最新英語教學(xué)中的文化意識論文（模板14篇）

生活中有太多的變數(shù)，我們不得不隨機應(yīng)變。結(jié)合實際情況，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)經(jīng)驗。最后，祝大家寫出一篇精彩的總結(jié)，展示出自己的成長和進步。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇一

論文摘要：引入文化教學(xué)，使語言知識與語用規(guī)則有機結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化語用能力。本文就英語教學(xué)中的跨文化意識培養(yǎng)進行了闡述。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)文化意識培養(yǎng)培養(yǎng)途徑

隨著全球經(jīng)濟高度一體化和現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，人們越發(fā)意識到跨文化交際的重要性。作為語言學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人和指路人，教師更應(yīng)該承擔(dān)起這一重任，在日常的語言教學(xué)過程中積極滲透和實踐這一教學(xué)理念，從而使學(xué)生能夠真正地掌握一門語言，在跨文化交流時應(yīng)對自如。有人把文化視為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。英國文化學(xué)家泰勒提出：“文化是一個復(fù)合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。”交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程。所以學(xué)習(xí)語言與理解語言所反映的文化背景知識是分不開的。所謂跨文化交際，即不同文化背景的人們互相分享信息、思想和感情時的一系列活動。

專家估計世界上大約有五千至七千種語言，在這之中英語成為了最通用的語言之一。在英語學(xué)習(xí)中，大學(xué)英語教學(xué)是提高學(xué)生英語水平最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，其主要目標是培養(yǎng)學(xué)生用英語進行跨文化交際的能力。但眼下的各種等級證書考試，多半是對學(xué)生進行英語語言知識和應(yīng)試能力的測試。這樣一來，英語教學(xué)的過程不可避免地過分強調(diào)語言知識的傳授，而往往忽略了其語言所蘊藏的文化。英語教學(xué)是語言教學(xué)，更應(yīng)該是以文化教學(xué)為基礎(chǔ)的語言教學(xué)。英語教師除了教授語言技能外更應(yīng)把跨文化意識的培養(yǎng)融入到語言教學(xué)中。語言和文化是密不可分的。語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，是人類用來表達思想、傳遞感情的交際工具，而文化是語言存在和發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ)，二者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。人們在學(xué)習(xí)和運用語言的過程中感受文化。要做到真正理解語言必須了解它“背后的”文化。反之，理解文化也必須通過語言。學(xué)習(xí)一種語言要掌握語音、語法、詞匯和修辭，還要了解所學(xué)語言國家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識、社交準則及語言行為，即國家的社會文化。如果社會文化背景與知識教學(xué)相脫節(jié)，即把語言和文化割裂開來，不僅影響對語言的理解和掌握，而且會導(dǎo)致信息傳遞的不完整、不準確、不生動，甚至產(chǎn)生不必要的誤會。因此，研究文化差異并將這一研究成果融入到英語教學(xué)中已經(jīng)成為一個不容忽視的問題。

新大綱明確指出大學(xué)英語教學(xué)的最終目的是掌握并運用所學(xué)的語言知識，即書面或口頭方式進行交際的能力。而交際能力的提高即需要對所學(xué)語言知識的掌握，也需要對所學(xué)語言國家文化背景有所了解。語言的意義離不開語言環(huán)境，通過一個民族的語言，可以窺見該民族豐富的文化形態(tài)以及該民族人民的文化心理。也就是說，只有了解彼此的語言習(xí)慣和行為方式，才能有效地進行溝通和交流。相反，如果在外語學(xué)習(xí)中只注重語言的表層意義而忽略了其深層的文化內(nèi)涵，就難以做到真正地掌握語言，真正地理解語言所傳達的信息。

在英語教學(xué)中，語言和文化的這種關(guān)系長期以來一直未能得到足夠的重視。在教學(xué)實踐中，似乎只要掌握了詞匯和語法規(guī)則就能理解語言和應(yīng)用語言進行交流。這顯然背離了英語教學(xué)的根本目的。因此，要想較好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識和跨文化交際能力，大學(xué)英語教師在教學(xué)實踐過程中就應(yīng)該想方設(shè)法地激活學(xué)科教學(xué)資源，充分利用學(xué)生已經(jīng)掌握的牢固的母語文化知識和相應(yīng)的英語國家的文化知識，將二者加以對比和鑒別，找出異同，然后強化認識和理解，進而在語言的不斷習(xí)得和大量實踐中，真正領(lǐng)會不同語言中不同文化的滲透和融合，進而加快學(xué)生綜合語言運用能力的發(fā)展和跨文化交際能力的形成。那么如何培養(yǎng)跨文化交際能力，避免文化沖突呢？我認為可以從以下四個方面入手。

一、提高自身的文化素養(yǎng)

這是教師的首要任務(wù)。要使學(xué)生細致、全面、深入地了解所學(xué)語言國家的文化特點，教師不僅要具備扎實的雙邊語言知識，而且應(yīng)具備雙邊的文化知識，這種雙重的文化修養(yǎng)是保障英語文化教學(xué)的重要前提。與此同時，還應(yīng)該不斷增強對所學(xué)語言國家文化的洞察力和敏感性，掌握和洞察文化的最新動向以便第一時間科學(xué)正確地指導(dǎo)學(xué)生拓寬文化視野，進而使學(xué)生了解所學(xué)語言國家文化特征，以期準確地運用語言進行順暢的交際。

二、有針對性地介紹社會文化知識

目前我國的英語教學(xué)體系中，多半是采用常規(guī)的課堂教學(xué)。因此，教師起著絕對的主導(dǎo)作用。然而教師在課堂上常常單純地講解詞匯語法及要點，而忽視了有針對性地傳播介紹那些影響交際的社會文化因素。在意識到文化對于語言教學(xué)的作用之后，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重文化知識的傳授，大的方面包括政治、經(jīng)濟、社會階層、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點、上下級關(guān)系、社交活動等，小到日常的打招呼、道別、致謝、約會、打電話、吃飯習(xí)慣、禁忌語等。

三、充分利用教學(xué)輔助手段

充分利用教學(xué)輔助手段，不斷改進教學(xué)方法。課堂教學(xué)要在質(zhì)和量兩個方面對文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，多角度、多方位地向?qū)W生展示西方文化。以滿足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)具有較高跨文化交際能力的人才。學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異國語言和文化內(nèi)涵，而且還要在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀相關(guān)報刊雜志，通過觀看相關(guān)電影電視節(jié)目直觀地了解目的語源國的文化和社會。在課堂教學(xué)時，也可以穿插西方英語文學(xué)作品、報刊雜志、時事評論、甚至電影臺詞中有意義的材料，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取文化知識，強化文化素養(yǎng)，拓展文化視野。除了在課堂上的滲透之外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生多收聽各類英語廣播、學(xué)唱英語歌曲、觀看電視節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生充分利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜索瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料，觀看原版電影，以感受語言的'魅力，領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。課余時間組織英語角，舉辦校園文化節(jié)，豐富大學(xué)校園文化生活，開展英美文化方面的選修課，文化專題講座，組織英語晚會，排練英文戲劇，課本劇等多種方法提高學(xué)生的跨文化交際綜合能力。

四、重視非語言交際能力的培養(yǎng)

在跨文化交際中一定要高度重視在中西文化背景下的差異所在。不同文化背景下的風(fēng)俗習(xí)慣和言談舉止在我們與西方的交往過程中，的確存在著諸多文化方面的差異。甚至是沖突，直接影響到了跨文化交往的實效性。因此在教學(xué)實踐中要通過對比目的語文化和母語文化的差異來培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，而交際文化的教授和習(xí)得也必須通過對比的方法才能收到預(yù)期效果。

跨文化意識的培養(yǎng)和對文化差異的重視也應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。文化在內(nèi)容和形式上都是豐富多彩的，它滲透在社會生活的方方面面。由于各個地區(qū)不同的生態(tài)環(huán)境，形成了各個民族不同的生存狀態(tài)，造就了各個民族特有的文化心理。而在傳播文化過程中難免會和外語學(xué)習(xí)者的固有思維和文化沉淀產(chǎn)生差異和碰撞。引導(dǎo)學(xué)生正確認識和對待這種差異的責(zé)任就落在了語言教師的身上。在跨文化交際中，真正有效的交際是彼此信息傳遞的無差無損，是文化信息、思想感情的交流和溝通，這無疑需要語言學(xué)習(xí)過程中文化學(xué)習(xí)的積累和運用。

參考文獻：

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［2］胡文仲.跨文化非語言交際.外研出版社.

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［4］林大津.跨文化交際研究.福建人民出版社.

［5］鄧炎昌.語言與文化.外研出版社

英語教學(xué)中的文化意識論文篇二

語言和文化是緊密相連的.因此在大學(xué)英語教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生語言技能的同時,也應(yīng)該重視學(xué)生文化意識的樹立.本文從文化教育的'重要性出發(fā),探討如何在大學(xué)英語中進行文化導(dǎo)入,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇三

1.有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生理解課文中的詞、句及全文往往只求表層意思，而不能理解其深層含義，究其原因，除了學(xué)生自身英語語言知識有限外，就是缺乏西方國家的社會歷史、文化背景知識，而大學(xué)英語教材中的材料大多來自西方國家。由于中、西方國家在文化教育、社會生活以及風(fēng)土人情等方面存在著較大差異，對于受中國文化教育成長的學(xué)生來說，了解西方國家風(fēng)情和文化背景知識，不僅有助于學(xué)生擴大知識面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且更有助于學(xué)生充分理解詞匯的文化內(nèi)涵和外延，有助于對句子的理解起到預(yù)測作用和提高對全文的理解。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。學(xué)生的跨文化交際能力，不僅包括語言能力，更應(yīng)強調(diào)文化能力。語言本身屬于文化范疇，語言和文化緊密地交織在一起。從語言和文化的關(guān)系來看，語言既是整個文化的產(chǎn)物或結(jié)果，又是形成并溝通文化其它成份的媒介。因此，在外語教學(xué)中導(dǎo)入文化知識，加強文化教學(xué)，更有利于學(xué)生在實踐中運用外語，提高社交能力。事實也證明，在交際障礙中，文化錯誤較之語言錯誤，性質(zhì)更加嚴重，更加讓人難以接受。因此，對文化差異的敏感性是成功交際的必要條件。

3.有利于文化交流。學(xué)生通過所學(xué)的語言材料了解其中的民族文化，一方面可以受到國外文化的浸潤，在潛移默化中感受中外文化差異，另一方面，也有利于學(xué)生對本國傳統(tǒng)文化的認識，只有對本民族文化充滿自豪和自信，才可能在跨文化交往中更好地求同存異，保持自我，表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和獨立的文化人格。因此，在外語教學(xué)中，要高度重視文化差異對跨文化交際的影響。

二、大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀和分析

1.大學(xué)英語教師缺乏跨文化意識培養(yǎng)能力

我國大學(xué)英語教師普遍缺乏跨文化的視野，認為外語教學(xué)就是講授語言知識，重語言形式輕社會文化因素。近年來，隨著交際法教學(xué)的普及和對英語教學(xué)中文化問題的討論的增加，廣大英語教師開始關(guān)注文化在英語教學(xué)中的作用。但討論、研究和教學(xué)的主要焦點集中在目的語的文化導(dǎo)入上。教師缺乏全面的中西文化觀，無法掌握目的語與母語文化的'平衡。無法在文化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生平等的跨文化交際意識。在傳授知識和訓(xùn)練語言技能時，就難以做到發(fā)掘語言形式內(nèi)的文化內(nèi)涵，相互介紹其文化背景。在對待自己民族文化的態(tài)度上，也存在有失偏頗的地方。

2.學(xué)生缺乏跨文化交際的能力

大多數(shù)學(xué)生以為掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進行交際。雖然有些學(xué)生語言能力較強，但跨文化理解能力普遍較弱，如對交際方略、交際規(guī)則、禮貌規(guī)則等方面的知識知之甚少。由于不同民族在長期的歷史進程中形成的交往習(xí)慣，在非言語交際時，往往帶有不同的文化特征，因此，容易產(chǎn)生交際困難或誤解。法國人，阿拉伯人交談時距離較近，甚至能感覺到對方的鼻息，而英國人則與對方保持一定的距離。在中國，對某人表示贊賞時，常翹起大拇指，而希臘人這樣做則表示對方“滾蛋”。不熟悉目的語國家的思維模式和社會文化背景，對隱含文化內(nèi)涵的語言現(xiàn)象和行為不理解，在跨文化交際中經(jīng)常誤解對方以致交際失敗。

這是因為，受整個教育體制和考試體制運作方式的制約，作為正規(guī)教育機構(gòu)中受教育的大學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語的直接目的可能是通過考試，拿到文憑。所以，考試往往起著指揮棒的作用。語言教學(xué)要服從整個課程設(shè)置的要求與安排，而除了考試，語言能力和交際能力難以用外部的條件和標準來檢驗。此外，我國的國情環(huán)境和社會倫理結(jié)構(gòu)作為文化傳統(tǒng)的一部分，對英語的教與學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)動力也產(chǎn)生相當大的影響，可以說學(xué)生學(xué)習(xí)英語的工具性動機不十分明確，主要是外部動機在起作用。即為升學(xué)和考試而學(xué)。長期以來，國民教育的主要活動是向受教育者一味地灌輸知識，不注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。再加上我國的外語教學(xué)遠離目的語文化的環(huán)境。中西方文化傳統(tǒng)、語言特征、包括語音、語法和文字系統(tǒng)迥然相異。學(xué)習(xí)英語的起點低，這也根本上制約著大學(xué)英語教育的主體和客體。

三、對培養(yǎng)跨文化意識的幾點建議

1.調(diào)整教材內(nèi)容，增加跨文化素材

大學(xué)英語教材不僅僅是傳輸英語知識，還是傳播價值觀和意識形態(tài)的重要工具。所以大學(xué)英語教材首先要從社會需要和培養(yǎng)跨文化教育人才的目的出發(fā)，協(xié)調(diào)好社會、學(xué)生、知識三者之間的關(guān)系。既然學(xué)習(xí)外語要學(xué)文化，選材必然要體現(xiàn)文化因素，大學(xué)英語教材要體現(xiàn)兩種文化相異的材料。加入有關(guān)西方社會的風(fēng)俗、習(xí)慣和行為模式的內(nèi)容。課文內(nèi)容應(yīng)是目的語中具有代表性的，而且能給學(xué)生以清晰的有關(guān)外國文化或雙語文化異同的概念。能與本國文化對比有助于更深刻地理解本國文化，能激發(fā)學(xué)生去尋找兩種價值觀的解釋。根據(jù)跨文化教育的需要，介紹目的語國家的文化特點及可以學(xué)習(xí)借鑒之處。要能幫助學(xué)生去尋找、獲得和理解目的語國家的知識。

2.提高教師素質(zhì)，增強跨文化意識

大學(xué)英語教師應(yīng)該認識到跨文化教育是一種理念，不同文化各有其特點，無所謂優(yōu)劣；不同文化可以互補，貴在善于吸收和揚棄。英語教師要積累深厚的跨文化知識，形成較強的跨文化意識，提高跨文化理解的技巧，使跨文化教育的理念得到內(nèi)化和深化?？缥幕庾R的培養(yǎng)要求教師提高自身的英文和中文文化修養(yǎng)，對文化差異的正確理解以及尊重不同文化的態(tài)度。同時對本國文化和其他國家的文化進行比較鑒別。廣泛介紹西方文化知識，課堂教學(xué)積極進行文化導(dǎo)入，從文化理解和語言感知能力方面著手，重點是培養(yǎng)對具體的目的語文化的理解和相關(guān)交際能力的提高。

3.改進教學(xué)方法，強化學(xué)生跨文化交際鍛煉

大學(xué)英語教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生改被動地記憶為敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動地獲取知識解決問題，獲得解決問題的能力。英語教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用研究性學(xué)習(xí)對學(xué)生進行跨文化教育，有意識地開展一些英美文化背景知識方面的討論活動，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，然后就材料的內(nèi)容進行擴展性介紹和討論，再與漢語相應(yīng)的文化內(nèi)容作對比分析。通過對每個與英語文化有關(guān)的主題的發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、探索和研究分析，有利于學(xué)生體驗和感受英語國家的文化，排除民族文化差異的偏見，培養(yǎng)尊重他人的民族習(xí)慣，從而透視各種文化的異同點、獨特性及其價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和文化理解力，增強學(xué)生的文化敏感性，培養(yǎng)他們的跨文化意識。

四、結(jié)束語

綜上所述，由于語言和文化息息相關(guān)，如果學(xué)生缺乏必要的跨文化意識，缺乏對背景文化知識和對中西文化差異的了解，就不利于外語學(xué)習(xí)的整體性。這就要求大學(xué)英語教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，培養(yǎng)學(xué)生對于其所學(xué)習(xí)的英語文化具有較好的知識掌握和較強的適應(yīng)能力，充分了解本民族文化與目的語文化的異同，才能真正學(xué)好外語，并且在實際應(yīng)用中能達到應(yīng)用自如。

參考文獻：

[1]張蓉.大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際知識的滲透.南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，，02.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇四

論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)跨文化交際跨文化交際能力

論文摘要：英語教學(xué)的根本目的是實現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢明顯的今天，正確認識跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語教學(xué)應(yīng)該實行語言教學(xué)和文化背景知識傳授相結(jié)合的方式，認識和加強學(xué)生跨文化意識。

一、引言

跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際不僅是語言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進行的一大障礙。英語教學(xué)的根本目的是實現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進行交流。因此，我國的英語教學(xué)，不僅要傳授語言知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識體驗和實踐，培養(yǎng)他們使用英語進行跨文化交際的能力，開闊視野，加深對世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語言能力（聽、說、讀、寫、譯五種能力）和社會文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個英語教師面臨的重要課題。

二、英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力

1。加強教師自身文化修養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因為在課堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語教材、課堂和英語教師的傳授來獲取知識。所以，英語教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識，時刻明確英語教學(xué)的主要目的是實現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語教師還要利用周圍一切條件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實踐活動，為進一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。

2。對比文化差異。

董亞芬指出，任何一種民族語言都是該民族的重要組成部分和載體，語言材料中，篇章、句子甚至每個詞無不包含著本民族的文化信息。因此，在英語教學(xué)中教師要注重語言和文化的關(guān)系，通過文化對比提高學(xué)生對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。

（1）詞匯差異

詞匯是英語表達的基礎(chǔ)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞的時候喜歡把每個單詞都與一個漢語詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們在使用某個英語單詞時不能只注意其語意層面，還要從跨文化的角度進行揣度。比如“red”（紅色）是中國文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強的貶義色彩，帶有“危險”、“激進”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢》時，為了保留“紅”在漢語中的文化內(nèi)涵，把標題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來英國漢學(xué)家霍克斯將該標題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。

（2）語用差異

任何語言都是某種社會文化的反映，有著深刻的社會文化內(nèi)涵?？缥幕浑H失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語用差異。中國人在彼此見面時常常會問對方：“吃了嗎？”“去哪兒??？”這樣的問候在中國人看來非常親切，然而在西方人看來卻非常難以理解甚至是氣憤。中國人認為這樣的問候能體現(xiàn)對對方的關(guān)心，而外國人則認為中國人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛屋及烏）”不了解它的文化背景和社會習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會導(dǎo)致交際失敗?？梢?，學(xué)習(xí)任何一種語言都必須先了解該語言民族的社會文化。

（3）思維差異

文化的不同通常引起思維方式的不同。中國人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個性。所以，對別人的`贊美，中國人會說“哪里哪里”“不敢當”“過獎了”，西方人一般說“謝謝”；表示感謝時，中國人往往會說：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會說：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個是以“你”為中心，一個是以“我”為中心。

（4）體態(tài)文化差異

肢體語言也是人類進行交際活動的重要工具，中西方不同的肢體語言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢語等屬西方人的體態(tài)語言，而中國的體態(tài)文化不包含這些過于親昵的動作。了解并學(xué)會運用體態(tài)語對文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開雙臂則表示無能為力或無可奈何。

3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識敏銳度。

了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的前提。我國著名的語言學(xué)家劉潤清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！边@是因為跨文化交際是雙方的。作為中國的英語學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國文化特點和表達方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語國家文化，并學(xué)會用英語表達本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實本族文化的功底，不失時機地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時效性。

中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的關(guān)鍵。跨文化意識敏銳度是一種對有別于母語文化的他國或他族文化的反映度和感知度，它是以母語文化為參照體系。敏銳度的加強有賴于母語文化和異國文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識的多少成正比，而是有賴于對中外文化的對比性研究學(xué)習(xí)。

4。在英語教學(xué)中通過多種方法進行文化滲透。

（1）講解法

講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對相關(guān)的文化知識加以講解。

（2）對比法

對比法是文化教學(xué)一個重要手段。通過對比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語和目的語的語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚、表示關(guān)心、談話題材和價值觀念等方面將中西文化進行對比，可以加強學(xué)生的文化意識敏銳度。

（3）閱讀法

閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個主要方法。因為文學(xué)作品是社會文化的反映，所以，要想了解英語國家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識和信息。

（4）實踐法

實踐法是實現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對中西方不同民族在價值觀念、政治信念、宗教信仰、社會準則、道德標準及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機會進行跨文化交際實踐活動。

三、結(jié)語

語言是文化的載體，文化是語言的土壤。英語教師在教學(xué)中不能脫離一個國家的文化背景孤立地教授語言知識。英語教學(xué)的目的是既教授語言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗。

參考文獻：

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[3]譚玲?？缥幕浑H意識與大學(xué)英語教學(xué)。中國成人教育，2009。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇五

英語文章不是簡單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達多種情感和文化.學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)語言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進學(xué)習(xí)對中西文化差異的了解和認識教師在教學(xué)過程中既要重視語言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會的.相關(guān)文化背景.因此英語教學(xué)決不是簡單的單詞和短語的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場,強烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動的參與進來.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇六

摘要：外語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略進行簡要探討。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；跨文化；意識；培養(yǎng)

1、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義

語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生進行跨文化交流。中學(xué)英語新課標指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知能力。逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略

2.1在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

詞匯中蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個褒義詞，然而在英語文化中“red”卻與“危險、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進行歸納、總結(jié)、對比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時，在學(xué)到蘊含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時，應(yīng)不失時機地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識，同時教會學(xué)生運用這些詞句的場合，使學(xué)生能夠正確使用。

2.2在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識，還應(yīng)對那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識，從而提高語言的交際能力。初中英語教師在講授某篇新課時，首先可以對該課文的相關(guān)背景進行詳細介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。

激活學(xué)生的背景知識。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。閱讀教學(xué)中，加強對英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細節(jié)，先開門見山畝明論點，然后逐步進行論述，層次分明，組織嚴密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達到鞏固知識的目的。

2.3在口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運用英語進行交際的能力，口語是學(xué)生進行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識，并運用語言清楚地表達自身的思想意識，在使用英語進行口語對話時，應(yīng)教會學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會地位和所在語境，從對話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當?shù)恼Z言。并努力使受話人明白并接受自身表達的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當避而不談的話題。

教師可以將談話禁忌歸納為四個詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過程中，不問對方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進行即興表演對話。構(gòu)建真實的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實踐中體驗、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會站在別人的角度去思考并進行口語交流，在真實的英語語境中進行對話，還可以在課外開設(shè)英語角活動，舉辦英語演講比賽等活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識。

總之，只有在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個方面，加強學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻：

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[4]王篤勤，英語教學(xué)策略論[m]，北京：外語教學(xué)與研究出版社，.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇七

摘要:當前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標,人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?/p>

作者認為,英語教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞:英語教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑

隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國際學(xué)院開設(shè)了商務(wù)英語、應(yīng)用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時,全院17000余名學(xué)生也分別開設(shè)英語課程。

高職教育的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的標準,國內(nèi)主要存在兩種英語教學(xué)定位:把英語作為達到某種實用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學(xué)進行更深刻的理解。

本文作者在這里要強調(diào)的是:英語教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時,還要對人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進行探討。

一、人文性的教學(xué)定位

人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。

高職英語的教學(xué)大綱更應(yīng)該強調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對過早進入純科技英語的教學(xué),使語言學(xué)習(xí)目標的內(nèi)涵更加全面和豐富。

比如,對課文的講解,不應(yīng)該只把重點放在生詞和語法上,而是應(yīng)該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細節(jié)的挖掘。

英語作為一種語言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時期、在文藝復(fù)興時期、還是在19世紀歐洲教育學(xué)大討論時期都有所體現(xiàn)。

強調(diào)人文模式,就是強調(diào)教學(xué)過程本身,強調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。

這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。

也就是說,要通過學(xué)習(xí)而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。

這些能力都可以通過在大學(xué)英語的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。

有人過分重視對學(xué)生口語等實用技能的培養(yǎng)。

誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學(xué)習(xí)者夢想著能講出標準地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。

但這只是學(xué)習(xí)英語的手段,而非目的。

如果沒有任何文化文學(xué)底蘊以及語言文化的相關(guān)知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。

的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。

這也就是人文性教學(xué)定位的目標所在。

二、人文性的教學(xué)內(nèi)容

語言教學(xué)中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。

既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問題了。

這里先談教學(xué)內(nèi)容。

大學(xué)英語的教科書一直都在改版和更新,著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。

從上外版的一支獨秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。

但是,學(xué)生反饋回來的意見并不盡如人意。

筆者認為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。

在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。

文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。

如果文章的語言難度大,可以適當?shù)馗膶懸越档碗y度。

除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。

首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。

俗話說“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。

其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因為“興趣”是穩(wěn)定的“好奇”。

再次,要賦予學(xué)生適當程度的焦慮。

教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗適度的焦慮。

這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會輕而易舉地學(xué)到知識,而只能通過認真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說的“x+i’模式。

這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進學(xué)生的發(fā)展。

當然這種焦慮心理一定要適度。

一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。

最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語的愉快。

應(yīng)該說,愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性。

三、人文化的教學(xué)途徑

解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。

也就是高職英語教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。

高職英語在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。

首先,課堂教學(xué)要強調(diào)師生之間的互動。

教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對知識的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時對老師的講解給予積極的回應(yīng)。

其次,要強調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語教學(xué)的重要標志。

學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動接受的客體,而應(yīng)該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強對重點知識的理解,做到了這一點,也就做到了積極主動地建構(gòu)自我,因為英語學(xué)習(xí)的過程本身就是一個自我建構(gòu)的過程,學(xué)生是這一過程的主體。

再次是要注重學(xué)習(xí)的`過程。

很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達到一個什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點在學(xué)英語上是應(yīng)該避免的。

英語學(xué)習(xí)是一個過程。

英語不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時的日積月累和潛移默化。

無數(shù)成功的經(jīng)驗都告訴我們,只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過程的人,才可能在英語學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。

最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。

蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進行交換的時候,我們就會各自同時擁有兩種思想。”合作學(xué)習(xí)在實踐中也取得了很好的效果。

在學(xué)英語時,可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨學(xué)習(xí)的成果大得多。

四、結(jié)語

以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學(xué)改革的一些看法,總的來說要強調(diào)人文性的教學(xué)思路。

英語是一門活的語言,學(xué)好它離不開人的活動和參與,不能機械地傳授和學(xué)習(xí)。

重視英語教學(xué)的人文性,將會使學(xué)生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。

從這個意義上講,大學(xué)英語的教學(xué)應(yīng)著重強調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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[2]韓敏中.北大英語精讀[m].北京:北京大學(xué)出版社,2000.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇八

隨著全球化的形成以及我國加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時有發(fā)生?？缥幕浑H這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識,對英語教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。

言語是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個民族的生活方式及思想方式，隨著社會的不時開展，信息技術(shù)的不時進步，如今國度與國度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說法也日益盛行了。英語作為世界上運用國度最多的言語，也是我國除了漢語以外的第二大言語品種，英語的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語的學(xué)習(xí)時，理解言語所反映的民族文化，關(guān)于言語的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用。基于此，在小學(xué)英語教學(xué)中，除了要注重英語詞匯，語法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語文化認識的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認識。本文就從中西思想方式的差別對言語的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認識的相關(guān)舉措。

一、中西方思想方式的差別對言語的影響

不斷以來中國都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國人在言語表達方面不習(xí)氣從一開端就準確確實定某個概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說話或者上下文語境來肯定其所指含義，比方說：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說話的時間來斷定這個“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語的表達方式卻是非常明白的，早飯就會直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會改用lunch，晚飯會改用supper，分的清分明楚。此外漢語言語常常是先因結(jié)果，由遠及近，由大到小，由普通到詳細的邏輯關(guān)系，而英語擅長運用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語中對地點的描繪會依照國-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語恰恰相反。另外英語比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來時加will等，而漢語句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用。基于以上差別，在小學(xué)英語教學(xué)中，教員應(yīng)有認識的培育學(xué)生的英語思想才能，使學(xué)生的聽說讀寫四方面才能得到全面進步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認識。

二、在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認識的相關(guān)舉措

1、理解不同情境中英語詞匯運用方式

在運用英語單詞及句式時，常因說話人的年齡、性別、社會位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時，“howareyou？”普通是與相識的人一天中第一次見面時打招呼的用語，用于比擬正式的場所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說的問候語，特別是對方年長時，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語，比擬輕松隨意親切自然。

2、注重對英美習(xí)氣用語的引見及運用

經(jīng)常與英美國外友人交流的會發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運用習(xí)語和俚語，比方milkway，從字面上看，我們就會以為是“牛奶路”，而實踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會以為是“大魚”，而實踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會了解為下貓下狗，而實踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語還有很多，在停止記憶的時分不能單獨記憶，而要根據(jù)這個詞匯或短語呈現(xiàn)的上下文或者語境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個習(xí)語，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認識的培育學(xué)生主動理解并運用這些習(xí)語的習(xí)氣，使之不得人心。

3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式

英語言語學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運用英語，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會生活用語等根本用語。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運用英語，不但能在很大水平上調(diào)動學(xué)生的興味，還能使他們加深對英語言語學(xué)問及運用方式的了解和記憶。

4、注重閱讀辦法的培育，進步學(xué)生跨文化認識

小學(xué)英語教員能夠有目的的選擇一些課外英語讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語言語的學(xué)習(xí)和運用。比方，小學(xué)英語教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會，然后教師再對學(xué)生的心得領(lǐng)會予以指導(dǎo)，恰當?shù)墓奈韬桶龘P學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認識。

三、結(jié)語

對英語言語的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運用英語停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語，就請求英語教員有認識的培育學(xué)生跨文化交流的認識，注重對學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語方式的教育，這樣才干到達英語教學(xué)的真正目的，使英語真正成為一個交流的工具。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇九

自從進入二十一世紀以來，我國的教育進入了一個全新的發(fā)展時期。國家與教育部門對我國的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進入一個更高、更快的發(fā)展階段。英語作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點而尤被人們所重視，這是因為它不是學(xué)生的母語，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點。在我國現(xiàn)行的英語教學(xué)體系中，我國中學(xué)英語教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟較為發(fā)達的城市，已開始實行多模態(tài)的教學(xué)方法，實現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國的全局來看，對于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟水平落后、文化的不發(fā)達，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒有得到實現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟發(fā)展的地區(qū)，英語教學(xué)的發(fā)展則相對要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。

從此，我們可以看出，我國中學(xué)英語教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進入新世紀以來，國家與教育部對課程改革的力度加大，越來越多的城市與省市開始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個質(zhì)的提高，新課標的實行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負與學(xué)習(xí)的樂趣；在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，其中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達地區(qū)，但其英語教學(xué)實踐卻也在逐漸進步。多模態(tài)教學(xué)模式的實行，讓越來越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負擔(dān)中解放出來，整體看來，我國中學(xué)英語仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國英語教學(xué)的現(xiàn)代化進程加快。

二、多模態(tài)英語教學(xué)中存在的問題

多模態(tài)英語教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來源于語言學(xué)界對于多模態(tài)話語分析相關(guān)理論研究。主要是近年來從halliday的社會符號學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對多模態(tài)語篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當今的互聯(lián)網(wǎng)的時代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語教學(xué)也隨之進入了多模態(tài)教學(xué)時代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫與語言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國教育的現(xiàn)行階段，越來越多的地區(qū)及學(xué)校引進了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運用到實際的教學(xué)中。多模態(tài)英語教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語教學(xué)的展開更為順利，也讓學(xué)生更樂于接受。但是在具體的教學(xué)實踐中，多模態(tài)英語教學(xué)還存在著諸多問題。

1、教師的教育理念，沒能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語教學(xué)，是隨著社會的進步、教育事業(yè)的發(fā)展而來的，但是在我國現(xiàn)行的中學(xué)英語教師中，大部分教師都是原來九十年代左右入職的教師，他們在英語教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們在具體的實踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動的聽老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。

2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒有真正利用起來。由于我國對于英語教育的重視，國家大力提倡學(xué)校要開展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒有得到真正的實行，老師們不能靈活自如的運用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒有真正運用到教學(xué)中去?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個因素之一。

3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國的教育制度卻根本沒改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因為無論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績在升學(xué)等重要考試中仍舊是沒有說服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實施過程中，問題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個重要的方面進行了分析與論述，這里由于篇幅問題，不再一一贅述。

三、多模態(tài)英語教學(xué)的具體實施辦法

多模態(tài)英語教學(xué)方法的實行，是我國教育的一大進步。更是針對我國近些年來素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對我國多模態(tài)英語教學(xué)中存在一些問題，以下將提出一些切實可行的解決辦法，希望能對多模態(tài)英語教學(xué)能有所幫助。

1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語學(xué)習(xí)的重中之重。在我國未來的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒有時間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒有得到矯正，進而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個好的成績，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們在自主的學(xué)習(xí)中找到快樂。

2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進行英語教學(xué)時，應(yīng)多運用情景教學(xué)、互動教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會更加主動的去進行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實踐中去，使得英語的學(xué)習(xí)真正與社會接軌，擺脫“死學(xué)英語”的現(xiàn)象。

3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇十

一、大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析

在我國大學(xué)英語教學(xué)中，文化培養(yǎng)在當今大學(xué)英語教學(xué)中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語言知識點的開展；在實際教學(xué)中，大部分教師傾向于把上課的時間和精力主要集中在學(xué)生的閱讀能力、寫作能力或翻譯能力的提高上，導(dǎo)致學(xué)生的課后實踐也是圍繞于教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)練習(xí)和鞏固上；加上社會和學(xué)校對語言學(xué)習(xí)者采取的主要考核方式主要是能否通過大學(xué)英語四六級等各種考核測試。以上情況說明當今英語教學(xué)和實踐存在相當明顯的認識誤區(qū)和教學(xué)實踐問題，那就是學(xué)生的語言能力和語言技能始終放在英語教學(xué)的重要位置上，而跨文化學(xué)習(xí)的素質(zhì)受到了忽視。

二、大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的重要性和必要性

大學(xué)英語課程從語言教學(xué)本身來講不僅是一門工具性的課程，同時也是一門人文性課程。根據(jù)教育部對大學(xué)英語教學(xué)要求的規(guī)定，大學(xué)英語的教學(xué)目標要求培養(yǎng)學(xué)生英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使學(xué)生熟練掌握英語進行有效交流，增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。英語的學(xué)習(xí)離不開西方文化背景知識，文化不僅是語言學(xué)習(xí)的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠的育人價值。回歸到大學(xué)英語教學(xué)的根本目標，英語教學(xué)以語言知識和溝通技巧傳授為基礎(chǔ)，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點。因此，大學(xué)英語教學(xué)，教師應(yīng)把語言知識和技能的講授和語言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類別的認知行為與之相對應(yīng)；反之亦然?！?/p>

三、大學(xué)生跨文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑

在我國大學(xué)英語教學(xué)中，仍然存在將英語作為單純的語言進行教學(xué)的誤區(qū)，從外語教育的本質(zhì)屬性和大學(xué)英語教學(xué)的目標出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個方面來闡述大學(xué)生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：

1.教學(xué)大綱中跨文化素養(yǎng)的貫穿

所謂教學(xué)大綱是指根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)知識、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)教學(xué)進度和教學(xué)法的基本要求。基于此，教材的編寫和教學(xué)活動的開展自然離不開教學(xué)大綱的制定，而教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估同樣必須采用教學(xué)大綱為主要標準。在大學(xué)英語實際教學(xué)中，如果教學(xué)大綱忽略對跨文化意識的培養(yǎng)，那么語言教學(xué)之支撐的交際習(xí)俗、禮儀、人際關(guān)系、價值觀念等將無法實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的全面性和整體性，從而達不到外語學(xué)習(xí)的根本目標。

2.教材開發(fā)跨文化素養(yǎng)的強化

教材是知識和文化的重要載體，在教學(xué)活動開展中起著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)英語教材的研發(fā)離不開基本綱要—系統(tǒng)語法知識、二個中心—語言知識和技巧、總目標—培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能實現(xiàn)語言知識、語言應(yīng)用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設(shè)置和安排，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)異國的歷史背景、習(xí)俗習(xí)慣，人文景觀、價值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學(xué)生感知語言學(xué)習(xí)背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

3.課堂實際教學(xué)跨文化素養(yǎng)的滲透

眾所周知，熟練標準的語言語調(diào)，豐富的英語語言文化情景的設(shè)計有利于學(xué)生接納語言文化，還原語言學(xué)習(xí)的真實語境。課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要場所，教師通過多種教學(xué)手段的運用，來達到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣的目的。通過比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學(xué)生提高其語言交流能力，有利于教師從某種程度上引導(dǎo)學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。

4.學(xué)生實踐環(huán)節(jié)跨文化素養(yǎng)的重視

積極開展學(xué)生的課程實踐活動，合理分配教學(xué)實踐，開展語言課外活動、實習(xí)活動、文化實訓(xùn)和論文的撰寫，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開展、英美文化選修課程的增設(shè)，如：“語言與文化”、“跨文化交際學(xué)”、“英美概況”、“西方文化導(dǎo)論”、“英美詩刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學(xué)生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過書刊閱讀、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑自覺獲取文化信息，把課堂上學(xué)到的語言知識和社會文化知識運用到語言實踐中，實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)和課外實踐的有效轉(zhuǎn)化。

5.學(xué)生綜合評估中跨文化素養(yǎng)的涉及

鑒于我國大部分地方院校對大學(xué)英語教育的綜合性評價現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測驗、期末考試等終極檢驗方式，以成績高低來判斷和決定學(xué)生的近期學(xué)習(xí)效果，從而造成了重知識輕能力的應(yīng)試教育模式誤區(qū)，嚴重阻礙了我國大學(xué)英語教學(xué)改革的進程。眾所周知，一個全面、客觀、科學(xué)、準確的評價體系有利于課程目標的實現(xiàn)。我們應(yīng)把跨文化素養(yǎng)拓展到大學(xué)英語教學(xué)的各個階段，提高測試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學(xué)生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時間了解其教學(xué)效果，進而改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；同時還可以幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)狀況，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。

參考文獻：

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十一

內(nèi)容摘要:本文通過綜述國內(nèi)外相關(guān)研究來描述國際商務(wù)人員的核心能力——跨文化能力的內(nèi)涵:跨文化意識、跨文化商務(wù)技巧和跨文化管理能力。并以clackworthy的跨文化能力發(fā)展曲線為藍本,闡述不同階段下跨文化能力發(fā)展的特點。最后簡單介紹事實教學(xué)、分析教學(xué)和實踐教學(xué)等的跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞:跨文化貿(mào)易能力跨文化能力發(fā)展曲線跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)方法本科

貿(mào)易全球化和自由化使跨國公司越來越多。新的國際貿(mào)易形式的出現(xiàn),比如戰(zhàn)略聯(lián)盟和國際易貨貿(mào)易,這意味著企業(yè)對具有跨文化管理能力的人才的需求越來越大?？缥幕芾碜鳛橐婚T新興學(xué)科是20世紀末首先在在歐美等西方國家出現(xiàn)的。隨著全球化的不斷發(fā)展,企業(yè)跨國經(jīng)營的日益深入,跨文化領(lǐng)域的研究已經(jīng)比較成熟了,美國和歐洲一些一流的商學(xué)院非常重視培訓(xùn)學(xué)生的跨文化能力。中國企業(yè)國際化程度總的來說相對較低,對這個課題的研究起步也比較晚,但現(xiàn)在越來越多的學(xué)者認識到跨文化能力對國際貿(mào)易的重大意義。

跨文化能力的內(nèi)涵

在跨文化能力內(nèi)涵的研究上,跨文化意識、跨文化商務(wù)技巧和國際管理能力已成為研究的核心。

跨文化意識

跨文化意識是指商務(wù)人員對文化差異的理解并做出適當反應(yīng)的一種商務(wù)意識。換言之,反映國際貿(mào)易者本土文化的價值觀的行為標準已不能滿足跨國公司發(fā)展的需要了。國際化的企業(yè)運作中的各個環(huán)節(jié),如:人力資源管理和激勵機制、國際營銷、交流決策,都需要較高跨文化意識。在文化研究的范疇內(nèi),很多研究者提倡將文化差異概念化,以使學(xué)習(xí)者認識到文化多樣性對商務(wù)的影響,并為跨文化意識培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

guyandmattock(1991)提出了地域、宗教和歷史是影響文化的三個重要因素。bonvillianandnowlin(1994)則深入的解釋了文化差異對個體行為方式的影響。他們指出不同的文化背景下,個體的交際行為、審美觀念、時間觀念和個人成就觀會有所不同。hofstede對文化差異的實證研究則在該領(lǐng)域最具影響力。他認為,生活在不同文化下的個體受到態(tài)度、價值觀、文化差異的巨大影響。在不同的文化背景下,個體從四個維度上互相區(qū)別:權(quán)力距離;不確定性規(guī)避;生活數(shù)量與生活質(zhì)量和個人主義與集體主義。hoecklin(1994)提出文化意識不僅僅是在國際貿(mào)易中對文化差異的反映,良好地跨文化意識是跨文化貿(mào)易組織創(chuàng)造競爭優(yōu)勢的首要條件。

不同民族的文化是影響國際商務(wù)活動的重要因素,有時甚至起決定性影響。以上有關(guān)文化意識的文獻回顧旨在為國際商務(wù)人才培養(yǎng)者提供一個框架,使他們能更好幫助學(xué)生深入、客觀的了解和理解文化多樣性。應(yīng)當注意的是,僅僅了解文化差異是不夠的。至少,跨文化意識必須轉(zhuǎn)化為跨文化商務(wù)技巧才能為商務(wù)活動服務(wù)。

跨文化商務(wù)技巧

對國際商務(wù)人才所應(yīng)具備的商務(wù)能力的研究,美國學(xué)者bigelow在此領(lǐng)域的研究具有重大貢獻。bigelow(1994)提出跨文化商務(wù)環(huán)境下的商務(wù)能力應(yīng)涵蓋十個方面:對文化和組織的理解力、適應(yīng)能力、建立關(guān)系能力、系統(tǒng)和多視角的思維能力、態(tài)度、敏感性、語言能力、文化影響下的決策能力、外交能力和跨文化能力。lane與distefano(1992)在回顧了有關(guān)全球國際商務(wù)戰(zhàn)略管理和國際營銷領(lǐng)域中急需解決的人力資源能力問題后,強調(diào)了國際商務(wù)管理人才必須具備的能力包括:發(fā)展和運用國際商務(wù)技巧的能力、管理變化和過渡的能力、在多元文化下進行管理的能力、在各組織結(jié)構(gòu)中設(shè)計和運作能力、與人合作的能力、與人溝通的能力和在組織中學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)移知識的能力。顯然,良好的跨文化商務(wù)技巧能使商務(wù)貿(mào)易者有效的參與國際貿(mào)易事務(wù)。

在跨文化商務(wù)交際中,語言、文化、商務(wù)活動有著密切的聯(lián)系。在中國,此方面的研究集中揭示了跨文化交際能力的重要性和培養(yǎng)方式。馮毅闡釋了企業(yè)管理中的跨文化溝通。提出從認知層面、價值觀層面、語言層面和非語言交際層面構(gòu)建我國企業(yè)跨文化溝通體系的建議。周錳珍(2004)從言語行為、非言語行為、意識形態(tài)、價值標準、禮貌策略等方面分析了跨文化經(jīng)濟交際在商務(wù)話語系統(tǒng)中的表現(xiàn)、作用和影響,并提出了深入了解對方文化和遵循經(jīng)濟市場的共同規(guī)約等建議。

誠然,跨文化商務(wù)技巧的發(fā)展需要在商務(wù)環(huán)境中得到磨練,實踐經(jīng)驗和大量的在職培訓(xùn)起著很大的作用。但是,高等教育在培養(yǎng)商務(wù)人才時,義不容辭要以培養(yǎng)學(xué)生跨文化商務(wù)技巧為核心。越來越被首肯的做法是通過跨國合作提供國際商務(wù)課程。讓學(xué)生有機會參加多文化的小組活動,與來自不同文化的同學(xué)進行合作與交流。

跨文化管理能力

跨文化管理能力與跨文化商務(wù)技巧的不同之處在于后者強調(diào)綜觀全局的高級管理能力。一個跨國公司跨國投資經(jīng)營時,他們往往需要融合三種文化:自己國家的文化、目標市場國家的文化、企業(yè)的文化?？缥幕芾砟芰υ趪H化經(jīng)營管理中非常重要(黃華,2004)。國際管理能力包括:具有國際視野的商務(wù)能力、在國際貿(mào)易管理中協(xié)調(diào)不同文化的能力和在國際貿(mào)易中有效管理人力資源的能力。合格跨國管理人才應(yīng)具備:全球化的視野、對地方情況快速做出反應(yīng)、協(xié)同學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變和適應(yīng)、跨文化交際、合作與國外經(jīng)驗等素質(zhì)(adler和bartholomew,1992)。

跨文化貿(mào)易能力的發(fā)展順序

在國際商務(wù)課程中,有效跨文化素養(yǎng)發(fā)展途徑要求其培養(yǎng)過程必須符合一定的能力發(fā)展順序。clackworthy(laughton和ottewill,)的跨文化能力發(fā)展曲線將跨文化能力發(fā)展分為六個階段(見表1)。

發(fā)展的第一階段被clackworthy看成為“質(zhì)疑”或“無知”階段。他把受訓(xùn)者稱為“本地專家”。也就是說,受訓(xùn)者具有較表層的文化差異的認識,而他們行事以本國文化為標準。在“覺察”階段,學(xué)習(xí)者逐漸意識到跨文化差異的存在,同時他們也開始意識到自身的'優(yōu)勢和弱點及存在跨文化技能差距。到了“理解”階段,學(xué)習(xí)者開始深入的了解跨文化差異的內(nèi)涵以及跨文化技能發(fā)展的性質(zhì)和緯度。在“合成”階段,學(xué)習(xí)者開始將本土文化和異國文化進行融合,這些“二元文化專家”開始掌握了以技能為基礎(chǔ)的跨文化能力。接著學(xué)習(xí)者自然的過渡到了“選擇”階段,學(xué)習(xí)者又被稱為綜合者,能夠自如的融合兩種文化,并結(jié)合技能方法構(gòu)建跨文化能力。到了最后的“能手”階段,學(xué)習(xí)者能夠利用跨文化能力管理國際貿(mào)易項目,達到了一個多元文化“領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)具有的能力水平要求。

高校國際商務(wù)課程是符合市場需要,并急需通過與國際接軌來加強建設(shè)的一門學(xué)科。對我國高校國際商務(wù)課程建設(shè)者來說,其挑戰(zhàn)在于開發(fā)將跨文化能力發(fā)展曲線和技能發(fā)展有機的融合在一起的課程內(nèi)容,,以使學(xué)生的跨文化能力逐步得到提升。在采取這種培訓(xùn)理念時,整個程序中的技能發(fā)展培訓(xùn)必須在多元文化的視角下進行。但是在課程整合與統(tǒng)一的現(xiàn)代國際商務(wù)教學(xué)下,方案的設(shè)計有一定的難度。在英國,大部分大學(xué)的商校開設(shè)的國際貿(mào)易專業(yè)的一些課程的教科書都已將跨文化教學(xué)內(nèi)容獨立成章,其他課程則將文化教育很好的融入各個章節(jié)中。在美國,不少商學(xué)院開設(shè)了“國際貿(mào)易文化”課程,如圣路易斯大學(xué)開設(shè)了“歐洲政治和文化環(huán)境”、“拉丁美洲政治和文化環(huán)境”、“亞太政治和文化環(huán)境”和“管理文化差異”等課程,以期更好的培養(yǎng)學(xué)生的跨文化商務(wù)能力。

跨文化能力培養(yǎng)的教學(xué)方法

深入到培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的具體教學(xué)策略,我們可以從人力資源培訓(xùn)項目中汲取經(jīng)驗。下文以clackworthy的文化能力發(fā)展曲線為基礎(chǔ),結(jié)合不同發(fā)展階段的不同培養(yǎng)任務(wù)提出具體的教學(xué)建議。

從教學(xué)的模式來說,我們可將教學(xué)分為事實教學(xué)、分析教學(xué)、實踐教學(xué)(見表2)。

事實教學(xué)

事實教學(xué)一般用于學(xué)生跨文化能力發(fā)展的初級階段,學(xué)生此時往往會對異域文化存在疑問,開始覺察到文化差異的存在,容易會以固有的本國文化來對異域文化想當然。教師在教學(xué)中要恰當?shù)慕榻B不同的文化,并簡單介紹相關(guān)的文化理論(如:hofsted的四維理論),使學(xué)生在了解大量的有關(guān)跨文化知識的同時建構(gòu)初步的理論框架。具體的實施方法有講課、提供相關(guān)書籍、播放錄像、專題講座等。

分析教學(xué)

分析教學(xué)是指以對比分析為手段,深入分析理解國際商務(wù)實踐中成功和失敗的案例。學(xué)生對不同的案例加以分析,將理論與實踐相融合。較深層次的理解和掌握跨文化商務(wù)的技巧。在此階段,基于案例分析的教學(xué)方法是最有效的。教育者也可以采取課堂語言訓(xùn)練、比較練習(xí)、多媒體交互學(xué)習(xí)等方法來進行教學(xué)。

實踐教學(xué)

實踐學(xué)習(xí)適用于跨文化能力發(fā)展的最后階段。教師以發(fā)展學(xué)生多元文化能力為目標。教育學(xué)生利用已有的跨文化技能構(gòu)建正確的文化觀。初步參與并利用已有的跨文化能力進行商務(wù)實踐。這一階段是針對大三大四開始參加商務(wù)實踐的學(xué)生設(shè)計的。教學(xué)以參于活動的方式為主?？梢圆捎玫慕虒W(xué)活動方式有:跨國小組活動、文化訓(xùn)練自我診斷、角色扮演、國際工作經(jīng)驗、跨國商務(wù)談判模擬等方法。這一階段的關(guān)鍵是發(fā)展學(xué)生的文化元認知能力,在每一項活動前,讓學(xué)生事先有一個明確的規(guī)劃:做什么,怎么做,為什么……。事后有反思:做了什么,成功否,學(xué)到什么,如何做的更好。

我國加入世貿(mào)組織,加快了其經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程?？缥幕刭|(zhì)是跨國界合作的必備素質(zhì)。任何高校的人才培養(yǎng)都應(yīng)服務(wù)于市場需要。忽略勞動力市場發(fā)展趨勢的培養(yǎng)模式將導(dǎo)致學(xué)生面對挑戰(zhàn)無所適從。以上對跨文化能力的內(nèi)涵界定和發(fā)展順序的分析,以及便于操作的具體教學(xué)建議供高校國際經(jīng)濟貿(mào)易課程設(shè)計者、教材編撰者、一線教育者參考。

參考文獻:

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十二

本文探討了中西文化接口的`由來以及在大學(xué)英語教學(xué)中的實現(xiàn),使學(xué)生能夠在教學(xué)中獲取一定的文化能力和交際能力.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇十三

文化教學(xué)在我國高校英語教學(xué)中有著重要的作用，由于高校英語教學(xué)是一件長期復(fù)雜的任務(wù)，所以說，在高校英語教學(xué)中植入文化教學(xué)需要相應(yīng)的方法和措施，才能起到良好的應(yīng)用效果。這些方法包括以下幾種：首先英語語言教師應(yīng)該在原有的教學(xué)方法上進行改變，但是不能完全舍棄原來的英語教學(xué)方法，傳統(tǒng)的英語教學(xué)方法可以為學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，然后通過對西方文化的講解，可以讓學(xué)生有學(xué)以致用的作用。在英語教學(xué)當中，應(yīng)當實現(xiàn)語言教學(xué)和文化的相互融合，才能完成整個英語教學(xué)內(nèi)容。英語教師應(yīng)該對西方文化和我國文化有一個整體的把握，然后通過兩種文化的相互對比，使學(xué)生認識到兩種文化之間的差異，從這種差異中體會到兩種文化所蘊含的不同價值觀念，改變學(xué)生原先對文化的認知過程，形成一種全新的英語教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，英語教師不可操之過急，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的.英語基礎(chǔ)，對于學(xué)生英語基礎(chǔ)的培養(yǎng)可以利用原先的英語教學(xué)方法，先使學(xué)生對所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的單詞和語法進行熟悉，然后逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)的過程中，通過這種全新的英語教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候就可以將這種文化差異的內(nèi)涵融入進去，擺脫由于漢語語言和英語語言的不同特點，而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困境，在學(xué)生的學(xué)習(xí)當中，西方的文化不斷的浮現(xiàn)在腦海當中，逐漸和英語語言學(xué)習(xí)融合到一塊，起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。英語教師在進行英語教學(xué)的過程中，為了提高學(xué)生對英語學(xué)以致用的效果，可以在進行英語聽力的學(xué)習(xí)過程中，對于其中的一些新詞匯，加入到中西方文化差異當中，使學(xué)生逐漸形成這樣一種學(xué)習(xí)思維模式。另外，教師還可以通過對中西方的茶文化進行對比，使學(xué)生用英語來闡述其中的差異性，這樣就可以加深學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，對文化的植入效果；最后，英語教師在教學(xué)的過程中，要先對其中有關(guān)中西文化的詞匯進行表明注釋，并且對整個文章的框架進行整體的把握，對其中涉及到中西文化差異的部分，進行特別標注，使這些詞匯能和文章聯(lián)系到一起，這些都是英語教師在利用全新的文化植入英語教學(xué)方法進行教學(xué)前的準備工作，有了充足的課前準備，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用這種文化差異，來進行英語學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考和學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對英語的理解和英語運用能力，這樣就能夠從整體上提高學(xué)生的英語水平，保證課堂教學(xué)效率。

本文通過對文化和語言之間的關(guān)系進行敘述，選擇具有代表性的中西方茶文化的差異為例，以此來表明文化植入在高校英語教育中的重要性，最后，對在高校英語教學(xué)中植入文化教學(xué)的方法進行具體的描述。從這些論述內(nèi)容中，我們可以從中西方茶文化的差異中看出，這種文化差異能夠幫助學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)英語，提高整體的英語水平，從而為社會提供更優(yōu)秀的英語專業(yè)人才。

參考文獻

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[2]羅明燕.從跨文化交際視角看中西茶文化的異同[j].福建茶葉，2016(3):129―132.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇十四

因此，要掌握熟練的語言交際能力必須要對文化有一定的了解，這反映在大學(xué)英語教學(xué)中就直接體現(xiàn)為跨文化意識的培養(yǎng)。跨文化意識的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，也是大學(xué)英語教學(xué)大綱的要求。

hanvey將跨文化意識的解釋為跨文化意識是指跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性的認識，即對異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語時根據(jù)目標語文化來調(diào)整自己的語言的理解和語言產(chǎn)生的自覺性[1]。簡而言之，跨文化意識是一種能不自覺地運用語言地的文化思維來推動人們對語言理解和掌握，是一種重要的思維模式。

但是，要想形成跨文化意識是極其艱難的。它不同于一般文化的傳授，或是能力的教授，而是經(jīng)過長時間文化的浸染能顧形成一種不同文化的思維方式。掌握了跨文化意識后，在跨文化的英語交際情境時，學(xué)生可以運用英語的思維來深思理由，進行交流，而不是停留在現(xiàn)階段的刻板，呆滯和模板化。因此，跨文化意識不僅是要求學(xué)生掌握一定量的英語知識，還要能根據(jù)情境感受英語和表達母語文化，并對其做出判斷和回應(yīng)。

興趣是最好的老師，它能驅(qū)使學(xué)生自覺主動地去學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語教學(xué)中，由于中西文化存在著極大的差異，所以學(xué)生在對英語和母語文化的準確理解上存在著難題，通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)來增強學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣是十分有必要的。通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠使用英語表達中西方文化、社會生活等，有利于增強他們在英語學(xué)習(xí)過程中對英語的理解。不僅擴大了學(xué)生的知識儲備，還有利于增強他們對英語學(xué)習(xí)的興趣，降低英語學(xué)習(xí)的難度。

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