生活中總會(huì)遇到各種各樣的問題，我們需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便以后更好地應(yīng)對(duì)。在總結(jié)中，我們可以通過對(duì)過去的反思和解析，找出問題所在，以便更好地改進(jìn)。經(jīng)過整理，我為大家收集了一些相關(guān)的資源，希望對(duì)你有所幫助。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇一
1、分享暑假生活，學(xué)生之間感受豐富多彩的暑假生活，并學(xué)習(xí)傾聽。
2、明確新學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，做好心中有數(shù)。
3、學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。
教學(xué)過程
一、激情導(dǎo)入
師：從大家的眼神里，老師讀出了暑假你們一定過的十分快樂、開心。有的“行萬里路”，和爸爸媽媽一起外出游玩，與大自然親密接觸；有的“讀萬卷書”，跟老師一樣在家讀讀書、寫寫畫畫；還有的學(xué)習(xí)了新本領(lǐng)、玩了新游戲、去了老家爺爺奶奶或外公外婆家，享受美好的鄉(xiāng)村生活，與鳥蟲花草為伴。總之，暑假生活一定豐富多彩。這節(jié)課，我們就來分享暑假的快樂生活。
二、快樂分享
1、討論交流要求
（1）講的同學(xué)要把過程盡量講清楚、具體。
（2）聽的同學(xué)要認(rèn)真聽，聽后可以補(bǔ)充、提問。
（3）評(píng)一評(píng)誰講得最好，誰的暑假最快樂、最有趣。
（4）聽到介紹有趣的或打動(dòng)你的地方，別忘了送給掌聲。
2、學(xué)生講述暑假生活
3、評(píng)一評(píng)
三、明確任務(wù)
1、學(xué)生討論交流。
（1）同桌互相交流。
（2）全班交流。
2、是啊，大家說得很好，很有道理。我們年級(jí)升高了，各方面都要有所提高，不然無法與之相符。
3、板書：
（1）讀好書。
（2）寫好字。
（3）寫好文。
3、學(xué)生交流。
4、小結(jié)：語文就是這么簡單，一讀二寫。做到了、做好了、做實(shí)了，語文就學(xué)好了，而且終身受用。
四、制定目標(biāo)和計(jì)劃
師：古人說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”知道什么意思嗎？就是說，要做好某件事，必須事先制定詳細(xì)的計(jì)劃，這樣有利于成功，否則就會(huì)失敗。人生如此，學(xué)習(xí)也是一樣。對(duì)學(xué)習(xí)，我們要做到心中有數(shù)，怎么學(xué)，如何安排，遇到困難怎么應(yīng)對(duì)等等，都要做過周密的計(jì)劃。有了這樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)過程十分清楚，不會(huì)“腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒。”下面請大家以小組為單位進(jìn)行討論，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃書。如果時(shí)間不夠，可以回家請爸爸媽媽幫助一起制定。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇二
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。
盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
(一)“開元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品
2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和
(2)長安城內(nèi)分為，分別是
(3)長安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開元盛世(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！闭埢卮穑?/p>
(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?
(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱為()
a.文景之治b.開皇之治c.開元盛世d.康乾盛世
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()
a、中國b、日本c、朝鮮d、印度
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()
a.耬車b.翻車c.水排d.曲轅犁
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()
a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場景是()
a、茶坊里飲茶的場景b、田野里用曲轅犁耕田的場景
c、大戶人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開元之治”匾額
7.下列關(guān)于唐朝長安的敘述，錯(cuò)誤的是()
a、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
c、長安是當(dāng)時(shí)一座國際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是()
a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇三
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能
祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過著氏族生活。
通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、過程與方法
在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想情感。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過程中的作用。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
（二）合作交流，解讀探究
1．我國最早的人類
（1）我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的.根本區(qū)別沒有消失。
2．北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長什么樣子呢？請看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影《北京人用火追逐野獸》圖
[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過群居生活呢？（學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。
（4）北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長什么摸樣？（學(xué)生看書回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
（4）應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請說明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進(jìn)程，第二問考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5）總結(jié)反思，拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇四
教學(xué)目的：
教學(xué)內(nèi)容：
教學(xué)時(shí)間：
教學(xué)過程：
一、常規(guī)教育
1、重溫《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并在日常學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生知道什么行為是對(duì)的，什么是不對(duì)的，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
2、作息時(shí)間的安排：早上清潔時(shí)間、早讀時(shí)間、午自習(xí)時(shí)間、放學(xué)時(shí)間、作業(yè)時(shí)間，并嚴(yán)格按照科學(xué)的作息時(shí)間（強(qiáng)調(diào)必須遵守）。
3、集體的活動(dòng)：要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
4、早讀：書本教材、按學(xué)習(xí)進(jìn)度讀書、背誦。
5、課前準(zhǔn)備：按課程表準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品、相關(guān)書籍齊全。
6、上課的聽講：坐姿端正、積極思考、發(fā)言大膽、不影響他人學(xué)習(xí)。
7、下課的活動(dòng)：注意安全、團(tuán)結(jié)友愛互幫互助、上下樓梯不擁擠，課間不得在過道、走廊上追逐打鬧、高聲喧嘩，不玩危險(xiǎn)游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動(dòng)。
8、集合整隊(duì)：快、靜、齊。
9、午讀：課外閱讀資料，成立圖書角，完成有關(guān)閱讀習(xí)題。
10、放學(xué)要求：按時(shí)回家，不進(jìn)“三室一廳”，不結(jié)伴玩耍，注意交通安全，嚴(yán)格站路隊(duì)回家。
二、安全教育
1、不要將危險(xiǎn)物品帶到學(xué)校，美術(shù)課需要的小刀，不要隨便拿出來玩。使用時(shí)要小心，以免受傷。
2、下課活動(dòng)時(shí)要團(tuán)結(jié)友愛互幫互助，上下樓梯不擁擠，走右邊，不要跑。不趴在走廊外的欄桿上。不玩危險(xiǎn)游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動(dòng)。切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險(xiǎn)。
3、走出校園也要注意交通安全。（行人靠右走，過馬路要走斑馬線，注意觀察來往車輛，紅燈停，綠燈行，遵守交通規(guī)則。）飲食安全，同學(xué)們我們要將安全知識(shí)時(shí)時(shí)記，注意安全處處提。
三、衛(wèi)生習(xí)慣：
1、教室里將桌椅擺放整齊，抽屜內(nèi)無雜物。地面無紙屑，教室墻壁、桌面無亂貼亂畫痕跡。值日生將黑板擦凈，講臺(tái)上的物品擺放整齊。
2、每個(gè)學(xué)生要養(yǎng)成“三要”、“四勤”、“八不”的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
四、總結(jié)：談?wù)勑聦W(xué)期打算，提出奮斗目標(biāo)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇五
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：兩宋時(shí)期人們衣食住行以及娛樂和傳統(tǒng)節(jié)日上的新的發(fā)展和特點(diǎn)。
2、思想教育目標(biāo)：兩宋時(shí)期，人民的生活水平高度發(fā)展，尤其在衣食住行方面，以此激發(fā)學(xué)生的自豪情感。通過對(duì)衣食住行和城市娛樂，傳統(tǒng)節(jié)日等方面發(fā)展的介紹，使學(xué)生體會(huì)到，這個(gè)時(shí)期的精神文明之所以能取得卓越的成就，依靠的是社會(huì)的安定和各個(gè)民族之間的交往。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知兩宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，從而提高學(xué)生對(duì)歷史某一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的理解能力。
以講述法為主的綜合教學(xué)。
重點(diǎn)：衣食住行，包括娛樂和節(jié)日的發(fā)展內(nèi)容和特點(diǎn)。
難點(diǎn)：為什么這個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌會(huì)有這樣的繁榮特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)提問上堂課的知識(shí)。經(jīng)濟(jì)重心的南移過程，以及為什么南方經(jīng)濟(jì)能有很大的發(fā)展的原因是什么。在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的情況下，兩宋時(shí)期人們的衣食住行和娛樂等很多方面有著跟以往不同的新的風(fēng)貌，我們來學(xué)習(xí)第11課。
一、衣食住行等習(xí)俗的變化
1、衣北宋初年穿衣節(jié)儉，各級(jí)官員的服色有嚴(yán)格規(guī)定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。后來奢侈風(fēng)氣盛行。婦女纏足的陋習(xí)開始傳播。還有在兩宋時(shí)期，從穿戴的服飾上，可以辨認(rèn)出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。
2、食兩宋時(shí)期的飲食也很豐富。早市和夜市的小吃很多。還有這個(gè)時(shí)期南方個(gè)北方的居民在飲食上有著不同的特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃魚肉多，主食是稻米。（講講產(chǎn)生差異的原因。簡介一下這個(gè)時(shí)期一些在飲食上有貢獻(xiàn)的人物。）
3、住兩宋時(shí)期，農(nóng)村百姓的住房簡陋，以茅屋為主。城市居民的住房多為四合院。
4、行宋朝缺馬，人們多用牛車和驢車。達(dá)官貴人出門多乘轎子，士大夫騎驢和騾。那時(shí)的交通也很發(fā)達(dá)，邸店很多，旅店業(yè)興旺。
二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日
1、熱鬧的瓦子
隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。東京城內(nèi)就有許多娛樂兼商業(yè)場所叫“瓦子”。瓦子里面圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。
2、歡樂的節(jié)日
今天的傳統(tǒng)節(jié)日，像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。最受到重視的是春節(jié)，宋代稱為元旦。（介紹這些節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣）
《萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》七年級(jí)歷史教案2
歷史是一門古老的學(xué)科，初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個(gè)體需求的尊重而誕生，創(chuàng)設(shè)生機(jī)勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中力避“教”和“學(xué)”的簡單相加，努力追求師生良性互動(dòng)、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局，嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系，實(shí)踐引導(dǎo)者、促進(jìn)者與欣賞者的角色。
實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，對(duì)教材的理解和把握也會(huì)隨之改變。我認(rèn)為，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識(shí)傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)的輔助工具，教材的功能須通過教師的'設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn)。
從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課，既對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行了總體描述，又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。
從內(nèi)容與目標(biāo)看:（知識(shí)與能力：）學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過程中，將了解宋代社會(huì)生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等，并通過辨別宋代社會(huì)衣食住行各方面變化，嘗試從圖片、詩詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會(huì)風(fēng)貌,從而使自己的識(shí)圖能力、判斷能力、分析能力和知識(shí)遷移的能力的到鍛煉,并且運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到文化是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因。（情感、態(tài)度與價(jià)值觀：）在對(duì)宋代社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬千氣象的原因的討論中，學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會(huì)生活，是宋代高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，是民族交往民族融合的結(jié)果，同時(shí)還感受到中華文化的博大精深及其傳承性，對(duì)中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感油然而生，民族自豪感增強(qiáng)。（過程與方法：）為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我設(shè)計(jì)為學(xué)生提供更多直觀感性的材料，盡可能拉近歷史與他們的距離；創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京，體驗(yàn)宋代的社會(huì)生活，力爭將探究式的學(xué)習(xí)方法融入愉快的學(xué)習(xí)。在此過程中，我和學(xué)生都將有目的、有計(jì)劃的使用交互式電子白板，在每個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習(xí)的痕跡，為課后小結(jié)做準(zhǔn)備。
從側(cè)重點(diǎn)看：宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中較難理解的內(nèi)容，我將之視為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，為解決這兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)一方面：為學(xué)生提供適量課外材料，為他們通過觀察、比對(duì)，主動(dòng)歸納宋朝服飾的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)造條件；另一方面：引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、緊扣課本，嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù)，幫助學(xué)生及時(shí)、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習(xí)工具。
課程改革的沖擊下，歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，他們天真活潑，好動(dòng)、好奇、好問，早已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、影視作品、報(bào)刊雜志等各種渠道接觸歷史，他們更喜歡直觀有趣的歷史資料，并且樂于參與教學(xué)，善于想象。進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，他們學(xué)習(xí)過了宋朝時(shí)期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識(shí)，了解本課的歷史背景；還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學(xué)科能力，為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)做好了準(zhǔn)備。由此，我得出結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)本課的知識(shí)、能力與心理準(zhǔn)備已經(jīng)充分。.
停留于設(shè)計(jì)層面的教學(xué)是沒有實(shí)際意義的，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的過程令我興奮，也令我成長。接下來，我將逐步展示我的教學(xué)流程。
第一步：知識(shí)鋪墊
為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會(huì)風(fēng)貌的歷史背景，我和學(xué)生一同簡單的回顧過往所學(xué)的知識(shí)，包括兩宋時(shí)期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等，其間，我使用白板的遮屏功能，暫時(shí)遮擋課題，以幫助學(xué)生集中注意力，使知識(shí)回顧更高效。
第二步：輕松導(dǎo)入
展示本課主題之后，我為學(xué)生播放新近上映的動(dòng)畫片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的片段，主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3d動(dòng)畫，初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷，課堂氣氛立刻輕松、愉快起來，學(xué)生興趣盎然。
第三步：自主選擇
看完短片，我向?qū)W生請教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系，并詢問：同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見識(shí)其祖先生活的真實(shí)世界，得到肯定的答復(fù)后，顯示今天的學(xué)習(xí)游歷任務(wù)：宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問大家想最先了解兩宋時(shí)社會(huì)生活的哪一方面。我會(huì)充分尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”。
民以食為天，在實(shí)際的教學(xué)中，絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化，隨后我們將進(jìn)入對(duì)宋代飲食的學(xué)習(xí)。這個(gè)自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感，他們發(fā)覺：在生活上師生是完全平等的，這將為后面的教學(xué)活動(dòng)營造更加民主的氛圍，鼓勵(lì)孩子們大膽的參與教學(xué)活動(dòng)。
第四步：互動(dòng)學(xué)習(xí)
由此開始，學(xué)生進(jìn)入了本節(jié)課學(xué)習(xí)的主體部分，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生將分版塊，通過各種預(yù)設(shè)的活動(dòng)、使用電子白板，逐步完成對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)與總結(jié)。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機(jī)的，下面我依據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。
1．兩宋的“食”：
教師使用白板資料庫 將事先準(zhǔn)備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學(xué)生活動(dòng)做準(zhǔn)備
學(xué)生活動(dòng)1： 學(xué)生使用白板 游戲“猜猜猜！”——請學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是通過一人上臺(tái)操作，全班學(xué)生共同出謀劃策，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)其大膽嘗試、積極交流。
學(xué)生活動(dòng)2： 說說飲食——自主歸納兩宋飲食特點(diǎn)
完成前一個(gè)活動(dòng)后，我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材，結(jié)合政權(quán)更迭、社會(huì)性質(zhì)等知識(shí)討論、歸納宋代的飲食特點(diǎn)，得出隨著政權(quán)南遷，主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。
學(xué)生使用白板 填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得，在白板上將飲食的特點(diǎn)填寫完整。
在這一活動(dòng)中，學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習(xí)所得與我預(yù)設(shè)的板書相結(jié)合，同時(shí)，學(xué)生板書的頁面將留存在電子白板的資料庫中，成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要素材。
2．兩宋的“衣”
服飾是一個(gè)時(shí)代主流思想和審美情趣的體現(xiàn)，兩宋服飾的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，在這個(gè)版塊里，學(xué)生將通過三個(gè)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響。
學(xué)生活動(dòng)1： 以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序
學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理，我以一反常規(guī)的表達(dá)，引起學(xué)生的好奇，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識(shí)，仔細(xì)觀察圖片，大膽猜測圖中人物的身份貴x。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，不僅運(yùn)用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識(shí)，還運(yùn)用了封建社會(huì)不同階層生活境遇的差距等知識(shí)。思維能力較強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)進(jìn)而得出剝削階級(jí)被消滅后，服飾也不再體現(xiàn)著階級(jí)的差異。
學(xué)生活動(dòng)2： 各抒己見——評(píng)價(jià)纏足、說說你最欣賞的美
纏足陋習(xí)的真實(shí)圖片和大文豪蘇軾對(duì)小腳之美的詠嘆之間形成的強(qiáng)烈對(duì)比是最能激起學(xué)生討論的素材，在活動(dòng)中，學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美，還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)相滲透。
學(xué)生活動(dòng)3： 看圖識(shí)變——觀察圖片，發(fā)覺宋代服飾的變化特點(diǎn)
觀察圖片、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分，學(xué)生在對(duì)比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動(dòng)態(tài)發(fā)展及主要特征。
學(xué)生使用白板 填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點(diǎn)填寫完整。
3．宋代的“娛”
日常的娛樂與節(jié)慶活動(dòng)是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容，它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民，它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升，且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動(dòng)：
在這一活動(dòng)中，學(xué)生不僅主動(dòng)學(xué)習(xí)，還將自己的探究成果與大家分享，當(dāng)了一回小老師，學(xué)習(xí)的自信和主人翁意識(shí)自然得以增強(qiáng)；講述過程中，學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標(biāo)明要點(diǎn)，動(dòng)手能力、語言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練；講述完畢，我給予學(xué)生即時(shí)的、熱情的贊揚(yáng)，激勵(lì)大家更積極地投入后面的活動(dòng)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí)；盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮；農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
（一）“開元之治”
1、改革措施
（1）任用等人當(dāng)宰相。
（2）重視地方
（3）崇尚節(jié)儉，不用物品
2、改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“
（二）盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)
（1）大型水利工程共修建多處。
（2）技術(shù)有很大發(fā)展。
（3）有許多新品種。
（4）生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
（5）創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2、手工業(yè)
（1）絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
（2）陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3、商業(yè)
（1）大都市有、和
（2）長安城內(nèi)分為，分別是
（3）長安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4、開元盛世
（1）時(shí)間：統(tǒng)治前期。
（2）概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流：根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！闭埢卮穑?/p>
（1）這是唐朝那位詩人的詩句？
（2）“開元”是指哪位皇帝的年號(hào)？當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么？
（3）“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系？
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長安的情況的？（就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞）
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測：
1、在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱為（）
a、文景之治
b、開皇之治
c、開元盛世
d、康乾盛世
2、唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明（）
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用
b、自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制
d、皇帝以后決不穿絲織品
3、種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是（）
a、中國
b、日本
c、朝鮮
d、印度
4、創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是（）
a、耬
b、翻車
c、水排
d、曲轅犁
5、唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是（）
a、越窯的青瓷
b、邢窯的白瓷
c、唐三彩
d、景德鎮(zhèn)瓷器，
6、如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場景是（）
a、茶坊里飲茶的場景
b、田野里用曲轅犁耕田的場景
c、大戶人家擺設(shè)著唐三彩
d、后堂掛著“開元之治”匾額
7、下列關(guān)于唐朝長安的敘述，錯(cuò)誤的是（）
a、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人
b、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
c、長安是當(dāng)時(shí)一座國際性的大都市
d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8、唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是（）
a、唐高祖
b、唐太宗
c、武則天
d、唐玄宗
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇七
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道戰(zhàn)國七雄的史實(shí)，通過商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住戰(zhàn)國時(shí)期的起止時(shí)間，戰(zhàn)國七雄的名稱和地理方位。理解戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，了解合縱與連橫的含義。
能力與方法：通過對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭特點(diǎn)的的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對(duì)孫臏、白起等歷史人物的了解和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。通過對(duì)戰(zhàn)國形式圖的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史地圖的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過合縱與連橫。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：戰(zhàn)國時(shí)期的起止年代，戰(zhàn)國七雄的名稱和地理方位。
難點(diǎn)：對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭的特點(diǎn)的理解，合縱、連橫的含義及其形成的原因。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言
2.教師引入：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了“春秋爭霸”，作為一個(gè)時(shí)期的名字，春秋和戰(zhàn)國常常是連在一起的。我們了解了春秋爭霸的情況，戰(zhàn)國爭雄的局面又如何呢?春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國爭雄戰(zhàn)爭有什么不同?就讓我們一起走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)國。請大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計(jì)的所有信息，看書的同時(shí)找出你沒有弄懂的問題，5分鐘后我們一起討論解決。
二、新課講授
(一)“戰(zhàn)國七雄”
1.觀察地圖，談發(fā)現(xiàn)。
2.戰(zhàn)國七雄是哪七個(gè)諸侯國?“三家分晉”，七個(gè)國家的分布有何特點(diǎn)等
(二)戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭
1.學(xué)生讀教材，看看戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭有哪些特點(diǎn)?
3.簡述長平之戰(zhàn)的影響。
(三)、合縱與連橫
1.學(xué)生閱讀教材，弄清何為縱、橫?什么是合縱?什么是連橫?是怎樣做的?為什么要這樣做?這樣做有何影響?在地圖上出示意出來。
2.閱讀小字，評(píng)人物的行為?！俺啬撼?。
(四)課堂小結(jié)
(五)學(xué)習(xí)測評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測評(píng)題。
【教學(xué)后記】略
七年級(jí)上冊歷史第一課教案
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇八
1、 知識(shí)與技能
祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過著氏族生活。
通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、 過程與方法
在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想情感。
1、 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過程中的作用。
1課時(shí)
1． 我國最早的人類
（1）我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的根本區(qū)別沒有消失。
2． 北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長什么樣子呢？請看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影《北京人用火追逐野獸》圖
[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過群居生活呢？（學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。
（4） 北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長什么摸樣？（學(xué)生看書回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
（4） 應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請說明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進(jìn)程，第二問考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5） 總結(jié)反思，拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇九
一、單元教學(xué)目標(biāo)：
1、能讀會(huì)寫課文中的生字，養(yǎng)成使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字的良好習(xí)慣。
2、能運(yùn)用自己喜歡的閱讀方法，熟讀文本獲得對(duì)自己有益的啟示，對(duì)作品中的人物能說出自己的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)拓寬自己的閱讀面和搜集自己需要的資料和信息，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
3、能學(xué)會(huì)觀察不同的人物特點(diǎn)，運(yùn)用多種描寫手法生動(dòng)鮮明地展示出人物的個(gè)性并養(yǎng)成自己修改作文的好習(xí)慣。
4、能依據(jù)不同的對(duì)象、場合采用恰當(dāng)?shù)恼勗挿绞脚c自己采訪的對(duì)象進(jìn)行文明得體的交談，培養(yǎng)自己的口語能力和提高自己的應(yīng)對(duì)能力。
5、能就單元中感興趣的問題開展活動(dòng)或確定主題進(jìn)行探究，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和審美評(píng)價(jià)。
二、單元課時(shí)安排：
共13課時(shí)
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
本單元的閱讀教學(xué)
第一單元的`內(nèi)容安排上主題是“人物風(fēng)采”。本單元的四篇課文中的人物，有音樂大師貝多芬；有建筑大師貝聿銘；有文學(xué)巨匠魯迅；有宋代丞相趙普還有開國總理周恩來。對(duì)這些人物，學(xué)生對(duì)他們有的不是了解和熟悉，更談不上喜歡，閱讀這些文章學(xué)生很可能會(huì)感到枯燥、乏味，怎樣激發(fā)起學(xué)生的興趣和熱情很是關(guān)鍵。教師要力爭自己或者跟學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)一些情景，使教學(xué)拓展和能力遷移得到有效落實(shí)。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)人物身上、多個(gè)角度和側(cè)面，去領(lǐng)略蕓蕓眾生中的人物風(fēng)采，從而對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀起到一定的升華作用。因此，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀認(rèn)識(shí)人物的形象，學(xué)習(xí)人物的精神和品格。作為教師，一定要清醒地意識(shí)到，學(xué)習(xí)本單元，決不是只簡單的學(xué)習(xí)文中寫到的幾個(gè)人物，目的是引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)一個(gè)人物和評(píng)價(jià)一個(gè)人物，從而獲得對(duì)自己有益的人生啟迪。做到課內(nèi)外打通，不局限于課本，也不脫離開課本，在課本的基礎(chǔ)上拓展、遷移，升華。如果學(xué)完本單元學(xué)生能對(duì)人物傳記發(fā)生興趣，從文學(xué)作品中的人物身上得到啟迪，學(xué)會(huì)做人，那就成功了。
四、教學(xué)過程
第1課時(shí)確定本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容
第一塊：明確單元專題含義：
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
1導(dǎo)語：明確任務(wù)聽講
2布置活動(dòng)：讓學(xué)生查閱字典學(xué)生查字典了解“風(fēng)采”的含義
3布置活動(dòng)：讓學(xué)生閱讀單元提示討論結(jié)合提示談自己對(duì)“人物風(fēng)采”的理解
第二塊：了解單元大概內(nèi)容：
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
1導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文（還可以延伸到發(fā)展性評(píng)價(jià)手冊）明確任務(wù)
2巡視、指導(dǎo)瀏覽目錄、課文
第三塊：確定單元活動(dòng)方案：
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
第四塊：學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
1出示評(píng)價(jià)內(nèi)容：
1、你明白什么是人物的風(fēng)采嗎？
2、你有自己的專題嗎？
3、本節(jié)課你發(fā)言了嗎？（組內(nèi)或班上）
4、你能說出哪些課文題目，作者，文章的主要內(nèi)容或人物？
5、你有自己的學(xué)習(xí)伙伴和小組嗎？自我反饋
2小結(jié)：自我小結(jié)
尋有關(guān)貝多芬的資料，加深對(duì)貝多芬的認(rèn)識(shí)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十
本人于上學(xué)期任七年級(jí)1.5.6三個(gè)班的歷史教學(xué)工作。一個(gè)學(xué)期以來，我本著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)工作。特將本學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、在課前準(zhǔn)備方面，及時(shí)制定教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行備課工作。
備好課是上好課的前提。在備課過程中，我認(rèn)真閱讀七年級(jí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，爭取對(duì)教材知識(shí)有通透的理解。在此之后，再利用網(wǎng)絡(luò)等手段，獲取多種教學(xué)材料，例如史料、圖片等;設(shè)計(jì)各種教學(xué)方法，例如小組討論法、情景再現(xiàn)法等，確定教材知識(shí)的呈現(xiàn)形式，以落實(shí)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)表。
二、在上課過程中，我運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式，突出學(xué)生的主體地位，以思維訓(xùn)練為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，我會(huì)將這些理念貫徹到歷史課堂中來，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在課堂起始，以精彩的導(dǎo)入為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供鋪墊，使學(xué)生在興趣和好奇的驅(qū)使下自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。在課堂中，重點(diǎn)、難點(diǎn)部分將主要通過學(xué)生的合作討論來解決，而不再僅僅由教師講述。
課堂上，在尊重教師的主體地位的同時(shí)，要更多的發(fā)揮學(xué)生的主體地位。對(duì)于歷史課來說，教師的講授是非常重要的，但是教師要盡量做到少講、精講，把更多的時(shí)間留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和展示，讓學(xué)生真正參與到課堂中來。
三、在上課過程中，我突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，使課堂更加高效。
對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來說，歷史是他們接觸的一門新課程。大多數(shù)同學(xué)對(duì)于一些抽象概念的理解存在難度，綜合歸納能力也有待提高。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。
在上課過程中，我注重運(yùn)用多種教學(xué)方法、教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，用靈活多樣的方式使學(xué)生弄懂難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)，通過練習(xí)題進(jìn)一步鞏固掌握難點(diǎn)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十一
這一課是第一單元的重點(diǎn)，它主要是從經(jīng)濟(jì)史的角度來論證唐朝的繁盛。如果把此課的結(jié)構(gòu)講清楚了，那么對(duì)于以后各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)史講述則提供了有利的范本。對(duì)于本課教學(xué)，我的體會(huì)是這樣的。
我首先由導(dǎo)入篇杜甫的《憶昔》導(dǎo)入新課，渲染了文學(xué)環(huán)境。既使學(xué)生從整體上感知了唐玄宗開元年間繁榮富庶，天下太平的盛世景象，又增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的了解和熱愛，更激起了學(xué)生探知“盛世”之“盛”的欲望，真可謂“一箭三雕”。接著又為解決本課難點(diǎn)問題，由曲轅犁的模型和構(gòu)造圖，讓學(xué)生了解犁的構(gòu)造。再讓他與西漢的二牛抬杠進(jìn)行比較，思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
初中生已有一定的動(dòng)手能力，所以可以借助這一點(diǎn)發(fā)揮他們的'潛能。如:指導(dǎo)他們制作教具，不僅激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，而且能夠培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。本課學(xué)生從網(wǎng)上搜集到不少曲轅犁圖片資料，當(dāng)時(shí)我沒注意。如果我能指導(dǎo)他們做出簡單的曲轅犁模型，并讓該同學(xué)上臺(tái)講解、演示。那既可以使學(xué)生了解曲轅犁的構(gòu)造，另一方面也會(huì)使同學(xué)們充分體驗(yàn)到成功的喜悅。
“讀史以明理”這是歷史教學(xué)的最高目的。在上“開元盛世”這課時(shí)，我注意拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，通過啟發(fā)學(xué)生思考“玄宗與太宗”有那幾點(diǎn)相同的地方，對(duì)現(xiàn)實(shí)有和借鑒作用？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國家要繁榮，政治局面必須穩(wěn)定，人才必須得到重視。官員必須廉潔自律，要廣開言路，開展批評(píng)與自我批評(píng)。唐朝農(nóng)業(yè)繁榮，啟示我們：要想促進(jìn)我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走科技興農(nóng)之路。要注重興修水利，要普及科學(xué)技術(shù)。由唐朝長安城整齊的布局，聯(lián)想到現(xiàn)代城市也要注重整體的規(guī)劃和布局。
同時(shí)，本課有待改進(jìn)之處，在上本課時(shí)，我的主導(dǎo)作用待以發(fā)揮，但是，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠。沒有能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，尤其是女學(xué)生，今后要注意改進(jìn)提問方式。讓學(xué)生積極參與到課堂討論之中，努力培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在小組活動(dòng)時(shí)，同學(xué)之間合作交流可再加強(qiáng)些。同學(xué)們在參與辯論時(shí)，要進(jìn)一步學(xué)會(huì)傾聽，尊重他人意見并及時(shí)反駁對(duì)手觀點(diǎn)。在點(diǎn)評(píng)時(shí)，抓住主要問題有重點(diǎn)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教學(xué)效果可能會(huì)更好些。
總之，必須樹立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)目的觀。從學(xué)生及其學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，去考慮學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么，能夠?qū)W習(xí)什么和怎樣去學(xué)習(xí)。新課改的歷史教學(xué)應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)、興趣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化，發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合性和人文性，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十二
一、教材分析：
本節(jié)內(nèi)容主要講植物的有性生殖與無性生殖的概念及其應(yīng)用，并對(duì)與植物的生殖有關(guān)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探討，使學(xué)生了解植物的生殖方式，井對(duì)植物無性生殖的應(yīng)用有所認(rèn)識(shí)。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）描述植物的有性生殖。
（2）通過觀察、思考和討論，能夠列舉植物常見的無性生殖。嘗試區(qū)別植物的有性生殖和無性生殖。
（3）通過探究活動(dòng)，嘗試植物的扦插。體會(huì)到不同的生殖方式對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。
（4）關(guān)注植物無性生殖在生產(chǎn)實(shí)踐中的運(yùn)用。
2、能力目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生注意觀察周圍事物的能力。
（2）通過對(duì)植物生殖的圖示觀察，嘗試圖與文字轉(zhuǎn)換的表達(dá)。
（3）能夠模仿人工營養(yǎng)繁殖的圖示，進(jìn)行植物的嫁接、扦插或壓條等活動(dòng)培養(yǎng)探究能力及在探究中發(fā)現(xiàn)解決問題，從探究實(shí)驗(yàn)事實(shí)中判斷、推理的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
（1）通過對(duì)花的觀察，引發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛，陶冶情操。
（2）認(rèn)識(shí)到植物生殖方式多樣性的意義；通過了解無性生殖在生產(chǎn)上的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)生物學(xué)知識(shí)不但是生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)，而且隨著生產(chǎn)實(shí)踐不斷豐富和完善。
（3）參與嫁接、扦插或壓條等活動(dòng)，體驗(yàn)植物新生命的誕生過程。
四、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、植物有性生殖的過程及概念。
2、植物無性生殖的概念。
3、植物有性生殖與無性生殖的區(qū)別。
難點(diǎn)：
1、植物有性生殖的概念。
2、植物有性生殖與無性生殖的區(qū)別
3、通過探究，理解影響嫁接和扦插成活率的關(guān)鍵。
五、學(xué)情分析：
初三的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及理解能力上都有所提高，再加上有性生殖的有關(guān)知識(shí)在初一中學(xué)過，所以在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易就能掌握這部分知識(shí)。
六、課前準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備
1、引導(dǎo)學(xué)生在上課的前一周觀察幾種身邊植物的生殖方式，并作記錄。
2、準(zhǔn)備課件
3、收集關(guān)于植物有性生殖和無性生殖的圖片或文字資料，以及無性生殖在實(shí)際應(yīng)用方面的資料。
學(xué)生準(zhǔn)備：
在上課前觀察幾種身邊常見植物的生殖方式并作記錄
七、課時(shí)教學(xué)策略：
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十三
提前通知學(xué)生上課地點(diǎn)在學(xué)校的多媒體教室，多媒體教室的位置自己去找，給出一張校園平面圖，同學(xué)們可以參考，也可以想其他辦法找到教室。
二、談話導(dǎo)入新課
1、可以看到我們每做一件事，都要了解一些和它相關(guān)的信息，信息在我們身邊，無時(shí)無處不在。
2、而且了解這些事，知道某個(gè)信息我們可以通過多種不同的途徑來獲得。
三、身邊的信息
1、由共同認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解、收集身邊的交通安全信息。
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活：現(xiàn)在大家來上學(xué)大都要騎自行車，那么走在路上，認(rèn)識(shí)一些交通安全標(biāo)志，會(huì)讓我們的在來校和回家的路上更安全。
2、信息的有用性
這些標(biāo)志出現(xiàn)在路上時(shí)他就在以圖形的表現(xiàn)方式來傳遞交通安全的信息，我們看到了就可以幫助自己更安全地出行。
四、信息的多種表現(xiàn)形式
請學(xué)生想出一些方便盲人出行獲得交通信息的方法。
方法：盲杖、盲道、語音提示等。
五、信息的加工
鍛煉學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行初步的篩選和加工。
我們還有一種方法可以幫助盲人獲得外面的交通信息，它就是導(dǎo)盲犬。我們來一起看看它是以什么樣的方式傳遞信息的。
問題：
（1）導(dǎo)盲犬的以哪種信息表現(xiàn)形式來傳遞信息的？
（2）是什么樣的狗都可以作導(dǎo)盲犬嗎？
（3）你認(rèn)為可以帶導(dǎo)盲犬一起乘坐公共交通工具嗎？
六、信息的傳遞
通過剛才的學(xué)習(xí)、討論和短片的觀看，我們了解了許多關(guān)于交通安全的信息，這些信息都是我們從外界接受的，那么我們只有被動(dòng)地接受信息嗎？不是。我們還可以是信息的產(chǎn)生者和傳遞者。
七、信息技術(shù)
為下節(jié)課做準(zhǔn)備
日常的信息中有許多需要我們對(duì)其進(jìn)行加工處理，我們可以借助信息處理工具、運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)獲取的信息進(jìn)行加工、處理，那么信息技術(shù)是什么，怎樣運(yùn)用才能最快、最好地獲取我們有用的信息？在節(jié)課我們來一起研究。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十四
作為一名歷史老師,如何提高歷史課堂效率和提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是最主要的任務(wù).
首先在歷史課堂上應(yīng)該點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的欲望,,只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,學(xué)生才會(huì)積極探索,才會(huì)具有創(chuàng)造性,讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而提高課堂效率，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
在實(shí)際教學(xué)過程中，我們不但要想辦法給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，還應(yīng)該不斷進(jìn)行教學(xué)反思，教學(xué)反思不僅可以提高教學(xué)效率而且還是教師提高自身素質(zhì)必不可少的重要環(huán)節(jié)，課下我們還要不斷的充實(shí)自己的課外知識(shí)，課堂才能夠生動(dòng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，另外，還應(yīng)該對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行反思，讓老師找到一種更適合，更貼近學(xué)生的方法，使學(xué)生喜歡，從而好學(xué)，課堂上要多給學(xué)生鼓勵(lì)和表揚(yáng)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)充滿自信心。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生通過觀察、猜測、推理等活動(dòng)發(fā)現(xiàn)圖形的排列規(guī)律。
2、培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、推理能力，提高學(xué)生合作交流與創(chuàng)新意識(shí)。
3、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學(xué)美的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
發(fā)現(xiàn)圖形的排列規(guī)律。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)一組圖形重復(fù)出現(xiàn)多次就是排列規(guī)律。
教具學(xué)具準(zhǔn)備：
課件、學(xué)具、水彩筆、板書的教具，磁鐵若干。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，認(rèn)識(shí)規(guī)律
2、出示“數(shù)學(xué)樂園”明明說：瞧，數(shù)學(xué)樂園可是我和聰聰布置的喲，怎么樣，漂亮嗎？）師：他們的布置不僅漂亮，而且還藏有一些小秘密，找一找，有什么秘密？（停5秒）把你的發(fā)現(xiàn)說給小組的同學(xué)聽聽。開始吧。（學(xué)生分組交流，師指導(dǎo)觀察）
3、小組匯報(bào)：誰來說說你的發(fā)現(xiàn)？充分讓學(xué)生說，同時(shí)師跟著指主題圖當(dāng)說到主題時(shí)，師：喲，你找到了彩旗排列的規(guī)律，你真聰明！你能大聲地再說一遍嗎？（師點(diǎn)課件引導(dǎo)生說出規(guī)律。）師補(bǔ)充：說簡單點(diǎn)說是一黃一紅為一組不斷地重復(fù)出現(xiàn)，他說得真好，小朋友，把掌聲送給他，送你一個(gè)智慧星。再讓其他生說出燈籠、彩花的排列規(guī)律。
3、揭示課題：剛才，小朋友找到了不少的規(guī)律，這正是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，找規(guī)律。板書課題，齊讀課題。
4、出示例1中的一組圖：猜一猜，（師做神秘樣）這面旗的后面一個(gè)應(yīng)是什么顏色的旗？（很驚訝）你是怎么知道的？對(duì)，說得真好，他是根據(jù)一面黃旗，一面紅旗依次不斷地重復(fù)排列這個(gè)規(guī)律知道答案的。
這個(gè)朵花的后面一個(gè)應(yīng)是什么顏色的花？這個(gè)燈籠的后面一個(gè)是？真是一群聰明的孩子，你們不但找到了規(guī)律，還能應(yīng)用規(guī)律解決問題。好了，我們一起去數(shù)學(xué)樂園去玩玩吧！
二、動(dòng)手實(shí)踐，找規(guī)律
（一）教學(xué)例1中跳舞圖
1、師：看一看，迎接我們的是什么呢？（歌舞表演。）
2、（出示場中小朋友跳舞）仔細(xì)觀察，跳舞的同學(xué)是按怎樣的規(guī)律站隊(duì)的？（抽生說并表揚(yáng)生：你的規(guī)律找得好。）（一男一女或一女一男）師：他們是圍成一圈跳舞，如果以男生為開始，就是一男一女，如果以女生為開始，他們站隊(duì)的規(guī)律就是一女一男。（課件演示）。
（二）教學(xué)例2
1、聰聰：小朋友，我們?nèi)ビ^看魔術(shù)表演吧。師：看魔術(shù)去。（魔術(shù)師出現(xiàn)）小朋友，歡迎你們來到數(shù)學(xué)樂園，注意了注意了，魔術(shù)表演開始了，1、2、3變?。g(shù)師吹口氣，變出例2第1圖）
2、師：魔術(shù)師變出了什么呢？它們的排列有什么規(guī)律呢？你能按照規(guī)律照著擺嗎？試一試，找出規(guī)律，用學(xué)具擺一擺。
3、抽生上黑板擺。師：來，告訴小朋友，你是按照什么規(guī)律擺的？師問：你們也是按照這個(gè)規(guī)律擺的嗎？還有其它的發(fā)現(xiàn)嗎？引導(dǎo)學(xué)生說出規(guī)律，同時(shí)發(fā)現(xiàn)魔術(shù)師變出的圖形既可以從形狀上找排列規(guī)律，還可以從顏色上找排列規(guī)律。
4、師表揚(yáng)學(xué)生：真聰明，繼續(xù)加油，魔術(shù)還要變。
師：魔術(shù)師又變出了什么呢？是按什么規(guī)律排列的，你能接著擺嗎？試一試。
5、生上黑板擺。你能說出它們排列的規(guī)律嗎？
師：小朋友擺得真好，不僅能從圖形的形狀上找到了它們的排列規(guī)律，還從顏色上找到了排列規(guī)律。
三、創(chuàng)造規(guī)律、表演規(guī)律。
那你們能不能像老師剛才那樣用不同的動(dòng)作或者聲音有規(guī)律地表演嗎？不同的動(dòng)作或者聲音
四、生活中的規(guī)律。
我們的生活中也有很多的規(guī)律，我們一起去看看
（課件出示生活中有規(guī)律的事物：讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)開始一兩張圖抽生說規(guī)律，找到規(guī)律了嗎？后面讓學(xué)生搶著答。當(dāng)看到孔園時(shí)，師：很多有規(guī)律的事物總能給我們一種美的'享受。當(dāng)出示春夏秋冬時(shí)，師：我們的春、夏、秋、冬也是有規(guī)律出現(xiàn)的，正是因?yàn)橛辛艘?guī)律，我們的生活才會(huì)如此豐富多彩。課件：聰聰、明明出現(xiàn)：只要小朋友多觀察，多動(dòng)腦筋，也一定會(huì)創(chuàng)造出更多更好的規(guī)律來豐富我們的生活。小朋友再見。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十六
一、備課的過程
認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)備課的方向。思考學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)制有效教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究。教師應(yīng)該及時(shí)了解學(xué)生的現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備情況和當(dāng)前的思靠習(xí)慣方式。教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，將內(nèi)容進(jìn)行刪減。根據(jù)學(xué)生的思考問題的習(xí)慣，設(shè)計(jì)有效地教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)也要體現(xiàn)時(shí)代的特色，吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的參與程度。
備課反思：
教師備課時(shí)，應(yīng)該擴(kuò)充自己的眼界。適當(dāng)運(yùn)用課外豐富的材料來支持自己的觀點(diǎn)，讓歷史內(nèi)容變得血肉豐滿。
教師備課時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真梳理知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確每一節(jié)、每一章的主題，在主題的.統(tǒng)領(lǐng)下，將一節(jié)課、一章、一冊書的內(nèi)容吃透。在這個(gè)前提下，教師學(xué)會(huì)詳略處理。
教師備課時(shí)，應(yīng)該向富有經(jīng)驗(yàn)的老教師虛心求教。學(xué)習(xí)他們對(duì)歷史知識(shí)的把握方式，向他們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師也因該向優(yōu)秀的年輕教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生動(dòng)有趣而又富有成效的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
二、反思
教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該簡單明確。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生思考探索的方向。教師出示的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)該考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要簡單，明確，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)。
教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)也應(yīng)該要有向?qū)W生傳授開展活動(dòng)的方法。在情境問題教學(xué)中，教師經(jīng)常遇到問題時(shí)，學(xué)生雖然積極參與課堂活動(dòng)，討論積極熱烈，可是在展示時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)與活動(dòng)目的相左的情況。我認(rèn)為教師在備課時(shí)，應(yīng)該也要考慮學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行活動(dòng)，采取怎么樣的方式，甚至給學(xué)生做幾次師范以供學(xué)生進(jìn)行模仿。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的能力，讓教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)真正發(fā)揮實(shí)際的功效。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也要應(yīng)該有同現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系的部分，增強(qiáng)歷史課的現(xiàn)實(shí)感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的感悟歷史能力，在情感態(tài)度上有所收獲。歷史教師可以現(xiàn)實(shí)生活中的某些恰當(dāng)事物作為導(dǎo)入，也可以談?wù)剼v史事物對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響等，拉近歷史知識(shí)同現(xiàn)實(shí)的距離。這也要求歷史教師在平時(shí)要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)視野，對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)生活各個(gè)方面都應(yīng)該有所了解。
教師的備課應(yīng)該要考慮到學(xué)生的思維活動(dòng)方式。初中學(xué)生的思維仍以感性思維為主，教師在授課時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生一些感性的材料幫助學(xué)生理解某些較為難懂的歷史知識(shí)，如直觀性的圖片模型、經(jīng)常運(yùn)用的史料等。這樣不僅增強(qiáng)歷史的韻味，而且讓學(xué)生有了感性的深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師也應(yīng)該要注意培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，利用一些問題鍛煉學(xué)生的邏輯性思維。
學(xué)生應(yīng)該有質(zhì)疑的活動(dòng)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)重要目的是讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并理解記憶歷史內(nèi)容。學(xué)生能夠?qū)λ说恼故净蛘吣承﹥?nèi)容提出自己的疑問，那么表明學(xué)生對(duì)于這段歷史有了一定的思考。學(xué)生的質(zhì)疑也會(huì)讓展示的學(xué)生做好必要的準(zhǔn)備，起到一個(gè)客觀的約束作用。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十七
今天早晨我開始上本冊書的第一篇課文《散步》，這個(gè)單元的文章全是有關(guān)家庭親情的文章，作者用溫暖的筆融細(xì)致的描寫了家庭成員間和睦、互敬的親情關(guān)系及中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在上課之前，我要求學(xué)生在課堂上一定要做到四件事，即“松、靜、勻、樂”。我給孩子們說：上課時(shí)要保持放松的心情，要有安靜的環(huán)境，要有均勻的氣息，要有快樂的情緒。只要上課時(shí)經(jīng)常要求自己做到這四點(diǎn)，你離一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就不遠(yuǎn)了。如果每天都用輕松悅快的情緒來對(duì)待學(xué)習(xí)，我們的學(xué)習(xí)和工作效率就會(huì)事半功倍。孩子們都十分認(rèn)同我的想法，大家悅快的進(jìn)入到了本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
本節(jié)課是該篇課文的第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。即：解決生字詞、梳理文章主要內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生分析文中能打動(dòng)讀者的地方。先讓學(xué)生讀了兩遍課文，學(xué)生讀得十分投入，雖然不是聲情并茂，但是我感覺已經(jīng)夠好了。因?yàn)樗麄冏x得很用心，很仔細(xì)。在讀課文時(shí)，我要求學(xué)生思考這篇散文美在什么地方，我們要在文章里劃出相關(guān)的句子或段落。生字詞的教學(xué)完全由學(xué)生解決（到黑板上來做，然后再大家訂正），所花的時(shí)間不多，效果也相對(duì)較好。接著我就引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的主要內(nèi)容，按照什么時(shí)間，什么人，在什么地方做了什么事的思路。讓學(xué)生用自己的話來概括文章的主要內(nèi)容。有幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)的舉手回答，說得一般，主要問題是語言組織能力較差，想說的話而不知道怎樣表達(dá)。心里想得有，而說不出來。于是我就引導(dǎo)學(xué)生們說，這就是平時(shí)讀書不夠和鍛煉較少的原因。只要大家積極閱讀，主動(dòng)鍛煉，我們都回變成一個(gè)全新的自我。所以，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候，不能放棄，要積極的去適應(yīng)，克服心理的膽怯和恐懼。之后，我談到一個(gè)優(yōu)秀的人，應(yīng)該是健康的軀體和高尚的靈魂的有機(jī)組合。健康的身體一般情況下通過合理的飲食和積極的鍛煉可以得到。而高尚的靈魂則需要知識(shí)和文化的武裝，知識(shí)和文化就是從讀書所獲得的，主動(dòng)的閱讀和求知是獲得知識(shí)和文化的主要途徑。用高尚的靈魂去指揮健康的身體，我們學(xué)習(xí)和工作的效率就會(huì)提高很多。在教學(xué)中順應(yīng)課堂的流程我給孩子們講了三國演義》里董卓、呂布和貂蟬的”美人計(jì)“的故事，大家聽的很認(rèn)真。
最后，我引導(dǎo)孩子們分析文章之所能夠打動(dòng)我們讀者的原因。有的孩子說：課文里的景物描寫非常優(yōu)美，寫出了春天的特點(diǎn)和蘊(yùn)含著的生命的不盡活力。有的孩子說文章除了景物和語言優(yōu)美外，還有的就是情感美。文中親情的溫馨讓我們備受感動(dòng)，一家人的互敬互愛，幾代人的寬容和理解，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過引導(dǎo)，孩子們懂得了家人和朋友間就應(yīng)該相互寬容和理解。我想這不就是我這節(jié)課所想達(dá)到的目標(biāo)嗎？這不是作者寫作這篇文章的初衷嗎！于是，我很認(rèn)真的表揚(yáng)和肯定了學(xué)生們的想法。激勵(lì)他們再接再厲，努力進(jìn)取。一節(jié)課的學(xué)習(xí)在和諧、平等的氣氛中就這樣結(jié)束。我能看得出，學(xué)生很愉快，對(duì)我不反感，我想這就是一個(gè)好的開始。但是，從整個(gè)教學(xué)流程我也能感覺到自己存在的許多不足，比如有時(shí)和學(xué)生吹牛就漫無邊際，收不了邊。還有在講課時(shí)缺少激情，對(duì)學(xué)生的感染不夠。課前準(zhǔn)備膚淺，不夠深入，層次不夠豐富。自我感覺最主要的問題是缺乏整堂課的整體形象構(gòu)造，這節(jié)課要給學(xué)生講什么東西，課前思考不夠清晰。因此，課堂結(jié)構(gòu)顯得有些混亂，沒有真正做到有的放矢。有時(shí)甚至用了大量的時(shí)間來與學(xué)生閑聊，用以提高他們學(xué)習(xí)的興趣。
所以，有時(shí)又感覺有些本末倒置，主題被沖淡了。但是，不論怎樣，我相信學(xué)習(xí)就會(huì)進(jìn)步，不停的往前走就能看到更美的風(fēng)景。
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七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十八
素質(zhì)教育的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。課堂教學(xué)中的一切活動(dòng)都是圍繞素質(zhì)教育目標(biāo)進(jìn)行的。歷史學(xué)科要適應(yīng)素質(zhì)教育的目標(biāo)，就要提高歷史課堂的教學(xué)效率。要提高效率就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍。過去的歷史課往往讓人認(rèn)為“歷史就是一門死記硬背的功課”。學(xué)生背的多就可考高分，教和學(xué)又基本上變成了機(jī)械灌輸和死記硬背，于是上課時(shí)出現(xiàn)了上課時(shí)做其他科作業(yè)的，打瞌睡的，還有一些學(xué)生在下面嘮嗑的，即便有的同學(xué)機(jī)械地記下一些歷史知識(shí)，但過不多久，也全面還給老師了。然而，在當(dāng)今歷史科變?yōu)殚_卷考試時(shí)，題型較活，不用死記硬背，在書中畫出重點(diǎn)即可，這樣就使很多人產(chǎn)生了不重視開卷考試的歷史小科的弊端。初一新生又剛剛接觸歷史，很陌生。借此問題，采用什么方法來教好七年級(jí)歷史呢，我談幾點(diǎn)看法。
七年級(jí)歷史上冊第8課《中華文明的勃興（一）》，這一節(jié)涉及的內(nèi)容是比較廣泛，包括先秦時(shí)期文字的演變、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂等方面的成就。因此我認(rèn)為這一節(jié)課可以安排學(xué)生以小組為單位，從中選擇感興趣的一方面去收集相關(guān)的資料。然后在課堂上由小組的代表給大家講述他們所了解的內(nèi)容。最后再由老師進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生通過本節(jié)的學(xué)習(xí)能夠了解我國古代勞動(dòng)人所創(chuàng)造的輝煌文明。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生親身參與到教學(xué)中，更有利于學(xué)生對(duì)這部分歷史知識(shí)的掌握。
又如第12課《大一統(tǒng)的漢朝》，這一節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容就是漢武帝對(duì)漢朝的統(tǒng)治，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情可以給大家看一些大屏幕《漢武大帝》的片段，加深學(xué)生的形象記憶，以此幫助學(xué)生更好地了解這一時(shí)期的歷史。同時(shí)也可以加入討論的形式。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)漢武帝的了解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并且讓學(xué)生展開想象如果漢武帝沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，那么中國的歷史會(huì)怎樣發(fā)展呢？這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)西漢歷史的了解，鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，而且給學(xué)生搭建了一個(gè)自我展示的平臺(tái)。
從學(xué)生熟悉的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)更加有利于學(xué)生的理解和記憶。例如第18課《三國鼎立》，相信許多同學(xué)都對(duì)這一課的內(nèi)容比較感興趣。因?yàn)檫@一課的內(nèi)容與他們所熟悉的《三國演義》的內(nèi)容有關(guān)，因此學(xué)習(xí)這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候老師可以在課前多了解一下學(xué)生對(duì)這部分的哪些人物比較熟悉或者是一些小故事，這樣在上課的時(shí)候可以從調(diào)查的方向上去引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
由于歷史涉及的內(nèi)容方方面面都有，所以老師可以抓住這一特點(diǎn)，從其他的學(xué)科上引入歷史這一學(xué)科的學(xué)習(xí)。例如第9課《中華文明的勃興（二）》這一節(jié)會(huì)學(xué)到關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的局面，介紹這一時(shí)期著名的代表人物。那么在這里可以結(jié)合語文課上對(duì)《論語》十則的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)孔子的思想有了一定的了解，由此導(dǎo)入我想學(xué)生應(yīng)該會(huì)比較容易接受。
那么對(duì)于初一的學(xué)生怎么才能學(xué)好歷史呢？由于初中的學(xué)習(xí)要求與小學(xué)不一樣，學(xué)習(xí)方法也就不同，對(duì)此許多學(xué)生很茫然不知道該怎么去學(xué)習(xí)。在此提出一些我的看法。最重要的就是利用好自己手中的教科書。對(duì)每一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容要根據(jù)小課題有所大致的了解，并在腦中形成一個(gè)知識(shí)框架。這樣在老師講課的時(shí)候不會(huì)摸不到頭緒。然后不斷地鍛煉自己分析問題、歸納總結(jié)問題的能力。開始可以簡單地進(jìn)行練習(xí)，通過不斷的學(xué)習(xí)提高自己的能力，最后形成適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十九
《散步》的教學(xué)工作已完成，給我留下太多的思索，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思。
一、設(shè)計(jì)思路
在研讀語文新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，緊扣單元主題和閱讀要求，設(shè)計(jì)出散文《散步》的教學(xué)思路：以“親情”為主線，關(guān)注文章的故事美和情感美，注重語文工具性與人文性的并行發(fā)展;學(xué)生在閱讀的情境中進(jìn)入文本的探究，運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尋找美點(diǎn);在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來。
因此，《散步》這節(jié)課的教學(xué)，我圍繞著“親情”展開：整體朗讀，感知親情;合作探究，品析親情;小結(jié)課文，升華親情;敞開心扉，抒寫親情。進(jìn)而設(shè)計(jì)了“朗讀感知”、“品析情感”、“文章回顧”、“創(chuàng)新表達(dá)”四個(gè)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力，文本理解能力，語言概括及表達(dá)能力的培養(yǎng)，同時(shí)讓學(xué)生在文本中感受濃濃的親情，體悟生命與責(zé)任。
二、《散步》教學(xué)的完成情況
(一)教學(xué)目標(biāo)順利完成，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、由于對(duì)教材的分析較為透徹，學(xué)生學(xué)情的定位比較準(zhǔn)確，新課程改革的理念在本課的教學(xué)中得以很好地貫穿，實(shí)施得也較為理想，三維目標(biāo)的達(dá)成還是令人滿意的，知識(shí)與技能、過程與方法完成較好，囿于學(xué)生現(xiàn)階段的生活體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)中年人的深沉情感和家庭責(zé)任能有所理解，但沒有親身感悟，因而在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生在生活中從珍愛親情，珍愛生命，明確自己現(xiàn)階段責(zé)任并力爭做有責(zé)任意識(shí)的人做起。
2、學(xué)生在本節(jié)課的朗讀較為到位，所有學(xué)生用心用情地朗讀課文，為感知故事內(nèi)容做了很好的鋪墊。我深感到七年級(jí)學(xué)生的.純真和對(duì)知識(shí)的渴求，我有信心讓他們的朗讀水平日漸提高。
3、解讀文本歸根結(jié)底就是教師、學(xué)生、文本三者之間的對(duì)話過程，
尊重學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀與思考。在問題探究的過程中，采用了合作探究的學(xué)習(xí)方式，較大程度地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的發(fā)言積極、較為到位，加之理解后再朗讀感悟，學(xué)生對(duì)于文本的理解就更為深刻了。
4、學(xué)生在學(xué)習(xí)文章后能同教師一起對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行回顧，對(duì)文章思路的梳理完成得相當(dāng)出色。
5、在“創(chuàng)新表達(dá)”環(huán)節(jié)，學(xué)生生成在預(yù)設(shè)之內(nèi)，基本能按照“以小見大”的寫法完成仿寫練習(xí)，多數(shù)同學(xué)能圍繞主題，通過生活中的小場景的敘述，感受家庭中濃濃的親情。個(gè)別同學(xué)存在句式問題需教師加以點(diǎn)撥引導(dǎo)。
(二)我認(rèn)為還有一些遺憾，需要在今后的教學(xué)中注意：
1、朗讀是一個(gè)長期堅(jiān)持的教學(xué)工作，本節(jié)課學(xué)生集體朗讀情況較好，但缺少朗讀技法的指導(dǎo)。如果本節(jié)課選用范讀，學(xué)生朗讀技法的欠缺就會(huì)突顯出來。
2、在分組合作探究的過程中，學(xué)生都動(dòng)起來了，分工也較為細(xì)致，但交流的氣氛不夠濃烈，小組對(duì)個(gè)別學(xué)生的關(guān)注度不夠。
3、“創(chuàng)新表達(dá)”環(huán)節(jié)大多數(shù)學(xué)生能按要求完成，缺少創(chuàng)新的仿寫。但不能就此否定學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
三、本節(jié)課教學(xué)引發(fā)的現(xiàn)階段語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考
1、語文教學(xué)要重視閱讀。
教學(xué)中要加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。注重在多形式的閱讀中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，營造朗讀氛圍，讓學(xué)生愿讀，樂讀，為不同層面的學(xué)生提供展示的平臺(tái)。同時(shí)努力做到“以讀促學(xué)，以讀促思”，讓學(xué)生在讀中有所學(xué)、有所思。
2、語文教學(xué)要關(guān)注課堂、關(guān)注文本、關(guān)注學(xué)生。
語文課堂的主導(dǎo)是教師，主體是學(xué)生，文本是聯(lián)系教師和學(xué)生的紐帶。作為主導(dǎo)者的教師，教學(xué)中“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。
3、語文教學(xué)要注重知識(shí)與素養(yǎng)并重，關(guān)注學(xué)生長足發(fā)展。
老師不斷豐盈內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神，就會(huì)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地豐富學(xué)生文化知識(shí)，影響學(xué)生精神世界，進(jìn)而讓學(xué)生有長足的發(fā)展。
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