健康是最重要的財(cái)富，我想我們需要注意調(diào)整飲食和加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。總結(jié)應(yīng)著重突出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，可以適當(dāng)給出建議和展望。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家在寫(xiě)總結(jié)時(shí)參考和借鑒。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇一
她六歲那年，莎莉老師的出現(xiàn)給她帶來(lái)了希望，點(diǎn)燃了這位不幸女孩的燭火。她在學(xué)習(xí)說(shuō)話時(shí)，只能用觸覺(jué)去領(lǐng)會(huì)老師的嘴型，這對(duì)一個(gè)盲人來(lái)說(shuō)是何等的困難，但她卻憑著不屈不撓的精神以及堅(jiān)持不懈的毅力學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言，以她的勤奮刻苦順利的從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院畢業(yè)?！都偃缃o我三天光明》一書(shū)，展現(xiàn)了海倫堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。她的態(tài)度告訴我們：一個(gè)人最可貴的是擁有樂(lè)觀向上的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進(jìn)，在逆境中獲得新生。
她為我們做出了榜樣。而我們呢？擁有健康的身體，有很好的學(xué)習(xí)壞境，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這樣的時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人。海倫·凱勒是一個(gè)身體有困難的人，但她以驚人的`毅力，戰(zhàn)勝了困難，取得了輝煌的成就。海倫的經(jīng)歷告訴我們：對(duì)成功的強(qiáng)烈愿望和艱苦歷程，是戰(zhàn)勝困難的法寶。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！比松鷽](méi)有平坦的大道，每位成功者的背后都付出了無(wú)數(shù)的心血。無(wú)論你做什么事情，只要抱著堅(jiān)定的信念，就一定會(huì)達(dá)到勝利的彼岸。我們要學(xué)會(huì)在磨煉中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中磨煉。
故事講述了因一次疾病使一個(gè)健康的小女孩生活在無(wú)光，無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)的生活中，遺憾的是她一生只享受了一年的光明生活。但她對(duì)生活沒(méi)有去信心，沒(méi)有被困難打倒，而是通過(guò)自己的努力以及家庭老師沙利文的幫助下，最終考上了哈佛大莎莉文就像是沙漠中的一絲絲救命的清泉，給了海倫無(wú)限的希望。對(duì)于從小的這段經(jīng)歷這樣寫(xiě)道：“那時(shí)候，我仿佛感覺(jué)到被一只無(wú)形的手緊緊抓住。于是，我拼命的想掙脫種束縛！”
海倫在莎莉文老師的細(xì)心指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了一個(gè)又一個(gè)新的單詞。其中莎莉文老師教海倫“水”這個(gè)單詞時(shí)的場(chǎng)景使我映像深刻，也突出了海倫對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，對(duì)知識(shí)的渴望。當(dāng)“水”這個(gè)字就是正在我手上流動(dòng)的這種清涼而奇妙的東西。她感受到了：“?。≡瓉?lái)宇宙萬(wàn)物都各有名稱(chēng)，每個(gè)名稱(chēng)都能啟發(fā)新的思想。她轉(zhuǎn)變了認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度，用心的眼光去審視每件事物的內(nèi)在?！?/p>
莎莉文是海倫成為大作家這條道路上的指明燈，她引領(lǐng)海倫在光明的道路，即使學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿(mǎn)辛酸，但是現(xiàn)在的成就足以平復(fù)她那顆干涸的心。
我敬佩魯賓遜的執(zhí)著。他出生于上流社會(huì)，從小就有去世界各地遠(yuǎn)航的偉大夢(mèng)想。父母的百般阻撓，并沒(méi)有讓魯賓遜放棄自己的夢(mèng)想，他用盡方法想航海，一次、兩次、三次航海讓他獲得了幸福。雖然在海上，他經(jīng)常遇到大風(fēng)大浪，甚至在第四次航海中不幸沉船，但是他靠自己執(zhí)著克服了困難。
我敬佩魯賓遜的勇敢。在沉船之后，他一個(gè)人來(lái)到了荒島上，克服了初到荒島的懼怕，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。當(dāng)島上來(lái)了很多野人時(shí)，他勇敢地拿起槍和刀和他們拼，還救下了一個(gè)俘虜，還給他起名叫“星期五”。從此，魯賓遜帶著星期五在島上做事，還制造了船想返回英國(guó)，過(guò)幸福的生活。
我敬佩魯賓遜的智慧。在荒無(wú)人煙的小島上，他用自己的智慧建造了木筏、房屋，儲(chǔ)存了水、食物，種植了麥、稻子，葡萄，還養(yǎng)了山羊等等還用自己的智慧克服了島上發(fā)生的狂風(fēng)暴雨和地震，適應(yīng)了那里的生活。
魯賓遜的執(zhí)著、勇敢、智慧讓我感動(dòng)。在回想一下自己，相比魯賓遜，我不禁慚愧起來(lái)，以后一定改正那些習(xí)慣。
通過(guò)讀了《魯賓遜漂流記》這本書(shū)，懂得了理想要從小樹(shù)立，這樣才有可能成功。面對(duì)困境，我們要冷靜思考，面對(duì)順境，我們要安排好自己的生活，真正地自立自強(qiáng)。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇二
在這個(gè)暑假里，我讀了一本有意義的課外人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活?！稅?ài)的教育》。它是你蕩滌心靈的一泓清泉。
這是一本以日記形式寫(xiě)的書(shū)。它不但可以給你帶來(lái)溫暖，而且可以驅(qū)散你的種種不快。只需一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“愛(ài)”字，不需要令人厭煩的說(shuō)教，就能讓你學(xué)會(huì)愛(ài)——愛(ài)家長(zhǎng)、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)祖國(guó)。這本書(shū)最為神奇的是作者以一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的視角，向大家介紹了自己的小伙伴們——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、正直的卡羅納、熱情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而書(shū)的另一部分則是爸爸、媽媽和姐姐寫(xiě)給這位四年級(jí)學(xué)生的信。信的內(nèi)容十分豐富，每封信都透出家人那份真摯的愛(ài)，讓你感到家的溫馨。除此之外，老師布置的“每月故事”又是蕩滌心靈的優(yōu)秀作品。從一個(gè)個(gè)故事中，讓我們和主人公一起，學(xué)會(huì)勇敢、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)熱愛(ài)自己的祖國(guó)。這里有個(gè)故事很讓我感動(dòng)：是講一個(gè)“小抄寫(xiě)員”，因?yàn)樗募揖澈茇毨?，盡管父親多年來(lái)一直辛苦工作，也沒(méi)改變。他的'父親除了白天在鐵路上工作以外，晚上還從別處接一些抄寫(xiě)文件的活，每天都要工作到很晚。有一天，作者讓父親歇歇，并說(shuō)自己可以代他抄文件。父親不讓?zhuān)掠绊懞⒆拥膶W(xué)業(yè)。于是，每次等父親睡熟時(shí)，他就悄悄地起床，幫父親抄寫(xiě)文件。時(shí)間一長(zhǎng)，父親就知道了，他沒(méi)說(shuō)什么，只是摸了摸孩子的頭。是的，一切盡在不言中啊!
一成不變的閱讀，會(huì)讓生活變得枯燥無(wú)味，而有選擇地閱讀一些有意義的書(shū)籍，會(huì)讓生活變得多姿多彩，更會(huì)給人帶來(lái)全新的面貌，終身受益。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇三
鼻尖嗅到縷縷書(shū)卷氣，耳朵聽(tīng)著沙沙翻書(shū)聲，指尖撫過(guò)薄薄紙張。漫漫長(zhǎng)假，唯有置身于溫馨名著驛站中，才能充實(shí)生活，使心靈聽(tīng)到久違的呼喚。于是我翻開(kāi)了《格列佛游記》。
這是英國(guó)作家斯威夫特所寫(xiě)的一部諷刺小說(shuō)。說(shuō)的是勇敢、機(jī)智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷著一腔熱血去冒險(xiǎn)的幾個(gè)神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的所見(jiàn)所聞，經(jīng)歷困難最終化險(xiǎn)為夷回到自己祖國(guó)的故事。
密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是仿佛充滿(mǎn)了活力，讓我走進(jìn)主人公的冒險(xiǎn)歷程。欣賞故事的同時(shí)，對(duì)于一些情節(jié)讓我感觸頗深并引起無(wú)限思考。特別是前兩卷，他在大人國(guó)時(shí)，在農(nóng)夫家和皇宮中，大個(gè)頭的婦女將他親昵地放在身上。這個(gè)比鼠還小，比紙還輕的人兒，就像是用了數(shù)倍放大鏡看她們的皮膚，看到那些皮膚上的坑坑洼洼，凹凸不平的毛孔和痘痘，那些濃重的香水味迎面襲來(lái)，仿佛是逃不出的陰霾。正因身軀小，嗅覺(jué)更敏銳，視覺(jué)更清晰，那自己在小人國(guó)利立普特時(shí)也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀？忽然覺(jué)得曾經(jīng)那些在英國(guó)、那些和自己一般大的人們?nèi)缪┑募∧w是多美呀。其實(shí)在我們的生活中，并不缺少美麗。而我們總是很容易記住別人的缺點(diǎn)，并且?guī)е叨妊坨R只為了將那些芝麻綠豆小的缺點(diǎn)放大，成為嫌棄他人的借口?？矗?dāng)朝陽(yáng)剪破黑暗，痕處的朝陽(yáng)灑在飄舞的拂柳上，不需要走近看那樹(shù)干長(zhǎng)出丑陋的疙瘩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞著這抹綠影，好似拂入人心的柔美。看，在那流光溢彩下華麗的裙擺綻放舞蹈的魅力，臺(tái)下的觀眾帶著欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作為鼓勵(lì)，后排姑娘踩著長(zhǎng)裙驚慌失措被大家特意放于視線之外，微笑著稱(chēng)贊完美?？?，正在播出的這部電視劇總是被人質(zhì)疑，每播放一集就被指出其中大家不滿(mǎn)意的地方。可是到后來(lái)漸漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長(zhǎng)虹。
《格列佛游記》，既是一本情節(jié)離奇有趣、想象天馬行空的奇幻游記，更是一部荒謬?yán)镆?jiàn)深邃、怪誕中引深思的諷刺小說(shuō)。加拉多大學(xué)院里，一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間探索從黃瓜中抽取陽(yáng)光的設(shè)計(jì)家、一位用風(fēng)箱排出毒氣治療胃痛的醫(yī)生，作者所處的社會(huì)上一些充滿(mǎn)迷信的巫術(shù)、莫名其妙的邏輯和不切實(shí)際的研究之荒謬，被生動(dòng)而深刻地揭露。
我們需要的科學(xué)，不是自以為是，不是沽名釣譽(yù)，更不是利欲熏心。我們需要的科學(xué)，是大膽假設(shè)、小心求證；是去偽存真、厚積薄發(fā)；是開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)；是源于人民、服務(wù)人民。我們需要的科學(xué)，不一定永遠(yuǎn)正確，但是必須要遵循科學(xué)范式，要具備科學(xué)精神，有理論可以立足，能實(shí)驗(yàn)進(jìn)行佐證，有一定的應(yīng)用價(jià)值，而非不具備可重復(fù)性、可證偽性，甚至給捏造或臆想的結(jié)論掛上一面科學(xué)的幌子，招搖過(guò)市迷惑群眾的研究。我國(guó)一些互聯(lián)網(wǎng)公司從娛樂(lè)、外賣(mài)領(lǐng)域的發(fā)展，轉(zhuǎn)向自動(dòng)駕駛芯片技術(shù)、量子計(jì)算機(jī)編程開(kāi)發(fā)，推動(dòng)科技發(fā)展造福人民，這才是我們需要的科學(xué)。
當(dāng)科學(xué)素養(yǎng)被提升，當(dāng)批判精神被發(fā)揚(yáng)，當(dāng)前沿的科技成就成為人們的談資，當(dāng)一批批嚴(yán)謹(jǐn)求索、虛心務(wù)實(shí)、博學(xué)廣識(shí)的莘莘學(xué)子走上世界的舞臺(tái)，“加拉多大學(xué)院”必將越來(lái)越少，取而代之的將會(huì)是矗立起的一個(gè)又一個(gè)哥白尼、伽利略、鄧稼先。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇四
外國(guó)教育史作為一門(mén)重要的學(xué)科，對(duì)于了解不同國(guó)家的教育體制和教育發(fā)展具有重要意義。我最近讀了一本關(guān)于外國(guó)教育史的著作，深感受益匪淺。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅對(duì)于外國(guó)教育的發(fā)展歷程有了更深入的了解，也對(duì)于今天我們自己的教育體系有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。本文將從啟蒙時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期、社會(huì)主義時(shí)期、市場(chǎng)化時(shí)期以及現(xiàn)代時(shí)期這五個(gè)階段依次闡述我對(duì)外國(guó)教育史的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，啟蒙時(shí)期是外國(guó)教育史的開(kāi)端。在這個(gè)時(shí)期，教育開(kāi)始受到國(guó)家的重視，并成為統(tǒng)治者的工具。教育被認(rèn)為是提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展社會(huì)的重要因素。這讓我深思：教育的作用真的如此重要嗎？是什么讓人們對(duì)教育產(chǎn)生如此高的期待？通過(guò)學(xué)習(xí)，我理解到教育的價(jià)值不僅在于提高知識(shí)水平，更在于培養(yǎng)人的素質(zhì)和能力，使其具備創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民具備了這些素質(zhì)，他們才能更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的挑戰(zhàn)。
接下來(lái)，工業(yè)化時(shí)期是外國(guó)教育史的重要階段。在這個(gè)時(shí)期，教育的重點(diǎn)逐漸從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向了實(shí)用技能的培養(yǎng)。這與當(dāng)今的教育趨勢(shì)有著相似之處。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變革，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到知識(shí)本身并不足夠，還需要將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。這令我想起了中國(guó)的職業(yè)教育改革，職業(yè)教育已從傳統(tǒng)的技校模式轉(zhuǎn)向更加注重實(shí)踐能力培養(yǎng)的方向。工業(yè)化時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教育應(yīng)該緊密結(jié)合實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。
然后是社會(huì)主義時(shí)期。在此時(shí)期，教育被看作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和社會(huì)主義建設(shè)的工具。通過(guò)普及教育，實(shí)現(xiàn)全民受教育是外國(guó)教育體系改革的重要目標(biāo)。閱讀這一部分，我深刻認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)體能力的工具，更是社會(huì)進(jìn)步和公平正義的重要推手?，F(xiàn)代社會(huì)需要更加注重教育公平，讓每個(gè)人都能享有平等的教育機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)主義時(shí)期的教育教訓(xùn)也告訴我們，教育不能僅僅關(guān)注知識(shí)的灌輸，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新精神。
市場(chǎng)化時(shí)期是外國(guó)教育史的又一個(gè)重要時(shí)期。在這個(gè)階段，教育開(kāi)始面臨市場(chǎng)化的挑戰(zhàn)，教育資源的配置也開(kāi)始向市場(chǎng)場(chǎng)域靠攏。這一部分的閱讀給我留下深刻印象的是，市場(chǎng)化時(shí)期的教育需要更加關(guān)注學(xué)生的需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)精神。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上，教育已經(jīng)從過(guò)去單一的知識(shí)傳授模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)實(shí)用技能的模式。這啟示我們，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的多元能力，以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)各種類(lèi)型人才的需求。
最后是現(xiàn)代時(shí)期。這一時(shí)期的外國(guó)教育史閱讀使我深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教育的要求已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力，使其能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的未來(lái)?，F(xiàn)代時(shí)期的教育重點(diǎn)已從知識(shí)的獲取轉(zhuǎn)向了能力的培養(yǎng)，這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)于素質(zhì)教育的需求相吻合。通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)教育史，我更加認(rèn)識(shí)到教育的重要性和現(xiàn)代教育的核心任務(wù)。
總而言之，通過(guò)閱讀外國(guó)教育史，我對(duì)于教育的發(fā)展歷程有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，在現(xiàn)代社會(huì)中具備適應(yīng)能力。我也更加清楚地明白，教育的使命在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。外國(guó)教育史的研究讓我對(duì)我們今天的教育體系有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了重要的啟示。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇五
馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩位杰出人物，一位是拿破侖，一位是海倫凱勒。拿破侖用武力征服世界，他失敗了；海倫凱勒用筆征服世界，她成功了?！边@個(gè)暑假我終于讀到了海倫凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》。
書(shū)中一句句優(yōu)美的句子，描述了海倫凱勒不平凡的一生。海倫凱勒僅僅擁有十九個(gè)月的`光明，剩下的漫長(zhǎng)歲月都是在黑暗中度過(guò)，但她不屈不撓，在莎莉文老師的指導(dǎo)下，她能和常人一樣用嘴巴和別人溝通，最終以頑強(qiáng)的毅力考上了哈佛大學(xué)，成為世界上第一個(gè)受到大學(xué)教育的盲人。
看完這本書(shū)，我被海倫凱勒頑強(qiáng)的精神深深地感動(dòng)了，身為正常人的我們，擁有健全的身體和優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，我們有什么理由不去奮斗呢？一個(gè)又瞎又聾殘疾人都能考上哈佛大學(xué)，我們更應(yīng)該知難而上，不能讓困難成為我們前進(jìn)的絆腳石，當(dāng)遇到困難時(shí)，我們絕不輕易地向困難低頭。堅(jiān)強(qiáng)是一種無(wú)尚的精神，我們值得學(xué)習(xí)的精神，海倫凱勒就是憑借這種精神成為美國(guó)著名的作家。
我們應(yīng)該向海倫凱勒學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到困難和挫折，當(dāng)我們遇到委屈和沮喪時(shí)，就應(yīng)該想想海倫凱勒是怎么面對(duì)困難的。我相信：只要我們頑強(qiáng)拼搏，不畏艱難，我們一定能成為21世紀(jì)一塊閃閃的黃金。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇六
我很喜歡這樣一句話，不要抱怨自己平庸，即使偉大也不見(jiàn)得生活的多幸福。
保爾是鋼鐵是怎樣煉成的這本書(shū)中的主人公。我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來(lái)了，重新義無(wú)反顧地走向火熱的工作崗位。
人應(yīng)該怎樣活著?看完了這本書(shū)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了最完美的解答。
我讀著，讀著，保爾那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前，他，一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志。這是什么力量推動(dòng)著他鼓舞著他前進(jìn)呢?那不就是偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。這也就是他頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
這本書(shū)的作者奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣?！睆淖髡叩倪@句話，我看到了保爾的一種鋼鐵精神，然而也從中領(lǐng)悟到任何人無(wú)論做什么事，都必須經(jīng)過(guò)艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)，才能邁向成功。當(dāng)然，如果失敗了，也不應(yīng)垂頭喪氣，要學(xué)習(xí)保爾樂(lè)觀的態(tài)度，昂首挺胸，迎接生命的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值!
人生本來(lái)就是一條坎坷不平的險(xiǎn)路。如果，早就有人為自己鋪好了未來(lái)之路，走下去就會(huì)使生活失去色彩變成一杯白開(kāi)水，無(wú)味、暗淡。但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!這句話也可解釋成另一種意思：屬于自己的路，自然是自己開(kāi)辟出來(lái)的。只有自己創(chuàng)造的東西，才能屬干自己!在走上這條路時(shí)，就應(yīng)明白自己必定會(huì)經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。但只要信念堅(jiān)定，別人說(shuō)什么又何妨?保爾不正是這樣的一個(gè)人嗎?他從不顧慮別人怎么說(shuō)。
信念支撐著我們的信心，讓我們鼓起勇氣，向殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)，永不言敗。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇七
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深)。武松，宋江，柴進(jìn)，李逵。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過(guò)去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來(lái)，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：你一個(gè)操刀屠戶(hù)，竟然稱(chēng)鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的`故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著老虎的頭。武松把老虎的頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲(chóng)頭部，終于把大蟲(chóng)打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買(mǎi)路錢(qián)。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路?那人說(shuō)是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，身上已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：老爺才是黑旋風(fēng)!然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專(zhuān)橫跋扈、欺善怕惡的人。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇八
英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》講述了魯濱遜在航海中遇險(xiǎn)，一個(gè)人漂流在一個(gè)孤島上，依靠自己的勤勞，用了二十八年的時(shí)間把它變成了一個(gè)世外桃源，最后又奇跡般的'回到了歐洲，并成為巨富的故事。
原來(lái)我沒(méi)覺(jué)得自理能力有什么重要的，現(xiàn)在讀了這本書(shū)后，才對(duì)自理能力有了新的認(rèn)識(shí)。
魯濱遜漂流到孤島上，他沒(méi)有被困難嚇倒，他先是靠幾把槍生活度日，可子彈是有限的，所以他不斷的馴養(yǎng)動(dòng)物，有時(shí)候還自己做木桌、盤(pán)子等一些生活用品。就這樣，魯濱遜在那里生活了二十多年。如果他沒(méi)有自理能力一定生存不了多久，可想而知養(yǎng)成生活自理能力是多么的重要啊！
這使我不由想起了自己，就拿縫衣服來(lái)說(shuō)吧，我縫塊布都是很困難的，原因是我自己的自理能力太差了，如果把我現(xiàn)在放到那個(gè)荒島上，我一定會(huì)生存不下去，會(huì)被困難打倒的。所以我要加強(qiáng)自己的自理能力，成為一個(gè)象魯濱遜一樣了不起的人。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇九
名著是閃閃發(fā)光、耀眼奪目的璀璨明珠;名著是境界高遠(yuǎn)、令人回味的天籟之音;名著是經(jīng)久不衰、薪火相傳的歲月經(jīng)典。而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書(shū)主要講述了在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，一個(gè)個(gè)青年人為了愛(ài)情、為了事業(yè)、為了祖國(guó)而拼搏奮斗的故事。同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，令人回味無(wú)窮、嘖嘖稱(chēng)贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫
尼古拉·羅斯托夫本來(lái)每年會(huì)有一萬(wàn)盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯(cuò)入賭局，僅僅一個(gè)半小時(shí)后，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f(wàn)三千盧布。這筆錢(qián)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天文數(shù)字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯(cuò)了一步，就會(huì)付出慘重的代價(jià)。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾
在波羅金諾會(huì)戰(zhàn)中，彼埃爾所在的一個(gè)團(tuán)負(fù)責(zé)牽制敵人，為掩護(hù)其他部隊(duì)調(diào)整戰(zhàn)略部署爭(zhēng)取時(shí)間。突然，一名殺紅了眼的法國(guó)士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過(guò)來(lái)。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊。一場(chǎng)殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險(xiǎn)與困難面前，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強(qiáng)之人——安德烈
安德烈所在的部隊(duì)是后備部隊(duì)。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊(duì)。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過(guò)來(lái)給他治療。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，部隊(duì)已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了，但他強(qiáng)打精神，強(qiáng)撐著到達(dá)了一個(gè)村子。安德烈的頑強(qiáng)讓我明白：我們要扼住命運(yùn)的咽喉，而不是讓他來(lái)支配我們，我們要同命運(yùn)搏斗。安德烈的頑強(qiáng)令世人折服。
朋友們，快拿起書(shū)讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領(lǐng)悟人生的真諦吧!
在一個(gè)谷倉(cāng)里，一只小豬和蜘蛛不知什么時(shí)候起成為了最好的朋友。它們用最真摯的友情創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。這個(gè)溫暖的故事，我們不會(huì)忘記。
我想，小豬威爾伯一生都是幸福的，一出生，它是一只小春豬卻沒(méi)有被殺掉，還得到了小主人伏恩無(wú)微不至的關(guān)懷。它長(zhǎng)大了，搬去了朱克曼家谷倉(cāng)底的肥料堆里，交到了一個(gè)對(duì)它忠心耿耿的好朋友。當(dāng)它得知自己的命運(yùn)將是被殺掉做熏肉火腿。威爾伯擔(dān)心又害怕，渺小的夏洛卻說(shuō)“我救你。”這讓威爾伯多了一絲生機(jī)，它信任夏洛，它相信夏洛可以救它。
夏洛用它愛(ài)的大網(wǎng)，織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些詞，創(chuàng)造了世界上絕無(wú)僅有的奇跡，它把威爾伯送上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，讓威爾伯成為了眾人稱(chēng)贊的“王牌豬”。它可以永遠(yuǎn)活下去，不必?fù)?dān)心自己的生命，夏洛看到自己兌現(xiàn)了承諾，自己的好朋友可以平平安安的活下去，它滿(mǎn)意了，還沒(méi)有看著她的孩子從卵袋里出來(lái)，就咽下了最后一口氣，去了別人不知道的地方。
威爾伯把夏洛的卵袋帶了回去，它要看著它們出生，好好照顧這些小東西，這也是他僅僅可以回報(bào)夏洛的，小蜘蛛們卻全都飛走了，它們說(shuō)自己是飛天蜘蛛，然而，最后還有三只小蜘蛛愿意留下來(lái)陪威爾伯。一代又一代，但威爾伯最思念的還是夏洛。
夏洛默默奉獻(xiàn)自己的生命，卻不求回報(bào)，無(wú)怨無(wú)悔。它是一支偉大光榮的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有這樣一個(gè)感人的童話!小豬威爾伯和蜘蛛夏洛有這樣一段美好的友情!
安妮是個(gè)天真善良、熱愛(ài)幻想的紅發(fā)小女孩。因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，安妮來(lái)到了綠山墻，一對(duì)老兄妹從此成為她的親人，她也擁有了摯友戴安娜。
安妮的到來(lái)讓綠山墻變得充滿(mǎn)生機(jī)了——“閃光之湖”、“情人的小路”、“喜悅的潔白之路”……在安妮眼中，一切事物都可以變得妙趣橫生。不管自己曾經(jīng)歷過(guò)多少艱苦與磨難，她都執(zhí)著地相信，世界是美好的。她從不擔(dān)心愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閴?mèng)想本身就已經(jīng)帶給了她一半的快樂(lè)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在遭遇挫折的時(shí)候，又有多少人會(huì)這樣執(zhí)著地相信美好的存在呢?我想，這是因?yàn)闈M(mǎn)足吧。她擁有美麗的綠山墻和許多好伙伴，最最重要的是，她擁有一個(gè)幸福的家以及愛(ài)她的馬瑞拉和馬修，她滿(mǎn)足于自己擁有的一切。同時(shí)，她的出現(xiàn)也改變了馬瑞拉和馬修。有時(shí)她犯一些小錯(cuò)誤，令他們生氣卻又哭笑不得;有時(shí)她說(shuō)出一些天真而又幽默的話語(yǔ)，使嚴(yán)肅的馬瑞拉和沉默寡言的馬修也開(kāi)懷大笑;而安妮學(xué)業(yè)上的成就也讓他們感到無(wú)比自豪……安妮的出現(xiàn)讓原本平平淡淡的生活變得豐富多彩了，而馬修與馬瑞拉也感受著童真的洗禮。安妮的成長(zhǎng)一定是馬瑞拉與馬修晚年里最美好的回憶。
故事的最后，安妮選擇放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)，留在綠山墻陪伴年老的馬瑞拉與昔日的伙伴。這無(wú)疑是最最感人的。她知道，自己還年輕，夢(mèng)想終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，她不能讓自己一生中最重要的親人感到孤單。綠山墻給了她一個(gè)幸福的童年，所以她也將把生命中最美的一部分獻(xiàn)給這里。
現(xiàn)實(shí)生活中的我們，也應(yīng)該從安妮身上學(xué)到那種對(duì)生活的飽滿(mǎn)熱情、對(duì)生命的美麗想象以及對(duì)每個(gè)人的真誠(chéng)相待。美好根植于人們的內(nèi)心，當(dāng)我們?cè)敢馊?ài)身邊的一切、用純凈的心去感受這個(gè)世界，生活也會(huì)因?yàn)槲覀兌兊媒k爛多彩!
魯賓遜的事跡真是太驚險(xiǎn)了，讀這本名著時(shí)，我的心被他深深感動(dòng)著。
魯賓遜自幼喜愛(ài)冒險(xiǎn)，在一次航海中，船不幸觸礁，造成全船人都葬身于海底，除魯賓遜一人生還。他漂流到一座荒蕪人煙的小島上，靠機(jī)智與勇敢生活了二十八年。二十八年漫長(zhǎng)的時(shí)光，他并沒(méi)有失去對(duì)生活與未來(lái)的希望，反而生活得井井有條。那種對(duì)困難永不畏懼，樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神，深深令我折服。在魯賓遜的事跡中，我感受到他具有強(qiáng)烈的開(kāi)拓進(jìn)取和冒險(xiǎn)精神。每次航海，每次冒險(xiǎn)，他都有明確的商業(yè)目的，不斷計(jì)算著自己的利益。這無(wú)不體現(xiàn)出他高智慧的經(jīng)濟(jì)頭腦，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)主人翁為生存、生活而拼搏的聰明才智和頑強(qiáng)的毅力。
一個(gè)人深陷絕境竟能對(duì)生活充滿(mǎn)信心，勇敢面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，使我真切地感受到人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難與挫折，都不能被嚇倒，要勇敢面對(duì)克服困難，始終保持一種積極向上，從容樂(lè)觀的心態(tài)，去挑戰(zhàn)厄運(yùn)。魯賓遜仁慈善良，而且知恩圖報(bào)。也因?yàn)樗纳屏?，所以身陷困境也要去就人，因?yàn)樗纳屏?，也?huì)讓他人對(duì)他產(chǎn)生敬佩之情，因?yàn)樗纳屏?，又讓他的人生多一抹艷麗奪目的色彩。
看完這本名著，我受益匪淺。一股又一股情感縈繞于心，遲遲不引退。想到曾經(jīng)自己在困難面前的不堪一擊，想到自己老是生活在父母的保護(hù)之下，我不禁產(chǎn)生一種想法，我就像一朵生活在溫室中的花，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的磨練，將來(lái)離開(kāi)父母的保護(hù)傘，我便變得不堪一擊，經(jīng)不起任何困難的挑戰(zhàn)，又怎能到達(dá)勝利的彼岸。
我應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立，用樂(lè)觀向上的態(tài)度對(duì)待厄運(yùn)，用鎮(zhèn)定從容的心態(tài)去克服困難，用美好善良的心去感化一切!從現(xiàn)在開(kāi)始，我已經(jīng)準(zhǔn)備為人生的天空布景，抹上絢麗的色彩!
這本書(shū)的原著是美國(guó)的海倫凱勒，她從小到大，只享有一點(diǎn)點(diǎn)的光明，她是19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家。雖然她是盲人、聾啞人，但她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言。她還有許多著作，如《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
海倫凱勒在19個(gè)月的時(shí)候被猩紅熱奪去了視力和聽(tīng)力,也成了啞巴。在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒(méi)有放棄這唯一的生命，而是自強(qiáng)不息，以一種樂(lè)觀向上的態(tài)度來(lái)面對(duì)她的整個(gè)人生?！翱嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石……”她依靠觸覺(jué)，學(xué)會(huì)了5種語(yǔ)言、只是淵博的學(xué)者，并且學(xué)會(huì)了說(shuō)話。
從一個(gè)正常人的角度來(lái)思考，大約只會(huì)兩三語(yǔ)言，而她是一個(gè)殘疾人，卻會(huì)5種語(yǔ)言，這簡(jiǎn)直就是歷史上不可思議的奇跡。海倫凱勒說(shuō)過(guò)：“世界上最美麗的東西，看不見(jiàn)也摸不著，要靠心靈去感受。”是啊，她雖然聽(tīng)不見(jiàn)也看不到，但他對(duì)于自己的人生態(tài)度使得她的世界變得五彩繽紛，充滿(mǎn)了歌聲與笑聲。
現(xiàn)在，我們享有的一切都是好不容易得來(lái)的，我們應(yīng)該像海倫凱勒一樣，“我只看我擁有，不看我沒(méi)有的。”珍惜眼前，珍惜現(xiàn)在。不要在死亡的邊緣做選擇。
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納的第二部作品。當(dāng)我捧起這本書(shū)美讀時(shí)，我就好像走進(jìn)了奇妙而神秘的海底世界。
18__年，海上出現(xiàn)了一個(gè)行動(dòng)敏捷的“龐然大物”，人們認(rèn)為它是一條獨(dú)角鯨，一個(gè)學(xué)富五車(chē)的科學(xué)家阿龍納斯教授要把它除掉，最終，明白了這條獨(dú)角鯨是一艘鸚鵡螺號(hào)的潛水艇，這艘潛水艇上的船長(zhǎng)尼摩是一位國(guó)籍不明的人，他把阿龍納斯教授、阿龍納斯教授的伙伴尼德·蘭和阿龍納斯教授的仆人康塞爾一齊囚禁了起來(lái)，沒(méi)讓他們離開(kāi)潛水艇。
之后，他們一齊周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還發(fā)現(xiàn)了海底洞穴、暗道和遺址等等。尼摩船長(zhǎng)心地十分善良，看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚;會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人;會(huì)收容所有厭惡陸地的人;會(huì)把滿(mǎn)口袋的珍珠送給可憐的采珠人。有一次，在南極缺氧的時(shí)候，潛水服的儲(chǔ)蓄罐里只剩下一絲空氣了，可是尼摩船長(zhǎng)并沒(méi)有吸最終的空氣來(lái)維持生命，而是把空氣給了阿龍納斯教授，他為了別人而犧牲了自我，他的壯舉讓我頓時(shí)淚流滿(mǎn)面，心生感動(dòng)和震撼!
有一次，阿龍納斯教授和尼摩船長(zhǎng)去采珠，他們?cè)谕局锌吹搅嗽S多稀有的珍珠，尼摩船長(zhǎng)帶著阿龍納斯教授去了一個(gè)海底巖洞，里面有一個(gè)十分大的珍珠，這顆珍珠是尼摩船長(zhǎng)自我養(yǎng)的，阿龍納斯十分佩服尼摩船長(zhǎng)。
還有一次，阿龍納斯教授和他的伙伴們看見(jiàn)了一個(gè)巨型海馬，他們到了小艇上，尼德·蘭猛地用魚(yú)叉叉那只海馬，海馬掙扎了一番就死了?；氐酱?，阿龍納斯教授還和他們一齊吃了一頓海馬肉呢!
最終有一天，阿龍納斯和他的伙伴一齊逃出了鸚鵡螺號(hào)，可是，阿龍納斯很想念善良多才的尼摩船長(zhǎng)。
讀完儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，我十分佩服作者寫(xiě)作的高超技巧，它是我讀過(guò)的文學(xué)作品中最喜歡的一部小說(shuō)，我喜歡看《海底兩萬(wàn)里》這部書(shū)。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十
記得初二時(shí)讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。當(dāng)時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺(jué)得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛(ài)情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(zhǎng)相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會(huì)繪畫(huà)、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對(duì)話時(shí)，你問(wèn)一句，她答一句，從不多說(shuō)。
簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過(guò)，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。
離開(kāi)了姨媽?zhuān)诖壬茖W(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現(xiàn)實(shí)高傲的天使，他的生命又像落日一樣短暫、壯美。默默的離開(kāi)了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對(duì)一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見(jiàn)長(zhǎng)大了。
于是作為一個(gè)家庭教師，他來(lái)到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見(jiàn)時(shí)，不知真的像羅切斯特說(shuō)的那樣，是簡(jiǎn)愛(ài)的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛(ài)的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛(ài)的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺(jué)---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血?！倍Y(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開(kāi)了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來(lái)到他身邊。
簡(jiǎn)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫(xiě)照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的原因，羅切斯特也曾說(shuō)過(guò)：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處!
這也怪不得簡(jiǎn)愛(ài)吧中，有一人寫(xiě)道：看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿(mǎn)了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當(dāng)一個(gè)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十一
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代_的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿(mǎn)一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿(mǎn)了絕望。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十二
列夫·托爾斯泰，這個(gè)世界文學(xué)輝煌一時(shí)的頂尖人物，在羅蘭的筆下，被冠予了中肯、實(shí)際的評(píng)價(jià)。
羅蘭在對(duì)托爾斯泰的作品、書(shū)信和他人回憶文章的基礎(chǔ)上，向讀者展現(xiàn)了真正本質(zhì)的東西，讓托爾斯泰崇高的靈魂和偉大的人格躍然紙上。
托爾斯泰出生于貴族世家，是一個(gè)在一般人看來(lái)什么都不缺的人。而這卻恰恰成了他痛苦的源頭，他為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天憫人，渴望天下大同，希望所有的人都過(guò)上幸福安詳?shù)纳?。他試圖改善農(nóng)民的處境，在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶(hù)。雖然最終沒(méi)有如愿，但我們從此就可以發(fā)現(xiàn)托爾斯泰成功的一點(diǎn)重要因素。
這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)反映了真實(shí)的時(shí)代背景，是他一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶?！巴袪査固┠呐露嗷钜惶煲彩沁@個(gè)世界的財(cái)富?！备郀柣@樣說(shuō)過(guò)。
托爾斯泰“是自由_徒中最崇高的一個(gè)典型，窮盡一生只為追求一個(gè)越來(lái)越遠(yuǎn)的理想。”他以風(fēng)的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，雖已離去，可他給世人心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)是無(wú)法磨滅的。
他，真正的名人，就像一朵開(kāi)在荊棘里的花，褪去鉛華，奮不顧身地抵抗。
越流淚越仰望。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十三
陳英雄將《挪威的森林》搬上銀幕的困難，不僅僅在于村上這部“私人性質(zhì)”的代表作之難以處理(且是在兩個(gè)小時(shí)的電一影而不是電視劇中)，還在于陳英雄的一貫風(fēng)格：這種貌似一一團(tuán)一和氣的清新暖調(diào)，首先要大刀闊斧的，便是村上，或者說(shuō)一切處理“青春”這一主題的作品首先要直面的芒刺。
不過(guò)，陳英雄恐怕不太同意“青春”的主題歸屬，用他自己的話說(shuō)，這部作品“首先是個(gè)愛(ài)情故事”，這本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題——有哪一部所謂的“青春片”不涉及“愛(ài)”、又有哪一部“愛(ài)情片”沒(méi)有折射一出青春的流光溢彩呢?更深層的原因還在于，愛(ài)作為靈魂的出口，正如青春之于少年一樣，是探出自身的殼，與外面的世界接觸與碰撞的過(guò)程，這是患得患失的，也是躊躇不安的，既不乏對(duì)未知風(fēng)景的朦朧憧憬，同樣懷有對(duì)命定結(jié)局的隱秘彷徨。
然而，陳英雄卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在這種自我與自我以外的張力上，而是定位在了三角戀的問(wèn)題上。這種偏見(jiàn)并不是他的專(zhuān)利，《挪威的森林》中譯本的封面題詞便是“孤獨(dú)的都市少年，徘徊于兩位少女之間”。因此，這里恐怕不能排除出版社或制片方的利益導(dǎo)向可能起到的作用。那么，不妨從一些關(guān)鍵情節(jié)與角色出發(fā)，來(lái)看看導(dǎo)演自己是如何表現(xiàn)原著的。
村上將背景設(shè)置在60年代是有其良苦用心的(有學(xué)者提醒我們，綠子感興趣的比薩餅、色|情電一影都是20世紀(jì)80年代以后才在日本出現(xiàn)的新鮮事物，而非原作設(shè)置的鄉(xiāng)愁年份)。貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴黎》、婁燁的《summerpalace》中都不算失敗地使用過(guò)此種生理的青春期與時(shí)代的青春期合拍共振的比擬。對(duì)于村上，這種處理方式的困難在于，渡邊是通過(guò)疏離這個(gè)時(shí)代的方式來(lái)保持現(xiàn)實(shí)感亦即對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)的，到了陳英雄那里，這一反向運(yùn)動(dòng)被簡(jiǎn)化為個(gè)人生活之于時(shí)代脈動(dòng)的徹底絕緣，諸如綠子與渡邊討論marx(及緊接其后渡邊向綠子父親講述歐里庇得斯)的段落被完全刪除，渡邊的沉重(“196一9年這一年，總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼”)完全失去了根基。
即使是在陳英雄講述的這個(gè)純粹的三角戀故事中，直子的部分著墨太重，以至于綠子的戲份刪減許多，這不僅破壞了平衡感，更偏離了原著的題旨。水原希子死氣沉沉的言行舉止，完全沒(méi)有傳達(dá)出(以村上夫人陽(yáng)子為原型的)綠子的“動(dòng)”——作為直子之“靜”的襯托與對(duì)照。原著中兩處極其動(dòng)人的描寫(xiě)：一是綠子如“印度打擊樂(lè)的演奏者”般的高超廚藝，另一處是綠子拉渡邊看某類(lèi)型電一影時(shí)“餓虎撲食”般的專(zhuān)注神情——用渡邊的話說(shuō)是“較之看電一影，看綠子要有趣得多”。這里有兩點(diǎn)值得注意：首先，綠子關(guān)注的“食”與“色”，正是與生命直接相關(guān)的兩大主題;其次，綠子感興趣的是烹飪(歪打正著的關(guān)西風(fēng)味的菜肴)與看片(用她自己的話說(shuō)是casestudy)，而非饕餮與縱一欲行為本身。諸如此類(lèi)的精微細(xì)節(jié)幾乎無(wú)一不在陳英雄的一一團(tuán)一漿糊中被搗爛，觀眾也就無(wú)從體味渡邊眼中綠子那種“難以抗拒的力量”。
渡邊與直子的段落也許是全片不那么糟糕的部分，據(jù)說(shuō)導(dǎo)演專(zhuān)門(mén)鋪設(shè)了120米的軌道，以拍攝直子向渡邊講述她與木月過(guò)去的那一場(chǎng)，即使在原著中，這完全是一場(chǎng)室內(nèi)戲。原著中，直子始終是沉靜、幾乎凝滯的，唯一的例外不過(guò)是生日那場(chǎng)劇烈但依舊無(wú)言的哭泣，而陳英雄似乎認(rèn)為，歇斯底里的肢一體動(dòng)作與狂躁的尖聲叫喊才能夠傳達(dá)這位神經(jīng)癥少女的分裂內(nèi)心，就像敘述只有在暴走中方能升華為某種行為藝術(shù)。《挪威的森林》的確是一部不諱言身體的作品，但肉一身在村上那里的意義恐怕不限于陳英雄的理解，不要忘記直子形容木月與自己的關(guān)系“就像肉一體的某個(gè)部分緊緊相連似的”，即使他們從未發(fā)生過(guò)關(guān)系。而水原希子——在她令人遺憾的表演外——在外形上也沒(méi)有傳達(dá)出小說(shuō)中有著誘人身體的綠子所指向的生命力。直子的完美身體，作為尚未或拒絕同現(xiàn)實(shí)世界交鋒的少年靈魂之化身，在渡邊的眼中，因?yàn)椤斑^(guò)于完美無(wú)缺”，甚至令人“感覺(jué)不到一絲興奮”。
原著中僅有的兩段徹底完成的肉一體關(guān)系明顯地對(duì)應(yīng)著兩場(chǎng)死亡，在第一場(chǎng)祭奠中，身體在此前與此后都“打不開(kāi)”的直子試圖通過(guò)與渡邊(她與木月唯一的'“與外界相連接的鏈條”)的身體交流走出為了保護(hù)自我而封閉自我的囚籠。這一嘗試的失敗直接通達(dá)至直子的死——渡邊祭奠直子的方式同樣是通過(guò)與直子生前摯友、玲子的身體儀式完成的，這既是對(duì)缺席的直子的哀悼，同樣也是對(duì)先前未遂的身體之愛(ài)的某種補(bǔ)償，這即是原著中渡邊所說(shuō)的“如同我與直子曾共同擁有木月的死一樣，而今我與玲子又共同擁有了直子的死”。因此在原著中，對(duì)玲子的提議，渡邊回答自己“想的同樣如此”。而陳英雄卻讓渡邊再三確認(rèn)玲子的請(qǐng)求，還讓玲子在完一事后感嘆總算找回了自己的青春——死去的直子在這場(chǎng)沒(méi)有音樂(lè)的祭奠中，終于形散神亦散了。
渡邊的確面臨著二選一的困境，卻不只是兩個(gè)女孩那么簡(jiǎn)單(我開(kāi)玩笑說(shuō)渡邊的問(wèn)題并不能在一夫多妻的制度中得以解決)。這是每一場(chǎng)青春所面臨的必然抉擇：或是為保全自我的純潔與整全而棄絕“百孔千瘡的生者世界”，或是在現(xiàn)實(shí)感中任自我在同外界的碰撞中支離破脆。這與直子綠子互為表里的對(duì)身體的態(tài)度是對(duì)應(yīng)的，也是玲子口中“肯掏心”與“不掏心”的人區(qū)別的實(shí)質(zhì)。綠子作為小說(shuō)結(jié)尾處渡邊呼喚的對(duì)象，代表了渡邊最后的抉擇。永遠(yuǎn)十七歲的木月與永遠(yuǎn)二十歲的直子重歸“無(wú)人島”，泅渡歲月之河的渡邊與綠子也“必須為繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)”。小說(shuō)在日本發(fā)行之初，村上將上卷設(shè)計(jì)為紅色，下卷設(shè)計(jì)為綠色，大概也是“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”的暗示。
既然在導(dǎo)演眼中，本片的主題是愛(ài)情或三角戀，敢死隊(duì)、永澤、初美、玲子的枝節(jié)便被大量削減。即使是在這些少得可憐的配角場(chǎng)景中，陳英雄依然不遺余力地加深著觀眾對(duì)這部作品的誤解。以永澤為例：不同于將遲鈍作為盔甲的敢死隊(duì)，永澤的存在感絕不稀薄，在村上的原著中，正是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的愛(ài)好才讓他與渡邊走到了一起，而陳英雄卻讓渡邊為尋求性體驗(yàn)而找到了永澤，后者則將渡邊手中的書(shū)扔進(jìn)了垃圾箱。有人把永澤比作蓋茨比，渡邊比作尼克，這里的確有狂者進(jìn)取，狷者有所不為的意思，不過(guò)，蓋茨比是忠實(shí)守著他的(哪怕是惡的)心(黛西)的，永澤則把自己的心挖了出來(lái)。一方面，永澤喜愛(ài)的是巴爾扎克、但丁、康拉德與狄更斯這類(lèi)沒(méi)有“當(dāng)代感”的作家，另一方面，他的身上又集中體現(xiàn)出現(xiàn)代性的惡，考外務(wù)省也好，尋花問(wèn)柳也好，不過(guò)讓他名正言順地以冷漠的外衣裹起彌漫性腐蝕性的惡。用渡邊的話說(shuō)，永澤“把自己身上的不正常因素全部系統(tǒng)化、理論化”，正是韋伯總結(jié)的：理性化的非理性存在，是文明社會(huì)的癥結(jié)所在。
初美正是永澤丟棄的靈魂，渡邊在東大與外務(wù)省以外“唯一羨慕”永澤的地方即是這位“搖撼的恰恰就是我身上長(zhǎng)眠未醒的‘我自身的一部分’”的女性，因此，在初美結(jié)束生命以后，永澤會(huì)感嘆“某種東西消失了”，渡邊則斷絕了同他的聯(lián)系。永澤與初美的結(jié)合、或曰一個(gè)有靈魂的永澤的下場(chǎng)，已為(同木月一樣在十七歲)自一殺的直子的姐姐所暗示，這也是永澤絕不可能同初美結(jié)婚的原因?？上械某趺?，美則美矣，神情姿態(tài)全然不對(duì)——倒是很像陳英雄把捉到的青春或愛(ài)情的浮光掠影。
尼采說(shuō)：我們承受青春如承受一場(chǎng)重病。這一片群魔亂舞——無(wú)論這魑魅魍魎是來(lái)自外部世界，還是內(nèi)心投射一出去的幻影——的森林，自己縱然是不乏狼狽地走出來(lái)了，可是我的弟弟妹妹、還有將來(lái)我的孩子，終究還要鼻青臉腫頭破血流地走這一遭的。這篇文章，在這個(gè)意義上，是為他們而作的——雖然其中的悖謬在于：青春中的他們看不懂青春的文本，而一旦參透了這一切，便已不復(fù)青春。倪湛舸有過(guò)極其動(dòng)人的描述：那位“總是抹鮮紅口紅的老太太”三句話之內(nèi)必說(shuō)60年代，“碧色的眼睛里儼然有當(dāng)年的壯闊波瀾，然后罵現(xiàn)在的學(xué)生，罵得我們恨不得打自己的耳光”——她卻又凝視著這群青年人，“幾乎掉下淚來(lái)地說(shuō)：你們多年輕，多好”。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十四
當(dāng)你占有了一本書(shū)，這本書(shū)也占有了你。
每個(gè)人都有自己的愛(ài)情故事。我們這本書(shū)的女主角——茶花女，也同樣有自己刻骨銘心的愛(ài)情故事。身為巴黎交際花的瑪格麗特，原來(lái)只是個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下姑娘，不知是什么不得已的苦衷，走上風(fēng)塵女子這條路，后來(lái)成為巴黎上流社會(huì)著名的“交際明星”。瑪格麗特有著一種不同于那一類(lèi)人的氣質(zhì)，而其卓越的風(fēng)姿更是襯托出了這種氣質(zhì)的與眾不同。因?yàn)閹缀趺刻焐磉叾紩?huì)佩戴茶花，因此大家都戲稱(chēng)她為茶花女。也許茶花是她對(duì)自己的渴望。
當(dāng)一個(gè)風(fēng)塵女子萌發(fā)愛(ài)情的時(shí)候，這種愛(ài)情起初像是一種寬恕，最后卻幾乎變成了對(duì)她的一種懲罰。茶花女的愛(ài)情在青年阿爾芒·杜瓦爾真摯的愛(ài)情下產(chǎn)生了。阿爾芒自從在歌劇院見(jiàn)到瑪格麗特以后，就瘋狂地愛(ài)上了她。在茶花女得肺病期間，阿爾芒每天跑來(lái)打聽(tīng)病情，卻不肯留下自己的姓名。在瑪格麗特的圈子里，只有身體健康才會(huì)有朋友。在她的四周，沒(méi)有人對(duì)她付出真情，沒(méi)有人是因?yàn)闉榱怂鴲?ài)她。這位漂泊無(wú)依的風(fēng)塵女子，因?yàn)榘柮樽约旱耐卵碾y過(guò)和理解她的工作時(shí)，被他的癡情深深地打動(dòng)了。
從此，阿爾芒成了唯一的這樣一個(gè)人：在他面前她可以自由地思想和說(shuō)話。阿爾芒的真摯愛(ài)情讓瑪格麗特產(chǎn)生了對(duì)真正生活的渴望，她決心擺脫百無(wú)聊賴(lài)的巴黎生活，和他到鄉(xiāng)下生活。她背著阿爾芒賣(mài)掉了披肩、鉆石、馬……唯一的要求就是得到始終不渝的愛(ài)情。像瑪格麗特這些飄忽不定的人一樣，她也有著離奇的欲望和不可思議的愛(ài)情。在這段期間他們享受著浪漫，幾乎過(guò)著神仙般的日子。
好景不長(zhǎng)，阿爾芒父親的出現(xiàn)打破了擁有的幸福生活。父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得瑪格麗特為了阿爾芒和他的家庭，只好做出犧牲。她像最高尚的女人一樣冰清玉潔，別人有多么貪婪，她就有多么無(wú)私。像瑪格麗特這樣的高級(jí)風(fēng)塵女子，作為情婦，就算會(huì)傾家蕩產(chǎn)，男士都會(huì)感到無(wú)比的驕傲;可是說(shuō)到作為妻子，則成傷風(fēng)敗俗。瑪格麗特也懂，她心如刀絞地回到原來(lái)的生活。這無(wú)疑是自己給自己判了緩期執(zhí)行的死刑，在她最后給他的一封信寫(xiě)到“她曾經(jīng)一度享受過(guò)您的愛(ài)情，這個(gè)姑娘一生僅有的幸福時(shí)候就是您給她的，她現(xiàn)在希望她的生命早點(diǎn)結(jié)束?！钡胶髞?lái)憤恨的阿爾芒不斷地羞辱她，但她依然愛(ài)他，最終承受著精神與身體的雙重折磨而死。
是她，茶花女，證明了偉大的愛(ài)情是經(jīng)得起任何事情的考驗(yàn)?，敻覃愄厥且欢湓诤诎抵惺⒎诺难┥?，雪白無(wú)瑕，透著白光。但是這光卻那么微弱，飄渺，最終還是被黑暗這股強(qiáng)大的力量吞食掉。她也是一張弓，外表被剝食得一無(wú)所剩，而內(nèi)心堅(jiān)固、圣潔，為了能將箭射得更遠(yuǎn)、更準(zhǔn)，她在不斷繃緊自己，直到毀滅。
就像一百個(gè)讀者有一百個(gè)哈姆萊特一樣，我也有自己心中的茶花女，并且潛在地影響著我的人生。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十五
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專(zhuān)記。我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書(shū)中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它?？晌医K于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書(shū)中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸福”時(shí)，突然的'開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類(lèi)的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類(lèi)。
托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫(xiě)下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系?，飛翔永恒。
托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書(shū)桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫(xiě)作的肌肉，還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉，甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎?，永不停止?/p>
因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類(lèi)的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。他能寫(xiě)出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫(xiě)出伊萬(wàn)·伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。
托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰。
他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍_，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的_漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰＶ粸榱送昝罒o(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實(shí)。正因?yàn)槿绱耍懦蔀榱宋膲拇髱?，成為了一切人?lèi)中最有人性的人。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十六
霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人故事。書(shū)中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。他出生于一個(gè)濟(jì)貧院，出生不久媽媽就死了。他被當(dāng)作一件物品送來(lái)送去，受盡折磨。
他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過(guò)上了好生活。讀完這本書(shū)，我心中久久不能平息。可憐的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)、悲傷、痛苦下頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，向美好的生活前進(jìn)!最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那章。
奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓(xùn)練成一位小偷。但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來(lái)。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅(jiān)強(qiáng)，多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。面對(duì)生死的關(guān)頭，面對(duì)是死在街頭或做一位小偷，他堅(jiān)定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅(jiān)強(qiáng)，他的.正義，他的勇敢，是誰(shuí)也比不上的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對(duì)美好生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量!我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿(mǎn)足。但我們可曾想過(guò)，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對(duì)著失去親人，飄泊流浪的生活。他們充滿(mǎn)著對(duì)生命的渴望，對(duì)生活的熱愛(ài)，可是苦難和他們作對(duì)。作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見(jiàn)嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來(lái)幫助他們，來(lái)滿(mǎn)足他們對(duì)生命的渴望!
最近，我們語(yǔ)文老師上了一篇文章——《烏塔》。烏塔一個(gè)人獨(dú)自游歷歐洲，而且還是14歲，我真被烏塔那善良、大膽、細(xì)心的品質(zhì)所折服。讀完了這篇文章后，我心里頓時(shí)掀起了巨浪，又產(chǎn)生了一種疑問(wèn)：為什么中國(guó)的孩子不能獨(dú)立自己一個(gè)人出去呢?難道人們常說(shuō)的保護(hù)孩子的安全就是把孩子關(guān)在家里，或者拉著孩子的手，一起出去干任何事，你們的想法錯(cuò)了，我們就像一群渴望飛出窗口的鳥(niǎo)，去伸開(kāi)翅膀，向蔚藍(lán)的天空翱翔。
可是，你們太讓自己的孩子，感到幸福，你們把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。像我這個(gè)家，我從來(lái)不做任何事，就算早上起來(lái)，也要媽媽為我穿衣，可是，我想幫媽媽做點(diǎn)事的時(shí)候，媽媽總是說(shuō)：“可兒呀，你還是自己回屋去看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)吧!”我只好回屋做作業(yè)，看看書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)，練練琴吧?！痹谥袊?guó)，父母不放飛自己的小鳥(niǎo)，何止我一個(gè)呢?在全中國(guó)，大約也有幾十萬(wàn)個(gè)家庭，也像我一樣。我曾聽(tīng)說(shuō)一個(gè)故事，里面的內(nèi)容大致是這樣的：從前，有一個(gè)富有的家庭，他們養(yǎng)了一只小鳥(niǎo)，整天關(guān)在籠子里，主人總是把食物放在那兒，等鳥(niǎo)兒來(lái)吃。
有一天，小鳥(niǎo)飛走了，主人在一座山上找到了小鳥(niǎo)的尸體，主人把小鳥(niǎo)帶回了家，剖開(kāi)身體，發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)的肚子空空的，一點(diǎn)食物也沒(méi)有，明顯的可以看出小鳥(niǎo)是餓死的，所以，我們的家長(zhǎng)不要整天把孩子關(guān)在家里，也要打開(kāi)自由這把鎖，放飛我們，我們應(yīng)該也有一片獨(dú)立自主的天空。烏塔是幸運(yùn)的，他有著豐富的閱歷，有著廣愽的學(xué)識(shí)，他能親自實(shí)踐，親身品嘗人生中的酸甜苦辣，而我卻只有一個(gè)滋味——幸福。所以，我以后要對(duì)我的父母說(shuō)：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不是被關(guān)在鳥(niǎo)籠里的小鳥(niǎo)，我也應(yīng)該撐起一篇獨(dú)立的屬于自己的藍(lán)天，讓自己的世界更完美，讓愛(ài)更充實(shí)?！?/p>
這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情?那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià)。
在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。
在這個(gè)暑假中，我讀了許許多多的課外書(shū)，有《愛(ài)的教育》，有《山海經(jīng)》，有《木偶奇遇記》……其中，給我留下印象最深的是《假如給我三天光明》這本書(shū)。 《假如給我三天光明》這本書(shū)一共分為《我的人生故事》和《假如給我三天光明》兩部分，《我的人生故事》有二十三章，《假如給我三天光明》有四章，其中，《假如給我三天光明》中的第一章令我頗有感受。
在這章中，作者海倫·凱勒寫(xiě)了自己僅是通過(guò)觸角就發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)別人通過(guò)視覺(jué)也發(fā)現(xiàn)不了的事物。海倫·凱勒盡管是一個(gè)在出生九個(gè)月后就被一場(chǎng)可怕的疾病奪去了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)東西、聽(tīng)不見(jiàn)聲音了，但是她卻身殘志堅(jiān)，對(duì)待生活的態(tài)度很樂(lè)觀。她在成年后并沒(méi)有對(duì)自己失去聽(tīng)力和視力而抱怨，而是像正常人一樣全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。雖然她在聽(tīng)課時(shí)比別人吃力多了，需要她的歷史沙利文在她手上翻譯，但是她依然自強(qiáng)不息，憑借著自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力居然考入了哈佛大學(xué)。而與海倫·凱勒相比之下，我實(shí)在是顯得太渺小了。我是一個(gè)身體健全的人，即沒(méi)有喪失視力，也沒(méi)有失去聽(tīng)覺(jué)，但是我卻不珍惜自己的身體。我的視力原來(lái)就不怎么好，只有4.9或4.8，可我不但不保護(hù)眼睛，反而卻一做完作業(yè)就長(zhǎng)時(shí)間地看電視、玩電腦，害得視力逐年遞減。我不僅不保護(hù)心靈的窗戶(hù)，還連身體也不愛(ài)護(hù)。我的身體本來(lái)就偏胖，可我還是肆無(wú)忌憚地吃葷菜，素菜滴水不沾，結(jié)果身體胖得連跑步也跑不動(dòng)，體質(zhì)也很差。我在學(xué)習(xí)上也和海倫·凱勒有著天壤之別。海倫·凱勒雖然是一個(gè)殘疾人，但是全心全意地學(xué)習(xí)，在極其惡劣的環(huán)境下考入了許多人夢(mèng)寐以求的學(xué)校——哈佛大學(xué)。而我這個(gè)健全人在學(xué)習(xí)上卻心猿意馬，根本沒(méi)有把心思放在學(xué)習(xí)上，所以在考試中因?yàn)榇中目鄯值牡胤綌?shù)不勝數(shù)。
海倫·凱勒這種身殘志堅(jiān)的精神和對(duì)光明的無(wú)限渴望深深地打動(dòng)了我的心，于是我下定決心，一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜我現(xiàn)在擁有的光明。
至于拉爾夫，我是無(wú)法評(píng)判的。他終其一生都在矛盾，在上帝與梅吉之間徘徊。是的，他愛(ài)梅吉，從第一次見(jiàn)面起，從她還是個(gè)孩子起。梅吉是他看著長(zhǎng)大的，也是他一手塑造的。梅吉的母親對(duì)于這個(gè)唯一的女兒是視而不見(jiàn)的，只是覺(jué)得她可以分擔(dān)一些家務(wù)。她們母女不親密，就像菲說(shuō)的，看到梅吉，只會(huì)讓她想起那個(gè)年輕的自己，她是自己的翻版，所以她寧愿選擇不去在意。
幸虧有了拉爾夫，梅吉才得以成長(zhǎng)這么好，是他的關(guān)注和關(guān)心給了梅吉存在感，也助長(zhǎng)了她心內(nèi)日益增長(zhǎng)的愛(ài)戀，直至情根深種。拉爾夫一直是不希望梅吉長(zhǎng)大的，那樣他才可以安心的待在她身邊，所以隨著梅吉的長(zhǎng)大，他內(nèi)心的掙扎也就日益激烈?？ㄉ蛉说倪z囑給了拉爾夫一個(gè)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，也給了他一個(gè)難題。最終他選擇了他了事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，卻也不得不離開(kāi)梅吉?？伤欠挪幌碌?，所以才會(huì)如此痛苦，內(nèi)心未曾得到真正的安寧。最后，在他行將老去的時(shí)候，戴恩死了，他得知戴恩是自己的兒子，最終承受不住這個(gè)打擊，死在梅吉的懷里，并在最后一刻，把她忘了。他和梅吉，他和上帝，在作為一個(gè)男人和作為一個(gè)教士之間，他做出了選擇，也為此付出了慘痛的代價(jià)，他的心始終被撕扯著，在痛著。
鳥(niǎo)兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個(gè)不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。這是結(jié)尾的一段話，那個(gè)傳說(shuō)，那只尋找的，流著血的，歌唱的荊棘鳥(niǎo)。
德羅海達(dá)的時(shí)代要終止了。是的，不僅僅是時(shí)代。讓未知的后人去重新開(kāi)始這種循環(huán)吧。一切都是我自己造成的，我誰(shuí)都不怨恨。我不能對(duì)此有片刻的追悔。我們都要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，不管怎樣，追悔是毫無(wú)意義的。
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十七
在一個(gè)谷倉(cāng)里，一只小豬和蜘蛛不知什么時(shí)候起成為了最好的朋友。它們用最真摯的友情創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。這個(gè)溫暖的故事，我們不會(huì)忘記。
我想，小豬威爾伯一生都是幸福的，一出生，它是一只小春豬卻沒(méi)有被殺掉，還得到了小主人伏恩無(wú)微不至的關(guān)懷。它長(zhǎng)大了，搬去了朱克曼家谷倉(cāng)底的肥料堆里，交到了一個(gè)對(duì)它忠心耿耿的好朋友。當(dāng)它得知自己的命運(yùn)將是被殺掉做熏肉火腿。威爾伯擔(dān)心又害怕，渺小的夏洛卻說(shuō)“我救你?！边@讓威爾伯多了一絲生機(jī)，它信任夏洛，它相信夏洛可以救它。
夏洛用它愛(ài)的大網(wǎng)，織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些詞，創(chuàng)造了世界上絕無(wú)僅有的奇跡，它把威爾伯送上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，讓威爾伯成為了眾人稱(chēng)贊的“王牌豬”。它可以永遠(yuǎn)活下去，不必?fù)?dān)心自己的生命，夏洛看到自己兌現(xiàn)了承諾，自己的'好朋友可以平平安安的活下去，它滿(mǎn)意了，還沒(méi)有看著她的孩子從卵袋里出來(lái)，就咽下了最后一口氣，去了別人不知道的地方。
威爾伯把夏洛的卵袋帶了回去，它要看著它們出生，好好照顧這些小東西，這也是他僅僅可以回報(bào)夏洛的，小蜘蛛們卻全都飛走了，它們說(shuō)自己是飛天蜘蛛，然而，最后還有三只小蜘蛛愿意留下來(lái)陪威爾伯。一代又一代，但威爾伯最思念的還是夏洛。
夏洛默默奉獻(xiàn)自己的生命，卻不求回報(bào)，無(wú)怨無(wú)悔。它是一支偉大光榮的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有這樣一個(gè)感人的童話!小豬威爾伯和蜘蛛夏洛有這樣一段美好的友情!
外國(guó)教育史讀書(shū)心得篇十八
作為一名教師，我時(shí)常思考自己工作的意義，教育的意義，然而當(dāng)我讀完教育史后，我沒(méi)有得到預(yù)期的答案，反而心有惶恐，甚至有些悲涼。我發(fā)現(xiàn)奴隸和封建社會(huì)時(shí)期，教育大體充當(dāng)著統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施政權(quán)的工具。教育的工具性質(zhì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非為代表的法家學(xué)派就是典型例子。這一學(xué)派在教育方面遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到像儒、墨那樣的造詣，但因其毫不含糊的社會(huì)政治主張，尤其符合秦王朝君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要而贏得了在諸子百家中的地位。韓非認(rèn)為：你不能指望人們自覺(jué)為善，而只能設(shè)法令人不得為非。因此他作出一個(gè)著名的結(jié)論：“夫嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子。吾以此知威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！币虼?，正確的認(rèn)識(shí)和做法是“不務(wù)德而務(wù)法”，教育如此，社會(huì)政治的實(shí)現(xiàn)也是如此?！耙苑榻獭?、“以吏為師”的法治教育便是韓非提出的教育主張。秦國(guó)之所以強(qiáng)大，就是實(shí)施了法家學(xué)派的法治教育，“通過(guò)定名分，使人人皆知按本分言行和獲取;通過(guò)禁私學(xué)、禁詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，使言談?wù)弑剀売诜?通過(guò)形成嚴(yán)刑酷法的社會(huì)局面，迫使人不敢作奸犯科......”正是有這種法治思想指導(dǎo)教育實(shí)踐，秦始皇才進(jìn)一步統(tǒng)一文字，嚴(yán)禁私學(xué)，實(shí)施吏師制度以維護(hù)其君主集權(quán)的統(tǒng)治地位，“焚書(shū)坑儒”便是其文化專(zhuān)制和愚民政策的反映。法家這種只講法制而棄置人治的思想充其量是一種社會(huì)教育，然而它卻不講教育和感化，甚至認(rèn)為人和人的尊嚴(yán)無(wú)需尊重，這實(shí)屬教育史上的一大倒退!看完著實(shí)令人惶恐。
封建社會(huì)時(shí)期教育工具作用如此明顯，從各學(xué)派思想被統(tǒng)治者利用，到為統(tǒng)治階級(jí)選官的科舉制度的產(chǎn)生，甚至到了近現(xiàn)代，教育理念雖得以更新，但教育依然擺脫不了為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的性質(zhì)。細(xì)思起來(lái)，這令人惋惜，然而，因?yàn)榻逃陌l(fā)展以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，自然也需適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，這樣想來(lái)，便也覺(jué)得合理。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著國(guó)門(mén)被強(qiáng)行打開(kāi)以及科舉制度各種弊病的出現(xiàn)，國(guó)人意識(shí)到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的重要性，于是洋務(wù)教育主張的“中體西用”思想應(yīng)運(yùn)而生，“中學(xué)有未備者，以西學(xué)補(bǔ)之;中學(xué)有失傳者，以西學(xué)還之?！敝?，維新派不僅對(duì)外派遣留學(xué)兒童，同時(shí)對(duì)內(nèi)建立學(xué)制，興辦學(xué)堂;民國(guó)初期和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)制的改革、各種教育思潮的出現(xiàn)以及西方教學(xué)理念和教學(xué)方法的引進(jìn);國(guó)民政府時(shí)期“黨化教育”、“三民主義教育”、“戰(zhàn)時(shí)須作戰(zhàn)時(shí)看”的教育方針以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育——“干部教育”“新民主主義教育”等等極具時(shí)代特色的教育和各大教育家在不同社會(huì)背景下形成的各種教育思想，無(wú)不體現(xiàn)“教育為政治、為社會(huì)發(fā)展服務(wù)”的宗旨。
教育的功能性特征自其產(chǎn)生便具備，因?yàn)榻逃顒?dòng)的主體——人，要生存。原始人類(lèi)為了生活，首先需要吃、穿、住等生活資料，為了滿(mǎn)足這種需要，就必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)的教育在原始社會(huì)中就占有突出地位。這說(shuō)明教育從一開(kāi)始就具備功能性特征，這樣看來(lái)，教育的工具作用無(wú)可厚非。
然而人類(lèi)的存在不僅僅為了生存，人類(lèi)還具有思想，有表達(dá)自我的需求，否則人類(lèi)知識(shí)何以積累，文明何以創(chuàng)造?縱觀中國(guó)教育史，也有開(kāi)明的君主或教育家，不以思想鉗制人，尊重思想，尊重學(xué)術(shù)，為賢士提供思想交流的場(chǎng)所，他們也以此在教育史上創(chuàng)造了典范。這在古時(shí)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的“稷下學(xué)宮”，在近代有蔡元培的北京大學(xué)。稷下學(xué)宮是齊國(guó)君主在都城臨淄的稷門(mén)所設(shè)立的學(xué)宮，因此得名。其重要特色是容納百家、思想自由。諸子百家在稷下學(xué)宮可以發(fā)展自己的學(xué)術(shù)，各家各派不需以統(tǒng)治者的好惡獨(dú)尊一家而壓制其它各家，或以一家為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一各家。統(tǒng)治者也充分允許各家“各著書(shū)言治、亂之事，以干世主”。因此，稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它既是戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的中心與縮影，也是當(dāng)時(shí)教育上的重要?jiǎng)?chuàng)造，它對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)、文化和教育的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大的影響。
兩千多年后，蔡元培改革北京大學(xué)時(shí)所貫徹的“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則與古代稷下學(xué)宮的性質(zhì)何其相似，甚至，蔡先生的“兼容并包”比古代的學(xué)宮有更廣泛深刻的涵義。“兼容并包”不僅包容不同的學(xué)術(shù)和學(xué)說(shuō)流派、不同的人物和主張，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁聽(tīng)生，在封建專(zhuān)制思想根深蒂固的時(shí)代背景下包容資產(chǎn)階級(jí)乃至無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化、新人物。因此，蔡先生引領(lǐng)下的北大所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育領(lǐng)域。
蔡元培先生是一位學(xué)貫中西，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育家，他推崇思想、學(xué)術(shù)自由同時(shí)對(duì)政府官僚掣肘、摧殘教育深有體會(huì)，因此積極倡導(dǎo)“教育獨(dú)立”，其中就包括教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立、教育脫離宗教而獨(dú)立。正如蔡先生所明確指出的：教育的使命是幫助受教育者發(fā)展自己的能力，完成自己的人格，能對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展盡到一份責(zé)任，作出一份貢獻(xiàn);而不是把受教育者塑造成一種特別的器具，給那些懷有其他目的的人去利用。多么開(kāi)闊的心胸，多么獨(dú)到的見(jiàn)解，多么振奮人心的思想!深得我心。這不正契合當(dāng)下我們所倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想嗎?沒(méi)錯(cuò)，教育是全人類(lèi)的事，而非某個(gè)政黨的事。
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