讀后感是一種對書籍進(jìn)行內(nèi)心對話和思考的方式。寫讀后感時，我們可以談?wù)勛髌穼ψ约旱挠绊懞蛦⑹荆约白约旱那楦泻凸缠Q。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅包含了對書中情節(jié)和主題的簡要概括，還包含了讀者對書中思想和情感的深入思考和解讀。讀了這些范文，不僅可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，還可以啟發(fā)我們對書籍的一些新的思考和理解。讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的讀后感吧，相信它們會給我們帶來很多的啟示和思考。
明朝簡史讀后感篇一
社會發(fā)展太快了，在生活變得越來越便捷的同時，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯了，至少是越來越困惑了。
是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助......
讀《教育未來簡史》，其中有些說法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。
教育者需面向未來；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實意義；拓寬課程的視野；對學(xué)生思維水平的全面評價。
為未來做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識。
明朝簡史讀后感篇二
不知不覺中，我結(jié)識了一個叫《明朝那些事兒》的朋友。于是，我就成為了當(dāng)年明月，也就是《明朝那些事兒》作者的又一個“粉絲”。
這本書，從朱元璋起義開始講起，用幽默的語氣，講述了大明王朝近三百年的歷史，直到明末朱由檢自殺為止。事實上，這本書就是我了解明朝的唯一途徑。我知道這不太好，但我還是相信當(dāng)年明朝的實力的。
我認(rèn)為這本書不僅僅只講述了明朝的整個歷史，還告訴了我們許多的道理。首先，做皇帝就像開公司，經(jīng)營不善就會破產(chǎn)。但人家破產(chǎn)可以重來，一個王朝“破產(chǎn)”，估計“老板”生存的可能性為零。就像大結(jié)局中的結(jié)束語:走上了這條路，就不能回頭。因為如此，我也不想當(dāng)皇上。萬一哪天國家出了事，自己能力又不怎樣，豈不完蛋?還是共產(chǎn)主義好啊，有得選舉，能力不好不用你當(dāng)，當(dāng)個老百姓活得實實在在才好。
其次，就是“禍從口出”的問題。想唐伯虎當(dāng)年由于口出狂言，在科舉交卷后當(dāng)著大家的面說自己必中會元，使大家猜疑他作弊而他則被逐出考場。俗話說得好，“說者無意，聽者有心”，哪天隨便說出來的話可能就會毀了你。所以，當(dāng)心啊!
最后，就是對待人生的態(tài)度問題。當(dāng)年明月在書中寫道:我要告訴你，所謂千秋霸業(yè)，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。沒錯，正是這樣。當(dāng)你匆匆地過完了一生，贏得了許多榮譽(yù)和名利。然而當(dāng)你在臨危時再想這些東西，會覺得有意義嗎?有，但不是指這個。死而無憾，這才是人生的意義?；蛘撸彩恰睹鞒切┦聝骸返淖詈笠徽碌慕Y(jié)束語:成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。
我寫完了。我知道僅憑這篇文章，是不能表達(dá)我的全部情感的。可我還是要寫，因為，這是對我的一種滿足，僅此而已。
明朝簡史讀后感篇三
我很努力的記住了作者名字，然后開始認(rèn)真地讀這本書。
智人從亞非大陸到席卷全球，一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。
對全世界上所有的大型動物來說，這場人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
我承認(rèn)在人類征服各種生物到達(dá)食物鏈頂端的過程中，很多生物因此滅亡。但是試想一個場景：一群智人遷徙到了美洲大陸，這里有很多巨型動物，有脖子很長的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和這些動物一樣還不會創(chuàng)造資源，只能利用現(xiàn)有資源，資源有限，混吃等死的智人估計都不夠這些巨型動物塞牙縫。動物都有渴望生存的本能，巨型動物有，智人也有。在優(yōu)勝劣汰，適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺得對人類來說不公平。
有時候，我們?yōu)檫_(dá)到我們的目的，損害了別人的利益，然而這是我們未曾預(yù)料到的。認(rèn)知革命下，智人有了意識，有了情感，有了生存的能力。智人嘗試馴化狗，養(yǎng)雞，殺大型動物，讓自己的孩子順利長大，讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物，雞進(jìn)化的肥肥的，大型動物滅絕。顯然人類在進(jìn)化發(fā)展的過程中不是為了殺戮而殺戮，而是為了生存而做選擇。
后來人類不再需要和其他生物競爭資源了，那就轉(zhuǎn)為內(nèi)斗了。
首先，人有互信才產(chǎn)生金錢，有了金錢置換資源，人們就開始追逐財富。
其次，人類通過想象構(gòu)建出階級，宗教構(gòu)建出神，上層階級構(gòu)建出國家，人們就開始追逐權(quán)力。
然后男性戰(zhàn)勝了女性，白人戰(zhàn)勝了黑人，富人戰(zhàn)勝了窮人。
人類在追逐財富與權(quán)力的過程中，歐洲人通過革新技術(shù)創(chuàng)造武器征服一個又一個新的大陸，并且順便改變了人類對地球的認(rèn)知，還提高了航海技術(shù)等等。當(dāng)然，上層階級的地位是不穩(wěn)固的，被壓迫的人們不斷反抗，成功的下層階級會成為上層階級，帝國本質(zhì)未變只是至高權(quán)力的椅子上換了一個人而已。在這樣不斷演變的過程中，人類為了鞏固和平現(xiàn)狀學(xué)會了設(shè)計制度、設(shè)計規(guī)范約束、設(shè)計法律。為了達(dá)到平衡制約，人類學(xué)會了博弈，讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭成本提高，戰(zhàn)爭利潤下降，現(xiàn)在的地球出現(xiàn)了空前的和平狀態(tài)。
似乎當(dāng)人類在做惡事的時候，也會伴隨著人類的進(jìn)步，技術(shù)的提高，世界的發(fā)展。
作者認(rèn)為人類的歷史從無正義，在這場你死我活的人類演進(jìn)過程中，感覺生命的意義就在于斗爭，然而我認(rèn)為生命的意義在于敬畏。
我們敬畏生命的短暫所以珍惜，智人為了子女和自己的生存敢于對抗強(qiáng)大的對手。
我們敬畏群體的力量所以依附于群體，建立秩序發(fā)明規(guī)范有了文明。
我們敬畏自然的神奇所以創(chuàng)新，我們利用資源，我們用熱能轉(zhuǎn)化動能，我們用人工智能替代自己，我們在改造自然。
或許人之初，性本善或性本惡并不重要，從宇宙大爆炸產(chǎn)生原子到構(gòu)成分子再到結(jié)合成有機(jī)體演化成智人發(fā)展成人，我們經(jīng)歷了太多，無法追溯過去，無法想象未來。站在每一個岔路口，我們的每一次選擇沒有神力預(yù)測，我們也并不知道會帶來什么，但我們走過，都留下痕跡，又都找不到邊際，但是這都是人類走過的路啊，都有意義。
明朝簡史讀后感篇四
《人類簡史》中提到這樣一段話：時至今日，這個40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實驗室里，科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas 基因編輯技術(shù)已成功運用到定點敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學(xué)華西醫(yī)院的團(tuán)隊將crispr—cas9基因編輯技術(shù)修飾的細(xì)胞植入了人體，中國也成了世界上首個擁有該技術(shù)的國家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學(xué)的中國科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類胚胎細(xì)胞并將成果發(fā)表在protein & cell上。
有部分研究人員認(rèn)為，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個過程消除嚴(yán)重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認(rèn)為，這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實上，很多遺傳學(xué)家也認(rèn)識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險和負(fù)面的社會影響。
1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實驗用干細(xì)胞導(dǎo)致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結(jié)果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對人類全體倫理觀念可能造成負(fù)面的影響，進(jìn)而造成倍的甚至成指數(shù)級的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會的基于倫理關(guān)系的穩(wěn)定性。
中山大學(xué)的科研人員本身為了人類福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實驗的出發(fā)點是值得肯定的。但是不得不反復(fù)提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準(zhǔn)備包括制定相關(guān)的法律和評估社會影響等等。
明朝簡史讀后感篇五
《明朝那些事兒》是當(dāng)年明月的著作，全書以明朝為時間軸講述了在此期間發(fā)生的大大小小的事，該書不同于其他講述歷史的書籍那樣枯燥無味，而是趣味增多，言語生動，讓人耳目一新。在當(dāng)年明月的筆下，關(guān)于明朝的歷史事件變得十分有趣，讓人愛不釋手。當(dāng)年明月能將枯燥無味的歷史故事講得生動形象或許是因為他注意到了以往歷史書籍為何不受大眾歡迎的原因，再結(jié)合當(dāng)代人閱讀的口味，將歷史幽默化，從而誕生這九冊《明朝那些事兒》。
著名收藏家馬未都先生說：“《明朝那些事兒》寫得好，寫得比較輕松，我們過去寫的人都拘著，生怕哪塊做的不合適?！痹摃軐⑹录钠鹨蚪?jīng)過結(jié)果講的清楚明白，言語嚴(yán)謹(jǐn)，作者一步一步地向讀者們展現(xiàn)當(dāng)時明朝這個大舞臺上發(fā)生的事件，不急不緩。當(dāng)我在閱讀的時候，我覺得自己似乎身處那個年代，觀看著這一幕幕，心中的感嘆之情油然而生。
第一冊書主要圍繞朱元璋由一個貧農(nóng)通過不斷努力，克服種種困難，依靠自己的軍事才賦開辟明朝成為皇帝。在這一冊書中，我最喜歡的人物是馬皇后（朱元璋的結(jié)發(fā)之妻），馬皇后是郭子興的義女，在朱元璋投奔郭子興，并為其出謀劃策獲取郭子興的信任后，郭子興便把馬皇后許給了朱元璋。平凡的馬皇后也可以說是朱元璋成功的因素之一。她伴隨著朱元璋，經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但未曾因這漂浮不定、生死未卜的生活而拋棄朱元璋，她堅忍、不畏艱難，與朱元璋共患難，她樸實的品質(zhì)使她獲得了“明朝第一賢后”的稱號，在后來朱元璋開辟明朝擔(dān)心自己的權(quán)利喪失，對大臣們進(jìn)行屠殺時，也是馬皇后的勸說，大臣們才得以留命。馬皇后仁慈的品德以及敢于指出皇帝的錯誤的大膽讓我印象深刻，馬皇后也在這明代的歷史上留下了絢麗的景色。
第二冊書主要圍繞朱棣奪取皇位來展開。在閱讀的時候，我深深地體會到當(dāng)皇帝不易，想當(dāng)皇帝也不易，要學(xué)會冷血自己才能在皇位上呆的久一點。曾想為何有人哪怕眾叛親離，腳下踩著無數(shù)具尸體也要登上皇位，或許是因為權(quán)利，那種至高無上，被萬人敬仰的feel吧。在這一冊書中我最敬佩的人物是主角朱棣，在建文帝的無情削掉藩王們的職位或是無端加罪的情況下，他為了保命而裝瘋（也是夠拼的了）；在建文帝的屬下拿一紙逮捕令，士兵包圍屋子時，他仍能冷靜思考對策，為了造福他也是絞盡腦汁想借口?；蛟S正是那句“不登極樂，即入地獄，不枉此生”在激勵他，或許是壯志難酬，卻不得而終，總之他是反了，也為此付出了許多代價，最終還是登上了自己心心念念的皇位，開啟明代的新篇章。在這個新篇章里，留下重重一筆的或許便是鄭和先生了。鄭和下西洋，多么熟悉的故事，因為在這個盛世之下，所以才能有此行。
第三冊書中給我留下最深印象的角色是于謙，在面對馬背上出生的蒙古兵，他不同于常人選擇退縮，而是選擇了迎戰(zhàn)，這個溫文爾雅的人在國難面前變得強(qiáng)悍。在他的人生道路上有很多不如意，青云直上或是郁不得志，他都不曾因此消沉。而如今他無所畏懼，為了國他拼了。他的愛國精神感動了我，他的堅忍不屈打動了我。書中有一句話“無論在多么絕望的情況下，也不要放棄希望，堅持下去，就一定能夠創(chuàng)造奇跡?！币彩羌盍宋?，在自己追逐夢想的道路上何嘗不是如此？于謙先生帶著大明帝國轉(zhuǎn)危為安是他的不放棄希望，那么反觀我自己又是否在處于絕境時放棄過希望？這次的期末考試或許便是我的絕境，在成績出來時我的確質(zhì)疑著自己的能力或是智商為零，回家后的幾天里都在思考這人生的意義，反復(fù)地罵自己無用，甚至就想這樣墮落，直到我看到于謙先生的堅持，在國難面前的堅持，我才明白自己的那些哀怨微不足道。通往成功的道路不可能一帆風(fēng)順，唯有起伏的路途才是最美的。
這一叢書的每一個歷史人物都有不同的性格，也都給我了不少啟示。歷史的長河中有著許許多多人物，或大或小，但他們都起著一個至關(guān)重要的作用，便是推動歷史的車輪往前行駛。
讀完這本書后我也發(fā)現(xiàn)其實歷史并不枯燥，只要我們有豐富的想象力，想要“目睹”當(dāng)時所發(fā)生的事件也很簡單。
明朝簡史讀后感篇六
漫步生命的歷史長河，我們無疑會睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點滴。從最初的生命衍生，到隨后越來越多的生命進(jìn)化演變，到再然后的人類的出現(xiàn)，到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來對這些生命的故事進(jìn)行匯總整合，我們或許會由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩，史詩般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細(xì)讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡史》。40億年是一個相當(dāng)漫長的時光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領(lǐng)我們?nèi)タ季可臍v史其實是相當(dāng)艱巨的工作。不過《生命簡史》這這本書冊的資訊內(nèi)容卻并不是完全的學(xué)者們的假想推測。事實上，《生命簡史》最大的亮點就是這本書的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據(jù)，加以更多的推理演化，成就著更多生動淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內(nèi)容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時今日的讀者們則可以通過這本書的閱讀更加進(jìn)一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強(qiáng)烈的好奇心，我們更可以進(jìn)一步地提升認(rèn)知和對生命發(fā)展進(jìn)程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點耐人回味。
永恒的海洋，從塵埃到生命，細(xì)胞、組織和軀體，我的同類和異族——這本書循序漸進(jìn)地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進(jìn)化，物種的孕育等諸多關(guān)于生命源頭的故事。毫不夸張的說，這本書之中的內(nèi)容知識點是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關(guān)此類專業(yè)的大師級人物的分享中，我們更會深入地了解著原本靜默無聲的化石實則蘊(yùn)藏著深厚的話語。
它們用著形狀，顏色，結(jié)構(gòu)等方方面面的細(xì)節(jié)向我們揭開著關(guān)于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機(jī)和靈性。作為讀者，我覺得自己翻看這這本書的過程中隊生命的簡史有著一個更加形象深刻的認(rèn)知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對的單子。所以這本書的另一亮點就是文中還時時穿插著圖文畫面的解說。哪怕是非專業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書真切地學(xué)習(xí)和了解著生命的主題。深奧的生命話題在《生命簡史》這這本書中變得淺顯易懂，生動有趣。這也難怪乎這本書被諸多的讀者稱之為是一座紙上生命博物館。
走近化石，解讀生命，《生命簡史》一書通過化石，為我們眾多對生命話題的讀者逐一答疑解惑在書中。
明朝簡史讀后感篇七
《明朝那些事》是網(wǎng)絡(luò)作家當(dāng)年明月寫的一部歷史小說。有些人可能會糾結(jié)這本書的題材一一小說，再一看作者，是名不見經(jīng)傳的網(wǎng)絡(luò)寫手，可能就給這本書帶上了有色眼鏡。似乎歷史只能用語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌徒滩膩肀磉_(dá)，小說是無法寫好的。但是我想說，歷史絕不僅僅是充滿學(xué)究氣的艱澀難懂的文章，歷史也是很精彩的，所有的歷史都可以寫的很好看。當(dāng)然，這也是當(dāng)年明月想說的。
洪武大帝朱元璋是《明朝那些事》第一部的主題。圍繞著它來展開了大明王朝與這本書的開端。開篇由一份檔案開始，姓名、別號、學(xué)歷、職業(yè)，主要經(jīng)歷等等，別開生面，寥寥數(shù)語，就將洪武大帝的生平交代的清清楚楚，耳目一新的同時，我們也記住了洪武大帝的基本資料。類似于這樣新奇有趣的語句并不在少，我就不一一列舉，這些句子給整本書都奠定了一種輕松愉悅的感情基調(diào)，令讀者愛不釋手。
《明朝那些事.洪武大帝》，就是講的貧農(nóng)出身的朱元璋因元末腐敗統(tǒng)治階級的壓迫，走上了起義的道路，一路過關(guān)斬將，最終黃袍加身的故事。其實歷史上人民受到壓迫，反抗斗爭的故事并不少見，不過史書上都寫的大同小異。而當(dāng)年明月卻寫的如此清新脫俗，除了語言的加分，歸根結(jié)底是他寫出了人的人性。比如，你可以看到一開始的朱重八只想有一口飯吃，卻始終沒有實現(xiàn)，最后在喪命和造反之間選擇了后者。讀書筆記m比如，真龍?zhí)熳悠鹆x路上也不是一路順?biāo)欤灿羞^迷茫，有過絕望。比如朱元璋和陳友諒之間雖是敵人，可也有英雄間的惺惺相惜。比如登基后的他還是沒有敵過這世上最大的敵人一一猜疑，成為了眾多孤家寡人中的一個。
朱元璋先是一個人，然后才是明太祖，才是洪武大帝，當(dāng)年明月強(qiáng)調(diào)了這一點，所以才會看到這里的朱元璋不是一個平面化的紙片人，而是一個立體的，有血有肉的，有喜樂哀樂的，有優(yōu)缺點的人，所以讀者才會吸引到其中來，仿佛與他同生共死，與他一同經(jīng)歷著不平凡的一生。
能讓讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，并與之產(chǎn)生共鳴，是一本優(yōu)秀的書應(yīng)該做到的。當(dāng)年明月做到了。《明朝那些事兒》，這本書講述的歷史真的很精彩。
明朝簡史讀后感篇八
這本書，08年很火的`一本書。
我這個人有個習(xí)慣，應(yīng)該是毛?。寒?dāng)所有人都在關(guān)注一件事的時候，我對它漠然無視。
就像我對待這本書，08年很火，大家都看，我不看。
等到過兩年，我也不知道怎么忽然想起這檔子事，復(fù)制了朋友一本，也好，那就看吧。
然后呢，覺得這本書不錯，逢人便推薦，好多人都覺得我是火星來的，嘿嘿。
今天，我終于看完了這本書，高二開始看的，看到現(xiàn)在，很多小說高手估計該鄙視我的。說什么他看小說都是5天看完一本，我卻看這么久。對于這個哥們，我只能說，我還是新手~~呵呵，這是謊話，我真正想說的是，哥看書，不是用時間衡量的！哈哈！廢話到此，下面正題。
透過這本書，我親眼見證了一個朝代的興衰。
從朱大哥穿著草鞋打天下，到崇禎上吊。300年的歷史就這樣在我眼前流淌過去，曾經(jīng)，當(dāng)我看著朱元璋一步一步雄起，然后老死的時候，我的心里很難過，不忍再看下去，因為每一個英雄的結(jié)局，不會像電影那樣美好。
歷史是殘酷的。
我便把書放了放，不看了。
時隔一個月，我又拿了起來，因為我抗拒不了好奇。
那就看吧。那時候，我就在想，我現(xiàn)在看的都是明朝鼎盛的時期，等這本書快完的時候，明朝也該完了。我能不能接受這一個悲劇的結(jié)局呢?那時，我覺得當(dāng)我看完這本書的時候，會難過很多天。
可是今天，我看完了。我的感覺是，沒有感覺。
就像作者所說的那樣，他寫完這本書后的感覺是沒有感覺。
在那個波光粼粼的歷史巨浪中，涌現(xiàn)了太多太多的英雄和狗熊。
猶記得，滿頭霜鬢的陽明在石橋邊說出："此心光明，亦復(fù)何言"的坦蕩。
猶記得，于謙留下"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"的正氣。
猶記得，少年戚繼光說出"封侯非我意，但愿海波平"的豪情。
一切的一切，終歸化為一捧黃土，堙沒在歷史長河之中。
終化為一句：古今多少事，都付笑談中！
有空再寫點。今天到此為止。
明朝簡史讀后感篇九
比較輕松的藝術(shù)史，適合入門。
拿到意公子的這本《大話西方藝術(shù)簡史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個下午就把它讀完了。因為好讀。
藝術(shù)史聽起來是很學(xué)院派，很學(xué)術(shù)化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長的一年半載，化成書也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過書名既然是大話，就有消減這種冗長乏味的學(xué)術(shù)講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請加油”的暗示，無端就有了親近的松泛。
雖說是大話，怎么大話才能讓人容易接受又不覺得不靠譜，這就是學(xué)問了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當(dāng)然，你覺得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點意公子做得很不錯，這三點本書都做到了。
這本書按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個時期的藝術(shù)特征，代表畫家和畫作。從遠(yuǎn)古時期“畫個圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表，以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫特點，再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是，用幽默風(fēng)趣的語言講述枯燥的歷史，讓人們在欣賞作品美的同時還能不時會心一笑。這就是本書難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴(yán)肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識，對于初入門的人來說，不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然，這本書既是大話，很多比較專業(yè)的東西沒有深入講解，對于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來說肯定不夠，但誠如作者所說，對于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術(shù)展是對時間和金錢的浪費，學(xué)點知識再去看一幅畫作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級，從這個角度而言，這本書的目的也就達(dá)到了。
明朝簡史讀后感篇十
在許多人看來，數(shù)學(xué)就是枯燥無味的代名詞，甚至，我在教數(shù)學(xué)之前也是秉持著這樣的認(rèn)知：數(shù)學(xué)意味著復(fù)雜的計算和沒完沒了的證明，以及如天書般的公式和符號。接觸數(shù)學(xué)學(xué)科之后，這樣的感覺才慢慢淡去，也體會到數(shù)學(xué)看起來離我們的生活很遠(yuǎn)，但實際上卻是與文化、藝術(shù)、生活息息相關(guān)。而讀完《數(shù)學(xué)簡史》之后，就更加肯定了我對數(shù)學(xué)的堅持！
《數(shù)學(xué)簡史》是一部另類的”數(shù)學(xué)簡史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數(shù)學(xué)與不同文明之間的關(guān)系，并各有側(cè)重。關(guān)于古代，包括四大文明古國和希臘、阿拉伯，《數(shù)學(xué)簡史》著力于發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代意義的亮點；至于近代文明，則考察了文藝復(fù)興的藝術(shù)與幾何學(xué)、工業(yè)革命與微積分、法國大革命與應(yīng)用數(shù)學(xué)的關(guān)系。對現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行闡述和比較，也是《數(shù)學(xué)簡史》的一大亮點。讀了這本書，讓我對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識和感悟，也讓我更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。
著名數(shù)學(xué)家陳省身曾說過：“了解歷史的變化是了解這門科學(xué)的一個步驟。”任何一門學(xué)問都不是從來就有的，都是在人們的實踐中逐漸產(chǎn)生的，都有其形成、發(fā)展、成熟和完善的階段。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代數(shù)學(xué)，遍及世界各地，對于數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)地位與影響，都有中肯的評價。
數(shù)學(xué)與我們的生活實際息息相關(guān)，數(shù)學(xué)與科學(xué)、人文的各個分支一樣，都是隨著人類社會的進(jìn)步而發(fā)展的，是人類大腦進(jìn)化和智力發(fā)展進(jìn)程的反映。而且，數(shù)學(xué)更是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，人類歷史的重大發(fā)展時期都與數(shù)學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出某種相通的特性?，F(xiàn)代生活中高科技產(chǎn)品的問世離不開數(shù)學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，數(shù)學(xué)來自人類對生活和世界的觀察，以及對現(xiàn)實事物和問題的思考。數(shù)學(xué)的觸角幾乎遍及人類社會的每一個角落，以及歷史和生命的每一個瞬時。
作為一名初中數(shù)學(xué)老師，我覺得這本書不僅可以提升自己，還讓我思考如何將數(shù)學(xué)史滲透到平時的教學(xué)中。我認(rèn)為這樣做非常有必要：
初中生普遍對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不大，這極大地影響了學(xué)習(xí)的效果。但這并不是因為數(shù)學(xué)本身枯燥、無趣，而是它被我們的教學(xué)所忽視了。如果在數(shù)學(xué)教育中適當(dāng)結(jié)合數(shù)學(xué)史的有關(guān)知識，這樣有利于提高學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
中國數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，14世紀(jì)以前一直是世界上數(shù)學(xué)最為發(fā)達(dá)的國家，由于各種復(fù)雜的原因，16世紀(jì)以后中國變?yōu)閿?shù)學(xué)落后國。經(jīng)歷了漫長而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數(shù)學(xué)的潮流。數(shù)學(xué)史可以使學(xué)生了解中國古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，了解中國近代數(shù)學(xué)落后的原因，中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達(dá)國家數(shù)學(xué)的差距，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，振興民族科學(xué)。
通過對數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)的發(fā)展是許多數(shù)學(xué)家心血和汗水的結(jié)晶，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣、正確的思維方式和頑強(qiáng)的拼搏精神，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
數(shù)學(xué)是美的，無數(shù)數(shù)學(xué)家都為這種數(shù)學(xué)的美所折服。英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素說過：”數(shù)學(xué)不僅擁有真理，而且還擁有至高無上的美——一種冷峻嚴(yán)肅的美，就像一尊雕塑……這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達(dá)到嚴(yán)格的只有最偉大的藝術(shù)才能顯示的完美境界”、數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的美，很多著名的數(shù)學(xué)定理、原理都閃現(xiàn)著美學(xué)的光輝。
數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，最終也將服務(wù)生活，運用于生活。在大多數(shù)人看來，數(shù)學(xué)是一門枯燥無味的學(xué)科，因而很多人談“數(shù)”色變，從某種程度上說，這也許是由于我們的數(shù)學(xué)所教的往往是一些僵化的、一成不變的數(shù)學(xué)內(nèi)容，如果在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容而讓數(shù)學(xué)活起來，這樣也許可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)認(rèn)識的深化，讓更多的學(xué)生懂得數(shù)學(xué)。
總之，作為一名初中教師，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)對本就枯燥的數(shù)學(xué)課來說，可以激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情操，活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生間的共同了解，也讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)，了解數(shù)學(xué)的美……所以我們把數(shù)學(xué)史的一些輝煌成就和一些感人事例，以一種精神力量融入到我們的教學(xué)中，會使我們的數(shù)學(xué)課變得非常豐富。
明朝簡史讀后感篇十一
《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。
作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會創(chuàng)造更好的世界。那么本書究竟帶來了那些有價值的啟發(fā)和思考呢，以下幾點是我讀完之后的一些啟發(fā)：
1、人類也是從低級動物經(jīng)過數(shù)百萬年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在我們是整個生物鏈條的最高級物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類也許正在以更快的速度進(jìn)化，而進(jìn)化的速度很可能是非線性的（越來越快），想象下在長達(dá)數(shù)百年的進(jìn)化過程中人類大部分時間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬年前才真正有了智人這個物種，而大約7萬年前，隨著智人的認(rèn)知水平的大爆發(fā)，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬年人類有了農(nóng)業(yè)革命，而科學(xué)革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進(jìn)化正在加速前進(jìn)，而7萬年前可能出現(xiàn)的是一個奇點，從此人類的認(rèn)知水平飛速發(fā)展。
但是我們必須意識到我們?nèi)匀辉谶M(jìn)化的過程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動物類似，正因為如此，在現(xiàn)代社會，人類很多認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問題，丹尼爾卡尼曼的書籍當(dāng)中對此做了很多很好的描述。
未來人類還在不斷進(jìn)化，我們也需要認(rèn)識到自身的局限和我們認(rèn)知上的偏差，也許我們才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會。
2、每個時代都有每個時代的思想局限性。遠(yuǎn)古時代，由于人類對大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現(xiàn)象。
農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作（比如教學(xué)，職業(yè)軍人等），因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)。
曾經(jīng)在16世紀(jì)到19世紀(jì)，當(dāng)西方國家將非洲的黑人當(dāng)做奴隸販賣到美洲時，這些黑人并不被當(dāng)做同樣的人類看待，他們只是被想動物一樣對待?，F(xiàn)代社會對待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個很好的例證，人們漸漸認(rèn)識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象，美國更是在前段日子，正是宣布確認(rèn)同性婚姻的合法性。
未來人們也一樣會以更加開發(fā)和包容的態(tài)度對待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對甚至不合法的現(xiàn)象，實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態(tài)所扭曲的價值觀導(dǎo)致的。
3、搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來的錢投入到更多的生產(chǎn)研發(fā)當(dāng)中，使得這些錢成為資本，從而賺取更多的錢。
而資本主義大發(fā)展在很大程度上要依賴信貸。信貸就是人們在沒有任何資本的情況下，僅憑信譽(yù)來貸款，放貸的人是投資于未來，是相信在未來的某個時刻，這些貸出去的錢可以為其賺回更多的錢?？梢哉f當(dāng)今經(jīng)濟(jì)就是靠著資本主義和信貸來支撐的。
4、隨著科技的發(fā)展，未來人類的進(jìn)化可能就會有賴于機(jī)器（這里包含人工智能，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過基因改造，讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類，黑客帝國成為未來人類真實場景（人類意識可能會被機(jī)器控制，這一點是非常有可能的，到那個時候，人類的進(jìn)化也許就結(jié)束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和elonmusk等一眾大佬強(qiáng)烈地表達(dá)了他們對人工智能的擔(dān)憂。）
但無論如何，我們無法阻止科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。
明朝簡史讀后感篇十二
明朝是中國歷史上的一個重要時期，它充滿了豐富的歷史事件和人物。《明史》一書是對明朝歷史的總結(jié)和研究，它記錄了明朝的興衰歷程。通過閱讀《明史》，我對明朝的歷史有了更全面的了解，也讓我對于中國的歷史變遷有了更深刻的認(rèn)識。以下是我對《明史》的心得體會，從明朝的興起、官僚制度、科舉制度、對外關(guān)系以及明朝的衰落五個方面進(jìn)行論述。
首先，明朝的興起是中國歷史上的巨大變革。明朝的建立對于廢除了元朝統(tǒng)治的蒙古人，恢復(fù)了中華民族的尊嚴(yán)。明朝在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個領(lǐng)域都取得了輝煌的成就。尤其是明太祖朱元璋，他有著卓越的政治才能和威武的軍事能力，創(chuàng)辦了合肥王朝，并積極改革軍制，整頓地方民兵，加強(qiáng)對北方少數(shù)民族的統(tǒng)治。明代初期的軍事政權(quán)建立奠定了明朝的基礎(chǔ)，為接下來的千年奠定了良好的政治基礎(chǔ)。
其次，明朝的官僚制度成為整個古代中國政權(quán)的核心之一。明朝延續(xù)了宋朝的科舉制度，通過考試選拔人才，以此來保障官吏的能力與品格。明朝以忠誠、廉潔為核心價值觀，形成了一套完全行之有效的官員選拔制度。官員的提拔不再依賴家世背景，而是通過自己的努力和學(xué)識。這種制度為明朝培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的官員，并確保了政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。
第三，明朝的科舉制度是中國歷史上獨特的一環(huán)。明代科舉制度繼承自宋朝，通過舉辦科舉考試選拔人才，為國家培養(yǎng)了大批的文武官員?？婆e制度使較低階層的人也有機(jī)會通過努力獲得高官厚祿，進(jìn)而能夠改變自己的社會地位。這種通過考試選拔官員的制度有效地解決了官員家族傳承的問題，使社會的人才得到了充分利用?？婆e制度也為社會穩(wěn)定和發(fā)展提供了良好的保障。
此外，明朝的對外關(guān)系也是一個重要的議題。明朝在外交方面采取了開放的政策，并積極發(fā)展海外貿(mào)易。明朝時期，中國的海外貿(mào)易大大發(fā)展，成為當(dāng)時世界上最重要的貿(mào)易大國之一。明朝與西方國家的貿(mào)易活動為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，也豐富了中國的文化和物質(zhì)生活。同時，明朝也充分展示了中國在科技、藝術(shù)和農(nóng)業(yè)方面的成就，對外傳播了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
最后，明朝的衰落使我深感歷史的無常和殘酷。盡管明朝倡導(dǎo)廉潔、忠誠的治理理念，但在后期，明朝內(nèi)外環(huán)境的變化和一些錯誤政策導(dǎo)致國家日漸衰落。明朝的瓦解主要是由于內(nèi)憂外患，政局動蕩不安，腐敗問題嚴(yán)重等因素導(dǎo)致的。明朝自強(qiáng)不息、追求卓越的精神未能得到積極繼續(xù)，最終導(dǎo)致了政權(quán)的覆滅。
在閱讀《明史》的過程中，我深切地感受到歷史的變遷和中國的發(fā)展。明朝作為中國歷史上的一個重要時期，對于我們理解中國歷史的整體脈絡(luò)，了解中國文化的多樣性具有重要的意義。這段歷史不僅告訴我們民族的興衰歷程，也展示了中國人民的聰明才智和勇于探索的精神。只有通過對歷史的深入學(xué)習(xí)和理解，我們才能更好地認(rèn)識到我們的尊嚴(yán)和責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
明朝簡史讀后感篇十三
為了更好地了解“會計”這一行當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程，開始去看些介紹會計發(fā)展的史書。前段時間看了國人撰寫的《會計簡史》，出于比較，近日又閱讀了由美國資深會計人托馬斯？金所著的《會計簡史》。
這不是一本晦澀難懂的書，作者通過大量鮮活的案例講述了以美國為代表的西方會計理論和實務(wù)的主要發(fā)展進(jìn)程。這不是一本歷史發(fā)展的“白描”書，作者以有里程碑意義的會計業(yè)務(wù)為主線，為讀者展示了所得稅、成本會計、盈余波動、通貨膨脹會計等的發(fā)展歷程。這不是一本刻板的教科書，做為曾經(jīng)的安達(dá)信會計師事務(wù)所的審計師，作者以獨特的視角就安達(dá)信、安然公司和世通公司的消失進(jìn)行了解讀。
正如作者所指出的，會計規(guī)則的制定在很大程度上會受政治力量的干預(yù)。如果說企業(yè)蓄意隱藏會計信息，以致對外部利益相關(guān)者造成了不利影響，那不是審計師、學(xué)術(shù)界、證券監(jiān)管部門、準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)或立法機(jī)構(gòu)的責(zé)任，而是企業(yè)的.財務(wù)主管和上司的責(zé)任。一旦企業(yè)管理層喪失了自我約束，再完美的監(jiān)督都形同虛設(shè)。因此，作者提出，唯一可行的解決之道是讓那些誠實正直的人擔(dān)任公司的首席執(zhí)行官。
如今，我們所學(xué)習(xí)和接觸的會計準(zhǔn)則制度等正逐漸與國際趨同。從西方人的角度再來了解會計發(fā)展的進(jìn)程，無論是對實務(wù)操作還是對理解財務(wù)會計概念框架都有很好的借鑒意義。
明朝簡史讀后感篇十四
封建社會，宮闈斗爭激烈，朝代演變是歷史的規(guī)律。明朝興衰。發(fā)生了種種事情。從這本書中，我深深感受到了這一點。這部書是石悅寫的明朝"通史"。這書講的是明朝開國皇帝朱元璋和當(dāng)時的十七帝王王公權(quán)貴還有小人物的爭權(quán)奪位的斗爭進(jìn)行了全方面的展示，充分的體現(xiàn)出了當(dāng)時政治場面。
第一部中寫的是朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的命運，他的生活貧窮困苦，沒有任何的依靠，但他一路招兵買馬，領(lǐng)導(dǎo)著一群起義軍歷盡了千辛萬苦，在戰(zhàn)月當(dāng)中一次次的從死神的手中掙脫，掩埋戰(zhàn)友的尸體后依然繼續(xù)戰(zhàn)斗，一直堅持著，最后推翻了元朝——蒙古鐵騎的時代。
朱元璋駕崩后孫子朱允繼承皇位。接著朱允的四叔朱棣又起義，用武力推翻了朱允，朱允在位僅僅——四年。
第二部它講到鄭和七下西洋，修撰《永樂大典》，南下討平南安等，后來永樂帝朱棣于北伐蒙古歸來的路途上病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的"仁宣之治"后開始進(jìn)入了動蕩時期。大官王振把持朝政胡作非為而導(dǎo)致了二十萬大軍在土木堡全軍覆沒，但又幸虧忠臣于謙奮力救回了明朝帝國，但隨即又有兩位皇帝爭奪王位的"奪門之變"后都被害身亡了。
讀了這本書以后，首先我認(rèn)識到了封建社會。他們?yōu)榱藸帄Z皇位可以六親不認(rèn)，不擇手段，兄弟父子之間可以自相殘殺，但也出現(xiàn)了許許多多的忠臣義士。其次我感覺到我們需要很好的熟讀史書了解歷史，豐富自己的歷史知識，知道歷朝祖先為我們留下了許多寶貴財富。
明朝簡史讀后感篇十五
原創(chuàng)小說t;t;明朝那些事兒得到讀者熱捧的時候，不經(jīng)意間隨手翻閱了一下第一冊，立即被作者當(dāng)年明月那輕松、調(diào)侃的筆觸所吸引，一下子便愛不釋手了。正好同事那兒有一整套，隨即索來，一鼓作氣看完全冊。小說內(nèi)容跌巖起伏、扣人心弦、引人入勝。作者寫作手法新穎超脫、通俗易懂，幽默寓意的道出了明朝三百年來歷史變遷。
縱觀全書，從明朝開國黃帝朱元璋開始，到明朝最后一位皇帝祟禎結(jié)束，朱家王朝經(jīng)歷了十七位黃帝的變更交替。為了爭奪皇位，一脈相承的骨肉也同室操戈、相互殘殺;皇室大臣們更是為了取得權(quán)利和滿足個人私欲，爾虞我詐、血雨腥風(fēng)，不惜踩著別人的頭頂，踏著別人的尸體來得到;貪官污吏層出不窮，民眾遭殃;皇帝輕信讒言，忠臣、愛國人士慘遭荼毒、迫害、含怨九泉。也有那正直人士，智慧超人，躲過明槍暗箭，斗智斗勇，巧妙周旋，化險為夷——不為己只為民、為國!最后功成名就，做到了流芳千古。
雖然本書主要是寫的明朝的歷史變遷，看到只是權(quán)利和欲望的爭斗過程。但我認(rèn)為本書最精髓部分并不在此，而是在最后一段話里，也是作者真正的意圖所在。在寫完明朝歷史的最后，作者話鋒一轉(zhuǎn)，介紹了一個與朝廷政局似乎不相干的人物：他就是明朝著名的地理學(xué)家、旅游家徐宏祖。徐宏祖在游歷了高山、河川的同時，記了描寫地理地貌的大量筆記，后人整理成書《徐霞客游記》。他的成就，為后人所敬仰。像徐霞客這種人，能在世事紛擾中掙托出來，擯棄官場的誘惑，淡泊名利、另辟蹊徑，與自然為伍，去實現(xiàn)人生的價值，這才叫真正的成功者!這才是江山的真正擁有者!
歷代王朝所謂的江山，他們真正的曾擁有過嗎?他們深居皇宮，起居和勤政都被大臣們所左右，即便是出使巡游，也得前呼后應(yīng)、陪伴左右，那能容得自由之身。像明朝最能玩的朱厚照皇帝，在挖空心思的逃出皇宮后，大臣們卻驚慌萬分、窮追不舍，直到班師回宮。真是人在皇宮，身不由己啊!
然而，身為皇帝，又奈何?
最欣賞的的作者最后一句話：成功只有一個---按照自己的方式、去度過人生。
明朝簡史讀后感篇十六
明朝是中國歷史上一個重要而輝煌的朝代，是中國封建社會最后一個王朝，也是最后一個由漢族組成的封建王朝。通過學(xué)習(xí)明朝的歷史，我深刻體會到了明朝的興起和衰亡，思考著其中的原因和教訓(xùn)。下面是我對于明朝簡史的心得和體會。
首先，明朝的興起給我們帶來的教訓(xùn)是勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。明朝建立之初，中國正處于戰(zhàn)亂頻發(fā)時期，國土瘡痍，百姓苦不堪言。然而，洪武皇帝朱元璋意識到國家的危急，秉持著“一方有難，八方支援”的信念，帶領(lǐng)著同仇敵愾的百姓們，成功的驅(qū)逐了外來侵略者，奪回了失地，建立了明朝。這種勇敢面對困難和挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，無論是個人生活還是國家建設(shè)，都需要勇往直前，才能戰(zhàn)勝困難，迎接光明的未來。
其次，明朝的良好政治制度為國運的繁榮和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。明朝實行的是封建帝國制度，皇帝是國家的統(tǒng)治者，萬民的父皇，有著至高無上的權(quán)力。在明朝的政治制度中，實行科舉制度，即通過考試選拔官員，不論貧富，只要有才能就能夠進(jìn)入仕途，這種制度為明朝培養(yǎng)了一批才干出眾的官員，為國家政治的廉潔、高效做出了重要貢獻(xiàn)。這使我深刻認(rèn)識到，優(yōu)秀的人才是國家繁榮的基石，只有建立起公平公正的選拔制度，激發(fā)每個人的潛能，才能為國家的長治久安奠定堅實的基礎(chǔ)。
但是，明朝也有其衰落的原因和教訓(xùn)。明朝后期，封建主義的腐敗、腐朽逐漸顯現(xiàn)?；鹿?、太監(jiān)的權(quán)力擴(kuò)張，導(dǎo)致朝政腐化，社會動蕩。同時，明朝的統(tǒng)治者開始閉關(guān)鎖國，限制對外交流，導(dǎo)致科技進(jìn)步停滯不前。由于親信權(quán)貴的操控，朝廷腐敗不堪，無力對外抵御強(qiáng)敵的侵略，最終導(dǎo)致明朝滅亡。這些教訓(xùn)使我明白，一個政權(quán)必須建立在公正、廉潔的基礎(chǔ)上，不斷開放、創(chuàng)新，才能保持活力，迎接未來的挑戰(zhàn)。
最后，明朝的歷史也讓我深刻體會到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要性。在明朝的統(tǒng)治下，中原地區(qū)逐漸恢復(fù)了統(tǒng)一，遼東、云南等地也相繼收復(fù)，國力大幅提升。這一切的成就都離不開明朝致力于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的努力。明朝的興起給我們啟示，只有國家緊密團(tuán)結(jié)，民族內(nèi)部和諧，才能實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。正如乾隆皇帝所言，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，只有國家強(qiáng)大，民族和睦相處，才能在世界舞臺上傲視群雄。
總結(jié)起來，明朝簡史給我留下了深刻的印象和啟示。明朝的興起教導(dǎo)我們要勇敢面對困難和挑戰(zhàn)；明朝的良好政治制度告訴我們需要建立公平公正的選拔制度，培養(yǎng)優(yōu)秀人才；明朝的衰亡警示我們必須建立廉潔高效的政權(quán)，保持開放創(chuàng)新的活力；明朝的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)告訴我們只有國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，才能實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。這些都是明朝歷史給我們提供的寶貴財富，我們需要從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，為我們今天的發(fā)展和進(jìn)步提供有益的借鑒。
明朝簡史讀后感篇十七
這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識現(xiàn)在。不錯，很喜歡的一本書。不過對于計算機(jī)取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個“意義”是人之不同于計算機(jī)的：解釋這個世界的故事。
2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？
何為“價值”，價值取向，計算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過是人類的欲望作祟而給計算機(jī)的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計算機(jī)滿足了人類暫時的欲望，還會有這三個完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。
了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對于新鮮未知，未曾體驗，便不會有認(rèn)知。
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