人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
醫(yī)學(xué)論文格式字體篇一
【關(guān)鍵詞】激活圖畫 信息技術(shù) 看圖作文
所謂看圖作文，就是根據(jù)圖畫的圖畫和文字材料求寫成一篇作文。小學(xué)生看圖作文大多以寫人、記事、寫景、狀物為主。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。不同年齡段要求不同，低年級(jí)只要求看圖寫一句話或一個(gè)片段；中高年級(jí)就要看圖寫一篇文章?？磮D作文的畫面是靜止的，而且比較單調(diào)，我們要通過仔細(xì)觀察，合理想象，使靜止的畫面動(dòng)起來，使單調(diào)的畫面充實(shí)起來，如使人物開口說話，開展心理活動(dòng)，使景物具有色彩等。要將各種栩栩如生、活靈活現(xiàn)的畫面，轉(zhuǎn)變?yōu)樗悸吠〞?，詞語(yǔ)豐富，生動(dòng)感人的書面語(yǔ)言，用文字將畫面上的人及事、景物再現(xiàn)出來，使讀者如見其人，如歷其事，如觀其景，起到異曲同工的作用。這可謂是小學(xué)生寫作的一個(gè)難點(diǎn)，必須有老師的引導(dǎo)。于是在教學(xué)實(shí)踐中便形成了作文教學(xué)活動(dòng)區(qū)別于一般認(rèn)知活動(dòng)的獨(dú)特的“三維結(jié)構(gòu)”（教師、學(xué)生、習(xí)作）。由此可見，小學(xué)生作文教學(xué)性質(zhì)是教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成習(xí)作的練筆作業(yè)。但教師總是把事先設(shè)計(jì)好的一切統(tǒng)統(tǒng)告訴學(xué)生，甚至連結(jié)果也直接端給學(xué)生，學(xué)生處于被動(dòng)地位，造成作文千篇一律。表面上學(xué)生的習(xí)作很認(rèn)真，實(shí)際上卻抹殺了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。這樣就難以寫出自己的真情實(shí)感。針對(duì)這一現(xiàn)象，我在教學(xué)中注意運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，激活圖畫，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；制作flash動(dòng)畫課件，讓學(xué)生與畫面融于一體，再展開合理的想象，寫出自己的個(gè)性化作品，收到了良好的教學(xué)效果。
1、激活動(dòng)畫，弄清圖意
弄清圖意是寫好看圖作文的第一步，也是關(guān)鍵的一步，捷克教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“一個(gè)人的智慧，從觀察天上和地下的實(shí)在東西而來，同時(shí)觀察越多，得知就越牢固?！币虼擞^察很重要。一般看圖作文有單幅圖和多幅圖兩種類型。但無論是單幅畫面還是多幅畫面，觀察時(shí)都要按一定的順序（如：從左到右，從上到下……?；蚴菑恼w―部分?整體），做到有序觀察。如果畫面出現(xiàn)的是人或物，就要通過人物或動(dòng)物的衣著或動(dòng)物的外形、神態(tài)、動(dòng)作和周圍環(huán)境，判斷出畫中是什么人或動(dòng)物，在什么地方，什么時(shí)間，做什么事；如果圖中是景物，就要根據(jù)景物的特點(diǎn)（如：百花齊放，枯枝敗葉，鵝毛大雪等）判斷出畫中的季節(jié)；如果是幾幅情節(jié)連續(xù)的畫面，就要注意各幅圖之間的聯(lián)系和圖中人、物、及景的變化。然后通過分析比較，找出畫中什么占主要位置，這部分是行文中要花大量筆墨寫的地方，也就是圖意思所在。
為了幫助學(xué)生更好的找準(zhǔn)畫面中的關(guān)鍵地方，我們教師就可以根據(jù)題目需要，激活動(dòng)畫。看圖作文訓(xùn)練中，有不少圖畫展示的是一種瞬間的動(dòng)勢(shì)，盡管動(dòng)感強(qiáng)烈，可畢竟無法展示過程。若學(xué)生對(duì)該內(nèi)容缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，在表達(dá)時(shí)勢(shì)必束手無策。我們可以憑借現(xiàn)代教育技術(shù)，將有些過程制成動(dòng)畫展示出來，就能極大提高課堂教育效果。無論從學(xué)生的參與面或者表達(dá)的流暢性看，都說明動(dòng)畫的運(yùn)用為突破教學(xué)難點(diǎn)起了關(guān)鍵性作用，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中輕松地邁進(jìn)作文門檻。有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)就是運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)。多媒體課件能為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情景能使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時(shí)接受刺激，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有力把促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，從而全面提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。比如：蘇教版三年級(jí)語(yǔ)文第六冊(cè)習(xí)作四中的《兔采蘑菇》圖，就可以添加兔媽媽和兔寶寶的對(duì)話動(dòng)畫效果。把它們采蘑菇時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)言、神情躍然于畫面，栩栩如生，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)畫面的欣賞，展開合理的想象――它們對(duì)話時(shí)的心情，兔寶寶的收獲，兔媽媽的想法等。有了這樣的動(dòng)畫效果，學(xué)生就會(huì)紛紛各抒己見，然后輕松地把眼前看到的畫面用文字表達(dá)出來。我們教師僅僅只是引導(dǎo)了圖畫的動(dòng)畫預(yù)設(shè)，就讓學(xué)生愉快地完成習(xí)作。這種授之以魚不如授之以漁的方法，正是我們追求的理想教學(xué)境界。為此我還和學(xué)生一起創(chuàng)作了一首《小學(xué)生看圖作文歌訣》，和大家一起分享。
看圖作文并不難，細(xì)心觀察來幫忙。
一看人物二看事，三看時(shí)間和地點(diǎn)。
四看動(dòng)作與表情，想啥說啥最后看。
圖上人物細(xì)分辨，性別年齡稱呼全。
服飾穿戴啥天氣，神態(tài)動(dòng)作記心田。
要知時(shí)間和地點(diǎn)，環(huán)境物中找答案。
連環(huán)畫面不連換，每幅圖要細(xì)細(xì)觀。
一幅圖用幾句話，通順具體要講究。
一幅一幅連起來，注意順序別排亂。
讀讀背背看圖歌，看圖作文過難關(guān)。
2、結(jié)合動(dòng)畫 展開想象
根據(jù)圖意思，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開合乎情理的想象，是看圖作文的生命。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。”培養(yǎng)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，激活圖畫，將文字、圖象、聲音等各種教學(xué)信息交融在一起，有利于開拓學(xué)生的寫作思路；激發(fā)想象，使學(xué)生思維高度活躍開啟思維的窗戶，引發(fā)寫作的靈感。小學(xué)看圖作文主要是通過看圖，來啟發(fā)自己在記憶中存儲(chǔ)的東西。把這些材料經(jīng)過篩選、擇除，結(jié)合圖畫的內(nèi)容，把它完整地寫下來。這種轉(zhuǎn)化過程主要通過想象，把圖畫的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字的內(nèi)容，想象起著一個(gè)橋梁的作用。這個(gè)橋梁在小學(xué)中無時(shí)不發(fā)揮著巨大的作用。畫面上有人物，有景物，有色彩，但沒有聲音，也不會(huì)動(dòng)。而看圖作文，則要求借助于圖畫提供的形象，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理想象，把圖上的人物寫活，把事情的來龍去脈交代清楚。寫人、記事、寫景、狀物不僅要有色，而且要有聲；不僅要有事物的靜態(tài)，而且要有事物的動(dòng)態(tài)；不僅要有人物的外貌、神態(tài)，而且要有人物的語(yǔ)言行動(dòng)及人物的思想感情。總之，要把靜止的畫面“活動(dòng)化”，要把平面的事物“立體化”。但想象不是盲目的，要有目的，絕不能脫離畫面，任意發(fā)揮，要根據(jù)畫面內(nèi)容，進(jìn)行合理想象，使畫面“動(dòng)”起來，從而形成一個(gè)完整的小故事。
任何一幅畫面，它只能是從生活長(zhǎng)河中所擷取的一朵浪花，只能是浪峰起伏情節(jié)的一個(gè)片段，而不是全部全過程的展示。因此許多場(chǎng)面和細(xì)節(jié)都需要用想象的方法加以補(bǔ)充。
從畫面出發(fā)，進(jìn)行恰如其分合乎情理的想象，只有想象，神思才能縱橫飛揚(yáng)，起伏跌宕，行文才能創(chuàng)意求新，不同凡響。這種聯(lián)想來自畫面，又比畫面更廣闊，更自如更豐富，更富有新意，是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。如果是人物圖畫，可以先給人物加上相應(yīng)的稱呼（如：大叔、爸爸、小明等），要想象出畫中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言和心理活動(dòng)就得結(jié)合動(dòng)畫效果，運(yùn)用比喻、描寫讓畫中人物躍然紙上，有如聞其聲，如見其人之感。如果是景物要想象出那種風(fēng)吹草動(dòng)、鳥語(yǔ)花香的動(dòng)人景色，讓人有身臨其境，留連忘返的感覺。做到這些文章就自然有趣了。例如：《保護(hù)小樹》一圖，我在教學(xué)時(shí)充分運(yùn)用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生展示課件，欣賞flash動(dòng)畫圖片，整體了解圖畫的意思。全班學(xué)生都能清楚地把故事情節(jié)生動(dòng)地?cái)⑹龀鰜怼Ｆ渲胁枞~同學(xué)是這樣寫的：天朗氣清的一天，維尼和迪西一起走出家準(zhǔn)備去水上公園玩。他們一邊走一邊談笑風(fēng)生，好不開心！突然維尼看見路旁一棵小樹彎了，而且馬上就要折了！這是怎么回事呢？維尼和迪西都大吃一驚。維尼拍拍小腦袋?！芭?，昨夜不是刮了一場(chǎng)大風(fēng)嗎？怪不得樹彎了，要折了呢！讓我們一起保護(hù)小樹吧！”
可迪西卻說：“算了算了，咱們快走吧，一會(huì)肯定有人管?！薄安恍?！那可不行！”維尼連連搖頭，堅(jiān)定地說：“保護(hù)花草樹木，人人有責(zé)。這可是綠化美化家園的事，我們也要盡一份力才對(duì)呀！”迪西聽這么一說，倒有點(diǎn)不好意思了，一個(gè)勁點(diǎn)頭說：“好！好！那咱們趕快救樹吧！不然小樹就死了！”維尼想了想，提議說：“咱們拿木棍當(dāng)支架，綁在樹干上不就行了嗎？”沙沙一吐舌頭：“對(duì)呀！對(duì)呀！我怎么沒想到呢？”
說干就干。于是，維尼急忙跑回家去拿繩子。迪西一溜煙地跑去跑回，取來了又粗又長(zhǎng)的木棍。迪西小心翼翼地扶著小樹，維尼拿起木棍把它貼著樹干，使勁往土里插，因?yàn)槿诵×獠淮?，只見維尼皺著眉頭，咬著嘴唇，鼓著腮幫，使勁，再使勁，終于插好了，然后跪在地上，用繩子繞著木棍和小樹纏，再勒緊系上死扣。最后又用腳把土踩實(shí)一點(diǎn)兒。這樣樹是綁好了，可他們卻累得氣喘吁吁，豆大的汗珠從臉頰流了下來。
雖然，他們很累，但是卻很興奮，因?yàn)樗麄兙然盍艘豢眯洹４丝?，他們多么希望小樹能快快長(zhǎng)大長(zhǎng)高，不辜負(fù)他們的希望呀?。ㄎ以诤竺娴脑u(píng)語(yǔ)是：蔣蕾同學(xué)能仔細(xì)觀察圖畫，展開合理的想象，把護(hù)樹的整個(gè)過程活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者面前。特別是人物的對(duì)話、動(dòng)作、心理描寫得淋漓盡致。在本次習(xí)作中獲得“優(yōu)”和一個(gè)大拇指。）
3、安排結(jié)構(gòu) 理暢文路
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱〈試用〉》指出：“作文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生用詞造句，連句成段，連段成篇的能力；又要培養(yǎng)學(xué)生觀察事物，分析事物的能力，這兩種能力從一年級(jí)就要注意培養(yǎng)。”學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫后，雖然貯存了一些寫作的素材，但還得掌握篩選題材，布局文章結(jié)構(gòu)的技巧，才能妙筆生花。文章有了內(nèi)容和情節(jié)，還要條理清楚，層次分明才算好文章。如果圖意思是記事，如：《智救小鴨》、《小貓釣魚》，可以按故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果安排文章結(jié)構(gòu)；如果是寫景的，如：《秋天來了》，可按總分總安排結(jié)構(gòu)。如果是多幅圖，可以每幅圖寫一個(gè)自然段，注意幾段之間要緊密聯(lián)系，圍繞一個(gè)中心來寫。最后可以寫出自己的感受或從中明白的道理。在動(dòng)筆之前，按結(jié)構(gòu)口述材料，這樣就可以理暢寫作思路，讓文章語(yǔ)句通順，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。完稿后，再對(duì)照?qǐng)D反復(fù)閱讀，認(rèn)真地加以修改。這樣，一篇好的看圖作文就產(chǎn)生了。此外，教師還可以寫“下水作文”來指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生寫作能力不斷得到提高。
以上三方面的教學(xué)嘗試，關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字。激活圖畫，課堂氣氛就會(huì)活躍起來，讓畫面與現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生作心靈的對(duì)話產(chǎn)生寫作的共鳴。學(xué)生思維也會(huì)跟著活躍起來，也會(huì)靈活運(yùn)用一些寫作技巧。這種形象而生動(dòng)的畫面既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維。那么就需要我們教師深入鉆研教材中的圖畫，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，制作出優(yōu)秀的ppt或flash動(dòng)畫看圖作文課件資源，積極服務(wù)于學(xué)生?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。有了生動(dòng)形象具體的畫面，就會(huì)超越教材中呆板的圖畫，讓學(xué)生走出“山重水復(fù)疑無路”的困境，體驗(yàn)“柳暗花明又一村”的寫作快感。教師走出“一根粉筆，一塊黑板，一張嘴巴講半天”的落后圈子。緊跟時(shí)代的步伐，把各種手段恰當(dāng)?shù)厝诤嫌谡Z(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，以語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)為載體，匯聚成一個(gè)個(gè)豐富多彩的課堂教學(xué)。
總之，看圖作文是供料作文的一種，看圖是手段，是基礎(chǔ)，是突破口；作文是目的，是重點(diǎn)，是結(jié)果。既不會(huì)看圖，又不會(huì)想象，就無法成文。只有激活圖畫，弄清圖意；想象合乎情理，生動(dòng)、豐富、有趣的故事情節(jié)；安排好文章結(jié)構(gòu)；小學(xué)生看圖作文才會(huì)讓人耳目一新。也才會(huì)展現(xiàn)創(chuàng)新看圖作文的新局面。通過看圖作文的教學(xué)，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生敏銳的觀察力，豐富的想象力和創(chuàng)造性思維。這才是我們的教學(xué)之根本。
醫(yī)學(xué)論文格式字體篇二
摘要： 隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，各部門所需信息既相互交錯(cuò)，又相對(duì)獨(dú)立。這就要求各部門所用的數(shù)據(jù)庫(kù)既能高度自治地 工作，又能進(jìn)行信息共享。本文主要介紹多dm3數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)間的信息共享機(jī)制。 不同dm3數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)間的信息共享通過協(xié)調(diào)器實(shí)現(xiàn)。所有這些被協(xié)調(diào)器連接在一起的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)組成了一個(gè)聯(lián)邦數(shù)據(jù)庫(kù)。這樣既能較好地滿足企業(yè)的需要，也能在保證效率的前提下，提高數(shù)據(jù)的可用性。
關(guān)鍵詞： dbms 復(fù)制 聯(lián)邦數(shù)據(jù)庫(kù)
1、引言
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模越來越大，其積累的信息也越來越多。存在著各部門所處理的信息多數(shù)只對(duì)本部門有效，僅有少數(shù)信息需給其它某些部門共享的問題。這種信息的分布性和獨(dú)立性要求對(duì)所處理的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，使各部門既能獨(dú)立地處理本部門大多數(shù)數(shù)據(jù)，也使部門間能協(xié)調(diào)處理跨部門的事務(wù)。在這種情況下，對(duì)整個(gè)企業(yè)建立一個(gè)完全的緊密耦合的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)是很困難的，也是沒必要的，特別是大型企業(yè)，這樣的數(shù)據(jù)庫(kù)的效率往往是很低的。
為解決這個(gè)問題，我們采用以下策略：每個(gè)部門使用一套緊密耦合的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，而在存在跨部門事務(wù)處理的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)間用一個(gè)協(xié)調(diào)器聯(lián)起來。這樣就組成了一個(gè)橫跨整個(gè)企業(yè)，各部門高度自治的聯(lián)邦數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)。
dm2是由華中理工大學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)多媒體技術(shù)研究所研制的數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)。它采用客戶/服務(wù)器模型，客戶機(jī)與服務(wù)器，服務(wù)器與服務(wù)器均通過網(wǎng)絡(luò)互連，通過消息相互通訊，組成一個(gè)緊密耦合的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)。它的工作流程如下：客戶機(jī)登錄到一臺(tái)服務(wù)器上，這臺(tái)服務(wù)器便成為它的代理服務(wù)器；它接收來自客戶機(jī)的消息，然后根據(jù)全局?jǐn)?shù)據(jù)字典決定是自己獨(dú)立完成該操作，還是與其它服務(wù)器協(xié)作處理這條消息，處理完成之后，再由代理服務(wù)器將處理結(jié)果返回給客戶機(jī)。
而數(shù)據(jù)字典，作為記錄數(shù)據(jù)庫(kù)所有元數(shù)據(jù)的系統(tǒng)表，它向以上過程中提供各類有用的信息，引導(dǎo)它們向正確的方向運(yùn)行，起著“指南針”的作用。它分為局部數(shù)據(jù)字典和全局?jǐn)?shù)據(jù)字典。其中，局部數(shù)據(jù)字典用于記錄一個(gè)服務(wù)器站點(diǎn)中數(shù)據(jù)庫(kù)的控制信息，如表的模式，視圖的模式及各個(gè)數(shù)據(jù)區(qū)的的文件名等信息。全局?jǐn)?shù)據(jù)字典用于記錄分布式數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)中各個(gè)服務(wù)器站點(diǎn)上有關(guān)全局?jǐn)?shù)據(jù)的控制信息，如服務(wù)器站點(diǎn)信息，各服務(wù)器站點(diǎn)的全局表名及表內(nèi)碼記錄，各服務(wù)器站點(diǎn)上的全局?jǐn)?shù)據(jù)視圖名及視圖內(nèi)碼記錄，用戶名及口令記錄，用戶權(quán)限記錄等信息。各個(gè)局部數(shù)據(jù)字典可以各不相同，但為了保證在各個(gè)服務(wù)器上所看到的全局?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)是一致的，因此，全局?jǐn)?shù)據(jù)字典必須一致。我們所關(guān)心的是全局?jǐn)?shù)據(jù)字典中的基表控制塊tv_ctrl_block，它的內(nèi)容主要包括：全局基表總數(shù)，每個(gè)全局基表名和其對(duì)應(yīng)的表內(nèi)碼，該基表所在的服務(wù)器站點(diǎn)的編號(hào)等信息。它的功能是將各個(gè)服務(wù)器站點(diǎn)號(hào)與存儲(chǔ)在其上的表名及表內(nèi)碼聯(lián)系起來。這樣，代理服務(wù)器從客戶消息中找到被處理的表名，然后通過查詢基表控制塊tv_ctrl_block,就能知道該表存在哪個(gè)服務(wù)器上，以便將相關(guān)消息發(fā)給該服務(wù)器。
由于dm2上各個(gè)服務(wù)器站點(diǎn)的全局字典完全相同，任何全局表的信息都會(huì)記入全局字典。若用它來構(gòu)建一個(gè)企業(yè)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，則大量只對(duì)企業(yè)某部門有用的信息將會(huì)充斥在各部門所有服務(wù)器的全局字典中，增加了冗余。而且，當(dāng)對(duì)全局表進(jìn)行ddl操作時(shí)，為了確保全局字典的一致性，須對(duì)所有服務(wù)器的全局字典進(jìn)行加鎖。dm2對(duì)全局字典的封鎖方式是采用令牌環(huán)方式，即令牌繞虛環(huán)（非實(shí)環(huán)）傳輸，某個(gè)服務(wù)器想對(duì)全局字典進(jìn)行操作，必須等令牌到達(dá)該服務(wù)器才可以執(zhí)行。每個(gè)部門建立的全局表絕大多數(shù)只對(duì)本部門有用，當(dāng)對(duì)這些表進(jìn)行ddl操作時(shí)，卻要對(duì)所有服務(wù)器的全局字典進(jìn)行封鎖，通過令牌來實(shí)現(xiàn)對(duì)全局字典的互斥訪問。假如，兩個(gè)部門都要分別對(duì)本部門的內(nèi)部表進(jìn)行ddl操作，這應(yīng)該是可以并行處理的操作，現(xiàn)在卻只能串行執(zhí)行。而且，當(dāng)服務(wù)器數(shù)目龐大時(shí)，每個(gè)服務(wù)器等待令牌的時(shí)間將會(huì)很長(zhǎng)。這嚴(yán)重?fù)p害了數(shù)據(jù)庫(kù)的效率。
為彌補(bǔ)以上不足，在dm2的改進(jìn)版本dm3中增加了協(xié)調(diào)器，用以聯(lián)接各個(gè)獨(dú)立的dm3數(shù)據(jù)庫(kù)子系統(tǒng)，并協(xié)調(diào)各子系統(tǒng)間的各種關(guān)系，使各子系統(tǒng)既能高度自治地工作，又能進(jìn)行有效的信息共享。
2、體系結(jié)構(gòu)
本系統(tǒng)可看作多個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)子系統(tǒng)被協(xié)調(diào)器聯(lián)起來的，高度自治的一個(gè)聯(lián)邦數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)。其中，每個(gè)子系統(tǒng)獨(dú)立處理本系統(tǒng)內(nèi)部的事務(wù)，而子系統(tǒng)間的信息共享由復(fù)制技術(shù)提供，副本間的一致性由協(xié)調(diào)器協(xié)調(diào)處理，處理所需的信息在初始化時(shí)寫入?yún)f(xié)調(diào)器的組間數(shù)據(jù)字典中。當(dāng)對(duì)某子系統(tǒng)中的一份數(shù)據(jù)副本進(jìn)行修改時(shí)，該子系統(tǒng)會(huì)將修改通知協(xié)調(diào)器，由協(xié)調(diào)器對(duì)該數(shù)據(jù)的其它副本進(jìn)行修改，從而保證了所有副本的一致性。
由以上可知，子系統(tǒng)彼此并不直接接觸，而是各自都與協(xié)調(diào)器直接相聯(lián)，由協(xié)調(diào)器統(tǒng)一管理子系統(tǒng)間的通信。這樣，當(dāng)子系統(tǒng)對(duì)副本進(jìn)行修改時(shí)，不必關(guān)心相應(yīng)的子系統(tǒng)處于何種狀態(tài)，也不必等待回應(yīng)消息，以及異常處理，所有這些都由協(xié)調(diào)器進(jìn)行管理。因此，既提高了系統(tǒng)運(yùn)行的效率，也保證了子系統(tǒng)的獨(dú)立性。其體系結(jié)構(gòu)如下圖所示。
協(xié)調(diào)器主要有三大功能，首先，它對(duì)協(xié)調(diào)器和服務(wù)器進(jìn)行初始化，并將有關(guān)信息存入組間字典；其次，它管理不同子系統(tǒng)間的通信，維護(hù)副本的一致性；最后，它在子系統(tǒng)出現(xiàn)崩潰時(shí)，進(jìn)行異常管理及恢復(fù)工作。
圖1 dm3多數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)
3、主要策略
多個(gè)dm3系統(tǒng)間的信息共享是通過副本實(shí)現(xiàn)的，副本的一致性是由協(xié)調(diào)器來維持的，是一種弱一致性。通常，多數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)間的一致性是通過協(xié)調(diào)器周期性地訪問服務(wù)器的日志來完成的。由于副本的更新帶有隨機(jī)性，因此，若采用這種方法，可能數(shù)據(jù)被修改多次，但其相對(duì)應(yīng)的副本仍未被修改，這樣就損害了數(shù)據(jù)的一致性；也可能數(shù)據(jù)并未被修改，但協(xié)調(diào)器已多次訪問了服務(wù)器的日志了，這樣就降低了系統(tǒng)的效率。
所以，本系統(tǒng)采用的方法是當(dāng)數(shù)據(jù)被修改時(shí)，由服務(wù)器通知協(xié)調(diào)器有關(guān)信息，再由協(xié)調(diào)器通知相關(guān)系統(tǒng)，修改相關(guān)數(shù)據(jù)。這樣，數(shù)據(jù)的修改及時(shí)（仍然是弱一致性），而協(xié)調(diào)器也不會(huì)在數(shù)據(jù)未被修改的情況下訪問服務(wù)器，提高了準(zhǔn)確性。
為了使協(xié)調(diào)器正常工作，我們對(duì)底層數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)dm2進(jìn)行了修改。在基表控制塊tv_ctrl_block中增加一項(xiàng)isreplication。建表時(shí)，該項(xiàng)初始化為false;當(dāng)為該表建立一個(gè)副本時(shí)，該項(xiàng)賦值為true。具體算法如下。
3.1初始化算法。
協(xié)調(diào)器：
從用戶或應(yīng)用程序接收待連接的兩個(gè)系統(tǒng)中的服務(wù)器名，需復(fù)制的表名；
分別登錄到兩個(gè)系統(tǒng)的服務(wù)器上；
向存有待復(fù)制表的服務(wù)器發(fā)預(yù)復(fù)制消息；
等待服務(wù)器消息；
若失敗，發(fā)一條失敗的消息給服務(wù)器和用戶或應(yīng)用程序，轉(zhuǎn)11)；
若成功，從消息中取出待復(fù)制表的有關(guān)信息，根據(jù)這些信息，發(fā)一條建表消息給另一個(gè)系統(tǒng)的服務(wù)器；
等待服務(wù)器消息；
若失敗，發(fā)一條失敗的消息給服務(wù)器和用戶或應(yīng)用程序，轉(zhuǎn)11)；
若成功，調(diào)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)移程序，進(jìn)行數(shù)據(jù)復(fù)制；
將有關(guān)信息寫入組間字典。
退出。
服務(wù)器：
當(dāng)服務(wù)器收到預(yù)復(fù)制消息后，將基表控制塊tv_ctrl_block中的isreplication賦為true。同時(shí)，取出待復(fù)制表的有關(guān)信息，組成應(yīng)答消息發(fā)給協(xié)調(diào)器。
當(dāng)服務(wù)器收到失敗的消息后，將基表控制塊tv_ctrl_block中的isreplication賦為false。
3.2維護(hù)算法。
協(xié)調(diào)器：
從組間字典讀出相關(guān)信息，根據(jù)這些信息，登錄到相應(yīng)系統(tǒng)上；
等待消息；
從某系統(tǒng)的服務(wù)器上收到一條修改消息后，通過查找組間字典，確定該消息的目的地，然后將它轉(zhuǎn)發(fā)過去；
若失敗，定時(shí)重發(fā)；
轉(zhuǎn)2)；
服務(wù)器：
1)等待消息；
2)當(dāng)收到某客戶或應(yīng)用程序的消息后，檢查它是否是修改數(shù)據(jù)的操作（如delete，update或insert等）；
若不是，轉(zhuǎn)7)；
若是，檢查基表控制塊tv_ctrl_block中的isreplication是否為true;
若不是，轉(zhuǎn)7)；
若是，向協(xié)調(diào)器發(fā)修改消息；
繼續(xù)執(zhí)行服務(wù)器程序的其它部分。
3.3恢復(fù)算法。
若協(xié)調(diào)器所聯(lián)接的系統(tǒng)中有一個(gè)跨掉了，則對(duì)副本的修改無法及時(shí)地反映到跨掉的系統(tǒng)中來。這時(shí)，需要恢復(fù)算法來進(jìn)行處理。
協(xié)調(diào)器：
當(dāng)協(xié)調(diào)器發(fā)現(xiàn)有一個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)崩潰后，采取以下步驟。
將與該系統(tǒng)相關(guān)的變量open賦值為false;
打開記時(shí)器；
等待消息；
若收到的消息是其它系統(tǒng)發(fā)出的修改崩潰了的系統(tǒng)上的副本的命令，則依次將這些消息存儲(chǔ)起來，轉(zhuǎn)3)；
若收到的消息是記時(shí)器發(fā)出的時(shí)間到的消息，則向崩潰的系統(tǒng)發(fā)登錄命令；
若登錄成功，將open的值改為true;
將存儲(chǔ)的消息依次發(fā)送過去，轉(zhuǎn)9)；
若登錄失敗，轉(zhuǎn)3)；
退出。
4、結(jié)論
我們?cè)谌齻€(gè)dm3數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)上，用兩個(gè)協(xié)調(diào)器進(jìn)行聯(lián)接。結(jié)果，運(yùn)行情況良好，各副本最終都能保證一致，且各副本間存在差異的時(shí)間間隔很短。另外，在出現(xiàn)異常的情況下，協(xié)調(diào)器也能正常工作。
主要參考文獻(xiàn)：
1、周龍?bào)J等，分布式數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)技術(shù)，科學(xué)出版社，1998。
2、鄭振楣，于戈，郭敏，分布式數(shù)據(jù)庫(kù)，科學(xué)出版社，1998。
3、王珊等，數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)技術(shù)與聯(lián)機(jī)分析處理，科學(xué)出版社，1998。
醫(yī)學(xué)論文格式字體篇三
一、學(xué)生要嚴(yán)格按照論文題目、作者及學(xué)號(hào)、單位、指導(dǎo)教師、摘要、關(guān)鍵詞、正文、主要參考文獻(xiàn)。
二、字體、字號(hào)規(guī)定如下：題目（黑體?。蔡?hào)居中）；作者、單位（宋體４號(hào)）；指導(dǎo)教師及其姓名（楷體４號(hào)間隔３空）；摘要、關(guān)鍵詞（黑體５號(hào)）；摘要內(nèi)容、關(guān)鍵詞內(nèi)容（楷體５號(hào)）；參考文獻(xiàn)（黑體５號(hào)）、參考文獻(xiàn)內(nèi)容（宋體５號(hào)）；正文內(nèi)容（宋體?。刺?hào)），一級(jí)標(biāo)題（黑體?。刺?hào)），二級(jí)標(biāo)題（小標(biāo)宋?。刺?hào)）。
三、論文的標(biāo)題層次采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)編號(hào)。如：一級(jí)標(biāo)題１，2級(jí)標(biāo)題１.１，三級(jí)標(biāo)題１.１.１。編號(hào)左起頂格書寫。
四、中文摘要１５０字左右，關(guān)鍵詞３－７個(gè)。
五、參考文獻(xiàn)只列文中引用的公開發(fā)表的文獻(xiàn)（未公開出版的用腳注說明），按文中出現(xiàn)的先后次序列出。其排列格式如下：
專著：作者名（包括前三位）、書名、出版社、出版年。
論文集：作者名（包括前三位）、文題、編著者、書名、出版社、出版年。 刊物：作者名（包括前三位）、文名、刊物名稱、期（卷）。
如：
[1] 盛寶懷。 ba空間中kantorovich算子的飽和性。 數(shù)學(xué)雜志，1992,12(2):146-154.
[2] wu garidi. the jackson theorem in ba spaces. approx. theory ＆ appl.，1996,12(2):60-69.
[3] 孟伯秦。 內(nèi)插空間理論及其應(yīng)用．內(nèi)蒙古人民出版社， 2001, 183-192.
六、用蒙文撰寫的論文的題目、單位、作者、指導(dǎo)教師、摘要、關(guān)鍵詞必須用蒙文漢兩種語(yǔ)言表達(dá)。
七、畢業(yè)設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）要求錄入作品名稱（題目）、單位、姓名、指導(dǎo)教師、畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告書。
內(nèi)蒙古自治區(qū)科技人才地域分布差異分析
xxx 學(xué)號(hào)
數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè) 20xx級(jí)漢班
指導(dǎo)教師 xxx
摘 要 科技人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮的先決條件和制約因素，本文根據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)xxxx年科技人才調(diào)查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)人才分布現(xiàn)狀、差異及形成差異的原因和今后發(fā)展對(duì)策等方面進(jìn)行了初步探討。
關(guān)鍵詞 內(nèi)蒙古自治區(qū)、科技人才、地域差異、人才優(yōu)勢(shì)
內(nèi)蒙古自治區(qū)位于祖國(guó)的北疆，地文人稀，交通不便，自然條件和自然資源復(fù)雜多樣，在這片土地上設(shè)有十二個(gè)盟市級(jí)行政單位，其中含有四個(gè)市八個(gè)盟，首府是呼和浩特[1]．
1內(nèi)蒙古科技人才地域分布差異
1.1 內(nèi)蒙古各盟（市）科技人才地域分布差異
1.1.1 人才數(shù)量差異
內(nèi)蒙古自治區(qū)自然資源豐富，但缺乏與之相適應(yīng)的人才資源。 因此人才資源急需解決[2]。 解決的辦法就是引進(jìn)人才的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)本地區(qū)的人才開發(fā)培養(yǎng)工作。
1.1.2 人才地域結(jié)構(gòu)差異
（正文部分略）
2內(nèi)蒙古科技人才發(fā)展戰(zhàn)略
一方面要適當(dāng)增加物質(zhì)力量對(duì)科技事業(yè)的支持，加強(qiáng)教育投資，發(fā)送辦學(xué)條件，抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師待遇，減少教育人才外流；另一方面要深化教育體制改革，提高教育質(zhì)量。
本文在寫作過程中得到了ｘｘｘ老師多次精心指導(dǎo)，在此表示感謝。（本行可以不寫）
參考文獻(xiàn)：
[1] 盛寶懷。 ba空間中kantorovich算子的飽和性。 數(shù)學(xué)雜志， 1992, 12(2): 146-154.
[2] wu garidi. the jackson theorem in ba spaces. approx. theory ＆ appl.，1996,12(2):60-69.
[3] 孟伯秦。 內(nèi)插空間理論及其應(yīng)用．呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社， 2001, 183-192.
醫(yī)學(xué)論文格式字體篇四
internet安全問題，是人們十分關(guān)注的問題。據(jù)有關(guān)方面的了解，2001年的愛蟲病毒與2002年的code red蠕蟲在若干小時(shí)之內(nèi)傳染了幾十萬臺(tái)主機(jī)，每次造成10億美元左右的損失。有一份調(diào)查報(bào)告談到，截止2002年10月，有88%的網(wǎng)站承認(rèn)，它們中間有90%已經(jīng)安裝了防火墻和入侵監(jiān)測(cè)等安全設(shè)備。但最后一年內(nèi)有88%受到病毒傳染，而有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的研究表明，internet具有free scale的性質(zhì)，其感染病毒的域值，幾乎為零。所以國(guó)內(nèi)外一些有識(shí)之士提出安全的“范式轉(zhuǎn)換”，例如國(guó)外對(duì)現(xiàn)在的安全范式提出過兩點(diǎn)看法：
1) 傳統(tǒng)的安全范式對(duì)internet的“復(fù)雜性”缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，安全最麻煩的問題所在是“復(fù)雜性”。
2) 以往（例如歐洲）對(duì)于信息安全所采取的措施是建立防火墻、堵漏洞，但沒有從整體性、協(xié)同方面構(gòu)建一個(gè)信息安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)的安全問題是組織管理和決策。
如果對(duì)internet（或萬維網(wǎng)www）加以分析，www是計(jì)算機(jī)與網(wǎng)民構(gòu)成的人 。 網(wǎng)相結(jié)合的系統(tǒng)，我們從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來分析，www是一個(gè)“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”(ocgs)，這種系統(tǒng)是我國(guó)科學(xué)家于20世紀(jì)90年代提煉出來的，但網(wǎng)絡(luò)專家往往對(duì)此不容易接受。我們?cè)?jīng)專門寫了一篇題為“internet —— 一個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”的文章，將在《 中國(guó)科學(xué) 》上發(fā)表專門討論這個(gè)問題，這里就不多說了。更為重要的是國(guó)內(nèi)不僅提出像www這樣的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)，而且於1992年提出處理ocgs的方法論，即與“從定性到定量的綜合集成研討廳體系”，把各行各業(yè)的智慧、群體經(jīng)驗(yàn)、古今中外的安全知識(shí)與高性能計(jì)算機(jī)、海量?jī)?chǔ)存器、寬帶網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)融合、挖掘、過濾等技術(shù)結(jié)合起來，形成一個(gè)處理復(fù)雜問題及系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)(systemicrisks)決策的平臺(tái)。研討廳體系的精要可概括如下：
1、 電腦是人腦研制出來的，在解決問題時(shí)，兩者應(yīng)互相配合，以人為主，充分發(fā)揮兩者的積極作用。我國(guó)的一位哲學(xué)家熊十力曾經(jīng)把人的智慧（human mind，心智或稱腦智）分為性智與量智兩類；性智一個(gè)人把握全面、定性的預(yù)測(cè)、判斷的能力，是通過文學(xué)藝術(shù)等方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練而形成的；我國(guó)古代的讀書人所學(xué)的功課中，包括琴、棋、書、畫，這對(duì)一個(gè)人的修身養(yǎng)性起著重要作用。
性智可以說是形象思維的結(jié)果，難以用電腦模擬，人們對(duì)藝術(shù)、音樂、繪畫等方面的創(chuàng)造與鑒賞能力等都是形象思維的體現(xiàn)。心智的另一部分稱為量智，量智是通過對(duì)問題的分析、計(jì)算，通過科學(xué)的訓(xùn)練而形成的智慧。人們對(duì)理論的掌握與推導(dǎo)，用系統(tǒng)的方法解決問題的能力都屬于量智，是邏輯思維的體現(xiàn)。所以對(duì)青少年的培養(yǎng)來說，藝術(shù)與科學(xué)是兩個(gè)十分重要的方面。分析現(xiàn)在的電腦的體系結(jié)構(gòu)，用電腦對(duì)量智進(jìn)行模擬是有效的。人工智能的研究表明了用電腦對(duì)邏輯思維的模擬，可以取得成功；但是用現(xiàn)在的電腦模擬形象思維基本上是行不通的。電腦畢竟是人研制出來的，是死的不是活的，我們用不著一定要電腦做它做不到的事?？偠灾髦堑姆椒ㄊ侨四X與電腦相結(jié)合；性智由人來創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，而與量智有關(guān)的事由電腦來實(shí)現(xiàn)，這是合理而又有實(shí)效的途徑。從體系上講，人作為系統(tǒng)中的成員，綜合到整個(gè)系統(tǒng)中去，利用并發(fā)揮人類和計(jì)算機(jī)各自的長(zhǎng)處，把人和計(jì)算機(jī)結(jié)合起來形成新的體系。
2、 以“實(shí)踐論”為指導(dǎo)，把認(rèn)識(shí)從定性提高到定量
面對(duì)未知的問題，采用綜合集成法進(jìn)行分析與解決的過程如下：首先由專家或?qū)＜胰后w提出解決該問題的猜想，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)提出意見，這種意見或見解屬于“定性”性質(zhì)；再利用精密科學(xué)中所用的建模方法（數(shù)學(xué)建?；蛴?jì)算機(jī)建模），用人機(jī)結(jié)合的方法建立和反復(fù)修改模型，達(dá)到從定性認(rèn)識(shí)上升到總的定量的認(rèn)識(shí)，這也可以說是專家們的大膽假設(shè)通過電腦包括信息網(wǎng)絡(luò)加以細(xì)心求證的過程。這一過程需要計(jì)算機(jī)軟硬件環(huán)境，各種數(shù)據(jù)庫(kù)、知識(shí)庫(kù)以及信息網(wǎng)絡(luò)的支持，是充分利用信息技術(shù)的體現(xiàn)。
3、 以internet為基礎(chǔ)，體現(xiàn)民主集中制，尋求科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的解答
“綜合集成研討廳”可以看成是總體規(guī)劃信息革命思維工作方法的核心。它實(shí)際上是將我國(guó)民主集中制的原則運(yùn)用于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法之中，并以internet為工具系統(tǒng)，尋求科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的解答。
一些從事網(wǎng)絡(luò)安全的專家的看法歸納為：
1、 internet不是一般的系統(tǒng)，是開放，人在其中，與社會(huì)系統(tǒng)緊密耦合的復(fù)雜巨系統(tǒng)；
2、 internet是一個(gè)時(shí)時(shí)處處有人參預(yù)的、自適應(yīng)的、不斷演化的，不斷涌現(xiàn)出新的整體特性的過程；
3、 internet的安全管理，不是一般管理手段的疊加和集成，而是綜合集成(metasynthesis)。兩者的本質(zhì)區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)人的關(guān)鍵作用，是人網(wǎng)結(jié)合、人機(jī)結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。
在信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)將逐漸成為人們離不開的工作與生活中的必須品。眾多網(wǎng)民（上網(wǎng)的人）的行為必須有所規(guī)范，理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋仨氉裱熬W(wǎng)絡(luò)道德原則”。下面引用北大出版《 信息科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會(huì) 》中，有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范”與“網(wǎng)絡(luò)道德原則”的論點(diǎn)，作為進(jìn)一步思考的參考。
（一） 網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范
到目前為止，在internet上，或在整個(gè)世界范圍內(nèi)，一種全球性的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范并沒有形成，有的只是各地區(qū)、各組織為了網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)作而制訂的一些協(xié)會(huì)性、行業(yè)性計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。這些規(guī)范由于考慮了一般道德要求在網(wǎng)絡(luò)上的反映，也在很大程度上保證了目前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的基本需要，因此很多規(guī)范具有普遍的“網(wǎng)絡(luò)規(guī)范”的特征。而且，人們可以從不同的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范中抽取共相同的、普遍的東西出來，最終上升為人類普遍的規(guī)范和準(zhǔn)則。
國(guó)外研究者認(rèn)為，每個(gè)網(wǎng)民必須認(rèn)識(shí)到：一個(gè)網(wǎng)民在接近大量的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、地址、系統(tǒng)和人時(shí)，其行為最終是要負(fù)責(zé)任的?！癷nternet”或者“網(wǎng)絡(luò)”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)，它更是一個(gè)由成千上萬的個(gè)人組成的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)“社會(huì)”，就像你駕車要達(dá)到某個(gè)目的地一樣必須通過不同的交通路段，你在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)際也是在通過不同的網(wǎng)絡(luò)“地段”，因此，參與到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的用戶不僅應(yīng)該意識(shí)到“交通”或網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到其他網(wǎng)絡(luò)參與者的存在，即最終要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)行為無論如何是要遵循一定的規(guī)范的。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶，你可以被允許接受其他網(wǎng)絡(luò)或者連接到網(wǎng)絡(luò)上的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，但你也要認(rèn)識(shí)到每個(gè)網(wǎng)絡(luò)或系統(tǒng)都有它自己的規(guī)則和程序，在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或系統(tǒng)中被允許的行為在另一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或系統(tǒng)中也許是受控制，甚至是被禁止的。因此，遵守其他網(wǎng)絡(luò)的規(guī)則和程序也是網(wǎng)絡(luò)用戶的責(zé)任，作為網(wǎng)絡(luò)用戶要記住這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，一個(gè)用戶“能夠”采取一種特殊的行為并不意味著他“應(yīng)該”采取那樣的行為。
因此，既然網(wǎng)絡(luò)行為和其他社會(huì)一樣，需要一定的規(guī)范和原則，因而國(guó)外一些計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)組織為其用戶制定了一系列相應(yīng)的規(guī)范。這些規(guī)范涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，在這些規(guī)則和協(xié)議中，比較著名的是美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理學(xué)會(huì)(computer ethics institute)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)所制定的十條戒律(the ten commandments)，也可以說就是計(jì)算機(jī)行為規(guī)范，這些規(guī)范是一個(gè)計(jì)算機(jī)用戶在任何網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中都“應(yīng)該”遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，它是從各種具體網(wǎng)絡(luò)行為中概括出來的一般原則，它對(duì)網(wǎng)民要求的具體內(nèi)容是：
1、 不應(yīng)用計(jì)算機(jī)去傷害別人；
2、 不應(yīng)干擾別人的計(jì)算機(jī)工作；
3、 不應(yīng)窺探別人的文件；
4、 不應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行偷竊；
5、 不應(yīng)用計(jì)算機(jī)作偽證；
6、 不應(yīng)使用或拷貝你沒有付錢的軟件；
7、 不應(yīng)未經(jīng)許可而使用別人的計(jì)算機(jī)資源；
8、 不應(yīng)盜用別人智力成果；
9、 應(yīng)該考慮你所編的程序的社會(huì)后果
10、 應(yīng)該以深思熟慮和慎重的方式來使用計(jì)算機(jī)。
再如，美國(guó)的計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)(the association of computing machinery)是一個(gè)全國(guó)性的組織，它希望它的成員支持下列一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范：
1、 為社會(huì)和人類作出貢獻(xiàn)；
2、 避免傷害他人；
3、 要誠(chéng)實(shí)可靠；
4、 要公正并且不采取歧視性行為；
5、 尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)；
6、 尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；
7、 尊重他人的隱私；
8、 保守秘密。
國(guó)外有些機(jī)構(gòu)還明確劃定了那些被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，即從反面界定了違反網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的行為類型，如南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明(the network ethics statement university of southern california)指出了六種不道德網(wǎng)絡(luò)行為類型：
1、 有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及其相聯(lián)的系統(tǒng)；
2、 商業(yè)性地或欺騙性地利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源；
3、 偷竊資料、設(shè)備或智力成果；
4、 未經(jīng)許可接近他人的文件；
5、 在公共用戶場(chǎng)合做出引起混亂或造成破壞的行動(dòng)；
6、 偽造電子函件信息。
上面所列的“規(guī)范”的兩方面內(nèi)容，一是“應(yīng)該”和“可以”做的行為，二是“不應(yīng)該”和“不可以”做的行為。事實(shí)上，無論第一類還是第二類，都與已經(jīng)確立的基本“規(guī)范”相關(guān)，只有確立了基本規(guī)范，人們才能對(duì)究竟什么是道德的或不道德的行為作出具體判斷。
（二） 網(wǎng)絡(luò)道德原則
網(wǎng)絡(luò)道德的三個(gè)斟酌原則是全民原則、兼容原則和互惠原則。
網(wǎng)絡(luò)道德的全民原則內(nèi)容包含一切網(wǎng)絡(luò)行為必須服從于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的整體利益。個(gè)體利益服從整體利益；不得損害整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的整體利益，它還要求網(wǎng)絡(luò)社會(huì)決策和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行方式必須以服務(wù)于社會(huì)一切成員為最終目的，不得以經(jīng)濟(jì)、文化、政治和意識(shí)形態(tài)等方面的差異為借口把網(wǎng)絡(luò)僅僅建設(shè)成只滿足社會(huì)一部分人需要的工具，并使這部分人成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)新的統(tǒng)治者和社會(huì)資源占有者。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為一切愿意參與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的成員提供平等交往的機(jī)會(huì)，它應(yīng)該排除現(xiàn)有社會(huì)成員間存在的政治、經(jīng)濟(jì)和文化差異，為所有成員所擁有并服務(wù)于社會(huì)全體成員。
全民原則包含下面兩個(gè)基本道德原則：第一，平等原則。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員享有平等的社會(huì)權(quán)利和義務(wù)，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)上講，他們都被給予某個(gè)特定的網(wǎng)絡(luò)身份，即用戶銘、網(wǎng)址和口令，網(wǎng)絡(luò)所提供的一切服務(wù)和便利他都應(yīng)該得到，而網(wǎng)絡(luò)共同體的所有規(guī)范他都應(yīng)該遵守并履行一個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為主體所應(yīng)該履行的義務(wù)。第二，公正原則。網(wǎng)絡(luò)對(duì)每一個(gè)用戶都應(yīng)該做到一視同仁，它不應(yīng)該為某些人制訂特別的規(guī)則并給予某些用戶特殊的權(quán)利。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，你既然與別人具有同樣的權(quán)利和義務(wù)，那么就不要強(qiáng)求網(wǎng)絡(luò)能夠給你與別人不一樣的待遇。
網(wǎng)絡(luò)道德的兼容原則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)主體間的行為方式應(yīng)符合某種一致的、相互認(rèn)同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)該被他人及整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所接受，最終實(shí)現(xiàn)人們網(wǎng)際交往的行為規(guī)范化、語(yǔ)言可理解化和信息交流的無障礙化。其中最核心的內(nèi)容就是要求消除網(wǎng)絡(luò)社會(huì)由于各種原因造成的網(wǎng)絡(luò)行為主體間的交往障礙。
當(dāng)我們今天面臨網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，需要建立一個(gè)高速信息網(wǎng)時(shí)，兼容問題依然有其重要意義?！爱?dāng)世界各地正在研究環(huán)境與停車場(chǎng)的時(shí)候，新的競(jìng)爭(zhēng)的種子也正在不斷地播下。例如，internet正逐漸變得如此重要，以至于只有windows在被清楚地證明為是連接人們與internet之間的最佳途徑后，才可能興旺發(fā)達(dá)起來。所有的操作系統(tǒng)公司都在十萬火急地尋找種種能令自己在支持internet方面略占上風(fēng)，具有競(jìng)爭(zhēng)力的方法?！?/p>
兼容原則要求網(wǎng)絡(luò)共同規(guī)范適用于一切網(wǎng)絡(luò)功能和一切網(wǎng)絡(luò)主體。網(wǎng)絡(luò)的道德原則只有適用于全體網(wǎng)絡(luò)用戶并得到全體用戶的認(rèn)可，才能被確立為一種標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。要避免網(wǎng)絡(luò)道德的“沙文主義”和強(qiáng)權(quán)措施，誰(shuí)都沒有理由和“特權(quán)”硬把自己的行為方式確定為唯一道德的標(biāo)準(zhǔn)，只有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)才是網(wǎng)絡(luò)道德的標(biāo)準(zhǔn)。
兼容原則總的要求和目的是達(dá)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們交往的無障礙化和信息交流的暢通性。如果在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，有些人因?yàn)橛?jì)算機(jī)硬件和操作系統(tǒng)的原因而無法與別人交流，有些人因?yàn)椴痪邆淠撤N語(yǔ)言和文化素養(yǎng)而不能與別人正常進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，有些人被排斥在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的某個(gè)功能之外，這樣的網(wǎng)絡(luò)是不健全的。從道德原則上講，這種系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是不道德的，因?yàn)樗懦饬艘恍﹨⑴c社會(huì)正常交往的基本需要。因此，兼容不僅僅是技術(shù)的，也是道德的社會(huì)問題。
網(wǎng)絡(luò)道德的互惠原則表明，任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶必須認(rèn)識(shí)到，他(她)既是網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的使用者和享受者，也是網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者和提供者，網(wǎng)民們有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的一切權(quán)利時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)其成員所要求的責(zé)任。信息交流和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)是雙向的，網(wǎng)絡(luò)主體間的關(guān)系是交互式的，用戶如果從網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)用戶得到什么利益和便利，也應(yīng)同時(shí)給予網(wǎng)絡(luò)和對(duì)方什么利益和便利。
互惠原則集中體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)行為主體道德權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。從倫理學(xué)上講，道德義務(wù)是“指人們應(yīng)當(dāng)履行的對(duì)社會(huì)、集體和他人的道德責(zé)任。凡是有人群活動(dòng)的地方，人和人之間總得發(fā)生一定的關(guān)系，處理這種關(guān)系就產(chǎn)生義務(wù)問題?！弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)的成員，他必須承擔(dān)社會(huì)賦予他的責(zé)任，他有義務(wù)為網(wǎng)絡(luò)提供有價(jià)值的信息，有義務(wù)通過網(wǎng)絡(luò)幫助別人，也有義務(wù)遵守網(wǎng)絡(luò)的各種規(guī)范以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的穩(wěn)定有序的運(yùn)行。這里，可以是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)義務(wù)自學(xué)意識(shí)到后而自覺執(zhí)行，也可以是意識(shí)不到而規(guī)范“要求”這么做，但無論怎樣，義務(wù)總是存在的。當(dāng)然，履行網(wǎng)絡(luò)道德義務(wù)并不排斥行為主體享有各種網(wǎng)絡(luò)權(quán)利，美國(guó)學(xué)者指出，“權(quán)利是對(duì)某種可達(dá)到的條件的要求，這種條件是個(gè)人及其社會(huì)為更好地生活所必需的。如果某種東西是生活中得好可得到且必不可少的因素，那么得到它就是一個(gè)人的權(quán)利。無論什么東西，只要它生活得好是必須的、有價(jià)值的，都可以被看作一種權(quán)利。如果它不太容易得到，那么，社會(huì)就應(yīng)該使其成為可得到的。”
醫(yī)學(xué)論文格式字體篇五
我國(guó)作為一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，蘊(yùn)藏的文化資源和民族傳統(tǒng)都極其豐富，特別是其中的民間文學(xué)藝術(shù)，它不僅是我國(guó)文化遺產(chǎn)缺一不可的重要組成部分，也是全民族共有的精神財(cái)富。而民間口頭文學(xué)藝術(shù)作為民間文學(xué)藝術(shù)組成不可缺少的一部分，在精確反映社會(huì)現(xiàn)象和生活的方面，更有著重要的傳承意義。近些年來，很多民間口頭文學(xué)被不斷的歪曲和損害，甚至出現(xiàn)自生自滅的現(xiàn)象，基于此，對(duì)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)已刻不容緩。
一、我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
民間口頭文學(xué)的傳承是通過口頭語(yǔ)言的方式，在口耳相傳的過程中形成。眾所周知，人類最古老的文學(xué)之所以能夠產(chǎn)生，就是因?yàn)橐蕾嚳陬^語(yǔ)言。在文學(xué)發(fā)展歷程的社會(huì)背景下，民間口頭文學(xué)漸漸成為民間文學(xué)的主要流傳方式。
在遠(yuǎn)古社會(huì)，文字尚未產(chǎn)生，文學(xué)創(chuàng)作只能依賴于口頭語(yǔ)言的形式，在這樣單一并且唯一的口頭創(chuàng)作模式下，口頭文學(xué)逐漸產(chǎn)生。文字產(chǎn)生以后，統(tǒng)治階級(jí)不斷剝奪社會(huì)底層勞苦大眾接受教育的權(quán)利，使其無法使用甚至不會(huì)使用文字，于是廣大人民群眾依然選擇運(yùn)用口頭方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。民間口頭文學(xué)藝術(shù)包含的內(nèi)容有很多，如民間歌謠、民間傳說、神話、民間故事等，在反映民眾生活及理想愿望的方面，它們的反映最為精確。[1]
民間口頭文學(xué)藝術(shù)在如此豐富的土壤里生根發(fā)芽，汲取著千百年來的日月光輝與群眾智慧，經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的沉淀，越發(fā)熠熠閃光。在如今躁動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，在快餐文化的對(duì)比下，民間口頭文學(xué)藝術(shù)的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值顯得更為突出。因其自身含有巨大的商業(yè)價(jià)值，其被侵權(quán)的案件層出不窮，如神話傳說糾紛《盤古之神》案、《烏蘇里船歌》案等等；但是同時(shí)蒙塵的民間口頭文學(xué)藝術(shù)，就如遺落在民間的明珠，日趨衰落，瀕臨后繼無人的危機(jī)，需要國(guó)家、社會(huì)、有關(guān)藝術(shù)群體對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)及傳承發(fā)展。
二、我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)現(xiàn)狀
（一）現(xiàn)有立法的效力范圍有限
根據(jù)我國(guó)著作權(quán)法規(guī)定，民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)方法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。但時(shí)至今日，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》在2011年頒發(fā)施行，其中主要是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作做出的相應(yīng)的程序性規(guī)定，對(duì)于一些實(shí)質(zhì)性的權(quán)利內(nèi)容并無涉及，關(guān)于民間口頭文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)只能期待《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》的出臺(tái)。
1967 年，突尼斯頒行了《文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)權(quán)法》，成為第一個(gè)利用版權(quán)法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的國(guó)家，現(xiàn)已有五十多個(gè)國(guó)家將民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)納入版權(quán)法框架。《伯爾尼公約》規(guī)定：對(duì)于作品未發(fā)表，作者身份未詳，但有足夠理由推定該作者系本聯(lián)盟成員國(guó)國(guó)民的情況，該成員國(guó)可以自行立法指定代表作者的主管當(dāng)局，以便在各成員國(guó)中保護(hù)及行使作者的權(quán)利，將民間文學(xué)藝術(shù)作品作為一種無作者作品的特例來提供法律保護(hù)。特利尼達(dá)和多巴哥1983 年頒布的《民間文學(xué)保護(hù)法》中，規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)必須具備：必須存在一百年以上；必須反映特利尼達(dá)和多巴哥的民族文化；必須是特尼達(dá)和多巴哥版權(quán)法中不受保護(hù)的作品。
《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》作為我國(guó)第一個(gè)保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的地方性法規(guī)，它的頒布和實(shí)施為保護(hù)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。[2]在這樣的影響下，我國(guó)貴州省、福建省等許多地區(qū)也分別根據(jù)自己地區(qū)的實(shí)際情況，將保護(hù)本地的民間文學(xué)藝術(shù)作品列入了本地的地方性法律法規(guī)，并通過頒布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)條例，來完善現(xiàn)有的立法，對(duì)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)。不可否認(rèn)，在保護(hù)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)方面，這些地方性的立法起到了一定的作用。然而僅靠這樣的行政管理手段，無法從根本上達(dá)到保護(hù)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的目的。
其主要原因是地方性的法律法規(guī)規(guī)定并不完善，在不明確權(quán)利主體的情況下，權(quán)利保護(hù)的范圍也不夠明確，加之地方性立法本身比較零散，保護(hù)民間口頭文學(xué)的措施也相對(duì)較少，再加上各地區(qū)對(duì)保護(hù)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的立法不夠統(tǒng)一，現(xiàn)有立法的效力范圍有限，很難對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行全方位的保護(hù)。比如，在每個(gè)地區(qū)和民族都廣為流傳的神話故事《盤古之神》經(jīng)常被改編并出版發(fā)行，有關(guān)部門對(duì)其權(quán)利主體也不是十分明確，又因?yàn)楦鞯貙?duì)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的立法不相同，由此引發(fā)的權(quán)利糾紛無從解決。
（二）著作權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)被侵權(quán)等問題時(shí)有發(fā)生
中國(guó)作為文明古國(guó)，有深厚的文化沉淀，國(guó)外也看好民間文學(xué)藝術(shù)所帶來的巨大市場(chǎng)，比如中國(guó)的《木蘭辭》被好萊塢改編成電影后，賺取了超過20億美元的收入，并獲得改編后的著作權(quán)，但卻沒給中國(guó)任何報(bào)酬。筆者認(rèn)為這是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的立場(chǎng)不同導(dǎo)致的一種理念差異，進(jìn)一步說是版權(quán)費(fèi)用是否愿意支付的理念差異。民間文學(xué)藝術(shù)大量存在于發(fā)展中國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家主張民間文學(xué)藝術(shù)作品是歷史留給全人類的寶貴財(cái)富，任何人都可以自由無償使用，但發(fā)展中國(guó)家卻采用措施來保護(hù)各自的民族文化。發(fā)達(dá)國(guó)家這種立場(chǎng)可為其無償使用發(fā)展中國(guó)家的民間文學(xué)藝術(shù)資源提供“正當(dāng)性”依據(jù)。
國(guó)內(nèi)來看，近年來的司法實(shí)踐中，很多案件都與我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)被侵權(quán)有關(guān)，這其中不乏出現(xiàn)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品。我國(guó)現(xiàn)有的保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律只有《著作權(quán)法》，而《著作權(quán)法》中又很少有關(guān)于民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)條例。這是由民間口頭文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)決定的，其主體的不唯一性、創(chuàng)作過程的久遠(yuǎn)性、自身具有的民族屬性與普通的文學(xué)作品是不同的，[3]無法用通用的《著作權(quán)法》來進(jìn)行保護(hù)，而國(guó)務(wù)院有關(guān)部門對(duì)于民間文學(xué)口頭藝術(shù)的專用法規(guī)尚未出臺(tái)。所以當(dāng)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品被侵犯其著作權(quán)時(shí)，處于無法可依的局面，法律的不健全讓我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品的利益得不到相應(yīng)的保護(hù)，這樣的情況讓很多人鉆了法律的空子，不僅侵犯了我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品作者的著作權(quán)，也對(duì)我國(guó)民間口頭文學(xué)的發(fā)展造成損害。 (三)民間口頭文學(xué)保護(hù)的立法模式一直存在爭(zhēng)議
眾所周知，民間口頭文學(xué)具有特殊性，所以針對(duì)普通作品保護(hù)的法律法規(guī)并不完全適用于民間口頭文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于我國(guó)民間口頭文學(xué)的保護(hù)立法模式一直都存在著爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為，可以通過對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行完善和擴(kuò)大，以此來進(jìn)一步針對(duì)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)。也有一些人認(rèn)為可以繼續(xù)頒布發(fā)行新的法律法規(guī)來對(duì)民間口頭文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行重新的定義及傳承保護(hù)。
鑒于民間口頭文學(xué)藝術(shù)自身的特性，筆者認(rèn)為制定專門法對(duì)其進(jìn)行保護(hù)是比較可行的，因?yàn)槠渑c普通作品在權(quán)利主體方面不同，普通作品主體單一，而民間口頭文學(xué)藝術(shù)主體也許是一個(gè)人，也許是一群人；權(quán)利內(nèi)容方面也不同，與普通作品相比，民間口頭文學(xué)藝術(shù)不只是屬于其主體，也屬于其所在的民族和國(guó)家，所以其轉(zhuǎn)讓權(quán)不宜任意使用，以免民族財(cái)產(chǎn)流失；權(quán)利保護(hù)期限也不同，一般的作品主體有存亡期限，而民間口頭文學(xué)藝術(shù)的主體 也許有存亡期限，也許千百年來這個(gè)群體一直存在，不存在死亡一說，另外其本身也許一直處于創(chuàng)作傳承階段，不能簡(jiǎn)單地用幾十年來定期保護(hù)。
三、我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)途徑
（一）建立許可和收費(fèi)制度
國(guó)外已有很多發(fā)展中國(guó)家開始實(shí)施對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)，如突尼斯等國(guó)規(guī)定，使用民間文學(xué)的人或者部門必須到指定機(jī)構(gòu)辦理許可證，并且采取了保護(hù)民間文學(xué)的收費(fèi)制度。這樣的做法不僅保護(hù)了民間文學(xué)藝術(shù)，也對(duì)民間藝術(shù)創(chuàng)造者的文化財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了保護(hù)。
參照已有先例，我國(guó)可以針對(duì)保護(hù)民間口頭文學(xué)藝術(shù)建立許可和收費(fèi)的制度。對(duì)于僅供娛樂范圍內(nèi)使用的民間口頭文學(xué)，如新聞媒體對(duì)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的報(bào)道等，不需要經(jīng)過許可，也不須支付報(bào)酬。當(dāng)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品被用作教育方式，則需要支付報(bào)酬，但是不需要經(jīng)過許可。對(duì)于出于公益使用的民間口頭文學(xué)，其目的為讓廣大人民群眾在民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品中獲得創(chuàng)造新的作品的靈感，這樣的方式不需要支付使用費(fèi)，但是需要經(jīng)過許可才可以對(duì)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行使用。而那些諸如通過表演民間口頭文學(xué)來賺錢、出版發(fā)行民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品以取得盈利的使用，不僅需要獲得許可，而且必須支付相應(yīng)的報(bào)酬。
將民間口頭文學(xué)藝術(shù)列為公共文化財(cái)產(chǎn)，民間口頭文學(xué)作品的使用者需支付相應(yīng)費(fèi)用，讓民間口頭文學(xué)藝術(shù)不再走以往被無償使用的道路，這樣不僅可以激勵(lì)創(chuàng)作者繼續(xù)進(jìn)行民間口頭文學(xué)作品的創(chuàng)作，也可以對(duì)現(xiàn)有的民間口頭文學(xué)資源進(jìn)行保護(hù)和傳承。
（二）明確民間口頭文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)期限
依據(jù)我國(guó)著作權(quán)法規(guī)定：對(duì)作品的發(fā)表權(quán)和財(cái)產(chǎn)性權(quán)利的保護(hù)期為作者終生及其死亡后五十年，也有部分是作品首次發(fā)表后五十年。[4]由于民間口頭文學(xué)的創(chuàng)作時(shí)間點(diǎn)不明確，所以保護(hù)期限的起點(diǎn)也就不明確。又因?yàn)槲覈?guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)作品是通過口耳相傳的模式存活下來，很多作品只在民間口頭文學(xué)中占有很小的比例，諸如民間故事、歌謠等并不完整，所以也很難確定對(duì)其的保護(hù)期限。因此可以考慮將我國(guó)民間口頭文學(xué)的著作保護(hù)期限設(shè)為無期限，這樣既能解決我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)漸漸消亡，等不到傳承的問題，又能使我國(guó)民間口頭文學(xué)得到永久的保護(hù)。
（三）有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)有關(guān)立法工作
我國(guó)有關(guān)部門如人大或其他常委會(huì)應(yīng)該積極推進(jìn)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的立法工作，在完善現(xiàn)有法律法規(guī)的同時(shí)，起草和制定新的法律來保護(hù)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)，如《民間口頭文學(xué)藝術(shù)保護(hù)法》《民族民間文化保護(hù)法》等。[5]有關(guān)法律出臺(tái)之后，有關(guān)部門還應(yīng)該加大宣傳和組織學(xué)習(xí)來推動(dòng)法律法規(guī)的施行，讓各地區(qū)針對(duì)我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的法律法規(guī)得到相應(yīng)的統(tǒng)一。
在民間文學(xué)藝術(shù)越來越受到全世界關(guān)注的今天，民間口頭文學(xué)藝術(shù)也備受關(guān)注。民間口頭文學(xué)藝術(shù)作為一個(gè)國(guó)家和民族文化水平的傳承，應(yīng)摒棄一國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)屬于全世界共有財(cái)產(chǎn)免費(fèi)共享的觀點(diǎn)，有關(guān)部門在掌握國(guó)際民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)法的同時(shí)，讓我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)法與之相融合，在推進(jìn)我國(guó)有關(guān)民間口頭文學(xué)藝術(shù)保護(hù)立法的同時(shí)，及時(shí)地掌握國(guó)際動(dòng)態(tài)，才能確保我國(guó)民間口頭文學(xué)藝術(shù)不再受到侵害。
醫(yī)學(xué)論文格式字體篇六
1、 紙張為a4紙，頁(yè)邊距上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm
2論文由內(nèi)容摘要與關(guān)鍵詞、論文正文和參考文獻(xiàn)組成。一級(jí)標(biāo)題“一、”；二級(jí)標(biāo)題“(二)”；三級(jí)標(biāo)題“3.”
3、 [內(nèi)容摘要]和[關(guān)鍵詞]均為宋體小四號(hào)加粗，內(nèi)容宋體小四號(hào)，行距1.25cm
4、正文:
（1） 標(biāo)題:黑體二號(hào)居中，上下各空一行
（2） 正文：小四號(hào)宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍，1.25
（3） 一級(jí)標(biāo)題格式：一級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“一、”，小三號(hào)黑體字，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)
（4) 二標(biāo)題序號(hào)為“(一）”，四號(hào)宋體，加粗，獨(dú)占行，起首空兩格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。
（5）三級(jí)標(biāo)題：序號(hào)為“1.”，起首空兩格，空一格后接排正文，小四號(hào)宋體，加粗。
（6） 四、五級(jí)標(biāo)題序號(hào)分別為“(1)”和“①”，與正文字體字號(hào)相同，可根據(jù)標(biāo)題的長(zhǎng)短確定是否獨(dú)占行。若獨(dú)占行，則末尾不使用標(biāo)點(diǎn)，否則，標(biāo)題后必須加句號(hào)。每級(jí)標(biāo)題的下一級(jí)標(biāo)題應(yīng)各自連續(xù)編號(hào)。
（7） 注釋 （根據(jù)需要）：正文中需注釋的地方可在加注之處右上角加數(shù)碼，形式為“①、②……”（即插入腳注），并在該頁(yè)底部腳注處對(duì)應(yīng)注號(hào)續(xù)寫注文。注號(hào)以頁(yè)為單位排序，每個(gè)注文各占一段，用小5號(hào)宋體。
注釋的格式要求：
a、著作: [序號(hào)]作者。譯者。書名。版本。出版地。出版社。出版時(shí)間。引用部分起止頁(yè)
b、期刊：[序號(hào)]作者。譯者。文章題目。期刊名。年份。卷號(hào)（期數(shù)）。 引用部分起止頁(yè)
c、會(huì)議論文集：[序號(hào)]作者。譯者。文章名。文集名 。會(huì)址。開會(huì)年。出版地。出版者。出版時(shí)間。引用部分起止頁(yè)。
5、 參考文獻(xiàn): [參考文獻(xiàn)] 五號(hào)宋體加粗；內(nèi)容五號(hào)宋體；單起頁(yè)。
參考文獻(xiàn)應(yīng)是論文作者親自考察過的對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）有參考價(jià)值的文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)應(yīng)具有權(quán)威性，要注意引用最新的文獻(xiàn)。 畢業(yè)論文作者應(yīng)在選題前后閱讀大量有關(guān)文獻(xiàn)，文獻(xiàn)閱讀量不少于3篇。
參考文獻(xiàn)的表示格式為：
著作：[序號(hào)]作者。譯者。書名。版本。出版地。出版社。出版時(shí)間。
期刊：[序號(hào)]作者。譯者。文章題目。期刊名。年份。卷號(hào)（期數(shù)）。
會(huì)議論文集：[序號(hào)]作者。譯者。文章名。文集名 。會(huì)址。開會(huì)年。出版地。出版者。出版時(shí)間。
6、頁(yè)碼：從正文起排，頁(yè)面底端居中。
論文題目××××××標(biāo)題:黑體二號(hào)居中，上下各空一行
[內(nèi)容摘要]和[關(guān)鍵詞]均宋體小四號(hào)加粗，內(nèi)容宋體小四號(hào)
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