最新修身心得體會(匯總11篇)

心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

修身心得體會篇一

修身，是一種修養(yǎng)自身素質(zhì)和品德的修行方式。一個人的修身之道決定了他的人生態(tài)度和價值觀。多年來，我一直堅(jiān)持著修身的原則，通過日常的思考和實(shí)踐，我體會到了修身帶給人的巨大益處。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和心得，就修身這一主題展開講述。

首先，修身需要有良好的品德。道德的培養(yǎng)是修身的基礎(chǔ)，也是修身的核心。具備良好的品德，不僅僅是出于社會的需要，更是個人操守的要求。在社會中，一個人的品德展現(xiàn)了他的人格魅力和價值觀念。而在我個人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了品德對于修身的重要性。曾經(jīng)，我身邊存在的一位朋友，他品德出眾，無論是對待他人還是對待自己，都表現(xiàn)出極高的修養(yǎng)。他崇尚誠信，并總是堅(jiān)守自己的原則。他的修身之道給了我極大的啟示，他所取得的成就也讓我深感修身的重要性。因此，通過觀察他的榜樣，我也開始從自身做起，在與人交往中始終保持真誠和友善的態(tài)度。

其次，修身需要從內(nèi)心開始。人的內(nèi)心是修身的最重要的起點(diǎn)。只有穩(wěn)固自身的內(nèi)心，才能夠真正修身養(yǎng)性。在成長的過程中，我體驗(yàn)到了內(nèi)心對于修身的重要性。曾經(jīng)的我，容易受到外界因素的影響，一旦遇到困難便容易灰心喪氣。但是，隨著我逐漸的成長，我開始注重自身的內(nèi)心修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)冥想和瑜伽等方法，讓自己達(dá)到心靜神寧的狀態(tài)。這樣的內(nèi)心狀態(tài)，使得外界的劇烈變化無法摧毀我的堅(jiān)定和決心。是內(nèi)心的力量，讓我在選擇面對困難的時候保持樂觀和自信。因此，我深信，修身離不開內(nèi)心的培養(yǎng)和堅(jiān)持。

進(jìn)而，修身需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的素質(zhì)，才能夠更好地修身。在我的人生中，我一直以來都對學(xué)習(xí)有著極高的熱情。我通過讀書、參加講座和參與各種培訓(xùn)來提升自己的知識水平和技能。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅讓我積累了豐富的知識，還讓我對于世界有了更深刻的理解和認(rèn)識。此外，通過不斷地學(xué)習(xí)，我也借鑒了一些成功的榜樣，從他們身上找到了自身不足的地方，并試圖改進(jìn)。每一次的學(xué)習(xí)過程，都讓我更加清晰地認(rèn)識到學(xué)習(xí)和修身的緊密聯(lián)系。

最后，修身需要堅(jiān)持始終。修身的路途是漫長而遙遠(yuǎn)的，它需要我們始終堅(jiān)持。正如老子所說：“修身，齊家，治國，平天下”。只有在修身的道路上堅(jiān)持不懈，才能夠能夠達(dá)到齊家、治國和平天下的境地。面對現(xiàn)實(shí)生活的困難和誘惑，我認(rèn)識到修身是一個艱難的過程。而要在這個過程中始終保持堅(jiān)持，我努力著每天規(guī)定時間進(jìn)行反省，思考自己的不足，并設(shè)立目標(biāo)和計(jì)劃。同時，我也結(jié)交了一些志同道合的朋友，與他們一起互相鼓勵和監(jiān)督。通過這樣的努力，我在修身的道路上能夠堅(jiān)持不懈。

總結(jié)起來，修身對于一個人的成長和發(fā)展有著重要的影響。通過品德和修養(yǎng)的培養(yǎng)、內(nèi)心的堅(jiān)定和提高自身素質(zhì)，以及持之以恒的堅(jiān)持，我們可以成為一個優(yōu)秀的人，并為社會做出更大的貢獻(xiàn)。修身不僅僅是一個人的私事，更是社會正能量的源泉。希望更多的人能認(rèn)識到修身的意義和價值，積極投身其中，一起為社會的和諧與進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

修身心得體會篇二

近年來，修身課成為了很多學(xué)校普遍設(shè)置的必修課程。作為一門注重品德教育和個人發(fā)展的課程，它的目的是通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和自我認(rèn)知。我在修身課中學(xué)到了許多東西，通過這篇文章，我想與大家分享一下我的體會和感悟。

首先，修身課給我提供了很多機(jī)會去反思和認(rèn)識自己。在課堂上，我們經(jīng)常會有各種小組活動和討論，這讓我有機(jī)會聽到不同的觀點(diǎn)和意見。通過與他人的交流，我逐漸認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己有時候太過自信，不善于傾聽別人的意見。而修身課為我提供了一個反思自我的平臺，讓我懂得了謙虛和傾聽的重要性。同時，老師還會給我們布置一些作業(yè)，比如寫自我介紹和自我評價等，這讓我更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步激發(fā)了我改正缺點(diǎn)，做出自我提升的動力。

其次，修身課為我提供了豐富多樣的活動和挑戰(zhàn)。在修身課的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是坐在教室里聽課，更是通過各種各樣的活動和考核來鍛煉自我。比如，我們曾經(jīng)分組進(jìn)行過模擬法庭辯論，這要求我們掌握自己觀點(diǎn)的同時，還要善于辯護(hù)和反駁。這個過程需要我們有邏輯思維能力和表達(dá)能力。通過這個活動，我不僅學(xué)會了怎樣做好一個辯論者，還學(xué)到了如何理性思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，我們還參加了一次戶外拓展活動，在齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)中，我學(xué)到了如何與他人合作，如何發(fā)揮自己的所長，也明白了團(tuán)隊(duì)合作精神的重要性。

此外，修身課教會了我如何面對挫折和困難。在生活中，每個人都會遇到挫折和困難，但是如何應(yīng)對這些問題卻是一個很大的難題。修身課開設(shè)了幾次關(guān)于心理健康和情緒管理的講座，通過這些課程，我學(xué)到了很多情緒管理的技巧。在面對困難和挫折的時候，我能夠保持冷靜，合理地表達(dá)自己的情感，并積極地解決問題。這樣的經(jīng)歷讓我深刻明白了頑強(qiáng)拼搏和積極樂觀的重要性。

最后，修身課還為我展示了廣闊的社會視野。通過修身課，我了解了許多社會活動和公益事業(yè)。我們學(xué)校組織了一次幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生活動，我參與其中，并且深深地感受到了幫助他人的快樂。這個經(jīng)歷讓我明白了社會責(zé)任和奉獻(xiàn)的重要性，并且更加堅(jiān)定了我未來做公益事業(yè)的決心。

綜上所述，修身課不僅僅是一門普通的選修課，也是一門重要的課程。通過修身課，我認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，學(xué)會了如何面對挫折和困難，同時也拓寬了我對社會的認(rèn)識。我相信，這些在修身課中學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)將對我的成長和發(fā)展起到重要的推動作用。所以，我將把修身課學(xué)到的品質(zhì)和態(tài)度融入到自己的生活中去，并以此為動力努力成為一個優(yōu)秀的人。

修身心得體會篇三

親愛的同學(xué)們：

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個人修養(yǎng)、個人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開壇，學(xué)院多年來開展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動也邁入新的階段。借此時機(jī)，學(xué)院學(xué)生會向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：

一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動;公共場所男女交往行為得體。

二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。

三、說普通話，使用文明禮貌用語。與人見面打招呼，不說粗話、臟話，公共場所不大聲喧嘩。

四、環(huán)境文明。愛護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。

五、深入開展“創(chuàng)建平安校園”活動。增強(qiáng)自身安全意識和自我保護(hù)意識，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。

六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識、技能，提高計(jì)算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。

親愛的同學(xué)們，讓我們積極行動起來，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!

倡議人：xx

xxxx年xx月xx日

修身心得體會篇四

嚴(yán)謹(jǐn)修身不僅是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，筆者認(rèn)為對教師而言亦尤為重要。

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@就是說作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范。在學(xué)校里教師的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，處于成長期的他們對各種行為處事方式方法都極力模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師在做好日常教學(xué)管理工作的同時，應(yīng)按照習(xí)總書記關(guān)于“嚴(yán)謹(jǐn)修身”的要求，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率。

正衣冠、做榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求教師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能真正去教育學(xué)生如何為人處世。因此，教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識，以身作則，注重自己的言行舉止，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的師德風(fēng)尚，時刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓教師道德原則和規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，摒棄社會上一些唯利是圖、金錢至上思想，守住教育這片潔凈的樂土。

愛讀書、常思考。教師教育學(xué)生要勤奮刻苦，自己首先必須身體力行，主動好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精，真正做到“學(xué)高為師”。樹立起終身學(xué)習(xí)的的理念，用新的知識和教育教學(xué)理論武裝自己，更新觀念，豐富知識，提高能力，做教育的“活水”之源，從而培養(yǎng)學(xué)生不懈求知、自我更新的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)定信念。

嚴(yán)治學(xué)、善自省。教師是人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，必須做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅(jiān)持真理。工作從實(shí)際出發(fā)，做到有效備課，時刻以學(xué)生為本。在自主創(chuàng)新的同時也要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見建議，自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高自己。

古人云：“修身齊家治國平天下”。成就大事，修身是第一步，也是最為重要的一步，因此，“嚴(yán)謹(jǐn)修身”是教師自身修養(yǎng)的內(nèi)在要求。作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會習(xí)總書記“嚴(yán)謹(jǐn)修身”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，甘作紅燭，樂于奉獻(xiàn)，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強(qiáng)社會建設(shè)的首要位置，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

修身心得體會篇五

在這次文明修身活動中我們11電子科學(xué)與技術(shù)負(fù)責(zé)打掃2兩個月的校園，文明修養(yǎng)不僅是自我發(fā)展的需要，更是構(gòu)建和諧校園、和諧社會的需要。母校此刻需要不是我們的豪言壯語，而是我們的快速行動和嶄新面貌。文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。在這風(fēng)景如畫的校園里，趕緊行動起來吧！為我們每一個人的全面發(fā)展，為了上海建橋?qū)W院的美好明天！文明修身就要從自身的舉止做起，我們每個人都應(yīng)養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，爭當(dāng)一個高素質(zhì)的新時代大學(xué)生。

文明修身清潔校園活動，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時提高責(zé)任意識、公德意識，自立意識，勞動意識和環(huán)保意識。

在為期兩個月的修身活動里，我深深的感到此次活動的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場面漸漸多了起來。

每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開清掃工作。由于是第一天開展這樣的活動，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的作息時間，以良好的精神狀態(tài)面對每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過程中，我們慢慢體會到“文明修身”活動的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。

現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！

進(jìn)入我們學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，最近學(xué)校開展了文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱男牡皿w會。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實(shí)處。

從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們所做的似乎還不夠似乎不能滿足于這四個字的要求。我們不能僅僅停留在寫心得體會，不能僅僅去組織干部開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想可以去削減一些，釋放更多的時間和精力去真正的開展文明修身的活動。我們可以把目光放到其他的層面上。不能只停留在寫心得寫體會開會議，我們不能否認(rèn)這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的`時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。然而想想我們自己呢我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！

修身心得體會篇六

文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實(shí)處。

從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。

事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價值；更具有積極的'環(huán)保意識和堅(jiān)定的責(zé)任意識。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚恚仙揭粋€哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！

修身心得體會篇七

修身是指培養(yǎng)自己的品德和思想，使其達(dá)到高尚的境界。而修心是指凈化內(nèi)心，使其達(dá)到平靜和寧靜的狀態(tài)。修身修心是人類自古以來追求的境界，也是人們對自身精神和思想追求的終極目標(biāo)。在修身修心的過程中，人們獲得了一系列寶貴的體會和經(jīng)驗(yàn)，使他們走上了更加成熟和完善的道路。在我看來，修身修心不僅是一種修行，更是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思考。以下文章將探討修身心得體會的主題，以期能夠深化個人修身修心的成果。

第一段：修身修心的重要性和目的（引入）

修身修心的重要性毋庸置疑。古籍《禮記》中有云：“修身齊家治國平天下”可見修身的重要性。修身是為了使自己具備好的品德和思想，才能更好地處理人際關(guān)系，建立和諧的家庭，推動社會的進(jìn)步。修心則是為了從內(nèi)心獲得真正的幸福和滿足感，擺脫各種負(fù)面情緒的困擾，培養(yǎng)一顆平和的心態(tài)，從而擁有更高的生活品質(zhì)。綜上所述，修身修心的目的是為了塑造良好的人格和追求內(nèi)心的平靜和快樂。

第二段：修身心得體會之勤奮和自省（論點(diǎn)1）

在修身修心的過程中，勤奮和自省是至關(guān)重要的因素。勤奮作為修身的基本要素，是為了通過不斷努力和學(xué)習(xí)來提升自己的素質(zhì)和能力。在我的成長過程中，我深刻體會到勤奮對于個人修身的重要性。只有通過刻苦努力，我才能夠獲得更多的知識和技能，提升個人品德和修養(yǎng)。同時，自省也是修身的重要環(huán)節(jié)。通過反思自己的過去和現(xiàn)在，找出自身存在的不足和問題，及時進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。勤奮和自省可以使個人不斷進(jìn)步，達(dá)到修身的目的。

第三段：修身心得體會之寬容和善良（論點(diǎn)2）

寬容和善良是在修身修心過程中培養(yǎng)的品質(zhì)，對于個人修身具有極大的價值。寬容是指寬恕別人的過錯，放下心中的怨恨和仇恨，接納不同的意見和觀點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會遇到與我們意見不合的人和事，如果不能夠?qū)捜莺驼徑?，就會長時間被憤怒和仇恨困擾，無法達(dá)到修身的目的。善良是指待人友善和樂于助人。善良之心可以使我們幫助他人并取得他人的尊重和喜愛，同時也會使內(nèi)心感到平靜和滿足。寬容和善良是修身修心不可或缺的品質(zhì)，它們使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，體驗(yàn)到真正的愛和快樂。

第四段：修身心得體會之感恩和積極樂觀（論點(diǎn)3）

在修身修心的過程中，感恩和積極樂觀是非常重要的態(tài)度和思維方式。感恩是指對生活中的各種良好條件和資源心存感激之情。感恩之心可以讓我們珍惜現(xiàn)有的一切，并且更加努力地去為社會做貢獻(xiàn)。同時，積極樂觀也是修身修心的重要心態(tài)。面對困難和挫折，如果能夠保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)，就可以更好地解決問題并向前行進(jìn)。感恩和積極樂觀是修身修心的重要內(nèi)涵，它們使我們的生活更加充實(shí)和美好。

第五段：總結(jié)和展望

在修身修心的道路上，我深刻理解到了勤奮、自省、寬容、善良、感恩和積極樂觀等諸多方面的重要性和價值。這些品質(zhì)和態(tài)度不僅使我個人得到成長和進(jìn)步，也為我樹立了正確的人生觀和價值觀。在未來的日子里，我會繼續(xù)努力修身修心，不斷提升自我，成為一個更加完善的人。同時，我也希望能夠通過自己的努力和經(jīng)驗(yàn)，將修身修心的理念傳遞給更多的人，使整個社會都能夠擁有更高尚的情操和境界。只有每個人都能夠?qū)嵺`修身修心的理念，整個社會才能變得更加和諧美好。

修身心得體會篇八

文明修身清潔校園活動，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時提高責(zé)任意識、公德意識，自立意識，勞動意識和環(huán)保意識。

在為期兩個月的修身活動里，我深深的感到此次活動的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場面漸漸多了起來。

每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開清掃工作。由于是第一天開展這樣的活動，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的`作息時間，以良好的精神狀態(tài)面對每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過程中，我們慢慢體會到“文明修身”活動的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。

現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！

修身心得體會篇九

修身養(yǎng)性是古代儒家思想中的核心概念之一，它指的是通過修煉身心，提升個人的道德品質(zhì)和精神境界。修身養(yǎng)性的過程中，人們可以不斷提高自己的自律和自律能力，塑造一種健康積極的身心狀態(tài)。在此，我將分享我個人的一些修身養(yǎng)性的體會和感受。首先，通過修身養(yǎng)性，我學(xué)會了如何保持內(nèi)外的和諧。其次，修身養(yǎng)性使我更加關(guān)注自己的思想和情感世界。此外，修身養(yǎng)性也是我個人成長和發(fā)展的重要支撐。最后，我深刻感受到通過修身養(yǎng)性，可以達(dá)到身心的和諧統(tǒng)一。通過這些體會和感受，我深信修身養(yǎng)性是一種重要的生活態(tài)度和方式，它能夠幫助我們成為更好的人，并且在日常生活中體驗(yàn)到更多的幸福和滿足。

首先，通過修身養(yǎng)性，我學(xué)會了如何保持內(nèi)外的和諧。修身養(yǎng)性的核心思想是要改善自己的內(nèi)在和外在環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)自身的和諧與協(xié)調(diào)。在個人修身養(yǎng)性的過程中，我開始注重個人的身體健康，通過良好的飲食和運(yùn)動習(xí)慣來保持身體的健康狀況。同時，我也開始重視自己的情緒和情感健康，在日常生活中盡量保持平衡、積極的情緒，保持心靈的寧靜與冷靜。通過不斷調(diào)整自己的身心狀態(tài)，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)外的和諧能夠給我?guī)砀嗟目鞓泛蜐M足。

其次，修身養(yǎng)性使我更加關(guān)注自己的思想和情感世界。修身養(yǎng)性要求個人要有清醒的頭腦和健康的心態(tài)，要保持開放的思維和積極的情感。在修身養(yǎng)性的過程中，我逐漸學(xué)會了如何認(rèn)識自己，如何分析自己的思想和情感，并以此來指導(dǎo)我的行為。我開始反思自己的行為和決策背后的動機(jī)，努力發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點(diǎn)和不足。在不斷修煉自己的同時，我也學(xué)會了對他人的思想和情感保持尊重和理解，以更加平和和善意的態(tài)度與他人相處。

此外，修身養(yǎng)性也是我個人成長和發(fā)展的重要支撐。在修身養(yǎng)性的過程中，我學(xué)會了如何設(shè)立目標(biāo)并且努力去實(shí)現(xiàn)它們。通過自我約束和自我反省，我逐漸發(fā)展出一種自律和堅(jiān)韌的品質(zhì)，使我能夠面對困難和挑戰(zhàn)，勇往直前。修身養(yǎng)性使我對自己的目標(biāo)充滿了信心和熱情，讓我在人生道路上越走越遠(yuǎn)。同時，修身養(yǎng)性也為我提供了一種向內(nèi)反省的機(jī)會，幫助我不斷提高自己，追求更高的境界。它給予了我積極向上的動力，使我能夠不斷發(fā)展自己，成為一個更好的自己。

最后，我深刻感受到通過修身養(yǎng)性，可以達(dá)到身心的和諧統(tǒng)一。在修身養(yǎng)性的過程中，我發(fā)現(xiàn)身心的和諧統(tǒng)一是非常重要的。只有當(dāng)我們內(nèi)心的思想和情感與外在的行為和表現(xiàn)保持一致時，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)身心的和諧。在修身養(yǎng)性的過程中，我不斷強(qiáng)調(diào)自己的行為與思維之間的聯(lián)系，通過自我調(diào)整和反思，使自己的言行一致，確保了自己的身心和諧。這種和諧狀態(tài)使我感到內(nèi)外皆潔凈，積極向上，能夠面對各種困難和挑戰(zhàn)，更加從容自信地生活。

通過這些體會和感受，我深信修身養(yǎng)性是一種重要的生活態(tài)度和方式。它不僅可以幫助我們成為更好的人，提升個人的道德品質(zhì)和精神境界，也能讓我們在日常生活中體驗(yàn)到更多的幸福和滿足。所以，讓我們共同努力，通過修身養(yǎng)性，塑造一種健康積極的身心狀態(tài)，創(chuàng)造美好的人生。

修身心得體會篇十

嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。那么關(guān)于黨員嚴(yán)以修身的

心得體會

關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。

二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)

面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

三、自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)

做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

黨中央決定在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時?！叭龂?yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。

提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個信念。作為一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。

第一，修身重在做人。百姓評價一個人，會說這個人是“好人”，或說那個人“不咋地”，這些說法是對一個人品質(zhì)的評說。

做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識爆炸的時代，社會在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會被時代拋棄。一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個普通學(xué)生一步一步成長起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會堅(jiān)定，不會因時局、形勢的變化而搖擺。如果放松對馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會對黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動，世界觀、人生觀、價值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會“缺鈣”。這必須引起警醒并及時加以糾正。其次是“會學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價值追求，堅(jiān)持信念不動搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國、依法治國的理念，突出學(xué)好人民代表大會制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”?！皩W(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時間就學(xué)習(xí)、有不懂問題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時才能有的放矢。

第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無上的追求，時時刻刻堅(jiān)定這個信仰。否則，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對此，我們每個人都要高度重視。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會主義的強(qiáng)大正能量。

第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯誤和危險的。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以對黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個人愛好，自覺遠(yuǎn)離低級趣味;慎重對待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

第四，修身重在實(shí)干。在蘭考考察時說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?！盀楣僖蝗?，造福一方”，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。

今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成

座右銘

目前，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育正在廣泛深入地開展。從全面從嚴(yán)治黨的要求來看，“三嚴(yán)三實(shí)”指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。這是對關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要求的新概括、新提煉，表明了當(dāng)代共產(chǎn)黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價值追求?！叭龂?yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時代內(nèi)涵。

一、深刻領(lǐng)會“嚴(yán)以修身”的基本內(nèi)涵

提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”要求，第一次鮮明地把“嚴(yán)”、“實(shí)”作為作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)，從修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人6個角度提出新要求，既給黨員干部履職盡責(zé)指明了方向，又為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提供了遵循，是新常態(tài)下加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的指南針。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要從夯實(shí)“嚴(yán)以修身”這個基礎(chǔ)開始。

第一，“嚴(yán)以修身”是共產(chǎn)黨人的一貫作風(fēng)。共產(chǎn)黨人歷來重視個人修養(yǎng)與品行。毛澤東同志曾提倡要“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人”。提出要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！币虼耍瑥暮诵膬r值看，“嚴(yán)以修身”是共產(chǎn)黨人的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的體現(xiàn)，是夯實(shí)理想信念之根的關(guān)鍵。

第二，“嚴(yán)以修身”是全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在要求。當(dāng)前特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，但我們也要看到“四風(fēng)”還沒有完全根除，黨員干部在一定程度上還存在不嚴(yán)不實(shí)問題。落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，需要我們每一個黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界。因此，我認(rèn)為“嚴(yán)以修身”解決的是“管黨治黨”之本，是推進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)的前提和保障。只有這樣，才能在黨內(nèi)營造作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)，形成清風(fēng)正氣，推進(jìn)黨和人民事業(yè)健康發(fā)展。

二、深刻認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)干部修身不嚴(yán)的危害

深刻指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)?！睔v史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，修不好自身就當(dāng)不好官，想做官必須先做人。黨員干部是治國理政的骨干力量，其道德操守和官德修養(yǎng)的好壞是社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，關(guān)乎社會公平正義，關(guān)乎國家的興衰存亡。我認(rèn)為要經(jīng)常責(zé)己省身，檢查自己言行的缺失，認(rèn)清修身立德不到位的危害。究其根源，主要有以下幾個方面。

第一，理論學(xué)習(xí)不自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)、成就、人格力量都是從學(xué)習(xí)中來的，只有深入學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，才能筑牢踐行“三嚴(yán)三實(shí)”思想基礎(chǔ)，才能不斷提高我們黨員抵御風(fēng)險的水平和提高拒腐防變的能力。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)得住清貧，抵得住誘惑，耐得住寂寞，任何時候都要管住自己，否則不僅會個人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。

第二，理想信念不堅(jiān)定。近年來，中央加大了反腐工作力度，查處了一批大案要案。從這些案件中，我們確實(shí)看到一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想迷茫、信仰缺失，政治意識淡化，宗旨意識淡薄，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信組織信關(guān)系，甚至走上了違法犯罪的道路。作為黨員干部在加強(qiáng)政治修養(yǎng)上不能有半點(diǎn)含糊，政治上要堅(jiān)定、要敏銳，要站穩(wěn)政治立場。黨員干部加強(qiáng)政治修養(yǎng)就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，增強(qiáng)中國特色社會主義的信心，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熟知黨的各項(xiàng)方針政策，就是要具備良好的政治覺悟和黨性修養(yǎng)，就是要正確認(rèn)清當(dāng)前國內(nèi)、國際的政治、經(jīng)濟(jì)形勢，就是要確立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，筑牢踐行“三嚴(yán)三實(shí)”政治基礎(chǔ)。

第三，黨性修養(yǎng)不夠堅(jiān)強(qiáng)?！爸v誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”是在遼寧考察時提出的明確要求，這就要求我們對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。做到有一說一，有二說二，不搞當(dāng)面一套、背后一套，言行一致、做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，臺上臺下一個樣，人前人后一個樣。絕不能只會來事不想干事，圓滑世故、八面玲瓏;只會虛功不重實(shí)際，花拳繡腿、好大喜功。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要把修身之本體現(xiàn)在工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變上

嚴(yán)以修身雖然指向主觀世界的改造，但也有很強(qiáng)的實(shí)踐性。嚴(yán)以修身不能只是嚴(yán)在嘴巴上、寫在文件上，而是要體現(xiàn)在實(shí)際工作中、落實(shí)在具體行動上，把修身之本轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的內(nèi)在動力。

第一，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。沒有高遠(yuǎn)的志向，修不出良好的德行。古人講，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。正心誠意是修身的起點(diǎn)，并貫穿人的一生。換句話說，就是不能自欺欺人。要有“志于道”的決心和區(qū)分判別善惡好壞的能力，然后擇善而從，認(rèn)真努力地加以施行。這就要求修身必須正心誠意，而不是做樣子給別人看，否則就會表現(xiàn)為人前人后“兩張皮”。

第二，要手握戒尺，心存敬畏。領(lǐng)導(dǎo)干部只有長存敬畏之心，敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)，才能不斷提高自己品行修養(yǎng)的“純”度。敬畏人民，就是要恪守為人民服務(wù)的宗旨，踐行黨的群眾路線，問政于民、問計(jì)于民、問需于民，實(shí)實(shí)在在解決好群眾最想、最急、最盼的問題。敬畏權(quán)力，就是要始終把權(quán)力用來為黨和人民謀利益，而不能把它變成謀取個人或少數(shù)人利益的工具。敬畏法紀(jì)，就是要著力維護(hù)黨紀(jì)國法的剛性原則。黨員干部心存敬畏，歸根到底就是要時刻如履薄冰、如臨深淵，堅(jiān)守住做人為官的底線。

第三，要手凈身正，警鐘長鳴。廉潔是一種個人修養(yǎng)，也是一種為官品質(zhì)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時刻牢記宗旨意識，時刻管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿，不該黨員領(lǐng)導(dǎo)干部去的地方堅(jiān)決不去，做到不為權(quán)所惑、不為利所誘、嚴(yán)管手中的權(quán)力。要時刻警醒自己是干什么的，為誰而工作，時刻保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，永葆一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的品格和氣節(jié)。

修身心得體會篇十一

第一段：引言（200字）

在這個快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會，越來越多的人開始關(guān)注如何修身養(yǎng)性，尋求內(nèi)心的寧靜與滿足。而嚴(yán)于修身是一種積極向上的生活態(tài)度，不僅能夠幫助我們培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，還能夠提升個人的修養(yǎng)和生活質(zhì)量。通過長期的實(shí)踐和體會，我深深地認(rèn)識到了嚴(yán)于修身的重要性，并且從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。

第二段：修煉意志力（200字）

嚴(yán)于修身，首先要修煉意志力。意志力是人們意識到自己想要什么，并且為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而堅(jiān)持不懈的能力。只有通過堅(jiān)定的意志力，我們才能夠克服各種困難和誘惑，無論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是生活中。我在自己的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，通過讓自己不斷地接受一些較為困難的挑戰(zhàn)，如堅(jiān)持每天早起鍛煉、讀書等，我逐漸培養(yǎng)了堅(jiān)定的意志力，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心面對生活中的各種困難。

第三段：注重道德修養(yǎng)（200字）

嚴(yán)于修身不僅僅是為了個人的提升，更重要的是對于整個社會的貢獻(xiàn)。一個品德高尚、有著優(yōu)良道德修養(yǎng)的人，不僅在自己的行為上規(guī)范，更能對他人起到良好的影響和示范作用。而道德修養(yǎng)最重要的體現(xiàn)就是在平凡的日常生活中，比如待人接物、言行舉止等。我在過去的日子里，不斷提醒自己做一個有道德感的人，尊重他人、寬容他人，堅(jiān)持誠實(shí)守信的原則，這些都讓我感到內(nèi)心的寧靜和滿足。

第四段：塑造良好的習(xí)慣（200字）

習(xí)慣是一種力量，良好的習(xí)慣能夠助力我們在生活中取得成功。嚴(yán)于修身也要求我們塑造良好的習(xí)慣，讓它們潛移默化地影響我們的行為和思維方式。堅(jiān)持每天閱讀一本書、安排合理的作息時間、堅(jiān)持早睡早起等，這些習(xí)慣使我每天處于積極和高效的狀態(tài)，提高了自我管理的能力。通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們能夠培養(yǎng)個人的自律和自我約束能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績。

第五段：心態(tài)的重要性（200字）

最后，嚴(yán)于修身還需要塑造良好的心態(tài)。內(nèi)心的平靜與積極的心態(tài)有助于我們處理問題時保持冷靜、樂觀的心情。困難和挫折是難以避免的，但是如果我們保持正確的心態(tài)面對它們，就能夠更好地克服它們。我在生活中遇到過許多挫折和困難，但通過修身養(yǎng)性，我的心態(tài)越來越平和，無論是失敗還是成功，我都能夠保持樂觀的態(tài)度。這種心態(tài)給了我很大的力量，讓我能夠堅(jiān)定地走在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上。

總結(jié)：（200字）

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，嚴(yán)于修身具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時代價值。通過修煉意志力、注重道德修養(yǎng)、塑造良好的習(xí)慣和心態(tài)，我們能夠不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，培養(yǎng)自己堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的人格，從而更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。在嚴(yán)于修身的過程中，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我的提升，還能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)，推動社會的進(jìn)步。因此，讓我們時刻保持謙卑和自省，用行動詮釋嚴(yán)于修身的重要性，實(shí)現(xiàn)個人的價值和夢想。

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