優(yōu)質(zhì)幼兒園真諦讀書心得體會(模板17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-27 22:41:06
優(yōu)質(zhì)幼兒園真諦讀書心得體會(模板17篇)
時間:2023-10-27 22:41:06     小編:琉璃

寫心得體會可以幫助我們深化對所學(xué)知識的理解,形成自己的思考和觀點(diǎn)。在寫作的過程中,要注重語言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰,確保讀者能夠理解和接受。這些心得體會范文來源于不同領(lǐng)域的專業(yè)人士,涵蓋了各種不同的工作生活經(jīng)驗(yàn)。

幼兒園真諦讀書心得體會篇一

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了"一個經(jīng)驗(yàn)"(anexperience)的概念,并將之界定為:"我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完滿時,就擁有了一個經(jīng)驗(yàn)。"該界定顯示出"一個經(jīng)驗(yàn)"至少具有兩重含義。一是完整性,即"走完其歷程"。二是圓滿性,即"到達(dá)完滿"。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了"一個經(jīng)驗(yàn)"的內(nèi)涵。

幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動,等等。然而,不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時,往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如,在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案,教師會縮減探索的時間,給予幼兒過多的直接幫忙、等等。在這種情景下,雖然表面上看來,教育活動是完整的,教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗(yàn),但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的,不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù),常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時,以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價。

那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?

分解就是把原先過于龐大的"一個經(jīng)驗(yàn)"分解為一個個小的"經(jīng)驗(yàn)"。比如。要讓幼兒了解水的特性,就能夠讓他們經(jīng)過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動,物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí),能夠經(jīng)過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情景下,幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的"經(jīng)驗(yàn)"、而每一個小的"經(jīng)驗(yàn)"的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的"經(jīng)驗(yàn)"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

中的表現(xiàn)與活動計(jì)劃不一致時,才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃,切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要,使他們經(jīng)過活動獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿,教師必須學(xué)會放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時間按自我的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間,教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論,幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索,自我尋找結(jié)論,自我發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中,幼兒才會體驗(yàn)到挫敗與成功,感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒,幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會是飽滿、充實(shí)的.,并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。

幼兒園真諦讀書心得體會篇二

克拉克就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長,想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說:“我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善,所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話,與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”,而是向這位家長違心地說他的'孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好,這位家長聽了以后自然非常高興,表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長會極力配合。過了兩天,克拉克再次撥通這位家長的電話,這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評教育自己的孩子??赐炅_恩克拉克的處理方法,真是佩服他的別具匠心。事在人為,同樣一件事情,不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新,在對待后進(jìn)生問題上一定要賞識和批評相結(jié)合,多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來的,一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解:那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。

總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力,教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。

幼兒園真諦讀書心得體會篇三

一看到封面上的四個“蟲”字連在一起,就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內(nèi)容一頁一頁往下看時,就會覺得像一首清新、自然的小品,每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫,先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友,陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進(jìn),而且圖畫中也體現(xiàn)的由部分到整體的順序。

其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式,每一句的末尾和下一句的開頭呼應(yīng),非常有利于幼兒進(jìn)行預(yù)測,文字瑯瑯上口,節(jié)奏感強(qiáng),很適合幼兒朗讀。

在知識經(jīng)驗(yàn)方面,讀本還展現(xiàn)了不同動物的生活習(xí)性、特征和和諧的生活情景,還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的活動方式。

我覺得這是一個很不錯的讀本,相信除了我們孩子們也會很喜歡它。

成長經(jīng)歷中反復(fù)比較,得出若干切合實(shí)際的規(guī)律性認(rèn)識,并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎?我來幫助你!”三句話,這是有利于孩子良好心理素質(zhì)形成的教育方法,這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情,以過來人的身份,向她們點(diǎn)明孩子成長中的“秘密”。這時的她不僅是孩子們的“知心姐姐”,也是媽媽們的知心姐姐。

人的素質(zhì)實(shí)際上將決定我們民族的命運(yùn),每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的,從家庭中獲得生命,在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質(zhì)、情操以及生活習(xí)慣的形成,莫不與家庭有最密切的關(guān)系。

家庭教育,這是整個民族的事業(yè),是千家萬戶的事業(yè),同時又是一家一戶的事業(yè)。每一個做父親、母親的,都只能分散地,根據(jù)自己的認(rèn)識和意愿,采取自己認(rèn)為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學(xué)養(yǎng)子而后嫁”。面對一個新的生命,缺乏經(jīng)驗(yàn)的年經(jīng)父母難免要手忙腳亂。社會生產(chǎn)力的發(fā)展,生活條件的變化,經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,對外交往的擴(kuò)大,又把一大堆新問題放在每個家庭面前。家長的心態(tài),子女所受到的社會影響,都不是人們始料所及的。隨著人們對子女期望值的上升,投入的增加,事與愿違的情況好像也更多了。這是家長的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。

貫穿在這本書中的一個顯著的特點(diǎn)是對孩子的理解和尊重。孩子是人,是獨(dú)立的人,他要自己長大,也只能自己長大,并且將投入社會中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應(yīng)當(dāng)愛孩子,鼓勵他們,實(shí)際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣,強(qiáng)要用大人的想法套到孩子的頭上去,代他們下決心,逼他們按自己的意志去做,難免格格不入。

對孩子的理解和尊重不等于溺愛,而是對孩子的信任,應(yīng)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素,加以扶持,表揚(yáng),并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致,或者因其幼稚、細(xì)小而被大人所忽視,從而受到不應(yīng)有的壓抑和挫傷。

人們往往把教育狹義地理解為教育。其實(shí),教育并不止是講道理,設(shè)規(guī)范,更不能簡單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說過,他母親對他的教育是生命的教育。

幼兒園真諦讀書心得體會篇四

讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。'怎樣寫讀書心得體會?下面小編給大家?guī)?讀書心得體會,僅供參考,希望大家喜歡!

第一次讀這本書的時候,還年輕,看書就是看熱鬧,也如同看戲。今次再讀,有了不一樣的感觸。

看到徐福貴的一生,以為很多事遙遠(yuǎn),其實(shí)就在你我身邊。開篇是描述了一個五味雜陳的現(xiàn)實(shí)世界,看到的和聽到的都是土腥味兒十足的情景,慢慢講述徐福貴做少爺?shù)臅r候,他作威作福、吃喝嫖賭,直到把家產(chǎn)敗光。

然后,我們看到的徐福貴,就是一個白手起家的角色了。居家過日子,沒有生活來源,苦苦地在土地上刨食,滿是老繭的手,一遍遍在土地上試驗(yàn)著,下午能糊口。

徐福貴娶的媳婦,叫陳家珍。原本的富貴小姐,家教好,人品好,沒有任何怨言地跟著他辛苦勞作,把他視為一家之主,她把自己的所有都貢獻(xiàn)給了這個家。

徐福貴養(yǎng)孩子,一兒一女,可謂兒女雙全。女兒在艱苦的條件下,從活潑伶俐的女孩,到因得病聾啞后的勤勞懂事,時時刻刻都圍在父母身邊。兒子是一家的希望,乖巧懂事,學(xué)習(xí)刻苦,積極上上。

徐福貴的女婿,為了娶媳婦,借錢欠債,結(jié)婚后日子過得也是清苦。媳婦生孩子死后,他一個人帶著孩子工作,雖然累,還是滿滿的希望。知道他臨死,還是惦記著自己的孩子!

徐福貴的外孫,聽話,靈巧,懂事,最后因?yàn)榧依飾l件差,吃豆子撐死了。

最后的徐福貴,和一頭老黃牛作伴,跟老黃牛談話,談話的內(nèi)容,就是他這一生里最重要的人和事。

前兩天看了一篇文章是“讀書的最大理由—擺脫平庸”。是的,“腹有詩書氣自華”,書讀多了,才會自信,有底氣,才能找到自己的信仰和精神支柱,才能擺脫平庸。正如曾國藩所說:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì),古之精相法者,并言讀書可以變換骨相?!?/p>

書是人類進(jìn)步的階梯。讀書就是學(xué)做人,在書中可以碰到很多在生活中難以想象的到高境界的人,可以做我們的榜樣,讓我們懂得做人的道理,使其人格上進(jìn)。讀書還可以幫我們解惑,可以解氣,讓我們的思路變得清晰,讓你覺得一切事物都會變得豁然開朗起來。多讀書,能夠讓我們的心平靜下來,能在書里找到自己的歸屬感。1995年,聯(lián)合國教科文組織還將4月23日設(shè)為“世界讀書日”。

隨著生活節(jié)奏的加快,工作壓力的增大,人們離“讀書”這兩個字已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。我國人均讀書量一年也不足8本,與同樣工作壓力大的日本人,以色列人相比,讀書成為中國人的一個微亮的光點(diǎn)。我們要知道,讀書才能更好的武裝一個人。我個人來說,比較喜歡汪涵,因?yàn)樗娴氖怯胁湃A之人。他經(jīng)常在突發(fā)情況中機(jī)智救場,我想若沒有這慣戰(zhàn)能征的經(jīng)歷和大量的知識儲備量,是很難得駕馭突如其來的發(fā)難。

當(dāng)大家都在夸贊汪涵機(jī)智時卻不知這些得益于他讀過的大量書籍,若胸?zé)o宿物估計(jì)只有在臺上尷尬的局面了。作為國內(nèi)著名掌上閱讀app掌閱ireader的形象代言人,汪涵不僅愛看書,愛藏書,他對看書的熱愛也影響著年輕的一代人。這個充滿著喜劇色彩的主持人已經(jīng)不止是一個只有一撮黑色胡子和黑色眼鏡框的標(biāo)簽主持人,從他對書的熱愛和認(rèn)知度上,已經(jīng)將一位滿腹經(jīng)綸的智者形象呈現(xiàn)在大眾面前,這也使這位掌閱的品牌代言人成為年輕人一個良好的榜樣,這位懷揣著作家夢的主持人冷靜沉著的現(xiàn)場反應(yīng)和專業(yè)素養(yǎng)無疑是一個讀書人厚積薄發(fā)的榜樣,值得大家去學(xué)習(xí)。

讀一本好書可以改變我們對事物的看法,對生活的態(tài)度,讓我們在別人的故事里豐富有限的人生,擴(kuò)大人生的寬度,領(lǐng)悟自己的生活。我們對待讀書的態(tài)度就是對生活的態(tài)度。莎士比亞說:“生活沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧沒有書籍,就像鳥兒沒有翅膀?!彼?,無論你是年輕還是年老;無論你是貧窮還是富裕;無論你是患病還是健康,都應(yīng)該享受讀書給我們帶來的樂趣。

自從管理處開展了“好讀書、讀好書”活動后,增加了大家對讀書的積極性,提高了大家的閱讀量,不僅增長了見識,還提高了我們的閱讀能力和寫作水平,使我們變的更有修養(yǎng),培養(yǎng)成了高素質(zhì)、高水平的職工隊(duì)伍。閱讀是一種潤物無聲地影響,在今后,我會繼續(xù)將讀書作為我生活的一種好習(xí)慣,雖然讀書不能解決所有的問題,但是讀書可以改變很多,改變我們的思想,改變我們的行為舉寫作網(wǎng)止,讓給我們變的更美好。當(dāng)我們變的美好的時候,你什么樣,你身邊的人就是什么樣,你的生活就是什么樣。

“岑幟,你還讓不讓我進(jìn)去”同桌在我耳邊大叫。噢,原先上課了,我這才回過神來,合上手中的書,側(cè)過身子讓同桌回到位子上。

這節(jié)課漫長又無聊,我的思緒又飄到了七年前的那個晚上。

那時我才五歲,對于我來說,讀書簡直是一場遙不可及的夢。

我的哥哥當(dāng)時已是小學(xué)三年級的學(xué)生,那晚去他家玩的時候,看他手里捧著一本書,看得入迷,而我在旁邊眼巴巴地看著他,翻翻簡單的連環(huán)畫,從那時起,我對書充滿了向往。

總算到一年級了,哥哥把那些他看過的童話書送給了我。我印象最深的是那篇童話——《賣火柴的小女孩》,那時我根本不明白什么寫作手法,更不了解當(dāng)時的社會背景,只為小女孩的處境感到心酸,恨不得能來到小女孩的面前,盡自我所能來幫忙她。

這第一篇童話,讓我真真切切感受到了文字的魅力,這就是書的神奇魅力所在。

《阿里巴巴與四十大盜》、《海的女兒》、《皇帝的新裝》,那一篇篇童話,帶領(lǐng)我走進(jìn)了書的世界。這些短短的文章,卻總是能牽動我的心。我像是一滴水,從山間小溪匯入河流。我已經(jīng)是小學(xué)四年級學(xué)生。

四年級,就像是昨日一樣,一晃而過。對于書,我簡直是饑不擇食的,大到文學(xué)名著《駱駝祥子》、《紅與黑》,或是兒童書籍《小香菇新傳》、《淘氣包馬小跳》,我都愛看。

在我家,媽媽愛看一些名著,如《紅樓夢》等,于是我就跟著看,她看完的書,對我來說就像是寶貝一樣,盡管很多書的書頁已泛黃,書頁掉下,我依然興致勃勃地看著。

印象最深的是大仲馬寫的《基度山恩仇記》。主人公受當(dāng)時的伯爵誣告,被關(guān)進(jìn)牢房,認(rèn)識了長老,得到了長老的一部分遺產(chǎn),逃出監(jiān)獄,進(jìn)行著他的復(fù)仇計(jì)劃。這本書讓我第一次體會到了人與人之間的恩與仇,也讓我明白了不管生存環(huán)境有多么惡劣,都不能放棄生的期望。

這雖不是我看的第一本名著,卻令我印象深刻。我第一次饒有興味地去網(wǎng)上查了當(dāng)時的法國的政治環(huán)境,故事發(fā)生在法國波旁復(fù)辟王朝和7月王朝這兩個時代,那還是一個貧富懸殊的社會。

這本書讓我體會到了很多很多,我養(yǎng)成了看什么書都要了解作者的背景,去看看每本書的前言和后記,體會作者的感受。

書是海洋,而我們就是海洋中的一葉小舟。那一本又一本的書,教會了我一個又一個道理。這就是我的讀書生涯,我的讀書感悟。

這個寒假里,我讀了孔子的《論語》,了解了一些關(guān)于《論語》的知識。《論語》里記錄了一些孔子與學(xué)生的對話,是廣為傳誦的古代詩文。

孔子一生從事教育事業(yè),創(chuàng)立了私學(xué)。相傳他有弟子三千余名,其中最著名的有七十二人??鬃拥慕逃枷牒徒逃椒ㄖ两襁€產(chǎn)生著深刻的影響,“因材施教”就是經(jīng)典的例子。一天子路去問孔子:“自己想要做的事能立刻去做嗎?”孔子道:“要問清楚長輩之后才可以去做?!睕]過多久,顏回也問了孔子同樣的問題。這次孔子卻說:“是的,可以?!庇腥藛柨鬃樱骸澳鸀楹我@么說?”孔子回答:“子路做事沖動,而顏回優(yōu)柔寡斷,我需要用不同的方法開導(dǎo)他們?!?/p>

《論語》中的一段話我非常喜愛。“子以四教:文、行、忠、信。子不語怪、力、亂、神。子曰:‘三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!边@段話的意思是,孔子以四項(xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生:歷代文獻(xiàn)、社會實(shí)踐、忠于職守、信守諾言??鬃硬徽?wù)摴之悺⒂铝?、悖亂、鬼神??鬃诱f:“幾個人走在一起,里面必定有我的老師,我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)跟著學(xué),他們有缺點(diǎn),就對照著自己加以改正?!?/p>

生活中時時處處都有“三人行必有我?guī)煛钡氖?。比如,我們班上的同學(xué)每個人都有自己的長處,有的同學(xué)會唱歌,有的同學(xué)會跳舞,有的同學(xué)成績好,有的同學(xué)體育強(qiáng)我們要學(xué)會取長補(bǔ)短,讓自己更加完美。

讀了《論語》我受益匪淺,使我們擁有更豐富的知識、還教會我們學(xué)習(xí)做人。

古人云:“讀書破萬卷,下筆如有神?!钡拇_,讀書,可以拓寬我們的眼界,獲得豐富的知識;讀書,能引導(dǎo)我們明理,學(xué)會如何做個有修養(yǎng)的人;讀書,還能提高我們的閱讀能力。正所謂“腹有詩書氣自華,最是書香能致遠(yuǎn)。”

一本好書,一杯香茗,便可送走一個蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說:“緩緩地咀嚼一番,便會有濃密的滋味從口角流出?!边@濃濃的滋味就是書味,讀書之味。

我比較喜歡讀文學(xué)類的書,因?yàn)樗軌蚴刮以鲩L一方面的知識;我還喜歡看一些童話書,它能帶我走進(jìn)五彩繽紛的歡樂世界。是它們讓我擁有奇妙的幻想,精神上的改變,我從無知兒長成了“萬事通?!?/p>

我看書的時候總喜歡一個人在安靜舒適的環(huán)境下看,而且一看就有那么兩三個小時,閑暇時間沒事的話,我可以看上那么個一整天,就連心思,也融化在這知識的海洋里了。

從幼時起,我就捧著一本書“看,”一看到不認(rèn)得的字,我就猜,或者跳過去現(xiàn)在長大了,我看的書更多了,四大名著被我一掃而光,一系列的圖書被我盡收眼底。但我知道還有很多名著等著我閱覽,要做到博古通今也要加把勁。

這就是我讀書的心得:畫、記、背,相信讀書之路會使我們更上一層樓!

幼兒園真諦讀書心得體會篇五

成長經(jīng)歷中反復(fù)比較,得出若干切合實(shí)際的規(guī)律性認(rèn)識,并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎?我來幫助你!”三句話,這是有利于孩子良好心理素質(zhì)形成的教育方法,這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情,以過來人的身份,向她們點(diǎn)明孩子成長中的“秘密”。這時的她不僅是孩子們的“知心姐姐”,也是媽媽們的知心姐姐。

人的素質(zhì)實(shí)際上將決定我們民族的命運(yùn),每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的,從家庭中獲得生命,在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質(zhì)、情操以及生活習(xí)慣的形成,莫不與家庭有最密切的關(guān)系。

家庭教育,這是整個民族的事業(yè),是千家萬戶的事業(yè),同時又是一家一戶的事業(yè)。每一個做父親、母親的,都只能分散地,根據(jù)自己的認(rèn)識和意愿,采取自己認(rèn)為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學(xué)養(yǎng)子而后嫁”。

面對一個新的生命,缺乏經(jīng)驗(yàn)的年經(jīng)父母難免要手忙腳亂。社會生產(chǎn)力的發(fā)展,生活條件的變化,經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,對外交往的擴(kuò)大,又把一大堆新問題放在每個家庭面前。家長的心態(tài),子女所受到的社會影響,都不是人們始料所及的。隨著人們對子女期望值的上升,投入的增加,事與愿違的情況好像也更多了。這是家長的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。

貫穿在這本書中的一個顯著的特點(diǎn)是對孩子的理解和尊重。孩子是人,是獨(dú)立的人,他要自己長大,也只能自己長大,并且將投入社會中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應(yīng)當(dāng)愛孩子,鼓勵他們,實(shí)際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣,強(qiáng)要用大人的想法套到孩子的頭上去,代他們下決心,逼他們按自己的意志去做,難免格格不入。

對孩子的理解和尊重不等于溺愛,而是對孩子的信任,應(yīng)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素,加以扶持,表揚(yáng),并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致,或者因其幼稚、細(xì)小而被大人所忽視,從而受到不應(yīng)有的壓抑和挫傷。

人們往往把教育狹義地理解為教育。其實(shí),教育并不止是講道理,設(shè)規(guī)范,更不能簡單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說過,他母親對他的教育是生命的教育。

幼兒園真諦讀書心得體會篇六

還是在學(xué)校讀書的時候,很難得的一次機(jī)會,我們學(xué)校請來了著名兒童文學(xué)作家彭懿為我們講解圖畫書。記憶深刻的是,他在這場講座里多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當(dāng)時一直很想看,可翻遍了整個圖書館都沒有找到這本書。今天終于有機(jī)會見一見這一只傳說中的貓了。

這只讓人望而生畏的貓為我們講述了一個怎樣的故事呢?

有一只貓,它的過去,也就是它的前半生,是一個不死身,死了一百萬次又活了一百萬次,盡管生命在一次次輪回——先是國王的一只貓,然后又分別是水手、魔術(shù)師、小偷、孤老太婆和小女孩的一只貓,但它卻活得渾渾噩噩,活到最后,連它自己都不知道為什么而活了。直到有一天,它變成了一只只屬于自己的野貓,愛上了一只美麗的白貓,它才頭一次知道為什么而活。當(dāng)心愛的白貓死去了,這只100萬年沒有哭過沒有死的貓,放聲大哭,然后安然死去。

這是一本有關(guān)生命意義的偉大寓言。蘊(yùn)涵了自我與愛情,生與死的偉大哲理。 什么才是真愛?沒有自我會有真愛嗎?如果我們活得連自己是誰都不 知道,整天看別人的臉色行事,怕別人說這樣說那樣。那么我們有說愛的資格嗎?那樣的愛也同樣是虛偽的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛,找不到靈魂的歸宿?教育的目的是什么?在我看來,教育不是讓孩子變成“他”,變成另一個“你”。而是幫助孩子找到自我,確定自我,發(fā)展自我。

幼兒園真諦讀書心得體會篇七

針對課間自由活動混亂的局面,作者在文章中是這樣反思:我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎?于是,作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子:“活動結(jié)束后我們有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等?!靶∨笥炎鍪掠锌煊新枰覀兊却@個時候我們還可以做什么呢?”根據(jù)孩子的回答,按照孩子的想法,作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來,活動結(jié)束后幼兒可以看、可以說、可以玩,多了許多自主選擇的機(jī)會,兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。

針對每次活動在不同的場所,需要幼兒在短時間內(nèi)一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預(yù)知呢?作者還是把問題拋給孩子:“我們每天上課的地方都不一樣,怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通過幼兒的討論,最后決定用圖片的預(yù)知方式來告訴幼兒,下一環(huán)節(jié)要準(zhǔn)備什么。于是作者在班內(nèi)開設(shè)了一個“溫馨提示角”,每天早飯后都將當(dāng)天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動,就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片,幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。

通過作者這兩方面的闡述,我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中,如:戶外活動前,通過提示牌讓幼兒了解去哪兒,站幾路隊(duì),要帶什么?音樂舞蹈要到哪里上?要帶上道具嗎?數(shù)學(xué)活動要到珠心算室嗎?要帶上書嗎?等等。做到讓幼兒預(yù)知下面的活動,了解自己要做的事情,讓幼兒從小學(xué)會有計(jì)劃的支配安排自己的時間,形成有序做事的`習(xí)慣,對幼兒的成長很有幫助。

讀書心得體會——《生命的留言》

“五一”假期,我讀了一本好書《生命的留言》,作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書是作者在生命的最后幾個月里帶著強(qiáng)烈的身體痛楚、傾注個人的最后力量寫成的。

人生本來,可能都是綠色的,就像一株草或是一棵樹,這也就難怪,病中的陸幼青,會一次又一次要求妻子,幫自己逃出家門,去湖邊、去草地上,去一切和自然有關(guān)的地方,這個時候,也許只有綠色才能撫慰他。

讀著此書,感覺非常精彩,也非常感動,就像崔永元說的:陸幼青的文字往那一放,你再寫什么都頓生難度。

讀著此書,感覺給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富,受益匪淺。啟示一:雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說,他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影;他還呼吁:快樂起來吧,朋友們,不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂。如果你不快樂自己,那世間事豈不變成荒唐事,比如:無論你多么有錢都沒有用,因?yàn)槟悴豢鞓贰?/p>

幼兒園真諦讀書心得體會篇八

一看到封面上的四個“蟲”字連在一起,就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內(nèi)容一頁一頁往下看時,就會覺得像一首清新、自然的小品,每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫,先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友,陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進(jìn),而且圖畫中也體現(xiàn)的由部分到整體的順序。

其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式,每一句的末尾和下一句的開頭呼應(yīng),非常有利于幼兒進(jìn)行預(yù)測,文字瑯瑯上口,節(jié)奏感強(qiáng),很適合幼兒朗讀。

描繪了小動物的活動方式。

也可以準(zhǔn)備“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”和“爬”、“飛”、“跳”、“游”的字卡,請幼兒匹配,說說除了以上的幾種動物外,還有那些小動物也會“爬”、“飛”、“跳”、“游”?

我覺得這是一個很不錯的讀本,相信除了我們孩子們也會很喜歡它。

讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣

這個世界上有一種職業(yè),是全天侯的,從干上的那一天起,就永遠(yuǎn)沒有退休的可能;而且不準(zhǔn)請假,不得偷懶,不可以休息,白天黑夜都得上班,并且沒有薪水——薪水在其他地方掙,然后往這兒花;這種職業(yè),叫做父母。

教育好自己的子女,就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開始,有人說,培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢,隨時都可以取出來用。有了一個好習(xí)慣,就好像在銀行里存了一筆錢,有了兩個好習(xí)慣,就存了兩筆錢??好的習(xí)慣很多,就等于在銀行里存了很多錢,一輩子都可以取之不盡?!妒郎献顒澦愕?教育》一書,從“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”種,每一種好習(xí)慣都從故事引入,再讓我們思考學(xué)到了什么讓人可以從中學(xué)到知識,再運(yùn)用到實(shí)踐中。例如:書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里,引用了《宋慶玲的故事》,故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)叫教小珍疊花的事,而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客,而不知怎么,她等了一個下午,小珍也沒有來,爸爸遺憾地說“早知道就一起出去,慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說,我們約好的,我本來就應(yīng)該遵守自己的諾言,要不然我就是跟你們出去玩了,也不會高興啊!從這個故事里,我們學(xué)到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的,這一點(diǎn)很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的,但是最終放棄了,是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓匾N覀儚墓适吕锊浑y猜到,信諾言,不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴(yán)、也讓小珍有了安全感和信賴。

幼兒園真諦讀書心得體會篇九

我讀的的書目是《幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。這本書是山東省淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園教師的研究成果,該園教師長期以來堅(jiān)持研究幼兒園生活環(huán)節(jié)教育,將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內(nèi)容,將幼兒的全面發(fā)展教育落實(shí)到各生活環(huán)節(jié)之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運(yùn)動及離園等環(huán)節(jié)作為重要的研究課題,在實(shí)踐中進(jìn)行深入的研究,形成了一系列行之有效的方法和策略,也鞏固了教師們關(guān)注幼兒生活環(huán)節(jié)的觀念。

幼兒園的一日活動通??蓜澐譃榫艂€環(huán)節(jié),即入園環(huán)節(jié)、盥洗環(huán)節(jié)、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動環(huán)節(jié)。在這九個環(huán)節(jié)當(dāng)中,除集體教育環(huán)節(jié)之外,其余的八個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息,統(tǒng)稱為生活環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)對幼兒的成長發(fā)展具有非常重要的意義,這是由其本身的特點(diǎn)(基礎(chǔ)性、獨(dú)特性、真實(shí)性及多發(fā)性)所決定的。

長期以來,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,幼兒園集體教育活動一直備受大家的關(guān)注和重視,廣大幼教工作者傾注了大量的時間和精力,在集體教育活動的理論、方法及策略等方面不斷地進(jìn)行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是,對八個生活環(huán)節(jié)的組織、實(shí)施和教育關(guān)注卻普遍存在“關(guān)注少、包辦多、高控制”的問題。

我國著名教育家陶行知先生提出:“生活及教育?!彼鲝垼航逃蜕钍峭贿^程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。書中縱觀幼兒園的八個生活環(huán)節(jié)在組織、實(shí)施中所存在的問題,發(fā)現(xiàn):各生活環(huán)節(jié)中蘊(yùn)含的教育契機(jī)和教育價值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長期的閑置;推動幼兒生命成長的最基礎(chǔ)、最強(qiáng)大的動力在減弱甚至擱淺。因此,這本書將每個生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨(dú)特的教育價值開發(fā)、提煉出來,形成一套系統(tǒng)的生活環(huán)節(jié)課程,為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動依據(jù)和籃本,從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環(huán)節(jié)教育的現(xiàn)狀,避免今后的教育缺失,真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強(qiáng)幼兒生活能力、促進(jìn)幼兒生命成長的教育環(huán)節(jié)。

第二節(jié)則針對當(dāng)前幼兒園在生活環(huán)節(jié)組織實(shí)施過程中普遍存在的問題進(jìn)行了重點(diǎn)分析和解讀,提出了系統(tǒng)、有效的問題解決策略。具體包括:

1、觀察現(xiàn)場,診斷問題。

2、凝練核心,預(yù)設(shè)目標(biāo)體系。根據(jù)問題診斷的結(jié)果,書中對每個生活環(huán)節(jié)的教育價值進(jìn)行了深入的分析和梳理,用八個關(guān)鍵詞把八個生活環(huán)節(jié)的核心價值進(jìn)行了高度凝練,集中體現(xiàn)了本書對生活環(huán)節(jié)教育價值的追求和定位。這八個關(guān)鍵詞分別是:“入園好時光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進(jìn)餐點(diǎn)”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學(xué)來喝水”中的“科學(xué)”;“活動懂自護(hù)”中的“懂”;“甜蜜午睡時”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據(jù)這八個關(guān)鍵詞定位,我們進(jìn)一步預(yù)設(shè)了每個年齡階段的`發(fā)展目標(biāo)體系,突出了“點(diǎn)目標(biāo)、操作性、層次性、準(zhǔn)確性”四個預(yù)設(shè)要點(diǎn),保證了目標(biāo)體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

3、教育活動以“短、小”見長,學(xué)習(xí)與活動同步進(jìn)行。陶行知指出:“教學(xué)不是一件事,不是三件事。要在做上教,要在做上學(xué)。”根據(jù)目標(biāo)體系中大量設(shè)置的“點(diǎn)目標(biāo)”,書中在每個環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了時間短、易操作、數(shù)量眾多的“小活動”,這些“小活動”伴隨著幼兒的實(shí)際活動進(jìn)行。活動開始,學(xué)習(xí)也隨之開始;活動結(jié)束,學(xué)習(xí)也隨之結(jié)束。幼兒在這種親力親為、點(diǎn)點(diǎn)積累中不斷收獲真實(shí)的成長經(jīng)驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)了在活動過程中收獲體驗(yàn)的目的。由于這些小活動數(shù)量較多,目標(biāo)指向有所差異,書中就把有共同目標(biāo)指向的幾個或多個“小活動”組合在一起,形成不同的“活動群”,用“活動群”共同完成每個環(huán)節(jié)的教育目標(biāo)。比如:在中班入園環(huán)節(jié),書中設(shè)計(jì)了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉(zhuǎn)盤”三個“活動群”,每個活動群下都設(shè)計(jì)了數(shù)量不等的小活動,然后用三個“活動群”的目標(biāo)共同完成入園環(huán)節(jié)的總目標(biāo)。對于難度較大,用時較長的目標(biāo),書中還采用了集體教學(xué)、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。

4、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式有效對應(yīng)。陶行知提出:“事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣做。教而不做,不能算是教,學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?!痹趯W(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的對應(yīng)學(xué)習(xí)中,書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。

第一,說做一體學(xué)技能。書中提到研究發(fā)現(xiàn):幼兒生活能力的低下主要是由兩方面的原因?qū)е碌模阂皇巧罴寄艿那啡保莿幼鞯牟痪_。因此,書中就把多項(xiàng)生活技能性動作進(jìn)行了分解,并運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述,按照動作的先后順序編成簡潔有趣的兒歌,引導(dǎo)幼兒邊說邊做,讓他們在語言與動作的對應(yīng)學(xué)習(xí)中,熟練并精確掌握多項(xiàng)生活技能。此外,書中還把創(chuàng)編的兒歌配上幼兒實(shí)際活動的照片,制作成“生活小書”,把它們投放在小書櫥、活動區(qū)、寢室等區(qū)域供幼兒自由閱讀,隨時給予幼兒直觀的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增強(qiáng)的同時,語言能力也得到了同步發(fā)展。

第二,“暗示——引導(dǎo)”養(yǎng)規(guī)則。我們知道,學(xué)習(xí)和遵守集體規(guī)則、社會規(guī)則是幼兒社會化的重要進(jìn)程。書中利用標(biāo)記、符號,巧妙地將抽象的規(guī)則直觀化、操作化,恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在孩子最需要的場所,提供一種行為的暗示和引導(dǎo),不斷促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的發(fā)生和養(yǎng)成。比如:在水龍頭上設(shè)置一條彩線、在地板上畫上圓圈,在配餐桌上放置不同顏色的小盆,在書架和書的封面上貼上相同的標(biāo)記。此外,幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時機(jī)、文明進(jìn)餐公約及戶外活動的規(guī)則。通過這種對應(yīng)學(xué)習(xí),每個幼兒至少獲得三方面的收獲:愉快的生活離不開秩序與規(guī)則;作為集體中的一員,遵守規(guī)則是必要的;只要大家都遵守秩序與規(guī)則,我們的生活才會更加有序,更加美好。第三,思辨一體明是非。在真實(shí)的生活環(huán)境中,幼兒之間的碰撞和矛盾會時有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后,往往隱含著極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法,及時引發(fā)幼兒對問題的思考、討論和選擇,從而促進(jìn)他們情感、態(tài)度、理解、價值觀等高級心理素質(zhì)的發(fā)展。比如“舉手表決”活動,通過“怎么舉手才能讓別人知道你的想法呢”這一問題,引導(dǎo)幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中,還運(yùn)用思辨一體的學(xué)習(xí)方法開展了“睡前小討論、運(yùn)動后果預(yù)測,制定如廁常規(guī)和文明進(jìn)餐公約“等活動,都取得了明顯的教育效果。

淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園的課題研究給我們的啟示是:幼兒教育必須堅(jiān)持《綱要》精神,必須樹立科學(xué)的兒童觀,必須切實(shí)關(guān)注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實(shí)際出發(fā),從幼兒園的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),本著解決問題和精益求精的精神,踏踏實(shí)實(shí),日復(fù)一日,不斷觀察和分析,勇于創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣,幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質(zhì)量服務(wù),為提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)服務(wù)。

像我這種職初教師,各環(huán)節(jié)的組織與過渡一直或多或少存在著疑惑。本書為我們新入職教師提供了許多經(jīng)驗(yàn)和問題的解決方法,使我受益良多。

幼兒園真諦讀書心得體會篇十

在園長的推薦下,我用心的讀完了這本書,本書作者李躍兒認(rèn)為8教育和愛育最大的差別在于:教育往往是居高臨下的,而愛育則是平等的,居高臨下通常會壓抑、束縛,甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L,而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。

“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳出所有顏色的三原色,但是成人只給了他們一種或兩種,他們調(diào)不出幸福的顏色,他們的`幸福被人拿走了?!蹦敲淳烤乖鯓硬挪荒米吆⒆拥男腋?。其實(shí)老師或家長都不是有意去孩子的,只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。李躍兒的書里處處寫著真實(shí)的例子,幼兒被成人教育不當(dāng)培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好,應(yīng)該有一個幸福的童年,但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。

本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的:如果一個孩子生活在忍耐之中,他就學(xué)會了耐心,如果孩子生活在批評中,他就學(xué)會了譴責(zé);活在敵意中,就學(xué)會競爭,花在恐懼中,就學(xué)會憂慮;活在憐憫中,就學(xué)會自責(zé),活在諷刺中,就學(xué)會害羞;活在嫉妒中,就學(xué)會嫉妒,活在恥辱中就學(xué)會負(fù)罪感,那么活在鼓勵中,就學(xué)會自信,活在表揚(yáng)中,就學(xué)會感激,活在接受,就學(xué)會了愛,活在認(rèn)可中,就學(xué)會自愛;活在承認(rèn)中,就學(xué)會了有目標(biāo),活在分享中,就學(xué)會感慨,活在誠實(shí)中和正直中就學(xué)會真理和公正等等。其實(shí)每個人都是一樣的,只是說你受到的教育不同會影響你一生。

愛不是教育的全部二十教育的前提,教育必須建立在愛的基礎(chǔ)上,少了愛何談教育,智慧的愛能使孩子富于理智,愚昧的愛只能毀滅孩子,慈愛是智慧之愛,溺愛是愚昧之愛。我們對孩子,不能以成人的9觀點(diǎn)去衡量孩子的行為,我們要給孩子適度的空間,讓孩子在屬于他們的空間內(nèi)自由遨游,無拘無束地快樂成長。

作為老師應(yīng)該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

幼兒園真諦讀書心得體會篇十一

閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),也是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。親子閱讀是家庭教育的有效方式,是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑,可以使家長和孩子很好地溝通和交流,拉近與孩子的距離,提高他們的興趣和熱情,同時也是一起享受親情、分享快樂的過程。所以我們都比較重視和孩子一起閱讀,下面是我的一些點(diǎn)滴心得與大家分享。首先是選書。我家的書都是帶孩子一起去選的。

我覺得既要尊重孩子的心里特點(diǎn),選一些她趕興趣的,如印刷美觀,篇幅短小、通俗,內(nèi)容有趣的圖畫;又要有一定的價值,情節(jié)發(fā)展要符合孩子的想象和思維。我家貝貝喜歡的書有《可愛的動物》、《神奇的`植物》、《變、變、變》、《絢麗的大自然》、《艾瑪叢書》、《三只小豬》、《三字經(jīng)》、《童話故事》等等。其次是讀。

圖書繪本的畫面很細(xì)膩、豐富,畫面間一般有過度和銜接,不要錯過細(xì)節(jié),要注意把畫面看全。我們大部分是先讓孩子自己看一遍,鼓勵她把看到的想到的說出來。然后再講給她聽,一邊講一邊一起翻閱圖書。最后以游戲的方式提問,讓孩子在填空游戲中回憶故事情節(jié),加深對內(nèi)容了解和語言文字的印象(有趣、好聽的詞語鼓勵她多說一說)。答對就給予一定的表揚(yáng)和鼓勵,激發(fā)、培養(yǎng)他的潛能和興趣,從而提高閱讀水平,但也不能讓讀書成為死任務(wù),只要她愿意看,我們就很高興陪她一起,不能刻意地要求她學(xué)里面的字,記清所有的內(nèi)容。在興趣的基礎(chǔ)上更能把書讀到心里去。最后是環(huán)境。因孩子容易受外界的影響,所以要給孩子創(chuàng)造一個輕松的環(huán)境。閱讀要堅(jiān)持,最好有固定的時間。我家最主要的是睡前30分鐘關(guān)掉電視、電腦,坐到床上讀;周末帶她到圖書館看書、借書,感受那里的氣氛;周末天氣好有時還坐在公園的草地或大樹下讀。到圖書館借書我發(fā)覺有一個很大的好處,不僅節(jié)約了開支,更能培養(yǎng)孩子愛惜書本、控制時間,尊重別人的勞動成果的好習(xí)慣。以前我家孩子覺得書是自己的,想怎么處理就怎么處理,買回來的書,沒幾天就都“分家”了,讓我操碎了心。

可現(xiàn)在完全改掉了這個惡習(xí),真的很欣慰。親子閱讀,不僅能鍛煉孩子的語言表達(dá)、觀察能力;又能養(yǎng)成良好的習(xí)慣,為孩子點(diǎn)亮了一盞智慧之燈,讓我們和孩子一起堅(jiān)持,一起加油!

幼兒園真諦讀書心得體會篇十二

“五一”假期,我讀了一本好書《生命的留言》,作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書是作者在生命的.最后幾個月里帶著強(qiáng)烈的身體痛楚、傾注個人的最后力量寫成的。

人生本來,可能都是綠色的,就像一株草或是一棵樹,這也就難怪,病中的陸幼青,會一次又一次要求妻子,幫自己逃出家門,去湖邊、去草地上,去一切和自然有關(guān)的地方,這個時候,也許只有綠色才能撫慰他。

讀著此書,感覺非常精彩,也非常感動,就像崔永元說的:陸幼青的文字往那一放,你再寫什么都頓生難度。

讀著此書,感覺給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富,受益匪淺。啟示一:雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說,他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影;他還呼吁:快樂起來吧,朋友們,不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂。如果你不快樂自己,那世間事豈不變成荒唐事,比如:無論你多么有錢都沒有用,因?yàn)槟悴豢鞓贰?/p>

啟示二:當(dāng)誘惑來自內(nèi)心,千萬小心。人生的功課實(shí)際就是一門,就是對各種誘惑的取舍啊!所謂成功者,是指他們拒絕了很多真的誘惑;所謂失敗者,只緣他們相信了很多假的誘惑。在誘惑面前的忙碌多是失敗者。

幼兒園真諦讀書心得體會篇十三

在園長的推薦下,我用心的讀完了這本書,本書作者李躍兒認(rèn)為教育和愛育最大的差別在于:教育往往是居高臨下的,而愛育則是平等的,居高臨下通常會壓抑、束縛,甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L,而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。

“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳出所有顏色的三原色,但是成人只給了他們一種或兩種,他們調(diào)不出幸福的顏色,他們的幸福被人拿走了?!蹦敲淳烤乖鯓硬挪荒米吆⒆拥男腋?。其實(shí)老師或家長都不是有意去孩子的,只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。 李躍兒的書里處處寫著真實(shí)的例子,幼兒被成人教育不當(dāng)培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好,應(yīng)該有一個幸福的童年,但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。

本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的:如果一個孩子生活在忍耐之中,他就學(xué)會了耐心,如果孩子生活在批評中,他就學(xué)會了譴責(zé);活在敵意中,就學(xué)會競爭,花在恐懼中,就學(xué)會憂慮;活在憐憫中,就學(xué)會自責(zé),活在諷刺中,就學(xué)會害羞;活在嫉妒中,就學(xué)會嫉妒,活在恥辱中就學(xué)會負(fù)罪感,那么活在鼓勵中,就學(xué)會自信,活在表揚(yáng)中,就學(xué)會感激,活在接受,就學(xué)會了愛,活在認(rèn)可中,就學(xué)會自愛;活在承認(rèn)中,就學(xué)會了有目標(biāo),活在分享中,就學(xué)會感慨,活在誠實(shí)中和正直中就學(xué)會真理和公正等等。其實(shí)每個人都是一樣的,只是說你受到的教育不同會影響你一生。

愛不是教育的全部二十教育的前提,教育必須建立在愛的基礎(chǔ)上,少了愛何談教育,智慧的愛能使孩子富于理智,愚昧的愛只能毀滅孩子,慈愛是智慧之愛,溺愛是愚昧之愛。我們對孩子,不能以成人的觀點(diǎn)去衡量孩子的行為,我們要給孩子適度的空間,讓孩子在屬于他們的空間內(nèi)自由遨游,無拘無束地快樂成長。

作為老師應(yīng)該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。 幼兒園讀書筆記(二)

我讀的的書目是《幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。 這本書是山東省淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園教師的研究成果,該園教師長期以來堅(jiān)持研究幼兒園生活環(huán)節(jié)教育,將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內(nèi)容,將幼兒的全面發(fā)展教育落實(shí)到各生活環(huán)節(jié)之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運(yùn)動及離園等環(huán)節(jié)作為重要的研究課題,在實(shí)踐中進(jìn)行深入的研究,形成了一系列行之有效的方法和策略,也鞏固了教師們關(guān)注幼兒生活環(huán)節(jié)的觀念。

幼兒園的一日活動通??蓜澐譃榫艂€環(huán)節(jié),即入園環(huán)節(jié)、盥洗環(huán)節(jié)、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動環(huán)節(jié)。在這九個環(huán)節(jié)當(dāng)中,除集體教育環(huán)節(jié)之外,其余的八個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息,統(tǒng)稱為生活環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)對幼兒的成長發(fā)展具有非常重要的意義,這是由其本身的特點(diǎn)(基礎(chǔ)性、獨(dú)特性、真實(shí)性及多發(fā)性)所決定的。

長期以來,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,幼兒園集體教育活動一直備受大家的關(guān)注和重視,廣大幼教工作者傾注了大量的時間和精力,在集體教育活動的理論、方法及策略等方面不斷地進(jìn)行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是,對八個生活環(huán)節(jié)的組織、實(shí)施和教育關(guān)注卻普遍存在“關(guān)注少、包辦多、高控制”的問題。

活環(huán)節(jié)在組織、實(shí)施中所存在的問題,發(fā)現(xiàn):各生活環(huán)節(jié)中蘊(yùn)含的教育契機(jī)和教育價值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長期的閑置;推動幼兒生命成長的最基礎(chǔ)、最強(qiáng)大的動力在減弱甚至擱淺。因此,這本書將每個生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨(dú)特的教育價值開發(fā)、提煉出來,形成一套系統(tǒng)的生活環(huán)節(jié)課程,為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動依據(jù)和籃本,從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環(huán)節(jié)教育的現(xiàn)狀,避免今后的教育缺失,真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強(qiáng)幼兒生活能力、促進(jìn)幼兒生命成長的教育環(huán)節(jié)。

第二節(jié)則針對當(dāng)前幼兒園在生活環(huán)節(jié)組織實(shí)施過程中普遍存在的問題進(jìn)行了重點(diǎn)分析和解讀,提出了系統(tǒng)、有效的問題解決策略。具體包括:

1 、觀察現(xiàn)場,診斷問題。

2 、凝練核心,預(yù)設(shè)目標(biāo)體系。根據(jù)問題診斷的結(jié)果,書中對每個生活環(huán)節(jié)的教育價值進(jìn)行了深入的分析和梳理,用八個關(guān)鍵詞把八個生活環(huán)節(jié)的核心價值進(jìn)行了高度凝練,集中體現(xiàn)了本書對生活環(huán)節(jié)教育價值的追求和定位。這八個關(guān)鍵詞分別是:“入園好時光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進(jìn)餐點(diǎn)”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學(xué)來喝水”中的“科學(xué)”;“活動懂自護(hù)”中的“懂”;“甜蜜午睡時”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據(jù)這八個關(guān)鍵詞定位,我們進(jìn)一步預(yù)設(shè)了每個年齡階段的發(fā)展目標(biāo)體系,突出了“點(diǎn)目標(biāo)、操作性、層次性、準(zhǔn)確性”四個預(yù)設(shè)要點(diǎn),保證了目標(biāo)體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

3 、教育活動以“短、小”見長,學(xué)習(xí)與活動同步進(jìn)行。陶行知指出:“教學(xué)不是一件事,不是三件事。要在做上教,要在做上學(xué)?!备鶕?jù)目標(biāo)體系中大量設(shè)置的“點(diǎn)目標(biāo)”,書中在每個環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了時間短、易操作、數(shù)量眾多的“小活動”,這些“小活動”伴隨著幼兒的實(shí)際活動進(jìn)行。活動開始,學(xué)習(xí)也隨之開始;活動結(jié)束,學(xué)習(xí)也隨之結(jié)束。幼兒在這種親力親為、點(diǎn)點(diǎn)積累中不斷收獲真實(shí)的成長經(jīng)驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)了在活動過程中收獲體驗(yàn)的目的。由于這些小活動數(shù)量較多,目標(biāo)指向有所差異,書中就把有共同目標(biāo)指向的幾個或多個“小活動”組合在一起,形成不同的“活動群”,用“活動群”共同完成每個環(huán)節(jié)的教育目標(biāo)。比如:在中班入園環(huán)節(jié),書中設(shè)計(jì)了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉(zhuǎn)盤”三個“活動群”,每個活動群下都設(shè)計(jì)了數(shù)量不等的小活動,然后用三個“活動群”的目標(biāo)共同完成入園環(huán)節(jié)的總目標(biāo)。對于難度較大,用時較長的目標(biāo),書中還采用了集體教學(xué)、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。 4 、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式有效對應(yīng)。陶行知提出:“事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣做。教而不做,不能算是教,學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的對應(yīng)學(xué)習(xí)中,書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。

步發(fā)展。

第二,“暗示——引導(dǎo)”養(yǎng)規(guī)則。我們知道,學(xué)習(xí)和遵守集體規(guī)則、社會規(guī)則是幼兒社會化的重要進(jìn)程。書中利用標(biāo)記、符號,巧妙地將抽象的規(guī)則直觀化、操作化,恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在孩子最需要的場所,提供一種行為的暗示和引導(dǎo),不斷促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的發(fā)生和養(yǎng)成。比如:在水龍頭上設(shè)置一條彩線、在地板上畫上圓圈,在配餐桌上放置不同顏色的小盆,在書架和書的封面上貼上相同的標(biāo)記。此外,幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時機(jī)、文明進(jìn)餐公約及戶外活動的規(guī)則。通過這種對應(yīng)學(xué)習(xí),每個幼兒至少獲得三方面的收獲:愉快的生活離不開秩序與規(guī)則;作為集體中的一員,遵守規(guī)則是必要的;只要大家都遵守秩序與規(guī)則,我們的生活才會更加有序,更加美好。 第三,思辨一體明是非。在真實(shí)的生活環(huán)境中,幼兒之間的碰撞和矛盾會時有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后,往往隱含著極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法,及時引發(fā)幼兒對問題的思考、討論和選擇,從而促進(jìn)他們情感、態(tài)度、理解、價值觀等高級心理素質(zhì)的發(fā)展。比如“舉手表決”活動,通過“怎么舉手才能讓別人知道你的.想法呢”這一問題,引導(dǎo)幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中,還運(yùn)用思辨一體的學(xué)習(xí)方法開展了“睡前小討論、運(yùn)動后果預(yù)測,制定如廁常規(guī)和文明進(jìn)餐公約“等活動,都取得了明顯的教育效果。

淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園的課題研究給我們的啟示是:幼兒教育必須堅(jiān)持《綱要》精神,必須樹立科學(xué)的兒童觀,必須切實(shí)關(guān)注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實(shí)際出發(fā),從幼兒園的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),本著解決問題和精益求精的精神,踏踏實(shí)實(shí),日復(fù)一日,不斷觀察和分析,勇于創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣,幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質(zhì)量服務(wù),為提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)服務(wù)。

像我這種職初教師,各環(huán)節(jié)的組織與過渡一直或多或少存在著疑惑。本書為我們新入職教師提供了許多經(jīng)驗(yàn)和問題的解決方法,使我受益良多。

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幼兒園真諦讀書心得體會篇十四

教師的教育對象是活得個體,同時也是一個獨(dú)特的個體,教師不能做控制者,一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的根底上再進(jìn)展教育,靈活的教育個體,促使我們教師在教育孩子的同時也要不多的學(xué)習(xí),不斷的向?qū)I(yè)方向開展。

克拉克就把這個消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長,想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說:“我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧”。這個答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善,所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了,與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”,而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好,這位家長聽了以后自然非??鞓?,表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長會竭力配合。過了兩天,克拉克再次撥通這位家長的,這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的表現(xiàn),家長當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評教育自己的孩子??赐炅_恩克拉克的處理方法,真是佩服他的別具匠心。事在人為,同樣一件事情,不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新,在對待后進(jìn)生問題上一定要賞識和批評相結(jié)合,多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來的,一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解:那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的.。家庭和學(xué)校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。

總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力,教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。

幼兒園真諦讀書心得體會篇十五

我讀過格林童話中《一只眼兩只眼三只眼》的'故事。這個故事發(fā)生在三個姐妹身上。她們的名字很特別,大姐叫一只眼,二姐叫兩只眼,三妹叫三只眼。因?yàn)榇蠼阌幸恢谎?,二姐有兩只眼,三妹有三只眼?/p>

大姐和三妹認(rèn)為二姐長的和普通人一樣,都有兩只眼睛,所以經(jīng)常欺負(fù)她,不讓她吃飽。我覺得大姐和三妹真是很不應(yīng)該,其實(shí)二姐很善良,她沒有因?yàn)榇蠼愫腿瞄L相奇特而鄙視她們,大姐和三妹也不該因?yàn)樗齻兣c眾不同就覺得自己有多了不起。如果換成是我,我一定會和她們和睦相處的。

幼兒園真諦讀書心得體會篇十六

今天,我讀了《格林童話》后,我喜歡“老蘇爾坦”的故事。老蘇爾坦的'男主人想要?dú)⒘怂?,它很傷心,于是就找狼尋求幫助。第二天,主人出去收干草。這時,狼來了,狼假裝要吃小孩,老蘇爾坦不讓它吃,就叫了起來,主人聽見了,就急忙跑過來把狼趕走了。從此,主人不再有想殺它的念頭。從這里可以看出老蘇爾坦很聰明,在自己的生命遇到危險(xiǎn)的時候,利用計(jì)謀保護(hù)了自己。

老狼因?yàn)樽约簬椭死咸K爾坦,為了感謝自己就想捉走一只羊。老蘇爾坦看見了,就勇敢地站出來保護(hù)主人家的羊。狼因此沒有抓到羊,反而被主人痛打一頓。這件事告訴我們:狗是人類的好朋友,我們要保護(hù)它!

幼兒園真諦讀書心得體會篇十七

人生就會有大不同。生活可以清貧,但不可以無書。博覽全書的人,往往知識豐富,能集眾家之所長于其身,因此能使人喜歡讀書,將使他終身受益。

不充實(shí)?讀書如與知音演閑聊神侃,心不設(shè)防,娛口無遮攔,何不舒暢?呀

世妒俗、慷慨激昂,有傍的高談闊論、天馬行空透。如果長期沉迷于某一頭

類書可能走火入魔,不促能自拔。書能移性情,雜故君子應(yīng)博覽群書、相透

互參照,以免偏聽不明僵。情志誤譴。讀書若信職書,不如無書。

想?yún)s往往晦澀難解、意廄深難測;又因?yàn)橥饨缇珟貌实氖澜缣鷩W吵鬧,共

讀書的冷板凳難坐;還哪因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣菩對話或相見恨晚,書友泉

天南海北難相聚。

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