最熱歷史典故的心得體會(huì)（案例16篇）

心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡上的重要記錄，也是對(duì)他人的一種分享和啟發(fā)。如何結(jié)構(gòu)良好地組織心得體會(huì)的內(nèi)容是我們需要思考的問(wèn)題之一。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，僅供大家參考和借鑒。

歷史典故的心得體會(huì)篇一

歷史典故是我們了解和學(xué)習(xí)歷史的一條重要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們可以更好地理解歷史的變遷和發(fā)展。無(wú)論是古代的典故，還是現(xiàn)代的故事，都蘊(yùn)含著深刻的道理和哲理。在課堂上，老師常常講述一些歷史典故，讓我們從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì)。

首先，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)領(lǐng)悟。歷史典故故事情節(jié)十分簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的深意卻不容小覷。例如，曹操與劉備圍獵時(shí)，曹操借機(jī)尋找劉備的弱點(diǎn)，以便消除對(duì)手。而劉備在圍場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了曹操的意圖，意識(shí)到曹操不僅僅是想和他一起打獵，更多的是希望了解他的秘密。劉備聰明地避開(kāi)了曹操的問(wèn)題，繼續(xù)專心打獵。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了要在行動(dòng)中學(xué)會(huì)領(lǐng)悟他人的真實(shí)意圖，不被外表和言辭所迷惑。

其次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈。歷史上有許多堅(jiān)韌不拔的人物，他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)沒(méi)有退縮，而是堅(jiān)持不懈地追求自己的理想。比如典故《破釜沉舟》，講述了楚國(guó)將軍項(xiàng)羽在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，為了激發(fā)士兵的斗志，下令破壞了士兵的鼎、鍋等煮飯工具。這樣一來(lái)，士兵們只能拼命與敵人作戰(zhàn)，因?yàn)橥丝s就無(wú)法煮飯吃。這個(gè)故事告訴我，只有在耗盡一切可能之后，人們才會(huì)發(fā)揮出最大的潛力。

再次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)自省。歷史教給我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而歷史典故則更能讓我們從中汲取智慧。例如，《伯樂(lè)相馬》這個(gè)典故，講述了伯樂(lè)因?yàn)槟軌虮孀R(shí)出千里馬而被人稱為相馬師。這個(gè)故事告訴我，看似不起眼的小事也可能蘊(yùn)含著重要的信息，如果不加以注意和善加利用，就有可能錯(cuò)失良機(jī)。通過(guò)這個(gè)典故，我學(xué)會(huì)了自省和反思，以便更好地把握機(jī)遇。

最后，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)擇善固執(zhí)。歷史上有許多典故都在教導(dǎo)人們要堅(jiān)守正義和道德。比如《諸葛亮三顧茅廬》這個(gè)典故，講述了劉備為了能請(qǐng)到諸葛亮三次親自前去拜訪他，即使諸葛亮一直在茅廬中隱居，被人們認(rèn)為是一個(gè)智力低下的人。劉備相信他的才華和智慧，堅(jiān)持去邀請(qǐng)他加入自己的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。最終，諸葛亮答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，并為劉備出謀劃策，使劉備一躍成為了政治舞臺(tái)上的重要人物。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了選擇正直和聰明的人才對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功至關(guān)重要。

總的來(lái)說(shuō)，歷史典故不僅僅是故事，更是智慧和經(jīng)驗(yàn)的傳遞。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我能夠領(lǐng)悟到許多深層次的道理，如學(xué)會(huì)領(lǐng)悟、堅(jiān)持不懈、自省和擇善固執(zhí)。當(dāng)我在課堂上聽(tīng)到老師講述這些歷史典故時(shí)，我總會(huì)靜下心來(lái)，思考其中的含義，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。我相信掌握這些歷史典故的知識(shí)將會(huì)對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和人生道路有著重要的影響。

歷史典故的心得體會(huì)篇二

歷史典故是一種具有悠久歷史傳統(tǒng)的文化載體，它不僅是我們了解歷史、傳承文化的重要渠道，更是增加散文和現(xiàn)代生活中的文化力量的重要素材。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我們能夠游走在古今之間，領(lǐng)略歷史的印記和智慧的瑰寶，從中汲取世界觀、價(jià)值觀和人生觀等對(duì)自己的修養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀歷史典故時(shí)的體會(huì)和收獲。

第二段：歷史典故的教育意義

歷史典故既反映了歷史背景和社會(huì)文化，也是智慧的結(jié)晶。通過(guò)解讀歷史典故，我們能深刻了解人類智慧的千古傳承。例如《管子》中的典故“讀書(shū)琢磨”告訴我們只有通過(guò)讀書(shū)才能獲得真知，并且每一個(gè)人都有通過(guò)個(gè)人努力去變得更優(yōu)秀的潛力。這些典故真實(shí)而深刻，時(shí)至今日仍然具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

第三段：歷史典故的價(jià)值體現(xiàn)

歷史典故中的故事情節(jié)形象鮮活，能夠引起人們的共鳴。在我們閱讀過(guò)程中，會(huì)遇到許多耳熟能詳?shù)娜宋锖褪录?，如《左傳》中的《鄭世家》就涉及到了春秋時(shí)期的一系列政治斗爭(zhēng)和家族恩怨。通過(guò)閱讀典故中的故事，我們能夠深刻理解歷史人物的性格、思想和行為，這有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地理解他人和處理人際關(guān)系。

第四段：歷史典故對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響

歷史典故不僅能開(kāi)闊我們的眼界，還能培養(yǎng)我們的思考能力和理解力。通過(guò)解讀典故中的寓意和主題，我們能夠?qū)W習(xí)到一種豐富多樣的人文智慧，了解歷史中的智者和偉人們是如何解決問(wèn)題、克服困難的。這些智慧激發(fā)了我們的思考，幫助我們更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困惑和挑戰(zhàn)。

第五段：歷史典故的現(xiàn)實(shí)意義

歷史是由人創(chuàng)造的，通過(guò)閱讀歷史典故，我們可以更好地理解人的行為和社會(huì)現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，我們不可能只依靠書(shū)本知識(shí)和理論來(lái)解決問(wèn)題，更需要有對(duì)歷史和典故的深刻理解和把握。例如，在管理學(xué)中，我們可以借鑒中國(guó)古代的管理智慧來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的管理實(shí)踐，如《尚書(shū)》中“上律下則治，下律上則亂”就對(duì)企業(yè)中的管理層級(jí)和權(quán)力分布提出了重要的啟示。

第六段：結(jié)尾

綜上所述，歷史典故是一種重要的文化遺產(chǎn)和文化資源，通過(guò)閱讀歷史典故，我們不僅能夠了解歷史、學(xué)習(xí)人文智慧，更能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和拓展現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。因此，我們應(yīng)該重視并積極參與歷史典故的閱讀，從中汲取智慧，傳承文化，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

歷史典故的心得體會(huì)篇三

歷史是人類智慧的結(jié)晶，是我們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、推測(cè)未來(lái)的重要途徑。而典故作為歷史中的瑰寶，植根于人類智慧的深厚土壤。借助典故，我們可以了解歷史背后的智慧，從而汲取啟示，幫助我們更好地面對(duì)生活和工作。在我學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到典故的力量，它不僅可以豐富我們的口才和寫(xiě)作能力，更能激發(fā)我們的思考和洞察力。以下是我對(duì)典故的心得體會(huì)。

首先，典故是歷史智慧的閃光點(diǎn)。當(dāng)我們翻閱歷史典籍，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著許多精妙的故事和哲理。比如《史記》中記載的“鐘離春秋”一事，講述了官員鐘離春在擔(dān)任監(jiān)察官期間勇敢地揭發(fā)了權(quán)貴的貪污和不法行為。他的義舉雖然引起了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的不滿，最終卻贏得了百姓們的贊許。這個(gè)故事告訴我們，只要有勇氣和正義的追求，無(wú)論遇到多么艱難的情況，我們都應(yīng)該勇往直前。正是通過(guò)這些典故，歷史智慧在我們面前散發(fā)出耀眼的光芒，引導(dǎo)著我們前行。

其次，典故可以豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。歷史典故中往往包含著大量的修辭手法和優(yōu)美的詞匯。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些典故，我們可以提升我們的口才和寫(xiě)作水平。例如，當(dāng)我們想要形容一個(gè)人的智慧超群時(shí)，可以用“竭智盡忠”這個(gè)典故來(lái)進(jìn)行比喻。這個(gè)典故來(lái)源于《史記·滑稽列傳》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢臣倪良竭盡智慧為國(guó)效力的故事。運(yùn)用這個(gè)典故，我們可以生動(dòng)形象地表達(dá)出一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了非凡的智慧和才華。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們能夠豐富我們的表達(dá)方式，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。

再次，典故可以激發(fā)我們的思考和洞察力。典故往往隱藏著豐富的歷史信息和人生哲理。通過(guò)深入思考和分析典故，我們可以獲得更為深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。例如，著名的典故“一箭雙雕”講述了三國(guó)時(shí)期諸葛亮對(duì)敵人的智慧布局。通過(guò)分析這個(gè)典故，我們不僅可以了解諸葛亮的智慧和策略，更可以得到“一箭雙雕”的含義，即在一次行動(dòng)中達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)。這個(gè)典故啟示我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸朴谒伎?，尋找到一舉多得的方法和策略。因此，典故激發(fā)了我們的思考和洞察力，使我們能夠更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

最后，典故使歷史更加生動(dòng)有趣。相比于枯燥的歷史教科書(shū)，典故往往更容易吸引我們的注意力，并且能夠讓我們更好地理解歷史。通過(guò)這些生動(dòng)有趣的故事和典故，我們不僅可以記住歷史，更能夠深入了解歷史背后所蘊(yùn)含的智慧和道理。這樣，我們就能夠更好地應(yīng)用歷史智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活和工作，做出更加明智的選擇。典故讓歷史變得更加接地氣，激發(fā)了我們對(duì)歷史的熱愛(ài)和探求的欲望。

總之，通過(guò)對(duì)典故的學(xué)習(xí)和理解，我們可以更好地了解歷史智慧，豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)我們的思考和洞察力，使歷史變得更加生動(dòng)有趣。典故是歷史的寶藏，也是人類智慧的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用典故，我們能夠獲得更多的智慧和啟發(fā)，成為更有思想、更有修養(yǎng)的人。

（總字?jǐn)?shù)：605）

歷史典故的心得體會(huì)篇四

歷史典故是我們了解古代歷史、文化和智慧的重要途徑。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我深深感受到了其無(wú)窮的魅力和深刻的內(nèi)涵。歷史典故不僅僅是冷冰冰的故事，更是一面鏡子，能夠讓我們反思當(dāng)下的社會(huì)與自己的行為，體會(huì)人生中的價(jià)值與智慧。以下是我在閱讀歷史典故中的一些心得體會(huì)。

首先，歷史典故教會(huì)我們審視自己和他人的行為。人的行為往往是與歷史環(huán)境和社會(huì)背景密不可分的。通過(guò)閱讀歷史典故，不僅能夠了解古代人們的行為方式和倫理觀念，同時(shí)也能夠從中反思當(dāng)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題。比如《左傳》中的《昭公二十四年》，告誡我們要崇尚德行，追求真實(shí)和公正。這對(duì)當(dāng)下的社會(huì)尤為重要，在利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)中，德行價(jià)值愈發(fā)被忽視。通過(guò)閱讀歷史典故可以回顧歷史，深入思考自己和他人的行為，提高認(rèn)識(shí)和個(gè)人素質(zhì)。

其次，歷史典故教會(huì)我們聚焦一些普遍問(wèn)題的本質(zhì)。歷史典故所反映的故事往往是一些普遍的人生問(wèn)題，如生死、愛(ài)情、友情等。通過(guò)這些故事，我們可以站在更高的維度上審視這些問(wèn)題，了解它們的本質(zhì)和發(fā)生的原因。比如《紅樓夢(mèng)》中的一些典故展示了貪欲和冷漠對(duì)人性的腐蝕。通過(guò)對(duì)這些故事的品味和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)現(xiàn)象，從而成為一個(gè)更全面、更理性的人。

再次，歷史典故教會(huì)我們歷史的真實(shí)與智慧。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我們不僅僅可以了解到古代的歷史事件和人物，更可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理。歷史典故往往隱藏著某種意義，通過(guò)解讀典故我們可以從中汲取智慧。比如《史記》的《平復(fù)師旅致文王》一文，告訴我們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要在戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)猛烈時(shí)停止，否則會(huì)帶來(lái)不利后果。這對(duì)于當(dāng)下和平發(fā)展的時(shí)代有重要的借鑒意義，我們可以通過(guò)典故中的智慧來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

最后，歷史典故教會(huì)我們對(duì)歷史的興致與好奇。歷史典故往往有濃厚的故事性和文學(xué)性，可以喚起我們對(duì)歷史的興趣和好奇心。通過(guò)閱讀歷史典故，我們可以感受到歷史的魅力和厚重感。比如《三國(guó)演義》中的《贊曰英雄》，可以讓我們了解到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，故事中的英雄也讓我們感到無(wú)比的崇拜和敬畏。閱讀歷史典故可以開(kāi)拓我們的思維，增進(jìn)我們的見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。

總之，歷史典故對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的意義。它可以讓我們審視自己和他人的行為，聚焦普遍問(wèn)題的本質(zhì)，汲取歷史的真實(shí)和智慧。同時(shí)，歷史典故還能增加我們對(duì)歷史的興趣和好奇心，開(kāi)闊我們的思維，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。在以后的生活中，我將會(huì)繼續(xù)閱讀歷史典故，不斷探索和感悟其中的智慧和意義，讓歷史的光芒照亮我們的生活。

歷史典故的心得體會(huì)篇五

歷史典故是指那些被傳承了很久的經(jīng)典故事，這些故事通常用來(lái)講述一些有趣的事件、傳奇的人物和重要的歷史事件。而這些典故不僅為我們帶來(lái)了歡樂(lè)的時(shí)光，同時(shí)也在我們的成長(zhǎng)和生活中發(fā)揮了重要的作用。在我看來(lái)，歷史典故是一種珍貴的財(cái)富，值得我們細(xì)心品味和探究，它們潛移默化地影響著我們的思想和行為。

第二段：歷史典故的價(jià)值

歷史典故有許多的價(jià)值，比如說(shuō)，它們可以讓我們更好地理解歷史，了解歷史上的重大事件和人物。通過(guò)這些故事，我們可以了解到古代文明的卓越和璀璨，也可以從中學(xué)習(xí)到許多歷史上的智慧和哲理。同時(shí)，歷史典故也可以啟示我們的想象力和創(chuàng)造力，幫助我們開(kāi)闊思維，從而更好地應(yīng)對(duì)日常的生活和工作中遇到的問(wèn)題。

第三段： 歷史典故對(duì)我們的影響

歷史典故對(duì)我們的影響不止是在思想上的啟迪和拓展，更重要的是它們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)和教育中扮演著不可替代的角色。這些故事可以激發(fā)我們對(duì)于人生意義的探索，幫助我們定位我們自己的人生階段，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。同時(shí)，歷史典故還可以培養(yǎng)我們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，在我們的日常生活中，我們可以更加具有社會(huì)責(zé)任感，并秉持公德心，為社會(huì)發(fā)展出一份力量，同時(shí)也讓我們的心靈更加成熟和豐富。

第四段：歷史典故的啟示

歷史典故給我們啟示甚多，尤其是在自身的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，這些故事幫助我們承受挫折、助力我們度過(guò)困境。很多重要和著名的歷史人物都有著自己的人生故事，根據(jù)他們經(jīng)歷的成功和失敗來(lái)探索和鑒別問(wèn)題，這是一種重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在具體的生活場(chǎng)景中，我們也可以即時(shí)的對(duì)觀察到的事物進(jìn)行比較和對(duì)照，來(lái)揭示其中的重要性和獲得更好的體驗(yàn)，從而更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

第五段： 總結(jié)

歷史典故可以是一種非常有價(jià)值的資源和工具，它們不僅能夠幫助我們了解歷史的真實(shí)性和智慧，同時(shí)也可以為我們提供具體的應(yīng)對(duì)方案和預(yù)測(cè)。在我們的生活中，歷史典故總是伴隨著我們，甚至深入我們的生活，這是一種非常寶貴的體驗(yàn)。我們應(yīng)該珍惜這些歷史典故，從中汲取靈感和智慧，共同探究歷史的背景和故事，同時(shí)也在我們的今后生活和學(xué)習(xí)中獲得更多的樂(lè)趣和影響。

歷史典故的心得體會(huì)篇六

學(xué)習(xí)歷史典故是培養(yǎng)人們歷史意識(shí)、文化自信和智慧的重要途徑。典故是歷史經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，是古代智慧的結(jié)晶。典故蘊(yùn)含著豐富的意義和智慧，通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以深入了解歷史發(fā)展的軌跡，認(rèn)識(shí)古人的思維方式和價(jià)值觀念。同時(shí)，通過(guò)對(duì)典故的學(xué)習(xí)，我們還可以培養(yǎng)自己的思考能力、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和審美情趣，使自己更有內(nèi)涵、更有品位。

第二段：學(xué)習(xí)歷史典故的價(jià)值

學(xué)習(xí)歷史典故可以幫助我們更好地理解歷史事件和人物的背景和內(nèi)涵。典故是歷史的縮影，它可以引領(lǐng)我們走入歷史的大門(mén)，了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以深入了解歷史事件的因果關(guān)系、歷史人物的言行舉止，進(jìn)而更好地把握歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，典故還能幫助我們加深對(duì)歷史人物思想的理解，從而提升我們應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力和思維的靈活性。

第三段：通過(guò)學(xué)習(xí)典故培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)

典故蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它是人類文明的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以深入了解中國(guó)古代文化的博大精深。典故中蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)、道德和倫理觀念，可以幫助我們塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)習(xí)典故還可以培養(yǎng)我們的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力。典故是文學(xué)作品的源泉，通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以更好地理解和欣賞文學(xué)作品，提升自己的審美水平。

第四段：學(xué)習(xí)典故對(duì)我們的啟示

學(xué)習(xí)典故可以給我們以重要的啟示。典故中蘊(yùn)含著人類的智慧和哲理，它是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以借鑒古人的智慧，使自己更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困難。典故還能幫助我們培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和百折不撓的精神，從而具備戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的勇氣和能力。

第五段：總結(jié)并展望

學(xué)習(xí)歷史典故具有重要的意義和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們不僅可以增加對(duì)歷史的了解和認(rèn)識(shí)，還能培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)、思考能力以及文學(xué)鑒賞能力。典故中的智慧和啟示能夠指導(dǎo)我們走好人生的每一步。因此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)典故，努力將典故與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將其轉(zhuǎn)化為提升自己的力量和智慧的源泉。只有這樣，我們才能更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

綜上所述，學(xué)習(xí)歷史典故是一項(xiàng)重要而有意義的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以深入了解歷史的發(fā)展軌跡，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)自己的思考能力和審美情趣。同時(shí)，典故還能給我們以重要的啟示和指導(dǎo)，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困難。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)典故的重要性，努力將典故的智慧和思想引入我們的日常生活，以此提升自己的品位和思維能力，做一個(gè)有修養(yǎng)、有情趣、有見(jiàn)識(shí)的人。

歷史典故的心得體會(huì)篇七

歷史是一面鏡子，它照射著人們過(guò)去的成就和錯(cuò)誤，提供給我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而典故則是歷史的一個(gè)重要組成部分，它以簡(jiǎn)練的故事形式傳遞著深刻的哲理和人生智慧。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們可以從中汲取智慧，體悟到深刻的道理。本文將從多個(gè)角度探討學(xué)習(xí)歷史典故的心得體會(huì)。

第一段：典故教育人生智慧

學(xué)習(xí)歷史典故能夠教育我們深邃的人生智慧。典故是歷史留下的精華，在故事中蘊(yùn)含了豐富的道德觀念和哲理。例如《莊子》中的典故“魚(yú)游于水，水載于魚(yú)”，告訴我們合理順應(yīng)環(huán)境是一種智慧；《左傳》中的“授人以魚(yú)不如授人以漁”，則是告誡我們幫助他人可以給予更深遠(yuǎn)的幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以汲取智慧，讓自己變得更加明智和懂得取舍。

第二段：典故提供歷史經(jīng)驗(yàn)

歷史典故是歷史經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。如《史記》中的呂不韋典故，提醒我們時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，避免貪婪和不自量力；《三國(guó)演義》中的草船借箭典故則告訴我們巧妙應(yīng)用有限資源，取得最大勝利。學(xué)習(xí)這些典故，不僅可以幫助我們理解歷史，還可以為我們今后的生活和工作提供參考，尤其是在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)。

第三段：典故鞭策人更進(jìn)一步

典故不僅啟發(fā)我們思維，更鞭策著人們追求進(jìn)步。孟母三遷的典故提醒我們要時(shí)刻追求更好的環(huán)境和條件，激勵(lì)自己不斷向前；《西游記》中孫悟空“八戒三等功”的典故告訴我們要以身作則，言行統(tǒng)一。典故的力量常常激發(fā)人們的努力和奮斗，讓人們從中受益并追求更高的目標(biāo)。

第四段：典故幫助理解歷史和文化

學(xué)習(xí)歷史典故有助于我們更好地理解歷史和文化。不同歷史時(shí)期和不同國(guó)家的典故，反映了歷史和文化的不同特點(diǎn)。例如《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于妾室的典故就反映了古代人們的生活觀念和價(jià)值觀；《三字經(jīng)》中的典故則記錄了中國(guó)歷史的重要事件和人物，幫助我們更好地理解中國(guó)文化的形成和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)這些典故，我們可以更好地了解歷史，同時(shí)也可以更好地了解其他國(guó)家和文化。

第五段：典故啟發(fā)創(chuàng)新思維

歷史典故也能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)典故的過(guò)程中，我們往往需要將典故與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，進(jìn)行類比和比較。這種思維方式能夠幫助我們拓寬思維邊界，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。例如《水滸傳》中的江洪典故，可以啟發(fā)我們關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源利用；《史記》中劉邦鼓勵(lì)重用賢才的典故，則可以指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶⒅匕l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才。通過(guò)典故的啟發(fā)，我們能夠開(kāi)闊思維，提高創(chuàng)新能力。

結(jié)語(yǔ)：

學(xué)習(xí)歷史典故能夠?yàn)槲覀兲峁┝私鈿v史、培養(yǎng)智慧、啟發(fā)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以從中汲取智慧，領(lǐng)悟到深刻的人生道理；典故還可以幫助我們理解歷史經(jīng)驗(yàn)，為我們今后的生活和工作提供參考；同時(shí)，典故還能夠鞭策我們追求進(jìn)步和改變自身。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們能夠更好地理解歷史和文化，并通過(guò)典故啟發(fā)創(chuàng)新思維。因此，學(xué)習(xí)歷史典故是培養(yǎng)自身的重要方式，應(yīng)該被重視和推廣。

歷史典故的心得體會(huì)篇八

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，歷史教育的重要性逐漸凸顯出來(lái)。歷史不僅是過(guò)去的故事，更是一面鏡子，能夠啟迪人們的思維，培養(yǎng)人的道德素質(zhì)，提升人的人文關(guān)懷。而學(xué)習(xí)歷史典故則是清晰地了解歷史內(nèi)涵、培養(yǎng)思辨能力和借鑒過(guò)去的重要途徑。在我的學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我深刻感受到了典故的價(jià)值和意義。

首先，學(xué)習(xí)歷史典故能夠幫助我們深入了解歷史的內(nèi)涵。典故以小見(jiàn)大，字字珠璣。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以了解到歷史事件發(fā)生的背景、原因和結(jié)果，進(jìn)而形成對(duì)歷史客觀規(guī)律的認(rèn)知。例如，烏鴉喝水的故事告訴我們不要貪婪，過(guò)度追求而不珍惜手中的積分容易失去一切。這樣的故事讓人印象深刻，幫助我們明白人生的種種道理。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們能夠更加直觀地體驗(yàn)歷史的魅力，增強(qiáng)對(duì)歷史的感悟。

其次，學(xué)習(xí)歷史典故能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與個(gè)人經(jīng)歷之間有著密切的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以將典故與個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)，而不僅僅是死記硬背。例如，學(xué)習(xí)《草木皆兵》的典故時(shí)，我想到了生活中的一句諺語(yǔ)“杞人憂天”。這個(gè)故事告訴我，我們不能因?yàn)闃O小概率事件而過(guò)分擔(dān)心。只有通過(guò)思考，我們才能真正理解典故的深層含義。思辨能力是一種重要的能力，能夠幫助我們更好地分析問(wèn)題，并做出合理的判斷。

而學(xué)習(xí)歷史典故還能夠幫助我們借鑒過(guò)去，提升我們的人文關(guān)懷。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們可以通過(guò)對(duì)歷史事件的思考和回顧，認(rèn)識(shí)到人類的共同價(jià)值觀和人性的共性。例如，《屠龍勇士》的故事告訴我們?cè)谄D難困苦的環(huán)境下堅(jiān)持自己的信念和責(zé)任，不斷奮斗，最終取得成功。這個(gè)故事告訴我，在面對(duì)困難時(shí)，我們不應(yīng)該輕易放棄，而是要堅(jiān)持不懈地努力奮斗。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們能夠更好地理解人類的情感和行為，培養(yǎng)人文關(guān)懷，提升我們的社會(huì)責(zé)任感。

最后，學(xué)習(xí)歷史典故能夠激發(fā)我們對(duì)歷史的熱愛(ài)和對(duì)文化傳承的重視。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)文明的記憶和積淀。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們能夠更好地了解自己所處的文化背景和文明傳承，并為之感到自豪。同時(shí)，我們也能夠看到歷史的魅力和價(jià)值，并通過(guò)這種了解和體驗(yàn)，愛(ài)上歷史、重視文化傳承。學(xué)習(xí)歷史典故不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了培養(yǎng)我們對(duì)歷史的熱愛(ài)和對(duì)文化傳承的重視。

總之，學(xué)習(xí)歷史典故是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們能夠深入了解歷史的內(nèi)涵，培養(yǎng)思辨能力，借鑒過(guò)去，提升人文關(guān)懷，并激發(fā)我們對(duì)歷史的熱愛(ài)和對(duì)文化傳承的重視。希望每個(gè)人都能夠重視歷史教育，深入學(xué)習(xí)歷史典故。通過(guò)對(duì)歷史的思考和回顧，我們可以更好地理解自己、理解社會(huì)，更好地面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)，成為有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

歷史典故的心得體會(huì)篇九

首先，了解歷史典故對(duì)于深入了解歷史以及文化傳承有著重要的意義。歷史上的各種事件、人物、文化傳統(tǒng)都會(huì)在故事中被提及，正是這些故事給予了生命的歷史以及文化內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，可以理解歷史長(zhǎng)河中的重大事件，理解各種文化習(xí)俗的起源，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我們的歷史以及文化具有很大幫助。例如，我們可以通過(guò)研究傳世經(jīng)典《孟子》中的做人之道、治國(guó)之術(shù)來(lái)揭示一個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)貌，從中可以了解在古代中國(guó)治理的方法，體現(xiàn)出我們中華民族追求和平、和諧、團(tuán)結(jié)的文化財(cái)富。

其次，歷史典故能夠幫助我們加深情感的體驗(yàn)，讓我們可以深沉的感受到歷史的重量。歷史故事有著濃郁的文化色彩和情感紐帶，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的含義，并且在講述故事的過(guò)程中，往往會(huì)貼合作為當(dāng)下人的我們感受到的情感，讓我們更好的體驗(yàn)歷史中的人物、事件，進(jìn)而感受到其中蘊(yùn)含的文化和情感。舉個(gè)例子，我們可以通過(guò)了解《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事，深刻領(lǐng)悟到“情”字的真諦，領(lǐng)悟到愛(ài)情的實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)也可以理解人的心靈世界是一樣的，不隨時(shí)間和空間的距離而改變。

再次，歷史典故也有很大的開(kāi)闊思維的作用，能夠給人的思考和想象帶來(lái)很大的啟示。歷史故事所呈現(xiàn)出的案例給我們帶來(lái)了無(wú)窮的想象空間，讓我們可以從中探索對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)化和治理方式的不同探索的思考。例如西游記中的取經(jīng)之路幾位主人公的眾激烈較量、奮不顧身的向著困難跨越，這都激發(fā)了大家對(duì)于人物命運(yùn)的思考，引發(fā)了大家對(duì)于背后的哲學(xué)思想、人文價(jià)值觀各種層面的探討。

最后，歷史典故更是一筆寶貴的精神財(cái)富，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史故事可以讓我們認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史事件、文化傳統(tǒng)等是保持現(xiàn)在和未來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵性因素。我們需要繼續(xù)保持對(duì)于歷史的尊重以及歷史文化的繼承與發(fā)掘，不斷使其得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，歷史的故事也承載了對(duì)人類最深入的思考的表達(dá)，讓我們更好的了解人類，更好的保障人類的發(fā)展。歷史中的故事給我們帶來(lái)了強(qiáng)有力的借鏡警示，是我們寶貴的人類精神財(cái)富，讓我們銘記歷史，珍視它。

總之，歷史典故對(duì)于我們的生活、文化、歷史和思想都有著深遠(yuǎn)的影響和作用，無(wú)論是從深入了解歷史、加深情感體驗(yàn)、開(kāi)闊思維空間，還是成為人類精神財(cái)富，都有著重要的意義和價(jià)值。希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，不僅能夠提高自我素質(zhì)，還能夠保護(hù)和發(fā)掘?qū)氋F的人類文化遺產(chǎn)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。

歷史典故的心得體會(huì)篇十

典故一：有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè)。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)。大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池。”由于當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，聽(tīng)了此話自覺(jué)難堪，但又不便當(dāng)眾發(fā)怒，只好說(shuō)了一句語(yǔ)雙關(guān)的話聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀?！?/p>

典故二：出自晉?衛(wèi)鑠《與釋某書(shū)》：“衛(wèi)有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛(wèi)真書(shū)，咄咄逼人?！毙l(wèi)鑠是東晉大書(shū)法家王羲之的啟蒙老師。其書(shū)中說(shuō)的.王逸少就是烏衣巷里的王羲之。

歷史典故的心得體會(huì)篇十一

夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽(yáng)。我國(guó)古代的一個(gè)神話，表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的'強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?？涓笧槭构饷饔礼v人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里，他才追到禺谷（今靈寶秦嶺山下），就是太陽(yáng)落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。

夸父沒(méi)有到達(dá)目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今靈寶陽(yáng)平鎮(zhèn)東南十公里處?，F(xiàn)夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。

歷史典故的心得體會(huì)篇十二

典故：有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè)。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)。大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池?！毕沽搜劬Φ腵人，騎著一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池邊自然是很危險(xiǎn)的。

歷史典故的心得體會(huì)篇十三

相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風(fēng)景宜人的`黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書(shū)院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖?。伐桂?shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。

北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山，黃庭堅(jiān)造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

明清朝時(shí)期有一帝王訪此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀(jì)念這位漢朝時(shí)期的智相?！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。

歷史典故的心得體會(huì)篇十四

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過(guò)了幾年，地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了，有錢人越來(lái)越多，沒(méi)地方住，謀士對(duì)地主說(shuō)：“東家，長(zhǎng)工們這幾年手上又有錢了，咱們給他們蓋新房子，起個(gè)名堂叫做舊城改造，他們把手上的錢給我們，我們拆了房子蓋新的，叫他們?cè)儋I回去，可以多蓋一些賣給別人。”地主又實(shí)行了，這次，有些長(zhǎng)工們不高興了，地主的家丁派上用途了，長(zhǎng)工們打掉牙只好往肚子里咽，地主又賺了好多錢。

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于是，長(zhǎng)工們開(kāi)始鬧事了，地主有點(diǎn)慌，忙問(wèn)謀士怎么辦？謀士說(shuō)：“趕緊通知長(zhǎng)工們，房子要跌價(jià)了，別買了，租房住吧，正好把我們的豬圈租給他們?！苯Y(jié)果，這么多年后，長(zhǎng)工們的錢全沒(méi)了，還在租房住，直到永遠(yuǎn)！

故事完了，你笑了嗎？！笑了？那說(shuō)明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒(méi)笑，這其中飽含了太多的辛酸苦辣?。?！

歷史典故的心得體會(huì)篇十五

柏樹(shù)溝村村名因柏樹(shù)溝村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。

據(jù)傳唐初年，有謀士建議將全國(guó)的.名山大川上的風(fēng)水寶地修建寺廟，占據(jù)這些風(fēng)水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產(chǎn)生新的天子，威脅到唐朝的統(tǒng)治，后來(lái)選中村北龍門(mén)山頂?shù)奈恢?，?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)本地山上并無(wú)柏樹(shù)，只有龍門(mén)山頂范圍內(nèi)有成片的柏樹(shù)，故寺名叫做柏樹(shù)寺，柏樹(shù)寺外面的村里也被叫做柏樹(shù)溝。

歷史典故的心得體會(huì)篇十六

李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生來(lái)說(shuō)，李白這個(gè)大詩(shī)人有著太多的趣事可以講述，這里小編就介紹其中的幾個(gè)，鐵杵磨成針的故事大家都知道，這里就不說(shuō)了，下面主要來(lái)說(shuō)說(shuō)他“謫仙人”和“有景道不得”的趣事。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白從24歲的時(shí)候就出門(mén)游歷，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，到30歲的時(shí)候他來(lái)到了當(dāng)時(shí)的政治中心長(zhǎng)安，他從小就有著匡扶社稷的理想，所以到了長(zhǎng)安之后拜訪了很多的達(dá)官顯貴，但是沒(méi)人愿意推薦他。直到有一天李白和朋友一起去到紫極宮游玩，碰上了當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖賀知章，賀知章對(duì)于這個(gè)名聲漸起的小輩也比較重視，再看到李白儀表不凡，風(fēng)姿卓越，所以就邀請(qǐng)他一起來(lái)喝酒。結(jié)果買酒的`時(shí)候發(fā)現(xiàn)身上沒(méi)錢，賀知章有點(diǎn)尷尬就把自己衣帶上的金龜給取了下來(lái)，拿它去換錢，李白還勸阻他：“這是朝廷給的，怎么好拿去換酒呢?”但是幾人都沒(méi)有帶錢，所以只好這樣。之后李白拿出自己的詩(shī)歌請(qǐng)賀知章指點(diǎn)，賀知章讀完《蜀道難》頓時(shí)覺(jué)得李白的這首詩(shī)實(shí)在太好了，等到讀完《烏棲曲》賀知章不禁感嘆李白是天上的謫仙人啊，才華不是凡人可以比擬的。因此李白的“謫仙”之名就傳開(kāi)去了。

后來(lái)李白依舊不得重用就離開(kāi)長(zhǎng)安繼續(xù)游山玩水，有一次就和幾個(gè)好友一起來(lái)到了黃鶴樓，一般來(lái)說(shuō)來(lái)到這種名勝古跡文人墨客總是會(huì)在上面題詩(shī)，但是到了這兒李白面對(duì)著無(wú)限的風(fēng)光，剛想提筆作詩(shī)就看到了當(dāng)年崔顥留下的那首《黃鶴樓》，讀罷此詩(shī)，李白就把筆給放下了，感嘆道“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?/p>

孟浩然和李白都是唐朝有名的詩(shī)人，不過(guò)要論成就李白這個(gè)后輩要比孟浩然這個(gè)前輩強(qiáng)多了。李白，唐朝有名的詩(shī)人，號(hào)“青蓮居士”，有“詩(shī)仙”的稱號(hào)，他的詩(shī)即使是現(xiàn)在，仍被許多學(xué)者爭(zhēng)相研讀。孟浩然比李白大十多歲，兩人認(rèn)識(shí)前，孟浩然的名字已經(jīng)被許多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”見(jiàn)一面。有一次李白在黃鶴樓上喝酒，聽(tīng)說(shuō)孟浩然就在附近飛襄陽(yáng)隱居，便立馬去拜訪他。孟浩然也早就聽(tīng)說(shuō)李白的大名，衣服都還來(lái)不及整理就出門(mén)迎接李白，兩人一見(jiàn)如故，從此成為了好朋友，經(jīng)常在一起飲酒、作詩(shī)、談人生、談抱負(fù)，人生好不快活。

但是好景不長(zhǎng)，孟浩然不久后便要去遠(yuǎn)游，李白有事在身不同同去，不然照李白熱愛(ài)游歷山河的性格，鐵定會(huì)和孟浩然作伴。臨別前，李白在黃鶴樓為孟浩然設(shè)宴踐行，酒過(guò)三巡，站在高樓上眺望遠(yuǎn)處漸行漸遠(yuǎn)的帆船，李白內(nèi)心百感交集，寫(xiě)下了一首后世傳誦千年的千古名句送別孟浩然。

郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據(jù)說(shuō)兩人都救過(guò)對(duì)方的命。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年郭子儀名聲不顯的時(shí)候還是一個(gè)小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當(dāng)時(shí)正受寵的李白路過(guò)，看郭子儀威武大氣是個(gè)人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責(zé)。

李白雖然是史上少有的大才子，但是其實(shí)在政治上的才能還是很渣的，并沒(méi)有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節(jié)，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來(lái)的時(shí)候更是失誤的跟著永王造反，結(jié)果兵敗，郭子儀念及李白當(dāng)年對(duì)自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國(guó)歷史上有名的“完人”，可以說(shuō)遍觀整個(gè)政治史像他這樣的都很少見(jiàn)，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時(shí)候精忠報(bào)國(guó)，失勢(shì)的時(shí)候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設(shè)門(mén)墻透明公開(kāi)的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。

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