讀后感是讀者通過閱讀書籍所獲得的思想碰撞和心靈啟發(fā)。寫讀后感時(shí)要注意整體框架的清晰和邏輯的嚴(yán)密。范文是我們學(xué)習(xí)和提高寫作技巧的好幫手，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家啟發(fā)。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇一
一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù).在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時(shí),毅然跳崖,以身殉國,譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章.
文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng):五壯士高呼著"打倒日本帝國主義" !"中國共產(chǎn)黨萬歲"!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動(dòng)地,氣壯山河,喊出了中國人的肺腑之聲.多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí).
每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉 我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊(duì)員,二十一世紀(jì)的接班人,在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻,有時(shí)甚至就放棄了.而為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險(xiǎn)阻,赴湯蹈火,為國捐軀.我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么 再說正是因?yàn)闊o數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來了我們今天的幸福生活.如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國做貢獻(xiàn)呢 我又怎么能對(duì)得起先烈們的英靈呢 我羞愧萬分,不斷地責(zé)備自己.我們作為新中國的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力,勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握科學(xué)文化知識(shí),練就過硬的本領(lǐng),做跨世紀(jì)的接班人,把祖國建設(shè)得更加美麗,富饒.
五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺,我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑,上面鐫刻著的名字:馬寶玉,葛振林,宋學(xué)義,胡德林,胡福才.
讓我們永遠(yuǎn)記住1941年秋日的這一天吧.向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋。
《亮-劍》是一篇新派作家退伍軍人都梁的處女作，開創(chuàng)全新概念戰(zhàn)爭(zhēng)小說之先河——“市場(chǎng)化風(fēng)格的戰(zhàn)爭(zhēng)故事”，一經(jīng)推出就博得了廣大讀者的稱贊，成為當(dāng)代最暢銷小說之一。
《亮-劍》作品中的主角——李云龍是一個(gè)叱咤風(fēng)云、百戰(zhàn)沙場(chǎng)的職業(yè)軍人，是一個(gè)一生都在血與火中搏斗的名將。他的人生信條是：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮-劍，即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)空轉(zhuǎn)換中，他的命運(yùn)注定要充滿悲歡離合—無論是政治生涯還是婚姻、愛情……。
李家坡戰(zhàn)斗開始之前，李云龍正在水腰子兵工廠和后勤部長張萬和軟磨硬泡。李云龍中等個(gè)子，長得很均勻，就是腦袋略顯大了些，用他自己的話解釋，是小時(shí)候練武，師傅老讓他練頭功練得狠了些，凈拿腦袋往石碑上撞，一來二去就把腦袋撞大了。李云龍已和張部長糾纏了兩個(gè)多小時(shí)了，不為別的，就是想多弄點(diǎn)邊區(qū)造手榴彈。這是八路軍太行兵工廠的土產(chǎn)。
平心而論，李云龍一點(diǎn)兒也不認(rèn)為這種土造手榴彈有什么好，比起日軍的那種檸檬式手榴彈差得太遠(yuǎn)啦，邊區(qū)造的鑄鐵彈體質(zhì)量太差，爆炸后有時(shí)只炸成兩半，彈片的殺傷效果極糟糕，這種玩藝兒在戰(zhàn)斗中常耽誤事?？稍捰终f回來了，就這種邊區(qū)造也不可能敞開了供應(yīng)部隊(duì)，用李云龍的話說：能拔膿就是好膏藥，有總比沒有強(qiáng)。后勤部長張萬和是李云龍的大別山老鄉(xiāng)，在紅軍時(shí)期就是老熟人了。所以說話也隨便慣了，似乎彼此不罵幾句就太見外啦。張部長說：你狗日的就不像個(gè)當(dāng)兵的，是他娘的商人，心算是黑到家了，我已經(jīng)多給了你們獨(dú)立團(tuán)十箱了，還他娘的貪心不足。我早聽別人說后勤部長張萬和其實(shí)不是大別山人，早先是從山西這邊逃荒過去的，我還不信，這回可真信啦，是他娘的摳，這又不是金元寶，你存著想下崽咋的?操，你要不給，老子今天就不走了，你小子還得管飯。這狗日的哪像個(gè)團(tuán)長?無賴嘛，都像你們團(tuán)這么軟磨硬泡，我這后勤部長就別干啦。行吧，我再給你十箱，得了，你還先別道謝，老子不白給，你得拿東西來換。李云龍眉開眼笑地說：咱窮光蛋一個(gè)，連老婆都沒有，真要有老婆，就拿老婆跟你換50箱手榴彈。張部長哼了一聲挖苦道：嘖，嘖，你那老婆還不知道在哪個(gè)丈母娘肚子里呢，你狗日的還提前預(yù)支啦。再說了，什么金枝玉葉能值十箱手榴彈?美得你吧，老子別的不要，再打仗時(shí)，你得給老子弄把日本指揮刀來。李云龍一聽便放了心，大包大攬地說：我當(dāng)是什么寶貝，小菜一碟嘛，刀好辦，岡村寧次的刀咱弄不來，弄把佐官的還不難。這樣吧。你再給十箱，我順手再給你弄個(gè)日本娘們兒來……去你娘的吧……李云龍哪里知道，他正和張部長糾纏時(shí)，日軍山崎大隊(duì)正稀里糊涂地朝八路軍太行根據(jù)地。日軍山崎大隊(duì)長像那個(gè)年代大多數(shù)日本男人一樣，個(gè)子矮矮的、羅圈腿、身材壯實(shí)、脖子和腦袋差不多粗細(xì)，猛一看像一顆大號(hào)的獵-qiang子彈。他的臉上帶著日本軍官慣有的神態(tài)：冷酷和堅(jiān)毅。他是個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備為天皇陛下獻(xiàn)身的武士，從來沒拿自己的生命當(dāng)回事。一個(gè)連自己的生命都不當(dāng)回事的人，自然就更不會(huì)拿別人的生命當(dāng)回事。所以，這次掃蕩，山崎大隊(duì)沒有找到八路軍的主力，可漳水、沁河兩岸的老百姓可倒了霉，山崎大隊(duì)一路燒殺，如入無人之境。
《亮-劍》作者用冷靜凝重的筆觸，刻畫了李云龍和他的戰(zhàn)友們極其鮮明的性格和十分傳奇的故事，讀來令你手不釋卷，掩卷不能不深思、落淚……。作品中的亮-劍精神對(duì)于后人在工作和生活中是可以學(xué)習(xí)和借鑒的。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇二
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)了反抗日本帝國主義侵略的艱辛歷程。讀完抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事，你都有什么感悟呢?來看看本站小編精心為你整理抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感，希望你喜歡。
就在這幾天，我讀了一篇關(guān)于抗日的故事：《李愛民的抗日故事》，讓我深有感觸。
故事是這樣的： 有一天，八路軍的鐘營長讓他穿過敵人的封鎖線去送一封“十萬火急”的信。李愛民二話沒說，回家趕上心愛的小毛驢，帶上草繩和鐮刀，把信裝進(jìn)襪子里便出發(fā)了。走著走著，他忽然發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)的土堆上有個(gè)端著槍的人影在晃動(dòng)。不好!鬼子的流動(dòng)哨兵盯上他了。于是，李愛民抓起一把濕牛糞，涂得滿身都是， “八格亞路，舉起手來!” “不，我是放驢割草的，你們看，那是我割的一堆草，那不是我的小毛驢嗎?”李愛民機(jī)智地回應(yīng)。鬼子看他滿身是糞，像個(gè)放牲口的窮孩子，就放他走了。就第二天深夜，我八路軍14團(tuán)戰(zhàn)士和聯(lián)防民兵一起把這個(gè)據(jù)點(diǎn)的鬼子全消滅掉了。
是這樣英勇的小英雄給了我們這么美好的明天，讓我們能在這么美好的中國生活，這來自于成功。在xx年，北京舉行了奧運(yùn)會(huì)，我認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)的圓滿成功，來自于大家的共同努力和付出，有不知多少人流淚和流汗，奧運(yùn)會(huì)的最終成功，讓全世界看到中國人掘起。還有xx年的世博會(huì)在上海舉行，舉行的圓滿成功，不少外國人都紛紛來觀賞，得到了大眾的好評(píng)。
平如是一個(gè)男人的名字，美堂是這個(gè)男人的妻子，這本書是平如在美堂過世之后對(duì)這一輩子的回憶，從打小開始到遇到美堂，到美堂過世。整本書沒有任何華美詞匯的點(diǎn)綴，有的是真情的流入，有的是一個(gè)老人對(duì)人生的詮釋，有的是鉛華落盡后的平常，有的是讓我們這些晚生對(duì)人生真諦的感悟。
老人這輩子是不虛此生的，經(jīng)歷總是美好的，人生的經(jīng)緯度因?yàn)榻?jīng)歷而更加完整。孩童時(shí)期的平如是大戶人家的少爺，他經(jīng)歷過富家子弟的日子。他喜歡豐子愷的畫畫風(fēng)格，當(dāng)自己八十多歲的時(shí)候開始描摹豐大師的作品，學(xué)習(xí)畫畫，然后把對(duì)兒時(shí)的一些記憶畫出來，讓我們這些晚生也能生切了解屬于那個(gè)時(shí)代的一些文化。
平如和美堂是媒妁之言的婚姻，他們的相見、戀愛、結(jié)婚，一切都是那么的平平常常。柴靜有一次問老人：“第一次見到美堂，覺得美嗎?”老人如實(shí)回答：“那時(shí)覺得女孩子都是好看的?！毕嘤H結(jié)束，平如帶著幾張美堂的照片回部隊(duì)，繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)候他站在船頭，看滾滾長江上波光，覺得他自己的命從此輕慢不得，因?yàn)樯卸嗔艘粋€(gè)人，他還拿著照片給他的戰(zhàn)友們看，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴是多么的幸福。真正的感情就是如此，不需要太多的誓言，太多的物質(zhì)，真正愛一個(gè)人會(huì)把他放在心上，而不是嘴上。
有人說夫妻之間吵吵鬧鬧才是正常的，貌似兩個(gè)人在一起肯定會(huì)吵架、吃醋、相互折磨，美其名曰“在乎”，我不這么認(rèn)為。老人回憶說他記憶中只有和美堂吵過一次，老人說那時(shí)候年輕氣盛，之后就在也沒有爭(zhēng)吵。兩人彼此不說話，過了兩三個(gè)小時(shí)，他過去拉她要?jiǎng)窠猓瑳]想到美堂倒噗哧一聲笑了起來。我覺得愛一個(gè)人是信任和包容，而不是占有、比較。今天我愛你多一點(diǎn)，明天你一定要愛我多一點(diǎn)，我覺得這樣愛情是交易，付出計(jì)較回報(bào)，所有世間美好的東西都會(huì)打折。
平如說：“看電視，一個(gè)男的也五六十歲了，跟老伴兒吵架了，這個(gè)男的說他老婆如何如何不好。她沒你文化高，她智商不如你，你的邏輯好，你會(huì)分析，她不會(huì)分析，她講不出理由，她對(duì)你好的時(shí)候你想過沒有。你有理，可是你無情。”這是一種暖暖的智慧，這是一種包容和諒解?；钪緛砭筒灰嗟慕锝镉?jì)較，當(dāng)下的得失，如果把時(shí)空無限拉長以后，誰得誰失誰知道?；钪?，愛著就好。
暑假一開始,媽媽就給我買了一本《抗日英雄小故事》,我一口氣讀完了這本書,其中"同仇敵愾,血戰(zhàn)寶山"--記凇滬戰(zhàn)場(chǎng)抗日英雄姚子青的故事,深深地感動(dòng)了我,我們就離寶山不遠(yuǎn),沒想到英雄就在我們身邊,我請(qǐng)求媽媽帶我去他們犧牲的地方看一看.媽媽爽快地答應(yīng)了.
我們走進(jìn)寶山臨江公園,一棵棵參天大樹映入我們眼中,里面有銀杏樹和柳樹.我急忙四處張望,尋找書中寫的那片草叢.果然在公園西首的大草坪上我找到刻有"姚子青營抗日犧牲處"綠色大字的天然巨石,站在紀(jì)念碑旁我仿佛聽到姚子青慷慨激昂的演講,仿佛看到全營士兵英勇地與敵人肉搏拼殺,以鋼鐵般的意志鑄成的防線把敵人攔截在城垣之外的景象.站在這片綠草如茵的土地上,我不會(huì)忘記我們現(xiàn)在美好的生活是他們用身命換來的只有國家富強(qiáng)了才不會(huì)被人欺負(fù).
我們要珍惜革命烈士用鮮血換來的和平和幸福的生活,努力學(xué)習(xí).長大以后建設(shè)祖國,為維護(hù)世界和平而奮斗.
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇三
里有：班長馬寶玉，副班長葛振林，戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林、胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對(duì)步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，毫不猶豫地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國;葛振林、宋學(xué)義被山腰的樹枝掛住，幸免于難;5位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽(yù)為“”。我很佩服他們能有這樣的一種精神，讓我永生不能忘記，這樣的精神是令人為他們感到敬佩和愛戴啊!
也是具有這樣的精神，被原來自己的同伴出賣了，也是那樣的不服輸?shù)木瘛Ｃ看慰吹礁锩鼞?zhàn)士的感人故事，我都會(huì)去看一看，有些人會(huì)看到感人故事會(huì)流一把心酸淚，不過我不會(huì)那么愛哭，但我為革命英雄的犧牲感到惋惜，為了保住百姓們，自己的性命也不顧，我覺得很傷心。
今天,我讀了《抗日英雄小故事》一書,增添了不少我對(duì)日本帝國主義的痛恨.使我更了解了日本帝國主義的侵華罪行和我軍英勇抗戰(zhàn)的事跡.
抗日英雄吉鴻昌在刑場(chǎng)上，大義凜然做了一首詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”，同時(shí)厲聲對(duì)劊子手說：“我為抗日死，不能跪下挨槍，我死也不能倒下!給我拿個(gè)椅子來，我得坐著死。”接著又對(duì)敵人說：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背后挨槍。你在我眼前開槍，我要親眼看一下敵人的子彈怎么打死我的。”當(dāng)劊子手顫抖地舉起槍時(shí)，吉鴻昌奮力高呼：“抗日萬歲!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”
還有一位小英雄王二小，他面對(duì)敵人的金錢，不給敵人帶路;面對(duì)敵人的刺刀不害怕，機(jī)智勇敢地把敵人引進(jìn)埋伏圈，在與敵人地周旋中，他被敵人的子彈擊中，又被敵人的刺刀刺中，英勇犧牲時(shí)年僅13歲，他的鮮血染紅了南河灘。文藝戰(zhàn)士方冰和劫夫知道了王二小的事跡后，譜寫了著名的兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》，至今仍廣為傳唱。
我讀了這幾個(gè)抗日的英雄的故事以后,我非常的感動(dòng),因?yàn)榧櫜谛虉?chǎng)上還為我們中國共產(chǎn)黨說出了誓死也不會(huì)歸順日本人,還編了一首詩：”恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”還有小英雄王二小,自己不要敵人的金錢,也不給他們帶路,把敵人引進(jìn)大部隊(duì)的埋伏圈里,在敵人的子彈和刺刀打了以后,他才13歲就英勇的犧牲了,他死后,共產(chǎn)黨為王二小譜寫了著名的兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
《抗日英雄小故事》,將激勵(lì)我更加認(rèn)真地讀書,更加珍惜這之不易的幸福生活.我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們,他們將永遠(yuǎn)活在我的心中!永遠(yuǎn)激勵(lì)這我前進(jìn)!
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇四
新作為，廣大黨員干部要做愛國主義的踐行人，時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨人的職責(zé)和使命，立足好本職工作，做踐行愛國主義的表率，奮發(fā)有為、奮勇爭(zhēng)先，用自己的付出和努力為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國添磚加瓦。
在國難當(dāng)頭之際，他們挺身而出，這就是擔(dān)當(dāng)初心。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖已過八十多年，但通過電影《八佰》，我們?cè)俅紊钋懈惺芰擞忻⑿酆蜔o名英雄的動(dòng)人事跡?；蛟S我們不知道他們是誰，但他們舍身取義、視死如歸、迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神值得每位黨員干部學(xué)習(xí)，他們就是中華民族的脊梁。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，正是一批又一批共產(chǎn)黨人不怕流血、犧牲，最終才取得新民主主義革命的勝利。如今，是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，脫貧攻堅(jiān)年更是擔(dān)當(dāng)者的時(shí)代、奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代呼喚勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的黨員干部。面對(duì)前進(jìn)道路的困難和阻力，廣大黨員干部要有敢為人先的銳氣、勇爭(zhēng)一流的膽氣、迎難而上的豪氣，真正做到在挑戰(zhàn)面前迎在前、危機(jī)面前挺在前、困難面前沖在前、關(guān)鍵時(shí)刻頂在前，應(yīng)對(duì)好脫貧攻堅(jiān)發(fā)展的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，在新時(shí)代中創(chuàng)造不凡業(yè)績(jī)。他們用生命換來了家國安邦，要銘記歷史，更要有奉獻(xiàn)初心。
電影《八佰》中的“八百壯士”抱著必死的信念，拼命守護(hù)位于上海蘇州河北岸的四行倉庫，抵擋住日軍多番進(jìn)攻，尤其是四行倉庫里的幾個(gè)士兵從貪生怕死到英勇就義，從膽小畏懼到大義凜然。他們的轉(zhuǎn)變是因看到了更多的人為此犧牲，感受到了最后的民族之魂。為此，他們選擇用鮮血和生命換取國民撤退的時(shí)間。新時(shí)代催人奮進(jìn)，新使命激蕩人心。廣大黨員干部要以電影《八佰》中的“八百壯士”為榜樣，要把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在平凡工作崗位上，體現(xiàn)在把人民滿意作為最好政績(jī)上，以服務(wù)人民為標(biāo)準(zhǔn)，在本職崗位上做出奉獻(xiàn)，維護(hù)好人民群眾的利益。要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把奉獻(xiàn)初心、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇五
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞舊事物的同時(shí)，又為新事物的誕生創(chuàng)造了條件。讀完有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感，希望你喜歡。
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(今安徽壽縣)東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎?” 秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝!”
于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中有這樣一組鏡頭，中國在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗 了，又簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》，道光皇帝覺得江山要保不 住了，對(duì)不起老祖宗，就帶領(lǐng)了他的子子孫孫到祖宗的牌位神像前 痛哭。這時(shí)鏡頭從老皇帝開始順著一起跪著的皇子皇孫一一拍下 來。從臉上表情來看，每人都不一樣:老皇帝在痛哭訴說，緊跟著 跪著的兩個(gè)人臉上是“眼淚嘩啦”的，再往后的幾個(gè)較年輕的臉上 悲痛卻沒有眼淚，接下來的幾個(gè)少年臉上什么表情也沒有，好像在 看別人表演，到最后一個(gè)年幼的小皇孫干脆撲在地上睡著了。這時(shí) 劇場(chǎng)里一片哄笑聲，我也和大家一起笑了起來，但究竟笑些什么， 也沒多想，只是覺得前面在痛哭，后面在睡覺，真好笑。后來我想 起導(dǎo)演拍這組鏡頭不僅僅是讓大家笑一笑的，一定有他的道理。于 是我去請(qǐng)教老師，老師說這是皇朝的世襲制度，將來這些人都可能 是皇位的一代代繼承人。我又去查了詞典，知道了“世襲”兩字的 解釋是指“帝位、爵位世代相傳”的意思。我想這就是清朝政府腐 敗的原因之一。國家的強(qiáng)大與國家的領(lǐng)導(dǎo)人有很大關(guān)系，以前毛主 席領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國，接著有鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人們進(jìn)行改革開放， 現(xiàn)在有、領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向繁榮富強(qiáng)，他們的領(lǐng)導(dǎo)地 位都不是祖先傳下來的，所以他們得到老百姓的承認(rèn)和擁護(hù)。像清 朝政府那樣，不管你有沒有能力，也不管你能不能得到人民的擁 護(hù)，反正爺爺傳爸爸，爸爸傳兒子，兒子再傳給孫子，這樣國家怎 么會(huì)強(qiáng)大呢 他們?yōu)楸Ｗ约旱幕饰贿€來不及呢。我想導(dǎo)演拍這組鏡 頭要告訴我們的大約也就是這個(gè)道理。
明白了這個(gè)道理，再想想這組鏡頭，我再也笑不出來了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞舊事物的同時(shí)，又為新事物的誕生創(chuàng)造了條件;戰(zhàn)爭(zhēng)可以給人類帶來災(zāi)難，也可以給人們帶來新的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展的進(jìn)程，我們可以從中悟出很多道理。在這個(gè)暑假里，我就讀了這本《100個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)故事》。
首先，我先講一下中國的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)。5000多年前，我國主要分成華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)，我國的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在華夏、東夷之間。這次是發(fā)生在今河北省涿縣的一場(chǎng)大戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)中，雖然蚩尤軍隊(duì)一開始占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但炎、黃兩大部落并沒放棄，最終取得了勝利。
接著，就是中國的內(nèi)部—國、共之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。我這次講的是有名的四大戰(zhàn)役——遼沈、淮海、平津、渡江戰(zhàn)役。這幾次的戰(zhàn)役中，雖然敵強(qiáng)我弱，但我方絕不后退，不給敵人喘氣的機(jī)會(huì)，一口氣搗毀國民黨。
最后，就是發(fā)生在外國的有名的戰(zhàn)爭(zhēng)，空襲日本。這次是由美國的第21轟炸機(jī)隊(duì)司令官柯蒂斯李梅將軍指揮。美軍先是用燃燒彈使東京成為一片火海，又轟炸了名古屋、大阪、神戶，最后用原子彈轟炸了廣島、長崎，迫使日本投降。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，但卻改變了歷史，改變了現(xiàn)在的狀況，這就可以說明，戰(zhàn)爭(zhēng)有利也有害。
前幾天，我買了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)故事》，讀了這本書使我受益非淺。讓我印象最深刻的就是《正義之師，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》這則故事。
鄭成功率軍進(jìn)攻南京失敗后退守廈門，他深感：廈門這塊地盤太小了，無法長期抗清，光復(fù)中原。于是決定收復(fù)中國臺(tái)灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者。可他不知道中國臺(tái)灣的情況，所以不敢貿(mào)然出兵。就在鄭成功一籌莫展的時(shí)候，有一個(gè)名叫何斌的中國臺(tái)灣人把資料提供給了鄭成功，鄭成功經(jīng)過深思熟慮決定攻打荷蘭人，奪回中國臺(tái)灣。他帶領(lǐng)2500余人的大軍，浩浩蕩蕩地向中國臺(tái)灣進(jìn)軍。他們兵分兩路，一路進(jìn)攻，一路抵抗敵人的增援。經(jīng)歷了重重困難，終于奪回了國土。
讀了楊靖宇將軍的故事，我的心里久久不能平靜。
楊靖宇將軍，河南確山人。原名馬尚德，字驥生。曾化名張貫一、乃超。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭(zhēng)時(shí)，改名楊靖宇。
他少年參加革命，曾經(jīng)五次被捕入獄，屢受苦刑，堅(jiān)貞不屈。曾任東北抗日聯(lián)軍第一路總司令兼政治委員，1939年在東北地區(qū)反“討伐”作戰(zhàn)中，他率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)白山黑水，日寇實(shí)施慘無人道的歸屯并戶政策，進(jìn)行武裝屯田移民，加強(qiáng)對(duì)南滿抗日根據(jù)地的摧殘，抗日聯(lián)軍的處境更加艱難。楊靖宇率第一路軍一部一千四百多人，進(jìn)入長白山密林中。次年，在蒙江縣境與敵人戰(zhàn)斗中受重大損失，隊(duì)伍剩四百多人。1940年1月，為解決部隊(duì)給養(yǎng)問題，命部隊(duì)主力北上，自己帶領(lǐng)一支小部隊(duì)東進(jìn)。到了最后，他身邊僅有7名戰(zhàn)士，4名負(fù)傷。于是楊靖宇下令4人轉(zhuǎn)移。后來，他派了剩下的兩名戰(zhàn)士去村落里找些吃的，下山后，兩名戰(zhàn)士被日偽軍殺死。楊靖宇明白了一切。2月22日，在一間雪地中的小破屋里度過了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江縣(今靖宇縣)保安村前三道崴子遇到四個(gè)中國人，楊靖宇恪守黨的鐵的紀(jì)律，不拿群眾的一針一線，于是給了錢，讓其中一人幫他買些食物和棉鞋。那個(gè)人回大屯泄密給日偽當(dāng)局;關(guān)東軍討伐隊(duì)包圍了將軍，并緊急召集由抗聯(lián)叛徒組成的偽滿特工隊(duì)參戰(zhàn);經(jīng)過數(shù)小時(shí)激戰(zhàn)，將軍被叛徒機(jī)槍點(diǎn)射命中要害，壯烈殉國。終年三十五歲。經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他竟以軍大衣中的棉花、樹上的樹皮、雪下的草根為食，殘暴的侵略者也震驚和折服了，當(dāng)年殺害將軍的岸谷隆一郎特意為楊靖宇舉行了“慰靈祭”，并于1945年日本投降前夕自殺。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇六
1148年，金兀術(shù)去世，海陵王完顏亮擔(dān)任右丞相。第二年，完顏亮發(fā)動(dòng)了宮廷政變，殺害金熙宗而自立。當(dāng)上皇帝后，完顏亮想一舉滅掉南宋，占有繁華的江南地區(qū)。他先將國都前往燕京，命名中都為大興府，逐漸加快了南征的腳步。
1161年，金帝完顏亮率領(lǐng)32萬大軍，兵分四路想要滅亡南宋朝廷。十月初，完顏亮親自率領(lǐng)17萬大軍從南京開封府(今河南開封)出發(fā)進(jìn)入淮河北岸，準(zhǔn)備從壽春(今安徽壽縣)渡過淮河。南宋此時(shí)擔(dān)任淮西防務(wù)的建康都統(tǒng)制王權(quán)得知金軍大舉進(jìn)攻，沒有做任何抵御便后撤，致使金軍順利度過淮河。
宋軍后退抵達(dá)和州(今安徽和縣)，將士紛紛請(qǐng)命求戰(zhàn)。王權(quán)假稱奉旨棄城駐守長江，自己卻先坐船逃走，他的部將不得已跟隨他逃往了采石。完顏亮抵達(dá)和州之后，拆毀房屋造船準(zhǔn)備于十一月初八渡江。
王權(quán)不戰(zhàn)而逃，致使南宋可以憑借的天險(xiǎn)長江遭到嚴(yán)重威脅。南宋皇帝為了解除危機(jī)，罷免了王權(quán)的官職，下令讓諸軍統(tǒng)制李顯忠負(fù)責(zé)長江的防御，同時(shí)又派遣江淮軍馬府參謀軍事虞允文前往采石犒勞諸將，并催促李顯忠趕快赴任。
十一月初八，虞允文抵達(dá)采石，看到形勢(shì)十分危急，而李顯還沒有到達(dá)，軍中缺少主帥，軍隊(duì)士氣渙散。此時(shí)，金軍又渡江在即，虞允文不得已集合所有兵力共1.8萬人，主動(dòng)承擔(dān)起指揮軍隊(duì)迎戰(zhàn)的重?fù)?dān)。他先召集張振、時(shí)俊等將領(lǐng)，宣布朝廷抗金的命令，又犒賞將士，激勵(lì)他們誓死一戰(zhàn)。之后，他命步騎在高地隱蔽，嚴(yán)陣待命。將海鰍船水軍分成五隊(duì)：一隊(duì)居中，兩隊(duì)作為東西兩翼，船上載有精兵，讓當(dāng)涂(今屬安徽)民兵，駕駛船只，軍民同心協(xié)力共同截?fù)艚饑娭鄞Ｍ瑫r(shí)又將最后兩隊(duì)分別隱藏在小港中，作為后備軍。
晉軍誤以為宋軍已經(jīng)潰逃，長江南岸竟毫無防備。十一月八日，金軍大批船只從楊林河口駛出，一部分沖開了宋軍的戰(zhàn)船準(zhǔn)備強(qiáng)行登上岸邊。虞允文往來指揮迎擊，部將看到虞允文身先士卒，便率領(lǐng)士兵奮力沖殺，消滅了登上岸邊的金軍士兵。在江中海鰍船來回沖殺，并不斷施放霹靂炮。
戰(zhàn)船上的金軍不斷落入水中溺水而亡，剩下的船只退向楊林河。虞允文料定金軍肯定還會(huì)來攻，當(dāng)天晚上命時(shí)俊率領(lǐng)海鰍船控制楊林河口。完顏亮見無法渡江，被迫率軍轉(zhuǎn)移到淮東，想由瓜洲向南渡江。虞允文猜出金軍轉(zhuǎn)移的意圖，便率軍晝夜兼程支援鎮(zhèn)江(今屬江蘇)。當(dāng)時(shí)完顏亮得知完顏雍于東京(今遼寧遼陽)稱帝，就強(qiáng)令將士在三天內(nèi)渡江。金軍將士知道渡江必?cái)?，于是在二十七日闖入完顏亮的大帳中將其殺死。隨后，金軍向北撤退。
南宋紹興二十八年(1158)，南宋派往金國的使者孫道夫回國后就稟報(bào)了金國有南下的意圖，宋高宗認(rèn)為金沒有借口挑起爭(zhēng)端。
宰相湯思退又疑心孫道夫想以此為借口推薦主戰(zhàn)派張浚，就將孫道夫貶到綿州。第二年，金下令禁止將即將興兵南下的消息傳到南宋，金駐南宋的使者施宜生也透露出金兵南下的信息。宋高宗一方面立趙瑗為太子，以便在戰(zhàn)敗時(shí)退位而逃;另一方面，在紹興三十年(1160年)春，派人出使金國以探虛實(shí)。使者得知金軍即將南下的消息后，右相陳康伯、兵部尚書楊椿馬上發(fā)布兩淮備戰(zhàn)的命令。在金國大軍南下的威脅下，作為秦檜的幫兇左丞相湯思退，首先遭到主戰(zhàn)派的攻擊，高宗沒辦法免了他的官職。紹興三十一年(1161年)四月，金國派使者正式下戰(zhàn)書。
金軍揮師南下，宋軍不戰(zhàn)而潰。一個(gè)月的時(shí)間，金兵便軍力進(jìn)入長江北岸的和州(今安徽和縣)。劉得到金軍南下的消息抱病從鎮(zhèn)江渡江趕往揚(yáng)州，并派兵北上，在寶應(yīng)、盱眙、淮陰，淮東等地駐扎備戰(zhàn)。但此時(shí)負(fù)責(zé)淮西防務(wù)的王權(quán)卻一直不肯出兵而留在建康。
劉再三催促他才與妻子哭著分別，率軍在長江北岸和州駐扎，不肯前行。劉再三下令，王權(quán)才進(jìn)駐廬州。十月初，劉趕往淮陰時(shí)，金軍已經(jīng)抵達(dá)淮河北岸。但王權(quán)不肯前行，淮西實(shí)際上沒有防守，金軍因此順利南下。而當(dāng)王權(quán)得知金軍已經(jīng)渡過淮河，又放棄廬州向南逃走。金軍迅速抵達(dá)滁縣，即將臨江。劉此時(shí)在港陰抗擊金軍，他得知消息后，也不得不退兵揚(yáng)州。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇七
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)故事》讓我感觸頗深，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)又有了新的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼。讓孩子失去父母，讓妻子失去丈夫，讓原本幸福的家庭變得支離破碎。這就是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果!
當(dāng)我翻到中國的南京大屠殺那一頁時(shí)，自己都替日本人羞愧不已，它讓許多個(gè)家庭破碎!今天，我要帶他們?nèi)ブ袊谷沼⑿奂o(jì)念碑前，讓他們給這些英雄、給中華人民道歉!上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
當(dāng)我看到日本偷襲珍珠港時(shí)，我氣憤填膺，為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)才能解決問題?為什么日本就為了那么一點(diǎn)小利益，將法律都踩到腳底下?上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
當(dāng)我目睹美國打伊拉克那一張張慘不忍睹的圖片時(shí)，我心中浮想聯(lián)篇，為什么不采用和解的方式，而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?戰(zhàn)爭(zhēng)是那里的孩子在痛哭，使他們失去親人，使他們失去故土，使他們失去家園!和平鴿在痛哭，和平鴿在流血!上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼!我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們喜歡和平!上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇八
金天會(huì)八年(南宋建炎四年，1130)九月，金軍為攻占陜西，在富平(今陜西富平北)地區(qū)，擊敗宋軍反攻的作戰(zhàn)。
天會(huì)八年七月，金太宗完顏晟鑒于完顏?zhàn)阱龆山舷率Ю?，完顏婁室在陜西進(jìn)攻受挫，采納左副元帥完顏?zhàn)诤步ú?，將攻宋主要方向由江浙轉(zhuǎn)至陜西。改命右副元帥完顏?zhàn)谳o為攻陜主帥，同時(shí)將完顏?zhàn)阱鲕娮粤?今屬江蘇)西調(diào)洛陽(今屬河南)，企圖集中兵力，先定陜西，爾后入川。
在金軍追擊下逃至越州(今浙江紹興)的宋高宗趙構(gòu)，判斷金軍主攻方向仍在江浙，遂命知樞密院事兼川陜宣撫處置使張浚，在陜西發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，以牽制淮南金軍。張浚亦急于轉(zhuǎn)守為攻，整飭諸軍，調(diào)整部署，預(yù)借川陜地區(qū)五年民賦，集中大量糧草錢帛，以供軍需，決意先分兵攻取同州、鄜州、延州(今陜西大荔、富縣、延安)，然后尋機(jī)與金軍決戰(zhàn)。
八月，張浚命權(quán)永興軍路經(jīng)略安撫司公事吳玠率部收復(fù)長安(今西安);命環(huán)慶路經(jīng)略使趙哲率部收復(fù)鄜州、延州等地。金延聞宋軍大舉反攻，急命宗弼率精兵2萬由洛陽星夜急馳入關(guān);命婁室率軍數(shù)萬由河?xùn)|進(jìn)屯綏德軍(今陜西綏德)，阻遏宋軍。張浚得悉金軍主力入陜，遂命熙河路經(jīng)略使劉錫、涇原路經(jīng)略使劉锜、秦鳳路經(jīng)略使孫渥，及趙哲、吳玠等五路軍共18萬人，號(hào)稱40萬，向地處關(guān)中平原耀州的(今耀縣)富平地區(qū)集結(jié)，自往邠州(今彬縣)督戰(zhàn)，以劉錫為都統(tǒng)制節(jié)制諸軍，企圖與金軍決戰(zhàn)。
九月，宗輔率軍進(jìn)至富平東下邽縣，劉錫率五路宋軍進(jìn)抵富平地區(qū)，兩軍相距80余里。宋軍以一片葦草叢生的沼澤為障，扎營列陣，諸路運(yùn)送糧草、輜重的鄉(xiāng)民，以車馬為衛(wèi)，在宋營外圍設(shè)寨。諸將建議趁金軍尚未合兵，先攻宗弼軍，但張浚自恃兵眾，致書金軍約日會(huì)戰(zhàn)。宗輔接戰(zhàn)書后，不作答復(fù)，拖延時(shí)間，以待婁室軍。婁室率軍馳抵富平后，發(fā)現(xiàn)宋軍雖在兵力上占優(yōu)勢(shì)，但壁壘不固，宗輔乃決定出戰(zhàn)，至約定日期，仍示弱不出。張浚誤為金軍怯戰(zhàn)，遂督諸軍出擊。吳玠建議宋軍移據(jù)高地，以遏金騎，劉錫等卻認(rèn)為，我眾彼寡，又前阻葦澤，金騎難以馳騁，故未采納。
二十四日，劉錫先遣千余人，向金軍發(fā)起試探性攻擊。婁室據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏，以輕兵誘其入伏，前后夾擊，將其斬俘殆盡。隨后，婁室命驍將完顏折合率騎3000，以土囊在葦澤中墊路，逾淖而進(jìn)，徑襲宋軍外圍鄉(xiāng)民小寨。鄉(xiāng)民們逃入宋營，引起諸軍驚亂。宗輔乘勢(shì)以婁室軍為右翼，以宗弼軍為左翼發(fā)起進(jìn)攻。
宋軍倉促迎戰(zhàn)，失去統(tǒng)一指揮，五路軍各自為戰(zhàn)。劉锜首先率涇原路宋軍迎擊宗弼軍，并將其包圍，殺獲頗眾。金將韓常被流矢射傷一目，仍躍馬苦戰(zhàn)，與宗弼破圍而出，被迫退卻。婁室見勢(shì)危急，率右翼軍猛撲環(huán)慶路趙哲軍，督師力戰(zhàn)，使軍勢(shì)復(fù)振。由于諸路宋軍互不應(yīng)援，趙哲孤軍不敵，臨陣擅離，引起部眾爭(zhēng)相逃遁。黃昏，金軍并力猛攻，宋軍大潰，退往邠州，遺棄軍資、輜重不可勝計(jì)。
金軍乘勝進(jìn)擊，迅速攻占陜西大部地區(qū)。宋軍退守秦嶺北麓和尚原(今寶雞西南)，及階州、成州(今甘肅武都東南、成縣)等地，據(jù)險(xiǎn)設(shè)防，與金軍對(duì)峙。
此戰(zhàn)，是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中一次大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)。南宋輕率集結(jié)重兵，倉促進(jìn)行反攻，在戰(zhàn)役指揮上恃眾輕敵，互不協(xié)同，以致大敗。金軍及時(shí)調(diào)整部署，集中兵力，出其不意，一舉獲勝。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇九
為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,8月31日18時(shí),自治區(qū)黨委宣傳部組織自治區(qū)黨委各部、委、辦、局干部職工900余人,在自治區(qū)黨委會(huì)議中心二樓禮堂觀看了影片《百團(tuán)大戰(zhàn)》。
百團(tuán)大戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍與日軍在中國華北地區(qū)晉察冀邊區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長的戰(zhàn)役。在這次戰(zhàn)役中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的華北敵后抗日軍民,齊心協(xié)力,前仆后繼,同日本侵略者浴血奮戰(zhàn),充分表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。美國記者史沫特萊曾在《偉大的道路》一書中如此記述:“整個(gè)華北地區(qū),從晉北山區(qū)到東海岸,從南面的黃河到北面的長城,都成了戰(zhàn)場(chǎng),戰(zhàn)斗日以繼夜,一連廝殺了五個(gè)月。敵人所有的煤礦、電廠、鐵路、橋梁、公路、車輛和電訊都遭到破壞?！碑?dāng)年,聶榮臻元帥在答《抗敵報(bào)》記者問時(shí)指出,“百團(tuán)大戰(zhàn)”是一個(gè)主動(dòng)的進(jìn)攻戰(zhàn)役,使日軍在華北的主要鐵路、公路受到廣泛破壞,井陘煤礦被徹底破壞,沉重打擊了日軍的“囚籠政策”“治安肅正”“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”等陰謀計(jì)劃。敵華北方面軍在其作戰(zhàn)記錄中也承認(rèn)“此次襲擊,完全出乎我軍意料之外,損失甚大,需要長時(shí)期和巨款方能恢復(fù)?！迸淼聭言獛浽谧詡髦袑懙?這次戰(zhàn)役大大提高了華北人民群眾敵后抗日的勝利信心,對(duì)日寇當(dāng)時(shí)的誘降政策以及東方慕尼黑陰謀以很大打擊,給蔣管區(qū)人民以很大興奮。此役也給了投降派又一次打擊,提高了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)的聲威,打擊了國民黨制造所謂八路軍“游而不擊”的謠言。
由此觀之,百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利,沉重打擊了日寇的囂張氣焰,鼓舞了中國人民的抗戰(zhàn)斗志,遏制了妥協(xié)投降的逆流。它用事實(shí)證明,共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是抵抗日寇的中流砥柱。百團(tuán)大戰(zhàn)在我國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫下了光輝的一頁,在國際上也產(chǎn)生了巨大的影響。今年8月28日,以此歷史事件為背景創(chuàng)作的電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》將在全國院線上映。作為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的重點(diǎn)影片,《百團(tuán)大戰(zhàn)》以類型化的電影語言,再現(xiàn)了這段永不磨滅的抗戰(zhàn)記憶,弘揚(yáng)了永不屈服的抗戰(zhàn)精神,也提醒今天的中國人珍惜這來之不易的和平。按照中宣部、教育部、國家新聞出版廣電總局、中華全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)、解放軍總政治部關(guān)于組織觀看電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》的通知要求,作為自治區(qū)紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的一項(xiàng)重要活動(dòng),自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)新聞出版廣電局已經(jīng)安排組織全區(qū)各地、各單位廣大黨員干部職工、各族各界人士觀看影片。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十
能深刻影響人一生的書，對(duì)我來說，并不算多。但這本書顯然是其中之一。
簡(jiǎn)單的東西往往是最深刻的，這個(gè)道理已經(jīng)被前人驗(yàn)證了多次。距我第一次讀這本書已經(jīng)快一年了，在這一年的期間我仍不時(shí)的翻閱它，只因它太過經(jīng)典?？藙谌S茨用個(gè)最簡(jiǎn)單的事例去揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)即是搏斗，為了某種目的而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，在此期間，所有的手段都是為這個(gè)目的服務(wù)的。這樣一來，那些看似不可理解的戰(zhàn)爭(zhēng)事件也變得清晰。為何作無謂的犧牲？為何軍隊(duì)要求絕對(duì)服從，即使錯(cuò)誤？回頭再看以前所接受的教育，所謂正義，所謂邪惡不過是宣傳手段，戰(zhàn)爭(zhēng)以一種超乎人的'意志運(yùn)行，像臺(tái)巨大的絞肉機(jī)源源不斷的吞噬著人的軀體。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十一
前一段時(shí)間讀了各地方臺(tái)熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時(shí)間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因?yàn)楣适卤旧碛卸嘈缕妫业氖俏恼碌恼Z言風(fēng)格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。
我想先說說小說的語言風(fēng)格：
首先，語言很有個(gè)性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。
我覺得小說能暢銷的一個(gè)原因也許就和這樣的語言風(fēng)格有關(guān)系吧，因?yàn)檫@是一個(gè)生活工作都充滿快節(jié)奏感的時(shí)代，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點(diǎn)也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個(gè)說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風(fēng)格很適合我的性格，我喜歡。
比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人?！?/p>
其次，語言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對(duì)話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩都被拿來發(fā)揮作用，讓人物活起來，讓故事生動(dòng)起來，讓語言詼諧起來。比如：
這種寓言故事的運(yùn)用，能讓人物的論斷在特定的語言環(huán)境具有很強(qiáng)的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實(shí)勝于雄辯的痛快。有時(shí)甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運(yùn)用，卻能讓你無形中滋長一種同感。
再如：
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，?zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時(shí)候，才能想得起老婆，而且這個(gè)老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。
古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對(duì)古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運(yùn)用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達(dá)到現(xiàn)在語言不能達(dá)到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺得很有力度。用古詩中出現(xiàn)的情況說明夫妻關(guān)系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現(xiàn)代文學(xué)中可以起到以一當(dāng)十當(dāng)百的作用。
再次，人物語言具有強(qiáng)烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個(gè)人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。
談過語言風(fēng)格后，接下來，我想談?wù)勎覍?duì)小說表現(xiàn)的主題的理解和看法。
我覺得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見仁見智吧，但我從小說中得到一點(diǎn)：生活是如此的瑣碎，我們走進(jìn)圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。
馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)是圍繞著女人的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是馬文的生活中楊欣無處不在的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相?！逼鋵?shí)馬文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭(zhēng)”了一大圈兒，還是沒有擺脫楊欣的陰影，兩個(gè)人十一年的婚姻生活足以讓兩個(gè)人的聯(lián)系滲透到任何細(xì)節(jié)。
就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對(duì)麥芒惡語相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說生活應(yīng)該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。
從小說中我還得到一點(diǎn)啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟(jì)的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點(diǎn)傻氣，是家務(wù)的主體。否則，婚姻就很難長久，這樣的例子很多，生活中隨處可見，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個(gè)人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開了，馬文在經(jīng)濟(jì)上和李芹相差太大了，我們中國的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。
還有，從李芹的身上，我感到：女人相對(duì)于男人而言，對(duì)婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說正常的女人，就是古代的**哪個(gè)不渴望著從良，嫁個(gè)人成個(gè)家。所以我覺得沒有任何一個(gè)女人愿意做一輩子情人，因?yàn)榍槿耸乔啻菏聵I(yè)，因?yàn)樗龝?huì)老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個(gè)人在一起能開心的前提下，沒有任何心里負(fù)擔(dān)地和李芹交往，可當(dāng)最后李芹提出要婚姻的時(shí)候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個(gè)十足的壞蛋，不是一個(gè)沒任何責(zé)任的人，于是在李芹要求下答應(yīng)給李芹一個(gè)婚姻。可是他們之間的我在上面說的障礙并沒有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個(gè)女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。
有人說婚姻是愛情的墳?zāi)梗灿幸欢ǖ牡览?，可我們卻忽略了愛情的轉(zhuǎn)化，其實(shí)我們的愛情并沒有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺得這恰恰是我們應(yīng)該高興的地方，因?yàn)槿藗兘?jīng)常背叛愛情卻不會(huì)背叛親情。所以我們應(yīng)該這樣想：我們的愛情變得更醇厚了，厚重到我們與愛人之間又多了一份親情。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我覺得對(duì)小說的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達(dá)的極小極小的一部分。每個(gè)人在閱讀小說的過程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會(huì)對(duì)小說進(jìn)行不同的再創(chuàng)造，相信每個(gè)人從小說中都會(huì)得到自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，并讓這種體驗(yàn)運(yùn)用到生活中，給自己以警示。
馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)也許還沒有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個(gè)想象力豐富的人，我覺得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。
最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭(zhēng)這茖名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得一部分答案，還侑一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。
戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)尙，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)茖我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一茖國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占侑絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處?遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能侑戰(zhàn)爭(zhēng)，只侑兩茖野人為一茖雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交,配而已，其實(shí)就是為了生存的奄?。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所侑的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開這樣的目的。從原始的征服現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒侑利益，就沒侑人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來沒侑贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種手段，一種得利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)侑爭(zhēng)斗，小則國家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國與國的生藖礞亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界侑關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的國家，(所以侑了殖民地，侑了奴隸)。尙天給予人侑限的能力，人卻侑無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，侑了國家侑了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國第二次世界大戰(zhàn)沒侑逃出這茖范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其祂民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國插手祂國的工具。
而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒侑國界，沒侑人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才侑可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能侑力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類的最終歸宿應(yīng)該還是一茖大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還你的身尙。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作――《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，但相信大多數(shù)人對(duì)“軍事是政治關(guān)系的延續(xù)”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭(zhēng)而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對(duì)軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。18升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再強(qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動(dòng)的指導(dǎo)。――“教育未來戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場(chǎng)”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持！經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀?？藙谌S茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測(cè)未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典。――“凡事研究戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十四
看過《小兵張嘎》、看過《閃閃紅星》，現(xiàn)在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代少年的生活狀態(tài)。
轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來到這個(gè)從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測(cè)他是什么東西，得知這就是中的飛機(jī)時(shí)孩子們的飛翔之夢(mèng)冉冉升起，他們給它起了個(gè)很形象的名字銀鳥，可是他們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。這鳥是誰的?從哪兒飛來的?飛來干什么?現(xiàn)在該怎么辦?孩子們發(fā)揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問題。
一系列的精彩人物描寫，把我?guī)Щ亓藨?zhàn)爭(zhēng)年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個(gè)年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內(nèi)心早早就已經(jīng)有了對(duì)敵人的憎惡，夢(mèng)想自己也能上陣殺敵，飛機(jī)的到來，又為他們打開了另一扇窗，夢(mèng)想著自己也能成為飛行員，開著飛機(jī)參加戰(zhàn)斗。
革命年代的蘇區(qū)反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機(jī)從白區(qū)飛到紅區(qū)執(zhí)行特殊任務(wù)，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動(dòng)感染了飛行員龍應(yīng)順，飛行員傷好后他們就想辦法說服飛行員龍應(yīng)順把飛機(jī)修好，從此紅軍就有了第一架飛機(jī)，龍應(yīng)順帶著帶著小紅軍飛上里藍(lán)天，夢(mèng)想起飛了。
這本書通過發(fā)現(xiàn)飛機(jī)、保護(hù)飛機(jī)、思想改造飛行員、飛機(jī)，天真勇敢的小紅軍發(fā)揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機(jī)飛上藍(lán)天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動(dòng)深刻地表現(xiàn)了他們通過斗爭(zhēng)鍛煉自己，認(rèn)識(shí)人生的曲折過程，而且真實(shí)而充分地反映了蘇區(qū)紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來。而我們現(xiàn)在的幸福生活是先烈們用鮮血換來的，得來不易，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的和平生活，像他們一樣學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十五
1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭(zhēng)的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭(zhēng)或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時(shí)至今日，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想，并被列為西點(diǎn)、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭(zhēng)理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，今天，它終于在我的手中!
讀完全書后，我得到一個(gè)結(jié)論：要做營銷，就一定要讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭(zhēng)描述的是如此出神入化，讀著都可以聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場(chǎng)“大戰(zhàn)”!
書中有一句很著名的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)打到一塌糊涂的時(shí)候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自己發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊(duì)伍前進(jìn)?！?/p>
一個(gè)人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢(shì)的時(shí)候，甚至處于最被動(dòng)的狀態(tài)下，是否發(fā)光，哪怕是一絲光線，也能指引后面的所有人前進(jìn)，這就是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者!然而，我們身邊太缺少這樣的領(lǐng)導(dǎo)者了。在戰(zhàn)爭(zhēng)開打后，許多領(lǐng)導(dǎo)者往往不知道怎么做，多數(shù)都不懂怎么帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，更不要說是去發(fā)光了。
克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，教導(dǎo)我們?cè)趺丛谝粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中去把握更多的機(jī)會(huì);教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來，是否更有“勁道”，決定制服敵人的力度。
作為中國企業(yè)，太需要“領(lǐng)航員”了，克勞塞維芡已經(jīng)告訴我們最好的方法，也告訴我們?cè)鯓尤⑴c一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng);作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及政府有關(guān)。他說：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用?！?/p>
他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時(shí)指出：“戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)間上相互交錯(cuò)，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動(dòng)，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系”。
他還在把所謂絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對(duì)象“是一場(chǎng)自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突”，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。
要根據(jù)概然性的規(guī)律推斷戰(zhàn)爭(zhēng)，必須依靠情報(bào)。他指出：情報(bào)是指我們對(duì)敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對(duì)方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。
他在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的特性：首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿著艱難險(xiǎn)阻的活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)人接觸到程度不同的危險(xiǎn)時(shí)，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強(qiáng)烈的榮譽(yù)心或久經(jīng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。
其次，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿勞累的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勞累是暗中束縛人的智力活動(dòng)和消磨人的心理狀態(tài)的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應(yīng)要求軍隊(duì)和部下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中自覺鍛煉吃苦耐勞的精神。
其三，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿不確實(shí)的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切行動(dòng)所追求的只是可能的結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)所依據(jù)的情況有3/4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實(shí)的。人們對(duì)隱藏著的敵情，只能根據(jù)不多的材料進(jìn)行推測(cè)，同時(shí)也很難每時(shí)每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的困難。
其四，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤。偶然性會(huì)增加各種情況的不確實(shí)性，并擾亂戰(zhàn)爭(zhēng)事件的進(jìn)程。由于偶然性的不斷出現(xiàn)，就會(huì)不斷發(fā)生預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際不符的情況，它直接影響到作戰(zhàn)計(jì)劃的實(shí)施。
克勞塞維茨通過闡述戰(zhàn)爭(zhēng)特性，指出了戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的特殊性，他說：“在實(shí)際生活里本來很少能做到一切行動(dòng)都符合實(shí)際情況，在戰(zhàn)爭(zhēng)里，就更難做到了。在戰(zhàn)爭(zhēng)同人類其他活動(dòng)中比較起來，人的認(rèn)識(shí)顯得更不完善，人們會(huì)遇到更大的危險(xiǎn)和更多的偶然現(xiàn)象，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)中的貽誤……也必然要多得多。”
然而，他又過分夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)的不確實(shí)性和偶然性的特性，他說：“戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切情況都很不確實(shí)……一切行動(dòng)都仿佛是在半明半暗的光線下進(jìn)行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。這些由于光線微弱而不能完全看清的一切，必須靠才能去推測(cè)，或者靠幸運(yùn)解決問題。因此，在對(duì)客觀情況缺乏了解的場(chǎng)合，就只好依靠才能，甚至依靠幸運(yùn)了?！?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，從戰(zhàn)場(chǎng)血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實(shí)，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進(jìn)的同時(shí)，點(diǎn)亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進(jìn)!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠(yuǎn)成不了好的“領(lǐng)航員”。
今天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，也感謝他給了我一把光束，我會(huì)緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進(jìn)!
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十六
用了半個(gè)月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個(gè)字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽(yù)為“影響世界歷史進(jìn)程的書”。
雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的問題，但它更像是一本哲學(xué)書，蘊(yùn)涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對(duì)軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對(duì)在其他領(lǐng)域的人——無論是從政、經(jīng)商還是其他——只要想在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關(guān)于做人、做事、識(shí)人、用人、斗爭(zhēng)、策略、戰(zhàn)術(shù)、外交等方面的知識(shí)和技巧，每個(gè)人都能從中得到對(duì)自己有用的東西。
作者克勞塞維茨就像同時(shí)代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學(xué)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、理性的作風(fēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治領(lǐng)域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場(chǎng)出發(fā)，基本沒有個(gè)人情感和偏見的成分。他對(duì)歷史的分析也十分到位，在陳述史實(shí)的同時(shí)努力從各個(gè)角度出發(fā)，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結(jié)論?？藙谌S茨對(duì)歷史及其結(jié)果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。
俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評(píng)價(jià)。據(jù)說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據(jù)書中的理論結(jié)合中國的實(shí)際提出了很多經(jīng)典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關(guān)人民戰(zhàn)爭(zhēng)、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。
限于時(shí)間，我只認(rèn)真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)中的具體戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)問題，如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等，對(duì)當(dāng)今的工作和生活沒有太大指導(dǎo)意義，我便只是簡(jiǎn)單地翻了翻，沒有細(xì)讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句，其中一些觀點(diǎn)完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點(diǎn)對(duì)于很多人都有很大指導(dǎo)和幫助。
1、戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。
2、社會(huì)政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。
3、武德對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。
4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動(dòng)的人，不如說是頭腦冷靜的人。
5、在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對(duì)方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯(cuò)誤的。
6、人與人之間的斗爭(zhēng)包含敵對(duì)感情和敵對(duì)意圖這兩種不同的要素。而許多敵對(duì)意圖，卻絲毫不帶敵對(duì)感情，至少不帶強(qiáng)烈的敵對(duì)感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
7、戰(zhàn)爭(zhēng)既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭(zhēng)不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對(duì)的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因?yàn)樗麄冊(cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會(huì)了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。
8、堅(jiān)持集中兵力各個(gè)殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時(shí)我方軍隊(duì)要盡可能地集中行動(dòng)。
9、一方面，進(jìn)攻要適可而止，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行。另一方面，進(jìn)攻要以保存防御能力為限。進(jìn)攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對(duì)手的反攻力量尚未形成時(shí)，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進(jìn)攻的頂點(diǎn)。如果超越進(jìn)攻的頂點(diǎn)，會(huì)招致敵人比自己力量更強(qiáng)大的反擊；如果過早地停止進(jìn)攻，則會(huì)減少應(yīng)該取得的勝利。
10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個(gè)重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭(zhēng)可以大大增強(qiáng)自己的力量。民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火一旦燃燒起來,就會(huì)起到大部隊(duì)所不能起到的作用。
11、經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。
12、在消滅敵人軍隊(duì)時(shí)，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。
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