通過(guò)讀后感的撰寫(xiě),我們可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所讀書(shū)籍的獨(dú)特理解和感悟。讀后感需要結(jié)合自己的思考和對(duì)書(shū)籍的理解,形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。如果你想了解一些優(yōu)秀的讀后感例文,可以參考以下幾篇文章。
穆斯林的葬禮讀后感篇一
——讀《穆斯林的葬禮》有感
生命科學(xué)學(xué)院醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)2班20111200301周明倩 我想我是一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的人吧。一開(kāi)始吸引我讀這本書(shū)是因?yàn)槊┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)和杭高語(yǔ)文老師對(duì)此書(shū)的贊譽(yù)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)威,并不是見(jiàn)識(shí)淺薄的我所能夠了解的,但是我不得不說(shuō)的是霍達(dá)的語(yǔ)言功底以及文字方面的造詣是值得肯定的,并且是廣大作者們難以媲美的。《玉殤》梁亦清之死,大斧鏗鏘的雕塑,悲壯淋漓,令人震撼;《玉王》韓子奇青云得意,鉤心斗角,用筆如此老練,千萬(wàn)世態(tài),游刃有余;《月落》韓新月,纏綿有壯烈,柔情又蒼天泣血。好了,談?wù)撐娜俗髡叩奈墓P并不是我的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng),也不是我在這要說(shuō)的內(nèi)容。我是一個(gè)喜歡看故事的人,自然也就只關(guān)注了這里的故事情節(jié)。
我自身是不喜歡這本小說(shuō)的,也不推薦青少年的孩子們看。對(duì)于沒(méi)有完整愛(ài)情觀的孩子來(lái)說(shuō),言情小說(shuō)本來(lái)就不是適合他們的讀物,更何況是一篇“三觀不正”的言情小說(shuō)。韓太太(竟然)是我這本書(shū)中最喜歡的人物,不論是少年時(shí)候的梁君璧還是成年之后的韓太太。少年時(shí)候的梁君璧溫柔如水,端莊賢淑;在這個(gè)清貧的靠手藝吃飯的回族家庭里,她是父母的好幫手,是妹妹的知心大姐姐,識(shí)大體,懂奉獻(xiàn),精明能干,盡著自己的力量支撐起這個(gè)家庭,就像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳;但她又比王熙鳳可愛(ài),一聲“奇哥哥”顯盡了她的青澀與小女人味,少了幾分算計(jì),多了幾分坦率,讓人不能不喜歡他。而成年之后的韓太太也是本書(shū)中我覺(jué)得最可以理解的這么一個(gè)人。韓太太的出場(chǎng)很讓人感到熟悉。她的許多話也讓我非常喜歡,不過(guò)是些家長(zhǎng)里短,用的也都是北京的市井方言,透著老式的言辭禮節(jié)。該怎么安慰人兒,該怎么恭維人兒,該怎么打馬虎眼,該怎么步步緊逼寸步不讓??全都有股世俗的老道,讓人挑不出毛病來(lái)。盡管她不識(shí)字,沒(méi)什么文化,可是她不矯情,做著自己認(rèn)為對(duì)的事,遵守著自己以為然的原則,一板一眼,絲絲入扣。
玉離開(kāi)后,就將自己的親身媽媽忘了的事真是匪夷所思。作者在這里的交代也是不和情理的。情節(jié)的跌宕起伏是小說(shuō)成功的因素之一。韓子奇軟弱的性子,在其將死的那一刻又被點(diǎn)出來(lái)了。“我??不是回回!??我??是漢人的孤兒,吐羅耶定巴巴收養(yǎng)了我,可是我欺騙了他,也欺騙了師傅,欺騙了??你!我一直??不敢說(shuō),我怕??”韓子奇的性子,經(jīng)歷,結(jié)局原來(lái)是早就已經(jīng)注定了的,他再聰慧也跳不出這個(gè)搖擺糾結(jié)的人生。
而那個(gè)被人稱(chēng)贊有獨(dú)立人格的梁冰玉在我看來(lái)也是一個(gè)矯情的主。一會(huì)楊深,一會(huì)兒奧利弗,最后投入姐夫的懷抱。她無(wú)意代表了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)解放的渴求,熱情而盲目。她說(shuō)“我不是你的附屬品,也絕不會(huì)做小,我不要這么愚昧的思想。”明顯,作者在這里塑造的這個(gè)人物代表著當(dāng)時(shí)新一代的獨(dú)立女性,但在我看來(lái),最不齒的也是這位獨(dú)立女性。她的許多做法是那樣的沒(méi)頭沒(méi)腦,缺乏目的,比如和韓子奇在一起,比如帶著新月回國(guó),比如把新月留下獨(dú)自離開(kāi)??一個(gè)母親與孩子分開(kāi),這是多么不靠譜的事情啊。當(dāng)然,作者在這里是有了都交代,因?yàn)轫n子奇的苦苦挽留,梁冰玉才忍痛留下了新月。但是生為一個(gè)有文化,有思想的獨(dú)立女性,原來(lái),是可以再和姐夫私通后,對(duì)一手養(yǎng)大自己的姐姐,只有一點(diǎn)愧疚的,而這些愧疚還可以在被姐姐責(zé)罵后消失殆盡,是可以因?yàn)樽约菏茄嗑┐髮W(xué)的高材生拒絕給自己的姐夫做妾的,聲稱(chēng)姐姐是前妻,自己才是正室的,并可憐姐姐愚昧的??诳诼暵曊f(shuō)著自由平等的梁冰玉,是否有一秒鐘,認(rèn)為自己那不識(shí)字的姐姐和自己是平等的呢?痛斥姐姐不明白自己思鄉(xiāng)之苦的梁冰玉,是否又有想過(guò),姐姐帶著天星和姑媽?zhuān)侨绾伟具^(guò)城頭那變換大王旗的亂世的?梁冰玉面對(duì)的是轟炸,而梁君璧面對(duì)的是明晃晃的刺刀啊??“我總以為,人性的高貴之處,恰恰在于有良知。即便是不觸犯法律,也一定遵從良知。所有的欲望,都不應(yīng)該在傷害他人的基礎(chǔ)上達(dá)成。長(zhǎng)姐如母,一個(gè)忍心傷害極其疼愛(ài)自己的姐姐的人,無(wú)論打著什么樣的旗號(hào),都算不上是一個(gè)善良的人吧。連善良都算不上,遑論純潔,遑論美好?”
這樣看來(lái)那個(gè)在小時(shí)候幫助爸爸管理生意,維持家庭的璧兒;那個(gè)在奇珍齋倒掉的那一刻,不論臉面,毅然決然的與奇哥哥結(jié)婚梁君璧;那個(gè)能夠與她的奇哥哥同享福,為他三次流產(chǎn),最終產(chǎn)下一男丁的婦人;那個(gè)幫助丈夫支撐奇珍齋;那個(gè)在充斥著炮火與刺刀,流淌著鮮血的亂世之中,帶著兒子和姑媽艱苦熬過(guò)10年,在老宅子里苦苦等待丈夫的韓太太;那個(gè)在知道丈夫與自己的親妹妹私通后依然為了家庭的臉面,為了天星有個(gè)爸爸,為了自己所愛(ài)的丈夫,為了自己所愛(ài)的妹妹,將新月認(rèn)作是自己的女兒,撫養(yǎng)其長(zhǎng)大,維持著這個(gè)家的完整,盡力讓這個(gè)家里的人溫暖的韓太太;那個(gè)希望兒子有一個(gè)更好的生活,耍心機(jī)的母親是多么的可愛(ài)可敬啊。即便她沒(méi)有文化,不認(rèn)識(shí)字,言語(yǔ)粗俗又市井又怎樣呢?那樣的能干、堅(jiān)強(qiáng)的人是值得人尊敬的,而不該讓人譴責(zé)為無(wú)知。
以上所述,純屬一家之言。
穆斯林的葬禮讀后感篇二
我買(mǎi)了本小說(shuō)《穆斯林的葬禮》,霍達(dá)著,我高中時(shí)曾讀過(guò)此書(shū)的片段,如今,想重溫一下“經(jīng)典的愛(ài)情”,才買(mǎi)了這部書(shū),。全書(shū)的章節(jié)是這樣安排的:月夢(mèng);玉魔;月冷;玉殤;月清;玉緣;月明;玉王;月晦;玉游;月情;玉劫;月戀;玉歸;月落;玉別;月魂?!霸隆毖堇[的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情;“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛,作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī),展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷;也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情,以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。
不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”,愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題。如果說(shuō)家庭是社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞,那么,愛(ài)情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說(shuō)的“食、色,性也?!?,意即,“食”、“色”,是人的本性。旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò),“不食無(wú)以維持生命;不色無(wú)以延續(xù)生命?!睈?ài)情,每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的,那么,什么是愛(ài)情,什么是真摯的愛(ài)情,什么是高尚的愛(ài)情,這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決了,我們的生命是否會(huì)增添一些完整的幸呢?答案是否定的瞧瞧,“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)、高低、是否的劃分,所以,還會(huì)有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它,還會(huì)有樂(lè)師用曲子歌頌它,“贊美”值得肯定。
我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō),主要想在此文里說(shuō)些什么呢?不是讀后感,只是絮絮的心語(yǔ)罷了。買(mǎi)這本書(shū)是想重溫一段愛(ài)情故事,陶冶下情感,但我沒(méi)做到,因?yàn)槲易x不下去,只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會(huì)兒,今夜,早早地靠在床頭,讀了幾頁(yè),就再也看不下去了。這本書(shū),從此該被我貯藏在書(shū)架里了,不會(huì)引我去注意它。你問(wèn)為什么?我也只能笑笑說(shuō),我又明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì)性的。人所經(jīng)歷的無(wú)奈和無(wú)法推卸的責(zé)任都源于人的“社會(huì)性”。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”,還有中國(guó)人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的,是經(jīng)受了千年文化的檢驗(yàn)的。還有一點(diǎn),《穆》一書(shū)的愛(ài)情主題我是熟悉的。我曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》,是我目前最優(yōu)秀的作品,雖仍顯稚嫩,卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗(yàn)過(guò)的愛(ài)情,還沒(méi)有在哪個(gè)作家的作品里看到,只要稍有點(diǎn)兒共鳴,就不再吸引我了。因?yàn)槲铱戳藥仔凶?,就能猜到后面的部分,沒(méi)有了“期待遇挫”的閱讀享受,呵呵。
再說(shuō),我已經(jīng)很心酸了,才更愛(ài)品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。誰(shuí)說(shuō)只有“悲劇才能顯示崇高之美”???象《簡(jiǎn)愛(ài)》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么?所以,過(guò)陣子我要重溫《簡(jiǎn)愛(ài)》,回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng),并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗(yàn)!所以,我會(huì)對(duì)別人說(shuō),我喜歡的書(shū)是《簡(jiǎn)愛(ài)》了。
穆斯林的葬禮讀后感篇三
這是一本大名鼎鼎的書(shū),曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),因而它出此刻太多書(shū)單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重,甚至讓人窒息,“1258年,旭烈兀攻占巴格達(dá)?!?,因而它以往安靜地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天,我最終翻開(kāi)了它,閱讀了它,拋開(kāi)宗教的外衣和沉重的寓意,僅僅注視書(shū)中人物充滿(mǎn)吊詭的人生,才又一次領(lǐng)悟,有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里,就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野,離開(kāi)的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇,最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”,這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重,直到臨死才吐露自己的身世,性格上存在很多反轉(zhuǎn)。僅僅因?yàn)槿ビ懸豢谒?,他是那樣偶然地出此刻梁家的生活里,又僅僅因?yàn)榇蚱埔恢挥裢?,他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里,直至死亡。
韓新月和楚雁潮,他們的相遇充滿(mǎn)了戲劇性,就像是舞臺(tái)劇一段簡(jiǎn)便的獨(dú)白,并沒(méi)有預(yù)示出杯具的結(jié)尾??蓮拇艘院?,所有的一切便開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下。韓新月在臨死之前最想見(jiàn)的人是楚雁潮,楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著《梁?!贰?/p>
還有不能忽略的韓天星,他對(duì)所有的人都飽含熱愛(ài),卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛(ài)的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛(ài)人的痛苦、對(duì)妹妹的無(wú)能為力、還有對(duì)平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡,不僅僅是人類(lèi)無(wú)法躲避的最終歸宿和沉重話題,更是作家對(duì)人物命運(yùn)的慣用處理方式。比如余華的小說(shuō)中多是死亡的盛宴、莫言的小說(shuō)里又充滿(mǎn)殺戮的狂歡。沒(méi)有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運(yùn)了。因而小說(shuō)中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說(shuō)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的演繹。同小說(shuō)中一樣,一些人的到來(lái)總是風(fēng)輕云淡,讓人有可是是生命中普通一天的錯(cuò)覺(jué);同小說(shuō)中不一樣,他們的離開(kāi)并非僅僅是死亡,還有僅僅是離開(kāi)。但無(wú)論是死亡還是離開(kāi),最終的結(jié)局都是淡忘——這是人的本能:記住完美,忘記悲傷。在現(xiàn)實(shí)中,也許楚雁潮仍會(huì)去韓新月的墓地拉《梁?!?,但終究會(huì)鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講,對(duì)死者的最大不辜負(fù)正是好好地活。
所以,淡忘才是最沉重的離開(kāi),沉重到一些人仿佛從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)。
有人說(shuō),這本書(shū)中感情過(guò)渡得不自然,無(wú)論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮,他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思,尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒(méi)有任何兆頭,卻在半章之內(nèi)成了夫妻。在這點(diǎn)上,我認(rèn)為作家是了解自己作品的缺陷的,正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節(jié)破壞了小說(shuō)的整體性,在反復(fù)修改之后依然決定這樣寫(xiě),那必須是蘊(yùn)含深意的,就像是斷臂的維納斯。
穆斯林的葬禮讀后感篇四
這本書(shū),是我在師范初讀的,這幾天又在書(shū)城里看到了推薦,這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng),真是溫故而知新。
是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖,以提供活下去的勇氣與動(dòng)力,這是一種自欺欺人的信仰,而命運(yùn)的殘酷,人性的脆弱,使人們甘于自欺,那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信,而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí),卻只能通過(guò)信仰療傷。
宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂(yōu)傷,在生命的路上,漸行漸遠(yuǎn),愈發(fā)凄迷。
這人間,每天都要上演太多的悲歡離合,那些忠貞不渝的愛(ài)情,有時(shí)也難逃毀滅,但愿愛(ài)能在燦爛中死去,在灰燼中重生,但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量,究竟再哪里?穆斯林的葬禮,向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛,當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí),當(dāng)事人再悲痛的眼淚,再虔誠(chéng)的懺悔,都無(wú)濟(jì)于事。
悲劇,作為一種力量,讓我們對(duì)人性有著更深的了解,啟示后來(lái)的人,后來(lái)的事,少一點(diǎn)遺憾,少一點(diǎn)悲傷。
那些往事,讓我學(xué)會(huì)回憶,那些悲劇,讓我學(xué)會(huì)流淚。
這一切的一切,都讓我更加敢于去憎恨,去熱愛(ài),去嘗試,去體驗(yàn)!
穆斯林的葬禮讀后感篇五
看完一本書(shū),寫(xiě)下讀后感,意味著你有所收獲,當(dāng)你覺(jué)得讀書(shū)有收獲的時(shí)候,你會(huì)從心里覺(jué)得讀書(shū)很值。下面帶來(lái)《穆斯林的葬禮》讀后感范文,歡迎閱讀!
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉,知道的也比較早,最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng),還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影,名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話,我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的,因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià),如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子,我又從書(shū)架上取出了這本書(shū),仍向當(dāng)初一樣,利用三、四天的時(shí)間讀完,看后仍覺(jué)得受益非淺,就寫(xiě)點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間,當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué),每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲,然后是一個(gè)廣播劇,名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的,主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生,或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族,從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始,一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
從我的感受來(lái)說(shuō),我通過(guò)看這部小說(shuō),更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn),是最主要的,藝術(shù)來(lái)源于生活,高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記,應(yīng)該是有原形的,所以它更加能吸引讀者。它描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇,也許是上天的注定,也許是塵世間不同民族之間的隔閡,一切,造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到,從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇,既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結(jié)局,讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中?!吧\(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”,但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下,一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結(jié)局的悲劇。
小說(shuō)中,梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人,始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng),小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)玉全身心的熱愛(ài),讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信,但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的.代表人物蒲老板的壓迫與欺凌,他生活的環(huán)境,最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái),是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央,他成了梁亦清的唯一徒弟,并得到了師傅的真?zhèn)?。在師傅慘然離世后,韓子奇接手了師傅留下的一切,包括未完成的“鄭和航海玉雕”,一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的,在他的努力下,“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合,與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展,不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠,正是這種憐憫與依靠,當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí),結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn),于是,一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉,大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài),還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家,但在這樣的背景下,小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生,是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的,從她一出生,就患上了先天性的心臟病,似乎是造物弄人,這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在,新月有幾個(gè)真心愛(ài)護(hù)她的親人,除了她的父親韓子奇,還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星,一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下,新月一天天長(zhǎng)大,在考上北京大學(xué)時(shí),最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí),一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下,一切都將成為不可能,因?yàn)槌愠辈皇且粋€(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié),作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事,最終輪到了新月,非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí),在這部小說(shuō),也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結(jié)局,甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之,在這部小說(shuō)中,姑且不提他們的結(jié)局,所有的愛(ài)情都是悲劇性的,都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源,到底是什么,相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。
穆斯林的葬禮讀后感篇六
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)的代表作,獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者以她獨(dú)特的視覺(jué)、精致的結(jié)構(gòu)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言征服了我,尤其是韓新月在文章中塑造的形象,給我留下了深刻的印象。
作為書(shū)中的女主角,韓新月,一個(gè)鮮花盛開(kāi)的年齡,還沒(méi)來(lái)得及盛開(kāi),就枯萎了。為什么不嘆息呢?記得有一句歌詞,天上有新月如鉤,地上有煙鎖重樓,韓新月一生都在煙鎖重樓里度過(guò)。她是作者精心塑造的形象。她年輕、美麗、聰明、自信、堅(jiān)韌。同時(shí),她身體虛弱,病情嚴(yán)重,缺乏母愛(ài)。她有自己的生活,甜蜜和痛苦,掙扎和斗爭(zhēng),有自己美好的理想。然而,在實(shí)現(xiàn)之前,生活無(wú)情地結(jié)束了。這是一個(gè)人不由自主地愛(ài)憐人,她在青春中逝去,留下無(wú)盡的悲傷和失望。
新月是簡(jiǎn)單的,清晰的,敏感的,她的簡(jiǎn)單是那種一塵不染的簡(jiǎn)單,清晰是清晰的`,敏感來(lái)自于她高度的自尊和自信。新月不僅是一個(gè)同情的女孩,罕見(jiàn)的是新月也反映了真實(shí)、善良、美麗,她的心也堅(jiān)持了自己母親的一些特點(diǎn),即對(duì)理想的持續(xù)追求。
新月是堅(jiān)韌的,她的堅(jiān)韌業(yè)和愛(ài)情的執(zhí)著可以看出,她想考北京大學(xué),不顧母親的強(qiáng)烈反對(duì),表現(xiàn)出極大的自信。在這個(gè)燕園里,有一種朦朧的愛(ài),沒(méi)有任何雜質(zhì)。新月崇拜楚雁潮博學(xué),楚雁潮欣賞新月的純潔,新月與楚雁潮的愛(ài)情美麗坎坷。她天生麗質(zhì),冰雪聰明,熱愛(ài)美好的事物,也有純潔優(yōu)雅的興趣。一腔純凈流利的英語(yǔ),一顆陶醉于翻譯事業(yè)的心,將她與楚雁潮緊密聯(lián)系在一起。楚雁潮愛(ài)上了新月,這樣一個(gè)出生在亂世的孩子,卻能把優(yōu)雅憂(yōu)郁、善良智慧結(jié)合起來(lái),簡(jiǎn)直完美如女神。他們之間的愛(ài)并沒(méi)有花前月下,海誓山盟,甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有表白,但如此真摯感人,這也增加了主人公的美麗。然而,新月沒(méi)想到,一段美好的關(guān)系剛剛開(kāi)始,就被迫戛然而止。
雖然她堅(jiān)持用微弱的心力承擔(dān)自己喜歡的翻譯事業(yè),用柔弱的手臂承載著悲傷美麗的愛(ài),但新月脆弱的心終于無(wú)法忍受世界的折磨和打擊!她向往巴西木,即使意志像巴西木一樣頑強(qiáng),生命也像流星一樣短暫。樸素、善良、才華橫溢的新月時(shí)刻忍受著疾病的吞噬和復(fù)雜的家庭糾紛,終于結(jié)束了19歲的花樣年華,香消玉死。海上生明月,天涯共此時(shí),從相遇、相戀的那一刻起,這個(gè)新月似乎注定要到天國(guó)照亮楚雁潮。于是她去了,穿著素衣,屬于穆斯林簡(jiǎn)單的墳?zāi)埂?/p>
穆斯林的葬禮讀后感篇七
高二四班張學(xué)文我認(rèn)識(shí)霍達(dá),是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我,便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇??荚囍螅婢徸约杭贝俚男那?,漫步書(shū)店,不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面,下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字,簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨,使我徜徉于書(shū)海中,讀完這本書(shū),一種肅穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里,在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里,傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn),六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。天生聰穎,為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻,事業(yè)之路蓬勃發(fā)展,最終成為北京的玉王。抗戰(zhàn)爆發(fā)期間,他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。
在二戰(zhàn)的硝煙之下,韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情,韓子奇從前只知道事業(yè),只知道報(bào)師恩,卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻,冰玉病重,他們兩顆心緊緊地相貼,眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了,而新月便是他們愛(ài)情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài),也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆,也許韓子奇早有妻室,可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí),我很贊賞他們的愛(ài),雖然我不懂什么是愛(ài),也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài),但是我知道,在愛(ài)面前,所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。盡管是兩代人,同樣不會(huì)阻擋愛(ài)情的萌芽。新月就讀于北大,對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō),也許還不懂什么是愛(ài)??墒橇豪蠋焻s是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí),一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力,心里也是一片茫然。之后,楚老師毫不顧忌,勇敢的向新月表白:新月,愛(ài)情,是人類(lèi)最美好的感情,當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起,像鏡子一樣互相映照,彼此如一,毫無(wú)猜疑,當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō):我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你!那么,愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨,沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了當(dāng)然,無(wú)論新月是否接受,這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。
他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了,僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人,想想都令人無(wú)比的心酸。也是,在那樣的一個(gè)時(shí)代,封建的束縛,世人的眼光,就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里,他們雖是師生,可卻不是師生戀,他們的愛(ài)情超越一切,超越的過(guò)概念,可沒(méi)想到,始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的,她無(wú)法體會(huì)愛(ài),她的一切就像是冥冥之中注定了的,這也是她作為那個(gè)時(shí)代的'一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉,楚雁潮與新月,他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的,是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō),讀這部書(shū),猶如在讀《巴黎圣母院》,奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨(dú)立。這本書(shū),情節(jié)的轉(zhuǎn)折,文筆的流暢,思路的清晰,都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字,豐富的辭藻,但是這部書(shū)讓我懂了許多,起碼懂了什么是愛(ài)。
今后,對(duì)父母要愛(ài),對(duì)老師要愛(ài),對(duì)同學(xué)也要愛(ài)這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇,充滿(mǎn)著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感篇八
兩代人,兩小無(wú)猜,兩情相悅,兩段悲劇,兩行熱淚。
——題記
“人生是一條路,路走錯(cuò)了可以重來(lái),人生可以重來(lái)嗎?”她,腳步輕踏,一路紅塵飛舞,踽踽獨(dú)行的她,如黃粱一夢(mèng)過(guò),洗盡鉛華,為她的女兒,在她生日那天不負(fù)天下。她邁入闊別二十年的故園,耳邊的蟬兒喧囂著重拾起那些年。有人來(lái)了,玉兒心頭一喜。新月,我的新月!璧兒姐姐呢?奇哥哥呢?你們?nèi)チ四睦??“完了,一切都完了,新月早去世了,你?lái)晚了!”懷著二十多年的期待和執(zhí)念不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴此地,卻被這樣的噩耗擊垮。一瞬間,所有的努力和執(zhí)念付諸東流。眼淚柔軟了她曾經(jīng)的一身疏狂,從布滿(mǎn)灰塵的臉上跌落,擊在長(zhǎng)草的墳頭上,撞擊的聲音令天地也為之動(dòng)容?!靶略?!新月!媽媽還是來(lái)晚了啊!”她聲嘶力竭地狂吼著,回答她的,只有咆哮的風(fēng)和墓碑的陰冷……遠(yuǎn)處流淌來(lái)梁祝的旋律,天上,云霧朦朧;地上,琴聲縹緲。不知新月在九泉之下,能否和曲而歌?那些事呢?那些人呢?懷著飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔歸來(lái),攜著笑頰粲然的遺像離去。追夢(mèng)而回,方知恍如隔世。
情綿長(zhǎng),命苦短,香消玉殞琴聲顫。尋望故園處,腸斷。人世紛,愁緒亂,滾滾紅塵人羈絆。重走來(lái)時(shí)路,已難。
使我最動(dòng)容的是新月與楚雁潮天地可鑒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”,他,風(fēng)流倜儻,才華橫溢,睥睨天下傲狂;她,柔情似水,純真無(wú)瑕,看淡塵世浮華。她生病時(shí)他寸步不離,她駕鶴西去他靜候歸來(lái),琴聲傳自遙遠(yuǎn)的天堂,縱使陰陽(yáng)兩隔,也要相思凝望。你曾揚(yáng)言要飲遍世間所有的美酒,最后才發(fā)現(xiàn)白水最長(zhǎng)情。他們的愛(ài)情,不就是一碗淳樸卻回味無(wú)窮的白水嗎?淡淡的,暖暖的。最美的愛(ài)情莫過(guò)于陰陽(yáng)兩隔的忠貞不渝,等來(lái)世,若君為我贈(zèng)玉簪,我便為君綰長(zhǎng)發(fā),洗盡鉛華,從此以后,日暮天涯……“山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕!”這,便是穿越兩界的肺腑之言!
時(shí)光蹉跎了記憶,命運(yùn)模糊了過(guò)往,何事東風(fēng),不作繁華主。命運(yùn)雖能摧毀人的肉體,但愛(ài)終究會(huì)在孤墳上漸滋漸長(zhǎng),綻放出永不凋零的花。
人生若只如初見(jiàn),何須感傷離別?一些東西不可挽回,另一些卻永不磨滅。
穆斯林的葬禮讀后感篇九
篇1:穆斯林葬禮讀后感
我認(rèn)識(shí)霍達(dá),是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我,便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇??荚囍?,慢慢舒緩自己急促的心情,漫步書(shū)店,不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面,下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字,簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨,使我徜徉于書(shū)海中,讀完這本書(shū),一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里,在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里,傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn),六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。
當(dāng)然,無(wú)論新月是否接受,這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了,僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人,想想都令人無(wú)比的心酸。也是,在那樣的一個(gè)時(shí)代,封建的束縛,世人的眼光,就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里,他們雖是師生,可卻不是師生戀,他們的愛(ài)情超越一切,超越的過(guò)概念,可沒(méi)想到,始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的,她無(wú)法體會(huì)愛(ài),她的一切就像是冥冥之中注定了的,這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉,楚雁潮與新月,他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的,是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇,充滿(mǎn)著悲劇的美感。
胡適在《追憶志摩》一文中說(shuō)到徐志摩的信仰,他說(shuō),這里面只有三個(gè)大字,一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由,一個(gè)是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。
愛(ài)首先指愛(ài)情。羅素在給出我為何而生的三個(gè)答案中也把愛(ài)情放在了第一位。他說(shuō):“我所以追求愛(ài)情,有三個(gè)方面的原因。首先,愛(ài)情有時(shí)給我?guī)?lái)狂喜,這種狂喜竟是如此有力,以至使我常常為了體驗(yàn)幾個(gè)小時(shí)的喜悅,而寧愿犧牲其他一切。其次,愛(ài)情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)有時(shí)會(huì)由世界的邊緣,觀察到冷酷無(wú)生命的的無(wú)底深淵。最后,在愛(ài)的結(jié)合中,我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影,這正是我所追求的人生境界。”而詩(shī)人奧登更為直接,“我們必須相親相愛(ài),否則就會(huì)死亡?!睈?ài)情,這一詩(shī)人贊嘆作家描繪的人類(lèi)永恒的主題,也是霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現(xiàn)、似全似殘的寫(xiě)作方法,更令人容易深入文字中,心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉,隨著人物的經(jīng)歷,忽上忽下,忽左忽右。
韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎?好象找到了,又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們,令人有一種由衷的欽羨,又有一種揪心的疼痛。醫(yī)院中,《梁?!窐?lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈,一片空靈,熾烈的詩(shī)句脫口而出:“請(qǐng)讓我叫你相信,我只盼一件事情,給你獻(xiàn)上我的心靈,和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情?!碑?dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起,像鏡子一樣互相映照,彼此如一,毫無(wú)猜疑,當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō):我永遠(yuǎn)也離不開(kāi)你!那么,愛(ài)情就已悄悄地來(lái)臨,沒(méi)有任何力量能把他們分開(kāi)了。新月是幸運(yùn)的,又是不幸的。她癡迷于事業(yè),平生沒(méi)有第二志愿,北大西語(yǔ)系讓她如愿以?xún)?;她憧憬過(guò)愛(ài)情,在茫茫人海中,她得到了一位肝膽相照的知己。但是,這一切又都過(guò)去了。剩下的只是在清醒的狀態(tài)中等待死亡。一片芳心千萬(wàn)緒,人間沒(méi)個(gè)安排處。
愛(ài)情不是同情,更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結(jié)合是痛苦的,更是韓子奇和梁冰玉尋找愛(ài)情的最大障礙。雖然他們結(jié)婚十年,從沒(méi)有過(guò)吵鬧和打罵,但感情卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。疏遠(yuǎn)也并不苦惱,已經(jīng)習(xí)慣了,麻木了。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),韓子奇也不會(huì)離開(kāi),一切還會(huì)照舊過(guò)下去,一直到死,都不會(huì)拋棄碧玉。而梁冰玉憑著“一個(gè)活著的人,有權(quán)利生活,有權(quán)利愛(ài)”的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個(gè)人要真正相愛(ài),其容易程度,有時(shí)超乎我們的想象之外:其艱難程度,有時(shí)也超乎我們的想象之外?,F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí),梁冰玉艱難的愛(ài)情是成功了還是失敗了,留于讀者自己去評(píng)定。她告訴人們的是:“我付出了愛(ài),也得到了愛(ài),享受了作為一個(gè)人的權(quán)利,死而無(wú)憾……天地間有一個(gè)人理解我,愛(ài)著我,我滿(mǎn)足了……”如余杰所說(shuō):在這片已不再蔚藍(lán),不再純潔的天空下,如果還有一雙眼睛與我一同哭泣,那么生活就值得我為之受苦。
先行者總要承受我們無(wú)法想象的苦難。不知暮年回來(lái)的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳?zāi)苟颊也坏綍r(shí)有沒(méi)有悲哀、后悔。
而對(duì)于美的描寫(xiě),則是全方位的。人物美,心靈美,環(huán)境美等等。追求美是人的本性,人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強(qiáng)迫人接受,不然,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的名句也不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn),深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境,所以人們才需要這樣的意境。
還有對(duì)玉的栩栩如生地描繪,對(duì)博雅宅庭院的繪畫(huà),甚至嚴(yán)教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述,無(wú)不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我們用愛(ài)、自由和美來(lái)抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍,我們就有了必勝的信心。
這本書(shū)給人帶來(lái)的震撼是空前的,那種憂(yōu)傷和壓抑的心情是久久不能夠平復(fù)的,新月的優(yōu)秀是讓人欣慰的,上天賜給她的愛(ài)情也是優(yōu)秀的。書(shū)中所編織的三代人之間的感情是錯(cuò)綜復(fù)雜的,但你卻能夠感覺(jué)的到它是真實(shí)又清晰的。
上天給予新月的一切都看似是應(yīng)該讓人嫉妒的,但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),又把無(wú)情的病魔附加到了她那柔弱的身體之上,又讓人是痛心的,那個(gè)好似平靜的夜晚卻又沒(méi)能夠讓新月等到他的所愛(ài),沒(méi)有能夠見(jiàn)到第二天的太陽(yáng),看到這里我又是多么的想要大哭一場(chǎng),命運(yùn)對(duì)待新月又是這樣的殘酷,以至于我認(rèn)為這是作者和我開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑。可惜不是…!
穆斯林的葬禮讀后感篇十
這篇小說(shuō),一口氣讀完,看完覺(jué)得余味未盡,仍然想再看一遍,帶來(lái)的感觸太多了一時(shí)也說(shuō)不全面。
故事講述,一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮。以獨(dú)特的視角,真摯的情感,豐富的內(nèi)涵,宏觀地回顧中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個(gè)詞“信仰”,文中說(shuō):“不可動(dòng)搖的是心中的信仰,各自為著神圣的信仰而獻(xiàn)身,走向生命的歸宿?!边@也就是穆斯林的信仰,使得他們每日五拜,兢兢業(yè)業(yè)。可這篇悲劇的長(zhǎng)篇小說(shuō),帶給我們的道理是,“當(dāng)信仰已經(jīng)無(wú)法改變?nèi)藗兊撵`魂的時(shí)候,就只能停留在表面的儀式上,而永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到塑造人的性格和美德的作用,那樣的信仰是膚淺的,經(jīng)不起考驗(yàn)的,對(duì)周?chē)娜撕蜕鐣?huì)帶來(lái)的影響基本上是負(fù)面的?!?/p>
提煉第二個(gè)詞“物質(zhì)”,人如果過(guò)分地留戀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界,忘記了自己最后的歸宿,忽視信仰的基本功修,最終的結(jié)果就是自己的生活徹底走向世俗化。當(dāng)生命走到盡頭的時(shí)候,死亡帶給這些人的只有恐懼和擔(dān)憂(yōu)。就如同小說(shuō)里的“玉王”韓子奇一樣,生前存寶玉,死后遺無(wú)物。他為了玉,拋妻棄子;為了玉,緊守心中苦痛的秘密。最后,他珍藏了一輩子的寶玉,都被紅衛(wèi)兵搜奪了去,什么都沒(méi)了。
故事以時(shí)間雙線為邏輯,老一代和上一代為一線,上一代和下一代為一線,于結(jié)尾處兩線交集,所有的疑惑和事情整體發(fā)展過(guò)程都清楚了。構(gòu)思新,表達(dá)流暢,感情自然流露,文筆功底深厚。很好的長(zhǎng)篇小說(shuō),因?yàn)楸瘎〗Y(jié)尾,所以更加深刻。
穆斯林的葬禮讀后感篇十一
伏天里,我相信古人的話,心靜自然涼,所以備了幾本書(shū),靜心讀。其中就有這一本:《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》成書(shū)于1986年,50余萬(wàn)字?;刈迮骷一暨_(dá)以獨(dú)特的視角,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物,展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。
中國(guó)歷來(lái)把君子之德比之于玉,把月比喻成相思與美好。但玉易碎,月有缺,所以書(shū)中的人物,梁冰玉及其女兒韓新月,都蒙著悲劇的色彩。
我看書(shū),容易動(dòng)情,容易變成書(shū)中人物的'朋友,所以,看到新月離世那一章不免淚流。一個(gè)20歲的女孩,不得不與戀人、與人生作別。在去世的前一刻,她已經(jīng)失明,但她不停地問(wèn):天亮了嗎?天亮了沒(méi)有?冬日晨5時(shí)問(wèn)起,用盡生命的最后一點(diǎn)力氣。外面下著雪。天亮了,她的戀人楚雁潮從北京大學(xué)冒著雪狂奔,但終究,他沒(méi)能見(jiàn)到她最后一面。
《穆斯林的葬禮》,縱橫捭闔的小說(shuō)風(fēng)格讓劉白羽大為贊賞,他只用了一天多的時(shí)間看完了這50余萬(wàn)字,容易激動(dòng)的散文大家曾數(shù)次流淚。
人同此心,希望有情人終成眷屬,希望善良的人能夠健康長(zhǎng)壽。天星與容姑娘,也許不少讀者會(huì)忽略他們的愛(ài)情,善良木訥的天星還是讓我同情到心痛。一個(gè)在復(fù)雜家庭長(zhǎng)大的孩子,心思必定是細(xì)密的,他愛(ài)憐妹妹新月,所以面對(duì)疼愛(ài)自己卻對(duì)妹妹冷嘲熱諷的母親,他常用沉默來(lái)對(duì)待。
書(shū)中經(jīng)歷最傳奇、情感最隱忍的是韓子奇,他來(lái)自南方,是個(gè)流浪兒,本該跟著老回回到處朝拜,一生乞討,但偏偏梁氏一家讓他突然改變?nèi)松姆较?。從此,韓子奇做了一個(gè)琢玉師傅,娶了師傅的大女兒梁君壁。戰(zhàn)亂時(shí)韓子奇帶著妻妹梁冰玉遠(yuǎn)走美國(guó),然而美國(guó)也遭到了轟炸,妻妹冰玉在命懸一線的時(shí)候,說(shuō)出了自己對(duì)子奇哥哥的愛(ài)戀,親人生死未卜,遠(yuǎn)在美國(guó)的他們不免茍且。兩年后,兩人回到老家,等來(lái)的是姐姐梁君壁的痛罵,妹妹從此失蹤,兩歲多的新月做了大姨梁君壁的女兒,一直到死之前新月才知道她喊的媽不是自己的親媽。
33年后,當(dāng)50多歲的梁冰玉找到老家奇珍齋時(shí),迎接她的是,女兒新月與韓子奇早已作古,她愛(ài)恨交加的姐姐梁君壁也已離世十多年,來(lái)開(kāi)門(mén)的是天星的女兒綠兒,一個(gè)酷肖新月的女孩。
都在說(shuō)輪回,都在說(shuō)因果。人生多么短暫,所以割舍不下愛(ài),萬(wàn)般留戀活著。但愛(ài)情像蛛網(wǎng),受不得外界的一點(diǎn)風(fēng)雨;人生又如蠟燭,分分秒秒總在燃燒。
《穆斯林的葬禮》是第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。冰心稱(chēng)之為奇書(shū),這也是她晚年唯一“能一口氣看下來(lái)不能舍手的”文學(xué)作品。她說(shuō):“我認(rèn)識(shí)霍達(dá),是從讀她寫(xiě)的《國(guó)殤》和《民以食為天》開(kāi)始的。我喜愛(ài)這位年輕的女作家,她是位多產(chǎn)的作家。愿朋友們都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)。
穆斯林的葬禮讀后感篇十二
時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,各式各樣的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)豐富、娛樂(lè)了人們的生活,卻使人們忘卻了那些底蘊(yùn)深厚的書(shū),遠(yuǎn)離了那些真誠(chéng)質(zhì)樸的文字。其實(shí),在安靜的午后,喝點(diǎn)好茶,捧一本書(shū),細(xì)細(xì)讀,慢慢品,何嘗不是一件樂(lè)事?原先的我亦是無(wú)法體會(huì)這種樂(lè)趣的,直至讀了《穆斯林的葬禮》,是這本書(shū),帶我乘上斑駁的輕舟,徜徉書(shū)海,體味樂(lè)趣。
韓子奇,他對(duì)玉有著深深的信仰。他的一生,琢玉、賣(mài)玉、護(hù)玉、守玉、愛(ài)玉,視玉如命。而他的妻子,梁君璧,則是一個(gè)真真正正信仰的穆斯林,每天都很虔誠(chéng)的禱告著,老實(shí)寬厚、仁愛(ài)、簡(jiǎn)樸便是她的所信所仰??删档拿妹?,冰玉不似他姐姐那般腐朽。她向往純真的愛(ài)情,相信相濡以沫才是真。
然而,韓子奇與冰玉的女兒——新月,和她的媽媽一樣,充滿(mǎn)對(duì)愛(ài)情的向往,信仰最真誠(chéng)的感情。韓新月是書(shū)中令我最心疼,也是令我最難忘的,她與楚雁潮的凄婉愛(ài)情實(shí)實(shí)令人惋惜,在他二人心里,皆有對(duì)于愛(ài)情與理想的信仰。
正當(dāng)花樣年華的新月,在大學(xué)開(kāi)學(xué)之初錯(cuò)把教師楚雁潮當(dāng)做了同學(xué),兩人相遇、相識(shí),相知,漸漸互生情愫。但是,他們的愛(ài)情卻是阻隔重重。楚系漢族,梁家自是反對(duì),但他二人卻愈加熾熱。只可惜,天也不遂人愿。紅顏薄命,新月患有心臟病,不久人世,在人生最后旅途里,楚雁潮陪著她一起走過(guò),給予了她溫暖,滿(mǎn)足了她心中的信仰。最終,新月病逝,從此二人,陰陽(yáng)相隔。
是對(duì)于真誠(chéng)的向往,是對(duì)于信仰的執(zhí)著,才使他們擁有了這段銘心又刻骨的愛(ài)情和溫暖又美好的回憶,就如歌中所唱:“愛(ài)是一種信仰,把你帶回我的身旁。”
信仰,即心中所相信的,是精神的寄托。它是存在你心中的一把尺,一桿秤,更是一盞明燈,給你做事做人的準(zhǔn)則,給你無(wú)窮的力量,給你堅(jiān)定的信念,為你指明方向。作為高中生的我們,每個(gè)人的內(nèi)心也應(yīng)有自己的信仰,這樣才能勇敢、執(zhí)著,才能不懼任何困難,直達(dá)理想的彼岸。
心有信仰,人生美麗。向著心中的信仰,奔跑,追趕去吧!
穆斯林的葬禮讀后感篇十三
一鉤新月,彎彎的,尖尖的,清清的,亮亮的,永遠(yuǎn)在天空中閃耀,而你,卻早早地離開(kāi)了人世?!赌滤沽值脑岫Y》是我在初中時(shí)讀的一本書(shū)。當(dāng)我看到書(shū)名時(shí),我就覺(jué)得這本書(shū)里是一個(gè)清冷的故事,好像新月一般。閱讀過(guò)程中,我慢慢地被新月這個(gè)人物所吸引。
重檐淡月渾如水,浸寒香一片小窗里。并不是出生在聲名顯赫的家族,只是在一個(gè)家境略好的家庭生長(zhǎng),也許由于父親職業(yè)的原因,使新月有宛如玉盤(pán)一樣的臉龐。長(zhǎng)相清秀,成績(jī)優(yōu)異,家境優(yōu)越,把她培養(yǎng)成了宛如明月一樣皎潔,梅花一樣高傲的人。她是全家人的掌中寶,她是眾人贊嘆的天之驕女,在別人眼中,她就是幸運(yùn)的代表。好像所有的幸運(yùn)都集中在她一人身上,不給自己留退路的她是值得敬佩的。
謝卻荼蘼,一片明月如水。她的幸運(yùn)仿佛為后來(lái)的悲傷奠定了基礎(chǔ),仿佛她之前經(jīng)受了太多的好運(yùn),而今,所有的不公都向她砸來(lái)。疾病的困擾,學(xué)業(yè)的中斷,母親的冷言,使她感到恍惚,又使她感到迷茫。幸好還有來(lái)自楚老師、哥哥及嫂子的關(guān)懷,還有她的父親、姑媽?zhuān)ㄓ心欠葑钫滟F的母愛(ài)卻遲遲不能到達(dá)??梢哉f(shuō),新月在這段時(shí)期成長(zhǎng)了,心智更加成熟,但她經(jīng)歷過(guò)“擁透簾殘?jiān)隆钡墓录牛瑏?lái)自虛無(wú)的疼痛,或許自己獨(dú)自用被子拭去兩行清淚,獨(dú)自承受的酸楚,怎不教清淚不長(zhǎng)流,空自凝噎呢?或許正是因?yàn)樗兄∠阋粯拥挠某睿盼顺愠睂?duì)她的思戀。
她默默的走近走近又投出太息一般的眼光
她飄過(guò)像夢(mèng)一般地像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎
她默默地遠(yuǎn)了遠(yuǎn)了到了頹圮的籬墻盡這雨巷
春情只到梨花薄,片片催零落。最終,她走了,帶著剛揭開(kāi)的事實(shí)走了,帶著不舍和遺憾。一直以來(lái)都沒(méi)有享受過(guò)母愛(ài)的她,一直以來(lái)都都生活在謊言下的她,剛接觸到愛(ài)情又馬上破滅的她,一開(kāi)始的幸運(yùn)好像注定了最后的悲劇,一聲聲的痛哭包含著親人對(duì)她的思念和不舍。楚雁潮最后的瘋狂舉動(dòng)詮釋了什么是愛(ài),從來(lái)沒(méi)有這種情感的韓太太愣在了一旁?!捌鄾鰟e后兩應(yīng)同,最是不勝清怨明月中”。這段戀情的苦楚,真的是如淚如疤?!巴粱ㄔ鞠娑瘅欤U淚難消”。最凄美的愛(ài)情在這里產(chǎn)生,卻以一個(gè)生命的終結(jié)和一個(gè)人的心死為代價(jià),短暫地終結(jié)了。
或許應(yīng)該把倉(cāng)央嘉措的這幾句詩(shī)送給這兩代人,畢竟他們都有一段不該開(kāi)始的愛(ài)情故事:
如果今生未曾相見(jiàn),我們就不會(huì)新生愛(ài)戀
如果今生未曾相知,我們就不會(huì)彼此相思
如果今生未曾相伴,我們就不會(huì)彼此相欠
如果今生未曾相愛(ài),我們就不會(huì)彼此拋棄
穆斯林的葬禮讀后感篇十四
未名湖上,晚霞滿(mǎn)天。沿岸的垂柳、國(guó)槐、銀杏,一片金黃,湖心島上的那一叢楓林,紅得艷紫,略顯出秋的悲涼。
世世代代與玉相濡以沫華美而又凄涼的詩(shī)篇從此揭開(kāi)帷幕。如果可以,請(qǐng)讓我預(yù)支一段如玉的時(shí)光,哪怕將來(lái)玉殤玉別玉殞?zhuān)乙酂o(wú)悔。只讓時(shí)光告訴你,曾幾何時(shí),它是那樣的璀璨。
倫敦——一個(gè)虛幻的,縹緲的霧都,每個(gè)到達(dá)那里的人都會(huì)有一段纏綿悱惻的往事,梁冰玉自然也不會(huì)逃脫。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),出于對(duì)玉執(zhí)著的喜愛(ài),韓子奇攜玉前往英國(guó)避難。兩人共同躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,朝夕相處,互生情愫,邂逅于霧都之中,于是有了他們愛(ài)情的結(jié)晶——新月。
一輪新月獨(dú)掛夜空,在它耀眼的光芒下,一輪新明月降臨到了穆斯林的懷抱中。我們無(wú)法從一個(gè)嬰孩臉上讀出任何故事,她死前抹去了前世所有的記憶,出生時(shí),又帶來(lái)了極具神秘色彩的表演。韓新月的出生既給這個(gè)回族家庭增添了喜悅,也預(yù)示著一場(chǎng)悲歡離合。
光陰荏苒,如白駒過(guò)隙。新月已長(zhǎng)大成人。徘徊在楓林的小道上,手捧一本外國(guó)名著《簡(jiǎn)。愛(ài)》,眼神如月光般傾泄出來(lái)。耳邊回蕩的是母親的厲聲斥責(zé)與父親的抱頭嘆息。她不明白為什么自己總是得不到母親的關(guān)愛(ài)和支持,在這個(gè)風(fēng)平浪靜的表面究竟隱藏著多少未知的往事。在現(xiàn)在看來(lái),一切都如霧里探月?;\罩著一層看不透、摸不著的輕紗。
她所喜愛(ài),所盼望的琴聲在耳邊響起,琴身在舒展,絲弦在震顫,扣人心扉的節(jié)奏和旋律如訴、如泣、如詩(shī)、如畫(huà)。新月的心被楚雁潮的琴聲俘虜了,懵懂的少女淺嘗了愛(ài)情的果實(shí)。一個(gè)風(fēng)華正茂,一個(gè)才情橫溢,本是魚(yú)兒和水,花兒和蝶,卻被父母無(wú)情地拆散,新月并不畏懼病痛的折磨,只想靜靜地諦聽(tīng)著,琴聲在她耳畔回旋。
就這樣,新月在臨死之際才得知真相。她在新月升起時(shí)來(lái),又在新月升起時(shí)離開(kāi),悄無(wú)聲息地完成了降落人間的使命。
琴聲在墳前回蕩,西南天際,一彎新月出現(xiàn)了,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無(wú)……
穆斯林的葬禮讀后感篇十五
這是一位亭亭玉立的少女,或許是真主嫉妒她的美貌,從而培了她一顆不健全的心臟;這是一位才華橫溢的少女,或許是真主嫉妒她的聰穎,從而培了她一個(gè)匱乏愛(ài)的人生。
一個(gè)孩子,從呱呱落地到長(zhǎng)大成人,無(wú)時(shí)不需要母愛(ài)的溫暖,面對(duì)人生的挫折坎坷,又多么渴望得到母愛(ài)的支持,可她卻什么也沒(méi)有。拿到高考報(bào)名單,她得到的是“母親”冷漠的反對(duì);病魔纏身,卻依然被“母親”視為累贅;在最渴望愛(ài)情的時(shí)候她有幸擁有了愛(ài)情,卻又因“母親”無(wú)情的“不許可”而以淚洗面。她得到的關(guān)愛(ài)太少了,除了姑媽無(wú)微不至的關(guān)懷和哥哥的體貼,父親幫不了她,“母親”也不會(huì)幫她。
16年的折磨,她終于倒下了,在父親的病榻旁倒下了。這個(gè)脆弱的少女已經(jīng)禁不起任何打擊,失去父親就等于失去了雙親!躺在病房里,呵護(hù)她的只能是愛(ài),生存的希望只能是愛(ài)。楚雁潮帶著她的所需出現(xiàn)了,他的出現(xiàn)帶培了新月多少歡樂(lè),他的出現(xiàn)讓新月在一天天欣喜的期待中度日??烧l(shuí)能想到,這個(gè)獲得的愛(ài)微乎其微的少女卻奉獻(xiàn)了如此多的愛(ài):她愛(ài)自己的朋友,愛(ài)自己的老師,愛(ài)自己的親人,愛(ài)自己的事業(yè)。她是最終因得知自己的生母無(wú)從尋覓而死去了。在死前,她依舊懷著對(duì)愛(ài)的向往。
穆斯林的葬禮讀后感篇十六
啊,!寬怒我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成人,男人和女人。
啊,!在我們當(dāng)中,你讓誰(shuí)去生存,就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰(shuí)死去,就讓她死于信仰之中。
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容很豐富,也很感人,曾感動(dòng)了一輩人,當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦,我不禁有種馬上要看的沖動(dòng),但更有幾許懷疑,這書(shū)真有他們傳的那么好么?說(shuō)她好,她到底好在哪呢?書(shū)拿到了,粗粗一看封面,很平常,簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà),一彎月牙一行回文,看不出有何奇特,感覺(jué)是很普通的一本書(shū),洋洋數(shù)十萬(wàn)字,也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書(shū),才在腦海形成一個(gè)大概格局,但我再次欣賞此書(shū)時(shí),卻得到了更多的感觸,驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸,可以讓人陶醉在那樣的意境里,讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸,為他們歡樂(lè),為他們痛哭,當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候,也為他們生死離別折磨的痛徹心肺,甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書(shū)中葬禮而舉行。默默地,我流著淚,以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō),講述了一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇,讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)!韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾,也為了他自己愛(ài)玉如命的嗜好,他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理,并成了梁家的主人。隨后,他通過(guò)自己的努力,選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉,他背井離鄉(xiāng),攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中,韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了,他們?cè)诮^望中努力找到了希望。并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后,還是為了玉,韓子奇回到了妻子的身邊,帶著女兒,守住了他的玉,繼續(xù)做著玉的奴隸。
故事就這樣結(jié)束了,看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺等;關(guān)于回族,我知道的也很少,只知道回族人都很愛(ài)干凈,不吃豬肉,男人們頭上都戴一頂小白帽;僅此而已?!赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品,在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里,作者以自己獨(dú)特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清,韓子奇,梁君璧,梁冰玉,韓新月,楚雁潮等一系列栩栩如生,血肉豐滿(mǎn)的人物,展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢,質(zhì)樸無(wú)華;以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈,讀后蕩氣回腸,留下深沉的思索,讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運(yùn)相比較,想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿(mǎn)足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì),有父母的疼愛(ài),更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí),這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎?人啊,是應(yīng)該學(xué)會(huì)滿(mǎn)足,正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè),當(dāng)經(jīng)歷了生離死別,當(dāng)看透了悲歡離合,我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐且环N美,而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。
長(zhǎng)路漫漫,無(wú)限的思緒仍在飄蕩,何處才是心靈的彼岸……
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穆斯林的葬禮讀后感篇十七
我是通過(guò)一個(gè)朋友給我發(fā)的一篇文章中,被當(dāng)中的文字所闡述的善良而純樸的故事令我深深所感動(dòng),就買(mǎi)了它,做更深一步的了解。
當(dāng)我拿到這本厚厚的書(shū)時(shí)手上沉甸甸的,并仔細(xì)閱讀完合上這本書(shū)時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭?;暨_(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的寫(xiě)作手法向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始,一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰,玉王向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛(ài)情悲劇,令我有感而發(fā)。
質(zhì)樸而無(wú)華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林,以前的我從未了解過(guò)的宗教與信仰,當(dāng)在這本書(shū)中緩緩展開(kāi)在我的眼前,宗教的傳統(tǒng),政治的交鋒,愛(ài)恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠(chéng),和藹的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出,墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了,而當(dāng)我靜靜回首書(shū)中的一幕幕,‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè),對(duì)玉的執(zhí)著,對(duì)感情的無(wú)奈,直至死前含淚而終。
起初讀完這本書(shū),我心底對(duì)伊斯蘭宗教升起一股難言的厭惡感,說(shuō)到底那是對(duì)這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無(wú)奈,后來(lái)了解到伊斯蘭宗教從未禁止過(guò)民族間的通婚,而造成一切悲劇,影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想,也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭宗教視為一種自豪,讓讀者對(duì)它肅然起敬。
臨,婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起,滿(mǎn)目雄渾的黛色,滿(mǎn)目溫馨的清香。西南天際,一彎新月出現(xiàn)了,淡淡的,朦朧的,若有如無(wú)。留于我心底的是對(duì)未來(lái)的一個(gè)憧憬,一個(gè)新的希望,期待著幸福與美好的明天,正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。似如她們之間的愛(ài)情。
穆斯林的葬禮讀后感篇十八
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回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō),在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事,在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回:一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料,卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。
我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生,但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下,這本書(shū)帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一齊,走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命,戰(zhàn)亂年代,為了保護(hù)自我的藏玉,他視為比生命還重要的東西,他拋下妻兒,遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄,在異國(guó)他鄉(xiāng),他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一齊。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,他迫不及待的回國(guó),帶著感情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈,應(yīng)對(duì)自我的妹妹,自我的丈夫,應(yīng)對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩,她怎樣可能讓自我沒(méi)有丈夫,讓兒子沒(méi)有父親?僅有梁冰玉明白,這個(gè)家是容不下她了。于是,韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈,不解,為什么照片上的媽媽看著那么慈祥,而現(xiàn)實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大,一代人的恩怨情仇漸漸落幕,一代人的悲歡離合又在上演。
在新月離去多年之后,遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng),做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親,為了尋找遺失的親情,為了尋找日思夜想的女兒,踏著自我的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休,博雅宅仍在,可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)十分獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式,單數(shù)章節(jié)寫(xiě)“玉”,雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)“月”。玉,象征著財(cái)富和地位,“玉”的章節(jié)寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月,象征著純潔、善良,寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的感情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割,卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處,這一章節(jié)卻完了,輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自我的心境,整理好情緒,重新投入另一個(gè)世界,也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá),仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中,當(dāng)走到盡頭時(shí),胸中是一股硬實(shí)的填在心頭,揮之難去的憂(yōu)傷。
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