報告要針對讀者的需求和背景進行定制，確保傳達的信息能被理解和接受。在寫作過程中，我們應(yīng)該注重邏輯性和條理性，以便讀者可以快速理解報告的主旨。報告的內(nèi)容涉及了多個方面，從市場分析到技術(shù)評估，給出了針對性的解決方案和發(fā)展策略。
思想政治理論個人實踐報告篇一
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準(zhǔn)備的大學(xué)生思想政治理論課社會實踐報告，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!
大學(xué)生思想政治理論課社會實踐報告
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標(biāo)識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進行宣傳模式的調(diào)研
因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
大學(xué)生思想政治理論課社會實踐報告
思想政治理論個人實踐報告篇二
淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。
8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的'社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的。
正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。
經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：
（1 ）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。
（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。
（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。
在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！
思想政治理論個人實踐報告篇三
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí);實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀)：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
思想政治理論個人實踐報告篇四
當(dāng)今社會，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。 本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。
我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區(qū)居委。 境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽山村則是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。
總體來說，安陽山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 為了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道，分發(fā)調(diào)查問卷，對安陽山村的居民進行對環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進行問卷調(diào)查，爭取將最真實的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽山村的環(huán)境一起努力。
調(diào)查結(jié)果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護方面的問題，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：
1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的`環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應(yīng)該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。
結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。
以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
思想政治理論個人實踐報告篇五
當(dāng)今社會，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。 本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。
我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區(qū)居委。 境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽山村則是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。
總體來說，安陽山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 為了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道，分發(fā)調(diào)查問卷，對安陽山村的居民進行對環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進行問卷調(diào)查，爭取將最真實的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽山村的環(huán)境一起努力。
調(diào)查結(jié)果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護方面的問題，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：
1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應(yīng)該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。
結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。
總結(jié)與啟示
以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
報告人：**班 姓名** **年9月1日
思想政治理論個人實踐報告篇六
摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí)；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強愛情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學(xué)參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論個人實踐報告篇七
大學(xué)，眾所周知，是人生的一個關(guān)鍵時期，很可能成為影響人們一生的重要時期。廣大莘莘學(xué)子通過三年或四年的努力，終于踏上了自己滿意或不滿意的大學(xué)。但是，當(dāng)學(xué)子們紛紛踏入大學(xué)校園時，又會感到迷茫。有人說，大學(xué)就是一個亞社會，也就是說，大學(xué)是人們步入社會的一個過渡時期，在大學(xué)的校園里，你會看到許多社會的影子，于是就有人說，大學(xué)，我們就是來鍛煉自己能力的，學(xué)習(xí)就不那么重要。于是兩個爭議也就產(chǎn)生了：大一，在大學(xué)里，你畢竟是一個學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主;第二，大學(xué)是鍛煉你人際交往和提升能力的重要時期，學(xué)習(xí)是次要的，只是輔助作用。對于初入校門的大學(xué)新生來說，這兩種說法對他們的大學(xué)生活影響都會比較大，究竟該如何選擇，會成為困惑他們的主要因素!
為了進一步了解這些情況，也為了給大一新生以較好的參考作用，我利用暑假期時間，采取問卷調(diào)查的方式，通過發(fā)放紙質(zhì)問卷結(jié)合網(wǎng)絡(luò)問卷的形式，主要針對大二、大三的學(xué)生進行調(diào)查，畢竟這些學(xué)生已經(jīng)在大學(xué)里待過兩年或三年了，對大一新生也有一個很好參考價值。
在校大二、大三學(xué)生
1.調(diào)查時間：8月15日到9月1日
2.調(diào)查地點：河南理工大學(xué)
3.調(diào)查方式：問卷調(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)問卷
4.調(diào)查過程：分發(fā)一個關(guān)于大學(xué)生暑假是如何安排的調(diào)查問卷，請同學(xué)參與調(diào)查;將調(diào)查表發(fā)到網(wǎng)上，請網(wǎng)上學(xué)生調(diào)查;然后通過統(tǒng)計得到調(diào)查的結(jié)果，最后分析該結(jié)果得出結(jié)論。
一、大家對這兩種觀點的看法
1、大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主(55%)
2、大學(xué)生應(yīng)該以社交為主，以提高自己的能力(45%)
在暑假之初，我對在校的一些大二大三學(xué)生進行調(diào)查，通過當(dāng)面發(fā)問卷和詢問的形式，最后又通過網(wǎng)上調(diào)查的形式，最終將這兩種觀點匯總，得到上面的百分比。通過數(shù)據(jù)可以看到，大家還是認為在大學(xué)里還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。畢竟，大學(xué)是一個學(xué)習(xí)的地方，不可能像社會上那樣主要為了提升自己的為人處世能力。大學(xué)里，大學(xué)生的首要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，將自己的基礎(chǔ)以及專業(yè)知識學(xué)好，試想一下，任何一家用人單位，都不可能找一個什么知識都不會的人。所以對于一些新生來說，還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)!
二、有沒有參加學(xué)校的社團
3、參加(80%)
4、未參加(20%)
社團，我想作為一個大學(xué)生大家都知道，是一個鍛煉自己的地方。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分學(xué)生都會參加學(xué)會生社團。但是，在當(dāng)面調(diào)查時，大家都會說，這肯定是在自己學(xué)習(xí)之余，擠出時間來做社團的事。社團，的確可以鍛煉自己的能力!但是在很多同學(xué)都是在學(xué)習(xí)之余吧!
三、如果你參加了社團，你會不會不顧學(xué)習(xí)而去做社團的事
5、肯定會(10%)
6、有時會(15%)
7、不會(50%)
8、看情況吧(25%)
從那些參加過社團的學(xué)生那里，我得到以上數(shù)據(jù)。大部分同學(xué)都不愿意耽誤自己的.學(xué)習(xí)時間去做那些所謂的提高自己能力的事。也就是會說，對于大部分同學(xué)來說，大家還是感覺學(xué)習(xí)應(yīng)該是最重要的!
四、如果參加聚會，會耽誤學(xué)習(xí)，那這樣的聚會你會不會去
1、必須去的才會去(55%)
2、大部分情況下會去(35%)
3、一定會去(5%)
4、一定不會去(5%)
對于所謂的聚會，應(yīng)該是社會上最重要的交流工具吧!但是，我們能看到，雖然95%的人都可能會去，但是大部分都是在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下才會去!
從以上這份調(diào)查中，我們能夠看到，作為一名大學(xué)生，大家在學(xué)習(xí)與提高能力這兩個問題上，感覺兩者都比較重要，但更多人是更加偏重于學(xué)習(xí)方面。大家也都知道，對于社團以及同學(xué)聚會，這些都是很能夠提高大家社交能力的，但是只有少部分同學(xué)愿意放棄學(xué)習(xí)時間來提高所謂的能力。大部分同學(xué)都愿意而且贊同在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，來更好的提高自己。畢竟，大學(xué)生，來到校園里你就是一個學(xué)生，作為一個學(xué)生，你的天職就是好好學(xué)習(xí)，你就更應(yīng)該偏重于學(xué)習(xí)，只有當(dāng)你在大學(xué)里面認真學(xué)習(xí)了文化知識，才有可能將知識應(yīng)用于實踐。而且，大學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)這種有用的、對國家有貢獻的人才。
當(dāng)然，從另一方面來看，大學(xué)生畢竟不是初中、高中生了，我們也應(yīng)該試著去提高自己各方面的能力，例如交際能力、為人處世之道等方面。從以上數(shù)據(jù)，我們也能看到，大學(xué)生也是相當(dāng)注重社交方面的處理，因為大學(xué)也并不是只注重學(xué)習(xí)的地方，如果你只會學(xué)習(xí)，那么你很有可能被這個社會淘汰的!只有當(dāng)你學(xué)會了這些方面，你才能在踏入社會之初，能夠做到應(yīng)對自如，不至于手忙腳亂，不知所措!
大學(xué)生活很精彩，在大學(xué)這個大舞臺里，我們只有正確處理好學(xué)習(xí)和各種提高自己的方法之間的關(guān)系!正如開頭所說大學(xué)就是一個亞社會，你如果不能適應(yīng)它，那你只能被它淘汰。但是，在大家認識到這一點的時候，也要同樣認識到，大學(xué)畢竟是給我們提供學(xué)習(xí)的地方，必修要正確處理兩者之間的關(guān)系，才能讓大學(xué)生活過得更加的精彩。以上調(diào)查報告，希望能對即將進入大學(xué)的學(xué)生起到一個一個參考作用。
思想政治理論個人實踐報告篇八
從小學(xué)時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。
理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。
人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路，大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。
1.調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生
2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們，讓他們自由填寫問卷)
4.調(diào)研過程：確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過qq、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生，共276人，分布于各個高校。
5.問卷情況：本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷。
（一）調(diào)查樣本的選取情況
1. 參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀。
2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。
（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：
表一：成為一名大學(xué)生的主要目的
由表一可知，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo)。
表二：目前就讀的`專業(yè)是如何選擇的
由表二可知，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14.30%。
表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合
由表三可知有71.43% 的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠，只有7.14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。
表四：對自己的人生觀影響最大的人
由表四可知，生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會中，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變。
表五：確立自己人生理想的時間
由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學(xué)生是在進入大學(xué)之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。
表六：對自己理想的形容
由表六可知，無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo)，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標(biāo)。
表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？
由表七可知，只有7.14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14.28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。
思想政治理論個人實踐報告篇九
通過問卷調(diào)查，以及對調(diào)查對象的訪談和長期在農(nóng)村生活的了解農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化表現(xiàn)在以下幾方面。
1)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。幾十年來，農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生過多次變化。目前，以經(jīng)濟作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例正在逐步增加。我們調(diào)查采訪的農(nóng)戶中，大部分農(nóng)民種植蔬菜等糧食的目的是自己食用，且規(guī)模不大。而像大豆、玉米等非主食類作物的比例較多。另外，棗子等干果的種植也有一定的發(fā)展。
2)生產(chǎn)方式發(fā)生不同程度變革。目前農(nóng)村的生產(chǎn)種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產(chǎn)的規(guī)模決定。既有大規(guī)模的機械化種植、大棚種植，也有規(guī)模不等的私人種植。被采訪的農(nóng)戶由于種植規(guī)模有限，所以沒有過多地使用現(xiàn)代化耕作設(shè)備;但是了解到，在大型的農(nóng)場中，大型機械的運用還是非常廣泛的。
3)農(nóng)民素質(zhì)普遍提高，農(nóng)村基礎(chǔ)教育顯著發(fā)展。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接參與者，他們的素質(zhì)高低直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展。而普通農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的提高，則是我國農(nóng)民整體素質(zhì)提高的表現(xiàn)。在短短三天中，接觸到家鄉(xiāng)許多農(nóng)民。和他們交談時，對一些現(xiàn)狀的分析都比較客觀和透徹，闡述了他們對于我國基層農(nóng)村政策的看法和意見。他們的觀點充實了我們的調(diào)查報告。
4)農(nóng)村基礎(chǔ)教育在政府的大力支持下，也有了顯著的發(fā)展。家鄉(xiāng)學(xué)校采用集中教學(xué)與管理的模式，是優(yōu)質(zhì)教育資源集中，并使各村的孩子們受到良好的教育。學(xué)校經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)成為一所設(shè)備先進、師資力量優(yōu)良的學(xué)校。許多農(nóng)民孩子不但圓了讀書夢，還享受到了和城市孩子一樣的待遇和教育資源。
5)農(nóng)民經(jīng)濟收入增加及收入結(jié)構(gòu)的變革。目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)人員的收入已不僅局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。許多農(nóng)民選擇外出打工等方式來增加收入。同時，由于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷深入，更多的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到城市，為城市的建設(shè)出力。這樣，豐富了農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)，農(nóng)民的收入有了不同程度的增長。同時，農(nóng)村勞動力也加快了城市的建設(shè)。
6)農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的變革也使他們的收入有了不同程度的增加。在被采訪的若干農(nóng)戶中，電話、電視的擁有率高達九成;有四成的農(nóng)戶家中有摩托車、拖拉機等交通工具;電扇、洗衣機等電器已比較普及，我們還能看到農(nóng)民從腰間取下手機發(fā)短信。這一切說明農(nóng)民的生活水平有了極大的提高和改善。
1)通過農(nóng)民的講述和問卷反應(yīng)的情況，如今農(nóng)村村醫(yī)的整體素質(zhì)還不高，畢竟文化程度是以中專文化程度最多，村醫(yī)的文化程度偏低，接受過系統(tǒng)正規(guī)醫(yī)療培訓(xùn)的人太少村醫(yī)的文化程度偏低，接受過系統(tǒng)正規(guī)醫(yī)療培訓(xùn)的人太少，只占38.5%，很多都是幾十年前，響應(yīng)政府號召，從干赤腳醫(yī)生開始的，所以在調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)年齡在60歲以上的村醫(yī)也占到了46.2%。農(nóng)村信息傳播緩慢，知識更新的太慢，這些都直接影響了農(nóng)村衛(wèi)生工作的.發(fā)展。雖然，近幾年國家加大了對村醫(yī)的培訓(xùn)力度，也開始廣泛設(shè)立農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)站，但培訓(xùn)多數(shù)是短期培訓(xùn)，很少有系統(tǒng)、正規(guī)的培訓(xùn)，設(shè)立的站點也沒有配備相應(yīng)的設(shè)備。
因此，加強對村醫(yī)的培訓(xùn)，提高素質(zhì)，而且政府應(yīng)改善村醫(yī)的工作環(huán)境，加快步伐配備一些基本的設(shè)備，并在原來基礎(chǔ)上提高村醫(yī)的收入，這樣才能提高村醫(yī)從事醫(yī)療服務(wù)的積極性，轉(zhuǎn)變他們的服務(wù)觀念。另一方面，現(xiàn)在就業(yè)形勢復(fù)雜，很多醫(yī)學(xué)生找不到工作，應(yīng)該積極引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生的就業(yè)觀念，培養(yǎng)更多的醫(yī)學(xué)專業(yè)適用人才，讓更多的醫(yī)學(xué)生能夠下基層，為廣大的老百姓服務(wù)。同時，應(yīng)加大對農(nóng)村醫(yī)療的投入，改善村醫(yī)的生活條件和工作條件，在政策上給以優(yōu)待，吸引優(yōu)秀大學(xué)生扎根農(nóng)村，為更多的農(nóng)民服務(wù)。
2)當(dāng)問及農(nóng)民醫(yī)療費用時普遍反應(yīng)是醫(yī)療費用較高，難以接受，因為農(nóng)村絕大多數(shù)家庭生活并不富裕，所以要牽涉到不可避免的問題—每年醫(yī)療費的支出。村民收入低是一個方面，另一個更大的問題，那就是醫(yī)藥費依舊居高不下，藥品價格偏高依然是農(nóng)民心中的心病。在這次調(diào)查活動中，遇到村上家有癌癥患者的老太太，她向我訴說藥價太貴了，然而她做手術(shù)需要7-8萬元，根本拿不出來，只能靠不停的吃藥來維系生命，但是就這樣，每年藥費還是要花費掉2萬多元，幾個子女都被她這個病拖累的生活潦倒困苦。在農(nóng)村這樣因為高昂醫(yī)療支出而困苦的家庭其實不在少數(shù)。
這些問題的存在都說明農(nóng)村醫(yī)療管理仍然存在很大的問題，需要在加大對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生投入的同時，強化政府職能，加強對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的管理。對于農(nóng)村醫(yī)療工作者，要加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，杜絕這些有損農(nóng)民利益的現(xiàn)象。
當(dāng)然，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生狀況已經(jīng)隨著各項政策的出臺有了很大改觀，這是黨和國家努力的結(jié)果。但是農(nóng)民吃不起藥，看不起病的現(xiàn)象依然存在，這就需要繼續(xù)加強農(nóng)村基層衛(wèi)生組織建設(shè)，提高村醫(yī)隊伍素質(zhì)和農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)功能。同時，國家對農(nóng)村醫(yī)療的投入需要加大，社會對農(nóng)村醫(yī)療的關(guān)注需要集中，更多改善農(nóng)村醫(yī)療現(xiàn)狀的政策需要出臺。藥品價格需要更加透明，才能避免一些不法藥商提高藥價，他們需要一個良好的就醫(yī)環(huán)境，需要減輕醫(yī)療花費的負擔(dān)。
1)大部分村民反應(yīng)各級村社干部為百姓做實事的很少，很多干部不是想方設(shè)法謀事業(yè)，聚精會神促發(fā)展，而是把入黨當(dāng)作升官發(fā)財?shù)奶?，把?quán)力當(dāng)作謀取私利的工具。他們打的是個人的小算盤，把自己的利益凌駕于集體利益之上。
我們期待，能夠通過培訓(xùn)，讓廣大基層干部更加牢固樹立為民服務(wù)的理念，帶領(lǐng)群眾共同致富。
2.村民承認國家的政策方針很好，從農(nóng)民發(fā)生的翻天覆地的變化可以很好體現(xiàn)出，但很多干部對國家政策的執(zhí)行力不夠，不為農(nóng)民某發(fā)展，而只是為了自己升官發(fā)財。調(diào)查中反應(yīng)大約60%的人對國家的政策與黨的形象給以好評，30%的不太滿意，10%強烈不滿，為什么有這么多的人對黨的形象給以不好的評價，不是因為個人主觀臆斷，而是黨內(nèi)貪污之風(fēng)影響了黨的形象，所以懲治腐敗迫在眉睫。3.農(nóng)民給黨制定的民生工程給予了充分的肯定，大部分村民表示他們從民生工程中獲得了好處，并從中得到了生活的改善，但一少部分的人對此不滿，他們表示很不公平，一些有關(guān)系的人得到了大部分的好處，沒關(guān)系的很難分到民生工程的一杯羹。因此，公平問題也直接影響著黨在農(nóng)民心中的形象，加強政策實施過程中的監(jiān)管力度很重要。
通過這次實踐，充分了解到農(nóng)村各方面的情況，雖然一直生活在農(nóng)村，但沒有系統(tǒng)的了解過農(nóng)村的各方面的情況以及發(fā)生變化，從這次的實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)了以前從沒注意過的問題以及變化，農(nóng)村通過改革開放以來發(fā)生的變化是巨大的，是讓農(nóng)民喜悅的，因為農(nóng)民們的溫飽問題基本得到解決，農(nóng)民們再也不會考慮吃飽肚子的問題，而是考慮怎樣吃的健康，吃的豐富多樣等等，這一切的變化都記錄在農(nóng)村的各個角落里。
吃的問題得到了解決，醫(yī)療、教育業(yè)得到了很好的發(fā)展。農(nóng)村教育與城市教育在逐步縮小距離，自從義務(wù)教育階段取消各種費用以來，從教育方面減輕了農(nóng)村家庭的負擔(dān)，也保證了農(nóng)村子女都受到教育，使原來農(nóng)村子女因家庭無力承擔(dān)其學(xué)費而輟學(xué)的日子一去不復(fù)返了。同時農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生改革也緊隨其后，逐步解決了看病難看病貴的問題，也是因病之困的現(xiàn)象在農(nóng)村得到解決。
農(nóng)村的民生問題在逐步改善的同時，黨改善黨風(fēng)的措施也在實施，對貪腐之風(fēng)懲治，是黨的形象在農(nóng)民心中得到一些改善，例如重慶打黑取得的巨大成果，使?fàn)帤獾玫搅撕霌P。
雖然取得了不小的成就，但各種問題仍然很突出，例如腐敗仍很惡劣，公平問題突出，醫(yī)療資源匱乏分配不合理，教育公平等等，希望政府和黨能從各個政策獲得的經(jīng)驗來很好的解決仍然突出的社會問題。
精選范文:(共2篇)摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕......
思想政治理論個人實踐報告篇十
在當(dāng)今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進步，大量就業(yè)機會不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。
另外，隨著大學(xué)擴招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決。
值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學(xué)生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進入社會，并努力去適應(yīng)社會。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進一步了解兼職的情況，我就在我所認識的大學(xué)生中展開了調(diào)查。
1.通過調(diào)查，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗，增強社會實踐能力，進而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。
2.當(dāng)今社會，人們對大學(xué)生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認識當(dāng)代大學(xué)生，增進對當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境。
對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的.方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認識的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認識的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查。
調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。
一. 看待兼職的態(tài)度
在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學(xué)認為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認為大學(xué)生兼職可有可無，而認為大學(xué)生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。
二. 兼職目的
一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學(xué)是為了補貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。
三. 兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度
只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個相當(dāng)嚴重的問題，學(xué)不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時面臨的主要問題。
四. 兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系
當(dāng)兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。
五. 兼職收入使用
25%的同學(xué)將其作為生活費，從而減輕家庭負擔(dān)。一半左右同學(xué)則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢想等長期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛開支。
六. 兼職所欠缺的素質(zhì)
廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標(biāo)，迅速定位并找到工作。
思想政治理論個人實踐報告篇十一
當(dāng)今社會，經(jīng)濟在不斷開展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。
我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的`太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄6個行政村、2個社區(qū)居委。境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步開展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽山村那么是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。
總體來說，安陽山村的環(huán)境是比擬好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。
調(diào)查結(jié)果說明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護方面的問題，比擬關(guān)心的只占了3%，大局部都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：
1、從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;
雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有3%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大局部田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應(yīng)該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。
結(jié)果顯示，大局部居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。
總結(jié)與啟示
以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多缺乏之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，保護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣闊人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
思想政治理論個人實踐報告篇十二
對于長期在城市生活的我，能有機會下鄉(xiāng)體驗生活，開闊自己的視野，豐富生活，是難得的事。在下鄉(xiāng)期間，我能有機會學(xué)以致用，增加自己的實踐活動經(jīng)驗，把自己所想所感教授給小海一中二中的同學(xué)，也能促進人與人之間的交流。
在下鄉(xiāng)期間，還能聯(lián)系自己的專業(yè)，通過實地考察的方式，了解當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展，對自己完善專業(yè)知識構(gòu)建有很好的幫助。在當(dāng)?shù)厣钇陂g，也能感受到風(fēng)俗民情，可以更加了解一個地區(qū)。
時間：xxxx年7月14日――xxxx年7月24日
內(nèi)容概括：支教授課、資料組拍照、調(diào)研組調(diào)研
地點：貴州威寧縣小海鎮(zhèn)小海一中
一）支教授課
此次三下鄉(xiāng)活動幾乎每個隊員都要上課，而且每個人每天都有課。對于從來沒有給別人上過課的我來說，在三下鄉(xiāng)期間上十幾節(jié)課真算是一個挑戰(zhàn)，而且我們面對的學(xué)生是初中生，不是小學(xué)生不可能教得太簡單，否則學(xué)生們會覺得上的課太沒有水平，不愿意聽，同時課也不能上得太難，超出他們的接受范圍。他們抱著補課的心態(tài)來上課，希望學(xué)到對考試有幫助的知識，我們卻不能完全教授課堂知識，一方面是我們不夠?qū)I(yè)，同時太枯燥的課他們不愿意聽。這個時候，我們才深刻地體會到了做一個老師的難處，回想起以前對自己非常討厭的老師的誤解，這一刻不禁感慨萬千。
我雖然在許多場合進行過多次演講，但那畢竟是少數(shù)。我對自己是否能上滿45分鐘的課，鎮(zhèn)得住幾十個學(xué)生表示懷疑，還好做了十足的準(zhǔn)備，不過后來這些準(zhǔn)備都是徒勞的，因為學(xué)生人數(shù)，時間安排和人員配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一個班，該上什么課。不過也好，這樣臨時的準(zhǔn)備練就自己臨場發(fā)揮的能力，最后幾天上課時候，心態(tài)已經(jīng)很平穩(wěn)了。
二）資料組拍照與發(fā)微博
我算是深深體會到了拍照片的不容易，別以為拿個相機拍照片是一件簡單的事。關(guān)鍵問題是，拍的照片必須要有引爆點，不說什么技術(shù)上的問題，單是說搶鏡頭，就是很難的了。因為被拍的人可能不配合，你要是拍不到正臉，這照片也沒用。為了拍捐贈儀式，我們搬桌子，抬椅子。為了拍每個隊員上課的樣子，我們一有空，就到教室里搶鏡頭。
拍了照片還不行，一天之內(nèi)，我必須在官方微博上發(fā)幾條微博，向大家展示我們的進展，所以，不管是大事小事，我們都會爆料到心里微博上去，讓關(guān)注我們的'老師和同學(xué)第一時間知道發(fā)生的事情，不讓他們擔(dān)心。
三）調(diào)研組調(diào)研
調(diào)研這天，非常累。早上我們先做車到了威寧縣城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林對主持清真寺宗教事務(wù)人員的稱呼）正在給學(xué)生們上課，網(wǎng)黑板上一看，才發(fā)現(xiàn)教的是阿拉伯語，原來宗教與阿拉伯語有密切聯(lián)系，再仔細看同學(xué)們的穿著，發(fā)現(xiàn)小姑娘的打扮都是典型的穆斯林裝扮，頭上戴著頭巾。阿訇發(fā)現(xiàn)我們調(diào)研組的同學(xué)到了，便下了課，熱情地邀請我們到小屋里坐，給我們講解宗教的文化。
在這之后，我們調(diào)研組去了威寧草海，在碼頭發(fā)放了調(diào)查問卷，但是由于天氣陰冷，又不是節(jié)假日，游客幾乎沒有，故而我們只發(fā)放了十幾份調(diào)查問卷，在威寧草海碼頭敗興而歸。經(jīng)當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)推薦，我們又去了百草坪，這個地方，嚴格來說不是一個景點，只是的確風(fēng)景不錯。百草坪是面積達十幾萬畝的天然牧場，由于海拔達兩千八百多米，接近貴州海拔最高處韭菜坪的兩千九百米，故而連綿起伏的山巒上，長滿了小草與各種高原小花，我也叫不出名字。這里的溫度很低，即使是7月的夏天，溫度也就15度，空氣中的水汽很多，到處都濕濕的。這個地方除了一條顛簸的路，幾乎沒有任何旅游性質(zhì)的開發(fā)，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大風(fēng)車，用于風(fēng)力發(fā)電。此外，我們還在百草坪看到了施工工地，但不知是準(zhǔn)備修建什么。
一）有關(guān)鄉(xiāng)村英語教育
因為我在教課時教的是英語口語與說話小技巧，所以對學(xué)生們的英語學(xué)習(xí)頗有感觸。首先，學(xué)生們對于英語學(xué)習(xí)的熱情是我沒有想到的，我原本以為，他們會不太喜歡上英語課，但是事實是，他們不是因為喜歡才上英語課的，是因為他們的英語不好，考不了很高的分數(shù)，才迫不得已上英語課的，對于大多數(shù)中國學(xué)生來說，在一開始是很難找到合適的環(huán)境練習(xí)英語的。就算是在一群中國學(xué)生中練習(xí)英語，也需要有幾個英語口語不錯的學(xué)生撐場，如果一開始大家的英語水平都很差，是很難形成練習(xí)的環(huán)境的，而教英語課的又只有老師一個人。所以大多數(shù)情形是，學(xué)生們的英語只是停留在筆頭去應(yīng)試。
二）有關(guān)當(dāng)?shù)芈糜?/p>
當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景是不錯的，然而風(fēng)景過于單一，開發(fā)程度也很低。如調(diào)查結(jié)果表明，游客對當(dāng)?shù)氐穆糜位A(chǔ)設(shè)施都不太滿意。比如住宿條件，交通便捷程度。在威寧縣城，沒有公交車，游客只能選擇走路或者打車，這使得交通成本上升。威寧草海碼頭正在建設(shè)當(dāng)中，我們不知道修建好以后是什么樣子。撇開正在建設(shè)中的碼頭，我們還發(fā)現(xiàn)威寧草海的開發(fā)不足，除了在草海中有鐵絲網(wǎng)防止游客進入之外，就是分隔草海上中下游的標(biāo)牌了。這樣的開發(fā)只有一個標(biāo)志作用，保護的功能體現(xiàn)得很低，上游的水很渾濁，完全沒有給人想坐船游草海的沖動，中游的水也不是很清澈，下游的水比較清澈，能看見水底的水草，一眼望不到邊際。游草海的船雖然是統(tǒng)一的，卻給人不安全的感覺。每一只小船可以坐六個人，由一個船夫撐船。如果要坐船游草海，必須坐六人的船，要是沒有六個人呢？假設(shè)是一對情侶游草海，而周圍又沒有人，他們?nèi)绻胗尾莺?，也必須花讓一條船出游的錢。上游180元每船，中游240元每船，下游360元每船。六個人平攤船費。如果出行的人數(shù)不是六的倍數(shù)，那么游草海是很麻煩的一件事，會涉及到拼船或是把一家人拆散的問題。所以旅游景區(qū)不應(yīng)該只為方便管理著想，可以造不同規(guī)格的船，方便不同需求的游客。
我們發(fā)現(xiàn)，最主要的還不是提高旅游知名度的問題，許多慕名而來的游客，在碼頭都會有大失所望的感覺，因為沒得選，只能坐船出游，價格還很貴，水質(zhì)也不好。如果能夠公園，該收門票，也許就能滿足不同需求的游客，而不是單一的只有坐船這一種形式，不坐船連風(fēng)景都不好看。交通、住宿與旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施問題，都是最基礎(chǔ)的，沒有這些，甚至連旅游開發(fā)都談不上，只是單一宣傳風(fēng)景秀美，也是徒勞的。
思想政治理論個人實踐報告篇十三
內(nèi)容提要：思想政治課要想擺脫應(yīng)試教學(xué)的束縛，成為教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的課程，這就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。探究思想政治課的開放教學(xué)新路，讓學(xué)生積極主動參與到教學(xué)活動中來，把學(xué)到的理論知識與實際緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力與實踐能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，具有極深遠的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：思想政治開放教學(xué)內(nèi)容原則方法效果
當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務(wù)。
無疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過思考，以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，設(shè)想一種開放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，變消極的地接受為主動的探求，變厭學(xué)為樂學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，提高思想認識水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
一、“開放式教學(xué)”的理論依據(jù)
從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個要素教與學(xué)來看，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系，實踐決定認識，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來自于社會實踐，并隨著社會發(fā)展而不斷更新，充滿了時代氣息，是馬克思主義理論和社會實踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭，身心特點也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大浪淘沙，社會各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時時影響著學(xué)生，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開放性是不相適應(yīng)的，很難實現(xiàn)遷移知識，提高認識，增進情感，進而轉(zhuǎn)化為行動。
因此，我們在思想政治課教學(xué)中，要充分利用、及時抓住社會發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對不利的社會影響及因素的的鑒別、認識、判斷的能力，保證教學(xué)向最優(yōu)化方向發(fā)展。
二、“開放式教學(xué)”的主要內(nèi)容和原則
“開放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅持理論與實踐相結(jié)合，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識的自由遷移，通過摸索，實踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動狀態(tài)，在社會實踐中，通過信息交流和體會，實現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀。
一是要堅持學(xué)校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗，讓學(xué)生成為體驗的主體，在與環(huán)境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印，這其實是一個實現(xiàn)自我教育，自我提高的過程。每個人都生活在現(xiàn)實中，會遇到這樣那樣的問題，要善于使學(xué)生運用已學(xué)過的書本的知識，獨立思考面對的問題，提高分析問題、解決問題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。
二是要堅持把教材中反映時代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時代的脈搏，傳承精華，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競爭意識、創(chuàng)新意識，開拓精神，團隊合作精神等等，與時俱進。在教學(xué)中，要把這兩個原則有機地結(jié)合起來。如社會主義市場經(jīng)濟這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下，對資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場是怎樣達到資源優(yōu)化配置的呢?是在價值規(guī)律的作用下，通過市場競爭達到資源優(yōu)化配置的，而價格是最敏感的信號。
那么，在市場經(jīng)濟條件下，勞動力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價值的，社會對人才需求也是通過市場競爭實現(xiàn)的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生探訪人才勞動力市場，通過親身的接觸，讓學(xué)生感受到競爭是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競爭，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝?必須具備一定的能力，掌握好專業(yè)知識和技能，這是根本。同時要有堅強的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗。
開放式教學(xué)法的實施
在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計可分為三部分。
第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹立新的理念，克服過去應(yīng)試教育的模式，勇于開拓。在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開始，鉆研教法，力求生動、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對學(xué)生進行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識的材料，從大量的感性認識中求得深刻的理性認識，變一般的理論教學(xué)為問題教學(xué)，加強針對性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。
第二部分為社會實踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識點組成一個專題，由學(xué)生帶著專題到生活中、社會中去驗證。如講到人民代表大會制度時,可以讓學(xué)生訪問身邊的人大代表,了解人民代表的產(chǎn)生過程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問題時，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個私經(jīng)濟發(fā)展，帶來哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識活化，增加了學(xué)生的感受性認識。
第三部分為深化認識，教師設(shè)計主題，組織學(xué)生撰寫小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，更深刻。教案設(shè)計的三部分，其實質(zhì)是理論和實踐相結(jié)合的過程。在實施的過程中特別要強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個學(xué)生在社會環(huán)境的作用下實現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過程。當(dāng)然，教師的作用也很重要，要作細致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實現(xiàn)教學(xué)意圖。
四、實施“開放式教學(xué)法”的可行性
1、良好的社會環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)了解放思想，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開放，促進社會迅猛地向前發(fā)展。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速增長，推動著人們的思想觀念的變革。社會快速發(fā)展為學(xué)生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。
2、中學(xué)生的身心特點是前提。中學(xué)生在生理上已開始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨立意識急劇發(fā)展，逐步擺脫對師長的依賴心理，增強了獨立思考能力和考察社會能力，能運用已有的知識和生活經(jīng)驗去觀察問題、分析問題。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨立思考后才會自覺接受。社會實踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證，“開放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開放，運用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來學(xué)習(xí)知識，方法也更多樣化了。這無疑會增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正形成教與學(xué)的雙向互動，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。
4、教材編寫具有鮮明的時代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的編寫體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開動腦子。教材的這種編寫體制，使理論和實際緊密結(jié)合，開展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實踐提供了示范。
五、實施“開放式教學(xué)法”的良好效果
1.有助于學(xué)生樹立正確人生觀，提高思想認識水平。在整個教學(xué)過程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會實際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進社會。現(xiàn)實生活是那么生動，那么豐富多彩，充滿生機和活力，在強烈的感受中，幫助學(xué)生自覺提高思想認識水平，樹立正確人生觀。
2.有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實踐的過程，既是學(xué)生運用科學(xué)理論去分析問題和解決問題的過程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過程。在實踐過程中，培養(yǎng)了觀察問題的能力，判斷、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力。在小論文的撰寫過程中，培養(yǎng)了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。
3.有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的建立，對人才的需求展現(xiàn)在二個層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對社會發(fā)展動態(tài)的敏感，適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的競爭觀念，風(fēng)險意識，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價值觀念等等。簡言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競爭力就越強，社會實踐對學(xué)生自覺培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。
思想政治理論個人實踐報告篇十四
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標(biāo)識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
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