筆記是學(xué)習(xí)和研究的重要工具，它可以幫助我們理清思路和加深記憶?？偨Y(jié)自己的職業(yè)規(guī)劃可以幫助我們明確自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，以便在職業(yè)發(fā)展中更加明確前進(jìn)方向。以下是專家總結(jié)的學(xué)習(xí)方法和技巧，希望對(duì)你有所幫助。
品格塑造的心得篇一
塑造文明品格是每個(gè)人都應(yīng)該注重的事情，因?yàn)槲拿髌犯裰苯雨P(guān)系到個(gè)人的社會(huì)形象和人際關(guān)系。一個(gè)擁有文明品格的人，不僅能夠在社交場(chǎng)合中表現(xiàn)得得體得體，還能夠獲得他人的尊重和信任。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。
第二段：培養(yǎng)維護(hù)良好的社交禮儀
文明品格的重要組成部分是良好的社交禮儀。良好的社交禮儀能夠幫助我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合中表現(xiàn)自如，并展現(xiàn)出我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)。比如，我們?cè)谂c他人交流的時(shí)候，要注意言辭的文明和態(tài)度的謙遜。在與他人共進(jìn)餐飲食時(shí)，要講究用餐禮儀和尊重他人。這些細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)出一個(gè)人是否擁有文明品格。
第三段： 培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣
文明品格還需要我們擁有良好的行為習(xí)慣。一個(gè)文明的人，不會(huì)隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，也不會(huì)大聲喧嘩、打斷他人講話。相反，他們會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人，禮讓他人，尊重公共設(shè)施，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。只有培養(yǎng)和展示良好的行為習(xí)慣，我們才能夠成為一個(gè)文明的人。
第四段： 文明品格與道德修養(yǎng)相輔相成
文明品格與道德修養(yǎng)是相輔相成的。文明品格只有在人們內(nèi)心深處培養(yǎng)了高尚的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有具備了道德倫理觀念，我們才能意識(shí)到自身行為對(duì)他人的影響，從而更加注重文明禮儀和道德規(guī)范。所以，要塑造文明品格，我們需要從根本上加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
第五段：塑造文明品格需要時(shí)刻提醒自己并持之以恒
文明品格的塑造并不是一蹴而就的事情，需要我們時(shí)刻提醒自己，并持之以恒。我們可以選擇關(guān)注一些社交禮儀和道德修養(yǎng)的書籍，通過閱讀來不斷提升自己的品格修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以通過參加相關(guān)的文明活動(dòng)和志愿者工作來鍛煉自己的品格素養(yǎng)。只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能真正擁有一個(gè)文明的品格。
總結(jié)
塑造文明品格是一項(xiàng)值得每個(gè)人努力追求的目標(biāo)。良好的社交禮儀、行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)都是文明品格的重要組成部分。通過時(shí)刻提醒自己并持之以恒的方式，我們可以逐漸培養(yǎng)和塑造自己的文明品格。只有成為一個(gè)有文明品格的人，我們才能夠更好地融入社會(huì)，與他人和諧相處。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，注重培養(yǎng)和展示自己的文明品格吧！
品格塑造的心得篇二
教師作為社會(huì)的培養(yǎng)者和引導(dǎo)者，在塑造學(xué)生的品格方面起著重要的作用。良好的品格不僅是學(xué)生終身發(fā)展的基石，也是他們成為社會(huì)有用之人的關(guān)鍵所在。因此，作為教師，我們要深刻認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生品格的重要性和目標(biāo)，將其融入到教育教學(xué)的全過程中。
第二段：精心組織課堂教學(xué)，注重品格培養(yǎng)
一個(gè)既有知識(shí)又有素養(yǎng)的人，離不開對(duì)品格的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，作為教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考和創(chuàng)新的品格。我們可以通過布置開放性問題、組織小組合作和討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。同時(shí)，在課堂上我們也要注重學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)他們的同理心、責(zé)任心和友愛精神，讓他們懂得關(guān)愛他人和尊重他人。
第三段：課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
品格的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要通過課外活動(dòng)的開展來加以實(shí)踐和強(qiáng)化。作為教師，我們應(yīng)該積極組織學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身感受社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、熱愛集體的品格。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以通過參觀博物館、圖書館等場(chǎng)所，了解社會(huì)發(fā)展的歷史和未來；參與社區(qū)志愿服務(wù)，關(guān)愛弱勢(shì)群體；還可以組織義賣活動(dòng)，用所得款項(xiàng)捐助需要幫助的人。這些活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和道德觀，樹立正確的世界觀和人生觀。
第四段：榜樣的力量
教師是學(xué)生品格形成的重要影響因素。作為教師，我們要努力成為學(xué)生的榜樣，用身邊的言行給學(xué)生樹立良好的榜樣。我們要注重自身情感教育，與學(xué)生建立師生關(guān)系的同時(shí)，也應(yīng)該與他們進(jìn)行真誠(chéng)的交流和相處。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到我們對(duì)他們的關(guān)心和真誠(chéng)，才會(huì)愿意以我們?yōu)榘駱樱蛭覀儗W(xué)習(xí)。此外，我們也要注重自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，時(shí)刻保持學(xué)生在道德、智慧和體力等多個(gè)方面的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。
第五段：培訓(xùn)和溝通，共同努力塑造品格
品格的塑造是一個(gè)全員參與的過程。除了教師和學(xué)生之外，家庭和社會(huì)也都發(fā)揮著重要作用。作為教師，我們應(yīng)該積極參加各類培訓(xùn)，提高自身教育教學(xué)能力和品格塑造能力。同時(shí)，我們還應(yīng)與學(xué)校和家長(zhǎng)建立良好的溝通渠道，共同制定品格教育計(jì)劃，并定期進(jìn)行溝通和評(píng)估。只有通過全員的努力和配合，我們才能更好地塑造學(xué)生的品格，讓他們成為有品質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總結(jié)：
教師作為品格塑造的重要角色，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力和品格，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)來加以實(shí)踐和強(qiáng)化。教師自身也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，通過自身的情感教育和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來影響學(xué)生。同時(shí)，與家庭和社會(huì)共同合作，通過培訓(xùn)和溝通共同努力，塑造學(xué)生的品格。品格的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而綜合性的工作，需要教師和全社會(huì)的共同努力，但只要堅(jiān)持不懈，就能讓學(xué)生成為真正有品質(zhì)的人。
品格塑造的心得篇三
塑造青年的品格是至關(guān)重要的，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期是人生中最關(guān)鍵的時(shí)期之一。在這個(gè)時(shí)期，青年人正在成長(zhǎng)和發(fā)展，他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)正在形成。然而，如今的現(xiàn)實(shí)情況是，許多青年人面臨著缺乏正直、責(zé)任感和誠(chéng)實(shí)度等品質(zhì)的問題。這不僅對(duì)他們自己的未來產(chǎn)生了負(fù)面影響，而且也對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。
第二段：培養(yǎng)正直與誠(chéng)實(shí)度的重要性
正直和誠(chéng)實(shí)度是品格培養(yǎng)中最重要的品質(zhì)之一。正直使人能夠識(shí)別并堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則。而誠(chéng)實(shí)度則是一種對(duì)自己和他人誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，它建立了人與人之間的信任，使人們能夠更好地共同合作。對(duì)于青年人來說，培養(yǎng)正直和誠(chéng)實(shí)度的重要性無法忽視。無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，正直和誠(chéng)實(shí)度都是成功和幸福的基石。
第三段：塑造青年品格的方法和策略
要塑造青年人的品格，我們可以采取一些方法和策略。首先，家庭教育是塑造青年人品格的重要途徑。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，在品行端正、言行一致方面給予孩子正確的示范。其次，學(xué)校教育也是培養(yǎng)青年人品格的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該注重思想道德教育，進(jìn)行以品德教育為核心的課程設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)。最后，社會(huì)環(huán)境也對(duì)青年人的品格發(fā)展起到重要的影響。社會(huì)應(yīng)該提供正面的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)青年人在誠(chéng)實(shí)、公正和正直方面發(fā)揮積極的作用。
第四段：品格塑造過程中的困難和挑戰(zhàn)
在塑造青年人的品格過程中，我們也會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于一些青年人來說，他們可能已經(jīng)養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣和價(jià)值觀。這些習(xí)慣和價(jià)值觀的改變需要時(shí)間和努力。其次，社會(huì)環(huán)境的影響是一個(gè)挑戰(zhàn)。社會(huì)中存在著各種各樣的負(fù)面影響，例如不誠(chéng)實(shí)的行為和缺乏責(zé)任感的態(tài)度。這些負(fù)面影響會(huì)對(duì)青年人的品格塑造產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的社會(huì)環(huán)境，以推動(dòng)青年人品格的正面發(fā)展。
第五段：培養(yǎng)青年人品格所帶來的益處和影響
最后，塑造青年人的品格不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有積極的影響。首先，一個(gè)有良好品格的青年人能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他們能夠明辨是非，勇于負(fù)責(zé)，并以一種正直和公正的方式行事。其次，良好的品格也可以提升個(gè)人的幸福指數(shù)。一個(gè)品格正直、誠(chéng)實(shí)度高的人往往能夠受到他人的贊賞和尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。通過與他人的合作和信任，他們能夠獲得更多的機(jī)會(huì)和資源，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
總結(jié)：
在當(dāng)今社會(huì)，塑造青年人的品格至關(guān)重要。正直和誠(chéng)實(shí)度是品格塑造中重要的品質(zhì)，而家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境都在此過程中起到了重要的作用。然而，我們也面臨著塑造品格的困難和挑戰(zhàn)，需要付出時(shí)間和努力。然而，一旦青年人的品格得到培養(yǎng)，他們將能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，并以一種更加正直和誠(chéng)實(shí)的方式生活。因此，塑造青年人的品格是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。
品格塑造的心得篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，青年成為了時(shí)代的中堅(jiān)力量，其品格的塑造尤為重要。作為一名青年，我在成長(zhǎng)的道路上積累了一些關(guān)于塑造青年品格的心得體會(huì)。在日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團(tuán)隊(duì)合作，并不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助青年塑造出良好的品格特質(zhì)，并成為社會(huì)的棟梁之才。
首先，積極向上的心態(tài)是塑造青年品格的基石。一個(gè)積極向上的心態(tài)能夠激發(fā)自己的潛能，幫助突破困境，擁有更強(qiáng)的執(zhí)行力和適應(yīng)力。在日常生活中，遇到困難和挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)并尋找解決辦法。盡管有時(shí)情況可能十分不利，但我們要堅(jiān)持相信自己，積極從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握機(jī)會(huì)。培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，不僅有利于塑造我們的品格，更能夠幫助我們成為一個(gè)有價(jià)值的人。
其次，注重自我完善是塑造青年品格的重要途徑。完善自己意味著持之以恒地進(jìn)行自我提升和學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)上，我們要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極參與各類學(xué)科競(jìng)賽和知識(shí)講座，不斷拓寬自己的知識(shí)面。在興趣愛好上，我們可以選擇自己喜歡并擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，深耕細(xì)作，不斷錘煉自我。此外，我們還要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，拓寬見識(shí)，提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過自我完善，我們能夠培養(yǎng)出自信、專業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)力等品格特質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。
第三，鍛煉勇氣和責(zé)任感也是塑造青年品格的重要環(huán)節(jié)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。勇氣使我們能夠迎接挑戰(zhàn)，不斷突破自我，抓住機(jī)會(huì)。同時(shí)，責(zé)任感使我們能夠承擔(dān)起自己的義務(wù)和責(zé)任，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)中，我們要積極參與，擔(dān)當(dāng)重任，做到責(zé)任到位，做事負(fù)責(zé)任。通過鍛煉勇氣和責(zé)任感，我們的品格將更加堅(jiān)韌和可靠。
第四，重視團(tuán)隊(duì)合作也是塑造青年品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的能力和素質(zhì)很重要，但團(tuán)隊(duì)合作能力同樣不可忽視。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們可以學(xué)會(huì)傾聽他人的意見和建議，協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的利益，培養(yǎng)自己與人合作的能力和技巧。團(tuán)隊(duì)合作能夠讓我們更好地理解和尊重別人，培養(yǎng)包容和謙卑的品格特質(zhì)。在學(xué)校、社團(tuán)和工作中，我們要積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力，為集體的榮譽(yù)和成就貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是塑造青年品格不可或缺的一環(huán)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，只有不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在成長(zhǎng)的路上不斷進(jìn)步。在這個(gè)過程中，我們要樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并為之不懈努力。同時(shí)，我們也要努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，勇于嘗試新事物，開拓新領(lǐng)域。通過追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步帶來更多新能量。
塑造青年品格是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的過程，需要我們不斷努力和實(shí)踐。通過培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，注重自我完善，鍛煉勇氣和責(zé)任感，重視團(tuán)隊(duì)合作，并追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們能夠塑造出優(yōu)秀的青年品格，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多美好的未來。讓我們攜起手來，共同成長(zhǎng)，成為時(shí)代的希望與力量。
品格塑造的心得篇五
通過這次培訓(xùn)，我感覺我受益匪淺，因?yàn)槲腋杏X品格教育真的是勢(shì)在必行，面觀當(dāng)今社會(huì)，犯罪現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不良現(xiàn)象出現(xiàn)的越來越頻繁，這是什么?這是一個(gè)社會(huì)發(fā)出的信號(hào)，這說明這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了問題，問題的根源在哪?為什會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象?這該不該讓我們好好沉思一下這個(gè)問題!當(dāng)我們沉思過后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問題出現(xiàn)在了人們自己的身上，那我們不由是再想，人的那里出現(xiàn)了問題?這真是一個(gè)引人深思的問題!通過最后細(xì)想，我們不難發(fā)現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵在與人的品格出現(xiàn)了問題。
品格——是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它決定了這個(gè)人回應(yīng)人生處境的模式。這是品格在字典中的解釋，品格為什么重要呢?因?yàn)槠犯癫徽撌桥c我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)甚至與家庭都有著密不可分的聯(lián)系，品格教育更是一門改變?nèi)艘簧恼n程。有句話說的好：教育要趁早，效果才會(huì)好!如今我們已經(jīng)把這個(gè)社會(huì)弄得亂七八糟了，難道還要讓我們的孩子長(zhǎng)大了跟我們一樣生活在一個(gè)亂七八糟的地方，不，我們不能，人之初，性本善。那個(gè)人心中沒有向善之心，再者虎毒還不食子呢?更何況我們呢?所以品格教育我們要從小抓起從孩子抓起，這次當(dāng)我初識(shí)這門課程時(shí)，我十分不解，什么?品格還能教???慢慢的我開始懂了，哦，原來還可以這樣!這個(gè)課程涉及了21個(gè)好品格的篩選，他的形式多樣，包括繪本、兒歌、創(chuàng)意手工、健康游戲等等有趣的活動(dòng)!其實(shí)以前的品格為什么沒有開展起來，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)誤區(qū)，只有口號(hào)，沒有實(shí)施，沒有系統(tǒng)的課程，教學(xué)沒有專業(yè)的指導(dǎo)，沒有有效地家園互動(dòng)、家庭教育缺少品格教育的實(shí)施等，所以孩子才沒有明顯的變化，而現(xiàn)在的品格教育卻是彌補(bǔ)了這些漏洞!
當(dāng)我學(xué)習(xí)了這么多時(shí)，我感到很幸運(yùn)，因?yàn)椋叶昧诉@一點(diǎn)，而我也將對(duì)我的不足給予改進(jìn)，現(xiàn)在我要做一個(gè)好老師，以后一但成家我還要做一個(gè)好爸爸，所以我要改變。改變孩子，先改變自己，言傳不如身教，所以，我會(huì)好好改變自己，然后改變周圍，為我加油吧!相信不久的將來，你我的品格會(huì)很好，會(huì)很棒!
品格塑造的心得篇六
作為基督徒，品格塑造是一個(gè)非常重要的過程。我們相信，這個(gè)過程是由上帝引導(dǎo)我們的，并且它是一個(gè)持久的、逐漸發(fā)展的過程。通過品格塑造，我們可以變得更像耶穌基督，更善良、更慈愛、更有耐心。下面是我對(duì)品格塑造的一些心得體會(huì)。
第一段：明確品格塑造的目的
品格塑造的目的是幫我們成為一個(gè)對(duì)上帝和對(duì)人更好的人。這個(gè)過程并非只是一次性的事件，而是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程。它需要我們與上帝保持溝通，尋求引導(dǎo)和幫助。在這個(gè)過程中，我們需要不斷反思和發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和錯(cuò)誤，以便更好地改善自己。
第二段：培養(yǎng)良好的習(xí)慣和習(xí)慣行為
品格塑造需要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和習(xí)慣行為。這包括每天定時(shí)讀經(jīng)、禱告、思考和深刻反思。我們需要以慈愛和耐心對(duì)待他人，并且盡力遵守上帝的誡命。這種行為在我們的社交圈子中很重要，我們需要盡力與他人和平相處，并且尋找和平解決問題的方法。
第三段：要珍惜和強(qiáng)化我們的信仰
品格塑造是建立在信仰上的。我們需要堅(jiān)定地相信上帝并尋求祂的幫助，如果無法同時(shí)學(xué)習(xí)和快樂地生活，那么我們應(yīng)該尋求上帝的指引。我們應(yīng)該珍惜和強(qiáng)化我們的信仰，以便更好地塑造自己的品格。
第四段：要對(duì)自己和他人保持誠(chéng)實(shí)和透明
品格塑造需要我們秉持誠(chéng)實(shí)和透明的原則。我們需要承認(rèn)我們的錯(cuò)誤和缺陷，并且認(rèn)真思考我們應(yīng)該怎么去改善自己。我們也需要同樣對(duì)待他人，與他們保持開誠(chéng)布公的關(guān)系，全面而充分地了解他們。
第五段：要懷有善良的心
品格塑造最終是要使我們變得更善良、更有慈愛的人。我們需要懷有善良的心，并且在他人需要我們的時(shí)候給予他們幫助和支持。我們應(yīng)該盡可能地幫助和支持那些遇到困難和挑戰(zhàn)的人，以及對(duì)那些處于劣勢(shì)地位的人表示同情和慷慨。
在品格塑造的過程中，我們需要持之以恒、不懈努力。我們需要逐漸發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并努力進(jìn)行改進(jìn)。同時(shí)，我們也需要相信上帝會(huì)一直保護(hù)我們，并為我們引導(dǎo)我們?cè)谡_的道路上前行。正是這些修煉才能塑造出一個(gè)更完善的我們。
品格塑造的心得篇七
什么是品格教育?早在兩千多年前，我國(guó)的管子，在牧民篇中，就提到：禮義廉恥，是國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。他推廣“禮義廉恥”是品格教育?？鬃又苡瘟袊?guó)，一部《論語》，講的是“仁”字，孟子講“義”，墨子兼“愛”，說“非攻”，他們所談的都是品格教育。
這學(xué)期我們學(xué)校品格教育的主題是：專注與井然有序，我根據(jù)這兩個(gè)主題和我們班孩子的實(shí)際情況進(jìn)行了以下方面的訓(xùn)練。
一、專注：傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)
傾聽是無聲的細(xì)雨，他專注他深情，傾聽是快樂的清風(fēng)，他溫柔他細(xì)膩，傾聽是前進(jìn)的基石，他坎坷而光明，傾聽是溝通的橋梁，他關(guān)注著你我。
傾聽不但能幫助孩子們提高學(xué)習(xí)效率，更能幫助孩子們很好的與人溝通增進(jìn)情感。
在中，除了要強(qiáng)化孩子傾聽的意識(shí)之外，還需要細(xì)化訓(xùn)練，注重交給學(xué)生一些聽的方法，使學(xué)生懂得傾聽、學(xué)會(huì)傾聽。
我的方法是讓孩子做到“四心”。
(一)是耐心，當(dāng)聽到同學(xué)的發(fā)言有錯(cuò)誤時(shí)，一定要耐心的等他把話說完，再用適當(dāng)?shù)姆绞街赋霾蛔恪?/p>
(二)是細(xì)心，無論是聽老師講課，還是聽同學(xué)發(fā)言都要仔細(xì)聽、聽完整。
(三)是要用心，課堂上四人小組進(jìn)行討論，聽取其他同學(xué)意見時(shí)不盲從，要用心想一想他說的有沒有道理，做到有選擇的接受。
(四)是虛心，當(dāng)同學(xué)提出的意見與自己不同時(shí)，能虛心的接受，一邊聽，一邊修正自己的觀點(diǎn)。
習(xí)慣的力量是無窮盡的，培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣也不是一朝一夕能形成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，還需要我們教師有意識(shí)的去提醒、督促、訓(xùn)練，使學(xué)生在每堂課、每個(gè)活動(dòng)中堅(jiān)持不懈。
二、井然有序：從小處著手，家校合作促發(fā)展。
在學(xué)校，我開展的一系列與品格教育有關(guān)的活動(dòng)都是從小處著手，例如孩子們中午的進(jìn)餐習(xí)慣、排隊(duì)的要求、上下樓梯的要求等.
我們都知道家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，品格教育不僅僅應(yīng)該在學(xué)校開展，更重要的是應(yīng)該走進(jìn)每個(gè)家庭，每周一我會(huì)把本周的訓(xùn)練點(diǎn)告知家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)督促孩子完成訓(xùn)練點(diǎn)，并做好記錄。
如果把孩子比作一棵樹，那好品格就是根基，樹長(zhǎng)得是否高大和茂盛，就看樹根扎得深不深，正如只有地基牢固才能萬丈高樓平地起，所以在品格教育這條路上我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
品格塑造的心得篇八
基督徒相信，一個(gè)人的品質(zhì)和品格決定了他們的個(gè)人成長(zhǎng)和影響力，以及他們與上帝和人際關(guān)系的重要性。因此，在基督教中，品格塑造是信仰的基石，也是神孕育人的主要方式之一。品格塑造的基礎(chǔ)是敬虔、誠(chéng)實(shí)、忍耐、勇氣、慈愛、儒雅、敏銳和愛心。
第二段：品格塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)而有意義的過程
品格塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)而有意義的過程。它需要時(shí)間和努力。與許多其他方面的成長(zhǎng)一樣，品格塑造需要一個(gè)完整的系統(tǒng)以達(dá)到最重要的目標(biāo)。通過內(nèi)心的轉(zhuǎn)變和與上帝的聯(lián)系，品格塑造是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在和平、幸福和對(duì)他人有更大影響力的體驗(yàn)。
第三段：品格塑造需要努力和毅力
品格建設(shè)需要我們與上帝合作。我們必須通過禱告、屬靈讀物、交流等行動(dòng)來加強(qiáng)與上帝的聯(lián)系并學(xué)習(xí)教導(dǎo)。品格塑造是通過面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難來實(shí)現(xiàn)的。這種“鍛煉”可以讓我們更好地理解上帝的需要和計(jì)劃，更能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的缺陷和罪惡，并幫助我們更好地處理人際關(guān)系和生活的挑戰(zhàn)。品格塑造需要毅力和辛勤的努力來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
第四段：品格塑造可以讓我們有更好的人際關(guān)系
品格塑造能讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更有影響力。與人交往和溝通，是展示我們品格的最佳途徑之一。品格塑造可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種人際關(guān)系，并消除沖突和不良行為?；酵絺円o密關(guān)注自己的行為，遵循基督的教導(dǎo)，以展現(xiàn)上帝的榮耀并給予他人快樂和希望。
第五段：品格塑造是一個(gè)充滿希望的過程
品格塑造是信仰之旅中的一個(gè)很重要的部分，是我們走向成熟和完美的道路。這個(gè)過程中不乏挫折和痛苦，但最終，它將讓我們感到更加的平靜、幸福和有成就感。品格塑造使我們與上帝更加親密，讓我們成為一個(gè)更好的人，并影響人的生活方式?；酵綉?yīng)該努力地從內(nèi)到外做好品格塑造，尋求神的慈愛指引，來展示上帝的光榮和為社會(huì)，為國(guó)家產(chǎn)生更大的影響。
品格塑造的心得篇九
作為一名教師，我一直將塑造學(xué)生的品格作為重要的教育目標(biāo)之一。在教學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到品格對(duì)一個(gè)人的重要性。通過在教學(xué)中的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我認(rèn)為塑造學(xué)生良好品格需要從樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)和規(guī)范行為習(xí)慣等方面入手。下面我將詳細(xì)闡述我在教師塑造品格方面的心得體會(huì)。
首先，樹立正確的價(jià)值觀是塑造學(xué)生品格的基礎(chǔ)。作為教師，我們應(yīng)該明確告訴學(xué)生什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是美，什么是善。在教學(xué)中，我們不僅要注重學(xué)科知識(shí)的傳授，更要注重將正確的價(jià)值觀滲透到教育過程和教育內(nèi)容中去。我們可以通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的啟蒙。在教學(xué)中，我善于運(yùn)用故事、寓言等兒童喜聞樂見的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、判斷美丑。同時(shí)，我也注重在日常教育中，通過言傳身教，示范正確的行為和態(tài)度，讓學(xué)生感受到正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，從而在他們的心中樹立起正確的品格觀。
其次，培養(yǎng)道德意識(shí)是塑造學(xué)生品格的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，就是讓他們認(rèn)識(shí)到什么是道德，什么是品格，讓他們明白品格對(duì)于一個(gè)人成功的重要性。在學(xué)校教育中，我們可以開展各種形式的道德教育活動(dòng)，如組織道德講座、開展主題班會(huì)、舉辦道德征文比賽等等，通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生了解道德的內(nèi)涵和品格的建設(shè)。在我的教學(xué)生涯中，我經(jīng)常利用課余時(shí)間組織學(xué)生參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)、社區(qū)活動(dòng)、參與公益事務(wù)，讓學(xué)生親身感受道德的重要性。在這些活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生們常常會(huì)感到自己的一舉一動(dòng)都有可能對(duì)他人產(chǎn)生影響，進(jìn)而培養(yǎng)起責(zé)任心和愛心。
最后，規(guī)范行為習(xí)慣是塑造學(xué)生品格的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生的品格不僅僅表現(xiàn)在他們的內(nèi)心思想上，更需要在日常行為中得到體現(xiàn)。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先，我們要為學(xué)生制定明確的規(guī)則和紀(jì)律，并讓其堅(jiān)守。其次，我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良行為習(xí)慣，引導(dǎo)他們改正。在教學(xué)過程中，我總結(jié)出了一些實(shí)用的方法。例如，對(duì)于學(xué)生違紀(jì)的情況，我采取及時(shí)制止、點(diǎn)名警告、批評(píng)教育等方式，讓違紀(jì)行為得到及時(shí)糾正。同時(shí)，我還注重從大處著眼，從小處入手，通過鍛煉學(xué)生的習(xí)慣，如準(zhǔn)時(shí)上課、整理教室、尊重他人等，使學(xué)生習(xí)慣成為一種自覺行為。
總之，作為一名教師，塑造學(xué)生的品格是非常重要的任務(wù)。通過樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)和規(guī)范行為習(xí)慣等多方面的努力，我們可以讓學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有信念、有修養(yǎng)的人，掌握良好的品格，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們教師們用心去栽培，每一個(gè)孩子都會(huì)在我們的悉心呵護(hù)下發(fā)展出獨(dú)特的品質(zhì)，成為未來社會(huì)的棟梁之材。
品格塑造的心得篇十
在當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，塑造文明品格的重要性也日益凸顯。我經(jīng)過一段時(shí)間的思考和實(shí)踐，對(duì)于這個(gè)問題也有了一些自己的心得體會(huì)。具體而言，塑造文明品格需要從培養(yǎng)自律意識(shí)、倡導(dǎo)公共秩序、注重禮貌待人、推崇誠(chéng)信等多個(gè)方面入手，從而建設(shè)一個(gè)文明而和諧的社會(huì)。
首先，塑造文明品格的重要前提就是培養(yǎng)自律意識(shí)。自律是一種能夠自我管理和約束的品質(zhì)，是個(gè)人素質(zhì)建設(shè)的關(guān)鍵。只有在自律的基礎(chǔ)上，人們才能夠更好地遵守各種規(guī)則、秩序，并通過自我約束不斷提升自己的道德規(guī)范。例如，時(shí)常明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、規(guī)劃時(shí)間計(jì)劃，嚴(yán)格自律地按照計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)出高效的學(xué)習(xí)能力，并在學(xué)習(xí)過程中樹立積極向上的品格表現(xiàn)。
其次，倡導(dǎo)公共秩序也是塑造文明品格的關(guān)鍵因素之一。一個(gè)文明的社會(huì)必然有良好的公共秩序。每個(gè)人都應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)，并自覺維護(hù)公共秩序。尊重別人的權(quán)益與尊嚴(yán)，遵守交通規(guī)則，不隨意亂扔垃圾等等，都是人們應(yīng)當(dāng)具備的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人違反公共秩序時(shí)，更要及時(shí)制止和報(bào)警，積極維護(hù)社會(huì)的安全與和諧。
此外，注重禮貌待人也是塑造文明品格不可或缺的一環(huán)。禮貌與人品和社會(huì)地位無關(guān)，它是我們和別人相處時(shí)最基本的應(yīng)有之禮。在與他人交往中，我們要主動(dòng)尊重對(duì)方，禮貌地稱呼，不隨便侵犯他人的隱私。在公共場(chǎng)所，我們要養(yǎng)成排隊(duì)的習(xí)慣、禮讓行人、讓座、不放聲大笑等，這些都是彰顯出我們具備文明品格的表現(xiàn)。
最后，推崇誠(chéng)信也是塑造文明品格的重要方面。誠(chéng)信是一種強(qiáng)烈的道德信仰，是人們相互信任和合作的基礎(chǔ)。人們要堅(jiān)守諾言，言出必行；對(duì)他人的利益要保持正直的態(tài)度，不以欺騙和損人利己為目的。只有誠(chéng)信的積累和實(shí)踐，才能形成一個(gè)文明的社會(huì)形態(tài)。
總之，塑造文明品格是每個(gè)人的共同責(zé)任。人們應(yīng)該從自律意識(shí)、倡導(dǎo)公共秩序、注重禮貌待人、推崇誠(chéng)信等多個(gè)方面入手，逐步塑造自己的品格，并以身作則，引領(lǐng)他人。唯有這樣，我們才能夠建設(shè)一個(gè)文明而和諧的社會(huì)。我們進(jìn)一步提高自己的道德水平，培養(yǎng)個(gè)人文明品格是一份社會(huì)盛世的貢獻(xiàn)，是對(duì)國(guó)家社會(huì)建設(shè)的最好支持，也是我們對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，為文明社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
品格塑造的心得篇十一
第一段：引言（150字）
教師是學(xué)生成長(zhǎng)道路上最為重要的引導(dǎo)者，他們不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的品格。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我深感教師的責(zé)任重大，每一次與學(xué)生的互動(dòng)都是在為他們的品格塑造做出貢獻(xiàn)。通過教師塑造品格的實(shí)踐與探索，我獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自信和堅(jiān)持品格（250字）
教師在培養(yǎng)學(xué)生品格方面的第一步就是鼓勵(lì)他們培養(yǎng)自信和堅(jiān)持。無論學(xué)生遇到多大的困難，只要有信心和堅(jiān)定的決心，便能克服一切困難。作為教師，我通過交流和鼓勵(lì)學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助他們樹立自信，激發(fā)他們對(duì)自己的堅(jiān)持和努力的信心，進(jìn)一步塑造他們的品格。
第三段：培養(yǎng)積極向上的品格（300字）
為了培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品格，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自律和工作態(tài)度。我通過組織班級(jí)活動(dòng)和個(gè)別交流，讓學(xué)生了解到良好的自律和努力工作的重要性。同時(shí)，我也利用教學(xué)中的例子和模范行為來激發(fā)學(xué)生的積極向上的品格，引導(dǎo)他們走向正確的道路。激勵(lì)學(xué)生追求學(xué)術(shù)成績(jī)的意義，培養(yǎng)他們克服挫折的品格，這是教師在塑造學(xué)生品格過程中的一項(xiàng)重要任務(wù)。
第四段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交品格（300字）
在當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作和社交能力越來越重要。教師在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和社交品格方面起著至關(guān)重要的作用。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，我積極組織各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，通過學(xué)生之間的合作，培養(yǎng)他們互相理解和支持的品格。此外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生良好的社交品格，教導(dǎo)他們?nèi)绾闻c他人相處并建立積極的關(guān)系。通過教師的指導(dǎo)和示范，學(xué)生可以在社交場(chǎng)合中展現(xiàn)他們真正的品格。
第五段：總結(jié)（200字）
教師塑造學(xué)生品格是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，需要教師在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到培養(yǎng)學(xué)生品格的重要性，同時(shí)也從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自信和堅(jiān)持，培養(yǎng)積極向上的品格，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交品格，教師可以幫助學(xué)生成長(zhǎng)為具備良好品格的人。只有了解學(xué)生的需要和個(gè)性，制定適合他們的培養(yǎng)計(jì)劃，教師才能更好地塑造學(xué)生的品格，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：教師塑造品格是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的任務(wù)，需要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自信和堅(jiān)持，培養(yǎng)積極向上的品格，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交品格。通過實(shí)踐與探索，教師可以為學(xué)生塑造良好的品格，為他們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇十二
品格是人的靈魂，是人的精神世界的本質(zhì)特征，也是一個(gè)人最為寶貴的財(cái)富。正如歌德所說：“一個(gè)人所具有的品格決定他的幸?；虿恍业木秤??！倍绾嗡茉熳约旱钠犯?，培養(yǎng)出高尚的品德，是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和努力實(shí)踐的問題。在我多年的人生經(jīng)歷中，我積累了一些品格塑造的心得體會(huì)，愿意與大家分享。
二、培養(yǎng)堅(jiān)持與毅力
堅(jiān)持和毅力是品格塑造中不可或缺的品質(zhì)之一。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要保持持之以恒的品格，堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，并努力克服困難。我曾經(jīng)遭遇過各種挫折和困境，在工作和生活中經(jīng)歷過失敗和壓力。但是，我始終相信只要堅(jiān)持努力，就會(huì)收獲成功的喜悅。通過不斷地磨礪和奮斗，我始終能夠保持積極向上的心態(tài)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
三、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和正直
誠(chéng)實(shí)和正直是品格塑造中的另一個(gè)重要方面。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)和正直是人與人之間互信的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)實(shí)和正直的品格，很難贏得他人的尊重和信任。在我塑造品格的過程中，我時(shí)刻保持著誠(chéng)實(shí)和正直的原則，無論是對(duì)他人還是對(duì)自己。我相信只有遵循正直的道德準(zhǔn)則，才能夠得到他人的認(rèn)可和肯定。在我的工作中，我時(shí)刻保持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，積極和他人進(jìn)行溝通和合作，獲得了良好的人際關(guān)系和職業(yè)聲譽(yù)。
四、培養(yǎng)善良和寬容
品格塑造的過程中，善良和寬容也是至關(guān)重要的品質(zhì)。在與人相處的過程中，我們需要善待他人，理解和寬容對(duì)方的不足和錯(cuò)誤。在我塑造品格的過程中，我時(shí)刻保持著善良和寬容的態(tài)度，盡量理解和包容他人的行為和觀點(diǎn)。通過與他人的合作和交流，我學(xué)會(huì)了從他人的角度去看問題，換位思考，避免產(chǎn)生無謂的爭(zhēng)執(zhí)和沖突。在我的人際關(guān)系中，我始終以平和的心態(tài)面對(duì)他人的評(píng)價(jià)和批評(píng)，不輕易發(fā)怒，相信善良和寬容能夠換來更多的友善和理解。
五、培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神
責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神是品格塑造中的最高境界。一個(gè)有責(zé)任感的人注重對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，愿意為別人著想，肩負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)。在我的工作中，我始終保持著責(zé)任感，將工作視為一種責(zé)任和使命，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也積極參與各種公益事業(yè)，為社會(huì)做一份力所能及的貢獻(xiàn)。通過這樣的行為，我培養(yǎng)了責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，豐富了我的品格。
結(jié)語
品格塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)而又持久的過程，需要我們?cè)诓粩嘈奚眇B(yǎng)性中不斷努力，堅(jiān)持不懈。通過培養(yǎng)堅(jiān)持與毅力、誠(chéng)實(shí)和正直、善良和寬容、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神等品質(zhì)，我們才能塑造出高尚的品德，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。讓我們從現(xiàn)在起，從點(diǎn)滴之中開始，逐步改善自己的品質(zhì)，為更美好的未來努力奮斗。
品格塑造的心得篇十三
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個(gè)有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過幸?？鞓?，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺到幸福·······對(duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
品格塑造的心得篇十四
整體塑造是指通過對(duì)人物、事物或場(chǎng)景的詳細(xì)描寫和揭示，使作品具有整體感和立體感。在文學(xué)作品中，整體塑造是展現(xiàn)作品主題和思想的重要手法之一。通過對(duì)整體塑造的實(shí)踐與研究，我深感其重要性和訣竅，也有了一些心得體會(huì)。
首先，整體塑造需要有一個(gè)明確的主題。作家在創(chuàng)作之初，就要明確作品的主題和要表達(dá)的思想。只有明確了主題，才能有針對(duì)性地進(jìn)行整體塑造。譬如在描述一個(gè)風(fēng)景時(shí)，如果主題是“大自然的美麗與宏偉”，那么描寫要緊緊圍繞這個(gè)主題展開，刻畫出大自然的各個(gè)細(xì)節(jié)，讓讀者真切感受到大自然的美。
其次，整體塑造需要有一個(gè)統(tǒng)一的視角。視角是整體塑造的立足點(diǎn)，也是指導(dǎo)創(chuàng)作的參照。在整體塑造中，作家可以選擇第一人稱、第三人稱甚至多視角等不同的敘事方式和敘事視角。不同的視角會(huì)帶來不同的效果和感受。比如在描寫一個(gè)家庭的故事時(shí)，如果采用一個(gè)家庭成員的視角，可以更好地展現(xiàn)角色之間的關(guān)系和內(nèi)心世界。
此外，整體塑造需要有一定的細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)是整體塑造的靈魂所在，也是讀者讀懂作品的重要線索。通過描寫物體的形狀、顏色、材質(zhì)以及人物的動(dòng)作、表情、語言等細(xì)節(jié)，讀者可以更加直觀地感受到作品的氛圍和情感。譬如在描寫一個(gè)城市的時(shí)候，可以描寫城市中的街道、建筑、人群等細(xì)節(jié)，以此來展現(xiàn)城市的繁華和生活的瑣碎。
而要想做到細(xì)節(jié)描寫，就需要有對(duì)事物的精細(xì)觀察和把握。只有經(jīng)過充分觀察，才能對(duì)事物進(jìn)行準(zhǔn)確刻畫。觀察可以通過親身體驗(yàn)、閱讀文獻(xiàn)和大量調(diào)研等多種方式進(jìn)行。尤其是親身體驗(yàn)，可以讓作家更加貼近被創(chuàng)作的對(duì)象，更好地理解和描寫。同時(shí)，通過對(duì)文獻(xiàn)和資料的研讀，可以豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵和意境。
最后，整體塑造需要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。一個(gè)作品的結(jié)構(gòu)和布局的好壞直接影響讀者對(duì)作品的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。在整體塑造中，作家應(yīng)該有一個(gè)清晰的思路和邏輯，合理地組織材料和情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)有機(jī)銜接和連貫的整體。這樣做可以更好地引導(dǎo)讀者的思考和感悟，讓讀者感到作品的豐富和深度。
綜上所述，整體塑造是文學(xué)作品中一種重要的創(chuàng)作手法。通過對(duì)整體塑造的實(shí)踐和研究，我深刻體會(huì)到了其重要性和訣竅。一個(gè)好的整體塑造應(yīng)該有明確的主題和統(tǒng)一的視角，同時(shí)注重細(xì)節(jié)描寫，需要有對(duì)事物的精細(xì)觀察和把握，并且要有合理的結(jié)構(gòu)和布局。只有在這些基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有整體感和立體感的作品，讓讀者深受感動(dòng)與啟發(fā)。
品格塑造的心得篇十五
第一段：引言（引出話題）
塑造是一種表達(dá)和塑造自己內(nèi)心世界的行為，無論是喜劇演員的表演還是小說中的人物塑造，都在塑造表面之下喚起了我們內(nèi)心深處的共鳴。在多年的實(shí)踐中，我逐漸意識(shí)到塑造是一門藝術(shù)，也是一種思考和理解自己的過程。本文將探討塑造的意義和技巧，分享我的心得體會(huì)。
第二段：塑造的意義和價(jià)值
塑造的意義遠(yuǎn)不止于給人以娛樂和欣賞的快感，更重要的是，通過塑造和表達(dá)角色或物體的形象和特征，我們能更深刻地理解和把握人性，發(fā)現(xiàn)生活中的普遍和真實(shí)。當(dāng)我們塑造一個(gè)人物時(shí)，我們不僅需要關(guān)注外在的形象，還要深入思考他們的內(nèi)心世界、動(dòng)機(jī)和命運(yùn)。這樣的過程不僅能夠幫助我們更好地理解他人，還能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，塑造也是一種與自己對(duì)話的過程，通過對(duì)角色的塑造，我們可以探索自己內(nèi)心深處的情感、欲望和價(jià)值觀，從而達(dá)到自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的效果。
第三段：塑造的技巧和方法
塑造一個(gè)生動(dòng)的形象需要一些技巧和方法。首先，我們需要從真實(shí)生活中汲取靈感和素材。觀察和體驗(yàn)世界是塑造的基礎(chǔ)，我們可以從身邊的人物中提取特點(diǎn)，也可以通過閱讀和旅行獲取更多的經(jīng)驗(yàn)和故事。其次，我們需要有創(chuàng)造力和想象力，能夠在啟發(fā)和素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)散思維，使形象更加豐滿和深入。另外，塑造還需要一種情感共鳴的力量，通過與人物共情，我們能夠更好地理解他們的情感和動(dòng)機(jī)，使得形象更加真實(shí)和感人。最后，語言的運(yùn)用也是非常重要的，準(zhǔn)確和富有表現(xiàn)力的語言可以幫助我們更好地呈現(xiàn)角色的特點(diǎn)和魅力。
第四段：塑造中的心得和體會(huì)
在我多年的塑造實(shí)踐中，我體會(huì)到了塑造帶來的種種好處。首先，通過塑造他人的形象和特點(diǎn)，我了解到每個(gè)人都是獨(dú)特而美麗的，每個(gè)人都有自己的故事和價(jià)值。這種體驗(yàn)讓我獲得了對(duì)他人的尊重和包容，也讓我更加珍惜每一個(gè)與我相遇的人。其次，在塑造角色的過程中，我也更加認(rèn)識(shí)了自己。通過與角色進(jìn)行對(duì)話和共情，我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的欲望、夢(mèng)想和困惑，也更加堅(jiān)定了自己的價(jià)值觀和人生的追求。最后，塑造還為我提供了一個(gè)將內(nèi)心世界與外在表達(dá)結(jié)合的平臺(tái)，通過表演和寫作，我能夠?qū)⒆约旱那楦泻退伎紓鬟f給他人，與人分享內(nèi)心的喜怒哀樂，產(chǎn)生更加深刻的交流和共鳴。
第五段：總結(jié)和展望
通過塑造的過程，我深刻體會(huì)到塑造是一種表達(dá)和理解自己的方法和途徑。它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)他人和自己，并與他人建立起更深層次的交流和共鳴。未來，我將繼續(xù)探索塑造的藝術(shù)，不斷提升自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，通過塑造給予他人啟發(fā)和感動(dòng)，與他人一起成長(zhǎng)。同時(shí)，我也鼓勵(lì)更多的人去體驗(yàn)塑造的樂趣和意義，共同感受塑造帶來的心靈盛宴。
品格塑造的心得篇十六
品格是一個(gè)人的人格特質(zhì)和道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人思想和行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。通過不斷地塑造和修煉品格，我們能夠提升自己的修養(yǎng)素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德和習(xí)慣。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，培養(yǎng)良好的品格是我們走向成功之路的關(guān)鍵。在我的成長(zhǎng)過程中，我也體會(huì)到了品格塑造的重要性并取得了一些心得體會(huì)。
首先，要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一個(gè)人的品格是由他的內(nèi)心所決定的，而內(nèi)心的塑造是有價(jià)值觀兩個(gè)方面決定的。正確的人生觀能夠幫助我們樹立積極向上的人生目標(biāo)，明確自己的人生方向，在追求夢(mèng)想的過程中克服困難和挫折。而正確的價(jià)值觀則能夠幫助我們?cè)趦r(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則上堅(jiān)守底線，追求真理、善良和美好。通過不斷地學(xué)習(xí)和修正自己的人生觀和價(jià)值觀，我懂得了人生的意義和目標(biāo)，并在行為上始終堅(jiān)持正確的道德準(zhǔn)則。
其次，要培養(yǎng)自控力和耐力。自控力是我們掌控自己的能力和意志力，能夠使我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和困難時(shí)保持冷靜和理智。耐力是我們堅(jiān)持不懈、持之以恒的能力，在困境中堅(jiān)持以及克服各種困難和挑戰(zhàn)的精神。自控力和耐力的培養(yǎng)需要從日常生活的點(diǎn)滴做起，譬如在考試時(shí)不抄襲、遇到倦怠時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、在饑餓時(shí)控制自己不暴飲暴食等。通過這樣的實(shí)踐，我體會(huì)到自控力和耐力的重要性，也逐漸培養(yǎng)起這兩個(gè)品質(zhì)。
再次，要培養(yǎng)責(zé)任心和同理心。責(zé)任心是對(duì)自己和他人的行為負(fù)責(zé)任的意識(shí)和行動(dòng)，能夠使我們主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任并為自己的行為后果付出代價(jià)。同理心是理解和關(guān)心他人的能力，在待人處事時(shí)能夠站在對(duì)方的角度思考，并提供幫助和支持。責(zé)任心和同理心的培養(yǎng)需要我們從小事做起，譬如關(guān)心班級(jí)的衛(wèi)生和安全、主動(dòng)幫助他人的困難、關(guān)心家人的需要等。通過這樣的行為，我養(yǎng)成了對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任的習(xí)慣，也明白了同理心的重要性。
最后，要不斷追求自我完善和成長(zhǎng)。人的品格是不斷形成和改變的，只有持續(xù)地學(xué)習(xí)和修煉，才能讓我們的品格不斷提高。在我自我完善和成長(zhǎng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和弱點(diǎn)，并努力去彌補(bǔ)和改進(jìn)。我讀書學(xué)習(xí)，通過豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備來提高自己的修養(yǎng)。我也積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，通過與他人交流和接觸，開拓自己的眼界和思維方式。通過這樣的探索和實(shí)踐，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)品德修養(yǎng)良好的人。
品格塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過程，但只有不斷地努力和修正自己，才能夠真正地提升自己的品質(zhì)。在這個(gè)過程中，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、培養(yǎng)自控力和耐力、培養(yǎng)責(zé)任心和同理心以及不斷追求自我完善和成長(zhǎng)是非常重要的。通過這樣的努力，我們不僅可以塑造出一個(gè)優(yōu)秀的品格，更能夠走向成功之路，成為一個(gè)有價(jià)值和品質(zhì)的人。
品格塑造的心得篇十七
我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解，《今天怎樣當(dāng)教師》讀書心得。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛，心得體會(huì)《《今天怎樣當(dāng)教師》讀書心得》。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧!
”有人說，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語;其實(shí)這些都只說了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)!
品格塑造的心得篇十八
人的一生中，總有那么一些重要的經(jīng)歷，塑造出我們的性格和思維方式。這些經(jīng)歷不僅是我們成長(zhǎng)的路徑，也是不斷塑造我們的心靈和個(gè)性的過程。通過經(jīng)歷種種困難和挑戰(zhàn)，我們不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，最終塑造了我們獨(dú)特的個(gè)性。在這篇文章中，我將分享我自己在成長(zhǎng)過程中的塑造心得和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)
每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而我也不例外。經(jīng)歷與人相處和工作的過程中，我逐漸意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)是組織能力和溝通能力強(qiáng)，能夠整合資源，快速解決問題。然而，我也發(fā)現(xiàn)自己在決策方面有時(shí)會(huì)過于遲疑和猶豫。通過認(rèn)識(shí)自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)，我可以更好地利用我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，提高自己的能力和效率。
第二段：挑戰(zhàn)和改變
在成長(zhǎng)的過程中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和改變。有一次，我被分配到一個(gè)新的項(xiàng)目組，需要與一些領(lǐng)導(dǎo)者和專業(yè)人士合作。剛開始，我感到非常緊張和不自信，因?yàn)槲矣X得自己在專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面不夠。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸學(xué)會(huì)了放下自己的擔(dān)憂和焦慮，開始積極主動(dòng)地與團(tuán)隊(duì)合作，并積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能。通過這個(gè)經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)并積極應(yīng)對(duì)，同時(shí)也增強(qiáng)了自信心和專業(yè)能力。
第三段：堅(jiān)持和努力
在塑造個(gè)性和心靈的過程中，堅(jiān)持和努力是至關(guān)重要的。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我努力保持積極的態(tài)度，不斷嘗試和努力。有一次，我面對(duì)一個(gè)非常復(fù)雜的項(xiàng)目，遇到了一系列問題和難題。雖然我感到困惑和壓力，但我沒有放棄，而是尋找更有效的解決方案，并在團(tuán)隊(duì)的幫助下不斷嘗試和調(diào)整。最終，我們成功地完成了這個(gè)項(xiàng)目，同時(shí)我也從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過堅(jiān)持和努力，我不僅得到了成功的結(jié)果，而且也提高了自己的能力和素質(zhì)。
第四段：學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人
在與他人相處和合作的過程中，學(xué)會(huì)傾聽和尊重是非常重要的品質(zhì)。通過與不同性格和文化的人進(jìn)行交流和合作，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的觀點(diǎn)和想法，并尊重他們的意見。有一次，我遇到了一個(gè)性格非常強(qiáng)烈的同事，我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常產(chǎn)生意見分歧和摩擦。然而，通過傾聽和理解對(duì)方的觀點(diǎn)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，并找到了更好的方式與他合作。通過學(xué)會(huì)傾聽和尊重，我不僅改善了與他人的關(guān)系，而且也學(xué)到了更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：分享和回饋社會(huì)
在經(jīng)歷種種困難和挑戰(zhàn)之后，我意識(shí)到人的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也在于對(duì)社會(huì)的回饋和影響。通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，幫助他人解決問題和挑戰(zhàn)，我感到非常滿足和有意義。例如，我參與了一個(gè)社區(qū)服務(wù)計(jì)劃，為貧困地區(qū)的兒童提供學(xué)習(xí)資源和支持。通過與這些孩子們的互動(dòng)和幫助，我不僅幫助他們改善了自己的生活，而且也增強(qiáng)了自己的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。通過分享和回饋社會(huì)，我體會(huì)到了無私幫助他人所帶來的愉悅和滿足感。
總結(jié)：
在人的一生中，塑造個(gè)性和心靈是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程。通過認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，挑戰(zhàn)和改變，堅(jiān)持和努力，學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人，以及分享和回饋社會(huì)，我們可以不斷完善自己，提高自己的能力和素質(zhì)。這些經(jīng)歷不僅使我們成長(zhǎng)和發(fā)展，而且也使我們成為更好的人，并為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在未來的路上，我將繼續(xù)努力，堅(jiān)持不懈地塑造自己的心靈和個(gè)性，為人生增添更多的價(jià)值和意義。
品格塑造的心得篇十九
在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)發(fā)展必須高度重視員工的培訓(xùn)和發(fā)展。而培訓(xùn)的核心是“塑造”。無論是在工作場(chǎng)所還是在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，塑造都是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。本文將探討經(jīng)過一段時(shí)間的培訓(xùn)后，我們應(yīng)該如何領(lǐng)悟“塑造”，以及如何獲得更好的效果。
第二段： 塑造的概念
首先，我們需要理解“塑造”的概念。塑造是指通過針對(duì)具體的目標(biāo)、目的和任務(wù)，全面深入地分析和研究，通過一系列的過程和方式，對(duì)受訓(xùn)者的能力、技能、知識(shí)、態(tài)度等方面進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的培訓(xùn)，以達(dá)到優(yōu)化個(gè)人素質(zhì)、提高工作能力、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的目的。
第三段： 培訓(xùn)的步驟
塑造的培訓(xùn)過程包括幾個(gè)重要的步驟，比如了解需求，設(shè)定目標(biāo)，制定計(jì)劃，實(shí)施方案，評(píng)估效果等。在實(shí)施整個(gè)培訓(xùn)過程時(shí)，務(wù)必確保培訓(xùn)的目標(biāo)清晰明確、培訓(xùn)內(nèi)容切合實(shí)際、培訓(xùn)方法靈活多樣、培訓(xùn)效果明顯可見。
第四段： 塑造體會(huì)與反思
經(jīng)歷塑造過程后，我們要進(jìn)行反思和總結(jié)。首先，我們需要回顧整個(gè)培訓(xùn)過程，檢查每個(gè)環(huán)節(jié)是否做得足夠好。其次，我們要思考培訓(xùn)的效果，從哪些方面得到了提升，哪些方面還有待改進(jìn)。最后，我們要結(jié)合個(gè)人的意愿和實(shí)際情況，思考下一步如何發(fā)展自己的能力。
第五段： 塑造的意義
塑造的意義非常重大。它不僅可以幫助個(gè)人提高自身素質(zhì)和工作能力，更能夠推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，只有具有創(chuàng)新思維、優(yōu)秀素質(zhì)和過硬能力的人才才能在職場(chǎng)和生活中立于不敗之地。因此，要想在舞臺(tái)上獲得成功，我們必須不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，塑造自己，提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來創(chuàng)造更加光明的前景。
結(jié)論：培訓(xùn)塑造是一個(gè)非常重要的工作，它能夠幫助員工進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)和企業(yè)發(fā)展。在接受培訓(xùn)的過程中，我們需要重視培訓(xùn)的每個(gè)細(xì)節(jié)，并且對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行反思和總結(jié)。只有這樣，我們才能更好的理解“塑造”的含義，掌握正確的培訓(xùn)方法，為個(gè)人、企業(yè)的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
品格塑造的心得篇二十
在人生的旅途中，每個(gè)人都離不開品格的塑造。品格是一個(gè)人的道德、性格和行為的綜合表現(xiàn)，是人格的外在表現(xiàn)。而塑造品格亦是人生修行的一個(gè)重要方面。通過多年的心得體會(huì)，我認(rèn)為塑造品格對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。在下面的文章中，我將分享我對(duì)品格塑造的一些心得和體會(huì)。
第一段：了解品格的意義和重要性
品格是一個(gè)人的道德品質(zhì)和性格的綜合體現(xiàn)。它影響著一個(gè)人的思想、行為以及與他人的互動(dòng)。一個(gè)人的品格決定了他的行為準(zhǔn)則，也反映了他的道德觀念和價(jià)值觀。擁有良好的品格，將會(huì)受到他人的尊重和贊賞，贏得更多的機(jī)會(huì)和信任。因此，品格的塑造是每個(gè)人都應(yīng)該努力追求和不斷提升的重要目標(biāo)。
第二段：感受品格塑造的過程
品格的塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們不斷地反省和修正。要塑造良好的品格，首先需要建立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們應(yīng)該樹立正面的心態(tài)，積極面對(duì)挫折和困難，克服自身困難和不足。其次，品格塑造還需要培養(yǎng)各種道德美德，如誠(chéng)實(shí)、寬容、正直、勇敢等。這些美德將成為我們行為的指南，引導(dǎo)我們選擇正確的道路。最后，品格的塑造還需要在實(shí)踐和實(shí)際生活中不斷錘煉。通過參與公益事業(yè)、幫助他人等活動(dòng)，培養(yǎng)責(zé)任感和愛心。
第三段：品格的塑造對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響
品格的塑造對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著積極且深遠(yuǎn)的影響。首先，良好的品格可以提高個(gè)人的社交能力和人際關(guān)系。正直、寬容和善良的品格會(huì)贏得他人的認(rèn)可和喜愛，促進(jìn)友情和合作關(guān)系的建立。其次，良好的品格可以塑造正面的心態(tài)和積極的人生觀。有著這樣的品格，我們能夠更加堅(jiān)定地追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，不被困難和挫折所擊倒。此外，品格的塑造還能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到真正的幸福和快樂。
第四段：品格的塑造對(duì)社會(huì)的積極影響
品格的塑造不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。在社會(huì)中，一個(gè)人的品格將不僅僅影響自己的生活，也會(huì)影響他人的生活。一個(gè)人的善良和正直會(huì)感染他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。如果每個(gè)人都能具備良好的品格，社會(huì)將充滿正能量，和諧和穩(wěn)定將成為可能。因此，品格的塑造是每個(gè)人的責(zé)任，也是一種對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)品格塑造的重要性和啟示
品格的塑造是每個(gè)人都應(yīng)該追求和努力的重要目標(biāo)。良好的品格不僅對(duì)個(gè)人有益，也會(huì)給社會(huì)帶來積極的影響。通過認(rèn)識(shí)品格的意義和重要性，感受品格塑造的過程，我們可以不斷提升自己的品格素質(zhì)，成為一個(gè)更好的人。在這個(gè)過程中，我們需要不斷修正自己的思想和行為，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。最后，品格的塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要在實(shí)踐中不斷錘煉和提升。只有通過積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，才能最終塑造出優(yōu)秀的品格，獲得個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。
總而言之，品格的塑造是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的基石。通過理解品格的意義和重要性，感受品格塑造的過程，我們可以提升自己的品格素質(zhì)，增強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)。而良好的品格將為我們的人生增添色彩，讓我們變得更加完整和美好。讓我們共同努力，不斷塑造和提升自己的品格，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
品格塑造的心得篇二十一
第一段：引言 (150字)
在年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)個(gè)人塑造這一概念并不理解。我認(rèn)為，個(gè)人塑造只是一種外在表現(xiàn)，與自己內(nèi)在的品質(zhì)并無太大關(guān)聯(lián)。然而，隨著歲月的流逝，我逐漸意識(shí)到，個(gè)人塑造不僅是外表形象的表現(xiàn)，更是塑造內(nèi)心品質(zhì)的過程。通過自我反省和努力，我發(fā)現(xiàn)個(gè)人塑造對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：外表形象的塑造 (250字)
外表形象是人與人之間最直觀的印象。在對(duì)外界展示自己的同時(shí)，我們也通過外表反映了自己的內(nèi)心世界。言行舉止、穿著打扮、衛(wèi)生習(xí)慣等都是外表形象的重要組成部分。通過塑造良好的外表形象，我們能夠給他人留下良好的第一印象，并贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，良好的外表形象也會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生積極的影響，增強(qiáng)自信心，提升自我價(jià)值感。因此，我們應(yīng)該注重外表形象的塑造，培養(yǎng)良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，樹立正確的穿著打扮理念，以此來塑造自己的外表形象。
第三段：內(nèi)心品質(zhì)的塑造 (250字)
與外表形象相比，內(nèi)心品質(zhì)更為重要。個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì)涉及到一個(gè)人的價(jià)值觀、待人處世的原則、道德準(zhǔn)則等。通過塑造良好的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠成為善良、真誠(chéng)、寬容和正直的人。善良讓我們關(guān)心他人，真誠(chéng)讓我們和他人建立起真摯的友情，寬容讓我們理解和包容他人，正直讓我們擁有堅(jiān)定的道德底線。通過不斷修煉自己的內(nèi)心品質(zhì)，我們能夠在成長(zhǎng)過程中展現(xiàn)出更好的自己。
第四段：塑造心得體會(huì)的方法 (300字)
塑造個(gè)人形象需要付出一定的努力和時(shí)間。首先，我們應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)估，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣也是塑造心得體會(huì)的有效方法。例如，每天早上按時(shí)起床、保持良好的飲食習(xí)慣、多參與公益活動(dòng)等等。此外，我們還應(yīng)該通過讀書、旅行、交流等方式開闊眼界，提升自己的修養(yǎng)和文化素質(zhì)，以此來塑造自己更高尚的追求和理想。
第五段：結(jié)尾（250字）
個(gè)人塑造是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。在這個(gè)過程中，我們需要保持積極向上的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的需求和變化，及時(shí)調(diào)整自己的形象和品質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。通過不斷努力，我們能夠塑造出一個(gè)良好的內(nèi)外形象，成為一個(gè)受人尊敬和喜愛的人。我深信，只有不斷塑造自己，我們才能更好地適應(yīng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過這篇1200字的文章，我深入探討了塑造心得體會(huì)這一主題。從外表形象的塑造、內(nèi)心品質(zhì)的塑造到塑造心得體會(huì)的方法，我對(duì)這一主題進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的論述。通過個(gè)人塑造，我們能夠?qū)ψ约?、?duì)他人和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長(zhǎng)。只有不斷塑造自己，我們才能成為更好的自己。
品格塑造的心得篇二十二
自我塑造一直是人類的追求，無論是哲學(xué)家、文學(xué)家還是商人、政治家，他們都希望能夠通過自我塑造來提升自己的人生價(jià)值。而我也在不斷地努力著，試圖通過自我塑造來讓自己更加成熟和自律。在這個(gè)過程中，我認(rèn)為最重要的是找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷努力和提升，讓自己變得更加完美。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足
在自我塑造的過程中，我認(rèn)為最重要的一步就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。對(duì)于自己的優(yōu)點(diǎn)，我應(yīng)該更好地發(fā)揚(yáng)光大，讓自己更加出色。對(duì)于自己的不足，我應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，并采取有效的措施進(jìn)行改進(jìn)，讓自己更加完善。比如，我經(jīng)常反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己缺乏一些管理能力，于是我就開始學(xué)習(xí)管理知識(shí)，提升自己的能力，不斷地改進(jìn)自己的不足之處。
第三段：制定目標(biāo)和計(jì)劃
在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之后，我會(huì)根據(jù)自己的情況制定目標(biāo)和計(jì)劃。目標(biāo)和計(jì)劃是自我塑造的關(guān)鍵，它們可以幫助我更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在制定目標(biāo)和計(jì)劃的過程中，我通常會(huì)考慮自己短、中、長(zhǎng)期的目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要具備的能力和知識(shí)等等。然后，我會(huì)制定詳細(xì)的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。例如，我希望成為一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，我就會(huì)通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和實(shí)踐來培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，慢慢地邁向成功。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)
自我塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)才能成功。對(duì)于我來說，我會(huì)利用各種資源通過閱讀、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能，讓自己更加綜合和全面。此外，我還會(huì)學(xué)習(xí)如何做一名卓越領(lǐng)袖、如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系、如何更好地掌握時(shí)間等等。通過這些實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我不斷地完善自己，提升自己的人生價(jià)值。
第五段：總結(jié)
自我塑造對(duì)我來說是一個(gè)極為重要的過程，通過這個(gè)過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并通過制定目標(biāo)和計(jì)劃，真正地提升了自己的能力和知識(shí)。在未來的路途中，我將會(huì)繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自己的綜合實(shí)力，成為一名對(duì)社會(huì)有著巨大貢獻(xiàn)的人。
品格塑造的心得篇二十三
一、要身體力行，以身作則
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵(lì)自己的。
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來講，怎么教是一個(gè)很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛學(xué)生
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
品格塑造的心得篇二十四
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛孩子?！边@一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對(duì)學(xué)生愛的動(dòng)機(jī)和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時(shí)下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí)：
一、教師對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛
某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)椋嗌倌甑呐涯嫘院軓?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對(duì)他的態(tài)度過于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開這事，表揚(yáng)他愛動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。
所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
二、教師對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過氣來，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會(huì)覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。
三、教師對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”
一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣。”
其實(shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表揚(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。
教師對(duì)學(xué)生的“愛”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛”是強(qiáng)制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。
第二，愛應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛他們。
第三，愛應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。
顯然，教師對(duì)學(xué)生愛的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛的小學(xué)教師!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4038217.html】
