每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
福建高考作文題篇一
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嚎啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。
福建高考作文題篇二
我常對自己說：“知識改變命運?！?/p>
只有廣泛學習科學知識，才能改變命運！
回顧五千年的歷史長河，多少古人通過學習知識，或成為一代名臣，或建功立業(yè)。呂蒙在孫權的勸導下，學習兵法戰(zhàn)略，終而白衣渡江，奪取劉備的荊州，殺死威震華夏的關羽。匡衡鑿壁偷光，最后成為一代名相。宋濂冒雪求學，寒窗苦讀數(shù)十年，終于輔佐朱元璋開創(chuàng)新王朝。戰(zhàn)國時期蘇秦頭懸梁，錐刺股，努力讀書，而后用非凡的才能合縱六國攻秦國，拜六國相印。這些閃爍的五千年歷史燦爛星空的英杰們，正是通過學習知識，成就了輝煌的人生。
然而也有人不學習知識，即使他們天賦異稟，但最后卻暗淡在平庸的人群中。方仲永天資聰穎，五歲就能“書詩四句，并自為其名”，可他不學習知識，最后“泯然眾人”。
可見即使在封建時代，知識被統(tǒng)治者禁錮，可它也對一個人的成敗起到關鍵作用。天賦平平的人有了它功成名就，天賦非凡的人沒了它埋沒在人群中。
二十一世紀的今天，機器取代了手工，互聯(lián)網(wǎng)等新生事物紛紛涌現(xiàn)，知識更加重要，更能改變我們的命運。無論是工地上的挖掘機，還是道路上行駛的火車，亦或是礦洞里的鉆頭，都需要知識來駕馭。馬化騰憑借著豐富的互聯(lián)網(wǎng)知識，發(fā)明了qq，不僅改變了自己的一生，還改變了成千上萬的中國人的生活。錢學森用他在美國學習的物理知識，回國發(fā)明了導彈，從一個普通的留美學生成為了“中國導彈之父”。袁隆平在他卓越的農(nóng)業(yè)知識的基礎上，發(fā)明了雜交水稻，解決了許多人的溫飽問題。習近平在上山下鄉(xiāng)時帶著一大箱書，在勞動之余不忘汲取知識，最后從千萬同輩人中脫穎而出，成為了國家主席。
由此可見，在大變革的時代里，知識對一個人所起的作用超過了以前那個發(fā)展幾乎停滯的時代。知識的的確確可以改變命運、
所以我作為一個學生，應當吸取古人的教訓和經(jīng)驗，謹記并常對自己說：“知識改變命運?！辈⒙鋵嵉叫袆由?，認真刻苦地學習科學文化知識，成為一個把命運掌握在自己手上并且對黨、國家、社會和民族有所貢獻的人。
福建高考作文題篇三
在浩浩湯湯的華夏大地上，橫亙著一泓游龍。長城，以歷史滄桑感和雄奇、陽剛、悲壯的審美特征，輾轉于歲月的車輪間，承擔了一個進述者的身份，從容地將上下五千年的歷史娓娓道來。
當斑斕的色彩演變?yōu)樯n青的深沉，它淡褪了流逝的歲月；當堅硬的土石演變?yōu)榫d亙的路途，它沉淀了瞬變的嘆息；當平滑的墻壘演變?yōu)榘纪沟挠≯E，它浸濡了零殤的考驗。當這一切一切都成為過去，當歷史不再留有傷痛，時間不再負擔使命，記憶不再承受責任，長城， 或許會進入一種自我失落的精神恍惚。
記得十歲那年去北京，首次見到長城的激動，就將小小的一顆心塞得滿滿的。那巍峨的高山，蒼勁的松柏，氣勢磅礴的一座座堡壘，都像與生俱來的，深深地烙進我的腦海里。或許，我的長城情結就是從那時開始的吧。長大了，再想想，只覺得長城不僅僅是在氣勢上征服了我，更是在精神上，在思想上，給了我一次巨大的情感沖擊，讓我從孩提時幼稚、愚昧的空間中走出來，去感受更為廣闊、神奇的疆域。
追溯中國的長城史，最早該是在戰(zhàn)國時期吧。嬴政這位雄韜偉略、前無古人、后無來者的千古一帝，早將眼界放到了千年以后——筑長城，鞏固邊防?！昂瞬桓夷舷露榴R，士不敢彎弓而報怨”便是最好的證明。然而苦役的歸宿似乎總是滅亡。我們聽到了孟姜女哭倒長城的悲慟，聽到了小吏奴役勞工的鞭笞聲，更聽到了秦王朝搖搖欲墜的斷裂聲。然而秦始皇終究是偉大的，將秦、趙、魏三國的長城連成一片，開創(chuàng)了中國修繕長城的先河。
無論哪一個朝代，鞏固邊防都是一等一的大事。晁錯曾上書漢武帝，大意就是讓他管理好長城邊事，首先使外夷不敢入侵，才能治國平天下；北魏的高閭也曾奏諫過統(tǒng)治者，大意也是如此，可見中國古代的文人武將早已認清長城的重要性。此時的長城，不僅表現(xiàn)為堅固的防御工具，更深一步地說，是人們那顆希望安定、太平的心的寄托。
這種盛況一直持續(xù)到清代。眾所周知，清是滿族人創(chuàng)立的——也就是前面說的“外夷”。值得注意的是，當年的滿人就是越過長城，浩浩蕩蕩地打敗漢族并奪得了天下的。這對于那時的統(tǒng)治者就有一疑問：長城，長城也不過如此，看我大清，還不是輕而易舉就攻了進來。這在康熙對蔡元建議修筑長城的態(tài)度上可以看出來：“且長城延袤數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何方能分守？”康熙，他主張人民團結起來眾志成城，這就是最堅固屏障了，何必勞民傷財，大興徭役？看來，我們的這位皇帝還是蠻有人道精神的?？伤敃r到底是“人道”還是“自傲”，誰人說的清楚？正是由于這樣，可以這樣說：直到現(xiàn)在人們對于修長城的利弊問題，仍存在激烈的爭論。前不久讀了余秋雨先生的《山居筆記》，他是站在康熙一派的，起初是很震驚，爾后想想，也在情理之中。像秋雨先生這樣的文人墨客，對“人道”的理解應是不膚淺的，或許也就看得很淡。這些，在他的《文化苦旅》、《行者無疆》等書中都可以看出。
然而，我要說的是，我對余先生的看法還是略有微詞的。
長城是一座偉大的歷史豐碑，是中華民族堅強不屈精神力量的象征。修長城雖然艱難，但到底修起來了，而且修得大氣，修得酣暢淋漓，修得讓世人嘆為觀止。這代表什么？中國人民的智慧和力量，毋庸置疑！我們可以想見，當初那幾噸重的巨石是怎樣通過兩個脆弱的肩膀扛上去的，又是通過什么方法使兩塊青石天衣無縫地銜接在一起的。我們不得不承認，就是科技高速發(fā)展的今天，想要做成這件事也絕非易事，更何況是在人類文明尚未完全開化的古代。中國人民以超乎尋常的堅毅和智慧，用累累的白骨筑成了舉世矚目的“世界第八大奇跡”。與其說中國的文明開始于黃帝時期，不如說其開始于這里。因為，一個民族文明的真正開端，在于一個民族精神人格真正建立之時。而此時的中國人，已在苛役的折磨下砥礪出了真正光輝的人格，鍛造了堂堂正正的民族意識。中國的民族精神正在于此，中華民族的可愛也正在于此。
其次，長城是一座促進民族融合和交流的橋梁。正是長城的存在，我國北面極少患事。即便有，中國也是占著上風的；有這么好的地理位置，俯瞰環(huán)境，疆域一擴再擴，而這些民族看到中國制度如此先進，中國物產(chǎn)如此豐富，都絲毫不后悔當初的稱臣，反而樂于被這樣一個國家領導著。而這一切，最初，只是因為長城的氣勢讓睹其真容的人怎敢睥睨！這樣一來，長城就扮演了一個很重要的角色了，這是一個有關國與國，族與族的大問題，在今天，可稱作是國家大事了——外交關系。由此看來，那時的長城地位，絲毫不亞于今天的外交部長。甚至在某種程度上說，它是超越了某些物質性的東西的。當然，也有民族依舊輕視長城的，但它們的下場，只能由歷史去記證。
第三，也是最重要的一點。長城更是一座文化藝術的寶庫。文化，本應是一種提醒和思索。正是由于長城的存在，我們才會去思索一些更深沉的話題。這些話題不只是關于長城本身的。因為，我們在長城身上，看到了一個民族的興衰榮辱。朝代的更迭，疆域的損益，都可以在長城身上找到例證。長城，更應該是一種思索的積淀。正是我們在它身上看到了太多興衰，那么，我們該怎樣才不致于重蹈覆轍？該怎樣才能讓北方的這座堡壘始終如一，巋然不動？有太多太多的問題值得思索。因此，長城也就成就了文化，文化也就成全了長城。我們不能讓文化生態(tài)系統(tǒng)荒蕪了才去拯救，而要時時刻刻記住我們的使命。有人說得好，一個國家最怕的不是失去疆土，不是戰(zhàn)亂不堪，亦不是奸人當?shù)溃俏幕?。只要文化不流失，這個國家就永遠不會滅亡。只有當文化真正西去時，也就是這個民族氣數(shù)已盡時。文化，是這個世界上最脆弱的工具，也是最犀利的武器。
現(xiàn)在很為長城感到悲哀了，因為今日的長城，其重要性已不可同日而語矣?，F(xiàn)在的它，已經(jīng)“淪”為人們游覽的景地。昨日的古道，今日只看得見滿眼的照相機和指手劃腳。我們似乎已失去了對遠古文化虔誠的尊敬了。
不知道這是長城的悲哀，還是中華民族的悲哀？或者兩者兼而有之？
我們當代人，真要好好反省反省了。
文化，我們都已經(jīng)抓不住這個詞了，不是嗎？
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