8.總結可以發(fā)現(xiàn)問題、找到解決辦法和改進措施7.總結要注重語言的準確性和表達的精確度推薦一些優(yōu)秀的總結模板，供大家參考和借鑒。
誠信的思修論文篇一
誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人早已有誠信這一認識。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”意思說，人假如沒有誠信，他都不知道自己可恥在什么地方?？磥?，人不誠實、不守約、不講信用，在孔子眼里，不僅是不順天道，而且已到了“可恥”這種道德準則的地步。這是儒家第一次將“誠”與“信”結合為一詞。我猜測“誠信”這一詞就是從此而來。
誠信為立足社會之本。昔日商鞅變法之時，在城頭立了根木頭。對人說：“誰能將這木頭從城南搬到對面城頭，就賞其百金”。這事情太容易了，誰都覺得不可能。有一個敢于吃螃蟹的人還是抱著試一試的態(tài)度搬了木頭，立刻被賞以百金。結果新法一推出，大家都服從。這就是誠信的力量。假如商鞅不這樣做，新法出臺大家也未必服從。但他講誠信，說賞百金就賞百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆從之?？梢娬\信對于社會來說是何等重要。
其實，不僅是在重大事件中誠信能發(fā)揮作用，誠信存在于普通的人與人之間。
20xx年感動中國人物獲獎者——信義兄弟孫東林，孫水林，為我們詮釋了誠信的含義。為了給農民工準時發(fā)工資，讓他們能在過年前回家，哥哥從北京驅車趕來。不料半途車禍，弟弟從逝去的哥哥手里接起誠信的大義，忍著失出親人的悲痛，在還未來得及安葬哥哥的情況下按時將工資發(fā)給民工。在他們的眼里，誠實守信，比生命更重要。誠信的哥哥雖說逝世了，可是他的誠實守信的精神將永不磨滅。誠信是真理，永立于天地之間，無處不在。
可是有的人卻說：哎呀你好笨呀！為了守時守信不惜花掉大把時間和財力，萬一別人不領情，那你虧大了。我認為說這種話的人才蠢。誠信不是投資，要獲取利益。你若守時守約，竭盡全力坦誠待人，就算是有深仇大恨的人也會對你友善——由于，人人都有向善之心，只不過有時被眼前的小利小惠（或大利）蒙騙罷了。他惡意待你，你卻誠信待人。久而久之，就算沒良心也會有點不好意思，進而被你感動。而你若貪圖一時之快，為了利益不去守約，也許你得到的只是一點利益。失出的是更大的財富（也指精神上的財富）。試想，你不誠信待人，他人怎能誠信待你？不久，你的“惡名”在朋友圈中傳開，誰都知道你這個人不地道，誰還會給你“利益”。還有什么利益可談？因此，那些自以為聰明的人，其實笨得無可救藥。
當然，誠信不是為了所謂的“利益”，但你也要知道：無論何時何地，歷史是不會虧待講誠信的人的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟“誠”惟“信”，能服于人。
誠信的思修論文篇二
幾千年來，關于“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。如今，誠信漸漸離我們遠去，而人們依舊麻木地追逐著金錢、權力、榮譽。在社會上，各種假幣和偽劣商品充斥著市場，給國家和人民帶來了巨大而嚴重的損失；在校園，考試舞弊、欺騙和偷盜的行為屢禁不止。
曾經(jīng)，我在網(wǎng)上看到過著一則這樣的故事：有一道這樣的高考題：一個年輕人跋涉在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”和“榮譽”七個背囊。船出發(fā)時風平浪靜，但是，過了一會兒，波濤開始吼叫，小船在躁動不安的水面上顛簸起來，船長說：“這只船載重量小，只須丟棄一個背囊就可以渡過這洶洶波濤。”那個年輕人一個都舍不得丟掉，船長又說：“有棄有取，有失有得。”那個年輕人思索了一會兒，便把“誠信”拋進了水里。
這個小故事能不引起我們的深思嗎？對金錢的崇拜，使許多大學生在人生的渡口上做出了跟那個年輕人一樣的選擇。羅蘭曾說：“在人生的小舟上，我們必定經(jīng)歷大風大浪，掌握住生命的小船，才能到達彼岸。無論遇到怎樣的驚險，怎樣的誘惑，都不應該拋棄誠信，因為誠信像生命一樣寶貴。”社會需要誠信，校園需要誠信，人更加需要誠信！為人謀不可不忠，朋友之交不可不信。作為小學生，我們更加要守誠信，否則很難得到忠心的朋友。因為誠信就像鏡子，落地后就會破碎，永遠不能愈合。
人總是在教訓中取得經(jīng)驗，社會總是在磨難中向前推進?！敖ㄔO誠信社會”，“建設誠信校園”的口號已經(jīng)響徹中華大地。
但有點可惜的是，東風吹，西山倒，一陣春風過后，萬物回歸自然。誠信建設雖然需要口號，但更需要的，是我們的行動！
這些，使我想起了《論語》中孔子的學生曾子說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習乎?”
誠信，我期待著你的歸來。
誠信的思修論文篇三
1、面臨巨大的社會情況,大學生應該有公道的心理定位、
2、精采的寒暄本領很是須要，精采的人際干系。樂成=(盡力+時機)x人際干系。
與他人來往應遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，合作原則。人際來往是差異主體之間的交換與影響。這就是說交換的兩邊都具有主體性，都有公道的好處，這抉擇了在集團中你不單要利己，并且要利他。做到禮尚往來，投桃報李。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。
3、大學生所必備的實踐本領
學歷與技術并重的見識將會是一個潮水,我們必需有精采的實踐本領,即很好的動手本領、
4、擁有一顆泛泛的心,泛泛心態(tài),善代荊棘
5、擁有一技之長,發(fā)揮本身的優(yōu)點、
6、正確處理懲罰競爭與相助。
在社會正確處理懲罰競爭與相助的干系，做到既敢于競爭有善于競爭。面臨日益變革的競爭社會，大學生應加強競爭意識，把握更多的科學常識，提高自身的人文素質，提高參加競爭本領。
誠信的思修論文篇四
誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。
誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵，誠信就像是暴風雨里的一個小木屋，為你遮避風雨，誠信就像是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進的路程，誠信在我們心中在我們身邊。
誠信是不可缺少的，是不能缺少的，讓我們來論誠信吧。
誠信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國時期，就有人推崇誠信了。
在春秋戰(zhàn)國時期，各學派爭奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個柱子，承諾說若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運到了城門，商鞅國便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個守誠信之人，君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國外國也有很多的關于誠信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來到青年人身邊，接過青年人遞在手邊的錢，青年人沒有說話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠實了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。
之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個幫手，你留在這個店中照顧我的后半生，青年人留了下來。
幾年后青年人將店鋪擴張，逐漸店鋪變得越來越大，青年人成為了當時擁有最大商場的富人。
有記者采訪時，青年人把這個當做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個故事起點明了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。
誠信像是一個紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點真誠多一點溫暖，不管是古是今是中是外，誠信是不可缺少的.。
論誠信，誠信不可缺少。
誠信的思修論文篇五
古時，伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣炔飄飄，風清云淡，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定；后來，故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”；便是對友誼的誠信。
真就變得如此卑微了嗎？我不信，在茫茫人海中，點一盞心燈，開始尋找誠信，其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里，誠心依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看鄭州的一位老太太賣饅頭從不守攤，全憑著大家的自覺，這也是老太太對大家的信任。這便是對群眾的誠信。
造成功高樓的地基；誠信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠信是火車腳下的路軌。
面對誠信，我們要毫不憂慮，有著老太太為我們做榜樣，我們的誠信社會就在眼前，在公交車上，及時給老人讓座，這就是美德，而陶行知曾說過：人的最大美德莫過于誠實?！耙虼嗽谖覀兊纳磉?，誠信也是隨處可見的：撿到別人的東西及時歸還，這是誠信；不對他人撒謊，這是一種誠信。誠信的身影在現(xiàn)實社會中已出現(xiàn)，我們要做的便是好好的去守候。
誠信無處不在，無時不在。失去誠信，便失去了一切。
誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠心更是一根堅強不屈的脊梁，讓我們用心靈呼喚誠信，擁抱誠信，為自己的人格涂上一層亮色！用心靈呼喚誠信，擁抱誠信，讓世界因誠實而春意盎然，五彩繽紛！讓我們用心靈呼喚誠信，擁抱誠信，讓我們在人身道路上與誠信同行！
誠信的思修論文篇六
第一個問題是顯而易見的，無論在何時，在什么社會中，誠信都是必須的，人無信不立，說的就是這個道理。那么我們又需要什么樣的誠信呢？這個問題值得我們好好的思考。
誠信分為很多種類，而有智慧的誠信和愚蠢的誠信，則是完全不一樣的。在我看來，我們應該在通常情況下該講誠信的時候就講誠信，但是當我們遇到特殊情況，甚至是極端的情況下，我們就不能再一味的去堅守誠信了，尾生就以自己的生命詮釋了這個道理。雖然他在梁下已經(jīng)快要被淹死了，但是依然講誠信，在原地等待。最后導致自己被淹死?？芍^行為愚蠢，精神可嘉。他的誠信精神值得我們學習，但他的行為不值得我們拿生命來重蹈覆轍。畢竟生命是最重要的。
那么是不是說，只有有智慧的誠信才是值得我們學習的誠信呢？其實也并不是這樣，在我們的現(xiàn)代社會中，逐漸出現(xiàn)了一些異化誠信，在誠信里做小功夫，打小聰明，將誠信歪曲，為了利益就鉆誠信的空子，這是誠信嗎？不，這并不是誠信的行為。對于這些聰明的過了頭的誠信，我們是應該持抵觸態(tài)度的。因為這種變了味兒的誠信，還不如那種愚蠢的誠信，既不值得我們來學習也不值得我們來踐行。
那么我們應該學習怎樣的誠信？我們應該學習的誠信，不是像尾生那樣，在緊急情況下，豁出自己的性命來堅守誠信，也不是像現(xiàn)在社會上有一些人那樣，用變了味的誠信賺取自己的利益。我們應該學習的，是有智慧的誠信，是有底線的誠信。
誠信是我們在社會中的通行證，是隱形的巨大財富，學習好如何更好的講誠信，是我們人生的必修課。
誠信的思修論文篇七
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在什么時候，誠信都是人們所必不可少的品質。
那什么是誠信呢？簡單的說，“誠”就是誠實，不弄虛作假；“信”就是信任，對人講信用，不欺詐坑弱。誠信就是待人處事真誠，講求信譽，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠信的人，處處受歡迎；而不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以我們每一個人都要做到講誠信。
可是現(xiàn)在，誠信隨著時間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”等，無一不侵害著消費者的安全，有些商家為了賺取“船小負載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關?！钡悄贻p人哪都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。后來他在事業(yè)上，金錢源源。不過他先前拋棄了做人最的“誠信”，以失敗告終。
雖然“誠信”是很虛幻的東西，但它卻是確實的：經(jīng)得起與歷史考驗的東西，誠信的。因為它為人所理解?！罢\信”也就成了人類永恒的追求。
我曾無意間在報紙上一則報道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。而她的工作每天守著彩票機賣彩票。一天，經(jīng)常在這里買彩票的先生打來電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。于是林海燕囑托付錢代買了彩票。但是沒想到彩票真得中了大獎。而且獎金是518萬元。但是人都不理解——林海燕得知彩票中獎后，立即打電話那位先生，并催他快回來領獎。開始他認為這姑娘開玩笑。不過當他回到化州賣彩票的姑娘，卻見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧……”
在看完這則報道后，我真是感動極了，“金錢”有價，但“誠信”卻是無價的。因為誠信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。只有待他人誠實守信，他人才會把視為知己。
誠信無處，在的身邊就有許多誠信。就說我班的班長楊春燕吧。她學習好，每回考卷發(fā)，令人羨慕的分數(shù)。有一回，她英語考了98分。但后來試卷上有一道題目老師批錯了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當時在場的笑了。她曾經(jīng)，她要虛假的分數(shù)。這試卷上的1分，但的卻是她那種誠信的品質。
跋涉在漫長生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的果實，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實！
誠信的思修論文篇八
現(xiàn)在社會上，諾言越來越受人重視。而在這物欲橫流的國際上，誠篤諾言的力氣好像越來越藐小。作為一代青年，有必要據(jù)守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀制日子，才干活出無悔的人生。
日子如酒，或芳香，或濃郁，或濃郁，由于誠篤，它變得渾厚。
日子如歌，或昂揚，或悲戚，或消沉，由于守信，它變得動聽。
日子如畫，或明媚，或暗淡，或素雅，由于誠信，它變得美麗。
日子如書，書中的字要咱們用誠信仔細去寫，咱們的日子要咱們用誠信去呵護。
丟掉了誠信就等于丟掉了人道中的閃光點，丟掉了能夠搭筑人與人愛情橋梁的柱石。打碎花瓶勇于供認錯誤的列寧成為俄國革新的巨大領袖；打碎他人玻璃誠篤地供認并確保償還父親補償玻璃錢的里根成了美國巨大的總統(tǒng)；海爾由于它的諾言而使產品熱銷全國甚至國際。環(huán)顧鄰居，隨處可見諾言第一的招牌。許多案例咱們不難看出誠信的重要作用。由于誠信，日子中少了詐騙多了了解；由于誠信，日子中多了笑臉少了敵視；由于誠信，日子中多了友善少了漠視。
漫漫人生旅途，需求咱們一步一步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭受失落的荊棘都莫忘了誠信。許多年后，當咱們覺得真的達不到了解萬歲的時分，咱們會猛然發(fā)現(xiàn)本來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠信更值得愛惜。
誠信不意味著傻氣，它意味著咱們樂意用一顆真摯的心來對待日子。讓咱們用自己的手，將人生這部大書寫好，讓咱們以誠信作催化劑、作五線譜、做調色板，使咱們日子的酒更醇，歌更好，畫更美。
誠信的思修論文篇九
誠信，是一個人的財富，如果失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。這 誠信 二字浸透了多少的血淚啊。
為了誠信， 不知者為不知 ，蘇格拉底被迫吞下毒人參，命喪黃泉;為了誠信，尾生面對大水襲來時巋然不動，抱柱而死;為了誠信，諸葛亮失街亭后毅然對馬禝喝道： 斬！ 我們循著先人的足跡走去，一路上我們深深的震撼于他們的冰雪肝膽。
安徒生安排那位孩子說出 其實他什么也沒穿啊 ，是別具匠心的。孩子單純，善良，無疑是誠實的代表。在當今這個貪婪，自私的社會里，不諳世事的孩子是說實話的前鋒，而成人總是畏縮地躲在后方，明哲保身，上演著虛偽荒謬的戲碼。在那個思想被禁錮的年代。為了誠信，蘇格拉底冒著被毒死的危險說真話，布魯諾冒著被燒死的痛苦說真話，而在這言論自由的社會，人們卻狡猾而虔誠地贊美：皇帝的新裝多漂亮！
在描寫家鄉(xiāng)的作文時，一位小學生寫道： 我的家鄉(xiāng)已被肆意污染了，溪水烏黑，垃圾堆滿在路邊 其母見了，忙喝道： 不行！重寫，這樣寫老師不會打高分的，要寫家鄉(xiāng)的美麗。
誠信的思修論文篇十
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學校兩課課程設置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
1、學習思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。
一方面，西方敵對勢力對我國西化、分化之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的'拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。
對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2、學習思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：主義譬如一面旗幟?？茖W的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的熱點、難點問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。
理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。知行統(tǒng)一，強調踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。
大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這知。但獲知并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲知的目的是為了行，是為了踐履。中國古代思想家早就指出，不行不為真知。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對知的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。
誠信的思修論文篇十一
每個人，都有或曾有個屬于自己的夢，即所謂的理想，那么理想是什么，其意義又是什么呢？理想是建立在現(xiàn)實可能性基礎上的對美好未來的向往與追求。理想的意義在于人們對未來事物的想象和希望，他帶著特定歷史時代的烙印，隨著社會的進步，人類認識的深化，理想亦不斷的被調整、豐富和發(fā)展。理想具有客觀現(xiàn)實性，預見性，超前性，時代性和階級性。并且理想的形式是多樣的，他有大有小，有平凡又有偉大，卻都是獨一無二的！
現(xiàn)在不少的大學生每天只會夸夸其談，我以后怎么怎么樣，可有誰再想我現(xiàn)在怎么樣，所謂“一屋不掃，何以掃天下”。你連今天的事都做不好，何談以后怎么樣。我們應該一步一步的踏踏實實的走好每一步，真正的認識自己，少做點空想，多做點事實，少想一點結果怎么樣,多去享受一下經(jīng)歷的過程。事實上，大學生或多或少都有過迷茫與困惑。因為相當一部分大學生在實現(xiàn)了高考這一所謂“人生理想”后，由于迷失了目標以致喪失了繼續(xù)努力學習的動力，時常感到空虛無聊，找不到寄托，哀嘆生活沒有意義。中學生徐力、大學生馬家爵事件告訴我們，人生需要一個理想目標，沒有理想的人，只是一具行尸走肉，生活如荒涼的戈壁，更別提有所作為了?，F(xiàn)在，大學生談理想，有時候會覺得很抽象，談未來，談責任又覺得很蒼白，很無力。但作為一名大學生我們應該弄清楚自己是誰，在社會與他人心中的定位如何。
同時，一個堅定的信念，會讓你勇敢的走著自己的路。信念也同理想一樣，是人類特有的一種精神現(xiàn)象，信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確定的，對某種思想和事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。郭沫若說過“我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒?！蔽覀冎辉冈谡胬淼氖暗皖^，不愿在一切物質的權威之前拜倒。如果把理想比作舟，那么信念就是帆。舟不能沒有帆，而沒有舟，更沒有帆存在的意義。鑒于兩者的關系，人們更喜歡將它們放在一起討論，將它們視為一體。
理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大力量，理想越堅定克服困難的勇氣和意志就越堅定。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱險的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。
從目前的情況看，我國大學生的理想信念狀況，主流是積極的、健康的。他們對黨的方針政策，對中國特色社會主義事業(yè)的理想有較高的認可度；他們關注國家和民族的命運，了解個體的發(fā)展與國家前途的內在聯(lián)系；他們看到了改革開放帶給中國的巨大變化，對鄧小平理論有了逐漸深刻的理解。越來越多的青年學生向黨組織遞交了入黨申請書，越來越多的大學生黨員在學校和我院發(fā)揮著重要的作用。他們有朝氣，有熱情，思維活躍，富于創(chuàng)新精神，給高校的基層黨組織帶來了生機和活力。但是，同時也應當看到，當代大學生在理想信念方面日益呈現(xiàn)出多元化傾向，共產主義理想信念淡薄，一部分大學生，包括學生黨員對社會主義信心不夠堅定，對社會主義前途存在模糊認識，某些消極、落后的政治觀點、價值觀念和各種錯誤思潮在大學生中還有相當?shù)挠绊懥Α?/p>
但是，空談理想，不去實踐，即使有著堅如磐石的信念，也是無濟于事的。俗話說的好：“千里之行始于足下”。只有真正行動起來，一切才會變得真實，同時，機遇也是理想實現(xiàn)不可缺少的。
人生是一個奮斗的過程，活著就是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭。一個人有了理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產生重要影響，甚至會影響終身。況且當代大學生還肩負著祖國和民族的希望承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，因此，不管你現(xiàn)在正處于一個什么狀態(tài)，朋友，讓我們一起為自己樹立個目標并勇敢的為之努力奮斗吧！
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誠信的思修論文篇十二
關鍵詞：大學生、誠信、誠信意識、誠信制度、誠信踐履
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會的、學校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機制和強化誠信踐履是對大學生進行誠信道德建設的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。如何把誠實守信作為大學生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質、立身處世的基本理念與準則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
一、大學生誠信缺失的表現(xiàn)
大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。但縱觀現(xiàn)代大學生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實令人擔憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴重
學生獨立做作業(yè)、做實驗、寫報告的人越來越少。筆者就此在學生中調查，結果發(fā)現(xiàn)，70%的學生作業(yè)或實驗報告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎學金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補考中請人頂替。這些都嚴重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風
在學習期間，有的學生為了逃課或躲避集體活動，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當?shù)氖侄螕Q來各種榮譽和入黨、評優(yōu)、評先的機會，在就業(yè)期間，有的學生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學生的求職市場，誠信求職面臨嚴峻的考驗。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴重，毀約不僅使用人單位承擔著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會聲譽及社會形象，并嚴重波及其他學生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學生奉為圣明，認為必須練就這樣的“本事”才能適應激烈的社會競爭，成為未來的成功人士。
3、助學貸款的欺騙和違約行為
助學貸款是國家對經(jīng)濟困難的大學生順利完成學業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學生的殷切關懷。一些學生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學費用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學貸款；嚴重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學貸款遭遇誠信危機。還有個別學生畢業(yè)實習期間借實習單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
二、大學生誠信缺失的原因
1、家庭教育的失誤
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學習成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實行為不進行及時糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領作用，反而在他們學習、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學教育受高考制度的制約，更多地重視對學生的知識灌輸和應試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學校教育的負面影響
高校隨著辦學規(guī)模擴大、辦學層次增加、辦學水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應有的重要位置，同時，因為高校擴招，生源素質有所下降，一些基礎較差的學生跟不上學習進度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的`體現(xiàn)；高校誠信機制不健全、內部管理不嚴也給大學生不守誠信提供了可乘之機。
3、社會環(huán)境中不良風氣的影響
在當前的社會環(huán)境中，仍嚴重存在著拜金主義、自由主義、極端個人主義的社會思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風氣。如今的大學生們不少人受社會中不守誠信行為的影響，認為做老實人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實是“無能”的表現(xiàn)?！袄謹[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學?，F(xiàn)實生活中有不少人對道德問題搞“雙重標準”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學生自身的誠信意識淡薄
一是學生的責任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個人名利而極少考慮社會責任和社會價值。二是道德判斷能力不強，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會消極現(xiàn)象當作社會本質，從而放棄誠信信仰，產生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動，跟著別人學，認為自己講誠信會吃虧。
三、大學生誠信道德的建設途徑
高校是大學生誠信道德建設的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學生是高校落實科學發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。
1、營造誠信氛圍
誠信品德是一種習慣，而習慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學生置身于健康向上、積極進取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進提高；構建和拓展教育載體，利用校內廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設誠信教育專欄，通過這些舉措讓學生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
2、創(chuàng)新誠信模式
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應當代大學生誠信教育的需要，為了提高大學生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內容，重新審視誠信教育的內容，摒棄那些空洞和過時的內容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源，構建具有民族特色、富有時代特征和貼近學生、貼近生活、貼近實際的誠信教育內容體系。二是改進育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。三是構建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學科的教學中都要強調誠信教育，將誠信教育滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學生以誠信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠信機制
大學生誠信素質的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強化內心認同。一是健全誠信育人制度，使學生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導大學生的學習、工作和生活；二是建立大學生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學生評優(yōu)、獎貸學金、綜合測評、就業(yè)推薦相結合，有助于他們自覺地確立誠信目標、體驗自尊、增強誠信意識。三是完善監(jiān)督機制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀檢部門要負責定期檢查、核實相關職能部門對學生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時，還應建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質和精神獎勵，對不誠實守信者給予必要的懲戒。
4、強化誠信踐履
誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實踐中，大學生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學生更多地參與社會活動，拓展大學生誠信教育的空間和領域，使學生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強社會責任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
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誠信的思修論文篇十三
千百年流轉下來，誠信乃為人之本。一個人只要誠信，才能在社會上立足。
想必《狼來了》這個故事一定不陌生。牧童放羊時因太無聊，便想到了“狼來了”這個謊言。當牧童第一次大叫狼來了的時候，農民們都拿起器具迅速地趕了過來，可誰知，這只是個玩笑。第二次牧童又大叫狼來了，農民們依然像第一次一樣做好了“戰(zhàn)斗”的準備，可誰知，這又是一個玩笑。而第三次狼真的來了，可無論牧童再怎么喊，這一次沒有人再來幫助他了。牧童因為自己的謊言最終失去了性命，如此沉痛的代價也為我們敲響了警鐘。撒謊，不誠實的人必定會自食其果，而把他們推上絕路的，正是他們自己。
我曾在新聞上看到這樣一則報道。馬路上有一個愛心書報亭，但不一樣的是，這個書報亭里并沒有人。只有報紙，一個箱子和一塊牌子。那塊牌子上寫的是：“愛心書報亭沒有賣報人，買報紙者將錢投進箱子里，謝謝配合?！倍惶煜聛?，報紙賣完了，箱子里也有不少錢。行人經(jīng)過，拿走一份報紙并自覺地往箱子里放錢，這樣的行為多么珍貴??！
如果每個人在經(jīng)過這樣的書報亭時都能守住誠信不因利益而將它占為己有，那么人們出門時完全就不用鎖門了，人們也不用行走在路上時，刻刻提防扒手出現(xiàn)。也就不會有假鈔和驗鈔機出現(xiàn)了。因為不是每個人都能做到誠信二字，所以世界上才會出現(xiàn)那么多麻煩的東西。
誠信，是人與人之間溝通的橋梁，它連接著我們，一旦受到破壞，他就會斷裂，想要再去修復就難上加難。所以，我們要小心翼翼地保護它，不讓洶涌的海浪將它沖垮，而是在驚濤駭浪中不斷磨練，讓它更加堅固。
誠信，就像雨后的彩虹，只有在經(jīng)歷風雨之后，它才能綻放出絢爛的光芒。誠信，就像是一條清澈見底的小溪，只有盡力地讓自己不受污染，才能永遠保持透明。誠信，就像一朵花，只有經(jīng)過風與雨的洗禮，才能以最艷麗的姿態(tài)在陽光下盡情盛開。
讓我們好好保護這朵脆弱的誠信之花，讓我們好好珍惜這朵珍貴的誠信之花，讓我們把誠信的種子播散到世界的每一個角落里去，讓世界開滿誠信的花朵，讓誠信的芬芳溢滿周遭！
誠信的思修論文篇十四
從而引發(fā)人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。
誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信;守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學生說老實話、辦老實事、做老實人。
在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的`新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應有所不同。
誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學校生活的其它領域進一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡倫理對學校誠信道德建設產生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡倫理以其內容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產生積極作用。
但是，網(wǎng)絡倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產生著不可小覷的負面影響。
年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎。
首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應的道德約束懲罰機制。
第五，以誠信人格魅力影響學生
誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關注誠信。
讓人覺得它似乎是當今信息時代的產物，一霎間成了熱門話題。
誠信的思修論文篇十五
摘要：隨著社會、經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會計作為一種經(jīng)濟管理活動，企業(yè)的會計誠信問題已經(jīng)引起社會的關注，成為嚴重危害市場經(jīng)濟秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會計誠信問題重新走上正軌。
關鍵詞：企業(yè)會計誠信；誠信缺失；重建
一、企業(yè)會計誠信概述
會計誠信是會計工作與生俱來的道德訴求，表達了會計對社會的一種承諾。會計人員必須按照財務制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會計人員的要求，也說明了會計資料的真實性、客觀性。從整體來看，會計誠信主要包括兩方面的內容：一是會計從業(yè)人員的誠信道德要求，即會計人員要具備良好的職業(yè)素質。因為會計工作的敏感度和重要性是各方利益相關者都比較關注的，所以誠實守信是各行業(yè)對會計從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質，會計從業(yè)人員才會在工作上盡職盡責。二是由會計信息而作出的經(jīng)濟決策的真實性與權威性，而這就需要會計人員應該具備熟練的會計技術。會計信息的外部使用者主要是根據(jù)會計部門提供的各種報表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關狀況，即企業(yè)的財務狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、企業(yè)會計誠信的現(xiàn)狀
當前，我國還處在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應的信用體系還未建立，由于產權不明晰、權責不分明、利益主體多元化的問題，導致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個領域，這樣的大環(huán)境肯定會影響會計行業(yè)，必然造成了會計信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會計工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會計工作是宏觀經(jīng)濟的基礎性工作，而會計從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責時，市場的危險度就會增加。當今社會會計行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會計憑證造價、會計鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會計師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會計師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟的正常運行，保護社會公眾的經(jīng)濟利益。但是，近年來國內外發(fā)生的一系列的審計失敗案件，令我們很失望。審計的本質特征是獨立性，沒有獨立性就沒有審計。會計事務所假審計、假評估日益增多，這些弊端嚴重影響了我國會計誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會計誠信缺失的原因分析
（一）企業(yè)制度不完善是導致企業(yè)會計失信內因。（1）企業(yè)會計制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設有效的制約機制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴重，股權結構不合理。我國大部分上市公司國有集團處于絕對控股的地位，股東大會由大股東說了算，成了大股東會議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會、監(jiān)事會存在缺陷。董事會與監(jiān)事會存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機制來保障董事是否嚴格履行義務，維護股東的利益；第三，上市公司的內部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產、財務、人員、業(yè)務、機構上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴重制約著我國上市公司信息質量的提升，是導致會計信譽差的根本原因。（2）部分會計人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會計從業(yè)人員素質較低，，不實事求是，遵守會計職業(yè)道德，不堅持依法辦事，甚至利用職務之便，侵吞公款；有的會計人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會計人員對領導人篡改會計數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認為不是自己的事情，避之甚遠，使會計信息嚴重失真。另外，會計信息失真的原因還包括，基礎工作不扎實，財務監(jiān)督失控，內部管理混亂。如有些企業(yè)對財產物資沒有嚴格控制，從而使很多財務賬實不符。由此可見，會計基礎工作薄弱，會計人員綜合素質較低是會計誠信問題的又一原因。
（二）利益驅動是導致企業(yè)會計失信的外因。（1）信息不對稱是導致企業(yè)會計誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動主體參與市場經(jīng)濟活動享有的不同信息。一般來講，會計信息的制造者都會參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟活動，而多數(shù)會計信息使用者只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟活動。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會計信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應者的選擇。近年來，我國會計學界認為會計信息是一種公共產品，特別是對持股的上市公司，會計信息確實呈現(xiàn)“公共產品”的形態(tài)，上市公司的每一條會計信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實可靠的信息，因為這些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強大的監(jiān)督力，公司會選擇提供低于平均質量的會計計信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會計信息的需求者有債權人、投資人、工會、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權交易使得股東們經(jīng)常處于變動的狀態(tài)，導致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗對信息的質量做一個平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價后，他會這一家公司的信息低質量來推斷整個市場的信息低質量，由此整個市場都會受牽連。
四、企業(yè)會計誠信問題的解決對策
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟法制體系。一是國家可以宏觀調控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認為中國沒有市場經(jīng)濟。二是加強體制完善和制度建設，讓不法分子無機可乘，市場經(jīng)濟必須做好這一方面。
（二）不斷強化企業(yè)會計制度的建設。內部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內部最基本的規(guī)范。會計人員對于日常會計業(yè)務處理及會計檔案管理的每項要求都要努力達到，嚴格貫徹執(zhí)行財政部印發(fā)的《會計基礎工作規(guī)范》，合理分工，職責分明。只有建立健全企業(yè)內控系統(tǒng)，才能有效的防止會計誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機制；提高會計失信成本。建立民事賠償機制有利于抑制供給者獲取不正當?shù)木薮罄妫绻┙o者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應的懲罰與賠償。同時，完善相關法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結論
總之，企業(yè)會計信息的真實與否，直接影響著國家的宏觀調控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。只有不斷完善會計法律體系、嚴肅財經(jīng)紀律，不斷提高會計人員的業(yè)務素質和職業(yè)道德水平，在全社會重新塑造誠實守信的新形象，中國會計行業(yè)和市場經(jīng)濟才會持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會計誠信制度一定會得到完善，我國現(xiàn)代會計體系也必將更加健全和完善。
參考文獻：
[1]曾萍.對會計誠信缺失原因及對策的系統(tǒng)思考，商業(yè)會計，2006，（2）
[2]賀春玲.試論會計誠信缺失的原因及對策，常州工學院學報，2006，（02）
誠信的思修論文篇十六
誠信是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;誠信是一場綿綿的細雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;誠信是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心上的陰云。
所以，我誠信，我快樂。
如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么誠信就是那扇動的翅膀。
所以，我誠信，我快樂。
誠信是遠洋巨輪的主機，沒有誠信，就只剩下癱瘓的散架。
所以，我誠信，我快樂。
當雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云供舞;當駿馬休憩于棚欄之中，昂首長嘶之時，它也有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
在誠信中，我們學會了快樂地成長。
1996年，共青團浙江省委向全省團員發(fā)出了為社會風氣根本好轉作貢獻的倡議。年輕時的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術為群眾做點事。于是，他立即行動，每逢周六晚上7時到10時，在自家門口掛出了共青團義務修理自行車。他修車從不收一分錢，當車主有急事而車又一時難以修好時，他就把自己的車借給了別人。
就這樣到了1997年春節(jié)，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因為第三天正是周六。在父親去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺補了一個晚上。十幾年來，不管是怎樣，他都沒有歇過一次攤!他經(jīng)常說的一句話就是守信用，最快樂!
是啊，誠信像土，一方心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。誠信是人之本，民之基，國之根。
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖，前途茫茫的時候，我們需要一盞燈來照明……四季輪回，腳下略不去的是艱辛和傷痛，人生道路上，我們需要什么來快樂自己呢?多一點誠信，多一點快樂。
做一個誠信的人吧!在誠信中成長，在誠信中快樂。
讓我們一起喊出我誠信，我快樂!
誠信的思修論文篇十七
誠信，是中華文化的寶閣中，最溫潤含光、呈緞帛色澤的珍珠，千百年來，綴于華人開闊光明的胸襟，是我們禮義之邦的體現(xiàn)，是我們待人接物的`尺規(guī)。
但不知怎地，經(jīng)歷了幾番近世的動蕩，那珠玉竟在火炮聲、馬蹄聲中化作一聲嗒哴清響，遺失在煙波浩蕩之中。在工商社會里，我們以巧詐、以不誠實、以謀略、以構陷，生存于茫茫人海之中，誠信儼然成了利益追逐的犧牲品，而不誠實充斥著人我之間，不斷地以巧妙的包裝暗中加害于我們的身心。
因為不誠實，各廠商以塑化劑冒充起云劑，使消費者在不知情的狀況下，食入毒害后代的人工化合物，也使食品加工業(yè)受到強烈的懷疑及不信任；幾年前的毒奶粉事件，更是使全球聞風色變，時至今日，不知已荼毒了多少后代子孫！而我們失去誠信之后，損失又竟是如此龐大！聽聞這些駭人耳目的新聞，我不免慨然嘆息。然而遺失的珍寶可以失而復得，正如消失的誠信仍會回到我們心中，溫暖這荒涼的城市。
只要我們愿意再次敞開胸懷，以最真淳的自我擁抱這個世界，并體認到，建構于不誠實的基礎上，成功及利益只是云中樓閣，那曇花一現(xiàn)的成功所映照的正是跌落高峰的凄涼身影；誠信才是通往理想的道路，即使路途遙遠，過程中盡是挫折與艱難，由誠信所開出的繁茂枝條中，那成功的果實才是真正甜美，最拙樸、最真實的人生滋味。
真正的親情、愛情及友情更是必須盛在以誠信交織而成的互動中，方能展現(xiàn)情感的圓潤及醇美；而謊言所羅織的華麗外表，在時間的洗磨及測試下，終究只是粗陋的麻布衣，任誰也不會接受。對自己誠信，不以借口欺瞞自己的良心，在最赤裸的檢視下，誠實面對自己；對他人誠信，正因為誠信是互動最重要的資本，以誠信開啟對談的平臺，才能創(chuàng)造真正的和諧。
也許，在我們真心的實踐及嘗試下，總有一日，那熠熠含光的寶珠，能再次放回我們心中。在它的溫暖光暉下，我們將褪去由不誠實所綴飾成的繁華，重返遺忘已久的真淳——找回誠信，找回自我。
誠信的思修論文篇十八
關鍵詞：誠篤;守信;重要性
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
一、誠信是學生做人的根底
誠信是學生必須具有的品德素質和品質。學生假如沒有誠信的品德和素質，不只很難構成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
二、誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構成友善友愛的團體的條件
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內容，往來中每名學生都應該以誠信相待，一起建立一個安定團結、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構成友善友愛的團體的條件。
三、學生只要誠信，才干使取得他人的敬重
宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的那天，宋濂預備好全部預備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的.時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ネㄟ^千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
四、誠信是他人信賴你的重要條件和根本保證
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃耍值男刨囁?，認為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。
誠信的思修論文篇十九
近日，有市民反映從望京地鐵口一出來，就能看見一大堆“垃圾”，這垃圾并不是人們想象中的舊衣破報等生活垃圾，而是數(shù)十輛嶄新的共享單車，紅黃疊加，分外刺眼。家住附近的謝女士這樣描述當時的場景：當時從地鐵口出來時正在用手機app找摩拜單車存量車，這時候就發(fā)現(xiàn)有一批車在地鐵口被堆成小山，而且胡亂插在一起，像處理垃圾那樣。
以上情景在全國各大共享單車投放城市都有發(fā)生過，有人將這一現(xiàn)象視為現(xiàn)在的社會通病，也有人將此定義為“誠信危機”。
真誠是信任的基礎，信任的建立，需要真誠的日積月累;然而，信任的崩潰，一句謊言就足夠了。毋庸置疑，我們的社會正面臨一場史無前例的危機——“誠信危機”。誠信危機是最可怕的危機，它似傳染毒素，無聲無息地傳播、蔓延，悄悄地消蝕著人們的良知和友善，使一個國家、民族、團隊喪失最后的凝聚力。
誠實守信不僅靠道德精神，同時也需要人們自主認識到，“誠信”是為官之本、經(jīng)商之道，是生長一切財富的資源，失去誠信，最終將失去一切。
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