對于一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，并提出改進(jìn)的方案。創(chuàng)意思維是現(xiàn)代社會重要的思考方式之一，可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇一
《中學(xué)語文教學(xué)大綱》強調(diào)：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情?！痹谥袑W(xué)語文教材中，入選的典范文章有蘊涵著中華民族賴以生存發(fā)展，興旺發(fā)達(dá)的重要精神支柱的愛國主義精神，有描繪祖國大好河山，字里行間無不飽含作者熱愛偉大祖國的熱情。作為中學(xué)語文教師，把愛國主義教育滲透到語文教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，更應(yīng)責(zé)無旁貸。
一、懷革命先烈，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神
在中學(xué)語文教材中，有些文章如實地記錄了革命先烈的斗爭生活。例如《七根火柴》寫二萬五千里長征路上無名戰(zhàn)士寧愿為革命事業(yè)而保護(hù)火種，不愿為茍全生命而耗用火柴的革命英雄人物形象?！秳⒑m慷慨就義》寫劉胡蘭面對敵人的鍘刀毫無懼色，慷慨就義?！墩l是最可愛的人》的作者魏巍在文章結(jié)尾滿懷神情地寫道：“可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你意識到這是一種幸福吧，因為只有你意識到這一點，你才能更時刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因?！背浞直憩F(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義精神。通過學(xué)生學(xué)習(xí)這些課文，讓學(xué)生意識到革命先烈拋頭顱，灑熱血，是為了讓子孫后代生活得更好。教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，緬懷革命先烈，牢記先烈們的遺愿，發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起建設(shè)強國的重任。
二、覽名山大川，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情
這里所謂的游覽，并非教師帶領(lǐng)學(xué)生去旅游勝地觀光，而是通過學(xué)習(xí)語文課本中的文章，去領(lǐng)略祖國的大好河山。如跟賀敬之走進(jìn)仙境般的桂林山水，和李健吾一起雨中登泰山，與劉白羽穿過景色瑰麗奇特的長江三峽，跟徐遲去黃山“探險”。這些作者寓情于景，文筆酣暢，揮灑自如，色彩濃烈，語言華美，把五彩繽紛三自然景色繪成一幅幅流光溢彩的圖畫。學(xué)生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中形成鮮明生動的景象，進(jìn)入文章所描繪的圖中，欣賞作者筆下的名山大川，把這些雄姿奇景深深地刻在腦海里，喚起學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的熱情。正如凱羅夫所說的，愛國主義與其他情感和信念一樣使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西。
三、弘揚古代文化，激發(fā)學(xué)生的民族自信心
我們的偉大祖國，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。歷代的文學(xué)家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學(xué)語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有春秋戰(zhàn)國時的諸子散文，他們大都崇尚文采，深入比興，韻散兼用，說理透辟；有歷史散文、政論散文，歷史散文內(nèi)容豐富，重點突出，語言幽默莊重，鮮明地刻畫了歷史人物的形象，政論散文言辭激烈，感情充沛，縱橫恣肆，簡潔明快，鋪張揚厲，頗有氣勢；有唐詩宋詞，唐詩雄壯纖秀，平淡富麗，想象奇特，爭奇斗艷，宋詞意境婉約細(xì)膩，雄豪恢張，想象奇幻突兀，手法靈活多樣，還有元明清大家的作品，他們風(fēng)格各異，個性鮮明。教讀這些古代優(yōu)秀文學(xué)作品，對于啟迪學(xué)生智慧，增加學(xué)生知識，豐富學(xué)生文化生活，弘揚古代文化，提高學(xué)生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心，以實現(xiàn)，具有重大意義。這也是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的契機。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇二
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。自古以來，中國就有許多愛國的仁人志士?！跋忍煜轮畱n而憂”是范仲淹對祖國的憂慮;“夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場”是陸游報國無門的遺憾;“錦繡河山收拾好，萬民盡做主人翁”是朱德對祖國未來的盼望。青春愛國，是我們無悔的選擇和追求。
愛國，是一種犧牲。
他個性爽直，志向高遠(yuǎn)，是當(dāng)時有名的才子。面對滿目瘡痍的祖國，他義憤填膺，毅然追隨梁啟超開展維新變法以尋求救國之道。面對封建統(tǒng)治者的反撲，他坦然自若地說：“西方各國的變法，都是因為有人以身殉道而成功，現(xiàn)在中國還沒有因為變法而流血的人，這是國家所以不強盛的原因。我愿成為第一個為變法強國而犧牲的人。”1898年9月28日，他在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。他，就是“戊戌六君子”之一的譚嗣同。因為愛國，他以血薦軒轅;因為愛國，他以死喚國民。
愛國，是一種魂，是一種使自己的兒女無論走到哪里都魂牽夢繞的精神召喚。
愛國，是所有青少年的職責(zé)。
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強——少年雄于地球則國雄于地球！”由此可見，國家的命運與少年緊密相連。我們是中華兒女，我們是炎黃子孫，我們擁有青春也擁有愛國心，愛國是我們應(yīng)有的責(zé)任。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇三
我們的祖國是美麗的，有了祖國的保護(hù)，可以使我們健康成長，我們就是祖國的希望。
我們的祖國中有許多偉大的人物：孫中山、-、毛澤東等等。祖國中有很多的城市——南京就是我們所在的城市。
我愛我們的祖國。我們的祖國有56個民族，猶如56位兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心;我們的祖國地源遼闊，物產(chǎn)豐富;有著許多悠久的歷史。
我們的祖國有許多名勝古跡：在北京，有一條巨龍橫臥在八達(dá)嶺上，那就是長城，長城在我國北方遼闊的土地上，它是我國古代一項偉大的建筑工程;雄偉壯麗的故宮——全世界規(guī)模最大，保存最好的古代皇宮建筑群。它們都是古代勞動人民的結(jié)晶。不僅僅是這些，還有許多旅游景點：云中天堂——西藏;美麗的杭州西湖;山水相依的畫廊，桂林。它們都有著濃厚的民族文化和美麗傳說。
現(xiàn)在，在我眼中浮現(xiàn)出的是我們中國的四大發(fā)明：指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙術(shù)的輝煌歷史。我們的祖國是多么的偉大啊!它有一個神圣的名字，那就是中國，我們美麗的中國!
少年勝則國勝，少年強則國強!
讓我們帶著滿腔愛國之心，走在祖國的復(fù)興之路上!
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇四
人作為社會性動物，無時無刻不在與他人產(chǎn)生交集與互動。因此，對人的理解和認(rèn)識是我們與世界相互交流的基礎(chǔ)，也是我們走向成功的關(guān)鍵。通過與他人的接觸和觀察，在理解和認(rèn)識他人的過程中，我逐漸明白了人的復(fù)雜性和多面性，更深刻地認(rèn)識到了人性的價值和美好。以下是我對人性的理解和認(rèn)識的一些心得體會。
首先，人的內(nèi)心深處充滿了復(fù)雜的情感和欲望。每個人都有自己的故事，每個人都有自己的情感經(jīng)歷和心理狀態(tài)。有時人們的言行舉止不一定能完全反映出他們真實的想法和感受。因此，對他人的理解和認(rèn)識需要有耐心和敏感度。只有通過傾聽和觀察，我們才能更好地理解別人的內(nèi)心世界，與他們建立真誠的關(guān)系。
其次，人的行為往往受到背后動機的推動。人們的行為往往是有原因的，他們會根據(jù)自身的需求和利益去選擇行動。有時候我們會誤解別人的行為，認(rèn)為他們是出于惡意或別有用心。但實際上，人的行為往往大有深意。了解人的動機能夠幫助我們更好地理解他們的行為，也能夠更好地進(jìn)行溝通和協(xié)作。
第三，每個人都是獨一無二的個體，有著自己獨特的思維方式和價值觀念。人們的差異是自然界的一種奇妙的創(chuàng)造。尊重和接納他人的不同，能夠幫助我們更好地相處和合作。我們不應(yīng)該試圖改變他人，而是應(yīng)該學(xué)會理解和欣賞別人的特點和優(yōu)點。只有通過尊重和包容，我們才能建立起真正和諧的人際關(guān)系。
再次，人們的行為和態(tài)度受到環(huán)境和社會文化的影響。人是社會性動物，他們的行為和思想往往受到社會環(huán)境的塑造。每個人都是自己經(jīng)歷和成長環(huán)境的產(chǎn)物，他們的行為也受到社會文化的影響。因此，在理解他人的言行舉止時，我們需要考慮到他們所處的環(huán)境和社會背景，以便更好地理解他們的行為動機和價值觀。
最后，我認(rèn)識到人性中蘊藏著巨大的潛力和善良。盡管人性中有時會有貪婪和自私的一面，但每個人都有潛力做出善良的行為。在我與他人的交往中，我親眼目睹了許多人的善意和助人之心。人們會從內(nèi)心深處給予他人幫助，為他人付出。這種正能量能夠激勵我們相信并傳遞善良，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。
總之，通過與他人的接觸和觀察，在理解和認(rèn)識他人的過程中，我更深刻地認(rèn)識到了人的復(fù)雜性和多面性，也更加珍惜人性的價值和美好。對人的理解和認(rèn)識需要耐心和敏感度，需要了解別人的內(nèi)心世界和動機。同時，也要尊重并接納他人的差異，并考慮環(huán)境和社會文化對人的影響。最重要的是，我們應(yīng)該相信人性中蘊藏著善良的力量，以此激勵我們在與他人交往中傳遞正能量，共同追求社會的進(jìn)步與和諧。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇五
一個人只要他有一顆愛國之心，就什么問題都能解決，什么苦楚、什么冤屈都能受得了。
是啊，每一個人都一樣，無論跑到天涯海角，也始終脫離不了祖國，祖國永遠(yuǎn)在你身邊陪伴。其實每一個人，甚至是一種動物，都有一顆愛國之心。只是這顆愛國之心只有真正醒悟、真正理解人生意義的人才能完全發(fā)揮出來。但是，這顆愛國之心很脆弱，稍有不慎就會被玷污。其實，只要心中充滿愛國之情，就算有比天墜下來還大的難關(guān)也會被攻垮的。
我相信，如果有一天祖國真的遭受到前所未有的災(zāi)難，大多數(shù)人都會捐軀赴國難，視死如歸的。如果有一天亡了國，只要牢牢堅守祖國的信念，就等于擁有了無窮的力量，所向披靡。戰(zhàn)勝一個又一個的敵人，讓我們的祖國重現(xiàn)今日的輝煌。
祖國像一位偉大而又溫柔的母親，養(yǎng)育了我們。如今，我們長大成人，要用偉大的成就來回報祖國。我們的祖國其實有一顆雄獅的心，但這顆雄獅的心要用我們的行動來喚醒，要用對祖國的無比的熱誠來將他喚醒。
愛國不是從口里說出來的，不僅要時刻心懷祖國，還要從一點一滴的實際行動做起，從自己做起。我提出倡議：全國人民共同從實際做起，從自己做起。為了中華人民共和國的未來而歡呼，為了中華人民共和國的未來努力、奮斗吧！
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇六
人是社會的基本單位，而對于一個個體來說，理解和認(rèn)識人是我們生活中不可或缺的一部分。通過與人交往和思考，我逐漸積累了對人的理解和認(rèn)識心得體會。在這個過程中，我深入思考了人性的復(fù)雜多樣性、人際關(guān)系的重要性、善待他人的重要性、以及溝通的藝術(shù)。以下是我關(guān)于這些方面的體會。
首先，人性的復(fù)雜多樣性是我在理解和認(rèn)識人的過程中最深刻的體會之一。每個人都有自己的喜好、想法和人生觀，我們無法按照簡單的分類標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為好與壞、對與錯。我學(xué)會了尊重他人的不同，不將自己的價值觀強加給別人。當(dāng)我開始欣賞和理解不同的觀點和經(jīng)歷時，我逐漸發(fā)現(xiàn)了人性的豐富多彩之處，在這種多樣性中我找到了更多的共鳴和理解。
其次，人際關(guān)系對于我們的生活至關(guān)重要。無論是在家庭、工作還是社交場合，人際關(guān)系都是我們和他人相處的基礎(chǔ)。在與他人的關(guān)系中，我發(fā)現(xiàn)了溝通的重要性。溝通是理解和認(rèn)識他人的橋梁，通過交流我們才能真正了解他人的需求和感受。我學(xué)會了傾聽和表達(dá)自己的觀點，避免誤解和沖突，建立起互相信任和支持的人際關(guān)系。
第三，善待他人是我在理解和認(rèn)識人的過程中不可或缺的體會。每個人都經(jīng)歷了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該對他人懷有同情心和善意。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我善待他人時，他們也會以同樣的方式對待我。相互尊重和體貼是建立健康人際關(guān)系的重要因素之一，也讓我們更容易與他人建立聯(lián)系和獲得支持。通過善待他人，我體會到了付出與回報之間的美好平衡。
最后，我體會到了溝通的藝術(shù)在理解和認(rèn)識人中的重要性。溝通不僅僅是簡單的交流，更是一種藝術(shù)。通過運用適當(dāng)?shù)恼Z言和非語言表達(dá)方式，我們可以更好地傳達(dá)自己的真實意圖。我發(fā)現(xiàn)，善于觀察他人的表情、姿態(tài)和言辭，能夠更加準(zhǔn)確地理解他們的內(nèi)心世界。同時，傾聽和關(guān)注他人的需求和感受也是溝通的重要一環(huán)。只有通過真正的共享和交流，我們才能更好地理解他人，建立更深厚的關(guān)系。
在理解和認(rèn)識人的過程中，我逐漸明白了人性的多樣性、人際關(guān)系的重要性、善待他人的價值以及溝通的藝術(shù)。這些體會不僅幫助我更好地與他人相處，也豐富了我的人生經(jīng)驗。通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我相信我將繼續(xù)拓展對人的理解和認(rèn)識，進(jìn)一步提高自己的人際交往能力。對人的理解和認(rèn)識是一項永無止境的旅程，在旅程中我將繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)更多的人性美好。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇七
通過學(xué)習(xí)深深感知，愛國主義是每一個中國人對自己家園、民族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中華民族堅強地團(tuán)結(jié)在一起，形成團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強不息的精神動力?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是的重要內(nèi)容，是__條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則。其中愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的統(tǒng)一，自覺奉獻(xiàn)國家和社會，這是愛國主義精神在中的集中體現(xiàn)。
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女的共同心愿，實現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。只有堅持愛國和愛黨、愛相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。
在_的背景下，作為一名黨員和教育工作者要不斷夯實馬克思主義理論功底，緊緊團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)圖強，將本職工作與愛國情懷相結(jié)合，從自己做起，從本職崗位做起，忠于黨的事業(yè)，堅持黨的立場，堅定黨的信仰，踐行黨的宗旨。增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量，這就是愛國主義精神的集中體現(xiàn)。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇八
我們生活在幸福、美好的年代里，吃、喝、穿都不用愁。
可是，這幸福的生活來之不易呀，是革命戰(zhàn)士在用鮮血和生命所換來的。是他們在付出了巨大代價，與敵人進(jìn)行殊死的搏斗。
這讓我們回憶起，曾經(jīng)日本侵略者殺害了無數(shù)的同胞，是中國共產(chǎn)黨員要帶領(lǐng)廣大的人民群眾，與他們奮戰(zhàn)到底，終于把侵略者趕了回去。在進(jìn)行了無數(shù)次的激烈戰(zhàn)斗中，曾經(jīng)犧牲了許多的革命英雄，如楊靖宇將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，是一個令人敬畏的人物，就在他被敵人殺害時，敵人有殘忍地剖開了他的腹脹，還有女將紅槍、白馬的趙一曼、兒童團(tuán)團(tuán)長王撲、放牛的王二小……這些英雄為革命而犧牲，為了新中國的勝利而獻(xiàn)出生命。
新中國終于迎來了，中國在不斷地發(fā)生著翻天覆地的變化……中國在不斷地走向國富民強，普天下的人們，過上了幸福的好日子，開著轎子車、住著高樓大廈，可是這永遠(yuǎn)不能讓我們忘記犧牲的革命英雄，是他們?yōu)楹髞淼娜藗?，過上了幸福安寧的生活。
我們生活在幸福的年代里，還要怎樣做呢？好好學(xué)習(xí)、珍惜時間，為了長大報效祖國、建設(shè)祖國，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。生活在幸福年代里的人們，一起努力吧、奮斗吧，在朝著國家更加繁興旺發(fā)達(dá)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)吧。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇九
中華民族是一個偉大的民族，有著幾千年的`文明史。而在近代的一百多年里，歷經(jīng)磨難，飽受屈辱，愛國志士們進(jìn)行了不屈不饒的抗?fàn)?，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國，中華民族重新站起來了！進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國更加繁榮昌盛，愛國主義和歷史教育更應(yīng)該成為我們這個時代的強音。
面對小學(xué)生觀看電影《紫日》時發(fā)出的笑聲，我們感到痛心；
面對青少年沉湎于外來的游戲、動漫而不能自拔，我們感到茫然；
面對日本右翼否定歷史、歪曲歷史的種種挑釁，我們感到憤怒；
面對猶太人、韓國人對自己民族苦難過去的深刻記憶，我們感到敬佩；
所有這些，我們感到的是一種責(zé)任。
“高舉愛國主義旗幟，以史育人，弘揚中華民族精神，振興祖國?！薄耙匾暫统浞诌\用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力?！?/p>
為了弘揚這一精神，我們在影視、網(wǎng)絡(luò)流媒體、平面漫畫、圖書、動畫、音樂、游戲等青少年所喜聞樂見的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了探索，以期充實愛國主義和歷史教育的精神食糧。但這與當(dāng)前信息時代對愛國主義教育的要求還相距甚遠(yuǎn)。為此，我們真誠地向社會呼吁：共建“愛國主義教育題材項目”，這是我們進(jìn)行愛國主義教育的第一步。
這個項目情系過去、事關(guān)將來，為了不容忘卻的歷史，為了我們的子孫后代，為了人類的和平，每一位有良知的中國人肩負(fù)起歷史使命吧！
我們誠摯希望中國的企業(yè)家、社會各界人士、華人華僑、愛國同胞，同策同力，加入到具體制作——發(fā)行——推廣的工作中來。期望各界有錢出錢，有力出力，為共建“愛國主義教育題材項目”做出您的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們大家面對良心與責(zé)任時，我們別無選擇，否則我們將無地自容。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇十
理解、認(rèn)識和心得體會這三個詞在我們的生活中經(jīng)常被使用，它們有時會被混淆和誤用。其實，這三個詞雖然有一定的關(guān)聯(lián)性，但它們卻有著不同的含義。在本文中，將探討這三個詞的區(qū)別以及它們在學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用。
第二段：理解與認(rèn)識的區(qū)別
理解是指對信息的傳達(dá)、表達(dá)或說明能夠產(chǎn)生共鳴和理解。它是一個過程，需要交流雙方共同努力和理解的投入。而認(rèn)識則是指理性上的認(rèn)識，是對信息的了解和理解，要求個體對信息進(jìn)行思考和判斷。簡單來說，理解是指擁有共同語言、互相理解的過程，而認(rèn)識則是對信息進(jìn)行思考和判斷的過程。
第三段：心得體會的定義
了解了理解與認(rèn)識的區(qū)別之后，我們來看看心得體會，它是指個體之間在實踐活動中進(jìn)行經(jīng)驗、認(rèn)識、思考的總結(jié)和歸納，以及對于這個經(jīng)驗和認(rèn)識的個人感受和領(lǐng)悟。更具體地講，心得體會指的是對于某個具體主題或者學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗，也包括從中獲得的收獲以及改進(jìn)的建議和方案。
第四段：理解認(rèn)識和心得體會在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用
在學(xué)習(xí)中，理解、認(rèn)識和心得體會的應(yīng)用各不相同。理解是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有理解就不能進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。認(rèn)識是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和思考的結(jié)果，是學(xué)習(xí)深度的體現(xiàn)。心得體會則是對學(xué)習(xí)內(nèi)容在實踐中的應(yīng)用和總結(jié)，是學(xué)習(xí)的補充和提高。
第五段：結(jié)論
在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，理解、認(rèn)識和心得體會這三個詞是密切關(guān)聯(lián)的。理解和認(rèn)識是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，而心得體會則是學(xué)習(xí)總結(jié)和領(lǐng)悟的體現(xiàn)。因此，我們要擺正這三者的關(guān)系，正確理解和應(yīng)用它們，以達(dá)到更好地學(xué)習(xí)和提高自己的目的。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇十一
對照習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要指示精神，按照“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”和“學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”的目標(biāo)要求，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，重點從以下五個方面進(jìn)行對照檢查。
1.在帶頭深刻感悟“兩個確立”的決定性意義方面。能夠深刻感悟黨堅持把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的非凡歷程，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，樹立正確黨史觀，堅定信仰信念信心，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。不足之處表現(xiàn)為：一是知信行有統(tǒng)一、但貫通不夠。能夠?qū)W習(xí)感悟“兩個確立”的決定性意義，但還不能透徹掌握貫穿其中的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，離學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一有一定的距離。二是黨業(yè)融合有統(tǒng)籌、但深度不夠。堅持以黨建引領(lǐng)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量彰顯黨建成效，努力實現(xiàn)雙贏互動，但在統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌“政府有為”和“市場有效”、統(tǒng)籌大局全盤和分管工作等方面，有時顯得顧此失彼、左支右絀。三是制度建設(shè)有探索、但成效不顯。把堅持“兩個確立”、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”貫穿于崗位工作的全程，完善制度、健全機制，努力上升到制度建設(shè)層面，但有些成果還沒有固化為制度、機制。
2.在帶頭牢記我們黨是什么、要干什么這個根本問題方面。能夠心懷“國之大者”，貫徹新發(fā)展理念，廈職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，聚焦新冠肺炎疫情方控、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化改革開放、維護(hù)社會穩(wěn)定等正在做的工作，不折不扣把黨中央決策部署落實到位。一是貫徹新理念，有時“紙上談兵”。對新發(fā)展理念有時仍停留在理論學(xué)習(xí)和研討層面，從概念到概念的多，理實結(jié)合不夠好，沒有與崗位工作有機結(jié)合起來，鉆進(jìn)去研究了、但跳出來思考、實踐性應(yīng)證比較少。二是勇于擔(dān)當(dāng)作為，有時“情面難違”。履職擔(dān)當(dāng)仍有“面子”觀念，在面對一些落實不力、執(zhí)行不到位的人和事時，有時顧及“臉面”，該拍案而起時沒有拍案而起，狠勁不夠、擂勁不強、霸氣不足，管理上存在“寬松軟”的現(xiàn)象。三是走好“最后一公里”，有時“打了折扣”。始終同向同力抓工作落實落地，從“最先一公里”決策到“最后一公里”的過程中，時緊時松、時冷時熱、力度不均，存在選擇性落實、象征性執(zhí)行的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作成效達(dá)不到“一流進(jìn)位”的標(biāo)準(zhǔn)。
3.在帶頭踐行以人民為中心的發(fā)展思想方面。能夠尊重群眾意愿，為群眾辦實事解難題，有效保障改善民生，增強人民群眾獲得感幸福感安全感，確保黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一是調(diào)查研究“能扎難實”。高度重視、身體力行進(jìn)行調(diào)查研究，但調(diào)研還不夠深入。安排他人調(diào)研多，單獨調(diào)研少；蜻蜓點水、走馬觀花的多，深入解剖麻雀的少；為完成任務(wù)的多，轉(zhuǎn)化上升到?jīng)Q策層面推動工作的少。二是服務(wù)群眾“只近難進(jìn)”。牢固樹立群眾觀點，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，但在服務(wù)群眾中盡管走“近”了群眾，但還沒有走“進(jìn)”群眾心里，工作效果離群眾期待還有差距。三是聽取民意“聞過難喜”。有時聽不進(jìn)群眾的牢騷、怨氣，沒有把群眾的抱怨和牢騷看作推動工作的“鏡子”，從中找準(zhǔn)問題，補齊短板。
4.在帶頭學(xué)習(xí)運用黨在不同歷史時期成功應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗方面。能夠增強憂患意識，保持戰(zhàn)略定力，提高能力本領(lǐng)，敢于斗爭、善于斗爭，不斷取得新的勝利和榮光方面。一是黨的歷史經(jīng)驗雖“學(xué)習(xí)在線”但傳承偶有斷線。對黨在不同歷史時期成功應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)，但對其中偉大精神、寶貴經(jīng)驗運用還不到位，仍需要進(jìn)一步傳承和弘揚。二是斗爭精神發(fā)揮不夠。承平日久，缺乏重大事件歷練、重大風(fēng)險考驗、重大危險淬煉，在紛繁復(fù)雜的形勢變化面前，干事缺少激情，過于求穩(wěn)，少了一些敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗、敢于斗爭的精神。
5.在帶頭深刻汲取黨史中正反兩方面經(jīng)驗。履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明講政治，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實中央八項規(guī)定及其實施細(xì)則精神，持續(xù)用力糾“四風(fēng)”、樹新風(fēng)，堅決反對形式主義官僚主義，加強對“一把手”監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，堅決同一切違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象作斗爭方面。一是“自律”嚴(yán)得不細(xì)。帶頭規(guī)范和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格落實中央八項規(guī)定和實施細(xì)則精神，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)各項紀(jì)律規(guī)定，自覺反對特權(quán)思想，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，有效防止了“圍獵”腐蝕。但有時存在“小節(jié)無妨大礙”的認(rèn)識和問題。二是“律他”嚴(yán)得不狠。注重家庭、家教、家風(fēng)，既管好自己，也嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員。但因工作忙，有時忽視了經(jīng)常性的交心談心、警示性的提醒提示，對身邊工作人員防患未然的工作做得不夠好。三是“他律”嚴(yán)得不慣。樂于在黨組織和人民群眾監(jiān)督下開展工作，讓權(quán)力在陽光下運行。但“他律”融入度不夠，還沒有養(yǎng)成一種習(xí)慣、化為一種境界。
針對查擺出的問題，堅持從思想上查根源、從認(rèn)識上看癥結(jié)，力求原因找得準(zhǔn)、根源挖得深、靈魂觸得深。經(jīng)過深入查找，產(chǎn)生問題的原因主要有以下四點：
1.主觀世界改造有所放松。對政治理論一貫高度重視，一貫堅持學(xué)習(xí)，但面對繁重的崗位工作，把主要精力放在“抓重點、補短板、強弱項”上了，同時認(rèn)為自己經(jīng)常參加理論學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價值觀三個“總開關(guān)”已經(jīng)牢固，不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論了，政治理論學(xué)習(xí)趨向碎片化，有時以事務(wù)性工作代替黨性鍛煉，造成主觀世界改造不夠。
2.踐行宗旨觀念有所落差。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動民生共建共享上取得一定成效。但在普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)上，推進(jìn)力度不協(xié)調(diào)、不均衡，存在厚此薄彼、標(biāo)準(zhǔn)不高的問題，底線民生、公平民生、幸福民生統(tǒng)籌不充分不平衡，滿足不了人民群眾對獲得感、幸福感、安全感的新期待。
3.黨風(fēng)廉政建設(shè)有所松懈。隨著黨的十八大后反腐力度持續(xù)加大，黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會風(fēng)氣為之一新，產(chǎn)生了可以“歇一歇”的心理和麻痹思想，對一些小節(jié)問題有時放之任之，還沒有真正、完全、徹底地把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
4.敢沖敢闖的激情有所減褪。以前那種“入山問樵，入水問漁”的求知精神有所降低，面對矛盾，嫉惡如仇、舍我其誰、一桿子到底的銳氣被消磨；特別是對標(biāo)“八項本領(lǐng)”“六種能力”要求，“能力不足、本領(lǐng)危機、知識恐慌”三大危險在自己身上明顯存在。
1.堅定理想信念再發(fā)力。堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，把好思想“總開關(guān)”，守好精神家園，煉就“金剛不壞之身”。一是把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。始終堅持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書記系列重要講話，特別是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為長期的、根本的政治任務(wù)，學(xué)以鑄魂、學(xué)以補鈣、學(xué)以提能、學(xué)以致用，把準(zhǔn)思想理論的“定盤星”，堅定理念信念的“主心骨”，帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。二是掌握學(xué)習(xí)方法。用心、用力、用情讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，培養(yǎng)造就鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)。三是領(lǐng)會學(xué)習(xí)要旨。把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情省情市情縣情的準(zhǔn)確把握上，建立在抓好崗位工作落實的實際行動上，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮，決不被錯誤思想“俘虜”，決不讓頭腦成為思潮的“跑馬場”。
2.促進(jìn)履職盡責(zé)再發(fā)力。牢記新使命，擔(dān)當(dāng)新職責(zé)，堅持聚焦新目標(biāo)、貫徹新理念、融入新格局、加快新發(fā)展。一是突出“四個導(dǎo)向”。突出價值導(dǎo)向、規(guī)律導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破解發(fā)展難題，以崗位的充分履職推動地方經(jīng)濟(jì)做大總量、做強質(zhì)量、做優(yōu)效益。二是加強“三個板線”。爭當(dāng)擔(dān)責(zé)擔(dān)難的主攻手，聚焦改革發(fā)展難點、痛點、堵點，主動啃硬骨頭、挑重?fù)?dān)子、動燙手山芋，動真格、出真招、見真章，拉長長板、補齊短板、培育新板、加固底板，為經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展拓展空間、匯聚動能、積累優(yōu)勢。三是善用“三子新法”。方法上善于牽“牛鼻子”，緊扣主要矛盾，抓重點帶全局；行動上善于“扣扣子”，環(huán)環(huán)相扣、有條不紊推進(jìn)；落實上善于“釘釘子”，一錘接著一錘敲，久久為功。
3.強化發(fā)展保障再發(fā)力。以永遠(yuǎn)在路上的韌勁，努力爭做作風(fēng)建設(shè)的積極踐行者、推動者、示范者。一是提標(biāo)。志存高遠(yuǎn)，登高望遠(yuǎn)，以“只計耕耘，不問收獲”的良好心態(tài)，積極進(jìn)取，爭創(chuàng)一流，創(chuàng)造具有比較意義的質(zhì)效兼取、以質(zhì)為帥的真實發(fā)展。二是提效。將“立說立行，說干就干”的高效作風(fēng)始終貫穿于各項工作中，直面“腸梗阻”，破解“老大難”，下大力氣提高行政效率和依法行政水平。三是提質(zhì)。時刻把企業(yè)的需求、群眾的冷暖放在心上，深入一線、深入企業(yè)、深入群眾，第一時間解決企業(yè)、群眾急需解決的問題，更好促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、更好保障民生福祉。
4.提升綜合素質(zhì)再發(fā)力。自覺加強學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，練就謀事干事成事的真本領(lǐng)。一是增強學(xué)習(xí)思考力。系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，強化對市場經(jīng)濟(jì)、科技、金融、法律、現(xiàn)代管理等多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野。同時，養(yǎng)成沉下去調(diào)查、鉆進(jìn)去研究、跳出來思考的好習(xí)慣，不斷增強理性思維的滲透力，進(jìn)而提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、社會思維、法治思維、底線思維能力。二是增強實戰(zhàn)應(yīng)用力。注重實踐磨礪錘煉，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中、在各種矛盾和困難中洞察本質(zhì)、追溯本源、把握重點、摔打錘煉，切實把自己的閱歷、學(xué)歷、經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、守關(guān)把口的實戰(zhàn)能力。三是增強品德修為力。重“誠”，堅持立足本職，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為人坦誠，行事守信，立業(yè)扎實。重“公”，堅持秉公辦事，不徇私情，公道正派，時刻牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作、為人民服務(wù)的，想問題、辦事情平等待人，公道正派。重“廉”，堅持廉潔廉政、廉潔奉公、自律自制，兩袖清風(fēng)；法紀(jì)上循規(guī)蹈矩，工作上艱苦奮斗，生活上樸素清貧。
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇十二
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，就要全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，緊扣“中華民族一家親，同心共筑中國夢”，緊緊圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，以促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融為途徑，將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育，深入開展文化潤疆工程，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，讓中華民族共同體意識根植心靈深處。
堅持我國宗教中國化方向。習(xí)近平總書記指出：“要堅持黨的宗教工作基本方針，加強宗教事務(wù)管理，積極引導(dǎo)宗教同社會主義社會相適應(yīng)，堅持我國宗教的中國化方向，更加積極主動地做好新形勢下宗教工作?！痹诘谌沃醒胄陆ぷ髯剷?，習(xí)近平總書記指出：“要堅持新疆伊斯蘭教中國化方向，實現(xiàn)宗教健康發(fā)展?！敝挥袌猿种袊较虻淖诮?，才能在我國社會發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用，實現(xiàn)和睦和順、健康發(fā)展。完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，就要在支持宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對其作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華文化傳統(tǒng)、符合社會主義核心價值觀的闡釋。
著包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中國人民共同的價值追求。完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，要發(fā)揮社會主義核心價值觀對各族干部群眾教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為各族干部群眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。就要深入挖掘包括新疆少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合新時代要求，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。
堅持緊貼民生推動高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展是新疆長治久安的重要基礎(chǔ)?！苯陙?，新疆貫徹新發(fā)展理念，堅定高質(zhì)量發(fā)展信心，做好絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè)這篇大文章，在培育壯大特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量、優(yōu)化營商環(huán)境上取得重要成績。民生是人民幸福之基、社會和諧之本。完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，就要做好民生工作，讓老百姓過上好日子，推動高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)。為此，要豐富對外開放載體，提升對外開放層次，創(chuàng)新開放型經(jīng)濟(jì)體制，打造內(nèi)陸開放和沿邊開放的高地;推動工業(yè)強基增效和轉(zhuǎn)型升級，培育壯大新疆特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，帶動當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂?科學(xué)規(guī)劃建設(shè)，全面提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量;堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅決守住生態(tài)保護(hù)紅線，統(tǒng)籌開展治沙治水和森林草原保護(hù)工作，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清。
堅持加強黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。只有始終堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能在更高水平上實現(xiàn)全黨全社會思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動上的一致。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時代新疆工作的根本保證。完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，必須把黨對新疆工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落實到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、民族、宗教等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，不斷完善堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機制，健全堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系。同時，各級黨委要對標(biāo)新時代黨的治疆方略，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。要堅持不懈強化理想信念教育，突出政治訓(xùn)練，常態(tài)化識別干部政治素質(zhì)，確保各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終牢牢掌握在忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹渴种小?/p>
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇十三
新疆的日新月異，不僅揭示了物質(zhì)文明的大跨越，更彰顯了全疆各族人民在千百年的歷史長河中砥礪前行、休戚與共所凝聚的精神，這種精神源自于對中華精神的繼承和弘揚、源自于新疆各族人民在歷史長河中的文化積淀、源自于新疆改革開放的偉大實踐;作為中華民族精神的重要組成部分，是以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在新疆的地域性解讀。這種精神在時代的晨光中噴薄，已然成為全疆各族兒女共同的價值取向、精神追求和自覺行動!
愛國愛疆
"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。"歷史上的新疆并不盡如詩人筆下的瑰麗和雄奇。矗立昆侖之巔，俯瞰這片廣袤的土地，猶能感受到她曾經(jīng)的滄桑。在奔流不息的歷史發(fā)展長河中，誰也不能割斷新疆與華夏的血脈濃情，誰也不曾改變新疆與祖國母親的骨肉相依。千百年來，新疆各族人民抗擊外敵入侵的英雄壯舉層出不窮，維護(hù)祖國統(tǒng)一的豐功偉績彪炳史冊，對中華民族的認(rèn)同、對偉大祖國的熱愛，在一代又一代新疆人的血脈中流淌，各族兒女歷經(jīng)侵?jǐn)_不散不離，"一心裝滿國、攜手撐起家".帶著勝利的喜悅和奪取新的更大勝利的豪情，意氣風(fēng)發(fā)的新疆人，會同全國19省市的對口援助，正在新疆這片熱土上建設(shè)更加美好的家園，正在天山南北創(chuàng)造新的人間奇跡，正在用一腔真愛詮釋著博大的新疆。
團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)
新疆享有"民族的櫥窗"之美譽，普通的一場雪，會落在十幾種語言里，明媚的晨光在異域風(fēng)情中煥發(fā)著光彩，維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，用團(tuán)結(jié)的力量，鑄就了沉甸甸的依托。千百年來，攜手并肩抵御外敵入侵、反對祖國分裂，團(tuán)結(jié)斗爭的歷史早已把各族兒女的命運托付給了彼此，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族相互離不開，大家在團(tuán)結(jié)中奉獻(xiàn)、在奉獻(xiàn)中凝聚，這是新疆人民克服艱難險阻的力量源泉，更是新疆人民走向勝利的精神法寶。在科學(xué)跨越、后發(fā)趕超的新征程中，光輝燦爛的未來呼喚偉大靈魂的傳承，新疆各族人民正如天山雪松、綠洲白楊、戈壁紅柳、大漠胡楊，扎根新疆大地，用"團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)"的風(fēng)骨撐起一片藍(lán)天，用心心相依之力共同建設(shè)大美新疆。
勤勞互助
中華民族素以"勤勞"著稱，而"互助"又歷來為新疆人所推崇。在新疆的歷史長河中，全疆各族人民緊攜勤勞雙手，譜寫了正在續(xù)寫的輝煌。吹盡黃沙始到金，新疆人民用血汗見證了幸福，古往今來，"勤勞互助"成為新疆各族人民改造自然，創(chuàng)造財富、實現(xiàn)幸福生活的根本途徑。站在新的歷史起點上，新疆各族人民有了更開闊的眼界、更開放的胸襟、更遠(yuǎn)大的理想，擯棄"坐、等、靠、要"思想觀念，實踐"只有努力，才能改變;只要努力，就能改變"的樸素真理，用雙手描繪著無尚光榮的追求、用汗水實現(xiàn)無以倫比的理想。"勤勞互助"還飽含著新疆各族人民與全國人民同呼吸、共命運，心連心的博大情懷，飽含著軍民團(tuán)結(jié)、軍政團(tuán)結(jié)、兵地團(tuán)結(jié)的似水柔情，在西部大開發(fā)的號角中，新疆以全國"一盤棋"思想意識，既依托全國支援的強大力量推進(jìn)發(fā)展，又充分發(fā)揮自身的資源地域優(yōu)勢，自立自強、協(xié)力奮進(jìn)，在科學(xué)跨越、后發(fā)趕超中，創(chuàng)造出"新疆效率",在實現(xiàn)新疆兩大歷史任務(wù)的進(jìn)程中為各族人民謀福祉，為全國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
開放進(jìn)取
在新疆悠遠(yuǎn)豐厚的文化血脈中，從來不缺少開放的種子。地處歐亞大陸咽喉要道的新疆，是歷史上民族遷徙融合之地。看，那滿載華麗絲綢的駝隊，那絡(luò)繹不絕的東西方商旅;聽，那不絕于耳的駝鈴聲，那馬絹互市的鼎沸喧騰。古老的絲綢明珠刻在亞歐大陸上的基因鏈條上，使這里盡顯勃勃生機，從歷史走來的新疆，與生俱來就帶著"海納百川，有容乃大"的因子，這也注定了生活在這里的人們，在改革開放的浪潮中"外引內(nèi)聯(lián)、東聯(lián)西出、西來東去",奏出"開放、交流、合作、共贏"的樂章、綻放"聯(lián)接亞歐，博覽五洲"的熱情。全疆各族人民在為腳下這塊福地自豪的同時，也倍增了時不我待的緊迫感、舍我其誰的責(zé)任感、只爭朝夕的使命感，變化、變革、創(chuàng)新，使這片土地不斷煥發(fā)出生機和活力，"開放進(jìn)取"已經(jīng)成為新疆人的一種現(xiàn)實需要、一份歷史責(zé)任，新疆各族人民深知，唯有如此，才無愧于時代給予的榮耀、才無愧于歷史賦予的使命!
對園林的認(rèn)識和理解與體會篇十四
黨的七十年歷史是中華民族和中華民族共產(chǎn)黨人的偉大歷史，也是全人類的偉大歷史?；仡欬h的歷程，我們可以看到，從一個小小的黨組織、一個橋梁、一個哨所，到一個強大的政黨，一個強大的軍隊、一個強大的革命政府，這是一個艱辛、曲折、坎坷的歷史過程。而其中最為重要的一點，是我們必須認(rèn)識到，是馬克思列寧主義這個偉大的思想體系，使我們黨在每一個關(guān)鍵時刻都能勇往直前，堅持不懈地推進(jìn)革命、進(jìn)步的事業(yè)。因此，我們對黨的認(rèn)識和理解是必不可少的。
（二）歷史、現(xiàn)實與未來
黨史是我們感悟歷史、汲取經(jīng)驗的重要思想源泉，也是我們加強黨性修養(yǎng)、增強憂患意識的重要基礎(chǔ)。從歷史開始，回首中國革命的前因后果、改革開放的光輝歷程、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革等階段的實踐，我們可以深刻認(rèn)識到，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家和人民度過了許多殷實美好的時光。在未來，我們?nèi)匀幻媾R許多挑戰(zhàn)和機遇，我們需要汲取歷史經(jīng)驗，借助前人的智慧，為我們未來的發(fā)展制定更加科學(xué)、可持續(xù)、有力的方案。
（三）領(lǐng)導(dǎo)核心的力量
在黨史中，我們可以看到每一任領(lǐng)導(dǎo)核心在推進(jìn)事業(yè)中的巨大影響。從毛澤東，到鄧小平，再到江澤民、胡錦濤，以至于現(xiàn)在的習(xí)近平，每一個時代都有一個重要的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅一步步推進(jìn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，也在為黨和國家的未來奠定了重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)核心的出現(xiàn)就是適應(yīng)時代的需要，能帶領(lǐng)我們走向成功。他們不僅是革命、建設(shè)、改革的開路先鋒，也是概念創(chuàng)新的重要推動力，歷史證明，在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，中國走向了現(xiàn)代化，我們將毫不動搖地加強黨的建設(shè)，堅決捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。
（四）愛國、血性與信仰
黨的最初歷程是由一群極具愛國血性的人由自愿加入到革命事業(yè)中起的，黨內(nèi)的“趕考”精神、信仰和道德規(guī)范，強化了中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)、生命力。在黨史中，我們可以看到許多先烈用他們的生命書寫了對國家民族的無限忠誠，他們在艱苦環(huán)境下保持創(chuàng)新精神，能一路走來，九死一生，品德高尚。他們一生都在實踐著愛國主義、無私奉獻(xiàn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)等精神。感恩先烈，我們也將繼承他們的血性，繼續(xù)偉大的事業(yè)，為中國的未來譜寫新篇章。
（五）結(jié)尾
在黨的七十年歷程中，中國共產(chǎn)黨沒有仰仗過任何特權(quán)，只不過是壯烈地較量時代的潮流，在狂風(fēng)暴雨中不斷奮進(jìn)，也并不完美，但它的核心，馬克思列寧主義卻是歷久彌新。 沒有哪一個時期比現(xiàn)在更需要中國特色社會主義，這一時代要求我們不斷進(jìn)取，勇往直前。讓我們永遠(yuǎn)把黨和人民的利益++放在第一位，在中國特色社會主義偉大事業(yè)的新征程中，發(fā)揚斗爭精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，再創(chuàng)輝煌。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4019842.html】
