通過總結(jié)，我們可以建立起一個完善的學習和工作體系?？偨Y(jié)時應(yīng)注意思路連貫，避免跑題或離題。以下是小編為大家整理的一些寫作總結(jié)的范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
非遺的感受和心得篇一
編織是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項重要技藝。通過編織，可以表達出人們的情感、文化和創(chuàng)造力。我在學習和實踐中慢慢領(lǐng)悟到編織藝術(shù)的魅力，下面將從學習的初衷、細致入微、創(chuàng)造力、文化傳承和心靈感悟五個方面來闡述我的心得體會。
學習編織最初的動機是由于對傳統(tǒng)文化的熱愛。編織作為一種古老而有趣的手工藝，可以將人們的智慧內(nèi)化于編織之中。我深深被編織的藝術(shù)魅力所吸引，也希望通過學習編織來感受傳統(tǒng)文化的博大精深。剛開始時，我對編織的技巧和方法一無所知，只有通過學習和實踐，才能逐漸掌握編織的奧秘。
編織需要細致入微的態(tài)度和專注力。當我第一次手握編織工具，沿著紗線穿插編織時，我才體會到編織需要多么細致入微的注意力和耐心。每一根紗線的位置和編織的力度都會對最終的作品產(chǎn)生影響。在編織的過程中，需要對細節(jié)進行嚴格的把握，這不僅可以提高編織的技巧，也能夠培養(yǎng)自己的耐心和細致。
編織是一種具有創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。在編織的過程中，我可以隨意搭配不同的花樣和顏色，創(chuàng)造出獨一無二的作品。編織既是一種手工藝，也是一種藝術(shù)表達。我可以表達自己的想法和情感，并將個人的創(chuàng)造力融入到作品之中。每次完成一件作品時，我都會對自己的創(chuàng)造力感到由衷的驕傲和滿足。
編織藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的文化內(nèi)涵。通過編織，我不僅可以學習和傳承傳統(tǒng)的編織技藝，還可以了解到不同地域和民族的編織文化。編織是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，體現(xiàn)了中華民族的智慧和美學觀念。學習編織，不僅可以增加對傳統(tǒng)文化的了解，還可以為我們的文化傳承做出貢獻。
學習編織的過程，給予我很多的心靈感悟。編織需要的是耐心和堅持，這讓我明白了只有付出努力才能取得成果。而且在編織的過程中，我可以沉浸在安靜的氛圍中，讓自己的內(nèi)心得到放松和寧靜。編織也是一種與時間和空間對話的方式，讓我更加深刻地體會到了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系。
通過學習和實踐編織藝術(shù)，我得以深度領(lǐng)悟到編織的魅力所在。它不僅是一種手工藝，更是一種文化傳承和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。通過編織，我不僅可以理解傳統(tǒng)文化，還可以體驗到安靜和平靜的自我體驗。編織已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，我將繼續(xù)深化學習和掌握編織的技巧，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展盡自己的一份力量。
非遺的感受和心得篇二
第一段：介紹南通非遺的背景和意義（200字）
南通作為中國歷史文化名城之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)的手工藝與舞蹈樂曲到工藝技藝和剪紙技術(shù)，南通的非遺傳承自古至今，展示了中國悠久的歷史和獨特的文化風貌。這些非遺文化不僅是南通人民的寶貴財富，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。保護、傳承南通非遺文化，不論是對于南通市民還是對于整個國家乃至世界來說，都具有重要的意義。
第二段：介紹南通著名非遺項目（250字）
南通非遺多種多樣，每一個項目都有其自身的獨特之處。其中，康寧刺繡被譽為中國刺繡的“國寶”，以其精湛的技藝和細膩的手工藝而聞名于世。康寧刺繡要求繡工們精雕細刻，每一針都用心，以表達出繡工的情感和母親的愛。此外，南通漁歌也是南通著名的非遺項目之一。漁歌流傳下來的不僅僅是一首首美麗動人的歌曲，更是一段段感人至深的故事。另外，南通剪紙、陶藝、園林建筑等非遺項目也各具特色，引人注目。
第三段：體驗南通非遺帶來的樂趣和收獲（350字）
親身體驗南通非遺文化的樂趣非常豐富多彩。我曾有幸參加過康寧刺繡的手工制作課程，深刻感受到了繡工們的細致和耐心。一根根細針穿梭于織物之間，展現(xiàn)出了女性溫柔與力量的結(jié)合。在剪紙的課程中，我學會了對紙張進行精確的剪裁，并創(chuàng)造出了自己的獨特設(shè)計。這種創(chuàng)意和藝術(shù)的結(jié)合讓我覺得無比欣喜。除此之外，我還體驗過南通漁歌的編唱和表演過程，感受到了漁民們對大海的敬畏和愛意。這些非遺項目的體驗讓我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的博大精深，以及它對社會發(fā)展的重要意義。
第四段：非遺項目的保護與傳承（300字）
南通非遺文化的保護與傳承任務(wù)重大。作為后起之秀，我們有責任將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去。首先，要加強非遺項目的保護工作。政府部門應(yīng)制定相關(guān)政策和規(guī)定，保護非遺項目的知識產(chǎn)權(quán)，并提供相關(guān)的經(jīng)濟支持。其次，應(yīng)加強非遺項目的傳承教育。學校和社區(qū)應(yīng)增設(shè)非遺課程或活動，讓更多人了解和學習非遺文化。同時，需要鼓勵非遺傳承人參與傳統(tǒng)文化的演出和展覽，提高非遺項目的知名度和認知度。
第五段：非遺文化的未來發(fā)展（300字）
南通的非遺文化不僅有著光輝的過去，更有著廣闊的未來。隨著時代的變遷和社會的進步，非遺項目也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。刺繡、剪紙和漁歌等傳統(tǒng)非遺項目已經(jīng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出了更多更具創(chuàng)意性的作品。此外，非遺項目的傳承已經(jīng)延伸到社交媒體等新媒體平臺上。通過這些新的傳播途徑，非遺文化得以更好地走近年輕人，并在年輕一代中產(chǎn)生影響?？梢灶A見的是，未來南通非遺文化一定會有更加美麗的發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)對南通非遺的體會和感受（50字）
南通非遺文化是南通人民寶貴的財富，也是中國文化的重要組成部分。親身體驗和了解南通非遺文化給我?guī)砹司薮蟮臉啡ず蛦l(fā)。通過保護和傳承，我們可以使這些非遺項目在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播，為中國文化的繁榮做出自己的貢獻。
非遺的感受和心得篇三
竹簡作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，代表著古代智慧和文明。它是我國古代的書寫工具，流傳至今已有幾千年的歷史。作為非遺項目，竹簡將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)給世人。我有幸親身體驗了制作竹簡的過程，并從中收獲了很多心得和體會。
在傳統(tǒng)文化課程中，老師帶領(lǐng)我們參觀了一個非遺項目展示館，其中展示了許多古代書寫工具，其中包括竹簡。看著那些古老而精致的竹簡，我被它們的歷史感所吸引。我想研究竹簡的制作過程，了解它背后的文化內(nèi)涵。于是，我報名參加了學校組織的竹簡制作活動。
制作竹簡的第一步是挑選竹子。那些竹子要求的質(zhì)地要堅韌、色澤要好，這樣才能制作出質(zhì)量較高的竹簡。我們沿著山間小徑走了很長時間，最終找到了合適的竹子。老師教我們?nèi)绾渭毿牡貏內(nèi)≈褡拥耐馄?，然后將竹子切割成合適的長短。這個過程非常困難，需要我們耐心和細致地操作。不過，當看到自己親手制作的竹簡上有著自己的名字時，我覺得非常有成就感。
竹簡制作的第二步是打磨和煙熏。在老師的指導下，我們使用砂紙和鋼絲球?qū)⒅窈啽砻娲蚰サ霉饣?。這一步是為了保證竹簡的書寫平滑度，使字跡更加清晰。然后，我們將竹簡放入煙熏桶中進行煙熏處理。煙熏可以使竹簡變得耐用，并具有防菌的效果。我在這個過程中學到了耐心和堅持不懈的重要性，因為打磨和煙熏需要反復進行，才能達到最佳效果。
竹簡制作的最后一步是書寫。在完成前兩步之后，我們可以在竹簡上書寫字跡。我們使用的是竹簡常見的書寫工具，如竹簽和墨汁。墨汁的揮灑和竹簽的揮動都要有一定的技巧，只有熟練掌握了這些技巧，才能寫出美觀的字跡。由于竹簡的表面是光滑的，不像紙張那樣有吸水性，所以書寫需要更加謹慎和專注。我花了很長時間才寫好了一行字，但是當我看到自己的字在竹簡上流動時，心里感到非常的滿足和自豪。
通過參與竹簡制作的活動，我不僅學會了制作竹簡的過程，更重要的是感受到了古代文化的獨特魅力。竹簡所蘊含的智慧和文明讓我深受啟發(fā)，也讓我更加珍惜現(xiàn)代科技給我們帶來的便利。竹簡不僅僅是一種傳統(tǒng)的書寫工具，更是承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想，體現(xiàn)了古代先賢的智慧和品味。
參與竹簡制作的活動讓我更加明白，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚是我們每個人的責任。通過學習和了解非遺項目，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我希望將來還能有更多的機會參與到非遺項目中，讓我能夠更加深入地了解和學習傳統(tǒng)文化，從而為保護和發(fā)展非遺事業(yè)貢獻自己的一份力量。
非遺的感受和心得篇四
非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指人類的口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、習俗、慶典、知識與實踐技能等方面的無形遺產(chǎn)。在我國，非遺是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，每一項非遺都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊。近期，我有幸參觀了一次非遺展覽，對此有了更深刻的認識和體會。以下是我對非遺的心得體會。
首先，非遺是寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們珍視和保護。在整個展覽過程中，我看到了許多精美的非遺作品和傳統(tǒng)手工藝品，例如刺繡、瓷器、木雕等等。細觀這些作品，我明白了它們凝聚著民族智慧和工匠的心血，是我們歷史的見證和留下的寶貴財富。非遺的生命力在于傳承，作為后輩，我們有責任擔起傳承的重任，將它們傳遞給下一代。現(xiàn)代社會的發(fā)展帶來了一系列的挑戰(zhàn)和沖擊，我們不能讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)失傳。只有通過重視、保護和傳承非遺，我們才能夠真正感受到我們傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，非遺是我們文化的瑰寶，可以給我們帶來愉悅和滿足的感受。在參觀展覽的過程中，我和朋友們一起欣賞了一場非遺表演，其中包括京劇、二胡等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。這些表演以其獨特的藝術(shù)魅力和韻味吸引了我們的眼球。京劇的歌唱、唱腔、面部化妝和動作的表演方式，二胡的琴音回響在整個展覽大廳中，使人們仿佛穿越時空，感受到了悠久歷史的魅力。除此之外，我們還參與了一些非遺體驗活動，比如學習繪畫、制作傳統(tǒng)手工藝品等等。通過親身體驗，我體會到了非遺藝術(shù)的魅力和獨特之處，感受到了創(chuàng)造和表達的快樂。這些藝術(shù)的存在為我們的生活增添了色彩和樂趣。
再次，非遺是我們自身文化認同的一部分，是弘揚和傳播民族精神的重要途徑。每一個非遺作品和非遺技藝都蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。通過展覽，我了解到不同地區(qū)和民族有著各自獨特的非遺藝術(shù)形式和技藝。這些非遺作品和技藝的傳承和發(fā)揚，是建立在對本民族文化認同的基礎(chǔ)之上的。非遺的傳承和發(fā)展是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會主義先進文化的需要。通過弘揚和傳播非遺，我們可以更好地繼承和發(fā)揚這一寶貴的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)和傳承民族精神和核心價值觀。
最后，非遺是連接過去和現(xiàn)在、回顧傳統(tǒng)和創(chuàng)新未來的重要橋梁。傳統(tǒng)的非遺藝術(shù)形式和技藝是我們歷史文化的產(chǎn)物，具有深厚的歷史和承載著民族的記憶。然而，傳統(tǒng)非遺也需要與現(xiàn)代社會和時代相結(jié)合，融入到現(xiàn)代生活和藝術(shù)中。在展覽中，我見證了一些非遺藝術(shù)形式和技藝與現(xiàn)代元素的融合，例如，傳統(tǒng)刺繡與時尚設(shè)計的結(jié)合、京劇與現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的融合等等。這些創(chuàng)新和嘗試使得非遺更具時代感和現(xiàn)代審美，使得我們的傳統(tǒng)文化更有活力和吸引力。
非遺是我們文化的精髓和靈魂，是我們歷史和文化的珍貴財富。我們要通過保護和傳承，讓非遺繼續(xù)璀璨輝煌，為我們的未來帶來更多的美好。同時，我們需要重視非遺的現(xiàn)代創(chuàng)新和融合，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以更好地滿足人民群眾的精神和文化需求。唯有如此，我們才能更好地繼承和發(fā)揚中華民族的文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)中華文化的繁榮和復興。
非遺的感受和心得篇五
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式和價值觀也在不斷變化，傳統(tǒng)文化在日漸世俗的現(xiàn)實中不斷遭受著冷落和忽視。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）以其獨特的文化內(nèi)涵、工藝技藝和感性體驗，正越來越受到人們的關(guān)注。在我國對非遺的保護、傳承和發(fā)展的大力推動下，我有幸參觀了許多非遺項目，感受到非遺的博大精深與珍貴文化價值，這也讓我發(fā)現(xiàn)了一些心得體會。
第一段，體驗到的文化內(nèi)涵。非遺項目廣泛涵蓋了歷史人文、自然地理、宗教信仰、民俗風情等領(lǐng)域，其中不乏富有哲理、意義深遠的內(nèi)容。例如民間舞蹈《大龍燕》，它代表了北方地區(qū)民間審美和藝術(shù)表達的最高境界，具有“促進和諧、助力振興、增強自信”等文化內(nèi)涵。同時，更重要的是，其背后蘊含了民族文化認同、歷史文化意識和價值觀的培養(yǎng)。只有真正了解了這些文化內(nèi)涵，并在實踐中堅持，才能讓非遺項目真正得到傳承和發(fā)展。
第二段，感受到的工藝技藝。非遺項目的傳承與發(fā)展離不開骨灰級的工匠和傳承人，他們的辛勤勞動才造就了非遺項目的精湛制作和獨特氣質(zhì)。例如草編技藝，那細致、耐心、精準的手工編制過程，讓人們深深感受到了一種文化的深度和藝術(shù)的內(nèi)斂。同時，也讓我深刻認識到，非遺的傳承和發(fā)展更需要有一批優(yōu)秀的傳承人和工匠，讓他們成為非遺項目的帶頭人和推動力量。
第三段，發(fā)現(xiàn)的感性體驗。非遺項目的價值和意義，并不僅僅在于其中傳承的文化與工藝，還在于人們從中獲取到的體驗和感受，這是非遺項目獨特的文化特色。例如，初次接觸紅纓球這一傳統(tǒng)的運動項目，體驗到的是身體的互動與感性的溝通。在這種基于文化共識和情感交流的運動項目中，人們可以體驗到非遺文化的魅力和內(nèi)涵，更能感受到社會生活中的真情實感，這是一種對身體、情感和文化的全方位溝通。
第四段，展望未來的思考。隨著非遺項目的不斷傳承和發(fā)展，我也越來越期待對非遺的發(fā)展和保護能夠得到更深入的探討與實踐。例如，我們可以通過與現(xiàn)代技術(shù)和科學的融合，將非遺的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相融合。通過升級改造，讓非遺項目更好地滿足現(xiàn)代社會的需求和審美情趣。同時，我們還應(yīng)該重視非遺傳承和拓展的教育意義，啟蒙學生的審美、文化認同和自我成長，為非遺的傳承與發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
第五段，感謝與反思。最后，我要感謝能夠經(jīng)歷這些非遺項目，讓我深刻體會到非遺的文化底蘊和精湛工藝的珍貴，為我打開了一扇通往文化世界的大門。同時，我也要在反思中認識到，傳承非遺并不是一時一刻能夠完成的，需要我們不斷學習、體驗和傳承，讓它成為我們中華民族文化寶庫里熠熠生輝的一部分。
綜上所述，非遺不僅是一種文化符號，更是我們對文化、歷史和未來的深度思考。只有堅持傳承和發(fā)展，讓非遺真正發(fā)揚光大，才能讓它成為中華民族文化瑰寶的代表。
非遺的感受和心得篇六
非遺，即中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國文化傳承的重要組成部分。無論是傳統(tǒng)舞蹈、樂器演奏，還是民間手工藝，非遺都是中國傳統(tǒng)文化的重要繼承者。掌握非遺是學習中國文化的一種重要方式。在這篇文章中，我將分享在了解和學習非遺過程中的心得體會。
第一段，我感受到非遺有著濃郁的文化底蘊，它源遠流長、歷史悠久，是中國民族文化的重要組成部分。在了解非遺的過程中，不光能感受到它的獨特風格，更能感受到其中承載的意義。非遺代表著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，讓我們能夠更好地領(lǐng)悟中國文化。無論是非遺中的音樂、舞蹈還是傳統(tǒng)手工藝，都能讓我們體驗到中國文化的精髓，感受到它所蘊含的深厚歷史底蘊，讓我們有機會真正了解中華文化。
第二段，我發(fā)現(xiàn)非遺是中國傳統(tǒng)文化的載體，它傳遞了中國特有的文化和情感。非遺作為一種文化傳承，它不僅體現(xiàn)了當代傳承者的才藝、智慧和技巧，更是將歷代的文化積淀和精華完美地融合在一起。比如北京的皮影戲、重慶的火鍋，它們都是代表了中國文化中不可磨滅的部分。在非遺中，我們可以找到中國歷史的痕跡，感受到中國豐富多彩的文化情感，非遺讓我們更好地了解中國，也幫助我們感受到中國的文化力量。
第三段，我深刻認識到非遺是跨越時代的、可以更新的，非遺中的技藝和技巧并不是僵化的，而是會隨著時代變化而不斷改進和完善的。隨著社會的不斷進步和全球化趨勢的發(fā)展，非遺也在不斷地與時俱進。雖然非遺藝術(shù)中仍然保留著古代的技藝，但是現(xiàn)代的元素也不斷融入其中。一些非遺項目因為新的技藝、材料的使用等變得更加精美細膩。例如四川的川繡，即使在民族服飾裁制、時尚文化方面的改變，也始終如一保持著其獨特的民族文化內(nèi)涵。
第四段，我了解到非遺的傳承者，并不只是在傳遞這些技藝和技巧，也在教育人們學習和珍惜中國文化。非遺的傳承不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，同時也是非遺傳承者對子孫后代的傳承。傳承者本身也在致力于培養(yǎng)年輕人的非遺興趣和實踐能力。不僅是培養(yǎng)新的傳承者，還是推廣中國文化的豐富性和多樣性。
第五段，我認為非遺是一種可以推廣到國內(nèi)外的文化符號。非遺藝術(shù)不僅體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊，更是中國文化故事的展示，它為中國人民爭了口根據(jù)地，也成為了一個重要的文化符號。 在世界各地，越來越多的人們也開始從非遺藝術(shù)中了解中華民族的傳統(tǒng)文化，學習和欣賞中國文化。非遺已經(jīng)成為中國文化走向世界的一個重要的傳媒平臺。
總的來說，非遺文化承載著深厚歷史底蘊和濃郁文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分。作為中國傳統(tǒng)文化的傳承者，我們應(yīng)該更加了解非遺文化，學習和傳承它們所承載的沉淀。它不僅是我們民族的瑰寶，更是我們創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)，通過推廣非遺，讓更多的人們了解和認識中華文化，增強中華民族的自信心，推動中華文化飛躍到世界文化的舞臺。
非遺的感受和心得篇七
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有群眾傳承性、鮮明地域特色以及代表性的文化現(xiàn)象，是一座城市文化的瑰寶。近日，我校組織了一次調(diào)研活動，以了解本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對我來說是一次難得的學習機會。在這次調(diào)研中，我看到我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣、獨具特色，也體會到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承所面臨的挑戰(zhàn)與困境。以下將我的調(diào)研心得與體會進行總結(jié)。
首先，我深刻認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對城市發(fā)展的重要性。調(diào)研中，我們參觀了傳統(tǒng)手工藝展覽，看到了許多古老的手工藝品。這些手工藝品以其獨特的工藝技法和精美的設(shè)計而聞名，承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。而這些手工藝品正是城市文化的重要組成部分，代表了地方的文化特色和歷史記憶。通過保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富城市文化內(nèi)涵，提升城市的知名度和吸引力。
其次，我意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的挑戰(zhàn)和困境。在調(diào)研過程中，我們了解到由于現(xiàn)代化的沖擊和人才流失，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著消失的威脅。例如，某種傳統(tǒng)手工藝技法只有少數(shù)幾位老藝人掌握，年輕一代對此興趣不大，這使得其傳承面臨巨大的困難。另外，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目缺乏有效的保護機制和資金支持，導致其難以得到有效繼承和發(fā)展。這些困境表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承還存在一些不足之處，需要加大力度加以解決。
然而，我也看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承取得的成果與希望。在調(diào)研中，我們了解到政府和社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，并采取了一系列的措施。例如，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)，設(shè)立專門的研究機構(gòu)和培訓基地，以及開展各類宣傳活動等。這些舉措為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承提供了制度保障和資金支持，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以得到更好的保護與發(fā)展。同時，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目也通過創(chuàng)新和融入現(xiàn)代社會取得了活力和生機，不斷吸引年輕一代的參與和傳承。
最后，我認識到自身在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的責任與使命。作為一名青年學子，我應(yīng)該積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中來。首先，我們要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習和研究，了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵，傳承和發(fā)展具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。其次，我們要加強宣傳和推廣，向社會大眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，提高群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和保護意識。最后，我們要積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展中，通過合理利用現(xiàn)代科技手段和商業(yè)模式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為其注入新的活力與發(fā)展空間。
總之，通過這次調(diào)研，我對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承有了更加深入的了解，也認識到了自身在其中的重要性和責任。我相信，在全社會的共同努力下，我們一定能夠有效保護和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其為城市發(fā)展增添新的光彩，為人們的精神生活帶來更多的啟迪和享受。
非遺的感受和心得篇八
第一段：介紹非遺的背景和意義（約200字）
非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，是指一些具有民族特色、具有文化傳承意義的傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)習俗等。作為我國獨特的文化瑰寶，非遺承載著燦爛的歷史和豐富的民族文化，展現(xiàn)了人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它不僅是民族自豪感和身份認同的象征，也是傳承創(chuàng)新的重要載體。保護和傳承非遺對于我們了解歷史、傳承文化、激發(fā)創(chuàng)造力都具有深遠的意義。
第二段：了解非遺提升了自身文化素養(yǎng)（約300字）
我曾參觀過一次非遺展覽，由此對非遺有了更深的了解。那些非遺項目無論是技藝還是制作工藝都非常精細，而且其中包含的文化內(nèi)涵十分豐富，不僅是物質(zhì)的展示，更是精神的傳遞。通過觀摩這些非遺項目，我對中國傳統(tǒng)文化的魅力有了更加全面的認識。我學到了很多以前從未聽過的故事，看到了以前從未見過的手工藝品。這些東西使我非常著迷，激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的好奇心和探索欲望。從此，非遺不再只是陌生的名詞，而成為了我心中璀璨的文化寶藏。
第三段：體驗非遺增進了對傳統(tǒng)工藝的欣賞（約300字）
為了更深入地了解非遺，我還參與了一次非遺體驗活動。這是一次了解手工藝的機會，我親自動手學習編織竹籃的技巧。我發(fā)現(xiàn)，這些看似簡單的動作實際上需要非常高的技巧和耐心。每一個細節(jié)都要注重，每一個環(huán)節(jié)都要準確。通過親身體驗，我深深地體會到了非遺項目背后的辛勤和付出。這讓我更加珍惜傳統(tǒng)工藝，也讓我對手工藝品的價值有了全新的認識。我開始更加注重那些看似平凡的手工藝品，它們背后蘊含著傳統(tǒng)文化的精髓與智慧。
第四段：非遺傳承讓我認識到創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡（約200字）
在學習和傳承非遺過程中，我認識到了一個重要的問題：如何平衡創(chuàng)新和傳統(tǒng)。傳統(tǒng)工藝的傳承需要尊重歷史和文化，但同時也需要與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。創(chuàng)新是非遺傳承的關(guān)鍵，通過合理的創(chuàng)新和改良，才能讓非遺項目更好地融入現(xiàn)代社會，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。正是這種創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡，使非遺活力不斷煥發(fā)，傳承下去。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（約200字）
通過對非遺的了解、體驗和思考，我深刻認識到了非遺的重要性，也增進了自己對中國傳統(tǒng)文化的理解。非遺是我們民族文化的根基和血脈，保護和傳承非遺是我們每個人的責任。唯有通過廣大人民的共同努力，才能讓非遺更好地傳承下去，讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中保持生機和活力。讓我們攜手為非遺的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻！
非遺的感受和心得篇九
第一段：引入非遺編織的概念和歷史背景（200字）
非遺編織是中國的傳統(tǒng)手工藝之一，它源遠流長，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。編織是以纖維、草制品以及其他材料相互交織而成的藝術(shù)形式，既實用又裝飾，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。雖然隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式和審美觀念有所改變，但非遺編織作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分依然存在，代代相傳，為人們帶來美的享受。
第二段：了解非遺編織的技藝和作品特點（200字）
非遺編織的技藝是由父輩傳給子輩的，有獨特的傳承和學習方式。在編織的過程中，需要細致的觀察、耐心的把握和靈巧的手法。通過將不同的線、草或者其他材料交織在一起，編織出各種各樣的工藝品，如籃子、帽子、容器等等。這些作品通常色彩鮮艷，花樣獨特，且具有濃厚的地域特色和文化內(nèi)涵。它們不僅僅是實用的物品，更是代表了一種傳統(tǒng)的生活方式和審美觀念。
第三段：通過學習非遺編織收獲的心得體會（300字）
學習非遺編織不僅僅是學習一門手藝，更是一種心境的轉(zhuǎn)變。編織過程中需要耐心和細致，這讓我學會了面對問題時保持冷靜和耐心。同樣，編織也需要不斷的嘗試和實踐，這讓我學會了勇于創(chuàng)新和突破自己的能力。編織作品的完成需要團隊協(xié)作，這讓我學會了與他人合作和分享的重要性。通過學習非遺編織，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一門技藝，更是一種培養(yǎng)人性格和情感的過程。
第四段：傳承非遺編織的重要性（300字）
對于非遺編織的傳承至關(guān)重要。編織是中國文化的重要組成部分，且具有濃厚的地域特色，如果失去了編織技藝，就等于失去了一部分我們的文化遺產(chǎn)。傳承非遺編織不僅能夠讓我們了解和體驗傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更能夠促進文化的多樣性和創(chuàng)新性。同時，非遺編織也可以成為人們創(chuàng)業(yè)的機會，通過制作和銷售編織作品，可以改善農(nóng)村地區(qū)的居民生活質(zhì)量，推動經(jīng)濟發(fā)展。
第五段：展望非遺編織的發(fā)展前景（200字）
非遺編織作為一門傳統(tǒng)手工藝，正逐漸在現(xiàn)代社會中得到重視，也因此得到了更多的保護和發(fā)展的機會。隨著文化旅游的興起和人們對個性化產(chǎn)品的需求增加，非遺編織將有更多的市場需求和發(fā)展空間。同時，我們也需要更多的人投身于非遺編織的學習和傳承中，保護這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有這樣，非遺編織才能融入現(xiàn)代社會，并繼續(xù)傳承下去，為我們的子孫后代帶來美的享受。
綜上所述，非遺編織不僅是一門傳統(tǒng)手工藝，更是一種文化的傳承和創(chuàng)新。通過學習非遺編織，我們能夠感受到其中的樂趣和智慧，也能夠拓寬我們對傳統(tǒng)文化的理解和認識。未來，我們應(yīng)該更加注重非遺編織的保護和發(fā)展，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會中綻放光芒。
非遺的感受和心得篇十
第一段：引入非遺的概念和重要性（200字）
非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指由人類口頭傳統(tǒng)和實踐活動所創(chuàng)造、傳承和再現(xiàn)的精神財富。這其中包括了各式各樣的技藝和傳統(tǒng)工藝，以及相關(guān)的知識、想象力、價值觀念和信仰體系。保護和傳承非遺是一項重要任務(wù)，它不僅關(guān)乎著國家文化的多樣性和傳統(tǒng)的延續(xù)，也關(guān)系到人們的身份認同感和文化自信心的培養(yǎng)。而竹簡，作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是非遺中的瑰寶之一。通過親自學習和制作竹簡，我對非遺的重要性和價值有了更深的體會。
第二段：竹簡的歷史淵源和制作過程（200字）
竹簡是一種早期的書寫工具，最早出現(xiàn)在中國戰(zhàn)國時期。它使用竹子制成，形狀像長方形的卡片，可以折疊起來，非常方便攜帶。竹簡的制作過程十分繁瑣，需要選取嫩竹制作成竹簡坯，然后將其修整、磨光。接著，要根據(jù)需要雕刻出不同的文字和圖案，最后再進行熏烤處理，使竹簡更加堅硬耐用。整個制作過程需要經(jīng)驗豐富的工匠花費大量的時間和精力，這也是竹簡非遺價值的體現(xiàn)之一。
第三段：竹簡的文化內(nèi)涵和價值（300字）
竹簡作為一種傳統(tǒng)的書寫工具，不僅僅是一種物質(zhì)形式存在的文化藝術(shù)品，更是內(nèi)涵豐富的精神符號。竹簡所保存的文字和圖案，記錄了古代人們的智慧和思想。它不僅是文字載體和傳遞知識的工具，更是一種表達情感和愿望的方式。竹簡中的文字和圖案往往具有深刻的內(nèi)涵和象征意義，代表著人們的信仰、價值觀和審美觀。因此，竹簡不僅可以作為研究古代文化和歷史的重要資料，也是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介。
第四段：學習制作竹簡的體會和收獲（300字）
我有幸參加了一次竹簡制作的體驗活動，從中學到了許多知識和技能。在使用韶關(guān)特有的嫩竹制作竹簡坯涉及到了竹子的挑選、處理和加工，這對我來說是一個全新的領(lǐng)域。通過與工匠的交流和指導，我了解到了竹簡的制作過程中需要注意的細節(jié)和技巧。在雕刻文字和圖案的時候，我體會到了需要細心和耐心的重要性。制作竹簡不僅考驗技巧和勤奮，更需要對傳統(tǒng)文化的熱愛和敬畏之心。通過親身參與制作，我深刻體會到了竹簡的艱辛和美麗，更增加了對非遺保護和傳承的責任感。
第五段：非遺保護和傳承的重要性及個人的未來規(guī)劃（200字）
非遺的保護和傳承是一項重要任務(wù)，需要從政府層面到社會各個方面共同努力。政府應(yīng)制定相關(guān)政策和法規(guī)，提供經(jīng)濟和法律支持，加強非遺的保護工作。社會各界應(yīng)積極參與非遺傳承和推廣活動，組織非遺展覽和培訓，傳遞非遺工藝的技能和知識。對于我個人而言，我將繼續(xù)關(guān)注和學習非遺文化，將所學到的知識和技能傳承給更多的人。我希望能夠通過自己的努力，提升非遺在大眾心中的認知度和重要性，以實際行動保護和傳承我國的非遺文化。
非遺的感受和心得篇十一
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱非遺，是指以人為載體，傳承于民間的口傳、表演、實踐、族群及其相關(guān)物品的文化遺產(chǎn)。作為一種獨特的文化資源，非遺是我們民族文化傳承的重要組成部分。在這里，我要談?wù)勎覍Ψ沁z的一些心得體會。
第一段：認識非遺
在我的認識中，非遺并不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，它更是一種獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舉例而言，昆曲是中國唯一被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的劇種。它具有韻味深長的音樂、豐富多彩的唱腔和精美絕倫的戲服，呈現(xiàn)出氣勢恢弘的藝術(shù)魅力。由此可見，非遺不僅僅是歷史的見證，也是文化的載體。
第二段：思考非遺
文化傳承的重要性，非遺在其中扮演了重要的角色。正所謂“文化是一種立身之本，民族是一個前進的整體”，非遺正是我們民族文化傳承的重要資源。而在人類社會的快速發(fā)展中，我們?nèi)绾伪Ｗo、傳承好非遺呢？我認為，除了政府加強文化保護外，每一個人都應(yīng)該成為文化傳承的擔當，并為此付出行動。
第三段：體驗非遺
在我和我的朋友們的眼中，非遺具有一種獨特的魅力。去年春天，我們班級組織了一次文化活動——去體驗北京非遺。我們走進了北京絲綢博物館，觀看了紅綢、黃馬褂、武士、蟾宮仙子等非常精美的京繡。在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了展覽，并親手制作了屬于自己的紅顏色館。這樣的體驗讓我們更深刻地理解非遺的重要性，也讓我們更加珍惜民族文化。
第四段：學習非遺
非遺的傳承是需要一批批優(yōu)秀的“傳承人”的支持的。做好非遺傳承，需要有嚴謹?shù)膶W習和實踐，這正是我對非遺的一些思考之一。我覺得我們大家都應(yīng)當多關(guān)注一些非遺的學習，了解一些非遺的知識，從中尋找美、感受文化，進而將這些知識與經(jīng)驗傳承給下一代。
第五段：發(fā)展非遺
非遺的保護和傳承與時俱進。我認為，我們還應(yīng)該更主動地發(fā)掘非遺的潛力，讓他們?nèi)谌氍F(xiàn)代科技的發(fā)展中。例如，音樂和戲劇的非遺元素可以融入到更多的現(xiàn)代表演中，讓更多青少年感受到文化的魅力。我們需要推廣非遺，將文化的影響力更進一步地延伸到更多的人群中。
總之，通過我的親身體驗和學習，我深深認識到非遺作為歷史、文化的載體，不僅僅是傳承，更是一種時代價值的保存和傳遞。因此，我們應(yīng)該把這份責任融入到我們的生活中，并且深深地珍視我們的非遺文化，為保護和發(fā)揚非遺文化積極奮斗。
非遺的感受和心得篇十二
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是中國獨有的寶貴文化資源，代表著中華民族的歷史文明和民族精神。作為一個鄉(xiāng)村出身的孩子，我從小就喜歡文藝事業(yè)，一直想了解更多有關(guān)非遺的知識。隨著年齡的增長，我開始意識到非遺的重要性，希望自己能夠通過學習和實踐，傳承和發(fā)揚這一瑰麗的中華文化遺產(chǎn)。
第二段：對非遺的理解
非遺是一種非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，它包含了許多與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的成分，如語言、習俗、信仰、音樂、舞蹈、戲劇、民間技藝、民間藝術(shù)等。這些文化成分在人們的生活中扮演著重要的角色，它們不僅記錄著歷史，也反映了當?shù)匚幕莫毺伧攘?。比如，聞名于世的“蘇州刺繡”正是非遺之一，它融合了中國古代繡藝的精髓，以其精致、美麗、獨特的刺繡技法和花樣，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)增添了許多光彩。
第三段：非遺傳承的意義
非遺傳承是特殊的文化傳承方式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承活化延續(xù)的重要途徑。通過傳承，人們可以發(fā)現(xiàn)文化的價值，傳遞文化的精髓，尋找文化的未來。非遺的傳承是讓這些文化明珠得以華麗地綻放和傳承，也是對這些文化的承諾。我們應(yīng)該認識到，非遺是中華民族的文化基礎(chǔ)，它是中華文化的一部分，它們的傳承也成為了中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
第四段：非遺的保護現(xiàn)狀
雖然非遺的傳承意義重大，但是遺產(chǎn)卻面臨著許多威脅。非遺文化傳承中最大的問題在于非遺傳承者的缺乏，而一些非遺項目只存留在書本中。加之現(xiàn)代化的生活方式帶來的社會環(huán)境和日常文化的扭曲，許多傳統(tǒng)文化岌岌可危。在此，我們應(yīng)繼續(xù)努力保護和傳承非遺文化，讓非遺文化重現(xiàn)光彩。
第五段：總結(jié)
總而言之，非遺文化是要得到保護的。我們應(yīng)該認識到，非遺傳承對于中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)有重要意義。作為愛國者，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚非遺文化，在日常生活中不斷挖掘非遺文化，以其文化魅力的傳播，讓中華文化的藝術(shù)精髓延續(xù)下去。在此，我也希望通過自己的努力，為傳承和發(fā)揚非遺文化喝彩，讓中華文化更加璀璨。
非遺的感受和心得篇十三
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指人們代代相傳的不以物質(zhì)形態(tài)存在的文化傳統(tǒng)，它是中華文化寶庫中閃耀的瑰寶。在我的心中，非遺不僅僅是一種文化傳承的形式，更是一種獨特的心得和體會。通過接觸和學習非遺，我深深地體會到了它的珍貴和獨特之處。在這篇文章中，我將分享我對非遺的心得體會。
第一段：非遺之美的獨特之處
非遺之美一直令我心馳神往，它的獨特之處在于它不僅僅是一種手藝的傳承，更是一種文化的延續(xù)。非遺作為一種文化遺產(chǎn)，可以追溯到數(shù)千年前的歷史時期。這些非遺技藝傳承了先人的智慧和才情，每一項非遺都有著深深的文化積淀。從瓷器制作到刺繡、剪紙再到戲曲表演，每一項非遺都有著獨特的魅力，吸引著人們深入了解并傳承下去。這種獨特之處體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也表現(xiàn)出中華文化的博大精深。
第二段：非遺之傳承的責任與使命
作為非遺的一份子，我深感傳承的責任和使命重大。非遺技藝傳承的關(guān)鍵在于時間和人才的培養(yǎng)。讓更多的人了解和熱愛非遺，讓更多的年輕人愿意從事非遺傳承的工作，是我們的共同責任。我從小就對非遺技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，我希望通過我的努力，能夠?qū)⑦@些非遺技藝傳承下去。非遺之傳承需要時間和耐心，需要我們將這些寶貴的文化珍品傳遞給下一代，讓非遺之美永不消失。
第三段：非遺之技藝的樂趣和成就感
學習非遺也是一種巨大的樂趣和成就感。通過親身實踐和實踐，我發(fā)現(xiàn)非遺技藝包含了許多復雜的步驟和技巧，需要我們耐心和細心去學習。曾經(jīng)，在制作剪紙的時候，我經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和嘗試，但是每一次的進步都是一種巨大的成就感。我相信，只要堅持下去，繼續(xù)學習和探索，我一定能夠?qū)⒎沁z技藝掌握得更加熟練，創(chuàng)造出更加出色的作品。這種成就感和樂趣是其他領(lǐng)域所無法比擬的，它讓我對非遺懷有深深的熱愛和癡迷。
第四段：非遺之文化的多元和包容
非遺所傳承的不僅僅是一張張技藝圖譜，更是一種多元和包容的文化態(tài)度。在非遺的世界中，我學會了尊重不同的文化和習慣。非遺技藝不拘一格，各具特色，每一種技藝都來自不同的地方和民族。在學習非遺的過程中，我深刻地體驗到了每一種技藝所蘊含的不同文化內(nèi)涵和風格特點。我學會了欣賞和尊重這種多元和包容的文化態(tài)度，它讓我更加開闊了眼界，更加懂得去尊重和包容不同的文化。
第五段：非遺之未來的展望和希望
非遺之未來令人期待和充滿希望。隨著社會的不斷發(fā)展和變化，非遺也需要不斷創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。我希望未來能夠有更多的人了解和熱愛非遺，讓非遺不再是一種陳舊的傳統(tǒng)，而是能夠融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出新的活力。我希望能夠有更多的機會學習和實踐非遺技藝，不斷提升自己的技能和水平。同時，我也愿意將我的所學和經(jīng)驗分享給更多的人，讓更多的人加入到非遺傳承的行列中來。我相信，有了我們每一個人的努力，非遺的未來一定會更加美好。
總結(jié)：
非遺之心得體會，讓我深刻地了解到了非遺的重要性和珍貴性。非遺不僅僅是一種技藝的傳承，更是一種文化的傳承。通過學習和實踐，我體會到了非遺之美的獨特之處，明白了傳承的責任和使命，同時也體會到了學習和實踐非遺技藝的樂趣和成就感。非遺所傳達的多元和包容文化態(tài)度讓我更加開闊了眼界，對文化的多樣性有了更深入的理解和尊重。對于非遺之未來，我充滿期待和希望，愿未來能夠有更多的人加入到非遺傳承的行列中來，讓非遺融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出新的活力。非遺，是我們民族文化的瑰寶，更是我們的共同責任和使命。
非遺的感受和心得篇十四
摘要：要真正在閱讀教學中學習語言并非易事，但要有學習語言的意識。學習語言是分階段的，不同的年齡段的學生學習語言的側(cè)重點就不一樣，要根據(jù)實際情況做相應(yīng)的調(diào)整。
關(guān)鍵詞：
談到語文教學，我們應(yīng)該更關(guān)心共同的問題。這個共同的問題很簡單：提高學生的語言運用能力。
從一些特級教師的課中，講座上，我們能真切地感受到他們對于學習語言的重視，而他們閱讀課的魅力也正是由于重視了學習語言，才顯得那么平實、樸素，普通得就好象在聊天，讓人感覺非常舒服，進而產(chǎn)生“閱讀課就應(yīng)該如此上”的想法。要真正在閱讀教學中學習語言并非易事，但要有學習語言的意識。學習語言是分階段的，不同的年齡段的學生學習語言的側(cè)重點就不一樣，要根據(jù)實際情況做相應(yīng)的調(diào)整。比如說低年級學生處在學習語言初始階段，好多東西都是要靠老師手把手地教。為了調(diào)動學生學習的積極性，享受閱讀的樂趣，就要采取各種生動有趣的方法。有位老師在教《這兒真好》時，通過圖片、自身的話語、聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗來調(diào)動學生的情感，然后，一些重點詞句就在一次次的對話中突顯出來。老師這時就在投影上標出重點詞和停頓號，學生自然讀得非常出色。學生學得輕輕松松、快快樂樂、實實在在。低年級學生有時空有感情而不能通過朗讀來表現(xiàn)，也就是缺乏一定的朗讀技巧，那就需要老師一點一點地點拔、引導。而高年級更應(yīng)在理性的思考中培養(yǎng)語感。由于長期擔任中年級的教學工作，所以我更多地關(guān)注了這個階段學生對語言的學習。
以下就是我在平時教學研究過程中的一些想法和做法。
一、教師要對文本有更高層次的認識，努力挖掘文本中的語言因素
個突破口，順利地完成了這一片段的教學。
我們是成年人，心智、經(jīng)驗和知識都有一定的積累，對于文章的感悟要快得多，也能基本到位，但不要太自信，因為你的理解很可能只浮于表面，根本就沒有進入作者的內(nèi)心，沒能與作者產(chǎn)生共鳴。當你真正對文本產(chǎn)生感情時，才可以把它介紹給你可愛的學生。當然，要把這種感情傳達給學生，讓學生真正地入情入境，就需要老師把握住文本的性質(zhì)，努力挖掘文本中的語言因素，找出牽動學生情感的線頭。
二、上語文課有如畫國畫，不斷地著色之后會露出最絢麗的圖畫
我曾三讀《紅樓夢》，每次讀完后都會有新的感受，而且感覺一次比一次棒?！白x書百遍，其意自現(xiàn)?！蔽沂沁@么理解的：對于一篇文章，你讀的次數(shù)多了，你就會越來越接近它迷人的面紗。在語文教學中，我總結(jié)了一個自己上“家常課”的模式：初讀課文——接觸它；精讀課文——牽動情感；帶著這種情感重讀課文——回歸感悟，體驗語言的精妙！
三、教師的語言在課堂上散發(fā)出無窮的魅力
有這樣一種現(xiàn)象：一位上課時注意自己的課堂語言，經(jīng)常妙語連珠的老師所教的學生寫出來的作文大多詞匯豐富、富有靈性；而上課時課堂語言單調(diào)的老師所教的學生寫出來的作文大多語言干癟、乏味之極。
教師的語言精彩，不但能調(diào)動學生的積極性，調(diào)節(jié)課堂氣氛，還能讓他們油然而生：老師真厲害，知識真淵博的印象，從而產(chǎn)生崇拜之情，進而更喜歡老師，更喜歡老師教的學科，形成良性循環(huán)。
四、善于提出富有價值的問題
例一：
師：請同學們閱讀課文第三段，說說聶將軍是如何照料兩個日本孤女的？
生：（質(zhì)疑）我覺得聶將軍看到孩子兩眼里流露出驚恐的神色，應(yīng)該想到些什么？ 師：（先是一怔，既而微笑）對，聶將軍這樣一位富有仁愛之心的軍人，當他發(fā)現(xiàn)孩子眼中流露出驚恐的神色時，他的心靈一定深受震顫。此時，他仿佛看到了什么，聽到了什么，他心里又會想到什么？請再閱讀課文2、3段，聯(lián)系聶將軍的為人寫段話。
例二：
師：讀讀課文五、六自然段，我想你一定有話要說。
（生讀后紛紛舉手）
師：先別忙著舉手，再輕聲讀一讀，哪些詞語震動了你，哪些句子讓你浮想聯(lián)翩，感慨萬千？圈一圈，畫一畫，再在書旁把你的讀書心得寫下來。
在以上的兩則教學案例中，教師都善于為學生設(shè)立一個積極閱讀的心理空間，讓學生處在民主、平等、安全、愉悅的和諧環(huán)境中，里面還暗含著巧妙的引導。學生在這樣的情境中，個個敢于發(fā)表自己 獨特的見解，另人耳目一新。
五、學生的課堂語言也是很好的學習資源
由于每個學生的情況不一樣，知識 儲備有多有少，所以向同學學習更容易激發(fā)學生的學習興趣，甚至學生斗志。在課堂上，每當有學生說出與眾不同的見解，或精彩的語句，我就會讓同學們把它記下來，這樣，不但發(fā)言的同學有成就感，記的同學也非常樂意。
六、課堂教學與生活實際進行有效地融合特級教師薛法根執(zhí)教《臥薪嘗膽》的教學片斷：
師：后來有人為臥薪嘗膽這種精神寫了一幅對子：
臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚
師：下聯(lián)懂嗎？如果不懂，老師有個建議。我建議同學們課后把《破釜沉舟》的故事讀一讀，希望同學們接受我的建議。
剛才我的話中有個詞說了三次，是哪個？
生：是建議。
師：建議倒過來念就是意見。建議的議是言字旁，要說出來；而意見的意是心字底，要放在心里。
這節(jié)課快要結(jié)束了，我希望同學們能給我多提建議。如果有意見就放在心里，不要說出來。
（生自由表述,課堂氣氛非?；钴S）
文學來源于生活，要善于聯(lián)系生活，把課文中的語言和我們生活中的口頭語結(jié)合起來學習，會讓人感覺很親切。一些令人拍案叫絕的回答從學生口中流出，也就水到渠成了。
有一位前輩曾對我說：“不管做什么事情，不要緊盯著結(jié)果如何，重要的是參與的過程?！痹谘芯咳绾卧陂喿x教學中學習語言的過程中，我思索過，失敗過，彷惶過，欣喜過……雖然成效并不立竿見影，但我還是會繼續(xù)朝著“感受語言、觸發(fā)語感——品味語言、領(lǐng)悟語感——實踐語言、習得語感——積累語言、積淀語感”的方向走下去！
非遺的感受和心得篇十五
非遺展覽是我非常期待的一次文化盛宴。來到展覽館，我被各式各樣的非遺技藝和傳統(tǒng)手工藝品所吸引。這些非遺文化不僅展示了中國千年文化的瑰寶，更是在現(xiàn)代社會中獨特的文化符號。在這次展覽中，我不僅暢游在傳統(tǒng)文化的海洋中，還深刻理解到非遺的珍貴性和重要性。下面我將分享我在這次展覽中的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)文化的瑰寶
在展覽中，我看到了許多傳統(tǒng)技藝的瑰寶，例如中國剪紙、中國畫、雕刻、刺繡等等。這些技藝通過講解和展示，讓我更好地了解了中國古代文化的博大精深。其中，我最深刻的印象是中國剪紙，它以其獨特的藝術(shù)形式和精湛的工藝贏得了觀眾們的熱愛。剪紙藝術(shù)家不僅能夠通過剪紙傳達出各種花鳥、人物、景物等元素，還能展示出中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。
第三段：非遺的傳承與創(chuàng)新
在這次展覽中，我了解到非遺不僅僅是古老的技藝，更是一種文化傳承和創(chuàng)新的方式。當今社會，隨著時代進步，許多傳統(tǒng)技藝的知識和技能正在逐漸流失。因此，非遺的傳承顯得尤為重要。這次展覽通過展示非遺傳承人的實際操作和講解，讓觀眾們親身體驗到了非遺技藝的獨特魅力。同時，展覽還展示了一些非遺技藝在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新應(yīng)用，如非遺技藝與時尚設(shè)計相結(jié)合，非遺技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合等等。這些創(chuàng)新的應(yīng)用為非遺技藝注入了新的活力，使其得以傳承并在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機。
第四段：非遺的價值與意義
非遺展覽讓我深刻認識到非遺的珍貴性和重要性。非遺作為文化傳承的重要組成部分，承載著民族的文化記憶和精神傳承。這些非遺技藝傳承了古人智慧和勞動，是中華民族寶貴的財富。展覽中，我看到了很多非遺傳承人如何將這些技藝融入到日常生活中，并通過各種方式向社會傳播和推廣。這不僅為非遺技藝注入了新的活力，也為我們了解和認識傳統(tǒng)文化提供了更多的機會。
第五段：個人感悟與未來展望
通過這次非遺展覽，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識與理解。非遺文化是中華民族的文化根基，是我們歷史與傳統(tǒng)的重要組成部分。我認識到傳承非遺，就是傳承我們民族的文化基因，是民族自信的表現(xiàn)。同時，我也意識到非遺的創(chuàng)新與發(fā)展至關(guān)重要，要讓非遺技藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和魅力。希望未來，我能積極參與到非遺的傳承和創(chuàng)新活動中，將這份文化瑰寶世代傳承下去，讓更多的人能夠欣賞和了解非遺文化的博大精深。
非遺的感受和心得篇十六
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的文脈，是民族文化中核心、本質(zhì)的東西。保護非遺發(fā)展，對當前中國建設(shè)社會主義文化強國具有重大的意義，由于我國非遺保護工作起步晚，發(fā)展快，還存在很多問題亟待解決。
存在問題：
一是群眾保護意識淡薄。廣大群眾對文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和價值缺乏正確的認識。少數(shù)地方、部門和個人將保護文物視為現(xiàn)代化、城市化的阻礙，片面追求眼前經(jīng)濟利益，忽視了文物對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的長遠功能，當經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展與文物保護之間出現(xiàn)矛盾時，多以犧牲文物為代價。二是缺乏專業(yè)保護人才。一些地方非遺保護組織機構(gòu)不健全，長效保護機制和保護體系尚未真正建立，不符合保護工作“綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性”的要求。缺少挖掘、整理、研究的專業(yè)人才隊伍，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)沒有專職工作人員，日常普查工作只能臨時找人幫忙。
投入。
四是民間藝術(shù)后繼乏人。民間老藝人大多年事已高日漸凋零，而由于許多傳統(tǒng)技藝難度高、強度大、耗時多、收入低和現(xiàn)代化信息的沖擊，年輕人大多不愿入門學藝，不少民間藝術(shù)大師面臨無弟子或弟子太少的尷尬境地，造成新老交替出現(xiàn)斷層，藝術(shù)傳承青黃不接。
基層建議：
一是加大宣傳和執(zhí)行力度。建立文物保護規(guī)章體系，解決文物法律法規(guī)原則性和滯后性上的不足，充分發(fā)揮相關(guān)職能部門的重要作用，形成文物保護合力。嚴格文物行政許可，加大文物執(zhí)法力度，杜絕利用文物違法現(xiàn)象。在群眾中廣泛宣傳文化遺產(chǎn)法律法規(guī)，讓群眾了解并遵守文化遺產(chǎn)法律法規(guī)。
二是多渠道籌集資金。以“財政投入為主，采取多渠道、多方式籌集”，解決好經(jīng)費保障難題，通過引導，調(diào)動社會團體、企事業(yè)單位和個人積極性，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體進行資助，確保所需的工作經(jīng)費、保護經(jīng)費、專項經(jīng)費、裝備器材能及時、足額到位，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作正常進行。
三是強化保護隊伍建設(shè)。要健全國家、省、市、縣四級責任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機制,分級負責,層層落實,使非遺保護工作能夠正常開展;加強對保護隊伍人員的業(yè)務(wù)培訓，建成一支具有專業(yè)素養(yǎng)和工作能力的從業(yè)人員,落實保護工作。
四是完善傳承人保護機制。加大對民間藝人帶徒傳藝的扶持
力度，實行財政補貼，激發(fā)年輕人的學習熱情，培養(yǎng)一批新型的民間藝術(shù)傳承者；在職業(yè)技術(shù)學院中開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目培訓班和課程，培養(yǎng)孩子對于傳統(tǒng)文化的認識；設(shè)立專業(yè)民俗藝術(shù)學校，聘請優(yōu)秀民間藝人，專業(yè)化培養(yǎng)傳承人才。
五是合理利用非遺資源。將非遺的發(fā)掘利用與開展豐富多彩的群眾性文化活動結(jié)合起來，豐富基層文化生活。建立非遺專題博物館，集中保護、展示和傳播非遺資源，充分發(fā)揮對青少年和廣大群眾的宣傳教育作用。推動非遺與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)結(jié)合，挖掘有代表性元素，大力開發(fā)旅游產(chǎn)品，形成地方特色文化品牌。
非遺的感受和心得篇十七
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指人類創(chuàng)造的、以口頭傳統(tǒng)和實踐為基礎(chǔ)的、體現(xiàn)人類智慧和創(chuàng)造力的一切實物和無形遺產(chǎn)，包括各種語言、音樂、舞蹈、劇目等。在近年來的文化保護與傳承中，非遺已成為備受關(guān)注的重要議題，本文將從我個人的體驗和感悟出發(fā)，談?wù)剬Ψ沁z的深刻理解和觸動。
首段：走進非遺的世界
當我第一次接觸到非遺的時候，我被它豐富多樣的形式和深厚的內(nèi)涵所吸引。無論是傳統(tǒng)手工藝品的制作，抑或是口頭傳統(tǒng)的故事和歌謠，都能夠讓我感受到一種與現(xiàn)代都市生活截然不同的氛圍。比如，在一次非遺展覽上，我目睹了一位老師傅手持精巧的瓷筆在陶坯上一絲不茍地書寫，而周圍的游客則目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那抹無法抹滅的傳統(tǒng)美感。從那時起，我開始對這種神奇的力量感到好奇并萌發(fā)了一種研究非遺的沖動。
第二段：非遺的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
在研究非遺的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的非遺項目雖然有著悠久的歷史，但卻并沒有停留在過去，而是與現(xiàn)代社會相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。一個典型的例子是中國的京劇，這個被列為世界遺產(chǎn)的非遺項目，通過劇場的現(xiàn)代化改造、新編劇目的創(chuàng)作以及年輕演員的加入，讓它在當下仍然能夠吸引大量觀眾。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合不僅令非遺項目得以傳承，更使其煥發(fā)出全新的生命力。
第三段：非遺的時代認同感
非遺作為一種傳統(tǒng)文化的傳承，給人們提供了與歷史連結(jié)的方式，也促進了現(xiàn)代社會的認同感。通過學習和了解非遺項目，人們能夠更深入地認識到自己所處的社會和文明的淵源，從而更好地認同和理解自己的身份。例如，我在學習非遺技藝的過程中，深感它與我所屬的地域文化有著密不可分的聯(lián)系，這種認同感使我更加自豪并愿意為之付出努力，也增強了我對非遺的興趣和熱愛。
第四段：非遺的社會意義與價值
非遺的保護和傳承不僅僅是為了紀念過去，更是為了實現(xiàn)當代社會的發(fā)展和繁榮。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的保護是民族文化多樣性的重要組成部分。非遺的傳承不僅豐富了人類文化的多樣性，也推動了多元文化的和諧發(fā)展。此外，非遺還能夠成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和經(jīng)濟發(fā)展，為社會增加文化價值和經(jīng)濟效益。
第五段：個人的成長與進步
通過研究和探索非遺，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識，也成長為一個更有智慧和文化底蘊的人。我理解到傳統(tǒng)文化不是封閉的，而是一個對現(xiàn)代社會有著深遠影響的積極力量。對于我個人來說，研究非遺不僅僅是一種學術(shù)追求，更是為了提升自己的個人素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過參與非遺項目的研究和傳承，我逐漸獲得成就感和價值感，也激發(fā)了對現(xiàn)代社會和文化的深刻思考。
總結(jié)：在這篇文章中，我分享了自己對非遺項目的體驗和感悟。非遺作為一種珍貴的文化遺產(chǎn)，既有著豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又與現(xiàn)代社會緊密相連，具有巨大的時代認同感和社會價值。通過研究和傳承非遺，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠為當代社會的發(fā)展做出貢獻。對我個人來說，非遺不僅僅是一種學術(shù)探索，更是一種提升自身修養(yǎng)和思辨能力的重要途徑。非遺的研究和傳承將使我們在全球化的時代中找到文化認同的源泉，讓我們與自身文化連接，同時也使這個多元而和諧的世界更加美好。
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