在總結(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和短板，進(jìn)而進(jìn)行改進(jìn)和提升。在寫心得體會之前，我們應(yīng)該先梳理好自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷。下面是一些關(guān)于心得體會的案例分析和總結(jié)，或許對你在寫作時(shí)有所幫助。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇一
《數(shù)學(xué)家的眼光》是中國科學(xué)院張景中院士寫給中學(xué)生的一本科普讀物，是一本雅俗共賞的科普讀物。每讀一篇文章都能夠感覺到數(shù)學(xué)的奇妙，數(shù)學(xué)家眼光的犀利，知識的神奇聯(lián)系，那種感慨不是一時(shí)半會能用語言描述清楚的。張景中院士講到的數(shù)學(xué)總是深入淺出，出神入化，即便現(xiàn)在要寫一寫讀后感，我也只能就其中的某個(gè)知識點(diǎn)說一說自己的感想了。
數(shù)學(xué)是具有一定的超前性的.，但是超前性的東西只有數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)愛好者才會感興趣。這里不妨就說說生活中的數(shù)學(xué)吧--洗衣服中的數(shù)學(xué)。普通人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學(xué)問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學(xué)家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊張要求節(jié)約用水，其次，我覺得數(shù)學(xué)家的生活總是很精致，他會考慮怎樣才能用最少的水洗出最干凈的衣服。這就引出了數(shù)學(xué)問題，當(dāng)然數(shù)學(xué)家是很不喜歡含含糊糊的，首先把問題理清楚，把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為純數(shù)學(xué)問題，這個(gè)過程其實(shí)就是建立數(shù)學(xué)模型的過程了，也就是利用數(shù)學(xué)思想和知識解決現(xiàn)實(shí)問題的過程。
首先要把現(xiàn)實(shí)的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當(dāng)然不可能完全擰干。設(shè)衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更干凈？書中就每一個(gè)方案給出了詳細(xì)的解答，如果20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。如果分兩次漂洗，情況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物減少到1/6，再用15斤漂洗，污物減少到1/96,如果兩次都是用10斤水漂洗，污物會減少到原來的1/121,。當(dāng)然可以分別計(jì)算出分3次、4次、n次漂洗的干凈程度。最后得出一個(gè)干凈程度關(guān)于清洗次數(shù)和用水方案的關(guān)系式，就會分析的更徹底，更明了。不過是不是洗的次數(shù)越多就越干凈呢？不完全正確，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的正確標(biāo)準(zhǔn)有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會比原來的2的40次方分之一更少。實(shí)際上分三四次漂洗效果就很好了，如果把時(shí)間耗費(fèi)和衣物磨損在考慮進(jìn)去的話那就是一個(gè)新的更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型了。仔細(xì)分析，還會得出很多很出乎意料的結(jié)論，這里就不一一介紹了。感興趣的話自已一定要親自看看原書，體會是完全不一樣的，張景中院士一定會讓你有種暢游數(shù)學(xué)海洋的歡快感覺。
看，典雅生活中處處有數(shù)學(xué)的影子。正所謂真理無處不在啊?？磥?，精致生活還是需要數(shù)學(xué)來點(diǎn)綴。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇二
乘著一葉扁舟，我們遨游在書的海洋里，各式各樣的書籍映入眼簾，使得我們眼花繚亂。
翻開厚厚的歷史書，古今的一幕幕掠過眼前?？吹侥锹劽型獾乃拇蟀l(fā)明的記載，心中油然而生出一種自豪之情，情不自禁地贊嘆一句中國人好樣的!看到所記載的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本鬼子兇狠殘暴的惡行，罄竹難書，令人發(fā)指，可謂人人得而誅之;同時(shí)也為那敢于拋頭顱灑熱血，英勇無畏的紅軍戰(zhàn)士們所敬佩。
歷史記載書，不但讓我們了解塵封已久的往事，也交給我們許多人生道理。
翻開散文書籍，給我們的不是一種沉重的感覺，相反，它帶給我們的是一種清新脫俗，與眾不一樣的感受。閱讀朱自清的《背影》，雖然并沒有什么華麗的詞藻，通篇的語言都十分樸實(shí)，但字里行間無不滲透著父子間深沉的愛，讀者為之深深感動(dòng)。再試想在午后懶洋洋的陽光照耀下，你正拿著一杯花茶，捧著泰戈?duì)柕摹秷@丁集》優(yōu)美的詞匯，細(xì)膩的感情，深遠(yuǎn)的意境。那茶香書香融為一體，我們沉浸于此，給我們無窮的享受，讓我們流連忘返。
散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無私的母愛;從《樂觀》中學(xué)會不畏挫折，終將獲勝的信念;從《給亡婦》體會到夫妻間的深情。
翻開名著，看到一個(gè)又一個(gè)跌宕起伏，扣人心弦的故事，讓我們愛不釋手。我們也從保爾身上學(xué)會了鋼鐵精神從海倫的身上學(xué)會了勇敢戰(zhàn)勝命運(yùn)，永不低頭的決心;被《巴黎圣母院》里愛斯梅拉達(dá)，加西莫多善良完美的心靈所感動(dòng)。
在此，我引用冰心奶奶說過的一句話:讀書好，好讀書，讀好書。的確，書就像一座巨大的寶庫，等著我們?nèi)ネ诰?書就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路書帶給我們知識，教給我們道理。
讀書，充滿了樂趣，就讓我們在讀書中共同尋找歡樂的源泉吧!
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇三
無意中翻開《數(shù)學(xué)家的眼光》，這本書的內(nèi)容深深地吸引了我，書的作者是張景中，這本書列舉了很多我們生活中常見的事實(shí)。但是這本書講的并不是做題的技巧，而是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法。正如書名所說。
數(shù)學(xué)家的眼光不同與常人，常人認(rèn)為問題的難易程度和數(shù)學(xué)家想的可能完全不同，普普通通的問題在他們的眼中可能是很有必要的。他們的眼光能夠穿透問題的表象，直接看到問題的本質(zhì)。他們不會因人們的非議而停止工作，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏。比如：數(shù)學(xué)家的眼光可以從“三角形內(nèi)角和是180度”，這個(gè)常理中看出“任意n邊行外角和是360度”，看到“螞蟻在卵形線上爬一圈，角度改變量是360度”，這樣的眼光怎能不讓人驚訝。又比如“定位的奧妙”一節(jié)中，張景中院士引領(lǐng)我們完整地走了一邊研究的過程，這樣親身研究的得到的樂趣與收獲，與那種只靠記憶的學(xué)習(xí)方法簡直是不可比擬的。
在張?jiān)菏康臅?，?nèi)容深入淺出、通俗易懂，引人入勝，不是一開頭就高深莫測，而是把數(shù)學(xué)思維的精髓展現(xiàn)出來，細(xì)細(xì)品位。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇四
作。它是由中國著名數(shù)學(xué)家――張景中院士所撰寫的。張景中院士是中國科普作家協(xié)會理事長。由他創(chuàng)立的不講數(shù)學(xué)理論只講數(shù)學(xué)思想，用日常生活中的淺顯事例，向青少年學(xué)生普及數(shù)學(xué)的創(chuàng)作手法，是我國數(shù)學(xué)科普創(chuàng)作的一大飛躍。而《數(shù)學(xué)家的眼光》講的也并不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它要告訴我們的是：思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。
在這本書中到處都是熱情的、詩情的語言，使得數(shù)學(xué)――這個(gè)原本讓人一提及就充斥著枯燥、機(jī)械的數(shù)字科學(xué)，充滿了活力，就像是花園中的小精靈，又像是浩瀚天空中不斷閃爍的繁星，讓人癡迷。讓我們一起來體會，看看書中的數(shù)學(xué)是怎樣的。在這本書中是這樣陳述的：
數(shù)學(xué)的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點(diǎn)兒空間。
數(shù)學(xué)生活也浪漫。藝術(shù)家的'想象力令人羨慕，而數(shù)學(xué)家的想象力更多。希爾伯特說過，如果哪個(gè)數(shù)學(xué)家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚奇――因?yàn)槟萌巳狈ψ銐虻南胂罅ψ鰯?shù)學(xué)家，卻足夠做一個(gè)小說家。懂一點(diǎn)數(shù)學(xué)的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數(shù)學(xué)是純美的藝術(shù)。數(shù)學(xué)的世界里沒有丑陋的位置。在數(shù)學(xué)家眼
里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數(shù)學(xué)里，在那比石頭還堅(jiān)硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學(xué)家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數(shù)學(xué)是永不停歇的人生，學(xué)數(shù)學(xué)的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬?！?/p>
數(shù)學(xué)圈沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，不論怎么走，只要走得夠遠(yuǎn)，你總能到某個(gè)地方的。
怎樣，這短短的一段話讓你有何體會呢？不過這倒讓我感受到了數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)外衣下的純美的執(zhí)著，作為一個(gè)熱愛著數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)老師，這本書呈現(xiàn)給我的是心靈上的巨大的沖擊，在這個(gè)讓我驚嘆的數(shù)學(xué)世界中，聚集了我內(nèi)心的每一次訝異與喜悅，我相信終有一天，我會讓我的學(xué)生們通過我這種真實(shí)的感受，接納數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇五
《數(shù)學(xué)家的眼光》是中國科學(xué)院張景中院士寫給中學(xué)生的一本科普讀物，是一本雅俗共賞的科普讀物。剛拿到這本書的時(shí)候真是愛不釋手，一口氣讀完了，只是遲遲沒有寫讀后感，因?yàn)槲矣X得每讀一篇文章都能夠感覺到數(shù)學(xué)的奇妙，數(shù)學(xué)家眼光的犀利，知識的神奇聯(lián)系，那種感慨不是一時(shí)半會能用語言描述清楚的。這幾乎是我所有書籍里最喜歡的一本書了，張景中院士講到的數(shù)學(xué)總是深入淺出，出神入化，讀他的著作就像在感觸大自然的鬼斧神工一樣，奇妙無窮！讀過一遍仍然想著繼續(xù)讀第二遍，第三遍……一篇篇慢慢品味才好。即便現(xiàn)在要寫一寫讀后感，我也只能就其中的某個(gè)知識點(diǎn)說一說自己的感想了。
數(shù)學(xué)是具有一定的超前性的，但是超前性的東西只有數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)愛好者才會感興趣。這里不妨就說說生活中的數(shù)學(xué)吧--洗衣服中的數(shù)學(xué)。普通人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學(xué)問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學(xué)家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊張要求節(jié)約用水，其次，我覺得數(shù)學(xué)家的生活總是很精致，他會考慮怎樣才能用最少的水洗出最干凈的衣服。這就引出了數(shù)學(xué)問題，當(dāng)然數(shù)學(xué)家是很不喜歡含含糊糊的，首先把問題理清楚，把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為純數(shù)學(xué)問題，這個(gè)過程其實(shí)就是建立數(shù)學(xué)模型的過程了，也就是利用數(shù)學(xué)思想和知識解決現(xiàn)實(shí)問題的過程。
首先要把現(xiàn)實(shí)的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當(dāng)然不可能完全擰干。設(shè)衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更干凈？書中就每一個(gè)方案給出了詳細(xì)的解答，如果20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。如果分兩次漂洗，情況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物減少到1/6，再用15斤漂洗，污物減少到1/96,如果兩次都是用10斤水漂洗，污物會減少到原來的1/121,。當(dāng)然可以分別計(jì)算出分3次、4次、n次漂洗的干凈程度。最后得出一個(gè)干凈程度關(guān)于清洗次數(shù)和用水方案的關(guān)系式，就會分析的更徹底，更明了。不過是不是洗的次數(shù)越多就越干凈呢？不完全正確，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的正確標(biāo)準(zhǔn)有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會比原來的2的40次方分之一更少。實(shí)際上分三四次漂洗效果就很好了，如果把時(shí)間耗費(fèi)和衣物磨損在考慮進(jìn)去的話那就是一個(gè)新的更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型了。仔細(xì)分析，還會得出很多很出乎意料的結(jié)論，這里就不一一介紹了。感興趣的話自已一定要親自看看原書，體會是完全不一樣的，張景中院士一定會讓你有種暢游數(shù)學(xué)海洋的歡快感覺。
看，典雅生活中處處有數(shù)學(xué)的影子。正所謂真理無處不在啊?？磥?，精致生活還是需要數(shù)學(xué)來點(diǎn)綴。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇六
數(shù)學(xué)家的眼光，能從基本的數(shù)學(xué)常識中看出復(fù)雜的理論，能從不可能中看出可能，能從簡單的問題中看出那題的解法。在數(shù)學(xué)家的眼中，最最基礎(chǔ)的理論也可以衍伸變化出高深的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)的領(lǐng)域是無窮廣闊的，真正的關(guān)鍵在于自己，若我們用心觀察四周的事物，抓住平凡的事實(shí)，思考、探索、發(fā)掘，會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是耐人尋味且無所不在的。數(shù)學(xué)家的眼光從洗衣服中都能看見數(shù)學(xué)的影子，那么我們也一定能夠從其它事情中看到數(shù)學(xué)，久而久之，就會慢慢理解數(shù)學(xué)，喜歡上數(shù)學(xué)。這樣，數(shù)學(xué)就不再是讓我們絞盡腦汁去思考的難題，而是生活中處處都有的小精靈。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇七
1980年，陳省身教授在北京大學(xué)的一次講學(xué)中對三角形內(nèi)角和定理作出質(zhì)疑。他說：“人們常說，三角形內(nèi)角和等于180°。但是，這是不對的！”
三角形的內(nèi)角和等于180°這是一個(gè)熟知的定理，為什么說它不對呢？陳教授對大家的疑問作了精辟的解答說：“三角形內(nèi)角和為180°”不對，不是說這個(gè)事實(shí)不對，而是說這種看問題的方法不對。應(yīng)當(dāng)說：“三角形外角和是360°”！
這是為什么呢？因?yàn)槿我鈔邊形外角和都是360°。把眼光盯住外角，就可以把多種情形用一個(gè)十分簡單的結(jié)論概括起來了；用一個(gè)與n無關(guān)的常數(shù)代替了與n有關(guān)的公式，找到了―個(gè)更一般的規(guī)律。當(dāng)然也是一個(gè)更簡單的規(guī)律！
由此可見，盡管命題“三角的外角和為360°”和命題“三角的內(nèi)角和為180°”是等價(jià)的，但是在數(shù)學(xué)家看來，這是不同的！因?yàn)樵谛问缴?，后者更簡單，因此就更美，也就更有價(jià)值！事實(shí)果真如此，正是這與眾不同的眼光，使陳教授抓住了更有價(jià)值的內(nèi)角和，并由此出發(fā)，進(jìn)一步把“多邊形內(nèi)角和等于360°”這個(gè)規(guī)律推廣到閉曲線，推廣到空間，進(jìn)而發(fā)展為著名的陳氏類理論，做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
這就是數(shù)學(xué)家的眼光！在這透徹、犀利的目光中，折射出來的是數(shù)學(xué)家的價(jià)值觀和審美觀，是數(shù)學(xué)家的窮追不舍，孜孜以求的探索真理的精神。
無意中翻開《數(shù)學(xué)家的眼光》，這本書的內(nèi)容深深地吸引了我，書的作者是張景中，這本書列舉了很多我們生活中常見的事實(shí)。但是這本書講的并不是做題的技巧，而是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法。正如書名所說。
數(shù)學(xué)家的眼光不同與常人，常人認(rèn)為問題的難易程度和數(shù)學(xué)家想的可能完全不同，普普通通的問題在他們的眼中可能是很有必要的。他們的眼光能夠穿透問題的表象，直接看到問題的本質(zhì)。他們不會因人們的非議而停止工作，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏。比如：數(shù)學(xué)家的眼光可以從“三角形內(nèi)角和是180度”，這個(gè)常理中看出“任意n邊行外角和是360度”，看到“螞蟻在卵形線上爬一圈，角度改變量是360度”，這樣的眼光怎能不讓人驚訝。又比如“定位的奧妙”一節(jié)中，張景中院士引領(lǐng)我們完整地走了一邊研究的過程，這樣親身研究的得到的樂趣與收獲，與那種只靠記憶的學(xué)習(xí)方法簡直是不可比擬的。
在張?jiān)菏康臅?，?nèi)容深入淺出、通俗易懂，引人入勝，不是一開頭就高深莫測，而是把數(shù)學(xué)思維的精髓展現(xiàn)出來，細(xì)細(xì)品位。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇八
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)而又精深的學(xué)科，它從古至今影響著人類的進(jìn)步和發(fā)展。而實(shí)際上，掌握數(shù)學(xué)的人，及其多為數(shù)學(xué)家，往往在追求數(shù)理真理的道路上，也積累了許多有關(guān)數(shù)學(xué)本質(zhì)的心得體會。本文將從數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)工作的背后、數(shù)學(xué)家的思維習(xí)慣、數(shù)學(xué)家的鍥而不舍以及數(shù)學(xué)家的成就與回饋五個(gè)方面展開論述，探討數(shù)學(xué)家們對這門學(xué)科的理解和貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)的思維方式是不同于其他學(xué)科的，這也是數(shù)學(xué)家獨(dú)具的一種思考方式。數(shù)學(xué)家習(xí)慣于追求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，追求證明的合理性，通過分析問題的本質(zhì)和關(guān)系，建立起一套抽象的數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)家們擅長將問題簡化，提取核心，再用公式、定理等構(gòu)成完整的邏輯推理鏈條，這種思維方式不僅僅在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮作用，同樣也可以滲透到生活的方方面面。數(shù)學(xué)家看似形容干板之人，卻因自己獨(dú)特的思維方式，解決了無數(shù)個(gè)復(fù)雜問題。
數(shù)學(xué)工作的背后往往需要數(shù)學(xué)家經(jīng)過無數(shù)小時(shí)的艱苦努力和不斷的試錯(cuò)解題。數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，只有不斷推敲、試驗(yàn)、修正，才能找到最精確、最簡潔的解法。其中，數(shù)學(xué)家需要承受來自失敗的巨大壓力，卻能夠以特有的耐心和毅力堅(jiān)持下來。一方面，他們深諳“失敗乃成功之母”的道理，并不斷從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，另一方面，他們對自己的研究充滿了信心，始終堅(jiān)信自己的努力會有成果。正是堅(jiān)毅的意志和不屈不撓的精神，使得數(shù)學(xué)家們能夠持之以恒地面對一次又一次的挑戰(zhàn)。
數(shù)學(xué)家們還有著獨(dú)特的思維習(xí)慣，這種習(xí)慣常表現(xiàn)為發(fā)散性思維和直覺性思維。發(fā)散性思維是指數(shù)學(xué)家能夠從不同的視角來看待問題，尋找問題的多個(gè)解決方案。而直覺性思維則是指數(shù)學(xué)家在解決問題時(shí)經(jīng)常進(jìn)行心理模擬，憑借自己的直覺來得出解答。這種非線性的思維模式，使數(shù)學(xué)家們能夠在解決問題時(shí)靈活運(yùn)用各種技巧和方法，尋找到最優(yōu)的答案。這種思維習(xí)慣不僅為數(shù)學(xué)家提供了解決問題的靈感，也使他們在其他領(lǐng)域中能夠提供非傳統(tǒng)的思維觀點(diǎn)。
一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家必然擁有鍥而不舍的精神品質(zhì)。數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，數(shù)學(xué)家們必須長時(shí)間投入到各種仿佛無望的研究中去，他們要不斷地在這些研究中經(jīng)受挫折與困惑。然而，數(shù)學(xué)家們并不輕言放棄，他們的內(nèi)心充滿了對數(shù)學(xué)的追求和熱愛。在追尋數(shù)學(xué)真理的道路上，數(shù)學(xué)家們經(jīng)歷了無數(shù)次的嘗試、失敗和堅(jiān)持，正是這種鍥而不舍的努力精神，才讓他們能夠最終取得成就。
數(shù)學(xué)家的成就不僅僅體現(xiàn)在他們對數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)上，更體現(xiàn)在他們對世界和人類的回饋上。數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和解決問題的工具，它具有解決社會問題和推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的潛力。數(shù)學(xué)家們在證明問題的過程中，挖掘了許多現(xiàn)實(shí)世界中的問題，為科學(xué)和工程技術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)家們所提出的數(shù)學(xué)模型和理論，為解決社會問題提供了新的思路和方法，對人類的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
綜上所述，數(shù)學(xué)家的心得體會涵蓋了數(shù)學(xué)思維方式、數(shù)學(xué)工作的背后、數(shù)學(xué)家的思維習(xí)慣、數(shù)學(xué)家的鍥而不舍以及數(shù)學(xué)家的成就與回饋等多個(gè)方面。數(shù)學(xué)家們憑借獨(dú)特的思考方式、執(zhí)著的工作態(tài)度、靈活的思維習(xí)慣和無私的付出，為數(shù)學(xué)增添了新的色彩，推動(dòng)了科學(xué)和社會進(jìn)步。他們的心得體會不僅僅是關(guān)于數(shù)學(xué)的，更可以啟發(fā)我們在生活和學(xué)習(xí)中探索新的道路，追求自我價(jià)值。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇九
第一段：引言（100字）
公民的眼光是指個(gè)體對社會現(xiàn)象和問題的觀察和判斷能力。公民作為社會的組成部分，既是社會的受益者，也是社會的參與者。作為一個(gè)有著獨(dú)立思考能力的個(gè)體，公民的眼光對于社會的發(fā)展和進(jìn)步具有重要影響。通過擴(kuò)大視野、了解現(xiàn)實(shí)情況以及積極參與社會實(shí)踐，公民的眼光逐漸得到提升，從而更好地為社會作出貢獻(xiàn)。
第二段：拓寬視野（200字）
拓寬視野是公民提高眼光的重要途徑之一。社會錯(cuò)綜復(fù)雜，變化日新月異，只有通過不斷學(xué)習(xí)和了解，才能夠把握社會發(fā)展的脈搏。公民可以通過閱讀報(bào)刊雜志、觀看電視和網(wǎng)絡(luò)資源，了解國內(nèi)外的新聞動(dòng)態(tài)和社會現(xiàn)象，從而培養(yǎng)廣泛的知識儲備。此外，參加各類學(xué)術(shù)講座和文化活動(dòng)，也可以幫助公民對不同領(lǐng)域的知識有更深入的了解。拓寬視野讓公民具有更全面的信息掌握能力，從而更好地理解和判斷社會現(xiàn)象。
第三段：了解現(xiàn)實(shí)（300字）
了解現(xiàn)實(shí)是公民提高眼光的另一重要途徑。公民應(yīng)該通過與人交往、參與社會實(shí)踐等方式，親身感受社會的變化和發(fā)展。通過社會實(shí)踐，公民可以與不同群體接觸，了解不同人群的需求和問題，從而更好地準(zhǔn)確判斷社會現(xiàn)實(shí)。例如，志愿者活動(dòng)是一個(gè)很好的方式，可以讓公民親自走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、敬老院等地方，了解他們的需求和困難，同時(shí)也可以通過幫助他人實(shí)踐自己的價(jià)值觀。了解現(xiàn)實(shí)社會的同時(shí)，公民還可以不斷反思自己的觀念和行為，不斷提升自己的思維能力。
第四段：積極參與社會實(shí)踐（300字）
積極參與社會實(shí)踐是公民提高眼光的重要手段。公民作為社會的一員，應(yīng)當(dāng)積極參與社會事務(wù)，發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造力。公民可以通過加入非政府組織、參與社區(qū)建設(shè)和社會活動(dòng)等方式，為社會發(fā)展盡一份力量。參與社會實(shí)踐的過程中，公民與他人的交流和合作，不僅可以增長見識，還能夠拓寬自己的思維和視野，提升眼光的高度。同時(shí)，社會實(shí)踐還能夠讓公民更好地了解社會發(fā)展的問題，對社會問題進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而提出解決問題的思路和方案。
第五段：結(jié)語（200字）
公民的眼光是公民素質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。通過拓寬視野、了解現(xiàn)實(shí)和積極參與社會實(shí)踐，公民的眼光得到提升，為社會的發(fā)展和民生的改善做出更大貢獻(xiàn)。作為一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓?，我們?yīng)該時(shí)刻保持警覺和敏感，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，使自己的眼光更加獨(dú)到、見解更加深刻，為社會問題的解決提供更有價(jià)值的建議和方案。只有通過全體公民的共同努力，才能讓社會更加和諧進(jìn)步，為人民創(chuàng)造更美好的明天。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇十
《數(shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士為中學(xué)生寫的書，但即使在數(shù)學(xué)家的眼里，它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學(xué)知識，并沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學(xué)家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當(dāng)譯成英文”。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入六，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的?！稊?shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。《數(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
數(shù)學(xué)是具有一定的超前性的，但是超前性的東西只有數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)愛好者才會感興趣。這里不妨就說說生活中的數(shù)學(xué)吧--洗衣服中的數(shù)學(xué)。普通人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學(xué)問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學(xué)家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊張要求節(jié)約用水，其次，我覺得數(shù)學(xué)家的生活總是很精致，他會考慮怎樣才能用最少的水洗出最干凈的衣服。這就引出了數(shù)學(xué)問題，當(dāng)然數(shù)學(xué)家是很不喜歡含含糊糊的，首先把問題理清楚，把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為純數(shù)學(xué)問題，這個(gè)過程其實(shí)就是建立數(shù)學(xué)模型的過程了，也就是利用數(shù)學(xué)思想和知識解決現(xiàn)實(shí)問題的過程。首先要把現(xiàn)實(shí)的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當(dāng)然不可能完全擰干。設(shè)衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更干凈？書中就每一個(gè)方案給出了詳細(xì)的解答，如果20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。如果分兩次漂洗，情況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物減少到1/6，再用15斤漂洗，污物減少到1/96，如果兩次都是用10斤水漂洗，污物會減少到原來的1/121。當(dāng)然可以分別計(jì)算出分3次、4次、n次漂洗的干凈程度。最后得出一個(gè)干凈程度關(guān)于清洗次數(shù)和用水方案的關(guān)系式，就會分析的更徹底，更明了。不過是不是洗的次數(shù)越多就越干凈呢？不完全正確，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的正確標(biāo)準(zhǔn)有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會比原來的2的40次方分之一更少。實(shí)際上分三四次漂洗效果就很好了，如果把時(shí)間耗費(fèi)和衣物磨損在考慮進(jìn)去的話那就是一個(gè)新的更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型了。仔細(xì)分析，還會得出很多很出乎意料的結(jié)論，這里就不一一介紹了。感興趣的話自已一定要親自看看原書，體會是完全不一樣的，張景中院士一定會讓你有種暢游數(shù)學(xué)海洋的歡快感覺。
“數(shù)學(xué)家的眼光”看所學(xué)的知識，等于是提倡和教他學(xué)會用研究的態(tài)度、研究的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個(gè)數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運(yùn)算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點(diǎn)的位置，這幾乎是小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容；但張?jiān)菏恳I(lǐng)讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項(xiàng)微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應(yīng)用于具體數(shù)據(jù)的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，絕對不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結(jié)說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗(yàn)特例，形成猜想，約定表達(dá)方式，建立概念，證明結(jié)論，然后進(jìn)一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的一般的方法?！?/p>
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價(jià)響，還有人鼓吹在中學(xué)另外開設(shè)“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動(dòng)，如能在教學(xué)實(shí)踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實(shí)地地去做，讓學(xué)生親歷一番現(xiàn)成知識從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風(fēng)過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學(xué)生，學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，就學(xué)好數(shù)學(xué)的本真目的來說，實(shí)在是得不償失。聰明可造的學(xué)生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學(xué)生看，要把他們引上學(xué)數(shù)學(xué)的正途。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇十一
作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)在人類的發(fā)展中起著重要的作用。而數(shù)學(xué)家作為探索和研究數(shù)學(xué)的專家，他們的心得體會對于我們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識和理解具有重要的指導(dǎo)作用。在這篇文章中，我將分享數(shù)學(xué)家的心得體會，希望能夠?qū)V大讀者對數(shù)學(xué)產(chǎn)生更加深入的理解和認(rèn)識。
第二段：數(shù)學(xué)家的背景和思維方式
一般來說，數(shù)學(xué)家都擁有廣泛的數(shù)學(xué)知識背景，他們擅長于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)模式和規(guī)律，善于運(yùn)用抽象思維解決問題。他們與數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的人，在數(shù)學(xué)的世界里他們可以探索和發(fā)現(xiàn)新的數(shù)學(xué)理論和定理。數(shù)學(xué)家們常常會花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在數(shù)學(xué)研究上，這也是他們能夠達(dá)到較高成就的原因之一。
第三段：數(shù)學(xué)家的心得與發(fā)現(xiàn)
數(shù)學(xué)家在長期的研究中積累了大量的心得與發(fā)現(xiàn)。例如，著名數(shù)學(xué)家高斯曾經(jīng)說過：“數(shù)學(xué)是不需要跳躍的，它可以循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，每一步都有它自己的理由?！边@句話表達(dá)了數(shù)學(xué)家對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和方法，他們強(qiáng)調(diào)逐漸積累和融會貫通。數(shù)學(xué)是一門需要從基礎(chǔ)到高級逐漸建設(shè)的學(xué)科，數(shù)學(xué)家們的心得告訴我們，只有建立在牢固的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)一步掌握更加深入的數(shù)學(xué)知識。
第四段：數(shù)學(xué)家的思維方法
數(shù)學(xué)家們在解決問題時(shí)常常會使用特定的思維方法。他們善于用邏輯思維發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，善于用抽象思維解決問題的困難。數(shù)學(xué)家們的思維方法也啟發(fā)了我們在解決問題時(shí)的思考方式。例如，數(shù)學(xué)家康托爾提出的集合的概念和無限性的思想對于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展有著重要影響。數(shù)學(xué)家們的思維方式告訴我們，在面對問題時(shí)，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，用創(chuàng)造性思維和邏輯思維解決問題，而不僅僅停留在慣用的思維定勢中。
第五段：數(shù)學(xué)家的勇敢和探索精神
數(shù)學(xué)家們的勇敢和探索精神是他們能夠做出偉大貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。在科學(xué)研究中，他們不畏困難，勇往直前。例如，費(fèi)馬大定理的證明就是一項(xiàng)歷經(jīng)380年才被數(shù)學(xué)家安德魯·懷爾斯完成的工作。他花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間和精力去推理和研究，最終證明了費(fèi)馬大定理。這樣的勇敢和探索精神告訴我們，既然數(shù)學(xué)是有待探索的未知領(lǐng)域，我們也應(yīng)該勇敢前行，不怕困難，不畏失敗，不斷探索前沿，追求數(shù)學(xué)的真理。
結(jié)論：
數(shù)學(xué)家的心得體會不僅給我們展示了數(shù)學(xué)的美與智慧，更告訴我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要持之以恒、踏實(shí)努力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們的思維方式和方法，發(fā)揚(yáng)勇敢和探索精神，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。最重要的是，數(shù)學(xué)家們的心得體會告訴我們數(shù)學(xué)是有趣的、有創(chuàng)造性的，并且它可以給我們帶來未來的的奇跡和成就。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇十二
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入手，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。
《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力?！稊?shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
數(shù)學(xué)的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點(diǎn)兒空間。 數(shù)學(xué)生活也浪漫。藝術(shù)家的想象力令人羨慕，而數(shù)學(xué)家的想象力更多。希爾伯特說過，如果哪個(gè)數(shù)學(xué)家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚奇——因?yàn)槿巳狈ψ銐虻南胂罅ψ鰯?shù)學(xué)家，卻足夠做一個(gè)小說家。懂一點(diǎn)數(shù)學(xué)的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數(shù)學(xué)是明澈的思維。有數(shù)學(xué)思維的人多了，那些穿戴科學(xué)外衣的騙子的空間就小了。無限的虛幻能在數(shù)學(xué)找到最踏實(shí)的歸宿。
數(shù)學(xué)是奇異的旅行……
數(shù)學(xué)是純美的藝術(shù)。數(shù)學(xué)的世界里沒有丑陋的位置。在數(shù)學(xué)家眼里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數(shù)學(xué)里，在那比石頭還堅(jiān)硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學(xué)家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數(shù)學(xué)是永不停歇的人生，學(xué)數(shù)學(xué)的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬……
數(shù)學(xué)圈沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，不論怎么走，只要走得夠遠(yuǎn)，你總能到某個(gè)地方的。
這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學(xué)，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數(shù)學(xué)，理應(yīng)為所有的人珍重。這樣的語言—————反常人對數(shù)學(xué)的呆板陳述，讓我體會了數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學(xué)正名。作為一個(gè)并不是原本并不熱愛數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)老師，一個(gè)對數(shù)學(xué)知之甚少的人，我不用掩飾對數(shù)學(xué)的無知。但我想，至少我擁有對數(shù)學(xué)崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領(lǐng)我走進(jìn)數(shù)學(xué)圈，在這個(gè)讓我驚嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會讓學(xué)生通過我這種真實(shí)的感受，接納數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)家的眼光心得體會篇十三
眼光長遠(yuǎn)是一種重要的品質(zhì)，它是指在面對問題和決策時(shí)要有長遠(yuǎn)的眼光，考慮未來可能發(fā)生的情況，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備和規(guī)劃，以最好的方式解決當(dāng)前的問題。在職業(yè)生涯和個(gè)人發(fā)展中，擁有眼光長遠(yuǎn)的能力可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，取得更大的成功。在本文中，我將分享我的關(guān)于眼光長遠(yuǎn)的心得體驗(yàn)。
第二段：理解眼光長遠(yuǎn)的意義
將眼光放遠(yuǎn)是一種領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。如果我們只關(guān)注眼前的表象，而不思考和規(guī)劃未來，我們將難以把握和應(yīng)對未來可能出現(xiàn)的曲折和困難。但是，如果我們能夠更長遠(yuǎn)地考慮問題，就能夠更好地準(zhǔn)備和規(guī)劃未來的發(fā)展，并更好地把握機(jī)遇。
眼光長遠(yuǎn)還意味著對自己和他人做出積極的投資。當(dāng)我們考慮本質(zhì)而不是表面的東西時(shí)，我們會學(xué)會如何更好地保持冷靜，如何更好地做出決策，而不是受到眼前的情況影響，從而獲得一個(gè)更好的結(jié)果。
第三段：如何培養(yǎng)眼光長遠(yuǎn)
培養(yǎng)眼光長遠(yuǎn)需要從以下方面入手：
1. 增加知識和技能：積累更多的經(jīng)驗(yàn)和知識可以讓我們更好地做出決策，更好地避免出現(xiàn)問題，并在未來取得更好的成果。
2. 了解市場和行業(yè)情況：了解市場和行業(yè)的前景，包括宏觀經(jīng)濟(jì)變化和競爭格局，可以幫助我們在未來做出更合理的決策。
3. 尋求專業(yè)建議與幫助：尋求他人的意見和建議，特別是專業(yè)人士的意見和建議，可以讓我們更好地看到問題，從而做出更好的決策。
4. 學(xué)習(xí)思考的方式：學(xué)會怎樣不僅看到眼前的問題，而是如何更快和更有效地看到問題背后的根本原因，并采取更加長期的解決策略。
第四段：如何應(yīng)用長遠(yuǎn)眼光
應(yīng)用長遠(yuǎn)眼光通常需要以下幾個(gè)步驟：
1. 了解目標(biāo)：明確面對的問題或挑戰(zhàn)，并確定目標(biāo)。
2. 量化目標(biāo)：了解目標(biāo)有助于更好地設(shè)計(jì)計(jì)劃，同時(shí)量化目標(biāo)也可以幫助我們更好地了解目標(biāo)的進(jìn)展情況。
3. 設(shè)計(jì)計(jì)劃：為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，需要制定詳細(xì)的計(jì)劃和時(shí)間表。
4. 細(xì)分步驟：將整個(gè)計(jì)劃按照步驟分解開，使之能夠逐步實(shí)現(xiàn)。
5. 統(tǒng)計(jì)返回：為了更準(zhǔn)確地了解計(jì)劃的完成情況，還需要統(tǒng)計(jì)序列或返回信息。
第五段：總結(jié)
長遠(yuǎn)眼光是一個(gè)長達(dá)職業(yè)生涯和個(gè)人發(fā)展中必不可少的品質(zhì)和工具。在實(shí)踐中，長遠(yuǎn)眼光可以讓我們更加清晰地認(rèn)識到我們所處的環(huán)境，幫助我們更好地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)，并在未來中獲得更好的成果。無論你的領(lǐng)域是什么，擁有長遠(yuǎn)眼光，總是可以讓你轉(zhuǎn)危為安，化腐為神，因?yàn)?，它是未來的保證。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4098845.html】
