心得體會是個人對某一事件、經(jīng)歷或?qū)W習過程中的收獲和思考的總結(jié)。要寫一篇較為完美的心得體會,我們需要發(fā)掘自己的思維深度和理解廣度。以下是小編為大家收集的心得體會范文,供大家參考,希望能給大家?guī)盱`感和啟示。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇一
中醫(yī)作為我國獨特的醫(yī)學體系,被廣大醫(yī)學愛好者所崇尚和學習。作為一名從業(yè)多年的中醫(yī)師承者,我深知學習中醫(yī)知識的重要性,并且深感中醫(yī)師承讀書對于我個人成長的積極意義。在過去的一段時間里,我深入研究和閱讀中醫(yī)經(jīng)典,不斷總結(jié)和歸納,積累了一些心得和體會。下面我將從宏觀理解、細節(jié)把握、案例豐富、實踐融入和傳承的角度,分別進行說明。
首先,中醫(yī)師承讀書需要用一個宏觀的視角來理解其中的豐富內(nèi)涵。中醫(yī)經(jīng)典書籍凝聚了前人智慧和實踐經(jīng)驗,其中的理論體系內(nèi)涵深厚,需要我們用更大的胸懷去領悟。在學習的過程中,我發(fā)現(xiàn)只有從整體的角度去理解中醫(yī)理論,才能更好地領會其中的價值,抓住其核心思想。例如,閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,我們需要將其與道家、陰陽五行理論進行結(jié)合理解,才能更好地把握其中所闡釋的中醫(yī)觀點和方法。
其次,細節(jié)把握是中醫(yī)師承讀書的關(guān)鍵。中醫(yī)經(jīng)典中的每一個字句,都有著深刻的內(nèi)涵和意義。我們不能流于表面的理解,而需要以一顆細膩的心去捕捉其中的精髓。這就要求我們在讀書的過程中要注重對典籍語言、詞句的逐字逐句的體會,通過多層次的解讀和理解把握中醫(yī)經(jīng)典中的核心觀點和治療方法。且不光是掌握字義,還需要結(jié)合歷史背景、文化底蘊、古代醫(yī)學思維方式等因素來理解其中的深層含義。
第三,豐富的案例是中醫(yī)師承讀書的必不可少的補充內(nèi)容。它們可以幫助我們更好地理解中醫(yī)理論,并將其運用于實際的臨床實踐中。中醫(yī)師承讀書時,經(jīng)典案例是我們的寶庫。通過閱讀和研究古代醫(yī)案,我們可以了解古人的病案經(jīng)驗和治療方法,從而提高自己在臨床中的思路和解決問題的能力。在讀書的過程中,我時常看一些經(jīng)典療法案例的總結(jié),例如《神農(nóng)本草經(jīng)》,里面豐富的案例有助于我理解中藥方劑的配伍規(guī)律以及各類疾病的治療方法。
同時,中醫(yī)師承讀書還需要將所學的理論與實踐相結(jié)合。而這就需要我們在讀書的過程中積極探究和思考,將所學的理論知識與實際案例相結(jié)合,形成對中醫(yī)的獨立理解和認識。在學習中醫(yī)師承讀書時,我經(jīng)常將書中的理論知識與我在臨床工作中的實踐進行結(jié)合,通過不斷反思和總結(jié)的過程,提高自己的實踐能力和疾病診治水平。
最后,中醫(yī)師承讀書的意義還在于傳承。作為中醫(yī)師承者,我們肩負著傳承中醫(yī)文化的責任與使命。通過不斷地讀書學習,我們可以更好地理解傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶,將古人經(jīng)驗智慧傳承下去。同時,我們也要積極與當代醫(yī)學進行對話,將傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學的理念相融合,以更好地為人們的健康服務。
總之,中醫(yī)師承讀書的過程既是學習與充實自己的過程,也是尋求傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科學的對話的過程。通過宏觀理解、細節(jié)把握、案例豐富、實踐融入和傳承的途徑,我們可以更好地理解中醫(yī)的精髓和價值,并將之應用到自己的臨床實踐中,用于改善患者的健康。希望更多的中醫(yī)師承者能夠不斷學習和研究,為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇二
中醫(yī)作為中華民族獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學,具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。中醫(yī)師承醫(yī)學是中醫(yī)的傳承方式,是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學文化的重要遺產(chǎn)。醫(yī)學心得體會是中醫(yī)師承醫(yī)學過程中的一種體驗總結(jié),既是對醫(yī)學理論的理解與應用的反思,也是對治療效果的反饋與總結(jié),更是中醫(yī)師承者寶貴的經(jīng)驗積累。
第二段:理論認識
中醫(yī)師承醫(yī)學的首要任務是深入理解中醫(yī)學的理論體系。通過學習中醫(yī)的“四經(jīng)八綱”理論等基礎知識,才能夠理解中醫(yī)學的整體觀念和思維方式。同時,中醫(yī)師承者還需把握中醫(yī)辨證論治的核心要義,如辨證施治的方法與技巧,辯證施治的原則和手法等。只有深入理解中醫(yī)理論體系,把握好辨證論治的要義,才能更好地應用于實踐中。
第三段:實踐反思
中醫(yī)師承醫(yī)學的實踐是關(guān)鍵,只有通過實踐,才能真正體會中醫(yī)治療的抓根本、辨證施治的思維方式。在實踐中,中醫(yī)師承者需要學會觀察病人的病情、詢問病史,進行望聞問切,辯證論治,判斷病情及其不同階段的特點,并針對性地選用藥物和療法。在實踐中,中醫(yī)師承者應當不斷總結(jié)經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)問題,及時調(diào)整診療方案,提高自己的臨床能力。
第四段:獨到之處
中醫(yī)師承醫(yī)學的體會之處在于其獨到的辨證論治思維方式。中醫(yī)強調(diào)辨證施治,即根據(jù)病人的病情和個體差異,進行差異化的治療。辨證施治強調(diào)個體化,不同于西醫(yī)一刀切的治療方式。中醫(yī)師承者能夠通過觀察病人的面色、舌苔、脈搏等特征,辨別病情的不同類型,并進行治療。這種獨到的辨證治療方式能夠在根治疾病的同時,調(diào)整身體的整體平衡,提高人體自愈能力。
第五段:實踐應用
中醫(yī)師承醫(yī)學的實踐應用是中醫(yī)學命脈。中醫(yī)師承者需要將醫(yī)學理論與臨床實踐相結(jié)合,運用自身的經(jīng)驗,不斷完善診療方案,提高治療效果。此外,中醫(yī)師承者還需注重與病人的溝通交流,耐心傾聽病人的訴求,并給予積極的回應。通過與病人的互動,中醫(yī)師承者能夠更加全面了解病情,提高病人的治療信心。
結(jié)尾段:總結(jié)+展望
中醫(yī)師承醫(yī)學心得體會是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學文化的重要組成部分,是中醫(yī)師承者豐富的經(jīng)驗總結(jié)。中醫(yī)師承醫(yī)學的核心在于理論認識和實踐反思,通過不斷實踐和經(jīng)驗總結(jié),中醫(yī)師承者能夠?qū)⒅嗅t(yī)學理論應用于實際,提高其臨床能力。在未來,中醫(yī)師承醫(yī)學仍將發(fā)展,中醫(yī)師承者需要在理論與實踐間保持平衡,繼承和創(chuàng)新,以推動中醫(yī)學的不斷發(fā)展。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇三
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓,認真汲取了多位院長和主任的指導教育后,獲益良多。短暫的培訓雖然結(jié)束了,可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我,特別是對敬畏生命,關(guān)愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心,作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任,從點滴做起,使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者,健康所系,生命相托,是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者。肩負救死扶傷重任的我們,應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”,時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言,時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響,我們已經(jīng)奮起前進的腳步,向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神,閃爍著以人為本,和諧社會的光芒,樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質(zhì)量、增強服務水平,真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁,做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展,實現(xiàn)一年一個新臺階,我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力;是你們兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻,視醫(yī)院為家,風里來雨里去,一心一意赴在工作上,為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線,溫柔大方又能干的護士天使們,不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上,用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒,你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o私奉獻。舍小家保大家,時刻謹記在心的,不是家庭,而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候,醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上,面對太多的不理解,充滿了無奈;有時候,也會因為工作強度太大,不知不覺間變得煩躁和脆弱;有時候,也會因為家人的抱怨和不滿,偷偷流下難受的淚水。但是,無奈過后,是你們不變的微笑;辛勞過后,是你們執(zhí)著的堅持;淚水擦干,依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻,在此真誠地說一聲:你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動,捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號,手持仁術(shù),用過硬的技術(shù)贏得患者的信任;胸懷仁心,熱情周到的對待每一位患者;維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,真正做到為人民服務,讓群眾滿意。
回首以往,我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程;放眼未來,我們將迎難而上,讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志,應該跟上時代的節(jié)拍和步伐,以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄,用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情,我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待,我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作,以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短,但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話,將“仁愛之心”肩負在左,同情之心擔當在右,走在生命兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得花香彌漫,使穿杖拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不悲涼。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇四
中醫(yī)是中華文化的精華之一,其樸素自然的治療手段,深受許多人的青睞。中醫(yī)師承自古以來便是中醫(yī)學的傳承方式之一,是中醫(yī)學的獨特之處。如今,中醫(yī)師承已成為中醫(yī)傳承的一大特色,不少中醫(yī)人更是將其視為一種信仰。在我自己與導師以及其他中醫(yī)師承大師的交流中,我獲得了許多啟示,今天就分享一下我的一些體會。
第二段:學習過程中的困惑
在中醫(yī)師承的學習過程中,最大的問題在于指導老師時常會用模糊的語言、抽象的概念來探討問題,然而對于我們這些初學者來說,又該如何理解其含義,并加以運用呢?我曾有過一個關(guān)于“熱”的疑惑,導師花費了很長時間來講解,卻還是讓我很困惑。后來我經(jīng)過仔細的梳理,結(jié)合經(jīng)驗,才明白其中的關(guān)鍵。
第三段:參悟經(jīng)驗
在中醫(yī)學領域中,似乎經(jīng)驗才是最重要的。所謂“同病不同治,異病同治”,真正的訣竅在于要累積、反思、參悟經(jīng)驗。學生在承襲導師經(jīng)驗的同時,還需要在實踐中不斷借鑒、豐富、更新自己的專業(yè)經(jīng)驗。在病人中尋找共性有助于更好地總結(jié)與提高自己的醫(yī)術(shù),有了經(jīng)驗的加深和感悟,我們才能獲得更多的收獲。
第四段:獨特且科學的思維方式
作為一種古老而深刻的傳統(tǒng)醫(yī)學,中醫(yī)學的思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學有著很多不同之處。中醫(yī)學的思維方式常常需要借助“形、色、味、脈、診等經(jīng)驗的模糊感知”,對患者進行“個體辨識”、“整體辨識”和“本質(zhì)辨識”,然后構(gòu)建治療思路。同時,中醫(yī)學者也不斷創(chuàng)新與豐富自身的理論與技術(shù),以更好地服務病患??偠灾嗅t(yī)學“承傳千年、積淀悠久,蘊含著獨特且科學的思維方式。”
第五段:結(jié)論
憑借著深厚的文化底蘊和豐富的實踐經(jīng)驗,中醫(yī)師承傳承方式得以提供中醫(yī)學者更加廣闊的學術(shù)視野和更加精深的技術(shù)理論。然而要想更好地探索中醫(yī)學的奧秘,我們還需要不斷地努力和實踐,使中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學相融合,以更好地造福人民的健康。在我個人的經(jīng)歷里,中醫(yī)師承體現(xiàn)道德修養(yǎng)、職業(yè)操守和服務病患精神,更是提升了我的醫(yī)學素養(yǎng)和道德情操。我以此表達我對中醫(yī)師承的崇高敬意和祝福。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇五
第一段:引言(100字)
中醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,承載了千年智慧,并在現(xiàn)代得到了持續(xù)的傳承與發(fā)展。而在中醫(yī)學習過程中,師承是一種重要的傳統(tǒng)方式。師承的過程不僅僅是獲取知識的方式,更是傳承中醫(yī)精髓的途徑。而我每月跟師的經(jīng)歷,讓我體會到了師承中醫(yī)的獨特魅力。
第二段:開拓視野(200字)
每月跟師,讓我有機會接觸到各種各樣的病例,從而開拓了我的視野。師傅親自帶我去診治病人,讓我感受到真實的臨床現(xiàn)場。在每個病例中,我都能夠觸摸到疾病的本質(zhì),深入了解中醫(yī)的辨證論治。師傅會詳細解讀每個病人的病情,引導我分析病因病機,并根據(jù)個體情況給出精準的治療方案。通過這樣的實踐,我逐漸形成了自己的臨床思維,提升了自己的辨證能力。
第三段:感悟醫(yī)道(300字)
師承中醫(yī)的過程中,我不僅學到了臨床技能,更重要的是感悟到了中醫(yī)的醫(yī)道精神。中醫(yī)強調(diào)“道”與“術(shù)”的統(tǒng)一,注重治人于未病的理念,崇尚“因治、以意為治”的治療方式。在師傅身上,我看到了醫(yī)者仁心,看到了對病人的關(guān)懷和熱忱。每次看到病人病情好轉(zhuǎn),甚至是痊愈的時候,師傅總是滿懷欣慰,告訴我醫(yī)者的責任和使命。這些感悟讓我更加堅定了從事中醫(yī)事業(yè)的決心,也更加明白了中醫(yī)的價值所在。
第四段:交流互動(300字)
每月跟師的學習過程不僅是我個人的體驗,還有其他同學的參與。師承中醫(yī)的過程不僅是師傅傳授給我的知識,也是我們同學之間的交流與互動。在每個月的跟師班里,我們有機會和同學們一起討論學習中的問題,分享心得體會。這種互動讓我們彼此受益,發(fā)掘出更多的中醫(yī)學習資源。通過與同學們的交流,我不僅加深了對中醫(yī)理論的理解,也學會了傾聽和尊重他人的觀點。
第五段:內(nèi)外修養(yǎng)(200字)
除了學習中醫(yī)理論和技能,師承中醫(yī)還要求我們內(nèi)外兼修。師傅教導我們要堅持在日常生活中養(yǎng)生,保持身心健康。每月跟師的過程中,我們也會參與到一些傳統(tǒng)的修身養(yǎng)生活動中,如太極拳、氣功等。通過這些活動,我們不僅增強了體質(zhì),也加深了對中醫(yī)養(yǎng)生理念的理解。通過修身養(yǎng)性,我們能更好地體悟中醫(yī)醫(yī)學的精髓,以提高自己的治療能力。
總結(jié)(100字)
師承中醫(yī)每月跟師讓我有機會接觸到真實的臨床現(xiàn)場,開拓了我的視野;感悟到了中醫(yī)的醫(yī)道精神,堅定了從事中醫(yī)事業(yè)的決心;與同學們的交流互動讓我受益匪淺;并且通過內(nèi)外修養(yǎng),加深了對中醫(yī)養(yǎng)生理念的理解。這一學習經(jīng)歷不僅是知識的傳授,更是心靈的洗禮,讓我不斷成長與進步。師承中醫(yī)的價值是無法估量的,而我將繼續(xù)努力學習,以傳承和發(fā)揚中醫(yī)的博大精深。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇六
中醫(yī)師承,指的是中醫(yī)世家或中醫(yī)大家把自己的中醫(yī)技藝和經(jīng)驗傳授給后人的過程。與醫(yī)學常規(guī)教育不同,中醫(yī)師承是傳統(tǒng)的口傳心授的方式,需要師傅和學徒之間的深入溝通和信任。中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它不僅是中醫(yī)的傳承途徑,也是中華文化的重要表現(xiàn)形式。
第二段:談論中醫(yī)師承的意義
中醫(yī)師承在傳播中醫(yī)理念和技能上具有重要的意義。中醫(yī)乃中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中醫(yī)師承貫徹了中文化“衣缽相傳”的思想,使中醫(yī)能夠在世世代代的傳承和發(fā)展中完整地保存下來,讓人們可以深入了解傳統(tǒng)中醫(yī)文化的內(nèi)涵。此外,中醫(yī)師承能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學教育與臨床實踐之間的無縫銜接,傳授學醫(yī)者們實踐中的經(jīng)驗和智慧,對醫(yī)生個人也是一種身心修煉。
第三段:談論個人中醫(yī)師承經(jīng)驗與體會
我在醫(yī)學教育中接受的是常規(guī)教學方式,但是通過實踐,我明顯地感受到中醫(yī)師承的力量和優(yōu)勢。我對待我的患者和病情的方式,和我接受中醫(yī)理論和技能培訓之前,有著很大的不同。在我接受中醫(yī)師承之后,我對待患者的態(tài)度更加細致和耐心,同時,我也能夠更好地掌握和運用中醫(yī)診療方法。在我治療的過程中,一步步跟著老師學習,見學經(jīng)驗豐富醫(yī)生親身解答疼痛處置的方法,逐漸領會中醫(yī)治療理念,體悟其中的精髓。
第四段:談論中醫(yī)師承的現(xiàn)狀和未來發(fā)展。
盡管中醫(yī)師承在中醫(yī)文化的傳承中扮演了重要的角色,但是現(xiàn)實中,越來越多的人更傾向于使用現(xiàn)代醫(yī)學,中醫(yī)師承的傳承方式也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。此外,由于中醫(yī)師承需要長期和深入的溝通和學習,現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式和個人目標的不同也成為中醫(yī)師承傳承的阻力。因此,中醫(yī)師承也需要緊跟時代發(fā)展的腳步,尋找新的方式和方法,發(fā)揮中醫(yī)師承在中醫(yī)文化傳承中的作用。
第五段:總結(jié)。
中醫(yī)師承是中醫(yī)文化傳承中不可分割的一部分,是中華文化的重要表現(xiàn)方式。中醫(yī)師承富有經(jīng)驗優(yōu)秀老中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗與方法,并通過不斷傳遞和繼承,將傳統(tǒng)中醫(yī)文化精髓傳承下去。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,在中醫(yī)師承中不斷加入新的元素,探索更加適合現(xiàn)代人的傳承方式,才能讓廣大民眾更好地了解和傳承中醫(yī)文化。做好中醫(yī)師承的工作,不僅要在理論知識上進行融匯貫通,在實踐操作中也要將其貫穿,從中探究到真正優(yōu)良的醫(yī)術(shù)之道。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇七
師承中醫(yī)是傳統(tǒng)中醫(yī)學習的重要環(huán)節(jié),也是中醫(yī)文化傳承的關(guān)鍵方式之一。正所謂“師父領進門,修行靠個人”,師承中醫(yī)能夠幫助學生親身感受傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓,并從師父身上學到寶貴的經(jīng)驗和知識。每月跟師上門進行交流和學習,是一個寶貴的機會,讓學生全面了解中醫(yī)理論與實踐,深化自己的中醫(yī)學習經(jīng)驗。
第二段:每月跟師的安排和過程
每月跟師是一種系統(tǒng)性的學習方式,要求學生在師父的指導下進行實踐和學習。通常每月跟師的過程包括師承開示、問診觀察、診斷、方劑調(diào)配和藥物制作等環(huán)節(jié)。在跟師的過程中,學生能夠親眼目睹師父的臨床操作和診療思路,并有機會在師父的指導下自己實踐和操作。師父會耐心指導學生,糾正他們不足之處,并傳授自己多年實踐和研究中積累的寶貴經(jīng)驗和知識。
第三段:每月跟師的收獲和體會
每月跟師的過程中,學生能夠切實感受到中醫(yī)理論的獨特性和療效的深遠影響。通過親身參與臨床實踐,學生能夠從師父的經(jīng)驗中學到如何準確判斷疾病和辨識脈象、舌苔等重要指標。同時,學生還能夠?qū)W到如何開方調(diào)劑,以及制藥和炮制藥材等實踐技能。這些實踐技能的掌握,對于日后學生的中醫(yī)實踐起到至關(guān)重要的作用。
第四段:每月跟師的問題和困惑
在每月跟師的過程中,學生可能會遇到一些問題和困惑。由于中醫(yī)學習深奧且復雜,學生在實踐過程中可能會遇到疾病的辨識問題、方劑的調(diào)劑問題等。此時,學生可以向師父請教,師父會根據(jù)他們的問題給予解答和指導。此外,師承中醫(yī)還要求學生具備良好的觀察能力和記憶能力,來將師父的經(jīng)驗和知識牢記于心。
第五段:每月跟師的總結(jié)和展望
每月跟師是學生中醫(yī)學習的重要環(huán)節(jié)之一,通過這種學習方式,學生能夠全面了解中醫(yī)理論和實踐,并獲得傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓。跟師的過程中,學生需要刻苦鉆研,對師父的教誨和指導要虛心接受。同時,學生還需要自己進行總結(jié)和反思,將每次跟師的心得體會做好記錄,以便于日后的查詢和提高。展望未來,學生將繼續(xù)努力學習中醫(yī)知識,繼續(xù)跟師學習,并帶著師父的期望和傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓,不斷推動中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
總結(jié):通過每月跟師的實踐和學習,學生能夠從師父身上學到寶貴的經(jīng)驗和知識,全面了解中醫(yī)理論和實踐。學生在跟師的過程中可能會遇到問題和困惑,但通過師父的指導和自身的努力,他們能夠不斷提高自己的中醫(yī)學習水平。每月跟師是中醫(yī)學習的重要環(huán)節(jié),值得每個中醫(yī)學生的深入探索和體會。通過艱辛的學習和實踐,學生將成為傳統(tǒng)中醫(yī)文化的傳承者和推廣者,為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇八
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分,是我國古代智慧的結(jié)晶,具有歷史悠久、博大精深、獨具特色的優(yōu)點。這一醫(yī)學體系源遠流長,擁有著豐富的理論和實踐經(jīng)驗。作為一名中醫(yī)師承人,我深深體會到了中醫(yī)承傳的價值和意義,也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這里,我將分享我的一些中醫(yī)師承體驗和感悟,建議大家對中醫(yī)有更深入的認識和理解。
第二段:傳統(tǒng)知識的重要性
作為中醫(yī)師承人,我更加深切地認識到了傳統(tǒng)醫(yī)學知識的重要性。中醫(yī)歷史、經(jīng)典、方劑、草藥等傳統(tǒng)知識的基礎是我們理解和實踐中醫(yī)的必備條件。這些知識不僅對于診斷和治療疾病很有幫助,而且還有助于理解中國文化、哲學和生活方式。中醫(yī)的研究需要不斷積累知識,探求醫(yī)療實踐和病理生理學的關(guān)系,進一步理解這種古老醫(yī)學的真正本質(zhì)。
第三段:理論思考的重要性
中醫(yī)學說是中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論的重要組成部分,包括陰陽、五行、氣血津液等概念,并且融入了中國古代哲學、道家、儒家的思想。在中醫(yī)師承實踐中,我意識到了理論思考的重要性。只有深入研究中醫(yī)學說,認真貫徹中醫(yī)治療原則,才能更好地服務于患者,同時將中醫(yī)的醫(yī)療特點傳承和發(fā)揚下去。
第四段:臨床實踐的重要性
作為一名中醫(yī)師承人,我認為實踐是檢驗理論的重要標準。實踐中,我不斷地反思、總結(jié),努力精益求精。通過實踐,我不斷改進診斷和治療技術(shù),探索新的治療方式。在臨床實踐中,我還意識到了患者對于醫(yī)生的信任和尊重的重要性?;颊卟粌H需要得到較好的醫(yī)療和護理,更需要醫(yī)生的悉心關(guān)懷和貼心服務,這樣才能讓他們真正安心、信任和合作。
第五段:結(jié)語
中醫(yī)師承是一項具有深遠影響和重大意義的傳統(tǒng)文化。正因為如此,我們必須深入挖掘和學習中醫(yī)知識,融入實踐,謙虛好學,繼承和創(chuàng)新。我相信,在中醫(yī)的傳承和發(fā)展中,我們能夠迎來一個更好的未來。我們的師承經(jīng)驗和感悟,將反哺于中醫(yī)學的發(fā)展壯大,為推進中醫(yī)事業(yè)做出更大的貢獻。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇九
“西醫(yī)學中醫(yī),中醫(yī)學經(jīng)典” 活動總結(jié) 為全面繼承傳統(tǒng)醫(yī)藥精華,提高中醫(yī)藥人員的理論素養(yǎng),充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,給人民群眾提供“簡、便、驗、廉”的中醫(yī)藥服務,巷道衛(wèi)生院自去年在全院實施“中醫(yī)學經(jīng)典,西醫(yī)學中醫(yī)”活動以來,堅持把這項工作作為提高全院中醫(yī)藥人員綜合素質(zhì)、技能水平和增強運用中醫(yī)藥防治疾病業(yè)務技能及提升中醫(yī)藥服務水平的一項重大舉措常抓不懈?,F(xiàn)將一年來活動情況總結(jié)如下:
今年年初我院制定了詳細的“中醫(yī)學經(jīng)典,西醫(yī)學中醫(yī)”學習、培訓、考核等計劃,要求中醫(yī)專業(yè)人員廣泛開展自學經(jīng)典、背誦經(jīng)典活動,適時邀請上級醫(yī)院的業(yè)務尖子對我院進行集中培訓和專題輔導。中醫(yī)醫(yī)師人員每月對西醫(yī)專業(yè)人員組織一次《中醫(yī)學》集中授課,系統(tǒng)講解中醫(yī)基本理論及基礎知識。醫(yī)院對全院各類醫(yī)務人員授予相應的院內(nèi)考核學分。除了每月對學習培訓情況進行定期考核外,還對規(guī)定的學習內(nèi)容統(tǒng)一考試。
并得了良好成效,極大地調(diào)動了我院職工的積極性,為下一步的學習培訓奠定了扎實的基礎。 自活動實施以來,我院一直把學習運用中醫(yī)經(jīng)典,突出中醫(yī)藥特色優(yōu)勢,提高中醫(yī)藥臨床療效作為首要工作目標來抓,通過自學經(jīng)典、撰寫筆記、集中授課、專題輔導、考試考核等多種培訓方式,進一步強化了中醫(yī)藥基礎理論,提高了業(yè)務技能操作水平,營造了講學習、鉆業(yè)務、練技術(shù)和比水平的濃厚學術(shù)氛圍,推進了全院業(yè)務建設,提升了中醫(yī)建設的綜合競爭力,更好地推動了全院中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展。
各科室認真組織了全體醫(yī)護開展讀書活動,按照規(guī)定內(nèi)容積極開展了自學。每人了選擇1-2門課程學習,并參加了“中醫(yī)學經(jīng)典、西醫(yī)學中醫(yī)”中醫(yī)藥繼續(xù)教育項目和“甘肅中醫(yī)藥在線”遠程教育項目,并通過互聯(lián)網(wǎng)方式學習了省廳推薦的遠程教育課件。
各科室主要把臨床檢驗豐富的中醫(yī)人員做為指導老師,指導學歷偏底的醫(yī)務人員,特別是新分配畢業(yè)大學生,形成結(jié)對輔導,不斷提高了中醫(yī)藥理論素養(yǎng)和業(yè)務技能。學習期間,學員做了學習筆記,院領導還隨時抽查。學習結(jié)束后,學員積極撰寫了學習總結(jié),并由衛(wèi)生院組織統(tǒng)一進行了考試。結(jié)對輔導老師并寫出評語,全院達到合格。
衛(wèi)生院并認真做好了參加縣上集中舉辦的“中醫(yī)學經(jīng)典、西醫(yī)學中醫(yī)”集中培訓活動和專業(yè)知識培訓班并進行了基礎理論講座。衛(wèi)生院還結(jié)合實際,積極采取各種形式舉辦了“中醫(yī)學經(jīng)典、西醫(yī)學中醫(yī)”培訓班,培訓結(jié)束后,按照我院醫(yī)務人員掌握的程度給與相應的評分,全員達到合格。
生院還廣泛組織開展“識藥材、辨藥性”、背誦“湯頭訣”和“四大經(jīng)典”知識競賽等技術(shù)比武活動,并鼓勵和督促全體學員,每人撰寫1篇以上學習小結(jié)或心得體會。充分調(diào)動全院人員學習的積極性,掀起學中醫(yī)、用中醫(yī)的工作熱情。
衛(wèi)生院開展學習活動與推廣中醫(yī)藥適宜技術(shù)緊密結(jié)合,在學習培訓中積極開展基層常見病、多發(fā)病的中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣和應用,使全院人員掌握了十五項中醫(yī)適宜技術(shù),村級醫(yī)務人員掌握了八項中醫(yī)適宜技術(shù),并積極應用與臨床實踐。
“中醫(yī)學經(jīng)典、西醫(yī)學中醫(yī)”是個新生事物,我們也沒有這方面更多和更好的經(jīng)驗,我們將共同努力把這項工作作好,同時也希望我院通過學習有更大的、新的收獲。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十
跟隨李熙貴老師一個月以來,本人感觸頗深,受益匪淺?,F(xiàn)將相關(guān)情況總結(jié)如下:
中醫(yī)診治疾病講求“形神合一”,形乃神之宅,神乃形之主。類比之下,單純的針刺操作技術(shù)就好比是“形”,是具體可見的;而針刺手法則好比是“神”,是無行可征的,就像是中醫(yī)講求治神一樣,需要醫(yī)者較高的個人修養(yǎng)和造詣。
對于每個醫(yī)生來說,掌握單純的針刺手法技術(shù)是不困難的,但是,會扎針并不能等同于會治病,很多時候,即便是我們辯證準確,選穴合理,針刺治療之后卻不能得到令人滿意的療效。原因到底在哪兒呢?我個人認為,最重要的是我們的手上沒有真功夫,我們的針刺是有形卻無神的。當然,臨床中這種針刺可以治愈疾病,可是,多數(shù)是簡單的疾病或程度較輕的疾病。由此看見,針灸的學問博大精深,遠不止會用針、會辨證、會治療那么簡單。真正的針灸是需要手法的。近些年來,隨著科技的進步和人們對于針灸研究的深入,許多新型的針刺療法不斷衍生,其目的無非是豐富針灸的知識體系,提高臨床療效??墒?,諸多新方法很多沒有被我們所真正掌握就被應用于臨床治療之中。可是會用不等于取得佳效,良好的臨床療效不是諸多療法作用堆加的結(jié)果,相反,這些新療法的不正當運用卻影響了療效,更加重了病人的負擔。新型療法有它們的作用和意義,但我們不要忘記,針灸本身就是一種雙向的良性調(diào)節(jié)技術(shù),過多過頻地使用新療法就是喧賓奪主,沒有將針灸的巨大作用發(fā)揮出來。仔細想想,我們連自己手頭上的針都用不好,卻著眼于穴位注射、電針等新療法,那樣豈不是辜負了老祖宗千百年來給我們傳承下來的這份寶貝?所以,我個人提倡,應該讓針灸回歸傳統(tǒng)。追本溯源,研習古代傳統(tǒng)針刺手法才是發(fā)展針灸,振興中醫(yī)的正確取向。
針灸講究手法,恰當?shù)倪\用手法的針刺才能取得最佳的療效。針入肌膚,調(diào)節(jié)人體氣機,協(xié)調(diào)陰陽是針灸治病的原理,而得氣和氣至病所是治病的關(guān)鍵。我們用針使針下得氣后,卻不能讓氣隨意行,氣至病所。我們能使針下沉緊,卻做不出“燒山火、透天涼”等能使病人感到或熱或涼的顯著效果,原因就是我們對于課本上的傳統(tǒng)針刺手法根本就沒有掌握,更別提很好的運用了。所以,我們要充分認識到正的針灸不是“插秧療法”,它是需要手法的。
目前,針灸在國內(nèi)外醫(yī)學界備受關(guān)注,有人提倡針灸傳統(tǒng)針刺手法已經(jīng)過時了,我認為針灸絕不能摒棄傳統(tǒng)針刺手法,因為它是針灸的精神內(nèi)涵的精華部分。針灸屬于中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分,而中醫(yī)的根基便是中國上下五千年的傳統(tǒng)文化,所以,忽略傳統(tǒng)的針灸根本就是軀殼而已。摒棄傳統(tǒng)針刺手法就是忘本,是與中醫(yī)發(fā)展背道而馳的愚蠢之舉。說到傳統(tǒng)針刺手法,被譽為“西北針王”的鄭魁山老先生(已故)便是一大代表和傳承人。他生于中醫(yī)針灸世家,從小博覽群書,積淀了豐厚的中國古文化,繼承了多種傳統(tǒng)針刺手法,盡心研習針灸技術(shù),行醫(yī)數(shù)十年,推陳出新,在應用和傳播傳統(tǒng)針刺手法和家傳手法的基礎上,創(chuàng)立了針灸“八法”,穿胛熱、溫通法、溫補法、過眼熱等多種手法,豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)針刺手法這一寶庫。幾十年以來,他提倡傳統(tǒng)針刺手法的運用,治愈了無數(shù)病人,享譽海內(nèi)外。
作為一名醫(yī)學生,我們肩負著治病救人,振興中醫(yī)的責任。為此,我們要認真學好中醫(yī)基礎理論知識,打好基礎,積累豐富的中國傳統(tǒng)文化,學好本專業(yè)的操作技術(shù),不斷去實踐,多臨床,多總結(jié),重視我們的傳統(tǒng)針刺手法,用心的去研究它,讓我們的針灸回歸傳統(tǒng),讓中醫(yī)回歸傳統(tǒng),讓中醫(yī)針灸朝著正確的方向發(fā)展,不忘根本,勇于創(chuàng)新,這樣才是真正的振興中醫(yī)。這樣的我們才是真正的中醫(yī)醫(yī)學生,而不是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的“掘墓人”。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十一
第一段:引言(150字)
中醫(yī)師承是中醫(yī)傳承的重要方面,它通過師傅與徒弟之間的交流與傳授,將中醫(yī)理論和實踐經(jīng)驗代代相傳。其中,病機篇是中醫(yī)師承中一項關(guān)鍵的內(nèi)容,它涉及到疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的過程,為中醫(yī)在治療疾病時提供了重要的指導。在這篇文章中,我將分享我在研讀病機篇過程中的一些心得和體會。
第二段:病機篇的重要性(250字)
病機篇是中醫(yī)學中的重要組成部分,它以病的發(fā)生、發(fā)展和治療過程為研究對象,主要探討疾病的病因、病機、病理變化和病程演變。通過研究病機,中醫(yī)師能夠更加準確地判斷疾病的性質(zhì)和發(fā)展狀態(tài),從而采取相應的治療措施。病機篇中的理論與實踐相結(jié)合,使中醫(yī)師能夠在臨床實踐中更好地指導診斷和治療,提高治療的準確性和療效。因此,病機篇對于中醫(yī)師承具有重要的意義。
第三段:了解病機的重要途徑(300字)
了解病機的重要途徑包括研讀經(jīng)典文獻、借鑒前人經(jīng)驗、反思臨床實踐等。研讀經(jīng)典文獻是了解病機的基礎。古代中醫(yī)著作中的病案和論述,對于理解病機有著重要的啟示作用。師承中的傳統(tǒng)傳授方式也是師承病機的重要途徑。師傅通過口述和示范來傳授病機的知識和實踐經(jīng)驗,將自己多年的臨床經(jīng)驗和心得傳給徒弟,使其能夠更好地理解和運用病機。同時,中醫(yī)師還需要反思自己的臨床實踐,結(jié)合病機的理論,不斷總結(jié)和提高。
第四段:理論與實踐結(jié)合的重要性(250字)
病機篇的理論只有與臨床實踐相結(jié)合,才能更好地發(fā)揮作用。中醫(yī)治療疾病的核心是辨證論治,辨證需要通過觀察病人癥狀和體征來判斷病機。只有了解病機,中醫(yī)師才能準確判斷疾病的特點和病情的變化,從而制定合理的治療方案。在臨床實踐中,中醫(yī)師還需要不斷實踐和驗證病機的理論,結(jié)合自己的經(jīng)驗和患者的反應,不斷調(diào)整和完善治療方案。實踐的結(jié)果也反過來為病機的理論提供依據(jù)和驗證,使其更加準確和可靠。
第五段:總結(jié)(250字)
病機篇作為中醫(yī)師承的重要內(nèi)容,對于中醫(yī)師承具有重要的意義。了解病機的途徑包括研讀經(jīng)典文獻、借鑒前人經(jīng)驗和反思臨床實踐等。病機的理論與實踐相結(jié)合,才能真正發(fā)揮作用。中醫(yī)師需要通過多年的實踐和反思,將病機的理論運用到臨床實踐中,不斷總結(jié)和提高。通過對病機的深入學習和理解,中醫(yī)師才能更好地指導治療,為患者提供更好的醫(yī)療服務。因此,病機篇的研究對于中醫(yī)師承和中醫(yī)傳承具有重要的價值。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十二
第一段:介紹中醫(yī)師承和病機的重要性(200字)
中醫(yī)師承作為中醫(yī)學的核心傳統(tǒng),強調(diào)師傅和徒弟之間的傳承關(guān)系。在中醫(yī)師承的過程中,病機是一個重要的學科內(nèi)容。病機是指疾病形成和發(fā)展的機理,掌握病機可以幫助中醫(yī)師對疾病進行準確的辨證,并指導合理的治療方案。因此,病機對于中醫(yī)師承的學習和實踐具有重要的意義。
第二段:認識病機的必要性和方法(200字)
病機是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容之一,它反映了人體內(nèi)外因素對于機體的影響和相應的變化。要認識病機,中醫(yī)師必須全面了解中醫(yī)基礎理論,包括陰陽學說、五行學說、望、聞、問、切等方法。通過仔細觀察患者的舌苔、脈搏等生理指標,并結(jié)合病史和癥狀,分析疾病的本質(zhì),并深入探究內(nèi)在因果關(guān)系,才能準確地把握病機。
第三段:病機在臨床實踐中的作用(250字)
病機在中醫(yī)臨床實踐中起到了至關(guān)重要的作用。中醫(yī)師可以通過病機分析患者的疾病過程,判斷疾病的發(fā)展方向和趨勢,預測可能出現(xiàn)的合并癥和并發(fā)癥,并及時采取相應的治療措施。例如,對于感冒患者,中醫(yī)師可以通過觀察病人的脈象和舌苔變化,判斷病人是否屬于“風寒”、“風熱”或“風濕”等不同病機,并根據(jù)不同的病機制定個體化的治療方案。因此,掌握病機對于中醫(yī)師承的臨床實踐至關(guān)重要。
第四段:病機的難點和應對策略(250字)
病機作為中醫(yī)學的核心內(nèi)容之一,存在一定的難點。首先,病機的理論相對抽象,需要醫(yī)師通過大量的臨床實踐來加深理解和掌握。其次,由于每個病人的體質(zhì)和病情不同,同一種疾病可能有多種不同的病機,這對中醫(yī)師的辨證能力提出了更高的要求。為了應對這些難點,中醫(yī)師需要加強對中醫(yī)理論知識的學習和積累,不斷提高自己的臨床經(jīng)驗。同時,還可以通過與有經(jīng)驗的老中醫(yī)學習交流,提高自己對病機的認識和把握能力。
第五段:總結(jié)中醫(yī)師承心得體會病機篇的重要性(200字)
中醫(yī)師承心得體會病機篇是中醫(yī)學習和實踐過程中的關(guān)鍵內(nèi)容之一。只有深入了解和準確把握病機,中醫(yī)師才能進行精準的辨證和提供個體化的治療方案。在臨床實踐中,中醫(yī)師可以通過病機分析患者的病情,預測可能的發(fā)展趨勢,并及時采取相應措施,從而最大程度地減少疾病的損害。因此,中醫(yī)師應該加強對病機的研究和學習,通過不斷實踐和積累臨床經(jīng)驗,提高自己對病機的認識和把握能力。只有這樣,中醫(yī)師才能真正發(fā)揮中醫(yī)學的獨特優(yōu)勢,為患者提供更加精準有效的治療。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十三
中醫(yī)師承,師徒傳授的關(guān)系。 相聲師承,中醫(yī)師承 師承燕 詞語解釋 師徒傳授的關(guān)系。下面是本站帶來的中醫(yī)師承學習的
心得體會
,歡迎欣賞。尹華榮名老中醫(yī)跟師體會 光陰荏苒,不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了,有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華 榮教授,令我受益良多,受用終生! 在臨床實踐中, 尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及 疑難雜病。在跟師學習的日子里,我深深地體會到尹老師是一位博學的老師,他 善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,用于指導學生的工作,使我開 拓了思路,活躍了思維,開闊了視野,更新了觀念,逐步提高了診療技術(shù),堅定 了對中醫(yī)藥的信心。
從尹老師的身上感受到的是,他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景 充滿了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃 發(fā)展,而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,是古代醫(yī)學。有人認為,中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn) 物,與今天的現(xiàn)代化格格不入,學習中醫(yī)是過時的,甚至是歷史的倒退。雖然, 中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的, 但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容, 卻能夠發(fā)掘出新的功效。
例如大柴胡湯是 1000 多年前《傷寒論》中的方子,在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療 急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病,西醫(yī)治療需長期服藥、 副作用較大, 用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪 治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。
師從尹 老師后,我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式” 的學習方法下接 受教育,死記硬背,不管是否理解,只求能把書本的內(nèi)容全部背下來,待考試時 一字不漏地默寫出來,便大功告成,學習是被動的,以分數(shù)作為目標,毫無樂趣 可言。而今,跟從尹老師臨床實踐,以醫(yī)好病人為目標,尹老師善于把自己行醫(yī) 多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學,講 究的是辯證論治, 目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式,使自己少走很多 彎路。作為一位名老中醫(yī),尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野,他畢 業(yè)于華西醫(yī)科大學,對于現(xiàn)代醫(yī)學,主張扎根中醫(yī),西為中用,中西醫(yī)結(jié)合。正 是由于尹老師這種開明包容、 與時俱進的積極向上的心態(tài),使他成為醫(yī)學界經(jīng)久 不衰的長青樹,在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”, 作為他的學生, 我不僅學到了安身立命的一技之長,更領悟到了尹老師高尚的醫(yī) 德和強大的人格魅力。
中醫(yī)院 五級中醫(yī)藥師承教育
工作總結(jié)
我院自 20xx 年 10 月被確定為五級師承教育試點單位以來, 在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導下,醫(yī)院領導重視,創(chuàng)新進取、繼承發(fā) 揚組織管理,落實帶教任務,對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提 升中醫(yī)藥整體服務能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)將今年的 五級師承教育工作情況匯報如下:
一、組織管理 師徒傳授方式是中醫(yī)藥學重要的繼承方式,是培養(yǎng)中醫(yī) 藥人才的一個有效途徑。醫(yī)院領導深知師承工作的重要性,結(jié)合 實際,制定
工作方案
,明確管理部門,確定專人管理。由醫(yī)務科 負責日常的中醫(yī)藥師承教育工作,圍繞師承教育,督導學術(shù)繼承 人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時考核表和階段考核表 等的完成,保證了師承工作的順利開展與進行。二、帶教情況 根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關(guān)文件,我院有 4 名帶教老 師,12 名學術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 、 師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學習心得體會,認 真寫好月記。我院跟師學生 12 名,每位學生每年完成導師臨床 醫(yī)案總結(jié) 24 份,學習心得 24 篇,跟師筆記 96 篇。公開發(fā)表 臨床經(jīng)驗的論文 1 篇,在省級、市級進行學術(shù)交流論文 6 篇。
其中較為突出的有:顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王 曉紅,帶教日志共完成 576 篇,其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論 文 1 篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作,保證繼承人在學習期間學習的 連續(xù)性。
一是帶教老師根據(jù)自身的多年學術(shù)經(jīng)驗認真對學生的日 志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱、修正,提出修改意見,指出 辨證或用藥的不足,將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學生,使學 生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。
二是開展專題講 座和病案討論,學生通過整理病案討論,對疾病的病因、病機、 診斷、 治療及預后等都有詳細的記錄, 真正起到教學相長的作用。
三、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績,但還存在不足。個 別繼承人思想上不積極,態(tài)度不能始終如一,致使師承教學時間 和繼承人學習質(zhì)量不高。
在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學生一開始時 很認真負責,完成的跟師材料質(zhì)量較高,到后期就出現(xiàn)為了完成 任務而應付了事,形成虎頭蛇尾的情況。個別學術(shù)繼承人學習態(tài) 度不端正等原因。
四、今后的打算:
1.進一步明確教學目標和要求,完善教學計劃,規(guī)范跟師 筆記、月記等材料的書寫和整理工作,提高教學水平和質(zhì)量。
2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施,提高中醫(yī)藥師承教育指 導老師和繼承人的積極性,同時加強平時考核、階段考核和年度 考核,提高管理質(zhì)量。
7月,筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學術(shù)繼承人,師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?;仡櫢鷰煂W習經(jīng)歷,感觸頗深。
領導重視,嚴格管理
第四批全國老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來,得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學等上級主管部門的高度重視和大力支持,各級領導經(jīng)?,F(xiàn)場檢查、督導師承工作,并有專門的機構(gòu)和人員負責師承學習的日常管理,形成了導師和學生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格,但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。
精于學術(shù),勤于思考
在入師之前,筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學習三年。但跟師學習則完全不同,其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎上,發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學術(shù),使中醫(yī)藥學術(shù)得以傳承發(fā)揚。
筆者在老師的帶領下,反復經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學習—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程,在反復的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步,這一階段的學習是博士學習經(jīng)歷的基礎上“擇一點而精”的升華。筆者領悟到博士階段的學習重在“全而博”,師承的學習重在“精而深”。因此在跟師期間,筆者才能逐步學會帶著問題去思考、領悟老師的思路,進而融入自己的臨證思維當中。
言傳身教,體悟中醫(yī)
進入師承學習以來,老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德,都使筆者深刻地認識到,要想學好中醫(yī),首先要“學會做人,學會做事”,認認真真做事,踏踏實實做人,做到“仁心、仁德、仁術(shù)”,這也是中醫(yī)學的核心精神。
老師經(jīng)常告誡:“中醫(yī)是文化,需要感悟、需要思考、需要踐行?!惫P者按老師的要求,重新學習《古文觀止》等著述,嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化,學會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。
在學習中,筆者還感受到,中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣,強調(diào)“大智慧,大胸襟”,是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學科技日新月異的今天,做一個純純粹粹的中醫(yī)人,不等于排斥其它醫(yī)學,只要是有用的、能促進中醫(yī)學發(fā)展的新知識、新技術(shù),我們都應該吸收,但吸收絕不等于全盤接受,吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本,而是應該以中醫(yī)的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。
尊崇經(jīng)典,融會貫通
尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),歷史上的中醫(yī)教育,不論是私人授徒,還是官辦學校,四大經(jīng)典等醫(yī)學名著始終是最基本和最重要的教材。師承學習的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間,筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,那就是我們的指導老師,準確地說是指導老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。
堅持臨證,保證質(zhì)量
跟師期間,筆者嚴格按照有關(guān)規(guī)定,堅持每周3個半天的跟師臨床學習和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐,邊學習、邊體會、邊應用,在臨床中學習、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。
論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐,只有靜下心來,踏踏實實跟師,才能有所得。而且,跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方,還必須在思路上緊跟老師,隨時比較老師處理和自己思考的不同之處,想到問題,隨時記錄,下來之后反復揣摩,實在理不清頭緒時再請教老師,老師一點撥,頓覺茅塞大開。
(一)深究醫(yī)理,循序漸進
祖國醫(yī)學浩如煙海,必須持之以恒,勤奮苦讀,才能學到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步,妙在淺而易知,從易處入門,從基礎開始,逐步由低向高、精、尖發(fā)展,要有計劃地學習經(jīng)典著作,如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等,先是粗讀、泛讀,了解全貌,找出重點,然后更精細地將誦、釋、體會三者互用,深諳醫(yī)理,探求經(jīng)旨,最后客觀地將所學的知識融匯貫通,施于臨床,指導實踐。這種由淺入深,從源到流,呈階梯式遞增的學習方法,深為任氏所推崇,他說:“循序漸進是一種學習方法,也是一個不能違背的客觀規(guī)律,遵循一規(guī)律,則必有所獲,若反之則欲速而不達。”
(二)熟讀精思,妙識通圓
醫(yī)乃活人之術(shù),學不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào),醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深,對醫(yī)技要熟練精湛,運用要靈活、準確、精當,因此,要求我們要精勤不倦,深入鉆研,對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處,要熟讀背誦,首先在“熟”字上下功夫,“熟能生巧”。只有熟,才能心領神會,窺其奧旨;只有熟,才能抓住要領,妙識通圓。不熟何以精思,不熟何以圓活!為學之道必本于思,思索生智,才能應常變而法不窮,明其理而更顯其妙。
堅持讀書,虛心學習,字斟句酌,熟讀精思,
醫(yī)理精熟,醫(yī)技精湛,我們是我們的追求,凡事要尊重科學,每于臨證之中,常根據(jù)實際病例,熟練準確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許,歷經(jīng)數(shù)醫(yī),久治不愈。然任繼學診畢,曰:“此有瘀血?!辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載,遂遣方投藥,一藥而愈。事后,經(jīng)查閱,才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處,已能熟練的成誦和正確的解釋,這只是登上了一個階梯,尚需進一步努力,刻苦鉆研,不斷強化,并強調(diào)堅持反思,總結(jié)規(guī)律,才能鞏固。他說:“讀書最忌不求甚解,博雜不精,隨學隨忘,不加總結(jié)?!彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?,反復研討,有所得輒記之,并驗之于臨床,只有這樣,才能由熟而精,妙識圓通,有所創(chuàng)見,推陳出新。
(三)研究諸家,知常達變
要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面,就要善于研究諸家,因此,要求我們博覽群書,博采廣蓄,并細心揣摩,反復研究,攝其精要,主張采眾家之長補自家之不足,取眾家之精華為我所用。他說:“讀書須知出入法,始當求所以入,終當求所以出?!毖芯恐T家學術(shù),不可因循守舊,要圓機活法,知常達變,師古而不泥古。師古,是先學習,不可不知其說;不泥古,是重取舍,不可盡依其說,要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病,要守一法而應萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時,既能執(zhí)持,又能方圓,十分重視師其法而不泥其方。例如:常用《傷寒論》的方劑,治療各種雜病,其中的小柴胡湯,原為少陽和解之劑,但他加減化裁后,則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,用于治療內(nèi)科病,亦屢獲良效。研究諸家,要敢于質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進,大疑則大進”。不懷疑不能見真理,所以,研究諸家之學說,要辨清是非,舍非從是,以求完善,這就告誡我們,讀書議論必詳審其所以然,而后精思熟慮,方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理,詳審了眾家之短長,融匯剖析,取其精華,剔其謬誤,才不囿于一家之見。其中對“腎風”的治療,運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則,重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風的治療,更是獨樹一幟,完全采用中藥,療效可靠,飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療,則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克,功專力宏,力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證,更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足,使藥力直達病所,提高療效。如各種頭痛者,外敷透頂止痛散;腹水者,用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者,用消痛外敷膏等,無一不效。
(四)涉獵廣泛,擇善而從
不僅要精于醫(yī)道,對其它學科的知識,也要有研究,用哲學中的辯證法思想,指導自己的臨床實踐,所以在臨證治病時,周密精實,主次有序,遣方用藥,靈活有效。
研究中醫(yī)學術(shù),不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識,高超的醫(yī)療技術(shù),還要有廣泛的多學科的知識結(jié)構(gòu),才能開闊視野,啟迪思維。古人云:“善讀者,始乎博,終乎約。”所以,學習中醫(yī),不僅要掌握書內(nèi)的知識,更要了解書外的知識,他說:“往往書內(nèi)難以解釋之處,卻被書外的知識給予點破,使之豁然開朗,茅塞頓開?!比酥杂胁?,外因于天,內(nèi)因于人,多與氣象學,時間醫(yī)學,地理環(huán)境有關(guān),與飲食方土,人情關(guān)系密切。因此,古醫(yī)家認為,人體內(nèi)環(huán)境的變化,同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一,謂人體是一個小天地,這是很有道理的。許多資料表明,某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上,有某些一致性。例如:太陽活動期和太陽寧靜期,心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊,太陽色斑強烈爆發(fā)時,心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,其它慢性疾病亦然。
(五)繼承總結(jié),發(fā)揚光大
祖國醫(yī)學是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索,努力發(fā)掘,促進了中醫(yī)的發(fā)展,對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學遺產(chǎn),只有繼承總結(jié),才能發(fā)揚光大,繼承的途徑有二。其一,是先學習,充實自己,然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究,祖國醫(yī)學文獻醫(yī)籍,汗牛充棟,而歷代醫(yī)家的學術(shù)思想和治療經(jīng)驗,大多散見于各種醫(yī)籍文獻中,所以學習、研究、整理這些醫(yī)籍文獻,是繼承的關(guān)鍵,是提高的過程,也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理,主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,并發(fā)揮其學說,其代表醫(yī)家及其著作有:宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》,吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》,馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。
其二,是理論研究要結(jié)合臨床實際,理論是為實踐服務的,實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫(yī)理論,必須聯(lián)系實際,總結(jié)提高,才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,到清代王清任的《醫(yī)林改錯》,歷代醫(yī)家承前啟后,在繼承的基礎上,通過實踐,有所創(chuàng)新,有所發(fā)展。
《內(nèi)經(jīng)》中提出:“有者求之,無者求之?!本褪菃⑹竞笕?,要善于研究繼承,要善于總結(jié)創(chuàng)新,發(fā)揚 光大,從而豐富中醫(yī)理論,如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法,乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗,都豐富了中醫(yī)的理論和實踐,是推動中醫(yī)發(fā)展的動力,其中包括認真
學習總結(jié)
當代名老中醫(yī)的學術(shù)思想和臨床經(jīng)驗,將他們畢生之精華,總結(jié)繼承下來,傳播下去。中醫(yī)師承跟師心得體會篇十四
一個月的兒科實習階段轉(zhuǎn)眼即逝,時間從指縫中悄然溜走,抓不住的光陰,猶如白駒過隙。
一個實習的結(jié)束同時又是另一個實習階段的開始,準備著實習階段又一個接力。
進入兒科科室,我從帶教老師那兒了解到,兒科是個綜合性很強的科室,涵蓋了內(nèi)科、外科的各種疾病情況。但兒童疾病的種類與成人大不同:起病急,來勢兇,變化快。
因此,我們護理人員要根據(jù)其疾病特點制定一系列相應的護理措施。由于兒童自身的特點以及年齡小不會或不能準確描述病情,不懂得與醫(yī)護人員配合,所以兒科護理工作內(nèi)容多,難度大,要求高。除基礎護理,疾病護理外,還有大量的生活護理和健康教育,病情觀察應細微敏銳,發(fā)現(xiàn)變化及時通知醫(yī)生,進行救治。
了解了兒科護理工作的基本情況后,我開始投身實習工作中。在臨床老師孜孜不倦的教導下,我不斷汲取和探索專業(yè)知識,也積累了一定的工作經(jīng)驗。也許這些心得體會只是浩瀚大海中的水珠一滴;無垠沙漠中的沙礫一顆,但對我來說卻是難能可貴的財富,就好像在廣闊的沙灘上,一陣浪打來,留下無數(shù)閃閃發(fā)光的貝殼,點點滴滴都值得我去珍藏和回憶。也許這些收獲相對而言是微小的,但我相信,成功是積累在每一個小小的進步之上的“冰凍三尺,非一日之寒。”
經(jīng)過一個月的兒科實習,我又成長了許多,漸漸擺脫了學校的那份稚氣,走向成熟。在“陣地”上,我學會的不止是一個護士最基本的技術(shù),疾病的護理知識,更重要的是如何與病人家屬溝通。兒科的護理對象是小孩,對于每個父母來說,最珍貴的莫過于子女了,家屬以及醫(yī)護人員都是本著為小孩著想的理念。除了要有精湛的輸液技術(shù),將病人的痛苦減至最輕之外,還要向病人家屬做宣教,方面涉及很廣,比如:飲食教育,環(huán)境,衣著,心理護理等。向家屬宣教完之后,他們對我表示非常感謝,我自己心里也覺得特別欣慰,勞動成果得到賞識。
要成為一名優(yōu)秀的兒科護士,光有技術(shù)是不夠的,我們應該充分體現(xiàn)出“護士”這一角色的價值,而不是像機器一樣工作,更多的是要充當健康教育者和病兒知心者。我在兒科就深有體會,比如科室里比較多的血液系統(tǒng)疾病和腫瘤,首選化療治療。除了一些常規(guī)的'操作外,我們還應該做好對癥護理。感冒的癥狀是發(fā)熱、咳嗽、甚至全身癥狀,那么我們應該做到對癥護理,注意室內(nèi)環(huán)境,飲食清淡,休息等一系列的宣教。如痰液較多,還應保持患兒呼吸道通暢,給于吸痰和拍背,霧化吸入等。同時要多與家屬溝通,向其介紹有關(guān)知識,如病因,主要表現(xiàn)等。教會家長正確拍背協(xié)助排痰的方法,指導家長正確用藥,出院時做好健康指導,如合理喂養(yǎng),加強體格鍛煉等。在平時的實習工作中,我也經(jīng)??吹綆Ы汤蠋熛蚣议L做宣教,這就需要將所學知識靈活運用到實踐中去,這是護理工作比較高的境界,只有轉(zhuǎn)述給病人家屬,才說明自己真正了解書本知識,并能融會貫通,對醫(yī)患雙方都是有利的兩周的歷練讓我感觸頗深,受益匪淺,對護士這一角色有了更深一層的理解。護士不光是護理活動的執(zhí)行者,還是健康捍衛(wèi)者和宣教者。我們應該具備良好的專業(yè)素質(zhì),身體素質(zhì)和交際能力,將自身所學靈活應用到工作中去,同時要有敏銳的觀察力。我們用雙手給病人送去溫暖,每一個操作都賦予病人康復的希望,讓他們看到黎明的曙光。也許我們只是送去了微不足道的關(guān)懷,但這些積累起來,就是幫助病人度過難關(guān)的諾亞方舟。
作為一名實習護士,我所能做到的也許是微不足道,但我正確認識了“護士”這一角色,充分發(fā)揮自身潛力,在往后的工作中將能力發(fā)揮到淋漓盡致,力求更好。
“工作”這座大山等待我無畏地攀爬
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十五
《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說:“婦人藏躁,喜悲傷欲哭,像如神靈所作,數(shù)欠伸,甘麥大棗湯主之?!迸K躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征,其本為心氣不足,心血失養(yǎng),兼之精神刺激所致,《素問》中云:“肝苦急,急食甘以緩之。”《靈樞》中說:“心病者,宜食麥?!备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏?,小麥養(yǎng)心安神 ,大棗益脾養(yǎng)血,其治在“心”。
《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說:“婦人藏躁,喜悲傷欲哭,像如神靈所作,數(shù)欠伸,甘麥大棗湯主之。”
甘麥大棗湯方:甘草三兩,小麥一升,大棗十枚。上三味,以水六升,煮取三升,溫分三服。亦補脾氣。
臟躁指情志不暢,五志化火,臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患,臨床多見于女性,屬于現(xiàn)代醫(yī)學“癔病”范疇,是神經(jīng)官能癥中的一種類型,表現(xiàn)可輕可重,多種多樣,有的甚至很嚴重,多無器質(zhì)性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急,養(yǎng)心安神之功,主治心神失養(yǎng)之證。
甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱、考試焦慮癥、圍絕經(jīng)期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎方。根據(jù)"異病同治"的原則,病癥不同,若病機、病性、證候相同都可考慮一方治多病.
《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證門》說:“郁為七情不舒,遂成郁結(jié),既郁之久,變病多端?!保K躁多因患者抑郁寡歡,憂思傷脾,積久傷心,致使心脾兩虛;若久病傷陰,致使精血兩虧,五臟失于濡養(yǎng),五志之火內(nèi)動,上擾心神而成臟躁之病,本病始于肝,傷及心脾,累及于腎,病位多在心、肝。肝屬木,心屬火,在五行相生關(guān)系上,肝為心之母,因此肝之藏血不足會導致心之陰血不足,心血不足從而引起心神失養(yǎng)。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機,而且也會導致其本身藏血失職。由此,肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外,還有肝不藏血。根據(jù)辨證施治的原則,以疏肝健脾,養(yǎng)心安神為主。
《金匱要略心典》言:“皆所以求肝治之,而宅其魂也?!比梭w的氣機與肝的疏泄功能密切相關(guān),肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利,必然導致各臟腑氣機的紊亂。五臟氣機紊亂必然導致五志的失常,從而影響到人的情志。
《醫(yī)宗金鑒》云:“臟,心臟也,心靜則神藏,若為七情所傷,則心不得靜而神躁擾不寧也,故喜悲傷欲哭,是神不能主情也?!?臟躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征,其本為心氣不足,心血失養(yǎng),兼之精神刺激所致,《素問》中云:“肝苦急,急食甘以緩之?!薄鹅`樞》中說:“心病者,宜食麥?!备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏保←滒B(yǎng)心安神(藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用) ,大棗益脾養(yǎng)血,其治在“心”。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十六
尹華榮名老中醫(yī)跟師體會 光陰荏苒,不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了,有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華 榮教授,令我受益良多,受用終生! 在臨床實踐中, 尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及 疑難雜病。在跟師學習的日子里,我深深地體會到尹老師是一位博學的老師,他 善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,用于指導學生的工作,使我開 拓了思路,活躍了思維,開闊了視野,更新了觀念,逐步提高了診療技術(shù),堅定 了對中醫(yī)藥的信心。
從尹老師的身上感受到的是,他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景 充滿了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃 發(fā)展,而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,是古代醫(yī)學。有人認為,中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn) 物,與今天的現(xiàn)代化格格不入,學習中醫(yī)是過時的,甚至是歷史的倒退。雖然, 中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的, 但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容, 卻能夠發(fā)掘出新的功效。
例如大柴胡湯是 1000 多年前《傷寒論》中的方子,在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療 急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病,西醫(yī)治療需長期服藥、 副作用較大, 用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪 治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。
師從尹 老師后,我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式” 的學習方法下接 受教育,死記硬背,不管是否理解,只求能把書本的內(nèi)容全部背下來,待考試時 一字不漏地默寫出來,便大功告成,學習是被動的,以分數(shù)作為目標,毫無樂趣 可言。而今,跟從尹老師臨床實踐,以醫(yī)好病人為目標,尹老師善于把自己行醫(yī) 多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學,講 究的是辯證論治, 目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式,使自己少走很多 彎路。作為一位名老中醫(yī),尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野,他畢 業(yè)于華西醫(yī)科大學,對于現(xiàn)代醫(yī)學,主張扎根中醫(yī),西為中用,中西醫(yī)結(jié)合。正 是由于尹老師這種開明包容、 與時俱進的積極向上的心態(tài),使他成為醫(yī)學界經(jīng)久 不衰的長青樹,在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”, 作為他的學生, 我不僅學到了安身立命的一技之長,更領悟到了尹老師高尚的醫(yī) 德和強大的人格魅力。
中醫(yī)院 五級中醫(yī)藥師承教育工作總結(jié) 我院自 20__ 年 10 月被確定為五級師承教育試點單位以來, 在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導下,醫(yī)院領導重視,創(chuàng)新進取、繼承發(fā) 揚組織管理,落實帶教任務,對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提 升中醫(yī)藥整體服務能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。
現(xiàn)將今年的 五級師承教育工作情況匯報如下:
一、組織管理 師徒傳授方式是中醫(yī)藥學重要的繼承方式,是培養(yǎng)中醫(yī) 藥人才的一個有效途徑。醫(yī)院領導深知師承工作的重要性,結(jié)合 實際,制定工作方案,明確管理部門,確定專人管理。由醫(yī)務科 負責日常的中醫(yī)藥師承教育工作,圍繞師承教育,督導學術(shù)繼承 人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時考核表和階段考核表 等的完成,保證了師承工作的順利開展與進行。
二、帶教情況 根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關(guān)文件,我院有 4 名帶教老 師,12 名學術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 、 師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學習心得體會,認 真寫好月記。我院跟師學生 12 名,每位學生每年完成導師臨床 醫(yī)案總結(jié) 24 份,學習心得 24 篇,跟師筆記 96 篇。公開發(fā)表 臨床經(jīng)驗的論文 1 篇,在省級、市級進行學術(shù)交流論文 6 篇。
其中較為突出的有:顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王 曉紅,帶教日志共完成 576 篇,其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論 文 1 篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作,保證繼承人在學習期間學習的 連續(xù)性。
一是帶教老師根據(jù)自身的多年學術(shù)經(jīng)驗認真對學生的日 志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱、修正,提出修改意見,指出 辨證或用藥的不足,將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學生,使學 生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。
二是開展專題講 座和病案討論,學生通過整理病案討論,對疾病的病因、病機、 診斷、 治療及預后等都有詳細的記錄, 真正起到教學相長的作用。
三、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績,但還存在不足。個 別繼承人思想上不積極,態(tài)度不能始終如一,致使師承教學時間 和繼承人學習質(zhì)量不高。
在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學生一開始時 很認真負責,完成的跟師材料質(zhì)量較高,到后期就出現(xiàn)為了完成 任務而應付了事,形成虎頭蛇尾的情況。個別學術(shù)繼承人學習態(tài) 度不端正等原因。
四、今后的打算:
1.進一步明確教學目標和要求,完善教學計劃,規(guī)范跟師 筆記、月記等材料的書寫和整理工作,提高教學水平和質(zhì)量。
2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施,提高中醫(yī)藥師承教育指 導老師和繼承人的積極性,同時加強平時考核、階段考核和年度 考核,提高管理質(zhì)量。
7月,筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學術(shù)繼承人,師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授。回顧跟師學習經(jīng)歷,感觸頗深。
領導重視,嚴格管理
第四批全國老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來,得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學等上級主管部門的高度重視和大力支持,各級領導經(jīng)?,F(xiàn)場檢查、督導師承工作,并有專門的機構(gòu)和人員負責師承學習的日常管理,形成了導師和學生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格,但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。
精于學術(shù),勤于思考
在入師之前,筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學習三年。但跟師學習則完全不同,其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎上,發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學術(shù),使中醫(yī)藥學術(shù)得以傳承發(fā)揚。
筆者在老師的帶領下,反復經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學習—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程,在反復的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步,這一階段的學習是博士學習經(jīng)歷的基礎上“擇一點而精”的升華。筆者領悟到博士階段的學習重在“全而博”,師承的學習重在“精而深”。因此在跟師期間,筆者才能逐步學會帶著問題去思考、領悟老師的思路,進而融入自己的臨證思維當中。
言傳身教,體悟中醫(yī)
進入師承學習以來,老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德,都使筆者深刻地認識到,要想學好中醫(yī),首先要“學會做人,學會做事”,認認真真做事,踏踏實實做人,做到“仁心、仁德、仁術(shù)”,這也是中醫(yī)學的核心精神。
老師經(jīng)常告誡:“中醫(yī)是文化,需要感悟、需要思考、需要踐行?!惫P者按老師的要求,重新學習《古文觀止》等著述,嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化,學會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。
在學習中,筆者還感受到,中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣,強調(diào)“大智慧,大胸襟”,是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學科技日新月異的今天,做一個純純粹粹的中醫(yī)人,不等于排斥其它醫(yī)學,只要是有用的、能促進中醫(yī)學發(fā)展的新知識、新技術(shù),我們都應該吸收,但吸收絕不等于全盤接受,吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本,而是應該以中醫(yī)的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。
尊崇經(jīng)典,融會貫通
尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),歷史上的中醫(yī)教育,不論是私人授徒,還是官辦學校,四大經(jīng)典等醫(yī)學名著始終是最基本和最重要的教材。師承學習的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間,筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,那就是我們的指導老師,準確地說是指導老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。
堅持臨證,保證質(zhì)量
跟師期間,筆者嚴格按照有關(guān)規(guī)定,堅持每周3個半天的跟師臨床學習和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐,邊學習、邊體會、邊應用,在臨床中學習、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。
論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐,只有靜下心來,踏踏實實跟師,才能有所得。而且,跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方,還必須在思路上緊跟老師,隨時比較老師處理和自己思考的不同之處,想到問題,隨時記錄,下來之后反復揣摩,實在理不清頭緒時再請教老師,老師一點撥,頓覺茅塞大開。
(一)深究醫(yī)理,循序漸進
祖國醫(yī)學浩如煙海,必須持之以恒,勤奮苦讀,才能學到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步,妙在淺而易知,從易處入門,從基礎開始,逐步由低向高、精、尖發(fā)展,要有計劃地學習經(jīng)典著作,如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等,先是粗讀、泛讀,了解全貌,找出重點,然后更精細地將誦、釋、體會三者互用,深諳醫(yī)理,探求經(jīng)旨,最后客觀地將所學的知識融匯貫通,施于臨床,指導實踐。這種由淺入深,從源到流,呈階梯式遞增的學習方法,深為任氏所推崇,他說:“循序漸進是一種學習方法,也是一個不能違背的客觀規(guī)律,遵循一規(guī)律,則必有所獲,若反之則欲速而不達?!?/p>
(二)熟讀精思,妙識通圓
醫(yī)乃活人之術(shù),學不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào),醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深,對醫(yī)技要熟練精湛,運用要靈活、準確、精當,因此,要求我們要精勤不倦,深入鉆研,對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處,要熟讀背誦,首先在“熟”字上下功夫,“熟能生巧”。只有熟,才能心領神會,窺其奧旨;只有熟,才能抓住要領,妙識通圓。不熟何以精思,不熟何以圓活!為學之道必本于思,思索生智,才能應常變而法不窮,明其理而更顯其妙。
堅持讀書,虛心學習,字斟句酌,熟讀精思,
醫(yī)理精熟,醫(yī)技精湛,我們是我們的追求,凡事要尊重科學,每于臨證之中,常根據(jù)實際病例,熟練準確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許,歷經(jīng)數(shù)醫(yī),久治不愈。然任繼學診畢,曰:“此有瘀血?!辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載,遂遣方投藥,一藥而愈。事后,經(jīng)查閱,才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處,已能熟練的成誦和正確的解釋,這只是登上了一個階梯,尚需進一步努力,刻苦鉆研,不斷強化,并強調(diào)堅持反思,總結(jié)規(guī)律,才能鞏固。他說:“讀書最忌不求甚解,博雜不精,隨學隨忘,不加總結(jié)。”他主張:溫故而知新。溫故就是逐句玩味,反復研討,有所得輒記之,并驗之于臨床,只有這樣,才能由熟而精,妙識圓通,有所創(chuàng)見,推陳出新。
(三)研究諸家,知常達變
要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面,就要善于研究諸家,因此,要求我們博覽群書,博采廣蓄,并細心揣摩,反復研究,攝其精要,主張采眾家之長補自家之不足,取眾家之精華為我所用。他說:“讀書須知出入法,始當求所以入,終當求所以出。”研究諸家學術(shù),不可因循守舊,要圓機活法,知常達變,師古而不泥古。師古,是先學習,不可不知其說;不泥古,是重取舍,不可盡依其說,要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病,要守一法而應萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時,既能執(zhí)持,又能方圓,十分重視師其法而不泥其方。例如:常用《傷寒論》的方劑,治療各種雜病,其中的小柴胡湯,原為少陽和解之劑,但他加減化裁后,則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,用于治療內(nèi)科病,亦屢獲良效。研究諸家,要敢于質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進,大疑則大進”。不懷疑不能見真理,所以,研究諸家之學說,要辨清是非,舍非從是,以求完善,這就告誡我們,讀書議論必詳審其所以然,而后精思熟慮,方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理,詳審了眾家之短長,融匯剖析,取其精華,剔其謬誤,才不囿于一家之見。其中對“腎風”的治療,運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則,重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風的治療,更是獨樹一幟,完全采用中藥,療效可靠,飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療,則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克,功專力宏,力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證,更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足,使藥力直達病所,提高療效。如各種頭痛者,外敷透頂止痛散;腹水者,用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者,用消痛外敷膏等,無一不效。
(四)涉獵廣泛,擇善而從
不僅要精于醫(yī)道,對其它學科的知識,也要有研究,用哲學中的辯證法思想,指導自己的臨床實踐,所以在臨證治病時,周密精實,主次有序,遣方用藥,靈活有效。
研究中醫(yī)學術(shù),不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識,高超的醫(yī)療技術(shù),還要有廣泛的多學科的知識結(jié)構(gòu),才能開闊視野,啟迪思維。古人云:“善讀者,始乎博,終乎約。”所以,學習中醫(yī),不僅要掌握書內(nèi)的知識,更要了解書外的知識,他說:“往往書內(nèi)難以解釋之處,卻被書外的知識給予點破,使之豁然開朗,茅塞頓開?!比酥杂胁?,外因于天,內(nèi)因于人,多與氣象學,時間醫(yī)學,地理環(huán)境有關(guān),與飲食方土,人情關(guān)系密切。因此,古醫(yī)家認為,人體內(nèi)環(huán)境的變化,同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一,謂人體是一個小天地,這是很有道理的。許多資料表明,某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上,有某些一致性。例如:太陽活動期和太陽寧靜期,心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊,太陽色斑強烈爆發(fā)時,心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,其它慢性疾病亦然。
(五)繼承總結(jié),發(fā)揚光大
祖國醫(yī)學是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索,努力發(fā)掘,促進了中醫(yī)的發(fā)展,對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學遺產(chǎn),只有繼承總結(jié),才能發(fā)揚光大,繼承的途徑有二。其一,是先學習,充實自己,然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究,祖國醫(yī)學文獻醫(yī)籍,汗牛充棟,而歷代醫(yī)家的學術(shù)思想和治療經(jīng)驗,大多散見于各種醫(yī)籍文獻中,所以學習、研究、整理這些醫(yī)籍文獻,是繼承的關(guān)鍵,是提高的過程,也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理,主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,并發(fā)揮其學說,其代表醫(yī)家及其著作有:宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》,吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》,馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。
其二,是理論研究要結(jié)合臨床實際,理論是為實踐服務的,實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫(yī)理論,必須聯(lián)系實際,總結(jié)提高,才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,到清代王清任的《醫(yī)林改錯》,歷代醫(yī)家承前啟后,在繼承的基礎上,通過實踐,有所創(chuàng)新,有所發(fā)展。
《內(nèi)經(jīng)》中提出:“有者求之,無者求之?!本褪菃⑹竞笕?,要善于研究繼承,要善于總結(jié)創(chuàng)新,發(fā)揚 光大,從而豐富中醫(yī)理論,如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法,乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗,都豐富了中醫(yī)的理論和實踐,是推動中醫(yī)發(fā)展的動力,其中包括認真學習總結(jié)當代名老中醫(yī)的學術(shù)思想和臨床經(jīng)驗,將他們畢生之精華,總結(jié)繼承下來,傳播下去。
光陰荏苒,不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了,有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授,令我受益良多,受用終生!
在臨床實踐中,尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里,我深深地體會到尹老師是一位博學的老師,他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,用于指導學生的工作,使我開拓了思路,活躍了思維,開闊了視野,更新了觀念,逐步提高了診療技術(shù),堅定了對中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是,他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃發(fā)展,而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,是古代醫(yī)學。有人認為,中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物,與今天的現(xiàn)代化格格不入,學習中醫(yī)是過時的,甚至是歷史的倒退。雖然,中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容,卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子,在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病,西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大,用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。師從尹老師后,我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式” 的學習方法下接受教育,死記硬背,不管是否理解,只求能把書本的內(nèi)容全部背下來,待考試時一字不漏地默寫出來,便大功告成,學習是被動的,以分數(shù)作為目標,毫無樂趣可言。而今,跟從尹老師臨床實踐,以醫(yī)好病人為目標,尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論,使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學,講究的是辯證論治,目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式,使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī),尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野,他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學,對于現(xiàn)代醫(yī)學,主張扎根中醫(yī),西為中用,中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài),使他成為醫(yī)學界經(jīng)久不衰的長青樹,在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”,作為他的學生,我不僅學到了安身立命的一技之長,更領悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十七
第一段:
中醫(yī)師承醫(yī)學,代表著一種傳統(tǒng)醫(yī)學的延續(xù)和發(fā)展。多年來,我從事中醫(yī)工作,深刻體會到了中醫(yī)師承醫(yī)學的重要性和價值所在。中醫(yī)師承醫(yī)學,不僅是一種傳統(tǒng)知識的傳承,更是中醫(yī)文化的傳承,是中醫(yī)藥事業(yè)長久發(fā)展的根基。通過持續(xù)學習中醫(yī)師承醫(yī)學,并將其應用于臨床實踐中,我深深感受到了中醫(yī)師承醫(yī)學的博大精深,也更加堅定了我為中醫(yī)事業(yè)奮斗的信念。
第二段:
中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)經(jīng)驗與理論相結(jié)合。在中醫(yī)師承醫(yī)學中,個人經(jīng)驗和師傅的指導起著至關(guān)重要的作用。作為中醫(yī),我們要經(jīng)歷長時間的師徒傳承,不僅要學習中醫(yī)理論,還要深入臨床實踐,通過與師傅的溝通交流,不斷積累經(jīng)驗。只有將理論與實踐相結(jié)合,才能更好地應對復雜的疾病情況,為患者提供有效的治療方案。
第三段:
中醫(yī)師承醫(yī)學注重個性化治療。在中醫(yī)治療中,我們不僅要關(guān)注疾病本身,更要全面了解患者的身體狀況、生活習慣等方面。中醫(yī)強調(diào)治療要因人而異,因此中醫(yī)師承醫(yī)學對于個性化治療有著獨特的體現(xiàn)。只有了解患者的個體差異,才能制定出更加適合患者的治療方案,從而達到更好的治療效果。
第四段:
中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)疾病的預防和保健。中醫(yī)具有獨特的養(yǎng)生保健理論,在預防疾病方面有著獨到的見解。中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)養(yǎng)生保健的重要性,并注重通過調(diào)整飲食、控制情緒、鍛煉身體等方面來改善體質(zhì),增強抵抗力。通過中醫(yī)師承醫(yī)學的指導,我們可以更好地預防疾病的發(fā)生,保持身心的健康。
第五段:
中醫(yī)師承醫(yī)學是一門終身學習的學問。中醫(yī)師承醫(yī)學涉及的知識廣泛而深奧,需要我們不斷學習、不斷探索。在我多年的臨床實踐中,我深深感受到中醫(yī)師承醫(yī)學的無窮魅力,也不斷推動著我不斷前行。在今后的工作中,我將繼續(xù)學習中醫(yī)師承醫(yī)學,不斷完善自己的療法和技巧,為更多的患者提供更好的中醫(yī)治療服務。
總之,中醫(yī)師承醫(yī)學是一門底蘊深厚的學問,它集中醫(yī)理論、經(jīng)驗和實踐為一體,是中醫(yī)文化的珍貴財富。在中醫(yī)師承醫(yī)學中,我們要注重對傳統(tǒng)知識的傳承和創(chuàng)新,不斷學習、不斷提高,為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十八
中醫(yī)是我國古老而獨特的醫(yī)學體系,經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,積累了豐富的治療方法和經(jīng)驗。作為一名中醫(yī)師,我有幸能夠接觸到這寶貴的醫(yī)學遺產(chǎn),通過師承的方式學習并實踐中醫(yī)。在這個過程中,我深深地感受到中醫(yī)具有無窮的智慧與獨到的觀察方法。以下將從師承的經(jīng)驗、中醫(yī)治療的特點、臨床實踐的感悟、學習方法和發(fā)展前景等方面進行總結(jié)。
師承是中醫(yī)學習的重要方式之一。在我學習中醫(yī)的早期階段,我有幸拜師于一位資深的中醫(yī)師,并得到了他的一對一指導。這個階段,我不僅學到了中醫(yī)的一些基本理論和方法,更重要的是從他身上學到了中醫(yī)醫(yī)者精神。師傅謙遜、堅持、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度一直深深影響著我,使我懂得了中醫(yī)之道,是以患者為中心,嚴守醫(yī)德,注重實踐經(jīng)驗。通過師承,我們能夠借助老中醫(yī)的經(jīng)驗總結(jié)和指導,使自己在臨床實踐中更具有針對性和獨創(chuàng)性。
中醫(yī)的治療特點是其優(yōu)勢所在。中醫(yī)講究整體觀念,即治療的對象不是獨立的器官或癥狀,而是整個人的身心健康。因此,中醫(yī)治療注重辨證施治,強調(diào)個體化的治療方法。比如,對于同樣的疾病,不同的患者可能會出現(xiàn)不同的病因,中醫(yī)會根據(jù)患者的具體情況進行辨證施治,以達到治療的最佳效果。此外,中醫(yī)還重視調(diào)理,強調(diào)平衡,講究陰陽平衡、氣血調(diào)和等,以使人們的身體恢復到最佳狀態(tài)。
通過臨床實踐,我深深體會到中醫(yī)的獨到之處。在我所在的醫(yī)院,中醫(yī)與西醫(yī)齊頭并進,在某些疾病的治療中中醫(yī)經(jīng)常發(fā)揮著重要的作用。例如,對于慢性病的治療,中醫(yī)強調(diào)整體調(diào)理,通過調(diào)整患者的飲食、生活習慣等方面來改善患者的健康狀況。在一些疑難雜癥的治療中,中醫(yī)注重辨證施治,通過中藥調(diào)理和各種療法來改善患者的病情。通過這些實踐,我逐漸認識到中醫(yī)的獨特價值,也更加堅定了我學習和實踐中醫(yī)的信心。
學習方法對于成為一名合格的中醫(yī)師至關(guān)重要。在我學習中醫(yī)的過程中,我采取了一些有效的學習方法。首先,了解中醫(yī)基本理論,熟練掌握中醫(yī)診斷與治療的基本技能。其次,多與師傅進行交流,并學習他們的臨床經(jīng)驗,不斷吸收新的知識。同時,我還積極參加專業(yè)培訓和學術(shù)交流活動,增加自己的醫(yī)學知識面和臨床經(jīng)驗。最后,通過臨床實踐,我不斷總結(jié)和歸納經(jīng)驗,提高自己的診斷和治療水平。
中醫(yī)師承醫(yī)學的發(fā)展前景是光明的。在現(xiàn)代社會,人們對健康的重視程度越來越高,對于傳統(tǒng)醫(yī)學的需求也越來越大。中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學,具有獨特的治療理念和方法,其獨特之處不斷被科學驗證和認可。與此同時,現(xiàn)代科技的發(fā)展也為中醫(yī)的發(fā)展提供了新的機遇與平臺。中醫(yī)與西醫(yī)的結(jié)合,可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢,為人們提供更全面、更個體化的醫(yī)療服務。因此,作為一名中醫(yī)師,我們需要不斷學習充實自己,將中醫(yī)傳承發(fā)揚光大。
中醫(yī)師承醫(yī)學心得體會的總結(jié)于此。通過師傅的指導、臨床實踐和學習方法的積累,我深入了解了中醫(yī)豐富的理論體系和治療方法,也逐漸發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的獨到之處。在未來,中醫(yī)師承醫(yī)學將得到越來越多人們的認可和欣賞,也將為我們創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。作為一名中醫(yī)師,我將繼續(xù)努力學習,不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平,為人們的健康貢獻自己的力量。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇十九
師承是中國古代傳統(tǒng)文化中非常重要的概念,它指的是學徒跟隨一位經(jīng)驗豐富的老師學習,并繼承其知識和技藝。師承是一種傳統(tǒng)的教育方式,深受中國人的尊重和推崇。在這個快速發(fā)展的社會中,我們?nèi)钥梢詮膸煶兄屑橙≈腔酆土α?,同時也能夠從師承中獲取一些寶貴的體會和心得。在下面的文章中,我將通過五個方面來探討師承的重要性和我的個人體會。
首先,師承能夠傳承寶貴的知識和技藝。古人云:“不為良田者居,不為良師者傳?!边@句話傳達了師承傳授知識和技藝的價值。古代的匠人、文人、儒生等都通過師承傳遞自己的技術(shù)和經(jīng)驗。通過學習師傅的知識和經(jīng)驗,徒弟可以更快地掌握技術(shù)和知識,并且接受到更深入的指導。師承的傳統(tǒng)方式能夠確保寶貴的知識和技藝在世代之間得以傳承,使之不至于喪失。
其次,師承培養(yǎng)出色的人才。中華民族有著深厚的師道尊嚴的傳統(tǒng),眾多杰出的人物都離不開他們的師承。曾國藩是清朝的一位杰出軍事家和政治家,他的名言“不尚賢,使民不爭;不貴難得之人,使民不輸”體現(xiàn)了他對于師承的看重。曾國藩在成長的過程中得到了許多優(yōu)秀的老師的教誨和指導,正是這些師承經(jīng)歷使他成為了一代偉人。師承不僅傳授知識和技藝,更重要的是在道德、品行和處世方法上培養(yǎng)人才,傳承家族甚至國家的優(yōu)秀人才。
第三,師承弘揚了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文化重視師道尊嚴,崇尚師承。師徒關(guān)系代表了一種承傳、發(fā)展的關(guān)系。時至今日,師承仍然在中國社會中有著很高的地位。師德與教育理念相結(jié)合,傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合,師承成為一座文化的橋梁,溝通著過去和現(xiàn)在。師承的存在和傳播,讓古代的智慧得以繼承和傳揚,有利于凝聚社會的共識,弘揚正能量。
第四,師承培養(yǎng)了學習的態(tài)度。在師承過程中,學徒需要虛心向師傅請教,努力吸取知識和經(jīng)驗。只有保持學習的心態(tài),才能不斷進步。在科技快速發(fā)展的今天,學習是一種終身的追求。通過師承,我們能夠明確自己的不足之處,并在老師的指導下努力改進。師承培養(yǎng)了我們的謙虛、勤奮和自律精神,使我們具備了持續(xù)學習和自我提高的動力和能力。
最后,師承有助于建立人際關(guān)系。師承是一種社會聯(lián)系的紐帶,師傅和學徒之間形成了一種互助和合作的關(guān)系。通過與師傅的交流和合作,學徒能夠擴展人際關(guān)系網(wǎng)絡,結(jié)識更多的人,獲得更多的機會。師承還有助于形成良好的人與人之間的信任和團隊合作的意識。師傅對學徒的悉心指導和關(guān)懷,使學徒在學習過程中感受到了關(guān)愛和支持,建立了深厚的感情。
總之,師承是一種寶貴的傳統(tǒng),它能夠傳承知識和技藝,培養(yǎng)人才,弘揚文化傳統(tǒng),培養(yǎng)學習態(tài)度和建立人際關(guān)系。在今天的社會中,我們也可以從師承中獲取到寶貴的體會和心得。通過師承,我們能夠更好地了解自己的不足,獲得成長和進步的機會。師承教會了我們學習的態(tài)度和方法,使我們具備了持續(xù)學習和自我提高的能力。師承不僅是一種教育方式,更是一種價值觀和生活態(tài)度的傳承。我們應該珍惜師承,發(fā)揚師道尊嚴的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中醫(yī)師承跟師心得體會篇二十
第一段:介紹中醫(yī)師承的背景和意義
中醫(yī)師承是指將中醫(yī)理論及臨床經(jīng)驗由前輩傳授給后輩,確保醫(yī)術(shù)的傳承和發(fā)展。這不僅是中醫(yī)學的傳統(tǒng)方式,也是保證中醫(yī)學術(shù)傳承延續(xù)的重要途徑。隨著社會的發(fā)展和科技的進步,現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展速度加快,但中醫(yī)傳統(tǒng)學術(shù)仍然具有獨特的價值和作用。作為一名中醫(yī)師承的學員,我深刻體會到了讀書的重要性和在這個過程中對中醫(yī)理論的感悟。
第二段:論述中醫(yī)師承的讀書方法和策略
中醫(yī)師承的讀書方法與一般的學習有所不同。首先,我們需要選取具有豐富經(jīng)驗和深厚學術(shù)造詣的前輩著作。書中的經(jīng)典案例和醫(yī)案分析能夠幫助我們理解中醫(yī)的基本理論,并且在實踐中得到驗證。其次,讀書過程中要注重理論與實踐的結(jié)合,不僅要理解理論知識,還要通過實際臨床操作去驗證和應用。最后,這種讀書方法強調(diào)師傅與學生的互動和交流。通過與前輩的深入交流,我們可以更好地理解和掌握他們的學術(shù)思想,利用他們的經(jīng)驗來豐富自己的醫(yī)術(shù)。
第三段:闡述對中醫(yī)經(jīng)典著作的感悟和體會
中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)師承讀書的重要內(nèi)容。在讀書的過程中,我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典著作具有豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“陰陽”理論和《傷寒雜病論》中的“表里虛實”理論等,都是中醫(yī)理論的重要基石,對于指導我們的臨床實踐具有重要影響。通過對經(jīng)典著作的學習,我不僅深入了解了中醫(yī)理論的內(nèi)涵,同時也體會到了中醫(yī)學術(shù)的獨特之處。
第四段:總結(jié)中醫(yī)師承讀書的收獲和價值
中醫(yī)師承讀書是我成為一名合格中醫(yī)師的基礎。通過師承讀書,我不僅得到了中醫(yī)理論知識的傳承,更重要的是獲得了前輩們的寶貴經(jīng)驗和教誨。在實際臨床中,這些經(jīng)驗對我指導疾病診斷和治療起到了重要作用。同時,通過師承讀書,我也得以與前輩們建立起良好的師徒關(guān)系,并且繼續(xù)發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng),將中醫(yī)學術(shù)傳承下去。
第五段:展望中醫(yī)師承讀書在現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展中的重要性
隨著社會的發(fā)展和科技的進步,中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。然而,中醫(yī)的傳統(tǒng)學術(shù)仍然具有獨特的價值和作用。中醫(yī)師承讀書正是這個傳承的途徑之一。只有通過師承讀書,我們才能了解和繼承中醫(yī)學術(shù)精髓,將其發(fā)揚光大。我相信,在中醫(yī)師承的傳承和發(fā)展下,中醫(yī)將迎來更加輝煌的未來。
通過以上的五段式文章,我對中醫(yī)師承讀書的背景、方法、經(jīng)典著作的感悟、收獲與價值以及未來發(fā)展進行了連貫的論述。通過這樣的文章結(jié)構(gòu),讀者能夠清晰地了解到中醫(yī)師承讀書的重要性和意義,同時也能夠感受到我在這個過程中的思考和體會。希望這篇文章能夠?qū)ψx者對中醫(yī)師承讀書有更深入的了解和認識。
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