撰寫讀后感可以讓我們更加深入地了解書中所傳遞的思想和觀點(diǎn)。如何結(jié)合自己的思考和自身經(jīng)歷寫出一篇有個(gè)人特色的讀后感？如果你對(duì)寫讀后感感到困惑，不妨看看以下這些范文，或許會(huì)有所幫助。
少年維特的煩惱讀后感篇一
維特的偉大絕不僅僅是指他為愛情的犧牲，更體現(xiàn)在他是一個(gè)自然真實(shí)的存在。自然是他檢驗(yàn)一切的準(zhǔn)繩。他喜歡接近自然，在他眼里自然有誘人的力量，令人砰然心悸，能夠讓他享受生的樂趣。每當(dāng)我周圍的可愛峽谷霞?xì)庹趄v，杲杲的太陽懸掛在樹梢，將它的光芒從這兒那兒偷射進(jìn)幽暗密林的圣地上來時(shí)，我便躺臥在飛泉側(cè)畔的茂草里，緊貼地面觀察那千百種小草，感覺到葉莖葉間有個(gè)擾攘的小小世界，于是我感受到按自身模樣創(chuàng)造我們的上帝的存在，感受到將我們托付于永恒歡樂海洋之中的博愛天父的噓唏。；他親近自然的人，天真的兒童和淳樸的村民，他毫不掩飾的說，那些能像小孩兒似的懵懵懂懂過日子的人，他們是最幸福的。；他內(nèi)心十分鄙視那些迂腐的貴族，虛偽的市民和那些被教養(yǎng)壞了的人。他主張藝術(shù)皈依自然，讓天才自由發(fā)揮，在他眼里，只有自然才是無窮豐富，只有自然，才能成就大藝術(shù)家。他向往荷馬史詩樸素原始住民的生活，推崇民間詩人莪相的詩歌，他重視自然真誠，十分看不起矯揉造作的貴族，對(duì)阿爾伯特的冷靜理智十分不滿。他之所以這么深愛著綠蒂，也是因?yàn)榫G蒂的天真無邪，行為舉止中處處透露著一個(gè)少女可愛的自然本色，讓他無法自拔，愈陷愈深，在最后的階段，當(dāng)內(nèi)心的狂躁即將撕裂他的胸脯，扼緊他的喉嚨時(shí)，他瘋狂地在冬夜的原野奔騰，只有這樣，他才能讓自己囚禁的心得到釋放。
維特最終還是選擇了死亡，三個(gè)人的生命，他選擇犧牲自己。書的扉頁上寫著，哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春，這最神圣的情感，然而卻總有慘痛迸發(fā)出來，于是青春演繹成了一首葬歌，我多么想為維特寫上墓志銘，為了愛，你來到這個(gè)世上，如今他又帶著愛離開，也不枉里這世上走上一遭了。更何況，維特永遠(yuǎn)活在青少年的心中，誠如郭沫若所說，這是一部永遠(yuǎn)年輕的書，是一部青春頌！
少年維特的煩惱讀后感篇二
讀完了這本書后我覺得這已近超越小說的境界，這種結(jié)局是將萬千大眾的結(jié)局放大化了，更能引起人們的共鳴，抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。
這本書分上下兩部。前部寫維特少年時(shí)在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識(shí)、相知、相處的過程，以及他對(duì)夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚，維特不想打攪他們的.生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。從此開始了下部。在下部中，寫了維特當(dāng)公使時(shí)的生活，和他回鄉(xiāng)后與夏綠蒂的接觸，以及他因?yàn)閷?duì)夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺的故事。
在這本書中我明白了一個(gè)道理：人活著就要敢愛敢恨，與其虛偽地追求紙醉金迷的生活還不如直率地做真實(shí)的自己。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活。雖然自殺是一種消極做法，但是他為了自己的愛人的幸福所做出的一切是值得我們敬佩的。這也是為什么他的自殺能得到讀者的同情。
維特自身的品性相對(duì)而言比較高尚，雖比不上圣人，但一心只想著別人的幸福是一種很高的境界。他很真實(shí)，他一生都遵循著自己的良知做事，在他靈魂上的純凈方面無可厚非。只可惜的是他對(duì)于這個(gè)世界有點(diǎn)悲觀，對(duì)于困難缺少與其博弈的勇氣，導(dǎo)致了他不能有一個(gè)好的結(jié)局。
《少年維特之煩惱》讓我明白了要做一個(gè)真實(shí)的自己，同時(shí)也引起了我對(duì)困難的態(tài)度的深思。
少年維特的煩惱讀后感篇三
即使是再浮躁的年代，我們也不能少了做夢(mèng)的理想，這個(gè)理想是關(guān)于“文學(xué)”，我們是孤單的一群，我們又是各有主見的一群，所以，更需要相互打量，用文學(xué)的理想相互打打招呼，無論是溫暖或者是刺痛的。
——題記
也許接下來我所說的將是瑣碎而繁雜的，又或者說是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活躍喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會(huì)明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對(duì)愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們?cè)谄渲姓业阶约嚎梢约耐械挠白??？墒浅藧矍?，維特還是煩惱的，或者說維特從開篇到結(jié)束一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對(duì)人生的煩惱，對(duì)這個(gè)社會(huì)透析之后的無所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。
愛情是《維特》這本書的中心情節(jié)，而這部作品的巨大價(jià)值和魅力也來自于其中的愛情描寫。在那些書信的字里行間都滲透著這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經(jīng)過多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長的過程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個(gè)過程勢(shì)必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對(duì)越長大越孤獨(dú)無聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個(gè)體總會(huì)由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨(dú)會(huì)更甚，因?yàn)樗麜?huì)生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級(jí)的明確界限，又不得不痛苦的看著人們?cè)谝?guī)定的階級(jí)范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對(duì)資本主義世界中以錢、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說過這樣的話：“最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再說，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心;殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有?！?/p>
這種時(shí)候他就會(huì)重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內(nèi)心充斥的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會(huì)找到另外一種視角，比如說放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因?yàn)檫@時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄托，就像魯迅說過的：人生最痛苦的是，夢(mèng)醒了無路走。維特說：“一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當(dāng)個(gè)短工，以便清晨一覺醒來，對(duì)未來的一天有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)追求，有個(gè)希望?！彼幸蟾淖儸F(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開這如無形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無可避免的。不要說他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無力，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的內(nèi)心都是無力的。他已經(jīng)沒有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過：“我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來的興奮劑已不知拋到了何處?！?/p>
歌德自己也曾對(duì)《維特》做過評(píng)論：“幸運(yùn)遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過覺得《維特》就是為他自己寫的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了。”也許這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過，都曾在我們的青春中留下過那些無法釋放卻也無法吞噬的煩惱。
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少年維特之煩惱讀后感(五):1200
少年維特的煩惱讀后感篇四
從鄉(xiāng)下老家過完年回到武康，我就迫不及待地鉆進(jìn)了縣圖書館。眼光掃視在書架之間，我的目光突然被一本名為《少年維特之煩惱》的書吸引住了，我對(duì)這本書的書名產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。煩惱能作為書名，維特肯定和其他孩子有不同的地方！帶著幻想和疑問，我翻開了這本書。書的目錄很特別，幾乎都是以日期為標(biāo)題。難道維特每天都有不同的煩惱嗎？這該有多累??！繼續(xù)閱讀正文，隨著內(nèi)容的'深入，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他的煩惱都是圍繞著一個(gè)中心展開的，就是維特的孤傲性格與現(xiàn)實(shí)生活之間碰撞。無論是與綠蒂之間的感情故事，還是和阿爾伯特的交流不快，一切大大小小的事情，都襯托出他固執(zhí)的天性和現(xiàn)實(shí)生活的格格不入。這也正是最后他選擇了自殺來結(jié)束這一切的本質(zhì)。
這部小說的作者歌德有一段概括：“我描寫了一個(gè)有著深沉細(xì)膩情感和真正觀察力的年輕人，他陷入迷惘的夢(mèng)幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情，特別是被一種無止境的愛情所粉碎，用一顆彈丸射入自己的腦袋?！边@本書使我明白了人不能永遠(yuǎn)沉浸在自己的世界里，要學(xué)會(huì)如何為人處世。聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，我似乎和少年維特的性格有一些相似之處。遇到自己不喜歡的人與事，就盡可能的逃避；遇到受委屈的事情，只會(huì)抱怨和掉眼淚。比如過年在老家玩的時(shí)候，表妹無賴地壓在我身上，怎么甩都甩不掉。我向媽媽求救，媽媽卻覺得應(yīng)該讓我自己處理。我覺得很委屈，眼淚便不受我的控制，一下子涌出了眼眶。其實(shí)，我應(yīng)該換個(gè)角度想一下，妹妹比我小好幾歲，她是喜歡我才這樣賴在我身上的，實(shí)在被壓得難受了就好好地勸妹妹下來。而我這一哭，不僅傷了妹妹的心，還讓大家覺得尷尬，自己更是不愉快?，F(xiàn)在想來，這些小事我要學(xué)會(huì)自己處理，學(xué)會(huì)自己與妹妹溝通。什么事都向大人求助的話，那我永遠(yuǎn)也長不大！再想深一些，學(xué)校里很多評(píng)選也是因?yàn)槲业倪@個(gè)毛病而遭殃。每次評(píng)選班級(jí)每周一星時(shí)，我都只有可憐的四五票，要說內(nèi)心不在乎那真是假的。難道是我學(xué)習(xí)不夠好嗎？應(yīng)該不是！是我人品不好嗎？應(yīng)該也不是！我覺得問題可能就出在我的性格上。我應(yīng)該多和同學(xué)們交流，大方開朗些，這樣才能得到大家的認(rèn)可，才會(huì)有更多的朋友。世界很大，也很復(fù)雜，生活中我們會(huì)遇到各種各樣的煩惱。但無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避。樂觀處世，開心生活。即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽晴天！
少年維特的煩惱讀后感篇五
每個(gè)人都可能是維特，每個(gè)人都可能遇到自己求而不得的綠蒂，每個(gè)人也都可能在生活工作上郁郁不得志，這是人生必經(jīng)的苦難，自殺這種行為我不知道到底是軟弱還是勇敢，我只知道生命誠可貴，任何理由都不足以構(gòu)成自殺的理由。我也曾有過自己苦苦愛戀的綠蒂，我也曾在生活工作上不如意，可維特還是不太能感動(dòng)到我，像看著一個(gè)無關(guān)緊要的人的故事，或許是我的經(jīng)歷不夠，又或許是我不夠了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景。
愛情不是全部，我看到的是維特在愛上了綠蒂以后整個(gè)人都是瘋狂的、熱烈的、全身心都投入到對(duì)綠蒂的感情中，這對(duì)綠蒂來說也是難以承受的吧。但至少維特的愛不是盲目的，他并沒有因?yàn)樗膼矍槎龀鍪裁磦λ说氖拢谧顭o奈的.時(shí)候選擇了離開，然而在生活上工作上不如意又使她回到了綠蒂身邊。我在想，如果維特在離開的時(shí)候遇到了自己的伯樂，對(duì)自己的新工作滿意至極，他還會(huì)回到綠蒂的身邊嗎，會(huì)有后來的自殺嗎。
少年維特的煩惱讀后感篇六
像是一種緣分與宿命，維特的故事在這個(gè)怪異的冬天走入我的生活，激起了我心中一陣陣的淺痛，讓我對(duì)生命和愛情多了一點(diǎn)思考和理解。突然發(fā)現(xiàn)，歌德和維特總會(huì)適時(shí)出現(xiàn)在我面前，以兩個(gè)心理醫(yī)師的身份向我娓娓講述生活的真諦。于是，深層的探尋和理性的追逐成為了我這個(gè)寒冬，這段生命的主旋律，悠悠回蕩。
這本書分上下兩卷。上卷寫維特少年時(shí)在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識(shí)、相知、相處的過程，以及他對(duì)夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚，維特不想打攪他們的生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。從此開始了下卷。在下卷中，寫了維特當(dāng)公使時(shí)的生活，維特辭職回鄉(xiāng)后，又開始與夏綠蒂交往，阿爾勃特覺察出了維特與夏綠蒂之間的曖昧的關(guān)系開始漸漸疏遠(yuǎn)維特，維特對(duì)夏綠蒂的愛更是日益加深，對(duì)于夏綠蒂不屬于自己的事實(shí)更是陷入了極度的煩惱與悲痛之中，夏綠蒂覺察出了維特的憂愁，她漸漸發(fā)現(xiàn)自己也愛上了維特。事情越來越糾結(jié)。有份和抑郁漸漸深入到維特的心靈。他的精神也日漸崩潰，他的身形也日漸枯萎，內(nèi)心在一次又一次掙扎中也變得越來越混亂，最后心力憔悴。內(nèi)心的掙扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是個(gè)朝氣蓬勃思維敏捷，聰明機(jī)智的人，而是變得焦躁易怒。他的惆悵，他的迷亂，他的厭世使他產(chǎn)生了求死的念頭。也許只有這樣選擇才能讓他自己找到人生的另一種出口方式。他一在對(duì)自己說：“這絕對(duì)不是一種魯莽偏激的行為，我要懷著美好的憧憬、懷著寧靜的心情，用最堅(jiān)毅的態(tài)度來完成它?！?/p>
在維特準(zhǔn)備自殺，生命最后的那段日子，他給夏綠蒂寫了很多信?！霸谇缋实南娜瘴绾螅?dāng)你站在山頭眺望遠(yuǎn)方優(yōu)美的景致時(shí)，請(qǐng)想念我啊，因?yàn)槟抢锸俏易钕矚g徜徉的地方;在夕陽余暉之時(shí)，在輕風(fēng)吹拂小草的地方，請(qǐng)尋覓我的墓石呵，看看我墳?zāi)股系囊安菔侨绾卧谙﹃栍鄷熛律s、飄搖?！?/p>
夏綠蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自己如此摯愛著他。在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，“兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚?！薄皟扇说哪樤絹碓浇?，世界在他們的眼前消失了，一陣擁抱之后，維特將她摟在懷里，并且在他顫抖，微微呢喃的唇上灑下無數(shù)的狂吻?！本S特的夢(mèng)終于成真了!!!但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。
維特在最后的一個(gè)晚上，給夏綠蒂寫了最后一封信，“子彈已上膛。時(shí)鐘正巧了十二下，一切就這樣吧。夏綠蒂!祝你幸福!別了!永別了!我們來生再相見了!!”
有位鄰居看到火花閃了一下，緊接著便聽到一聲槍響。
維特死時(shí)穿著自己最愛的裝束：長筒皮靴、藍(lán)色的燕尾服和黃色的背心。當(dāng)夏綠蒂聽到這一噩耗時(shí)，昏倒過去，在維特出殯那天，夏綠蒂已是生命垂危了。沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經(jīng)。
這樣，故事就完了。
真的`很悲痛。維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會(huì)到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會(huì)表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對(duì)人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨;人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。
“如果人們不用他們的想象力忙于回憶往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的現(xiàn)在，那么，這世間就會(huì)少了許多痛苦?！碑?dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我明白了這樣一個(gè)道理，那就是：昨天已經(jīng)成為過去，明天是一個(gè)未知，而我們最重要的是今天。我們從過去走到現(xiàn)在，或許我們的過去很不幸，風(fēng)霜雪雨，路途坎坷，或許我們的過去陽光明媚，風(fēng)和柳麗，我們所要珍惜的也是今天。而我們常常對(duì)回憶中的痛苦念念不忘，耿耿于懷，背負(fù)著記憶的包袱無法釋懷，忘記了最重要的不是銘記昨天的磨難，而是成就今天的自己，抓住即將流失的今天，奮力地拼搏，我們就不會(huì)對(duì)生活失望，對(duì)人生悲觀，對(duì)生命不負(fù)責(zé)任，頹唐失落，痛苦不堪。我們將擁有的是豐富精彩的每一天，是閃光的希望。
維特他明白了這個(gè)道理，我們也明白了這個(gè)道理。隨著綠蒂闖入了他在小鎮(zhèn)輕松曼妙的生活，他又清楚地明白了：使人心幸福的只有人心。心中的感動(dòng)長長地蕩漾，并不是我從來不知道這個(gè)道理，而是因?yàn)樗屛腋拥卮_定地懂得了它，猶如漆黑夜中估計(jì)的一輪明月，點(diǎn)亮了夜行的路。在我們地生活中，親情，友情，愛情，每一種發(fā)自心底的感情都絢麗了我們的生活。同樣，在社會(huì)中，那些受苦受難的人，需要我們的幫助，一句關(guān)心的問候，一個(gè)燦爛的微笑，只要是發(fā)自內(nèi)心的都是一種無形的力量，都是溫暖人心的源泉。
透過少年維特的眼睛，我們感受著人情冷暖：貴族們的傲慢，勞苦大眾的艱辛。
生活，本不該這樣。愛情，本是生命的豐富和延伸，把它作為結(jié)束生命的理由，本不是生活所希望的。看淡不屬于自己的愛情，便是善待愛情。
生活，本不該這樣。人啊，一輩子都該明白，生活著，是美好的。
對(duì)于可憐的維特，我該有的也只是同情和遺憾了。可喜的是，作者在書的結(jié)尾暗示，綠蒂會(huì)陪伴維特而去。希望在那不知名的地方，如果真有那個(gè)地方——我們稱為天堂的世界，他們會(huì)過著幸福的，天使般的生活吧!
只是想告訴所有的人：生活中，不是誰離開了誰就無法生活。生活是自己的，即使孤獨(dú)，即使疲憊，不能喪失的是對(duì)生命和自然的感受。生活，本該這樣。
“愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點(diǎn)是毋庸置疑的?！?/p>
少年維特之煩惱讀后感
少年維特的煩惱讀后感篇七
歌德（johannwolfgangvongoethe1749～1832），德國詩人，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后期作家。他生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)法律，也曾短時(shí)期當(dāng)過律師，但主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面，是德國“狂飆突進(jìn)”的中堅(jiān)，1775～1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到魏瑪公國做官，但一事無成，他不但沒戰(zhàn)勝德國市民的鄙俗氣，“相反，倒是鄙俗氣戰(zhàn)勝了他”（馬克思）。于是，1786年6月他化名前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，隨著歐洲民主、民族運(yùn)動(dòng)的高漲和空想社會(huì)主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。
少年維特的煩惱讀后感篇八
借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。到處充滿傳達(dá)室統(tǒng)束縛壓抑年輕人思想的社會(huì)。
這書的主要講了一個(gè)叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時(shí)革命的影響，使他個(gè)性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無邪的。在一次舞會(huì)上他認(rèn)只了可愛美麗的綠蒂。并被他深深吸引。綠蒂也十分喜歡他，但是綠蒂已經(jīng)訂婚。而和綠蒂訂婚的人正是維特的好朋友---阿爾伯特。維特選擇離開這個(gè)小村莊。到外面的世界去闖闖。但結(jié)果他經(jīng)常碰壁。最后當(dāng)他再一次回到小村莊時(shí)，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。他覺的`個(gè)的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣誕節(jié)前遺書，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
讀完故事，我覺得維特懦弱了。自殺是對(duì)自已的生命不負(fù)責(zé)任。自殺也不能擺脫煩惱。自殺帶給他的朋友綠蒂等造成不可抹滅的陰影。我覺得遇到時(shí)候要敢于追求。樂觀對(duì)待。只要通過自已的努力愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)取使我們的社會(huì)更加繁榮昌盛。
少年維特的煩惱讀后感篇九
在這兩個(gè)星期里，我看了《少年維特之煩惱》這一本書。我不太喜歡這樣的結(jié)局――維特自一殺了。
維特是一個(gè)恃才傲世的熱血青年。他畫畫的技術(shù)異常高超。他搬到鄉(xiāng)下以后，一切也過得不錯(cuò)?？墒牵詮乃姷搅司G蒂，他就對(duì)她一見鐘情?？墒亲詮乃姷搅税栘愄亘D―綠蒂的丈夫以后，他便覺得他的每一天都變得神情恍惚，變得沒意義了。他在最后，終因接受不了這個(gè)事實(shí)，便向阿爾貝特借了一一，自一殺了。
其實(shí)，我認(rèn)為，維特本可以再靠自己的雙手，自己的一切，來打拼出一片新的天地?？墒?，少年才俊的`他再也站不起來了，他永遠(yuǎn)的倒在了那兒――那兩棵菩提樹之間。維特為什么要自一殺呢？這讓我認(rèn)識(shí)到了很多很多，我們面對(duì)許多事件，應(yīng)該妥善處理，把壓力化作動(dòng)力，來面對(duì)這個(gè)事件，創(chuàng)造美好的未來，而不是整天垂頭喪氣，想自尋短見。這樣不僅不會(huì)讓自己失去下一次機(jī)會(huì)，而且會(huì)徹底得成為一個(gè)失敗者。其實(shí)有無數(shù)個(gè)美好的明天在等著我們！
令我頗為震憾。雖然維特死了，但他一定會(huì)成為一顆閃亮的星星。
少年維特的煩惱讀后感篇十
提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會(huì)對(duì)他肅然起敬吧！這個(gè)一生追求自由、力爭(zhēng)反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的'朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個(gè)星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
“……我們只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
少年維特的煩惱讀后感篇十一
即使是再浮躁的年代，我們也不能少了做夢(mèng)的理想，這個(gè)理想是關(guān)于"文學(xué)"，我們是孤單的一群，我們又是各有主見的一群，所以，更需要相互打量，用文學(xué)的理想相互打打招呼，無論是溫暖或者是刺痛的。
也許接下來我所說的將是瑣碎而繁雜的，又或者說是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活躍喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會(huì)明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對(duì)愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們?cè)谄渲姓业阶约嚎梢约耐械挠白印？墒浅藧矍?，維特還是煩惱的，或者說維特從開篇到結(jié)束一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對(duì)人生的煩惱，對(duì)這個(gè)社會(huì)透析之后的無所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。
愛情是《維特》這本書的中心情節(jié)，而這部作品的巨大價(jià)值和魅力也來自于其中的愛情描寫。在那些書信的字里行間都滲透著這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經(jīng)過多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長的過程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個(gè)過程勢(shì)必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對(duì)越長大越孤獨(dú)無聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個(gè)體總會(huì)由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨(dú)會(huì)更甚，因?yàn)樗麜?huì)生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級(jí)的明確界限，又不得不痛苦的看著人們?cè)谝?guī)定的階級(jí)范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對(duì)資本主義世界中以錢、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說過這樣的話："最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再說，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心；殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有。"
這種時(shí)候他就會(huì)重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內(nèi)心充斥的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會(huì)找到另外一種視角，比如說放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因?yàn)檫@時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄托，就像魯迅說過的：人生最痛苦的是，夢(mèng)醒了無路走。維特說："一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當(dāng)個(gè)短工，以便清晨一覺醒來，對(duì)未來的一天有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)追求，有個(gè)希望。"他有要求改變現(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開這如無形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無可避免的。不要說他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無力，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的內(nèi)心都是無力的。他已經(jīng)沒有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來的興奮劑已不知拋到了何處。"
歌德自己也曾對(duì)《維特》做過評(píng)論："幸運(yùn)遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假如一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過覺得《維特》就是為他自己寫的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了。"也許這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過，都曾在我們的青春中留下過那些無法釋放卻也無法吞噬的煩惱。
少年維特的煩惱讀后感篇十二
在蘇爾海姆，維特結(jié)識(shí)了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過活的'人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會(huì)具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會(huì)感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認(rèn)為“對(duì)待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對(duì)待我們似的”。這種對(duì)童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在c伯爵組織的宴會(huì)上，他們交頭接耳地議論著維特，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿。維特對(duì)此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì)。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛情與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨(dú)無助。
當(dāng)然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對(duì)理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。
少年維特的煩惱讀后感篇十三
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力往喚昔日痛苦的回憶－－－－上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子－－－－，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會(huì)少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過程，也是個(gè)積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會(huì)輕松很多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的.經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時(shí)也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。
為什么快樂輕易過往而痛苦會(huì)伴隨人很長的時(shí)間呢這就要看人為什么會(huì)快樂，人為什么會(huì)痛苦。
少年維特的煩惱讀后感篇十四
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。書中有些話?duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會(huì)少一些的。”
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過程，也是個(gè)積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時(shí)也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會(huì)伴隨人很長的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂。找到滿意的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會(huì)使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對(duì)于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠(yuǎn)失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
少年維特的煩惱讀后感篇十五
這本書在過去曾引發(fā)了維特?zé)帷ＴS多人為維特?zé)嵫那啻?、至死不渝的愛而感?dòng)。我看完了整本書也有點(diǎn)恍惚，但我卻并不覺得感動(dòng)，或許因?yàn)檫@充斥著愛情的悲劇令我感到不值吧。
維特，一個(gè)清秀而瘦弱，敏感而矛盾的少年。面對(duì)這個(gè)世界他純凈的猶如一泓清水，所以在對(duì)綠蒂一見鐘情時(shí)，他難以壓抑的興奮與喜悅便噴涌而出。他愛她，愛到無法自拔。他為她傾入了全部，包括身與心。他固執(zhí)地認(rèn)為心勝于其他一切，他感性，無視阿爾伯特理智冷靜的勸告，在矛盾中行行復(fù)行行。
最后，悲劇還是發(fā)生了。他沒有得到他心愛的人，于是瘋狂的將自己的理想、青春、義無反顧的勇氣以及生存的勇氣毀于一旦。維特扳動(dòng)了槍，結(jié)束了自己，也結(jié)束了自己的煩惱。
在歌德看來，愛情是偉大的，人們可以為之生，為之死;同時(shí)愛情又是渺小的，它不過是承載了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。話點(diǎn)的很明了，如今卻還有人將生命毀在一個(gè)情字上，自以為很瀟灑，卻給身邊的人帶來了不可磨滅的陰影。
溫吞的生活容納的了多少轟轟烈烈?幸福與愛不過是平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。打破頭顱去爭(zhēng)搶的看似美好，但卻如流光易逝。青春是通往幸福路上的成長階段，這段日子里，我們要學(xué)會(huì)的不是用過激的手段結(jié)束令人煩惱的生活，而是背負(fù)好行囊，摸索著，進(jìn)步著，尋找屬于自己的幸福曙光!
少年維特的煩惱讀后感篇十六
盡不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力往喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會(huì)少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過程，也是個(gè)積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會(huì)輕松很多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時(shí)也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。
為什么快樂輕易過往而痛苦會(huì)伴隨人很長的時(shí)間呢？這就要看人為什么會(huì)快樂，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂。找到滿足的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會(huì)使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失往錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的便利，會(huì)很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會(huì)將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會(huì)給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過往的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對(duì)于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過往的永遠(yuǎn)失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進(jìn)步你的幸福指數(shù)，多考慮考慮如何挨過眼前。
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