實(shí)用五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（模板13篇）

心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、工作或生活等方面經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納。那么，怎樣寫好一篇心得體會(huì)呢？首先，要有一個(gè)清晰的總結(jié)對(duì)象，可以是一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作或生活；其次，要有明確的主題和觀點(diǎn)，可以通過梳理思路，提綱挈領(lǐng)，將所要表達(dá)的內(nèi)容分類和排序；此外，要注重語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，邏輯的連貫清晰，以及真實(shí)感人的情感表達(dá)；最后，要記得在總結(jié)中加入自己的思考和啟示，以及對(duì)未來的規(guī)劃和期許。以下是一些來自不同領(lǐng)域的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思考。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇一

魯智深，紅樓夢(mèng)中的一個(gè)角色，被譽(yù)為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號(hào)稱“梁山泊第二號(hào)好漢”。而五臺(tái)山則是我國(guó)佛教圣地之一，以險(xiǎn)峻的山勢(shì)和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺(tái)山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會(huì)。

首先，魯智深鬧五臺(tái)山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊(yùn)含著深刻的道理。他這種行為實(shí)際上是對(duì)迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺(tái)山以佛教文化而著稱，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實(shí)際的生活和功德。而魯智深則是一個(gè)崇尚實(shí)際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達(dá)對(duì)虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺(tái)山在另一個(gè)層面上是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。佛教在我國(guó)有著悠久的歷史，它強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對(duì)這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動(dòng)告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺(tái)山是對(duì)權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺(tái)山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠(chéng)朝拜的角色。然而這些“虔誠(chéng)”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對(duì)這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨(dú)立的思想和勇敢的個(gè)性。這種勇氣和對(duì)抗精神無疑給受壓迫的人們帶來了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺(tái)山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對(duì)抗既有的秩序，以自己的方式表達(dá)對(duì)剝削和壓迫的不滿。在封建社會(huì)中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級(jí)制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實(shí)力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺(tái)山也是對(duì)人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價(jià)值和意義所在。五臺(tái)山是一個(gè)富有宗教意義的地方，對(duì)于許多人來說，來此朝拜是為了獲得功德，但對(duì)于魯智深來說，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對(duì)平凡生活的一次逃離，也是對(duì)人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺(tái)山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個(gè)性。他的勇氣和對(duì)抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價(jià)值和意義。魯智深鬧五臺(tái)山，不僅是一個(gè)搞笑鬧事，更是對(duì)我們生活的一次深刻反思和啟示。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇二

五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之一，位于山西省晉中市境內(nèi)，素有“佛教福地”之稱。每年吸引著眾多的游客前來參觀。而這些游客在參觀過程中需要聽取的解說文字以及講解員的講解，成為了五臺(tái)山參觀非常重要的一部分。這些講解員是五臺(tái)山的大使，他們用自己豐富的知識(shí)來為游客講解歷史知識(shí)、佛教文化、人文景觀以及自然風(fēng)光等方面。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)五臺(tái)山講解員的心得體會(huì)。

第二段：講解員的職責(zé)和態(tài)度

作為五臺(tái)山的講解員，他們需要具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠用深入淺出的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地講解文化、景點(diǎn)和歷史。同時(shí)，講解員還要有良好的服務(wù)態(tài)度，要善于傾聽游客的意見和問題，并盡力解答。在接待游客時(shí)，講解員們需要友善熱情地寒暄和引導(dǎo)游客，讓游客在欣賞了五臺(tái)山之美的同時(shí)，產(chǎn)生一種被關(guān)注和受到關(guān)懷的感覺。

第三段：自身實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的感受

作為一名五臺(tái)山的講解員，我在實(shí)習(xí)中感受到了許多。首先，現(xiàn)場(chǎng)講解和文字講解在表達(dá)方式上各有特點(diǎn)，在面對(duì)不同的游客時(shí)，講解員需要隨機(jī)應(yīng)變，選擇更適合游客的表達(dá)方式。其次，在講解過程中，講解員需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并隨時(shí)隨地記下經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)、感受。再次，在與游客交流的過程中，講解員需要不斷迭代自己的表達(dá)方式，不斷提高自己的溝通技巧和表達(dá)能力，讓游客感到自己真正具備專業(yè)素質(zhì)，在為游客提供知識(shí)服務(wù)的同時(shí)獲得更多的認(rèn)可和肯定感。

第四段：實(shí)習(xí)中遇到的問題及解決方法

在實(shí)習(xí)過程中，我也遇到了一些問題。當(dāng)遇到游客提出的問題自己不知道答案時(shí)，講解員往往擺擺手或者啊啊啊地說，卻不能給游客一個(gè)滿意的回答。對(duì)于這種情況，我的解決方式是要勇于承認(rèn)自己所不知道的東西，而不是裝模作樣地說一些含糊不清的回答，更不能漏了問題而不加理會(huì)。在這種情況下，講解員應(yīng)該向游客表示抱歉，保持專業(yè)態(tài)度，表明后續(xù)會(huì)給游客一個(gè)滿意的答案，不會(huì)讓自己的不足影響整個(gè)講解過程。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

五臺(tái)山的講解員不僅是解說者，更是文化的傳播者。他們用自己的深厚專業(yè)知識(shí)和真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度，為五臺(tái)山的游客提供了解釋和指引。在實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了作為一名講解員所帶來的快樂和挑戰(zhàn)。相信只要自己愿意不斷學(xué)習(xí)和不斷總結(jié)，把問題變成機(jī)遇，融入團(tuán)隊(duì)的力量，就可以成為一名合格的講解員，為五臺(tái)山的游客提供更高效、更優(yōu)質(zhì)的解說服務(wù)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇三

五臺(tái)山是中國(guó)佛教最靈秀的道場(chǎng)之一，自古以來就享有“佛國(guó)山城”的美譽(yù)。每年都有成千上萬(wàn)的游客來到這里，感受佛法的神奇和五臺(tái)山的詩(shī)情畫意。作為五臺(tái)山講解員，我有幸每天都能在這里工作。在工作中，我深深體會(huì)到了五臺(tái)山的神奇之處，也受到了佛教智慧的啟迪，今天我想與大家分享一下我的心得和體會(huì)。

第二段：五臺(tái)山的歷史文化

五臺(tái)山歷史悠久，文化燦爛。據(jù)傳，東漢時(shí)期，五臺(tái)山就已是佛教中心之一。唐代，五臺(tái)山逐漸成為了中國(guó)佛教的中心，吸引了大批佛教高僧前來講經(jīng)說法。此外，五臺(tái)山還是道教的重要傳播地，五臺(tái)山的道教文化和佛教文化在這里交織，相互滲透，形成了獨(dú)特的文化景觀。五臺(tái)山融合了佛教、道教、漢族和藏族文化，成為了一座集信仰、文化、自然景觀于一體的佛教勝地。

第三段：五臺(tái)山的自然景觀

五臺(tái)山不僅是一座佛教勝地，也是一處自然風(fēng)光秀麗的地方。五臺(tái)山海拔高達(dá)2997米，地域遼闊，山峰起伏，森林覆蓋率高達(dá)九成以上，景觀奇特美麗。在五臺(tái)山的自然景觀中，最著名的是普賢塔、南天門、四面佛、大觀峰和玉皇峰等景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都有著自己獨(dú)特的魅力。登五臺(tái)山、游五臺(tái)山，融入自然、感受自然，也是一種難忘的體驗(yàn)。

第四段：五臺(tái)山的佛教文化

五臺(tái)山是中國(guó)佛教的中心之一，佛教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)。五臺(tái)山有呂梁大興寺等許多寺廟，其中最為著名的是普救寺、彌陀寺和大華寺。每一座寺廟都是佛教文化的實(shí)踐場(chǎng)所，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在五臺(tái)山，我們可以聽到大德們的講法，感受到佛法的神奇與深刻，了解佛教的慈悲、智慧和道德教誨。五臺(tái)山是佛教勝地，也是文化名城。

第五段：五臺(tái)山的信仰心靈

五臺(tái)山讓每一個(gè)游客都可以尋求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，它的信仰和精神一直影響著中國(guó)人的一代又一代。每個(gè)人在經(jīng)過五臺(tái)山時(shí)，都會(huì)被那種安靜、神圣的氛圍所包圍，在這里，我們能夠?qū)?nèi)心的煩惱、憂愁和嫉妒一一沉淀，在五臺(tái)山的莊嚴(yán)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的自我提升和心靈修行。五臺(tái)山不僅讓人留下了美好的回憶，也帶著人回歸至心靈的本源。

總結(jié)：五臺(tái)山的神奇之處讓我深深感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和人類文明的智慧。五臺(tái)山講解員的職責(zé)是讓游客對(duì)五臺(tái)山和佛教文化產(chǎn)生興趣和了解，并且在傳播本地文化的同時(shí)，讓廣大游客領(lǐng)略到五臺(tái)山的靈秀和美麗。希望通過我們的講解，能夠讓更多人愛上五臺(tái)山，了解五臺(tái)山，保護(hù)五臺(tái)山，傳承五臺(tái)山的歷史文化，讓其文化品格得以延續(xù)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇四

五段式文章通常包括引言、主體段落1、主體段落2、主體段落3和結(jié)論。對(duì)于本題目，我們可以按照以下方式組織文章：

引言：

五臺(tái)山是中國(guó)佛教名山之一，素有“東方的峨嵋山”之稱。作為一位游客，我近期有幸游覽了五臺(tái)山，體驗(yàn)了這座山的壯麗景色和佛教的深厚文化底蘊(yùn)。在此，我將分享我的游客心得體會(huì)。游客們不僅可以領(lǐng)略大自然的美景，還能感受到悠久的佛教文化，這讓我深感五臺(tái)山之行是一次充滿意義和價(jià)值的旅程。

主體段落1：五臺(tái)山的自然景觀

五臺(tái)山地處山西省太原市境內(nèi)，境內(nèi)豐富的自然景觀是吸引游客們前來的主要原因之一。山峰層巒疊翠，猶如一條巍峨的長(zhǎng)龍蜿蜒盤旋，讓人矚目。山上的五座主峰各有特色，其中獅子峰最為壯麗，其它四座峰分別是東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)和北臺(tái)。每一座峰上都有古老的寺廟，如獅子峰上的佛光寺和日光寺，乃至東臺(tái)上的觀音寺。登上山頂，遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)光，仿佛進(jìn)入了仙境。

主體段落2：五臺(tái)山的佛教文化

除了自然景觀外，五臺(tái)山還是中國(guó)佛教的重要圣地之一。這里有眾多的寺廟，其中最有名的是迎客寺、舍身寺和二標(biāo)寺。游客們可以在這些寺廟中看到古老的佛像、經(jīng)文和佛教藝術(shù)品，感受到佛教的深厚底蘊(yùn)。在五臺(tái)山上聽取佛教文化講座，參與佛教法會(huì)，更是一種心靈的洗禮。在這里，我深切感受到佛教對(duì)人們精神力量的啟迪和引領(lǐng)。

主體段落3：五臺(tái)山的旅游體驗(yàn)

五臺(tái)山是中國(guó)著名的旅游勝地，每年吸引著大量的游客。這里游客可以上山徒步，親近大自然；也可以選擇乘坐纜車，欣賞山景。在山上，游客們可以感受到寧?kù)o和平和的氛圍，遠(yuǎn)離塵囂的喧囂。除了游覽名勝古跡，五臺(tái)山還有豐富多樣的特色美食，如五臺(tái)山豆腐腦、五臺(tái)山火烤羊肉等，讓游客們口味大飽。此外，五臺(tái)山還有許多特色的民宿，供游客們選擇，能讓人身心舒緩，感受到家的溫暖。

結(jié)論：

五臺(tái)山的游客心得體會(huì)，蘊(yùn)含著對(duì)大自然、佛教和旅游體驗(yàn)的感悟。在這座山上，我不僅領(lǐng)略到了宏偉的自然景觀，還汲取了佛教文化的智慧，體味到了旅游帶來的愉悅和放松。這次五臺(tái)山之行對(duì)于我個(gè)人來說是一次難忘的經(jīng)歷，在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)探索更多令人心馳神往的旅游目的地，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇五

近日，我們公司進(jìn)行了一次團(tuán)建活動(dòng)，地點(diǎn)選擇在了五臺(tái)山。這座位于山西省的佛教名山，自古以來就是修行的禪宗圣地，以碧草如茵和古剎眾多聞名于世。這次團(tuán)建活動(dòng)不僅讓我們?cè)诠ぷ髦喾潘尚那?，更為重要的是讓我們感受到了五臺(tái)山的莊嚴(yán)與敬畏，帶給我們?cè)S多深刻的體會(huì)和感悟。

第二段：內(nèi)在培養(yǎng)

五臺(tái)山擁有深厚的佛教文化底蘊(yùn)，這里修行的僧人，無論是來自國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無不體現(xiàn)了虔誠(chéng)和自律。我們?cè)谖迮_(tái)山的短暫停留中，看到了許多修行者在寺廟中默默修行，肅穆的氛圍讓我們感到一種內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種修行的氛圍使我們深刻體會(huì)到，只有內(nèi)在的自我培養(yǎng)，才能夠使我們擁有更豐富的思想境界和更高的人生格局。

第三段：團(tuán)隊(duì)凝聚

在五臺(tái)山的厚重氛圍中，我們不僅體驗(yàn)到了真實(shí)的禪宗修行，也感受到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在五臺(tái)山的山間徒步過程中，我們每個(gè)人都充分發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，互相幫助和支持。無論是老板還是普通員工，每個(gè)人在這個(gè)過程中都被平等對(duì)待，并發(fā)揮了自己的作用。這使我們意識(shí)到，一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)是由每個(gè)成員的力量和奉獻(xiàn)組成的，只有共同的目標(biāo)和合作精神，才能夠使團(tuán)隊(duì)達(dá)到更大的成功。

第四段：感悟人生

五臺(tái)山的佛教文化給予了我們對(duì)人生的重新思考和感悟。佛教教導(dǎo)我們要修身齊家治國(guó)平天下，要求我們拋棄貪欲和嗔怒，以平靜的心態(tài)面對(duì)一切。在五臺(tái)山的感悟中，我們明白了人生的真正價(jià)值不在于物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，而在于內(nèi)心真實(shí)的感受和平靜的狀態(tài)。只有從內(nèi)心的平靜中，我們才能夠真正理解自己想要的是什么，并為之努力奮斗。

第五段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)

這次團(tuán)建活動(dòng)不僅讓我們感悟到了五臺(tái)山的深刻內(nèi)涵，還讓我們意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性。一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能夠積極主動(dòng)地投身于團(tuán)隊(duì)建設(shè)之中，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出最大的力量。只有通過有效的溝通、相互理解和互相信任，才能夠建立起一個(gè)緊密和諧的團(tuán)隊(duì)。我們通過這次團(tuán)建活動(dòng)深刻明白了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和重要性，也為以后的工作提供了有力的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

第六段：結(jié)語(yǔ)

總之，這次五臺(tái)山團(tuán)建活動(dòng)讓我們得到了很多寶貴的體會(huì)和感悟。五臺(tái)山的佛教文化、團(tuán)隊(duì)凝聚力以及人生的深刻思考，都讓我們對(duì)自己和團(tuán)隊(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次團(tuán)建活動(dòng)不僅是對(duì)我們工作的一種放松和激勵(lì)，更是對(duì)我們?nèi)松囊淮沃匾獑⑹竞图?lì)。我們將會(huì)將這次團(tuán)建活動(dòng)所得到的體會(huì)和感悟運(yùn)用到今后的工作和生活中，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為公司和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇六

魯智深被封為“水泊梁山”的第二把交椅，是《水滸傳》中的著名人物之一。他以矯健的身手和勇猛的戰(zhàn)斗力聞名于世，但同時(shí)他也有著傻大膽、善良純樸的一面。在故事中，魯智深曾經(jīng)鬧五臺(tái)山，在這個(gè)神圣的佛教圣地中出盡了風(fēng)頭。對(duì)于我來說，這一切仿佛歷歷在目，如同親臨現(xiàn)場(chǎng)般讓我回味無窮。在我看來，魯智深鬧五臺(tái)山的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多深刻的體驗(yàn)和感悟。

第一段：背景介紹

魯智深是一位極具個(gè)性的人物，在梁山泊與宋江等英雄一起抗擊貪官污吏。他的武藝高強(qiáng)、威猛勇猛，是梁山上的真正好手。然而，他也有著天真爛漫、易怒善感的一面。正是這種性格讓他愛憎分明，沖動(dòng)而又率性。鬧五臺(tái)山的經(jīng)歷便是他人生中的一次跌宕起伏的冒險(xiǎn)之旅。

第二段：五臺(tái)山之行

魯智深在論箭術(shù)中敗給了花榮，暴怒之下，他獨(dú)自踏上了五臺(tái)山。五臺(tái)山是佛教圣地，眾多虔誠(chéng)的信徒每年都會(huì)來此朝拜。然而，魯智深卻充滿了憤怒的怒火，他大踏步往山上走去，準(zhǔn)備找到一個(gè)認(rèn)輸?shù)臋C(jī)會(huì)。當(dāng)他來到五臺(tái)寺的時(shí)候，他不由自主地被宏偉的佛像和平靜的氛圍所吸引。這一刻，他內(nèi)心的憤怒和狹隘開始慢慢舒緩。

第三段：心靈的覺醒

在五臺(tái)山的佛陀前，魯智深開始反思自己的所作所為。他越想越覺得自己的怒火和沖動(dòng)是多么的可笑。他明白自己應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，而不是一味的發(fā)泄和怨恨。佛陀的慈悲和智慧感動(dòng)了他，他決心要改變自己的性格，追求心靈上的成長(zhǎng)和提升。

第四段：人生的領(lǐng)悟

魯智深在五臺(tái)山度過了一段時(shí)間，他接觸到了佛教的思想和智慧。他明白了人生的短暫和無常，懂得了寬容和謙遜的重要性。他開始重新審視自己的追求和生活方式，發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)過于注重功名利祿，而忽略了內(nèi)心的感受和真實(shí)的欲望。他明白自己應(yīng)該更加高尚和深沉，學(xué)會(huì)以平和的態(tài)度面對(duì)人生的起伏和變化。

第五段：心靈的升華

魯智深從五臺(tái)山回來時(shí)，他已經(jīng)不再是那個(gè)沖動(dòng)的魯智深，而是一個(gè)更加充滿智慧和善意的人。他學(xué)會(huì)了寬容和謙遜，懂得了追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量。他不再以武功和勇氣來證明自己，而是秉持著佛教的思想追求更高層次的境界。他的體味和心得使得他成為了眾多梁山好漢中的一位重要人物，并且在后來的事跡中也展現(xiàn)了更加高尚和智慧的一面。

總結(jié)：通過魯智深鬧五臺(tái)山的經(jīng)歷，我深深體悟到了寬容和謙遜的重要性。佛教的思想和智慧讓我明白了人生的短暫和無常，讓我開始重新審視自己的追求和生活方式。我也希望自己能夠?qū)W會(huì)像魯智深一樣，以平和的態(tài)度面對(duì)人生的起伏和變化，并追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量，成為一個(gè)更加高尚和智慧的人。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇七

近幾年，五臺(tái)山因其獨(dú)特的自然和人文景觀而成為了越來越多游客的旅游目的地。作為一位游客，我最近也有幸去到五臺(tái)山游玩，這次旅行讓我留下了深刻的印象。在這里，我體會(huì)到了五臺(tái)山的神奇之處，感受到了它帶給我內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。在這篇文章中，我將分享我在五臺(tái)山的游玩體驗(yàn)和心得。

第一段：五臺(tái)山的自然景觀

五臺(tái)山地處華北平原和黃土高原的交界處，周圍環(huán)繞著美麗的山川和清澈的湖泊。到五臺(tái)山旅行，我首先被它秀麗的自然景觀所吸引。五臺(tái)山的山峰聳立，風(fēng)景如畫。境內(nèi)還有五個(gè)大型寺廟供游客參觀，其中最著名的是五臺(tái)寺。每走一步，都可以感受到五臺(tái)山所獨(dú)有的寧?kù)o和圣潔，仿佛進(jìn)入了一個(gè)與塵世完全隔絕的世外桃源。

第二段：五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)

五臺(tái)山是佛教的發(fā)祥地之一，因此它承載著深厚的文化底蘊(yùn)。在寺廟中，我看到了眾多信徒在祈福、誦經(jīng)，舉行盛大的佛事活動(dòng)。我也來到一些歷史古跡，如換地寺和智度寺，在這里我深深地感受到佛教文化的博大精深。此外，五臺(tái)山還有很多有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如五臺(tái)山海音節(jié)和八音迎新，這些傳統(tǒng)活動(dòng)為我提供了更多了解五臺(tái)山文化的機(jī)會(huì)。

第三段：五臺(tái)山的特色美食

除了自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)，五臺(tái)山還擁有豐富多樣的美食。我有幸品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣穗龋缥迮_(tái)山豆腐腦和糖飯團(tuán)。五臺(tái)山豆腐腦以其細(xì)膩的口感和獨(dú)特的味道而聞名遐邇。在冰涼清爽的夏天，吃上一碗豆腐腦，真是讓人心曠神怡。而五臺(tái)山糖飯團(tuán)則是一種傳統(tǒng)的甜品，由糯米制成，外包裹著各種餡料或糖漿，吃起來甜而不膩，深受游客喜愛。這些特色美食無疑為五臺(tái)山的旅游體驗(yàn)增添了一道亮麗的風(fēng)景。

第四段：五臺(tái)山的人情味

說到五臺(tái)山的人情味，我要特別提到這里的居民。當(dāng)我迷路時(shí)，總有好心的居民主動(dòng)指引我前進(jìn)的方向；當(dāng)我在山間困頓時(shí)，總有人伸出援助之手。無論是寺廟里的僧人，還是附近村民，他們都十分友善和善解人意。他們的熱情和真誠(chéng)讓我感到賓至如歸，也讓我對(duì)五臺(tái)山的印象更加深刻。

第五段：五臺(tái)山的精神追求

最后，五臺(tái)山的旅行也讓我深刻地感受到其濃厚的宗教氛圍。五臺(tái)山是佛教圣地，許多信徒到這里朝拜禮佛，追求靈性的寄托。無論是聽誦佛經(jīng)，還是參與莊嚴(yán)的法會(huì)，它們都代表了人們對(duì)美好心靈追求的一種表達(dá)。我也深感五臺(tái)山的宗教氛圍給我?guī)砹藘?nèi)心的平靜和對(duì)生活的思考。

總結(jié)：

在五臺(tái)山的游玩中，我不僅欣賞到了美麗的自然景觀，還領(lǐng)略到了深厚的文化底蘊(yùn)，品嘗到了特色美食，感受到了居民的熱情和真誠(chéng)，更重要的是，我在內(nèi)心上得到了一種平靜和寧?kù)o。五臺(tái)山這個(gè)寶藏般的地方，無論是對(duì)身心的滋養(yǎng)還是對(duì)靈魂的洗禮，都給我留下了寶貴的回憶。我相信這次旅行將成為我人生中獨(dú)一無二的一段經(jīng)歷。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇八

1游五臺(tái)山

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺(tái)山游玩。

五臺(tái)山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國(guó)四大佛教名山之一，在國(guó)內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺(tái)山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺(tái)山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂環(huán)圍的腹地臺(tái)懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的路程，我們終于到了五臺(tái)山腳下，下了車休息一會(huì)兒之后，我們便開始向東臺(tái)——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會(huì)兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個(gè)廟的名字叫“善財(cái)洞”，里面坐落著一個(gè)菩薩，叫“善財(cái)菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯ⅲ峭怀隽怂鹳F的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺(tái)山的美景，又了解到了有關(guān)五臺(tái)山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機(jī)會(huì)我一定還來五臺(tái)山游玩!

2五臺(tái)山旅游

今天我們和居委會(huì)的叔叔到五臺(tái)山體育館玩。我們玩了高爾夫。網(wǎng)球。射箭這三個(gè)體育項(xiàng)目。

在體育館里我最感興趣的是高爾夫，首先叔叔教我們身體站直兩腿分開雙手拿好球桿，把球放在兩腿中間的球頂上，雙手舉起球桿身子傾斜用力向前一揮，把球打回去，我也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他們的球還在原地呢。哈哈。我打的最棒。接著我們又玩了網(wǎng)球。球向地上一扔跳起時(shí)。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球還好打。射箭只要手把弓箭上的劍拉直。眼睛瞄準(zhǔn)把心就可以了。那可是要很大勁的。時(shí)間過得好快啊。

一轉(zhuǎn)眼快樂的時(shí)光就結(jié)束了。我和朋友們依依不舍的回家了。也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!

3游覽五臺(tái)山

大家好！很榮幸我能當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊皓童，如果大家不好記，就叫我楊導(dǎo)或者小楊都可以，咱們就快要到五臺(tái)山了。我先為大家介紹一下五臺(tái)山。

五臺(tái)山，又稱清涼山，位于山西省東部，是我國(guó)四大佛教名山之一。五臺(tái)山佛教歷史悠久，寺院規(guī)模之大，在國(guó)內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)中外。五臺(tái)山的五座主峰，高度都在3000米上下。五臺(tái)山主峰區(qū)域氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂?shù)乃聫R林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對(duì)峙。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加雄渾的氣韻。

那里的盛夏，更是一派生機(jī)勃勃，萬(wàn)木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青。臺(tái)懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺(tái)頂上，宛如大翡翠盤里聚著寶珠。那里的清晨，臺(tái)懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長(zhǎng)帶，向臺(tái)頂那里的傍晚，站在臺(tái)懷寺廟集群區(qū)，有時(shí)見北臺(tái)鴻門巖云遮霧繞，向山底壓來，有時(shí)又見孤霧飛升。特別是在似雨的天氣里，真是：山色空蒙雨亦奇。游動(dòng)的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中或現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了。五臺(tái)山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充滿佛地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人，墨客，高僧來此游覽觀賞和弘揚(yáng)佛法。

今天就介紹到這里了，請(qǐng)大家下車游覽一下吧/記住，不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境。咱們1：15開始游覽，3：30分請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到這里集合。

祝大家游覽愉快！

4五臺(tái)山游記

今天去了五臺(tái)山的最后一站——佛母洞。冒著毛毛細(xì)雨，爬了一千多格階梯，我終于到了佛母洞。原想這個(gè)洞應(yīng)該和其他的洞沒啥兩樣，頂多和以前去過的武夷山的一線天差不多，但是當(dāng)我進(jìn)入洞里我卻驚呆了!這是個(gè)橢圓型的洞口，同樣一個(gè)人換一個(gè)角度就鉆不進(jìn)去了。爸爸先舉起雙手，向左傾斜，頭手先進(jìn)入洞口，再靠腹力和腳瞪困難地?cái)D進(jìn)洞里。然后換做我，我也用同樣的姿勢(shì)，頭手先進(jìn)入洞中，爸爸在里面用力拽，媽媽在外面用力推我，齊心協(xié)力把我送進(jìn)了洞中。最后輪到了媽媽，媽媽也是這個(gè)姿勢(shì)，這個(gè)角度，再加上爸爸在里面用力拉，終于我們一家三口都順利進(jìn)入了洞中。

這件事情讓我知道了，做任何事情用蠻力是不行的，要用心用腦子用巧勁才可以成功。

5五臺(tái)山游記

假期里，我到五臺(tái)山暢游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。

第一天六點(diǎn)我們的旅游大隊(duì)就開始向無臺(tái)山進(jìn)發(fā)。走到山腳下，抬起頭向上望，你會(huì)覺得山不高，但當(dāng)你爬到半山腰，你會(huì)突然覺得非常冷，這時(shí)你不得不穿上厚一點(diǎn)的衣服以防感冒，我們一路觀賞這幅由山水襯托著的“五臺(tái)山巨型畫”。

走了一會(huì)兒，我覺得在往下走，便把頭伸到攔桿外觀看，原來要到“寺廟集”了，到了那兒，我才發(fā)現(xiàn)我以前所見的寺廟，在這里根本不值得一提，到了寺廟里我看見許多善男信女在這兒燒香拜佛，我也忍不住試了一試叩頭的滋味。就此第一天的旅程結(jié)束了，我回到旅館，好好睡了個(gè)好覺。

第二天，我們由天山雪飯店出發(fā)，來到古代保留最完整的晉祠。晉祠始建于北魏，被譽(yù)為山西的“小江南”。晉祠面積有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大詩(shī)人都到這兒來寫詩(shī)，陳毅元帥曾親自提筆寫匾。一進(jìn)門，樹影婆娑，首先映入眼簾的是一棵參天大樹，一看它的年齡，你也許會(huì)嚇一跳--30，被稱為“晉祠三絕之一”。

繞過古柏，是一座涼亭和兩只石獅子。隨著前進(jìn)的腳步，我看到了水鏡臺(tái)，傳說，每到中秋，這兒的水就會(huì)變得非常閃亮，清澈見底，我走上水鏡臺(tái)，眺望遠(yuǎn)處，忽然我看到一座名叫“會(huì)仙橋”的橋，為什么叫“會(huì)仙橋”呢？我也不知道，便走上前看“說明牌”，上面寫：傳說從前有八仙在這里聚會(huì)，所以才叫做“會(huì)仙橋”，我聽了恍然大悟?！斑@邊有一座‘立交橋’”，我興奮地叫起來，其實(shí)這也不是“立交橋”，是一位古代技術(shù)高超的建筑師所造出來的。

這座魚沼飛梁橋構(gòu)思精妙，有兩大特點(diǎn)。說其一就是它的雕刻技術(shù)非常出神入化，橋下面還有一百多個(gè)文殊菩薩的蓮花臺(tái)，使其顯得更加神秘更加神話，是現(xiàn)代人無與倫比的。其二，這座橋的構(gòu)形非常系統(tǒng)，不像一些橋歪歪斜斜，好像蛇一樣。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宮、南老泉亭、水母樓、舍利生生塔等寺宇，構(gòu)成了一個(gè)建筑群，聽說這些都是一個(gè)皇帝說錯(cuò)了一句話而賞給丞相的。

聽了我的游記介紹，你是否感到生活中不僅有憂愁，還有許多快樂呢？

6五臺(tái)山一游

今天，我們一行六個(gè)大人，三個(gè)小孩去了五臺(tái)山。剛出發(fā)的時(shí)候，天下著蒙蒙細(xì)雨，漸漸地，雨停了，太陽(yáng)露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩(shī)句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五臺(tái)山腳下。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺(tái)狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的'旅游勝地。

由于時(shí)間緊，我們只去了中臺(tái)，中臺(tái)最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時(shí)期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個(gè)小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來五臺(tái)山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動(dòng)逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運(yùn)亨通。媽媽給我請(qǐng)了一個(gè)平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話仙境一般。

下山的時(shí)候，叔叔阿姨給我買了好多紀(jì)念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

7游佛教圣地--五臺(tái)山

國(guó)慶節(jié)期間，我跟著爸爸和他的朋友去山西玩兒。

開了一天車，我們終于到達(dá)了五臺(tái)山。第二天，六點(diǎn)半爸爸就來叫我，我不情不愿的睜開了一只眼。爸爸說：“今天我們要去五臺(tái)山拜佛?！蔽衣犃?，又睜開了另一只眼睛。手忙亂腳的穿好衣服，到了大廳，其他人早就在等著了。吃完早飯，我們出發(fā)了。

五臺(tái)山真不愧是佛教圣地呀!到除出了廟還是廟，就連音樂也是觀世音菩薩。因?yàn)槲迮_(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以我們先拜了求智慧的文殊菩薩。到了大文殊殿，導(dǎo)游說：“過門檻的時(shí)候不能踩門檻，必須跨過去，因?yàn)閱柨怯谄兴_的肩膀?！蓖?，文殊菩薩的香火真旺啊!可見父母是多么愛自己的孩子呀!

接著，我們又拜了觀音菩薩、靈吉菩薩、財(cái)神廟……最后，我們拜了五爺廟。

五爺廟里是龍王的第五個(gè)兒子，傳說，它是文殊菩薩的化身，導(dǎo)游還告訴我們：天上的玉皇大帝非常喜愛龍王的第五個(gè)兒子，就把它接到了天上?？墒?，龍王的第五個(gè)兒子一上天，就把金銀珠寶全吞了下去，所以，我們摸五爺?shù)臅r(shí)候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以給你財(cái)富，摸嘴巴就會(huì)奪走你的財(cái)富)

拜完廟，我們坐上車，像云岡石窟駛?cè)ァ?/p>

今天真快樂，我還增長(zhǎng)了不少知識(shí)呢!

8臥游五臺(tái)山

記得初到五臺(tái)山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時(shí)不時(shí)柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語(yǔ)。鳥兒們快樂地飛翔在五臺(tái)山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺(tái)山姐姐給我們跳支舞吧!”臺(tái)山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺(tái)山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵?jì)的哦!

后秋，滿山的楓樹為臺(tái)山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場(chǎng)面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅(jiān)強(qiáng)地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺(tái)山，那場(chǎng)面五臺(tái)山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個(gè)英雄……

五臺(tái)山，請(qǐng)?jiān)试S我為您吟唱一首贊詩(shī)，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔

偉業(yè)從此發(fā)揚(yáng)

五臺(tái)雄雄崛起

山顯不敗之毅

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇九

五臺(tái)山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺(tái)縣。五臺(tái)山因五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北臺(tái)最高3058m，被譽(yù)為華北屋脊。長(zhǎng)年氣溫較低，大概比北京低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺(tái)山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場(chǎng)，俗話說：金五臺(tái)，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺(tái)山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個(gè)臺(tái)，走遍五臺(tái)山的山路，有五百年的修行，朝臺(tái)是佛教徒們永久不變的心愿。

五臺(tái)山的美是詩(shī)情畫意與神奇?zhèn)髡f交織的美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的'美。五臺(tái)山作為佛教四大名山之首，在全盛時(shí)期寺廟多達(dá)300余，就在1956年的普查時(shí)有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長(zhǎng)300多公里的地方。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十

飲食

在寺廟內(nèi)進(jìn)香期間，不可食用葷腥，就是拿出來也不行，如果要補(bǔ)充熱量，就在朝臺(tái)的路上食用。五臺(tái)山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕

五臺(tái)山的高速公路限速50-70公里/小時(shí)，尤其是河邊-五臺(tái)鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5-9月的中間4個(gè)多月可以通行。

住宿

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺(tái)懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時(shí)記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料

若想登東臺(tái)觀日出，必得租棉大衣才行。

游覽

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀寺廟時(shí)保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火

五臺(tái)山出售香火的商販很多，如果不進(jìn)香，就連碰都不要碰，如果接了不買，可能會(huì)被商家糾纏。如果進(jìn)香的香客，就自備零錢，五臺(tái)之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對(duì)。

稱呼

在五臺(tái)山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(zhǎng)的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

住宿

五臺(tái)山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺(tái)山地區(qū)常停水停電,請(qǐng)游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺(tái)山，更為困難。五臺(tái)山建議最好不要洗澡，以防感冒。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十一

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，下面是由百分網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的五臺(tái)山旅游導(dǎo)游詞，喜歡的可以收藏一下!了解更多詳情資訊，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

游客們，大家好。

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。

“五百里道長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái). 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌?中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十二

北岳恒山向東南逶迤而下,在山西東北部撒下了五座山峰,五峰拱衛(wèi)連綿,圈出一塊方圓三百平方公里的地方,這便是國(guó)內(nèi)外聞名的`五臺(tái)山.山區(qū)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心,分成臺(tái)懷、臺(tái)內(nèi)、臺(tái)外三個(gè)層次,像三個(gè)漸大的同心圓.在這個(gè)奇妙的同心圓內(nèi),由近而遠(yuǎn),在山頂、谷底與密林中分布了五十七座紅墻黃瓦的大小寺院.這里歷來是海內(nèi)外佛教徒朝圣的地方.

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十三

盡管早知道五臺(tái)山是久負(fù)盛名的避暑勝地，農(nóng)歷六、七月，三伏驕陽(yáng)炎炎，燥熱難耐，然而五臺(tái)山卻氣候清涼，爽快宜人，這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇，散布其間。時(shí)有清風(fēng)徐徐，拂人面頰，藍(lán)天上白云從頭上飄過，灑一陣碎雨，復(fù)又陽(yáng)光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。

人云：“山不在高，有仙則名”。而五臺(tái)山，則是群仙畢至。且看其山勢(shì)，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險(xiǎn)峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的'山景，還是久久的縈繞于懷......

五臺(tái)太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍于山西省東邊，它的頭，便是昂立于晉東北的五臺(tái)山。五臺(tái)山的中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，是一個(gè)山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。

五臺(tái)山的五座主峰，以五方來命名。分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)，

資料

五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過變化。北臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。五臺(tái)具指的變遷，應(yīng)是歷史上宗教活動(dòng)中，必由北向南發(fā)展的客觀反映。今五臺(tái)山五座主峰，東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南立為峰。山石多為片麻巖、大理巖、石英巖組成，強(qiáng)度較大，不易剝蝕。形成了山頂平緩，可降飛機(jī)；溝谷縱深，狀如u形的特殊風(fēng)貌。五座臺(tái)頂，又各具景觀。東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹，中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教圣地，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山，并稱為我國(guó)佛教四大名山。而五臺(tái)山，以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今來，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教信徒和游人紛至沓來，朝山禮佛和參觀游覽。

五臺(tái)山風(fēng)光壯美，景色獨(dú)特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

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