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日語論文參考篇一
宗族是維系社會結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會的因素。
考慮到整個社會歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級制度及其觀念，是貫穿全部中國歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無疑是中國歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說，宗族是歷史上存在時間最長、流布最廣泛的社會組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對“黨”做了注釋：“黨，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團。
關(guān)于“宗”，許慎《說文解字》解釋說：“宗：尊祖廟也。”也就是說，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說到：“宗，尊者尊也"，說明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說文解字》解釋說：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說明宗族是聚合的共同體，這個共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點，我們認為：宗族是由宗界定出來的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實際社會功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動的社會群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡
宗族由于內(nèi)部矛盾運動及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時期。
下面將簡單分析宗族在各個時期的發(fā)展狀況。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進入階級社會以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說仍是一種血緣組織，但與原始社會時期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴格的宗法制度，它的特點是“宗子之法”，即注重嫡長子繼承和大小宗的差異，核心是維護宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時期）
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進到第二個階段。
三是修譜活動大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時代。
六國遺留的豪強，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強，所謂“世吏二千石”家族，也可以說是世族。
魏晉實行九品中正制，使世族進一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢力的上升，并經(jīng)過隋末戰(zhàn)爭的打擊，到隋唐士族勢力衰落，地主制經(jīng)濟的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，使士族作為一個等級退出歷史舞臺。
（三）科舉制下祠堂族長宗族制的成長（宋元明清時期）
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭及五代的戰(zhàn)亂，給予門閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟上標志土地進一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會的變遷以深刻的影響。
加強宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問題。
這一時期宗族制的特征是：宗族通過祭祖及建立祠堂、選族長、修族譜、設(shè)族田、建族學使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會組織的普及化與自治化。
這時宗族組織與國家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點，但二者之間又有著很強的互動關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時期）
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時代一樣，它們沒能反映變化了的宗族時代特點，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會制觀念在中國傳播之后，一些宗族召開宗族會議，決定宗族大事，以此削弱族長權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過去嚴格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對吸食、販賣鴉x的條文，表現(xiàn)出愛國主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運動，成為反對清朝的社團。
在現(xiàn)代，有些宗親會宣揚保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個階段，有四個特點特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢是逐漸削弱，有時削弱得很嚴重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴格的等級性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會出現(xiàn)，完成這種過渡。
四、結(jié)語
在我國現(xiàn)實生活中，存在著宗族活動，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對于宗族活動存在的現(xiàn)實，有一個如何認識、如何對待的問題。
對宗族進行研究有三個實用價值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動與歷史上宗法活動的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動的特點。
二，為海外華人尋根問祖提供便利，有利于改革開放政策的實踐。
三，發(fā)揚宗族文化的精華，建設(shè)新時代的家庭文明。
所以，宗族的研究對現(xiàn)代社會的發(fā)展有很大的作用。
通過對宗族的歷史發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認識宗族。
【參考文獻】
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日語論文參考篇二
［摘要］中醫(yī)是我國醫(yī)學中的一個重要組成部分，中醫(yī)的教育教學模式也隨著時代的發(fā)展受到越來越多的重視，就過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學模式來看，我國現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學想要取得更好的效果，還需要在未來的發(fā)展中把握好前進的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學
我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學主要是對人體的疾病進行診斷和預(yù)防，對促進病人的病情康復(fù)有著獨特的研究方法，是我國人類在醫(yī)學上取得的一項重大進步。到目前為止，我國的中醫(yī)學發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評。隨著中醫(yī)學的'發(fā)展，中醫(yī)學的人才也是層出不窮，為我國的中醫(yī)學發(fā)展壯大了隊伍，中醫(yī)教育教學的發(fā)展模式也受到了越來越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學模式的發(fā)展時間悠久，從建國初期開始，我國的中醫(yī)教育教學是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學模式，但是由于當時主要強調(diào)學科體系中各學科單元或領(lǐng)域的分化，使得學生的學習產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學習也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學教育教學模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M步，教育教學模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學模式和主流教學模式為主。就我國目前的中醫(yī)教育教學模式的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國中醫(yī)教育教學模式在未來的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國過去的中醫(yī)教育教學模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準確地反映時代的特點和社會的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學模式之后，經(jīng)過不斷的實踐和長期的發(fā)展，其他的教育教學模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀50年代之后，新的教育教學模式思想加之科學技術(shù)的進步，中醫(yī)的教育教學模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學的教育教學模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進步。
（二）教育教學模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學的一個新的發(fā)展模式，歸納型教育教學模式主要是強調(diào)從以往的經(jīng)驗中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學模式與歸納型教育教學模式不同，主要強調(diào)的是以科學理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對假設(shè)進行實驗驗證，形成一個思維的演繹過程。就歸納型教育教學模式來說，是來源于對經(jīng)驗的總結(jié)，難免會存在一些不確定性，在很多細節(jié)方面不能證實自己的觀點。而演繹型教育教學模式相對來說具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學思維，建立自己完備的教育教學模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學”為主
中醫(yī)教育教學要從學生和老師兩個角度去考慮，而在過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學模式下，往往忽略了二者何為主體的問題，一味地以老師的教學為主，而忽略了學生是如何去學習的。在近些年的發(fā)展中，以學生為主的教育教學模式才漸漸地體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的教育教學開始重視學生在學習中的主體地位，強調(diào)學生在教育教學過程中的重要作用，越來越多地考慮學生的學習興趣和學習效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對性的教育教學方法來更好地促進學生的學習，讓學生真正感受到學習的樂趣，發(fā)揮學生在教育教學中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學”為主。
（四）教育教學模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個新的浪潮。中醫(yī)的教育教學模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來越多的中醫(yī)教育教學中運用電腦教學，不僅提高了學生的學習興趣，也順應(yīng)了時代發(fā)展的新趨勢，使得教學方法更加規(guī)范化和科學化，教學條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學模式的研究中，越來越多地注重引進新的技術(shù)和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學模式帶來了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學模式在未來的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過去的經(jīng)驗，并且結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學模式在未來的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻：
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日語論文參考篇三
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。
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日語論文參考篇四
摘要：每一個國家和民族都具有自己特色的文化和文學，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學作品，這些文學作品的流傳標志著外國文學走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學市場中外國文學作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學者的重點研究對象，根本就在于外國文學中的語言藝術(shù)吸引了這些學者的注意。文學是代表一個國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標志，而研究其語言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國文學以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國文學;語言藝術(shù);文化
在中國文學中文學形式多種多樣，層次有高有低，在文學作品中不同的語言運用會產(chǎn)生不同的效果。對于外國文學而言也是一樣，所以在文學中，語言藝術(shù)決定了文學的發(fā)展方向。文學產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學把語言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學得到發(fā)展的同時，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學不僅僅是用外國文字構(gòu)建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學中有大量的自然意象來表達、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學中都是常見的語言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國文學中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學不僅僅是為文學本身而服務(wù)，而是通過語言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠的影響。
文學依靠語言產(chǎn)生，但是文學的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學中得到體現(xiàn)從而使文學具有真正意義上的價值，并能夠使文學的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術(shù)的作用。外國文學再現(xiàn)如今的'世界各個國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學領(lǐng)域研究的重點目標。其中的主要原因就在于外國文學中寄托了外國國家每一個時段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動，這是外國文學的語言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語言生動實際上就是通過語言的表達，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學顯得真實而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學中的許多作品都是完全由文學語言來進行對自我內(nèi)心情感和思想的表達，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設(shè)置、每一個情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當時的社會風貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學語言是主宰文學的命脈的，因此文學語言對于文學而言有著不容小覷、不可替代的作用，對于外國文學也是一樣。在文學語言中，形象性是最基本的一個語言特征也是語言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動是有差別的，語言的生動可以使讀者了解作品中作者表達的內(nèi)容，而語言的形象能使文學在更高的層次上。這就涉及到一個詞匯――感知。
對比語言生動而言，形象有兩個方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點上來講，形象具有表象性。這兩個性質(zhì)是形象矛盾的兩個極端，但是又符合外國文學中的語言藝術(shù)。
這實際上作者通過這里用這種語言藝術(shù)方法對自己想要表達的事物進行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會深意。說到這里不得不提到19世紀英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細的動作描寫和心理描寫，把作品中每一個人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對于外國文學中語言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國文學在當今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對外國的學習熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學中語言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無論在體現(xiàn)外國文學的什么形式中，語言藝術(shù)都無疑為文學增添了色彩，從這一點上而言，語言藝術(shù)承擔了外國文學的感情、思想、內(nèi)容、社會風貌等各個方面。研究外國文學中的語言藝術(shù)有利于更好地研究外國文學，對外國的歷史研究也有重要的貢獻。
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日語論文參考篇五
開放大學是在原電視大學體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學定位就是培養(yǎng)合格的“當班人”。上海開放大學于2010年建立之時就明確將辦學目標定位在構(gòu)建為學習者提供終身學習的開放教育平臺。而如何充分體現(xiàn)開放大學的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學與管理學學科為理論基礎(chǔ)，為黨政機關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會的發(fā)展，企事業(yè)單位對組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級、中級與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學行政管理專業(yè)改造及需要符合學科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實際出發(fā)回應(yīng)社會現(xiàn)實需求與學習者的實際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標多元化
上海開放大學的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會治理的實際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會需求與學習者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個層次：
一是知識要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識與基本方法。
二是能力要求，即具有較強的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強的行政工作能力，具有運用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識、能力與素質(zhì)三個層次的培養(yǎng)要求設(shè)計；對應(yīng)培養(yǎng)目標的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會保障理論與實務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會治理（社會組織管理、社區(qū)管理）三個方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強化實踐教學
為了強化學生的實踐能力，行政管理專業(yè)針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標與行政管理崗位背景進行多元化設(shè)計，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實踐的因素，許多課程都以“方法”、“實務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學內(nèi)容強調(diào)理論與實踐相結(jié)合；在課時分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實踐教學，提升學生應(yīng)用理論知識與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財政支持的情況下，開放大學不得不以市場為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教學要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對學生書面表達能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實踐系統(tǒng)，把大學教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓的方向。另一方面，實驗室與實驗基地的缺位也造成實踐教學的局限性。盡管在教學計劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實踐教學學時，但是，并沒有足夠的實踐教學資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認知”設(shè)為主要的實踐教學形式，對于提升學生的實踐能力幫助甚微。
參考文獻：
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日語論文參考篇六
而在這里，我們就討論“是否”二字相信大部分人都會認同“興趣是最好的老師”，可也有人曾對此提出過質(zhì)疑。如潘小嫻就寫過以“興趣不是最好的老師“為題的論文。據(jù)文中所述，潘小嫻在大學初期興趣廣泛，每天都參加各類校園活動，她也相信興趣是最好的老師，但長此以往，她漸漸發(fā)現(xiàn)，雖然自己會的東西很多，但卻沒有一技之長，直到她們中文系的新任副主任讓她們每人背誦一百首古代文學作品，當她努力完成了任務(wù)時，她明白了興趣并不是最好的老師，最重要的是要有一技之長，并為此堅持不懈，而“興趣是最好的老師”僅限于啟蒙階段引起孩子們的學習興趣罷了。
然而，孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惫沤裰型?，有些人就是因為發(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。比如說牛頓，牛頓在一棵蘋果樹底下乘涼時，突然被一個從樹上掉落下來的蘋果砸到了頭，他便產(chǎn)生疑惑：“為什么蘋果往下掉而不往上飛呢?”就這樣一個小小的問題機牛頓本身對此的興趣使他發(fā)現(xiàn)了一個偉大的定律——萬有引力。再比如說我國古代科學家張衡，張衡從小就對夜空中的星星產(chǎn)生濃厚的興趣，就是著這個興趣及他的不斷努力使他畫出了我國第一張星空圖，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為我國的天文學研究事業(yè)做出了卓越的貢獻。
結(jié)合上述，“興趣是否是最好的老師”這個問題應(yīng)該有了答案：興趣可以說是最好的老師，又可以不是最好的老師。我的意見是更傾向于興趣不是最好的老師，而這要結(jié)合自身情況判定。“興趣是最好的老師”的確是孩子們啟蒙階段應(yīng)該知道的，這有利于他們以后更好的學習，但不能硬加，興趣過于廣泛未必是好事，過猶不及!既然因興趣廣泛而應(yīng)接不暇，不如通過改變興趣來使“興趣不是最好的老師”變成“興趣是最好的老師”，讓專一的興趣真正地成為你成功之路的起點。
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日語論文參考篇七
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類型來為人們提供良好的光照條件，以使人們在建筑室內(nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺效果，同時還能夠獲得某種氣氛和意境，增強其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計具有二個特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風格都需要通過照明設(shè)計來產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來選擇不同的燈具和照度。如我們在看書和休息時的照度是不一樣的。這在國內(nèi)至國際上有根據(jù)視覺健康面推薦各應(yīng)用場所和活動形式的照度標準，有各工作場合的亮度分布值，有各類眩光評價等級，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時候進行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計時，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項，簡述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問題，以達到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類的視力非常依賴周遭視界的亮度。當環(huán)境的亮度增加時，人類的動力和整體視力也相對地增加；而發(fā)生錯誤的可能性也降低。簡單來說，我們可以把照度分為7級：定向與簡單視覺作業(yè)30、50、100lx；普通視覺作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過多的燈光將會造成視力的損傷和疲勞。
3.適當?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會對視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對比校正——對比的重要是能使得眼睛分辨實物和背景。一個燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對比校正不會引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對對比校正而言是重要的。同時，它也影響光線和陰影的分布。6.適當?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當顏色的呈現(xiàn)——白晝時，自然光源的光線會更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺。顏色校正為人造光源能力的測量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺。對室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無意識的印象。近年來，大眾越來越注意工作場所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對照明設(shè)計有深刻影響。目前對于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
日語論文參考篇八
1.1工程前期對環(huán)境的影響
長期以來,公路的規(guī)劃、設(shè)計人員沒有對于公路的環(huán)保問題如何解決給予足夠的重視。在工程可行性研究階段也要求對環(huán)境影響進行分析評價并提出相應(yīng)的環(huán)保措施,但由于公路工程施工對沿線土地資源、水資源、森林資源、野生動物資源、景觀資源等造成的影響和破壞程度大多沒有量化指標,因而在實際操作過程中,從管理層到設(shè)計人員,往往忽略工程建設(shè)與使用對環(huán)境造成的負面影響,從而導(dǎo)致公路規(guī)劃與設(shè)計在環(huán)保方面的不足。
1.2工程施工期對環(huán)境的影響
施工期主要包括施工放樣、場地清理、征地及拆遷安置、建立施工駐地等施工前期準備工作和正式組織施工兩大活動。
施工期間擬建項目由于挖土填土、借土棄土、改移河道、清理表土、開采料場等活動會造成地表植被破壞、地形改變、溝谷大量消失,惡化生物棲息的生態(tài)環(huán)境,加速地表侵蝕,增大地表徑流,增加水土流失,改變自然流水形態(tài),加劇水質(zhì)惡化,從而直接導(dǎo)致對自然環(huán)境的破壞。
1.3項目營運期對環(huán)境的影響
營運期開始意味著項目巨大的經(jīng)濟效益和社會效益開始發(fā)揮作用,同時也意味著對沿線環(huán)境產(chǎn)生長期負面影響的開始。隨著交通量的與日俱增,噪聲和汽車尾氣及粉塵污染逐漸加劇,噪音對沿線居民、學校和機關(guān)單位的學習、工作和休息產(chǎn)生長期的不利影響。
2.1工程前期環(huán)保措施
2.1.1珍惜自然環(huán)境,規(guī)劃好公路用地范圍
1)保護土地、水體、空氣和生物資源,珍惜現(xiàn)有資源價值。合理產(chǎn)生新的生產(chǎn)用地,保護和增強現(xiàn)有土地的利用。
2)路線應(yīng)與城鎮(zhèn)規(guī)劃相協(xié)調(diào),促進城鎮(zhèn)更新及改善環(huán)境。一方面盡量減少項目與城鎮(zhèn)規(guī)劃相干擾,又要有利于城鎮(zhèn)的發(fā)展;另一方面又要方便車輛進出城鎮(zhèn),盡量保持項目與城鎮(zhèn)的合理間距———“靠而不近,離而不遠”。
3)避開環(huán)境敏感性區(qū)域。如學校、工廠、醫(yī)院、名勝古跡、自然保護區(qū)、濕地和鳥類棲息地、精密儀器基地和軍事設(shè)施等。
2.1.2設(shè)計要結(jié)合自然地形
1)平面線形:在滿足規(guī)范要求的情況下采用較低技術(shù)指標是使路線順應(yīng)地形的一個好辦法,采用各種類型的曲線也會取得較好的效果。
2)縱面線形:合理設(shè)置縱坡和豎曲線使縱面線順應(yīng)地形成漸變、順滑的縱坡線,避免大填大挖。深開挖路段要多考慮隧道方案,可避免山體開挖,保護森林植被和水土資源。
3)邊坡設(shè)計:在確保穩(wěn)定的情況下,邊坡的形狀要盡可能與周圍的景觀協(xié)調(diào),并用植物進行綠化(可結(jié)合各種土工防護結(jié)構(gòu)和其它綠化基礎(chǔ)工程綜合實施)處理,坡腳、坡頂、坡面相交處等處的棱角要進行弧形整理,既可產(chǎn)生自然美感又可防風蝕。
2.2施工階段環(huán)保措施
1)減少水土流失。根據(jù)實際填挖土質(zhì)合理設(shè)置邊坡坡度;合理設(shè)置土石方填挖施工現(xiàn)場臨時排水系統(tǒng),及時疏導(dǎo)雨水,以減少雨水對挖填土坡坡面的沖蝕;填方坡面應(yīng)及時夯實并進行邊坡綠化;合理確定借土棄土位置,合理開采砂石料場,注意料場棄土棄渣分離處理。
2)減少噪音污染。禁止噪音超標機械進入施工現(xiàn)場,平時注意機械維修保養(yǎng);合理安排施工組織計劃,盡量減少施工活動對沿線居民集中點的干擾。
3)防止大氣污染。材料堆放應(yīng)采取必要擋風措施,減少揚塵。組織好材料和土方運輸,防止材料散落造成環(huán)境污染。材料運輸宜采用封閉性較好的自卸車運輸或采用覆蓋措施。對施工場地、材料運輸及進出料場的道路應(yīng)經(jīng)常灑水防塵。
4)防止水質(zhì)污染。加強對施工隊伍的生活污水處理,嚴禁將其直接排入河道水流中;對路基清除淤泥表土應(yīng)回收到路上處理或運到指定地點堆棄;棄石棄土應(yīng)運到合理地點,不得任意堆放,更不能淤塞河道;對橋梁圍堰施工,應(yīng)注意圍堰土在施工結(jié)束后的清除工作,避免阻塞河道。
2.3營運期環(huán)保措施
1)加強公路管養(yǎng)工作,對路面和邊溝應(yīng)定期清理。加強邊溝、邊坡、涵管、急流槽、導(dǎo)流壩和路田分界墻的養(yǎng)護維修工作。對沿線收費站和服務(wù)區(qū)的垃圾及污水要進行環(huán)保處理。
2)加強公路綠化及其養(yǎng)護工作,既創(chuàng)造良好的視覺景觀,又可降噪防塵。
3)加強交通管理,控制不符合環(huán)保和技術(shù)規(guī)定的車輛上路行駛,路線靠近或穿越居民區(qū)應(yīng)限制鳴笛,完善交通標志、標線,保持良好的交通運輸服務(wù)狀態(tài)。
1)加強環(huán)保意識和宣傳力度。公路工程必然要對環(huán)境產(chǎn)生負面影響,而環(huán)境保護工作已越來越受到重視,因此,在公路工程全過程中應(yīng)加強環(huán)保工作。必須加大公路環(huán)境保護工作的力度,從宣傳教育方面入手,切實提高公路施工人員的環(huán)保意識。
2)規(guī)范施工全過程,使工程項目可持續(xù)發(fā)展。公路施工環(huán)保工作要從源頭抓起,首先要有環(huán)保觀念,在公路設(shè)計階段就應(yīng)重視環(huán)保措施,并在公路工程開工前,制定一套完整環(huán)保制度,在營運期間加強可持續(xù)發(fā)展養(yǎng)護工作,將環(huán)保落到實處,將公路施工對環(huán)境的負面影響降低到最低。
3)完善監(jiān)督制度,使環(huán)保措施有效實施。只有建立切實可行的監(jiān)督機制,將環(huán)境保護與工程質(zhì)量考核相結(jié)合,落實責任到人,才能使環(huán)保措施得以有效長期的實施。加強對公路環(huán)境問題的深入研究,促使我國公路建設(shè)、公路環(huán)境治理水平早日達到發(fā)達國家水平。
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日語論文參考篇九
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點亮生活，節(jié)約鑄就財富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場，以合理價格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
日語論文參考篇十
機電一體化專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車、車床、照明系統(tǒng)等，都和機電一體化專業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防等領(lǐng)域，在社會各項事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用?！毒S修電工》傳統(tǒng)的教學模式是理論教學和實踐教學分開進行的，學生先學習維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實訓指導(dǎo)老師帶到實訓室進行技能操作訓練，理論與教學的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學生對理論的學習缺乏興趣，積極性不高，同時不能很好的把理論知識充分理解、掌握，進而應(yīng)用的到技能操作訓練中，導(dǎo)致教學效率不高，教學效果欠佳。為了能夠提高學生的學習興趣和增強學生的認知能力，探索了“理實一體化”教學模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學實踐中，以下是筆者學校在《維修電工》教學中“理實一體化”教學的一些做法。
1實現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W生為中心”
傳統(tǒng)的教學模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實一體化”教學模式中要以學生為中心，改變以往學生被動接受知識的學習方式，教師要承認并了解學生已有的知識經(jīng)驗，并引導(dǎo)學生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。
其次，教學的過程不應(yīng)該只是知識簡單呈現(xiàn)和傳遞的過程，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換的過程，作為教師應(yīng)當有意識的'引導(dǎo)學生參與教學過程的各個環(huán)節(jié)，讓學生成為教學過程中的主人，逐漸讓學生懂得如何自主學習，培養(yǎng)學生的認知能力和學習能力。
2實現(xiàn)教學方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變
心理學研究結(jié)果表明：聽與看遠遠不如動手操作給人留下的印象深刻，對于《維修電工》課程的學習，更是如此。傳統(tǒng)的教學課堂上，學生很少有機會動手練習，其學習效果也就可想而知了?！袄韺嵰惑w化”的教學模式就是提倡“精講多練”，給學生更多動手的機會，在實踐中學習知識，總結(jié)經(jīng)驗。要求老師能夠做到能盡量讓學生動手操作的就讓學生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動機“起―保―停”控制電路接線內(nèi)容的時候，由于學生剛學習了“點動控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學生完全有能力通過自己預(yù)習的知識把“起―保―?！彪娐方映鰜?，那就可以完全讓學生動手操作，只有在確實遇到困難的時候予以指導(dǎo)，最后對所學內(nèi)容進行總結(jié)就可以了。學生在學習的整個過程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進，最終完成任務(wù)，這使得他們對知識的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強了學生學習的興趣和主動性。
3實現(xiàn)從注重教學結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學過程的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)課堂教學存在“重結(jié)果、輕過程”的弊端，只重視知識的結(jié)論，讓學生死記硬背，而忽略知識的來龍去脈，這樣會導(dǎo)致學生一知半解，降低教學質(zhì)量?！袄韺嵰惑w化”教學模式要求教師在教學中把重點放在揭示知識形成的過程上，讓學生通過感知―概括―應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動機拆裝部分內(nèi)容時，不但要讓學生掌握如何順利的將三相異步電動機拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過程中嚴格規(guī)范學生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對每一個拆下的零件進行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強調(diào)操作過程的重要性。學生通過了解電動機內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對知識的記憶和對電動機的認知，同時為今后學習電動機的相關(guān)知識打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項目為引領(lǐng)的維修電工“理實一體化”教學
“理實一體化”教學如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學模式的優(yōu)勢和體現(xiàn)專業(yè)的特點?！毒S修電工》課程的學習過程中往往能夠制作出具有一定功能的實物或者完成一個系統(tǒng)的操作流程。針對這一特點，師生可以通過共同實現(xiàn)一個完整的項目來開展教學活動，從信息的收集、方案的設(shè)計、任務(wù)的實施到最終的評價，都由師生共同負責，學生通過任務(wù)的完成，了解并把握整個過程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過這種教學方式，學生的學習興趣大大提高，促進團隊意識和獨立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項目為引領(lǐng)的“理實一體化”教學，因為這種教學方法具有要求高、準備工作繁重;對學生遷移運用能力要求高;占用時間多等特點。所以“理實一體化”教學模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學習內(nèi)容的教學方法方能取得更好的教學效果。
5實現(xiàn)評價模式單一化到評價模式多元化的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學以學生學業(yè)成績作為評價的唯一尺度，而對于中職生來說，沒有升學的壓力，如何掌握技能，進而在畢業(yè)的時候具有更強的社會競爭力是中職學習的最重要目標。所以，對中職生的評價就不能只停留在學業(yè)成績的好壞上，要從評價模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價模式的多元化?？刹捎美碚撛u價和實踐評價相結(jié)合，開卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進行評價。具體可以從以下幾個方面實施：一、加強平時測驗，利用剛上課幾分鐘的時間，通過閉卷答題或提問的方式，對學生進行測試，測試內(nèi)容重點為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識點。二、期末考試成績包括理論知識考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級工技能鑒定成績，計入綜合成績考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過程中的良好操作習慣，學生的社會能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個好學生的重要標準。
“理實一體化”教學模式提高了學生對本課程學習的興趣，培養(yǎng)學生的動手能力和社會實踐能力，激發(fā)了學生的創(chuàng)造能力，使學生更能適應(yīng)人才市場的需求，具有更強的社會競爭力。必須指出的是，當前“理實一體化”教學模式還不夠完善，還需要教師在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，加以完善，不斷探索，提高理實一體化教學的科學性。
日語論文參考篇十一
兩年以上工作經(jīng)驗|女|25歲(1986年3月27日)
居住地：上海
電話：138********(手機)
最近工作[1年9個月]
公司：xx汽車零件制造有限公司
行業(yè)：汽車及零配件
職位：日語翻譯最高學歷
學歷：本科
專業(yè)：日語
學校：廣東暨南大學
自我評價
日語達到一級熟練水平，能夠擔任日中文的互譯工作，具有多年的翻譯工作經(jīng)驗。熟練運用多種翻譯軟件，且具有赴日留學的經(jīng)歷，了解日本文化和日本禮儀，懂得如何與日籍客戶溝通和相處。親和力佳，責任心強，具有服務(wù)意識和奉獻精神，愿意為自己的工作不斷地付出熱情。
求職意向
到崗時間：一周以內(nèi)
工作性質(zhì)：全職
希望行業(yè)：汽車及零配件
目標地點：上海
期望月薪：面議/月
目標職能：日語翻譯
工作經(jīng)驗
/8—至今：xx汽車零件制造有限公司[1年9個月]
所屬行業(yè)：汽車及零配件
設(shè)計部日語翻譯
1、負責設(shè)計圖紙、設(shè)計報告、設(shè)計方案的翻譯，并制作相關(guān)的報表;
2、負責會議的翻譯，做好會議整理等;
3、負責陪同部門經(jīng)理外出，擔任外出期間的翻譯，協(xié)調(diào)與客戶之間的溝通;
4、負責安排公司員工進行基礎(chǔ)的禮儀和日語培訓;
5、負責協(xié)助人事部門辦理日籍員工的相關(guān)證件。
/7--2010/7：xx電子有限公司[2年]
所屬行業(yè)：電子技術(shù)/半導(dǎo)體/集成電路
品管部日語翻譯
1、負責每周部門例會的翻譯工作，整理會議相關(guān)資料，供相關(guān)人員跟進后續(xù)工作;
2、負責翻譯公司產(chǎn)品的品質(zhì)資料;
3、負責與維護日方客戶，對于客戶投訴等進行及時有效的處理;
4、負責協(xié)調(diào)各部門關(guān)系，保證生產(chǎn)工作順利進行;
5、負責與日方往來郵件的翻譯。
教育經(jīng)歷
/9--2008/7廣東暨南大學日語本科
語言能力
英語(良好)聽說(熟練)，讀寫(熟練)
日語(熟練)聽說(熟練)，讀寫(熟練)
日語論文參考篇十二
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動研究
4、淺談當代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化日語論文參考篇十三
性別:男
生日:1985—05—30
身高:177cm
籍貫:河北省保定市
民族:漢
健康狀況:良好
畢業(yè)院校:河北大學
學歷:本科
專業(yè):日語
電子信箱：960672735@
個人網(wǎng)站：/
郵編:071002
地址:河北大學外國語學院05級日語2班
個人簡介
為人勤奮，謙虛，值得信賴；性格執(zhí)著認真又不失幽默詼諧的一面，善于與人交流。理想是成為一名高級管理人才。認為誠信是一個人最重要的品質(zhì)。9月至6月一直在河北大學外國語學院日語系學習。作為應(yīng)屆生希望求得與日語相關(guān)的工作。
愛好特長
喜歡籃球，追求強健的體魄與合作的樂趣。愛好文學，有豐富的文學知識和扎實的寫作功底。喜歡電腦，樂于接收新鮮事物。喜歡美術(shù)，想象力豐富有一定的繪畫基礎(chǔ)。此外，還對游泳，乒乓球，攝影，電影有濃厚興趣。
相關(guān)技能
擁有良好的`日語聽說讀寫能力，獲得國際日語一級證。
擁有扎實的英語基礎(chǔ)；能夠熟練運用office，officexp等辦公軟件。
擁有一定貿(mào)易，廣告知識。
編輯社擔任體育娛樂版塊的編輯。2006年暑假在秦皇島北港物流餐廳打工做服務(wù)生工作。2008年暑假至2009年四月在保定市做日語家教和日語翻譯等兼職工作。
日語論文參考篇十四
2.“光與空間”最佳表現(xiàn)
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩
4.追求品質(zhì)是我們永遠的目標
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)
7.完美是細節(jié)的堅持
8.因為專業(yè)，所以出色
9.引領(lǐng)絢動光彩新生活
10.我們只干一件事，我們干好一件事
11.邁進未來，進軍無限
12.秉承可靠品質(zhì)，獨領(lǐng)世界風騷
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求
14.服務(wù)為先，誠信共贏
15.夢想啟動未來
16.用心點亮綠色照明
17.柔暢光澤，靈逸光盛
18.傳遞光明，輝映世界
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動力
20.新新不息，創(chuàng)造無限
21.苛求細節(jié)，制造精良品質(zhì)
日語論文參考篇十五
由于文獻綜述的特點，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻綜述時應(yīng)注意以下幾個問題：
1、搜集文獻應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。在搜集到的文獻中可能出現(xiàn)觀點雷同，有的文獻在可靠性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應(yīng)分清作者的觀點和文獻的內(nèi)容，不能篡改文獻的內(nèi)容。
4、參考文獻不能省略。有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應(yīng)是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應(yīng)有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內(nèi)容。
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