語文學(xué)科涉及詞匯、語法、閱讀、寫作等方面的內(nèi)容，是我們發(fā)展綜合素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有重點和亮點，體現(xiàn)自己在某個領(lǐng)域的獨特性和創(chuàng)新性?？纯催@些學(xué)生的作品吧，他們在創(chuàng)造力和想象力方面做得非常出色。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇一
隨著課程改革的不斷深入，對于高中數(shù)學(xué)教學(xué)也提出了新的要求，陳舊的教學(xué)理念和方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代課程改革的要求，需要進(jìn)行完善才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。在傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容多，教材難度大，教師安排的課程密度又很大，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)聽不懂，跟不上的現(xiàn)象，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)逐漸地失去了興趣和信心，課堂氣氛也會沉悶枯燥。為了能夠有效地改善課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用情景教學(xué)的形式來讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，同時也能夠為數(shù)學(xué)課堂增添生機(jī)，活躍氛圍。
一、情景教學(xué)能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
高中數(shù)學(xué)本身就增加了難度，另外教師的授課方式也發(fā)生了改變，一切都是以高考為最終的目標(biāo)，因此教師會不自覺地加快教學(xué)的速度，課堂密度也是比較大的，學(xué)生完全按照教師規(guī)定的模式在學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。學(xué)生的思維方式固定化，對于教師的依賴性比較強(qiáng)，阻礙學(xué)生能力的發(fā)展。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，善于使用情景教學(xué)這一新形式，利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備以及教學(xué)方式來給學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效地提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。興趣以及自主性應(yīng)該是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好動力，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠保持高昂的情緒才能夠逐漸地喜歡上數(shù)學(xué)這一學(xué)科，并且感受到數(shù)學(xué)帶來的樂趣。教師要意識到一點，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體才能夠真正地發(fā)揮學(xué)生的價值，高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不一定要將全部的學(xué)習(xí)任務(wù)都放在高考上面，也可以通過一些學(xué)生感興趣的問題來讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，使一些抽象知識具體化，讓學(xué)生能夠提升解決問題的能力。比如，在學(xué)習(xí)“圓與圓的位置關(guān)系”時，教師可以首先給學(xué)生舉一個例子，比如說是兩個圓相切的位置關(guān)系，畫出圖來展示給學(xué)生看，然后接下來的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己想一想兩個圓還可以出現(xiàn)哪些位置關(guān)系，學(xué)生可以選擇想象也可以實際在紙上畫出這些位置關(guān)系，雖然可能他們并不知道這些位置關(guān)系的名稱都是什么，但是通過實際的分析和畫圖操作，學(xué)生能夠了解到原來兩個圓之間還可以有這么多種位置關(guān)系，接下來教師再把各種名稱告訴學(xué)生，學(xué)生就會更加清楚這些概念。教師在課堂中留出時間來讓學(xué)生自主地進(jìn)行討論和分析，創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)情景，在這樣的氛圍下學(xué)生能夠提高自主學(xué)習(xí)的意識，提高學(xué)習(xí)積極性。
二、情景教學(xué)能夠活躍課堂氣氛
傳統(tǒng)高中教學(xué)的課堂氣氛一般都是死氣沉沉的，教師在講臺上講解，學(xué)生在下面機(jī)械地做著一些筆記，師生之間很少有互動交流的時候，教師為了追趕教學(xué)的進(jìn)度，在課堂安排中也很少設(shè)置互動交流的環(huán)節(jié)，只是一味地按照教材上的要求來追趕進(jìn)度，認(rèn)為課堂氣氛的好壞并不重要，只要自己把重要的知識點都講清楚了，學(xué)生就理解了，那么就能夠完成教學(xué)任務(wù)并且取得理想的教學(xué)效果。這樣的想法是極其錯誤的，高中生本身學(xué)習(xí)壓力就比較大，周圍環(huán)境壓抑的話會讓學(xué)生的.心理產(chǎn)生更大的負(fù)擔(dān)，高中數(shù)學(xué)本身的學(xué)習(xí)有具有一定的難度，學(xué)生本身在學(xué)習(xí)的時候可能就會有壓力，如果再加上課堂氣氛沉悶枯燥，那么學(xué)生的興趣以及積極性就會更低，所以說營造良好的課堂氣氛是非常必要的。教師可以采用情景教學(xué)的方式來幫助學(xué)生營造活躍的課堂氣氛，利用一些開放性的問題來讓學(xué)生參與到課堂互動中來，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間都可以進(jìn)行互動交流，這樣能夠有效地調(diào)動課堂氣氛，讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是枯燥無趣的。比如，某機(jī)床廠購進(jìn)了一臺價值98萬元的數(shù)控機(jī)床，并且立即投入生產(chǎn)使用，計劃第一年維修保養(yǎng)的費用為12萬元，從第二年開始，每年維修保養(yǎng)的費用要比上一年增加4萬元，已知該機(jī)床使用后，每年的總收入為50萬元，如果使用x年后數(shù)控機(jī)床的盈利額為y萬元，那么分析一下y與x之間的函數(shù)關(guān)系式，并且思考從第幾年開始機(jī)床開始盈利。然后給出兩種若干年后對于機(jī)床的處理方案，判斷一下哪一種是比較合適的。這是一道應(yīng)用性和開放性都比較強(qiáng)的題目，教師可以讓學(xué)生通過思考自由地發(fā)表想法，學(xué)生們肯定都會有自己的一個解題思路，可以讓學(xué)生自由地進(jìn)行討論分析，以小組討論的形式展開，然后將最終的結(jié)果告訴教師，再進(jìn)行師生之間的討論分析。這樣一來整個課堂的氣氛就被這樣一個情景問題弄得熱鬧起來，學(xué)生不再是機(jī)械的學(xué)習(xí)，而是更加積極主動，真正地發(fā)揮自身的主觀能動性。
三、情景教學(xué)幫助學(xué)生深入理解
高中數(shù)學(xué)教學(xué)對于學(xué)生邏輯思維能力以及解決實際問題能力的培養(yǎng)都是非常重要的，但是教學(xué)內(nèi)容的理解上也是具有一定難度的，因此教師在教學(xué)的過程中一定要注重教學(xué)的程序性，利用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方式來幫助學(xué)生深入地理解。情景教學(xué)要配合教材的內(nèi)容來進(jìn)行講解，對學(xué)生出現(xiàn)疑問的地方進(jìn)行重點的分析講解，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，幫助學(xué)生深入地理解這些知識點。教師要明白教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)就是為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生按照正確的邏輯思維方式來發(fā)展，讓學(xué)生能夠主動地進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系，提高理解能力。比如，在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時候，可能一開始學(xué)生在接觸這一概念的時候不是很清楚，特別是三角函數(shù)中正弦、余弦、正切、余切等公式和計算方法更是讓學(xué)生感到比較混亂，這時教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，幫助學(xué)生理解。找來一根小棍和一條繩子，將小棍固定在一個位置上，垂直于地面，然后選擇合適長度的繩子從小棍的頂端拉到地面，與地面形成一定的角度，然后告訴學(xué)生角度和繩子的長度，利用三角函數(shù)的知識求解小棍的高度。這是一個實踐性比較強(qiáng)的題目，通過實物情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生深入地理解。
總之，情景教學(xué)對高中數(shù)學(xué)教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，能夠活躍課堂氣氛，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮自身的主觀能動性，通過情景的創(chuàng)設(shè)更好地理解教材上的內(nèi)容，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和教學(xué)質(zhì)量。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇二
【】家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的重要影響因素，由于經(jīng)濟(jì)和發(fā)展等原因，在我國農(nóng)村，絕大多數(shù)中青年選擇進(jìn)城務(wù)工，眾多小孩成為了留守兒童。家庭教育的缺失，對這些留守兒童的成長產(chǎn)生了重要的影響，如何根據(jù)農(nóng)村留守兒童的實際情況開展有針對性的兒童教育，彌補兒童因為家庭教育的缺失而造成的消極影響，幫助農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展，是農(nóng)村留守兒童教育的重要內(nèi)容。
【】家庭教育;農(nóng)村留守兒童;影響與對策
家庭教育是現(xiàn)代兒童教育中不可缺少的重要部分，然而，在我國的廣大農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)和發(fā)展等原因，絕大多數(shù)中青年選擇了進(jìn)城務(wù)工，眾多的留守兒童正面臨著家庭教育的缺失，這對他們的身心健康發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，必須予以高度重視。
1.影響兒童的身心健康兒童在智力、道德、心理、認(rèn)知等方面都還處于初期發(fā)展階段，在其成長的過程中，父母無微不至的關(guān)愛會讓他們在成長路上向善向好。特別是在競爭激烈、變化萬千的時代環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)是他們適應(yīng)社會環(huán)境的重要保障。然而，由于父母長期在外，他們得不到父母的關(guān)愛、照顧、教育，很容易形成自卑的心理，逐漸變得敏感、脆弱、內(nèi)向、孤僻，不愿與人交往，不愿向大人反應(yīng)自己在生活中遇到的困難，長此以往，必然會影響孩子的身心健康，父母和孩子之間的隔閡也將變得更加不可調(diào)和，甚至?xí)绊懙剿麄兊纳睿@是極不利于小孩子的成長的。
2.影響兒童的社會化進(jìn)程人在成長和學(xué)習(xí)的過程中，只有積極的參與社會活動，個體才會成長的更為完善，也才能創(chuàng)造屬于自己的價值。廣大農(nóng)村留守兒童由于其父母不在身邊對其進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，多數(shù)是在祖父母和外祖父母的培養(yǎng)下長大，老人過分的寵溺或者教育失當(dāng)，都會影響兒童的社會化進(jìn)程。兒童時期是人的各項能力學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵時期，農(nóng)村留守兒童由于與父母長期分離，父母沒能進(jìn)行正確的引導(dǎo)和陪伴，沒有受到應(yīng)有的家庭教育，這使得他們的社會化進(jìn)程大大的受到影響。以至于很多小孩不懂得如何接納他人、獨立思考并解決問題，面對紛繁復(fù)雜的社會大環(huán)境，他們顯得格格不入，以致在進(jìn)入青少年階段之后，常常因為叛逆、莽撞而多走了很多彎路，甚至不少青少年還輟學(xué)、進(jìn)少管所，可以說，家庭教育的缺失對兒童、對家庭、對社會都是極為不利的。
1.調(diào)整相關(guān)政策，解決進(jìn)城務(wù)工人員的子女上學(xué)問題要想讓農(nóng)村留守兒童的家庭教育得以彌補，打破城鄉(xiāng)壁壘，制定相關(guān)政策，解決進(jìn)城務(wù)工人員子女的上學(xué)問題是首要任務(wù)。目前，進(jìn)城務(wù)工人員的子女在城鎮(zhèn)上學(xué)難是兒童被留在農(nóng)村的重要原因，因此，政府要出臺相關(guān)政策，整合多方資源，減免借讀費，降低收費標(biāo)準(zhǔn)等，妥善解決農(nóng)民工子女的入學(xué)問題，這是解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的重要舉措。
2.加強(qiáng)監(jiān)督引導(dǎo)，全面促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的教育教學(xué)農(nóng)村留守兒童的教育關(guān)系到我國農(nóng)村的未來發(fā)展，是體現(xiàn)社會公平、促進(jìn)社會和諧發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距的重要保障。農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺失所造成的不利影響，可以通過良好的學(xué)校教育進(jìn)行彌補，全面促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育，是解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題的有效策略。因此，引進(jìn)優(yōu)秀的教師、配備應(yīng)有的教學(xué)設(shè)備、修繕校舍、擴(kuò)建操場等，是目前需要解決的基本問題，同時，還要加強(qiáng)學(xué)校與社會、學(xué)校與家庭、學(xué)校與政府的溝通與協(xié)作，依靠青少年保護(hù)組織，將留守兒童的未來發(fā)展列為工作的重點，堅持扶貧助學(xué)、青少年權(quán)益保護(hù)、預(yù)防犯罪等工作，使農(nóng)村留守兒童在良好的校園環(huán)境下成長，并在較高的教育水平下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)基本的道德行為規(guī)范，在公平和諧的校園中培養(yǎng)健康的身心，提高自身的綜合素養(yǎng)。
3.加大宣傳力度，改變農(nóng)村家長對家庭教育的認(rèn)知在我國廣大農(nóng)村，許多家長對家庭教育的重要性是認(rèn)識不足的，他們甚至認(rèn)為自己進(jìn)城打工掙錢是對孩子負(fù)責(zé)的重要體現(xiàn)，沒有意識到關(guān)愛孩子是孩子身心健康的重要條件。因此，相關(guān)青少年兒童保護(hù)組織與學(xué)校要加大宣傳力度，做好農(nóng)村家長工作，讓他們及時關(guān)注兒童的成長并給予關(guān)愛，重視與兒童的溝通交流與增進(jìn)與兒童的感情，了解子女的綜合素質(zhì)等?？梢圆扇‰娫挕⒍绦怕?lián)系，還可以進(jìn)行逐個宣傳教育等方式，保證家長與監(jiān)護(hù)人、與兒童多進(jìn)行溝通，讓小孩從小在充滿關(guān)愛的氛圍中健康成長。
【】
構(gòu)建和諧社會、縮小城鄉(xiāng)差距、共創(chuàng)社會穩(wěn)定是實現(xiàn)中國夢的重要前提條件，培養(yǎng)社會人才，更是要從小孩抓起。農(nóng)村留守兒童和城市兒童一樣，都是祖國未來發(fā)展的棟梁，因此，社會各界要整合各方面的有利資源去促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。同時，父母也要意識到家庭教育對兒童成長的重要性，應(yīng)選擇就近就業(yè)，以無微不至的關(guān)愛感化兒童，幫助他們健康成長。
【】
【1】袁鳳琴，袁真強(qiáng).農(nóng)村留守兒童家庭教育問題及對策研究【j】.貴州師范學(xué)院學(xué)報，2010（26）
【2】郭妍.論家庭教育的缺失對農(nóng)村留守兒童道德發(fā)展的影響及對策【j】.現(xiàn)代教育科學(xué)（小學(xué)教師），2010（06）.
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇三
在競爭激烈的今天，不僅需要高智商的人才，同時，還需要高情商的人才。又因為家庭是兒童的第一所學(xué)校，所以，家庭教育是影響兒童情商的重要因素之一。當(dāng)然，家庭中家長的個人觀念以及家庭的社會地位也會影響到兒童情商。然而，家庭教育關(guān)系著兒童今后的成長與發(fā)展，對于兒童今后的成長具有舉足輕重的作用。所以，這也使得越來越多的家庭更加重視家庭教育給兒童情商帶來的影響，從小培養(yǎng)兒童的個人家庭修養(yǎng)，從而為兒童今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文通過研究家庭教育的現(xiàn)狀，并且通過家庭教育的影響因素分析了家庭教育對兒童情商的影響，這為完善家庭教育給兒童情商帶來的影響具有重要的作用。
家庭教育;兒童情商;影響
(一)研究的背景
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，有些家庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還相對落后，其家庭教育無法跟上現(xiàn)在時代發(fā)展的步伐以及時代發(fā)展的要求，這也給兒童情商帶來了很大的影響。家庭教育會給兒童情商的發(fā)展帶來很大的影響，而且從某種意義上來說，家庭教育對于兒童自身素質(zhì)的培養(yǎng)也具有重要的影響。如果家庭教育不足，這就嚴(yán)重阻礙了兒童自身的發(fā)展，也無法更好的培養(yǎng)情商。這就需要家長能夠重視家庭教育對兒童情商的影響，通過創(chuàng)新家庭教育方法來促進(jìn)對兒童帶來的影響，這也是家庭教育發(fā)展的要求。
(二)研究的目的和意義
兒童的發(fā)展離不開必要的家庭教育，所以家長就要與兒童進(jìn)行多多交流，以此來增多兒童接受家庭教育的機(jī)會，并且開發(fā)他們的情商，讓他們不斷培養(yǎng)情商，從而獲得競爭力。同時，也要讓兒童明白家庭教育的重要性，讓他們從潛意識里重視情商的培養(yǎng)，這樣也可以讓孩子通過這種方式接受家庭給予自己的情商培養(yǎng)機(jī)會。而且，在孩子成長的過程會遇到很多的問題，然而這種問題學(xué)校并不能夠解決，這就需要家長愛的教育來為孩子解決難題。所以，本文的研究對于兒童情商的發(fā)展具有重要的意義。
(一)家庭教育落后
因為有些家庭經(jīng)濟(jì)比較落后，這也使得家庭教育落后，這也是家庭教育的現(xiàn)狀。家庭人員忽視了家庭教育對于兒童成長的重要性，所以沒有在這方面沒有給予重視，直接造成了兒童情商的發(fā)展。而且，由于兒童的家庭教育素養(yǎng)較低，在日后的成長與發(fā)展中難免會遇到很多的問題，這就阻礙了他們的進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)步，不利于情商的培養(yǎng)，也會讓他們因為情商不夠而無法在社會上得到更好的發(fā)展?？傊?，家庭教育可以更好的讓兒童明白為人處事的道理，也可以更好的促進(jìn)兒童情商的發(fā)展。所以，對于一些家庭教育落后的地區(qū)，兒童情商的發(fā)展都會受到不良影響，并且會影響到兒童長大后的發(fā)展?？傊?，家庭教育落后是現(xiàn)在兒童情商發(fā)展的制約因素，同時，也是家庭教育對兒童情商影響的現(xiàn)狀。
(二)家庭教育觀念不足
而且，家庭教育觀念不足也是家庭教育對兒童情商造成不良影響的原因。家庭教育觀念嚴(yán)重影響了家庭教育的實際發(fā)展情況，從而影響了兒童情商的培養(yǎng)。就是由于家人教育觀念不足，家庭很多家庭都認(rèn)為家庭教育并不重要，也不會重視家庭教育給兒童情商帶來的影響。缺乏家庭教育觀念，那么就會在實際行動上落后，這樣就會使得家庭教育無法得到重視，從而進(jìn)一步阻礙了兒童家庭教育的發(fā)展。只有具備了家庭教育觀念，家長才能更加重視對于孩子的家庭教育，并且置辦更多的家庭教育資源，以此來為孩子提供更好的家庭教育環(huán)境以及家庭教育方式，從而促進(jìn)兒童情商的發(fā)展。同時，只有提高家庭教育觀念，這樣不僅可以讓孩子能夠接受良好的家庭教育，還有利于兒童情商發(fā)展。
(一)家長自身的素質(zhì)帶來的影響
兒童善于模仿自己的家長，如果家長自身素質(zhì)不好，容易引導(dǎo)孩子形成一系列的不良習(xí)慣，這樣也不能給兒童情商發(fā)展帶來積極的影響。同時，如果家長自身的素質(zhì)較低，那么也不會有更好的文化素養(yǎng)以及家庭素質(zhì)來教導(dǎo)兒童，讓兒童獲得更好的家庭教育，如此一來，就會使得兒童從小就會養(yǎng)成一些壞毛病，嚴(yán)重影響了兒童情商的培養(yǎng)。所以，家長自身缺乏素質(zhì)會使得兒童嚴(yán)重缺乏良好的家庭教育，不利于兒童情商的發(fā)展。
(二)家庭生活環(huán)境帶來的影響
當(dāng)然，家庭生活環(huán)境也是兒童情商發(fā)展的影響因素。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，如果兒童從小就生活在一個不好的家庭生活環(huán)境中，這樣就會從小給孩子心中留下一個陰影，并且讓孩子從小都接受一些不良的習(xí)慣以及生活，這樣會給孩子提供一些不良的家庭教育，從而給兒童情商的發(fā)展帶來不良的影響。如果孩子生活在一個優(yōu)越而家庭教育良好的家庭環(huán)境中，那么從小就會給孩子樹立一個良好的生活習(xí)慣，并且讓孩子從小就會接觸到良好的東西，而是為孩子提供一個良好的家庭教育，也可以讓還是更好地培養(yǎng)情商，從而促進(jìn)孩子的健康成長。所以，家庭生活環(huán)境也會給兒童情商帶來很大的影響。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，家庭教育還需要不斷的改進(jìn)，這樣才能更好地為兒童提供更好的情商發(fā)展帶來積極的影響，從而促進(jìn)家庭兒童的健康成長。而且，在當(dāng)今社會中，不僅要具備足夠的智商，同時還有從小培養(yǎng)孩子的情商，這樣才能更好的提高孩子的競爭力。當(dāng)然，在家庭教育中，家庭以及家長對于兒童情商的發(fā)展具有非常關(guān)鍵的影響，并且家長自身的素質(zhì)以及觀念也是影響兒童家庭教育的重要因素。所以，這就啟示家庭能夠培養(yǎng)家庭教育觀，這樣才能給兒童情商的發(fā)展帶來積極的影響。
［2］龐國斌．家庭教育理論與實踐［m］．北京:開明出版社，2003．
［5］董亞芬．家庭教育的影響［j］．外語界，2003(1)．
［6］裴秋艷．對家庭教育的思考［j］．教學(xué)研究，2001．
［7］盧強(qiáng)．家庭教育的影響因素［j］．電化教育研究，2013(9):91－97．
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇四
學(xué)前的家庭教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，對人的一生具有重要作用。如果在學(xué)前的家庭教育中出現(xiàn)了偏差，那么就會超出兒童的生理與心理負(fù)荷，對幼兒的全面發(fā)展造成影響。筆者就從提高人的基本素質(zhì)及自由個性的開發(fā)兩方面對學(xué)前家庭教育對人的一生的影響進(jìn)行了探討。
學(xué)前教育;家庭教育;全面發(fā)展
幼兒階段是人身體、智力的快速發(fā)展時期，是心理品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，因此幼兒時期的心理健康的狀況會對人的一生產(chǎn)生重要影響。幼兒的心理健康與社會環(huán)境、學(xué)校教育以及家庭教育都有密切關(guān)系，其中學(xué)前的家庭教育是影響幼兒階段心理健康的關(guān)鍵。一個人的全面發(fā)展涉及了道德及心理素質(zhì)、自由發(fā)展的個性、創(chuàng)造能力等多個方面，而實現(xiàn)人的全面發(fā)展又離不開教。家庭教育作為教育的重要組成部分，在人的全面發(fā)展中具有重要作用。
人的基本素質(zhì)主要包括道德、心理、智力和體質(zhì)這四個方面，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這四個方面的基本素質(zhì)都需要具備。學(xué)前的家庭教育是培養(yǎng)人的基本素質(zhì)的基礎(chǔ)，成功的學(xué)前家庭教育可以促使人的基本素質(zhì)提高，使人具備良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)健的體格和智力開發(fā)潛能。
1．1良好的思想道德素質(zhì)。良好的思想道德素質(zhì)是人一生的基礎(chǔ)，而良好的思想道德素質(zhì)不僅需要學(xué)校、社會的輔助，更需要家庭的努力，學(xué)前的家庭教育作為教育的重要組成部分，對人形成良好的思想道德素質(zhì)具有重要作用。家庭是子女接觸時間最長的環(huán)境，與其他教育方式相比，家庭教育更具有親和性。在學(xué)前階段，幼兒的價值觀、是非觀、人生觀等都會受到家庭的影響。學(xué)前的家庭教育與家庭日常生活關(guān)系密切，家庭成員的道德觀念會對幼兒起到潛移默化的影響，影響幼兒的情感、認(rèn)知和行為。學(xué)前的家庭教育雖然是幼兒期的教育方式，但是其影響力卻不僅僅存在于兒童的青少年時期，對人的一生都有奠基作用。學(xué)前的家庭教育影響具有深刻性，使人成長過程中無法忽視的重要一環(huán)。良好的學(xué)前家庭教育科研促使人的思想道德素質(zhì)積極健康發(fā)展。
1．2強(qiáng)健的體格。強(qiáng)健的體格是人生存的基礎(chǔ)保障，然而擁有強(qiáng)健的體格并不是一件簡單的事情，需要各方面的共同努力。良好的學(xué)前家庭教育可以有助于人形成強(qiáng)健的體格。在學(xué)前階段，人無法自己照顧自己的生活，需要其他人的幫助才可以正常生活，這時家庭教育的作用就突顯出來。在孩子成長過程中遇到問題時，父母應(yīng)給予其正確及時的引導(dǎo)，從而排除其思想上的困惑，促使其形成強(qiáng)健的體格，全面健康發(fā)展。
1．3開發(fā)智力潛能?？茖W(xué)研究表明，人在五歲以前是智力開發(fā)的最佳時期，而這一階段人主要的生活環(huán)境就在家庭，家庭教育對人的早期智力啟蒙具有重要作用，對人后期的智力開發(fā)也奠定了良好的基礎(chǔ)，因此學(xué)前的家庭教育就成了開發(fā)人智力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。父母盡早地對孩子進(jìn)行智力開發(fā)，可以快速培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力，這樣父母就可以更好地掌握孩子在記憶、思維、觀察、想象以及判斷等方面的優(yōu)勢和不足，從而在后期培養(yǎng)中著重彌補孩子在某一方面的不足，同時最大限度地發(fā)揮孩子的優(yōu)勢。通過學(xué)前的家庭教育，孩子的智力可以得到最大限度的開發(fā)，同時培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)新事物的興趣，使孩子逐漸發(fā)現(xiàn)自己的興趣，為后期的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)的學(xué)前家庭教育可以使人的智力得到最大程度的開發(fā)挖掘，使人的智力潛能被發(fā)現(xiàn)、被激活。
1．4促進(jìn)良好的心理素質(zhì)的形成。在學(xué)前的家庭教育中，父母在孩子的心理素質(zhì)教育中占有重要位置。一旦孩子進(jìn)入學(xué)校，那么他們大多數(shù)的時間就會在校園的集體環(huán)境中，在這樣的集體環(huán)境中，孩子不可能時刻受到關(guān)注，長期下去就會形成孤僻的性格，因此在學(xué)前教育中，家長就需要在這個方面進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們形成良好的心理素質(zhì)，避免在進(jìn)入校園后形成不良心理。因此，學(xué)前的家庭教育對人的心理健康發(fā)展具有重要作用，需要人們在實踐過程中不斷充實豐富。
2．1人的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造能力是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是任何人都需要具備的能力。學(xué)前階段是孩子形成創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時期，這一階段的家庭教育對創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也具有積極作用。在學(xué)前階段，孩子與家長的接觸最多，在與兒童的長期接觸中，家長對其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。通過參與各種趣味游戲，激發(fā)兒童創(chuàng)造性能力的形成，在生活中遇到問題時不是直接告訴孩子解決問題的方法，而是給予其正確的引導(dǎo)，使其自己通過思考解決問題，這樣在未來的生活中，兒童就可以形成運用自己思考解決問題的習(xí)慣，這樣人的創(chuàng)造能力就可以得到最大限度的發(fā)揮。
2．2促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。學(xué)前的家庭教育對人的人際關(guān)系的和諧發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。在學(xué)前階段，人主要的生活環(huán)境就在家庭中，個人的社會關(guān)系也是通過家長所建立的。同時學(xué)前階段，孩子的行為會模仿父母做事的方式處理問題，這就需要家長起到正確的模范作用。一個家庭中父母的世界觀、價值觀、人生觀會直接影響到兒童的思想意識，在處理個人人際關(guān)系時會在無意識中受到家庭的影響。因此，科學(xué)合理的學(xué)前家庭教育會對孩子未來人際關(guān)系的和諧發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。學(xué)前階段是幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，其生活環(huán)境主要是在家庭，因此學(xué)前的家庭教育對一個人的一生具有重要影響。科學(xué)合理的學(xué)前家庭教育可以促使兒童形成良好的素質(zhì)以及自由個性的發(fā)展，這對于人的全面發(fā)展具有積極意義。學(xué)前的家庭教育需要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，積極發(fā)揮家庭教育在全面發(fā)展中的積極作用，促進(jìn)兒童在學(xué)前道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)以及個性等方面的全面發(fā)展。
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家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇五
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不同領(lǐng)域不同的學(xué)者對文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會交往活動過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象，實現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學(xué)與傳播學(xué)的交叉學(xué)科，既是文化學(xué)的分支，也是傳播學(xué)的分支，在文化學(xué)及傳播學(xué)的相互滲透過程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對象，同時高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運動形式的簡單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動，是一項龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動高校校園體育文化的建設(shè)進(jìn)度，反之則會給校園體育文化建設(shè)帶來消極的影響［7］。
一、高校校園體育文化傳播的要素
1高校校園體育文化的共享性
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時也是不同社群、民族、國家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學(xué)生、教師對體育文化的認(rèn)同和理解，這是文化傳播的基礎(chǔ)，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語言、顏色、動作等，只有成為人們共享文化時才能進(jìn)行傳播。如:紅色對中國人來說是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團(tuán)體賽項目比賽前運動員們總會圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團(tuán)結(jié)加油，比賽時運動員會不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當(dāng)運動員向上伸出食指和中指形成“v”時表示勝利;在運動場周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標(biāo)志，大鉤是耐克公司的標(biāo)志等等，如果不了解這些共享文化，就不會明白，交流和傳播就非常困難。同時高校學(xué)生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎(chǔ)。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇六
家庭是幼兒成長的搖籃，是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，也是終身老師。所以家長要注意自己的形象，處處為孩子作出表率。以自己的模范行為影響、帶動孩子，協(xié)作交往能力，培養(yǎng)合作和團(tuán)隊意識，當(dāng)合格的家長。
搖籃；家教；習(xí)慣；自立；協(xié)作
家庭是幼兒成長的搖籃，是溫馨的港灣，家長是孩子的第一任老師，父母的言行舉止，生活習(xí)慣，思維方式，無時無刻不在影響著孩子。尤其是幼兒，模仿性強(qiáng)，總是人云亦云，亦步亦趨。所以家長要注意自己的形象，處處為孩子作出表率。有道是：“有其父必有其子”“孝順媳婦出娘家”，這是千真萬確的至理名言。筆者就家庭教育對幼兒的發(fā)展影響和作用，談一談自己的看法。
“要發(fā)家，看娃娃；要豐收看青苗”。一點不錯。古人云：“小時了了，大未必佳”。其哲理頗深。它說明一個人世界觀的形成，良好習(xí)慣的養(yǎng)成是孩子的終身教師。教育家葉圣陶說過：“教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣”。英國的思想家培根也說過：“習(xí)慣是人生的主宰，習(xí)慣一旦形成，對人生、事業(yè)、生活，起著永久性的作用?！碧柗Q世界第一學(xué)府的哈佛大學(xué)，培養(yǎng)出大批的專家、名流，他們都有優(yōu)秀的品德和良好的習(xí)慣。諸如愛國、敬業(yè)、誠信、友善……而且成為大發(fā)明家、作家、詩人、總統(tǒng)，還有獲得諾貝爾獎的巨星。在他們身上勤奮、刻苦、樂于奉獻(xiàn)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，早已習(xí)以為常，身上都充滿魅力，都是閃閃發(fā)光的東西。有一位諾貝爾獲得者稱，他的成功是源于幼兒園，得益于良好的幼兒教育。從古至今，從外至內(nèi)，太多的案例可以說明家教是第一位的，而良好的家教要從幼兒的抓起。
任何習(xí)慣的養(yǎng)成，都要從基礎(chǔ)抓起，從0開始。比如：幼兒進(jìn)餐不會用筷子，就讓他自己用小勺，不讓就別喂。父母用適時進(jìn)行鼓勵：“寶寶長大了，可以自己吃飯了，這才是個乖乖仔！”放學(xué)了要把書包放好，自己的衣服、鞋襪、玩具要自己放在指定的位置，不要別人代替。自己的用具、用品自己存放，放得有條有理，這就是文明的行為和習(xí)慣。注意培養(yǎng)孩子生活自理能力的家長，是明智的家長。作為家長一定要引導(dǎo)孩子從能生活自理開始學(xué)做家務(wù)，經(jīng)常做家務(wù)的孩子長大后他們的綜合素質(zhì)和綜合能力以及處理問題的能力相對不會做家務(wù)的要強(qiáng)得非常多。孩子寫作業(yè)，家長要監(jiān)督、鼓勵，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正；做完作業(yè)，讓其自己整理、檢查，裝進(jìn)書包。鼓勵孩子做些力所能及的家務(wù)，從小培養(yǎng)勤勞的習(xí)慣；鼓勵孩子參加公益活動，讓他們堅持把事情做好，做到位，做精致。久之，就養(yǎng)成了責(zé)任意識和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳赓|(zhì)。無形中培養(yǎng)了他們的主人翁意識。
刻苦讀書、勤奮好學(xué)是終生受益的好習(xí)慣，培養(yǎng)孩子勤奮學(xué)習(xí)實際是在培養(yǎng)孩子一種可貴的品質(zhì)，在培養(yǎng)孩子堅強(qiáng)，堅韌，持之以恒等他們長大會成才中必要的良好品質(zhì)。而正確的發(fā)音、規(guī)范的書寫，流利的吟誦，動聽的兒歌，都要從基礎(chǔ)培養(yǎng)起。從小就養(yǎng)成珍惜時間的好習(xí)慣，有目的地培養(yǎng)他們觀察、思考、分析問題的習(xí)慣。從小養(yǎng)成善于觀察、積極思考、大膽想象，這樣長大后才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。讓他們懂得知易行難，任何成功和進(jìn)步都是用雙腳走出來的，用雙手做出來的。作為父母一是首先自己做出樣子，處處以自身的模范行為影響、帶動孩子，孩子學(xué)習(xí)的時間，父母如果有時間正好利用這個機(jī)會也學(xué)習(xí)，不但能享受和孩子共處的美好時光，同時也是給孩子做良好的榜樣。二是要及時與幼兒園教師溝通，孩子年齡較小，發(fā)生在身邊的好多事情也學(xué)不清楚，他們自身的行為自己不知道對錯，所以一定要和幼兒園老師多溝通，多了解，要互通“情報”，要做到孩子的言行家長心里有數(shù)，心里有底，在老師的協(xié)助下共同教育孩子養(yǎng)成刻苦、勤勞學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
優(yōu)秀的家長，總是鼓勵孩子廣泛交往，多交朋友，讓小朋友來家做客，共同享受愉樂游戲；為小朋友慶賀生日，分享蛋糕，分享成長的歡樂。帶孩子和他的小伙伴出游，在游玩過程中引導(dǎo)孩子協(xié)作能力，教會孩子與人交往的能力。在活動中，取長補短、共同進(jìn)步。作為家長，要與幼兒園密切聯(lián)系，掌握孩子思想的晴雨表，發(fā)現(xiàn)問題、及時溝通、家校聯(lián)手、及時糾偏，把問題解決在萌芽狀態(tài)。大作家老舍先生曾說：家長應(yīng)“教他們多游戲”，這樣才能發(fā)現(xiàn)他們的天生，保持孩子們的好奇和天真，培養(yǎng)孩子健全的人格。這方面我們值得學(xué)習(xí)和借鑒。事實告訴我們：“民主的家庭孩子們敢想敢干、敢作敢為，成功率高；專制苛刻的家長教育出來的孩子創(chuàng)造性差，養(yǎng)成懦弱、膽怯、自卑、冷漠、孤僻等不良習(xí)慣。要鼓勵參加豐富多彩的活動，能培養(yǎng)他們協(xié)作、合作能力，這樣，潛移默化中培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊精神。
隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)新，東方的太陽，每天都是新的。家長也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加緊進(jìn)修，不妨報名家長學(xué)校，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，樹立全新的教子觀。不學(xué)“虎爸”、“狼媽”，用科學(xué)的教育手段教育子女，用教育智慧啟迪子女，用模范行為帶動子女，用改革發(fā)展中的典型事例，英模事跡鼓勵子女，鼓勵他們熱愛生活，勇于創(chuàng)新、顧全大局、勇于擔(dān)當(dāng)，讓孩子在民主、和諧的氛圍中歡樂成長，家園聯(lián)手，雙管齊下，讓每一個生命都綻放出絢麗的花朵。
【參考文獻(xiàn)】
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家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇七
大學(xué)里我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場景：上課前老師自己擦黑板，學(xué)生無動于衷；遲到不打報告；課堂上公然說話、睡覺等。以下是“大學(xué)生的禮儀態(tài)度對其社交行為的影響論文”，希望能夠幫助的到您！
現(xiàn)代大學(xué)生的禮儀態(tài)度已不容樂觀，各企業(yè)和事業(yè)單位也反映現(xiàn)在的大學(xué)生是高分低能，沒禮貌而且獨立處理事情的能力、應(yīng)變的能力、人際交往的能力都需要加強(qiáng)尤其是在人際交往和禮儀方面。
有數(shù)據(jù)表明：
在我國高校中，開設(shè)禮儀教育專業(yè)課程的大學(xué)不到16.8%，開設(shè)禮儀教育相關(guān)課程的大學(xué)只有47.1%，禮儀專業(yè)的教師數(shù)量占禮儀課教師的5.3%，禮儀課時占全部大學(xué)課時小于0.7%。這些數(shù)據(jù)在一定程度上，反映了我國大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀，我國大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀并不樂觀，應(yīng)當(dāng)引起社會的關(guān)注和相關(guān)政府單位的注意。本研究期望通過具體調(diào)查研究為禮儀態(tài)度方面的相關(guān)理論進(jìn)行補充論證的同時，引起社會各界尤其是學(xué)校教育對大學(xué)生禮儀態(tài)度及社交行為的關(guān)注。
研究過程：本研究中運用大學(xué)生社交行為問卷和禮儀態(tài)度問卷分別對某醫(yī)學(xué)院123名大學(xué)生進(jìn)行無記名無基本信息問卷測量，得出被試在兩問卷上的得分情況和數(shù)據(jù)資料，并運用spss16.0軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。
研究結(jié)果及分析：分析數(shù)據(jù)后得出：大學(xué)生禮儀態(tài)度得分整體水平處于中等上下波動3.78個標(biāo)準(zhǔn)差，相對穩(wěn)定于中等偏上部分；而社交問卷得分平均分在91.32，處于中等水平，標(biāo)準(zhǔn)差為8.77，表明大學(xué)生社交行為表現(xiàn)參差不齊，波動較大。并分別對二者進(jìn)行獨立樣本t檢驗，表明在男女性別上沒有顯著差異。說明性別在兩項問卷上的得分沒有顯著區(qū)別。運用單因素方差分析得出大學(xué)生的禮儀態(tài)度問卷得分和社交行為問卷在年級因素上沒有顯著性差異，即各年級水平相當(dāng)。進(jìn)一步相關(guān)分析得出相關(guān)系數(shù)為0.442，并達(dá)到顯著。
說明大學(xué)生對禮儀的態(tài)度與大學(xué)生的社交行為有相關(guān)關(guān)系，其影響的方面是正向的，即擁有正確禮儀態(tài)度的大學(xué)生在其社交行為中正確的運用禮儀知識從而達(dá)到正常人際交往的目的，而且效果要優(yōu)于沒有正確運用或者是沒有禮儀知識的大學(xué)生。這與拉皮爾、里帕、凱利和米爾的'研究結(jié)果是一致的。但是，其相關(guān)度是0.442，偏低，說明大學(xué)生們還普遍沒有意識到禮儀在其社交行為中的重要作用，從而沒有給予應(yīng)有的重視。另外，相關(guān)程度低的另一個可能原因是，在大學(xué)生的社交行為中影響因素很多，而對禮儀的態(tài)度只是其中的一個方面。這與袁新華的研究結(jié)果在態(tài)度和行為不一致方面類似。由此可知，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中不僅要從態(tài)度方面來考慮一個人的行為還要結(jié)合其他方面如一個人當(dāng)時所處的情境等可能有關(guān)。由進(jìn)一步的回歸分析得出大學(xué)生的禮儀態(tài)度對其社交行為有顯著的預(yù)測作用。大學(xué)生的禮儀態(tài)度對其社交行為有顯著的預(yù)測作用，其回歸系數(shù)為1.024。這與凱利和米爾的研究結(jié)果相一致。所發(fā)展的能夠預(yù)測解釋行為和態(tài)度的理性行動理論相一致。
在滕華的研究中個體對某一事物所持有的態(tài)度，如果在認(rèn)知上的看法與在情感上的體驗是保持一致的話，則這種態(tài)度與行為就能保持較高的一致性，根據(jù)這種態(tài)度來預(yù)料和推測有關(guān)的行為表現(xiàn)，就會有較高的準(zhǔn)確性。這一理論結(jié)果在本研究中也得以證實。即對禮儀的態(tài)度正確，能夠正確運用禮儀知識和表現(xiàn)適宜的禮儀行為可以促使良好的社交行為出現(xiàn)，有利于正常的社交行為的產(chǎn)生。
研究結(jié)論：由上，筆者得出結(jié)論：大學(xué)生不論性別和年級其對禮儀的態(tài)度對其社交行為有影響，結(jié)果顯著，相關(guān)系數(shù)為0.242（p0.01），大學(xué)生對禮儀的態(tài)度能夠預(yù)測其社交行為的產(chǎn)生，回歸系數(shù)為1.024。
建議措施：有句古話叫“不學(xué)禮無以立”，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)“禮”的交往作用。對于如何改善大學(xué)生對禮儀的態(tài)度，從而提高其社交行為的有效性，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
第一，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對大學(xué)生的教育，開展禮儀教育，是樹立良好校風(fēng)的重要手段。建議學(xué)校以《大學(xué)禮儀》為主，并輔以專題禮儀知識的課程。如重點對大三、大四學(xué)生進(jìn)行面試禮儀、政務(wù)禮儀（又稱為“辦公禮儀”）、商務(wù)禮儀等的培訓(xùn)，并根據(jù)不同的專業(yè)來安排教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生畢業(yè)后能以更好的精神面貌盡快投入激烈的職場競爭中。在家庭中應(yīng)以禮帶禮，突出家長表率作用，營造家庭文化氛圍、強(qiáng)化禮儀意識。
第二，加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀實踐。人的行為是一個從動機(jī)到效果的過程，也是一個不斷實踐的過程。在大學(xué)中開展豐富多彩的禮儀教育活動對于宣傳禮儀知識有良好的作用。
第三，正確對待外來文化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，外來文化既有精華也有糟粕，歐美文化中的開放性使得“金錢萬能”、“金錢至上”、“人不為己，天誅地滅”等錯誤觀念，讓一部分學(xué)生過分崇尚金錢，自私自利。這就要求大學(xué)生正確對待外來文化，能夠自覺地抵制不良風(fēng)氣的影響，自覺提高自身的修養(yǎng)，自覺傳承中華民族禮儀。
此外，在日常生活中，也要時刻注意自己的言行舉止，有條件的可以進(jìn)行社交行為方面的培訓(xùn)，有意識的使健康適宜的社交行為成為習(xí)慣，這對于良好禮儀態(tài)度以及好的社交關(guān)系的產(chǎn)生也是很有必要的。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇八
1、社會環(huán)境因素
現(xiàn)代社會因經(jīng)濟(jì)和科學(xué)水平飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在西方文化的影響下，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變，思想和生活也產(chǎn)生了許多矛盾。中國自古重視家庭，重視家庭教育，有著博大精深的教養(yǎng)文化，許多家庭仍然保持著中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)家庭教育需要一定的權(quán)威性，在某種程度上與當(dāng)代文化背景有一定沖突。
網(wǎng)絡(luò)時代的社會輿論環(huán)境寬松，觀念五花八門，人們每天都在通過各種媒介接收海量輿論信息，不論是家長還是孩子，各自受到不同影響，家長與孩子在觀念上難免有差異。
社會教育、學(xué)校教育與家庭教育之間相輔相成，卻在當(dāng)代這個責(zé)任大過天的時代產(chǎn)生責(zé)任推諉的嫌疑。常有家長抱怨學(xué)校留的家庭作業(yè)過多，刁鉆，也常有家長與學(xué)校間發(fā)生矛盾、追究責(zé)任的新聞。
家庭教育是每個人必須經(jīng)歷的，教育的對象不一定只有孩子和晚輩，也有家長和長輩，家庭教育應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)和更新的，不單是孩子，家長更應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育知識。
2、家庭內(nèi)部因素
在同樣的社會背景、同樣的教育體制、同樣的學(xué)校和班級、同樣的老師，培養(yǎng)出來的人才卻不盡相同，這也證明了家長是孩子最好的老師，家庭教育影響最為重要。
離異家庭往往經(jīng)歷家庭關(guān)系緊張、家庭環(huán)境發(fā)生變化、家庭角色缺失，孩子的心態(tài)平衡被打破，心理也隨之漸漸變得更加敏感脆弱，加上社會輿論對離異家庭的偏見，使孩子在生活中常常感到迷惘、困惑，體現(xiàn)在容易出現(xiàn)消極、逆反、易怒等不良情緒。
家庭中父親母親角色各有不同的`功能，父親和母親的角色有著無法取代的作用。家庭角色缺失時，同一家長在不同角色中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，家長容易出現(xiàn)主觀意識偏頗，如第一個案例中，單親媽媽在角色擔(dān)當(dāng)中處理不當(dāng)，對孩子造成不可逆的心理創(chuàng)傷。在日常生活中，長期反復(fù)發(fā)生這種錯誤，殘缺的家庭教育也就漸漸形成了。因此，對于角色缺失的家庭來說，要特別注意彌補孩子由于缺少父愛或母愛所帶來的消極影響。日常生活中缺少了父親或母親，相對于其他的孩子，單親家庭的孩子接觸社會的機(jī)會也相對減少，社會知識也不夠豐富，所以家長應(yīng)該幫助孩子擴(kuò)大社交圈，多認(rèn)識一些朋友，多讀書，使他們的身心能夠健康成長。
留守農(nóng)村、隔代撫養(yǎng)、旁親監(jiān)護(hù)等因為各種原因未在父母身邊生活的未成年人，近年來人數(shù)不在少數(shù)。他們往往學(xué)習(xí)條件艱苦，物資匱乏，生活水平不高，又缺乏父母的關(guān)愛。
3、個人因素
孩子是一個家庭的希望，面對現(xiàn)代社會日趨激烈的社會競爭壓力，家長總是在各方面對孩子有著各種要求，學(xué)業(yè)要求不能有任何怠慢，還要學(xué)習(xí)各種才藝，擠時間參加各種比賽等。往往家長心理期望值過高，孩子天性受到過分抑制，反而產(chǎn)生新的矛盾和問題。
大部分家長非常重視教育，卻未能合理把握細(xì)節(jié)，教育方法不當(dāng)，或過分嚴(yán)厲，讓孩子產(chǎn)生逆反心理，抗拒管束?；蜻^分放任寵溺，讓孩子形成了不良習(xí)慣?；蚺c其他孩子做比較，使孩子自尊心受到漠視和傷害。
親子關(guān)系直接影響家庭教育成效，特別是青春期的孩子普遍易容出現(xiàn)逆反心理及一系列不良行為，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，說臟話，無禮貌，不講衛(wèi)生，行為怪異，頂撞家長，與父母發(fā)生爭執(zhí)等。父母應(yīng)根據(jù)青春期孩子的心理特點，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇九
引言：
作為校園文化的表現(xiàn)形式之一，校園體育文化深受大學(xué)生群體的熱愛。校園體育文化不僅提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)，使其從繁忙的學(xué)業(yè)中解放出來，還鍛煉了大學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助其養(yǎng)成積極向上的人生價值觀念，形成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。因此，高校要將體育文化融進(jìn)校園文化中，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為根本目標(biāo)，將鍛煉需求和增強(qiáng)體質(zhì)相結(jié)合，來推動校園文化建設(shè)。
1.校園體育文化提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)
根據(jù)調(diào)查顯示，從1987年到，我國大學(xué)生群體的身體素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢，尤其在的全國大學(xué)生體質(zhì)健康檢測中，一半以上學(xué)生的身體爆發(fā)力、耐力等指標(biāo)下滑幅度非常大。身體素質(zhì)是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和未來工作的保障，也關(guān)乎到我國未來人口的身體素質(zhì)。因此，高校需要提高大學(xué)生群體的身體素質(zhì)。高?？梢蚤_展健美操課程，來提升學(xué)生機(jī)體的柔韌度；開展籃球比賽，來提高學(xué)生的身體素質(zhì)；還可以舉行長跑比賽，鍛煉學(xué)生的耐力等，來形成高校特有的體育文化氛圍，能使不同身體素質(zhì)、不同鍛煉需求的學(xué)生，找到適合自己的鍛煉項目，進(jìn)而在體育鍛煉中，提升自己的身體機(jī)能。為打造新時期的校園文化，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦了首屆“體育文化節(jié)”，由體育教師帶領(lǐng)學(xué)生們開展體育運動。此次體育文化節(jié)共涉及了12項體育運動項目，在校學(xué)生可以選擇包括籃球、足球、排球、長跑在內(nèi)多個體育項目，進(jìn)行體育鍛煉。通過此次體育文化活動，學(xué)生們的身體素質(zhì)有了明顯提高。
2.校園體育文化培養(yǎng)了大學(xué)生的競爭意識
在體育競爭中，只有通過吃苦耐勞、掌握體育技巧、艱苦努力才能獲得成功。大學(xué)生通過體育競技活動，能夠感受到體育帶來的魅力，同時激發(fā)競爭意識，取得比賽勝利。因此，高校通過開展體育活動，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校要定期開展體育比賽活動，包括校園籃球賽、校園輪滑比賽、校園舞蹈大賽等，來提高學(xué)生參與體育運功的熱情。同時，高校還要在體育活動中樹立公平競爭意識，做到公平裁判，來宣揚體育文化的公平公正原則，進(jìn)而在提升大學(xué)生競爭意識的同時，確保競公平性。以嘉興學(xué)院為例，近日，嘉興學(xué)院舉行了排球墊球比賽。開賽前，各支隊伍積極備戰(zhàn)，隊員間互相交流比賽技巧和方法，期待比賽獲得好成績。經(jīng)過近兩小時的比賽，在各支隊伍的努力奮戰(zhàn)下，最終，職教學(xué)院在氣排球墊球比賽中以三分鐘墊球284個奪得冠軍，園林、園藝學(xué)院并列亞軍，動科院奪得季軍。在此次比賽中，職教學(xué)院隊的隊員相互打氣，鼓勵隊友，來凝聚團(tuán)隊力量，最后贏得勝利[1]。
3.校園體育文化提高了大學(xué)生的社會交際能力
與他人交往能力是現(xiàn)代人需要具備的基本能力之一，而體育文化作為溝通的載體，能夠為大學(xué)生提供一個很好的平臺，有利于提升學(xué)生的人際交往能力。這是因為人在體育運動過程中，血液的流動速度快，人體的內(nèi)分泌就會增加，會產(chǎn)生快樂、激情等狀態(tài)，使得人與人之間的隔閡降低，消除陌生感，來建立初步的.人際關(guān)系。和社會大環(huán)境相比，校園的人際交往關(guān)系并不復(fù)雜，高校想要提高大學(xué)生處理復(fù)雜人際關(guān)系的能力，需要構(gòu)建以體育文化為載體的交際平臺。由于體育比賽過程艱難、結(jié)果不確定，需經(jīng)過競爭或配合才能夠取得勝利，這有利于學(xué)生調(diào)整自己的心態(tài)，應(yīng)對各種比賽突發(fā)事件，也能在足球、籃球等團(tuán)隊競賽中，學(xué)會團(tuán)隊合作，建立彼此信任度，進(jìn)而取得最后勝利，提升人際交往的質(zhì)量，實現(xiàn)了以體育文化結(jié)交朋友的目的。
4.校園體育文化培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造能力
作為一種文化理念，體育文化的主題是創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，一些新的體育項目不斷進(jìn)入人們的視野中。大學(xué)生接受新事物能力非常強(qiáng)，每年都有報道大學(xué)生徒步或騎自行車從外地回家。這體現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的特性，因此，高校要抓住這一特點，在校園中、體育俱樂部中，向大學(xué)生介紹新興體育，來開展體育文化活動。高校可以開展體育文化節(jié)、趣味體育節(jié)、團(tuán)體操比賽、cuba籃球比賽等活動，來打破傳統(tǒng)的體育文化觀念，讓學(xué)生感受到技能提高帶來的喜悅及戰(zhàn)勝困難的滿足感，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)造力[2]。結(jié)論：綜上所述，校園體育文化能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生積極影響。在此基礎(chǔ)上，高校通過開展體育活動，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用；同時，高校要定期開展校園籃球賽、校園輪滑比賽等體育活動，來提高學(xué)生參與體育運動的熱情。因此，高校通過構(gòu)建校園體育文化，能培養(yǎng)出符合新時期發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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作者:樊戍華單位:西京學(xué)院
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇十
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；家庭教育；影響
論文摘要：家庭教育具有終身性，對于大學(xué)生的成長,家庭教育具有不可替代的獨特作用。國內(nèi)對大學(xué)生家庭教育的研究主要集中在家庭教育的功能、意義、親子關(guān)系和家庭教養(yǎng)方式等方面。本文闡述了大學(xué)生家庭教育的影響因素，同時提出了學(xué)校在促進(jìn)大學(xué)生家庭教育中的若干建議。
一、大學(xué)生家庭教育
（一）家庭對大學(xué)生成長的獨特作用。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成部分。家庭教育是基礎(chǔ)，是不可替代的至關(guān)重要的一環(huán)。它對大學(xué)生的成長具有獨特的作用，主要表現(xiàn)在：
1、家庭教育的親緣性。家庭成員之間的情感起著巨大的感化作用。目前，獨生子女已成為大學(xué)生的主體，與同齡非獨生子女相比，他們對家庭的依賴性更強(qiáng)，獨立生活、學(xué)習(xí)能力差，獨立處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系能力不足，對情感、就業(yè)及各種社會實踐活動都難以獨立應(yīng)對。無論是心理上、精神上還是實際生活上都有對家長的依賴性。因此家庭是大學(xué)生來賴以生存和發(fā)展的土壤，是他們成長的堅強(qiáng)后盾和精神支柱。
2、家庭教育的針對性。當(dāng)前大學(xué)教育是一種寬松式的開放教育，老師不可能關(guān)注到每個學(xué)生細(xì)微的心理變化。常言道：“知子莫若父。”只有父母才是最能洞察孩子心理變化的老師，在對子女進(jìn)行教育中，能夠準(zhǔn)確地抓住問題的根源和本質(zhì)。
（二）大學(xué)生家庭教育的影響因素
1、家庭結(jié)構(gòu)及對家庭教育的影響。家庭結(jié)構(gòu)是家庭成員的組合狀況，即家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭功能、家庭關(guān)系、家庭的生活管理也不相同。可將家庭結(jié)構(gòu)分為“單親家庭”、“核心家庭”和“雜居家庭”。
單親家庭在經(jīng)濟(jì)上收入少，往往形成家庭生活的困難。在家庭教育方面，單親家庭的父親或母親，因精力、體力、經(jīng)濟(jì)和心理等方面的原因，導(dǎo)致教育子女方面的問題。單親家庭子女易存在孤獨、煩躁、易怒和自卑等不良情緒，學(xué)校學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)不良，人際關(guān)系緊張。
核心家庭親子關(guān)系比較融洽，家長具有權(quán)威性，子女易于受父母的`教誨，父母對子女的期望值很高，教育投入多。
雜居家庭中，老一輩多是已經(jīng)退休的老年人，他們有充足的時間和精力，所以更加疼愛隔輩人。此外，人際交往比較復(fù)雜，子女在家庭中能夠體驗到多種角色的思想感情，有助于子女社會化的發(fā)展，能從中學(xué)到尊老愛幼、謙虛禮讓和助人為樂等好品質(zhì)。
2、父母教養(yǎng)方式與親子關(guān)系。父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)態(tài)度、行為、非言語表達(dá)的結(jié)合，它反映了親子互動的性質(zhì)，具有跨情境的穩(wěn)定性。父母教養(yǎng)方式可劃分為權(quán)威型、專制型、溺愛型、忽視型。
在正確的教養(yǎng)方式下，父母提供積極的情感表達(dá)，同青少年開誠布公地交流、對其制定明確的行為規(guī)則，這些互動方式既影響青少年與父母持續(xù)積極地關(guān)系，又能進(jìn)一步促使青少年在良好的家庭氛圍中形成健康的心理能力模式。具體地來講：
（1）采用良好撫養(yǎng)方法的父母向他們的孩子示范關(guān)心他人和對社會負(fù)責(zé)的模式。權(quán)威型的父母為他們的孩子提供了關(guān)心他人和更具社會責(zé)任的行為模式，而孩子能夠通過模仿獲得這種行為模式。專制型、溺愛型忽視型的父母對孩子行為要么過于干涉，要么缺少關(guān)心。因此，這些家庭中的青少年不可能具有負(fù)責(zé)任的、穩(wěn)定牢固的行為模式。
（2）良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會技能提供了更多的支持。在權(quán)威型家庭環(huán)境中成長起來的青少年比來自其他家庭類型的青少年的行為更積極、更具反應(yīng)性。
3、父母親文化程度對大學(xué)生心理健康的影響。大學(xué)生在其身體、心理發(fā)育過程中，外界不良因素極易干擾其正常發(fā)展而導(dǎo)致心理問題和心理疾病。父母文化程度越高，其子女心理健康水平越高?？赡苁怯捎谖幕潭容^高的家長,可能更注重教育知識的學(xué)習(xí)，教育手段更科學(xué)合理，其子女心理發(fā)展更為健康。
（三）大學(xué)生家庭教育的建議。教育的最高宗旨是培育完整的人，高校更加重視學(xué)生的文化知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)。這就要求家長根據(jù)時代和社會發(fā)展針對子女的年齡、心理特點和思想實際，積極配合學(xué)校，著重從以下幾個方面開展教育。
1、家長應(yīng)該教育大學(xué)生養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、戀愛婚姻和家庭美德。讓他們知道目前仍然是家庭支助的對象，在經(jīng)濟(jì)上還沒有完全獨立，要克服拜金主義和享樂主義思想。
2、關(guān)注心理狀況，培養(yǎng)自立、自信、自尊、自律、自強(qiáng)等積極健康的心理品質(zhì)有利于應(yīng)對各種問題。大學(xué)階段是生理發(fā)育成熟期，但是由于心理發(fā)育未成熟、情緒不穩(wěn)定，在面臨一系列問題的時候易產(chǎn)生各種心理困擾。
3、改變傳統(tǒng)的家庭教育方式。在過去，家長總是“居高臨下”，子女必須無條件服從家長，“不為人先，不為人后”的教育觀念，而現(xiàn)在代之為以培養(yǎng)子女的科學(xué)與民主，自立和自強(qiáng)，公平競爭與合作等精神。
二、結(jié)論
由于大學(xué)生家庭遠(yuǎn)離學(xué)校和學(xué)生,家庭教育只能是一種遠(yuǎn)程式的教育和引導(dǎo)。因此，大學(xué)生家庭教育應(yīng)該重視家庭與學(xué)校密切溝通，可通過家庭信箱、家長接待日和新生家長會促使家長參與學(xué)?；顒?，了解學(xué)生在學(xué)校的情況；定期向家長郵寄學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)情況等，使學(xué)校與家長密切地溝通，實現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的同步發(fā)展。另外，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)家長更加充分地發(fā)揮家庭教育在德育方面的任務(wù)，介紹學(xué)校的辦學(xué)狀況和學(xué)科建設(shè)情況，讓家長更好配合學(xué)校教育。目前，最系統(tǒng)的家庭教育就是假期教育，促使家長利用假期同子女進(jìn)行有效的交流溝通，加深兩代人之間的感情與相互了解。
參考文獻(xiàn)：
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家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇十一
目前，我國大學(xué)生就業(yè)情況不容樂觀，其中一部分就是大學(xué)生不注重社交禮儀造成的。
社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。
道德和禮儀是相輔相成的，同時用人單位非常重視個人價值與崗位價值的實現(xiàn)。所以在對大學(xué)生進(jìn)行面試時，用人單位會非常重視應(yīng)聘者的個人素養(yǎng)，而社交禮儀就是其中非常重要的一部分，因此學(xué)習(xí)社交禮儀尤為重要。
社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。
社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。
社交禮教與有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
總之，大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關(guān)與禮儀的修養(yǎng)。大學(xué)生是知識層次較高的'群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。
在市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。
社交禮儀是一種學(xué)問，我們都應(yīng)該重視它,并讓它在我們的成長中發(fā)揮重要的作用。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇十二
那么一個人，想要加入社交場合，最基本的禮儀是什么?干凈!
有一部很經(jīng)典的片，amarican的那個a啊，別歪想!奧黛麗。赫本主演，名字叫《窈窕淑女》，在片子里面，她扮演一個低俗的賣花女，為了學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的英語，能夠被高檔的花店錄用，以后再也不用在街頭拎著花籃四處乞討和流浪，她去拜訪代表英國上層社會人士的，受過良好教育的語言學(xué)家希金斯。而當(dāng)希金斯嘲笑她并批評她的無禮時，奧黛麗。赫本毫無畏懼地說：先生，我知道規(guī)矩，我可是洗了臉也洗了手才進(jìn)來的!
呵呵，連一個社會最底層的賣花女也知道，干凈和整潔是社交禮儀的基礎(chǔ)。
說起電影，在一部港片里面有這么一個情節(jié)。一個小和尚偷溜出寺，被方丈給抓住了，小和尚編了個謊話，企圖蒙混過關(guān)，老和尚當(dāng)然不相信他嘍。小和尚于是很真誠地對老和尚說：師傅，你看看我的眼睛里面有什么?老和尚詫異地說，什么都沒有!小和尚說，錯，我的眼睛里面充滿了誠實!老和尚逗小和尚說：那你看看我的眼睛里面有什么?小和尚湊上去很認(rèn)真地看了半天，然后肯定地說：好大兩坨眼屎!
所以，一個人如果自身不干凈整潔，會給自己的人際交往造成很大的困擾。我們每天早晨出門前，都要仔細(xì)地檢查一下：檢查什么呢，字是門頭書是面，第一你得檢查自己的頭發(fā)。頭發(fā)是否整齊，干凈、不油膩、沒有頭皮屑。我讀書的時候，看過很多男生，睡覺起來后，那后腦勺兒的頭發(fā)齜牙咧嘴地支棱著，他們還頂著這么一頭鳥窩似的頭發(fā)在校園里亂竄，自我感覺良好。
1.你得檢查自己的皮膚。臉、耳朵、眼睛、脖子和手洗干凈了沒有啊?胡子刮干凈了沒有啊?指甲別太長，指甲縫里也千萬別藏有污垢，別一伸手，跟掏煤工人似的。
2.你得檢查自己的著裝。衣服褲子干不干凈，有沒有哪里脫線，也別低頭一看，發(fā)現(xiàn)掉了兩顆扣子，得，把外套改風(fēng)衣，敞開穿。如果是穿的職業(yè)裝，一定要燙平整，褲子一定要燙出兩條筆直的褲線。特別是男生，如果襯衣的袖口和領(lǐng)口起泡或者邊緣破損，這樣的襯衣，直接拿去扔掉好了。
3.你得檢查自己的襪子?？匆粋€普通的人，看的是整體。但是看一個有品位的人，要看細(xì)節(jié)。襪子也是有講究的，從風(fēng)格到顏色，都要與身上的服飾相配。一個女生或站或坐的時候，不能讓別人看見你的絲襪口，也就是說，你的絲襪別短于你的裙子或褲子。而作為男生，襪子的品牌可以不考慮，但是一定要注意到襪子的顏色，別太突兀。在職場上，男生一般都穿深色襪子，而且全身上下包括襪子在內(nèi)，不要超過三種顏色。女生千萬別穿已經(jīng)破損但是經(jīng)過修補的絲襪，絲襪要是破了，唯一的下場就是扔掉，不然就是失禮。
4.你要檢查自己的鞋子。想象這樣一種場景，別人給你介紹一個對象，聽說條件特好，然后你心情不錯，收拾打扮一番就出去了。當(dāng)你朝對方走過去的時候，對方就看著你呢，說你這形象挺不錯，干凈，整潔，充滿自信，氣宇軒昂，再看看你那滿是灰塵和泥點的鞋子，心理就開始琢磨，唉呦，別不是農(nóng)民朋友剛進(jìn)城吧?所以說了，一定要注意鞋子的清潔。
5.你要檢查自己的配件。什么配件啊?耳環(huán)，別戴歪了;項鏈的墜子別跑到后背上了;皮帶，金屬扣不要發(fā)暗，剝落;你的皮包，也要潔凈發(fā)亮才行。
最后，別忘了檢查自己的笑容。只有充實自信、朝氣蓬勃，才能和漂亮的服飾相映襯。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇十三
家庭教育對學(xué)前教育的影響論文【1】
摘要：家庭和幼兒園是幼兒生活的最重要的兩個環(huán)境，幼兒園教育與家庭教育是幼兒教育的兩個方面，缺一不可，應(yīng)實現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的結(jié)合、互補，為幼兒教育保駕護(hù)航。
關(guān)鍵詞：家庭;幼兒園;教育;影響
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的奠基階段，對人的發(fā)展起著重要的作用和影響。
在幼兒發(fā)展的過程中，家庭教育和幼兒園教育都發(fā)揮著重要的作用。
一、家庭教育應(yīng)為幼兒園教育做好提前準(zhǔn)備
很多幼兒在入園后，突然接觸陌生的環(huán)境和人群，會變得脆弱、敏感，甚至有一些幼兒會厭惡到幼兒園上學(xué)，出現(xiàn)哭鬧的情況。
如果家長在幼兒入園前做一些準(zhǔn)備工作，會大大減輕幼兒入園的不適應(yīng)感和焦慮感，并使其對幼兒園學(xué)習(xí)產(chǎn)生向往。
家長在幼兒入園前一段時期，要多給幼兒講一些關(guān)于幼兒園的故事和有趣的事情，并多帶著幼兒到幼兒園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看其他小朋友做游戲、上課學(xué)習(xí)，讓幼兒對幼兒園產(chǎn)生熟悉感和興趣。
二、家庭教育要成為幼兒園教育的延伸和鞏固
幼兒園比較注重規(guī)則教育，家庭教育也應(yīng)該輔助幼兒園教育，給幼兒設(shè)立一定規(guī)則，告訴他什么是必須要遵守的。
如：在平時生活中，不能因為幼兒的哭鬧就答應(yīng)他的無理要求。
家長還應(yīng)多與幼兒園教師溝通，了解幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣以及表現(xiàn)，在家里的時候也要像在幼兒園的要求一樣要求幼兒做到，以此來鞏固幼兒的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
家長要多與幼兒溝通，了解他在幼兒園的生活學(xué)習(xí)情況。
可以在離園后問一些他可能感興趣的問題，比如：今天在幼兒園都學(xué)了些什么啊?有沒有讓你特別開心和很不高興的事情呢?老師有沒有表揚你呀?等等。
家長要從幼兒的回答中了解其心理，對不正確的價值觀要及時給予糾正。
并且，在幼兒回答的過程中，可以鍛煉其記憶力。
三、家庭該教育要補充幼兒園教育的缺失
父母是幼兒的啟蒙老師，是幼兒行為的指導(dǎo)者，和諧寬松的家庭氛圍對幼兒性格的形成有至關(guān)重要的作用。
幼兒園教育多傾向于專業(yè)化，家庭教育情感性更重。
并且在平時的幼兒園教育中，提供給幼兒的`只是圖片和視頻，因為安全隱患等問題，很難帶領(lǐng)幼兒接觸真實場景。
但是在家庭生活中，平時與父母外出看到的場景，接觸真實的大自然，是幼兒最好的人文教師。
一個人的成長離不開家庭、學(xué)校和社會三方面的教育和影響，家庭教育要積極配合幼兒園教育，補充幼兒園教育的缺失，并將幼兒園教育延伸、鞏固。
總之，幼兒園教育不能完全代替家庭教育，只有家園合作，雙方要共同努力，才能實現(xiàn)幼兒科學(xué)、長遠(yuǎn)、健康的發(fā)展。
學(xué)前教育之家庭教育的重要性【2】
摘要：家庭教育問題一直是備受關(guān)注的焦點，家庭是兒童生命中的第一所學(xué)校，而父母則是孩子的啟蒙老師，家庭教育在兒童日后的成長和學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。
本文通過分析研究家庭教育對孩子教育的重要影響，提倡家長重視對兒童的學(xué)前啟蒙教育，讓家庭教育與幼兒園教育相輔相成，促進(jìn)兒童的健康成長和學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育家庭教育健康成長
前言：
要推進(jìn)時代的發(fā)展，滿足人才的需求，提高國民整體素質(zhì)，就必須重視一切教育的基礎(chǔ)——學(xué)前教育。
而學(xué)前教育的主要內(nèi)容就是家庭教育。
因此，要求每個家庭都要與社會、教育部門共同承擔(dān)起教育下一代的艱巨任務(wù)。
家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，父母的教育理念、教育方法等都對兒童成長產(chǎn)生重要的影響。
這就要求家長高度重視對兒童的正確的啟蒙教育，讓兒童能夠健康的成長和發(fā)展。
1.家庭教育對兒童教育的重要影響
1.1家庭教育是育人的起點和基礎(chǔ)
父母對孩子進(jìn)行學(xué)前教育是兒童接受幼兒園、學(xué)校教育的基礎(chǔ)，良好的家庭教育可以讓孩子在進(jìn)入社會接受集體教育之前，保證孩子身心健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)保證。
在孩子入園或入校之后，再配合幼兒園、學(xué)校的教育方式，培養(yǎng)孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
教育的重點是以品德教育作為主要內(nèi)容，即培養(yǎng)孩子良好的思想道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。
行為習(xí)慣主要包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣等，這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成都離不開家庭的影響。
如果父母對孩子從小就培養(yǎng)其良好的生活習(xí)慣和勞動習(xí)慣，不溺愛孩子，讓孩子通過父母的教導(dǎo)養(yǎng)成熱愛勞動、干凈衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，可以讓孩子在以后的集體生活中能夠更加獨立，成為倍受歡迎的人。
另外，在學(xué)習(xí)上，要適當(dāng)?shù)貙⒆拥膶W(xué)習(xí)狀況進(jìn)行監(jiān)督和輔導(dǎo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成都會成為孩子接受學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要起點。
1.2家庭教育具有強(qiáng)大的權(quán)威性
家庭是兒童生命的搖籃，是一個人出生后感知世界的第一個場所。
幼兒時期是人生熏陶和染化的開端，許多基本能力都是在這個階段形成的，如語言表達(dá)、基本動作和生活習(xí)慣等。
3歲到6歲之間是學(xué)齡前期，在這個時期是人的身心發(fā)展的重要時期，因此家長在此時期要做好家庭教育，從而實現(xiàn)孩子早期智力的開發(fā)。
家庭教育具有強(qiáng)大的權(quán)威性，因為子女在物質(zhì)生活需求方面和倫理道德等方面都對父母長輩存在很大的依賴性。
父母的教育比較容易被孩子接受，家長應(yīng)該合理有效地利用這一特點，讓孩子形成良好的品德和行為習(xí)慣。
父母教育的效果如何，要看家長樹立權(quán)威的強(qiáng)弱程度，父母權(quán)威的樹立不能是對孩子一味地限制，而是要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上，采取剛?cè)岵?jì)的方法，使父母在孩子心目中樹立起慈愛而威嚴(yán)的高大形象。
1.3家庭教育具有強(qiáng)烈的感染性
父母與孩子之間的親緣天性是無法分割的，父母的喜怒哀樂都會對孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用。
當(dāng)父母開心的時候，孩子也會感染到快樂的氣氛;而當(dāng)父母情緒低落時，孩子的情緒也會受到影響和波及。
另外，父母對待事物的處理方式也是孩子效仿的重要模板。
如果家長在處理事情的時候容易感情用事，脾氣暴躁等，長此以往就會使孩子就會盲目地吸收這些缺點。
如果家長在面對一些突發(fā)事件時，能夠沉穩(wěn)淡定、處變不驚，則會逐漸感染子女的處理方式，讓孩子字處理事情時能夠保持沉著冷靜的心態(tài)，培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)。
因此，家長要做好榜樣，為孩子的將來打好基礎(chǔ)。
1.4良好的家庭教育可以優(yōu)化孩子的心靈
孩子隨著年齡的不斷增長，由家庭步入社會大環(huán)境，孩子會接觸到家庭以外的人、事、物，社會中的真善美、假丑惡都可能進(jìn)入孩子的視野中，這個時候就要求家長在日常生活中抓住日常的瑣事，幫助孩子辨別社會中的是非。
讓孩子真切的感受到真善美的積極陽光，假丑惡的陰暗卑鄙，引導(dǎo)孩子發(fā)揚真善美，抵制假丑惡，優(yōu)化孩子的心靈建設(shè)。
1.5家庭教育可以促進(jìn)學(xué)前兒童自我意思發(fā)展的關(guān)鍵
自我意識是進(jìn)行自我教育的前提條件，也是實現(xiàn)教育的關(guān)鍵。
自我意識主要表現(xiàn)在自我選擇和自我調(diào)控能力的形成方面。
如果兒童能夠?qū)ψ约荷钪械氖虑樽龀稣_合理的選擇，同時具備自我調(diào)節(jié)能力來實現(xiàn)自己目標(biāo)的能力，不怕挫折，勇敢面對，那么就可以比較順利、健康的成長，幼兒時期的自我意識的發(fā)展對以后兒童入學(xué)甚至今后的學(xué)習(xí)具有重要的影響力。
自我意識可以培養(yǎng)孩子對自己正確的評價，正確、積極的看待自身的不足之處，并積極改正，積極樂觀的面對生活中的榮譽和挫折。
2.家長加強(qiáng)家庭教育與幼兒園教育的銜接融合
幼兒教育是一件較復(fù)雜的事情，單靠家庭或幼兒園單方面教育是無法勝任的，它的完成要通過家庭教育與幼兒園教育相結(jié)合才能夠充分發(fā)揮其教育成果。
成功的幼兒教育的關(guān)鍵在于家庭與幼兒園教育的溝通配合。
對學(xué)前期的兒童來說，良好的家庭教育是至關(guān)重要的，如果家長的教育理念不能跟隨幼兒園教育思想的步伐，將不利于兒童今后的學(xué)習(xí)發(fā)展。
作為學(xué)齡前兒童的家長，要在全面了解幼兒園教育的基本情況和教育方式的基礎(chǔ)前提下，樹立正確的教育觀念，對孩子做出正確的引導(dǎo)和教育。
在現(xiàn)今激烈競爭的社會形勢下，家長應(yīng)該培養(yǎng)孩子在語言、才藝、體能上共同發(fā)展，加強(qiáng)孩子各方面的應(yīng)用能力，成為一名多才多藝的人。
這就要求家長首先把握好孩子現(xiàn)階段的接受能力，做一個詳盡的符合孩子實際情況的教育計劃，同時，針對孩子的狀態(tài)來決定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，最后確定出來孩子具體的學(xué)習(xí)項目。
此外，在培養(yǎng)孩子多才多藝的綜合技能的同時，也要考慮自身家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力是否允許，按家庭經(jīng)濟(jì)能力來衡量應(yīng)學(xué)的科目。
結(jié)束語：
家庭教育會對孩子的一生產(chǎn)生重要的影響，它是其他教育方式(幼兒園教育、學(xué)校教育)無法替代的教育形式。
家庭教育對孩子、對社會所產(chǎn)生的實際效用也是其他教育方式無可比擬的。
因此，家長必須高度重視孩子的家庭教育，并與幼兒園教育相結(jié)合，樹立正確的教育理念，讓孩子在良好的家庭教育環(huán)境下健康成長。
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[3]楊冰，2004，細(xì)節(jié)成就孩子一生[m]，北京：社會科學(xué)院出版社。
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇十四
2．1結(jié)合實際生活創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓小學(xué)生更好的理解和掌握數(shù)學(xué)知識：一年級的小學(xué)生年齡比較小，接觸的實物也比較少，具有良好的可塑性，要想利用情境教學(xué)法發(fā)揮一年級數(shù)學(xué)教學(xué)的積極作用，讓小學(xué)生更快掌握和理解數(shù)學(xué)知識，那么就可以在情境教學(xué)中結(jié)合實際生活，通過實際生活內(nèi)容讓學(xué)生更好的掌握一年級數(shù)學(xué)知識，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，為學(xué)生創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍，并發(fā)揮情境教學(xué)法對一年級數(shù)學(xué)教學(xué)的積極影響，推動小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)良好發(fā)展［2］。例如，教師在講授《快樂的校園———10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》（青島版教材）時，教師就可以利用實際生活中與十以內(nèi)數(shù)字長得像的物品來進(jìn)行教學(xué)，比如，1長得像鉛筆，5長得像鉤子等，并編出一套順口溜讓學(xué)生來記住，通過這樣的形式學(xué)生很快就會認(rèn)識十以內(nèi)的數(shù)字，這對小學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力有著非常大的幫助。
2．2創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生思維能力：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，問題情境能夠有效吸引的進(jìn)行思考，從而提升學(xué)生思維能力，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的提升。在創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師可以通過多題一解和一題多解的形式進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠有效拓展學(xué)生的思維能力，教師在進(jìn)行小學(xué)一年級數(shù)學(xué)教學(xué)時，一定要結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)問題情境，提出的問題也要符合教學(xué)內(nèi)容，作用才能在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展［2］。例如，教師在講授《誰的手兒巧———認(rèn)識圖形》（青島版教材）時，教師就可以利用創(chuàng)設(shè)問題情境來進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中教師可以在利用生活物品或者是玩具來進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中教師可以讓學(xué)生利用這些物品來設(shè)計不同的形狀，并讓學(xué)生來說一說自己設(shè)計的是什么圖形，這樣的教學(xué)內(nèi)容不僅提高學(xué)生的動手能力，也能有效提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生通過分析問題來提升自身的探究和解決問題的能力，這對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展有著非常大的幫助，并且也能提高一年級數(shù)學(xué)教學(xué)整體水平。結(jié)束語：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是非常重要的教學(xué)內(nèi)容，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須要根據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點制定有效的教學(xué)模式，這樣才能有效促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展，推動小學(xué)一年級數(shù)學(xué)教學(xué)良好發(fā)展。教師要有效利用情境教學(xué)法，發(fā)揮其積極作用，創(chuàng)設(shè)良好的情境教學(xué)內(nèi)容，這樣才能促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)整體質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
家庭教育對學(xué)生的影響分析論文篇十五
需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向。當(dāng)機(jī)體缺乏某種東西時，需要就產(chǎn)生了。心理學(xué)家馬斯洛將需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。動機(jī)是在人類需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在自我調(diào)節(jié)機(jī)制的作用下，個體使自身的內(nèi)在需要與外在的行為誘因相互協(xié)調(diào)，從而形成激發(fā)、維持行為的動力因素。動機(jī)具有三項功能，即激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。動機(jī)按照人類的需求分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)兩種。生理性動機(jī)又稱原發(fā)性動機(jī)，它以生理需要為基礎(chǔ)。社會性動機(jī)又稱繼發(fā)性動機(jī)，它以社會性需要為基礎(chǔ)。根據(jù)耶基斯-多德森定律，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一種到u形曲線關(guān)系，中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成。因此，大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，應(yīng)充分思考自己的職業(yè)動機(jī)，在滿足生理需要的基礎(chǔ)上，應(yīng)該更加重視社會需要的滿足，例如充分考慮成就目標(biāo)、興趣等。
1.2職業(yè)興趣與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
興趣是人對客觀事物的選擇性態(tài)度，是人對需要的情緒性表現(xiàn)，是一個人認(rèn)識和掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。職業(yè)興趣是指在職業(yè)選擇的過程中對某種職業(yè)需要的情緒表現(xiàn)。大學(xué)生在選擇職業(yè)的過程中往往興趣是占主導(dǎo)地位的，對于大學(xué)生來說，在選擇職業(yè)的過程中它有時比能力更為重要。職業(yè)興趣是大學(xué)生選擇職業(yè)強(qiáng)有力的動力，研究表明，基于興趣選擇職業(yè)，一個人的能力在工作過程中能發(fā)揮80%以上，而選擇一個自己不感興趣的職業(yè)領(lǐng)域，只能發(fā)揮20%—30%的能力，具體表現(xiàn)為工作被動、態(tài)度消極、容易疲勞等，即表現(xiàn)出職業(yè)倦怠。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，由于沒有清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生在進(jìn)行初期職業(yè)生涯選擇中，往往違背自己的興趣，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生對自己的第一份工作不滿意，一年內(nèi)的跳槽率達(dá)到50%以上。由此可見，職業(yè)興趣與大學(xué)生的職業(yè)價值感、職業(yè)滿意度等有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中應(yīng)事先清楚自身的興趣，然后選擇職業(yè)。例如，如果喜歡與事物打交道，那么可以選擇圖書管理員、會計、機(jī)械工程等方面的工作，相反，如果喜歡與人打交道，那么可以選擇教師、銷售員、服務(wù)員等工作。如果對自己喜歡的職業(yè)不明晰，那么可以參照《霍蘭德職業(yè)傾向能力測試》，了解自己在實用性、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、社會型這六個方面中的傾向性，以達(dá)到基于職業(yè)興趣進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的目的。
1.3信念與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
信念是人們認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一，指導(dǎo)人們的行為，是人們堅定某一行為的心理、思想基礎(chǔ)，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。信念有不同的含義，也有不同的層次，同時信念又具有穩(wěn)定性。但是這種穩(wěn)定性不是絕對的，科學(xué)的信念必然會隨著客觀實際情況的改變而作出相應(yīng)地調(diào)整和完善。脫離實際的信念是脆弱的，經(jīng)不起現(xiàn)實變化的沖擊。因此，大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自身和外部環(huán)境的實際情況確立正確合理的職業(yè)信念。另外，信念的變化會對一個人的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，對于大學(xué)生來說，當(dāng)合理的職業(yè)發(fā)展信念形成后就不要輕易改變，應(yīng)該始終相信一點，只要堅持信念，結(jié)合外部有力環(huán)境，職業(yè)發(fā)展的理想和目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
1.4世界觀、人生觀和價值觀和職業(yè)生涯發(fā)展
世界觀是指人們對世界的總的根本的看法。人生觀是指一個人對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總體評價和看法。世界觀、人生觀和價值觀(以下簡稱“三觀”)對職業(yè)發(fā)展有著根本影響，職業(yè)選擇是以“三觀”為基礎(chǔ)的。在擇業(yè)和就業(yè)過程中，大學(xué)生功利浮躁心理現(xiàn)象突出，為了獲得工作經(jīng)驗，草率就業(yè)，接著就頻繁違約、跳槽，導(dǎo)致一些用人單位對應(yīng)屆畢業(yè)生不信任，因此，對就業(yè)者的要求更加苛刻，大學(xué)生就業(yè)難，但是就業(yè)門檻卻在升高，由此造成大學(xué)生就業(yè)更加困難因此。所以，大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃前要有正確的'“三觀”，在正確“三觀”的基礎(chǔ)上制定切實可行的職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃。
2心理特征與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
2.1氣質(zhì)與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
按照氣質(zhì)的體液說，氣質(zhì)分為多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。多血質(zhì)的人活潑、好動、反應(yīng)迅速、感受性低而耐受性高，動作敏捷、善于交際可能成為活動家、領(lǐng)導(dǎo)者，傾向于從事多樣化的工作。粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢、善于克制和忍耐、沉默、注意力不易轉(zhuǎn)移，一般傾向于選擇有條不紊、勤勤懇懇的工作。膽汁質(zhì)的人熱情、精力旺盛、思維敏捷但穩(wěn)定性差、容易沖動，傾向于選擇有挑戰(zhàn)性的工作。抑郁質(zhì)的人多愁善感、情緒體驗深刻、行動遲緩但準(zhǔn)確性高，選擇職業(yè)為消極、依賴性強(qiáng)，多喜歡選擇穩(wěn)定、變動少的工作。由此可見，氣質(zhì)與大學(xué)生的職業(yè)選擇有著緊密聯(lián)系，對于大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，因此，大學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展過程中要充分認(rèn)識和考慮自己的氣質(zhì)，達(dá)到氣質(zhì)和職業(yè)的完美結(jié)合。
2.2性格與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
2.3能力與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
人的能力不是先天就有的，而是后天獲得的，由于個人早期生活經(jīng)歷各不相同，能力有差異。能力的個別差異表現(xiàn)在質(zhì)和量兩個方面。質(zhì)的差異表現(xiàn)為各人具備不同的特殊能力及能力類型。量的差異表現(xiàn)在能力發(fā)展的水平和年齡差異。具備較強(qiáng)能力的學(xué)生，表現(xiàn)出自信、積極、敢于競爭的心理狀態(tài)，可以對職業(yè)目標(biāo)及實現(xiàn)手段做出最佳選擇;而能力弱的學(xué)生則常常表現(xiàn)為消極、退縮或者等待。
3結(jié)論
對于就業(yè)問題進(jìn)行的大量研究證明個性對職業(yè)選擇起著重要的作用。因此，大學(xué)在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中注重將自身個性的特點與職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，擁有合理的需要和正確的動機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，堅定良好的職業(yè)信念，樹立正確的世界，不斷修煉氣質(zhì)，不斷完善性格，始終堅持提升就業(yè)能力。
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