通過(guò)讀后感的撰寫(xiě)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所讀書(shū)籍的獨(dú)特理解和感悟。讀后感需要結(jié)合自己的思考和對(duì)書(shū)籍的理解，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。如果你想了解一些優(yōu)秀的讀后感例文，可以參考以下幾篇文章。
穆斯林的葬禮讀后感篇一
——讀《穆斯林的葬禮》有感
生命科學(xué)學(xué)院醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)2班20111200301周明倩 我想我是一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的人吧。一開(kāi)始吸引我讀這本書(shū)是因?yàn)槊┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)和杭高語(yǔ)文老師對(duì)此書(shū)的贊譽(yù)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)威，并不是見(jiàn)識(shí)淺薄的我所能夠了解的，但是我不得不說(shuō)的是霍達(dá)的語(yǔ)言功底以及文字方面的造詣是值得肯定的，并且是廣大作者們難以媲美的。《玉殤》梁亦清之死，大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；《玉王》韓子奇青云得意，鉤心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余；《月落》韓新月，纏綿有壯烈，柔情又蒼天泣血。好了，談?wù)撐娜俗髡叩奈墓P并不是我的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)，也不是我在這要說(shuō)的內(nèi)容。我是一個(gè)喜歡看故事的人，自然也就只關(guān)注了這里的故事情節(jié)。
我自身是不喜歡這本小說(shuō)的，也不推薦青少年的孩子們看。對(duì)于沒(méi)有完整愛(ài)情觀的孩子來(lái)說(shuō)，言情小說(shuō)本來(lái)就不是適合他們的讀物，更何況是一篇“三觀不正”的言情小說(shuō)。韓太太（竟然）是我這本書(shū)中最喜歡的人物，不論是少年時(shí)候的梁君璧還是成年之后的韓太太。少年時(shí)候的梁君璧溫柔如水，端莊賢淑；在這個(gè)清貧的靠手藝吃飯的回族家庭里，她是父母的好幫手，是妹妹的知心大姐姐，識(shí)大體，懂奉獻(xiàn)，精明能干，盡著自己的力量支撐起這個(gè)家庭，就像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳；但她又比王熙鳳可愛(ài)，一聲“奇哥哥”顯盡了她的青澀與小女人味，少了幾分算計(jì)，多了幾分坦率，讓人不能不喜歡他。而成年之后的韓太太也是本書(shū)中我覺(jué)得最可以理解的這么一個(gè)人。韓太太的出場(chǎng)很讓人感到熟悉。她的許多話也讓我非常喜歡，不過(guò)是些家長(zhǎng)里短，用的也都是北京的市井方言，透著老式的言辭禮節(jié)。該怎么安慰人兒，該怎么恭維人兒，該怎么打馬虎眼，該怎么步步緊逼寸步不讓??全都有股世俗的老道，讓人挑不出毛病來(lái)。盡管她不識(shí)字，沒(méi)什么文化，可是她不矯情，做著自己認(rèn)為對(duì)的事，遵守著自己以為然的原則，一板一眼，絲絲入扣。
玉離開(kāi)后，就將自己的親身媽媽忘了的事真是匪夷所思。作者在這里的交代也是不和情理的。情節(jié)的跌宕起伏是小說(shuō)成功的因素之一。韓子奇軟弱的性子，在其將死的那一刻又被點(diǎn)出來(lái)了。“我??不是回回!??我??是漢人的孤兒，吐羅耶定巴巴收養(yǎng)了我，可是我欺騙了他，也欺騙了師傅，欺騙了??你！我一直??不敢說(shuō)，我怕??”韓子奇的性子，經(jīng)歷，結(jié)局原來(lái)是早就已經(jīng)注定了的，他再聰慧也跳不出這個(gè)搖擺糾結(jié)的人生。
而那個(gè)被人稱(chēng)贊有獨(dú)立人格的梁冰玉在我看來(lái)也是一個(gè)矯情的主。一會(huì)楊深，一會(huì)兒奧利弗，最后投入姐夫的懷抱。她無(wú)意代表了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)解放的渴求，熱情而盲目。她說(shuō)“我不是你的附屬品，也絕不會(huì)做小，我不要這么愚昧的思想。”明顯，作者在這里塑造的這個(gè)人物代表著當(dāng)時(shí)新一代的獨(dú)立女性，但在我看來(lái)，最不齒的也是這位獨(dú)立女性。她的許多做法是那樣的沒(méi)頭沒(méi)腦，缺乏目的，比如和韓子奇在一起，比如帶著新月回國(guó)，比如把新月留下獨(dú)自離開(kāi)??一個(gè)母親與孩子分開(kāi)，這是多么不靠譜的事情啊。當(dāng)然，作者在這里是有了都交代，因?yàn)轫n子奇的苦苦挽留，梁冰玉才忍痛留下了新月。但是生為一個(gè)有文化，有思想的獨(dú)立女性，原來(lái)，是可以再和姐夫私通后，對(duì)一手養(yǎng)大自己的姐姐，只有一點(diǎn)愧疚的，而這些愧疚還可以在被姐姐責(zé)罵后消失殆盡，是可以因?yàn)樽约菏茄嗑┐髮W(xué)的高材生拒絕給自己的姐夫做妾的，聲稱(chēng)姐姐是前妻，自己才是正室的，并可憐姐姐愚昧的?？诳诼暵曊f(shuō)著自由平等的梁冰玉，是否有一秒鐘，認(rèn)為自己那不識(shí)字的姐姐和自己是平等的呢？痛斥姐姐不明白自己思鄉(xiāng)之苦的梁冰玉，是否又有想過(guò)，姐姐帶著天星和姑媽?zhuān)侨绾伟具^(guò)城頭那變換大王旗的亂世的？梁冰玉面對(duì)的是轟炸，而梁君璧面對(duì)的是明晃晃的刺刀啊??“我總以為，人性的高貴之處，恰恰在于有良知。即便是不觸犯法律，也一定遵從良知。所有的欲望，都不應(yīng)該在傷害他人的基礎(chǔ)上達(dá)成。長(zhǎng)姐如母，一個(gè)忍心傷害極其疼愛(ài)自己的姐姐的人，無(wú)論打著什么樣的旗號(hào)，都算不上是一個(gè)善良的人吧。連善良都算不上，遑論純潔，遑論美好？”
這樣看來(lái)那個(gè)在小時(shí)候幫助爸爸管理生意，維持家庭的璧兒；那個(gè)在奇珍齋倒掉的那一刻，不論臉面，毅然決然的與奇哥哥結(jié)婚梁君璧；那個(gè)能夠與她的奇哥哥同享福，為他三次流產(chǎn)，最終產(chǎn)下一男丁的婦人；那個(gè)幫助丈夫支撐奇珍齋；那個(gè)在充斥著炮火與刺刀，流淌著鮮血的亂世之中，帶著兒子和姑媽艱苦熬過(guò)10年，在老宅子里苦苦等待丈夫的韓太太；那個(gè)在知道丈夫與自己的親妹妹私通后依然為了家庭的臉面，為了天星有個(gè)爸爸，為了自己所愛(ài)的丈夫，為了自己所愛(ài)的妹妹，將新月認(rèn)作是自己的女兒，撫養(yǎng)其長(zhǎng)大，維持著這個(gè)家的完整，盡力讓這個(gè)家里的人溫暖的韓太太；那個(gè)希望兒子有一個(gè)更好的生活，耍心機(jī)的母親是多么的可愛(ài)可敬啊。即便她沒(méi)有文化，不認(rèn)識(shí)字，言語(yǔ)粗俗又市井又怎樣呢？那樣的能干、堅(jiān)強(qiáng)的人是值得人尊敬的，而不該讓人譴責(zé)為無(wú)知。
以上所述，純屬一家之言。
穆斯林的葬禮讀后感篇二
我買(mǎi)了本小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，霍達(dá)著，我高中時(shí)曾讀過(guò)此書(shū)的片段，如今，想重溫一下“經(jīng)典的愛(ài)情”，才買(mǎi)了這部書(shū)，。全書(shū)的章節(jié)是這樣安排的：月夢(mèng)；玉魔；月冷；玉殤；月清；玉緣；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月戀；玉歸；月落；玉別；月魂?！霸隆毖堇[的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情；“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī)，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷；也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情，以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。
不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題。如果說(shuō)家庭是社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛(ài)情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說(shuō)的“食、色，性也?！?，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò)，“不食無(wú)以維持生命；不色無(wú)以延續(xù)生命?！睈?ài)情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的，那么，什么是愛(ài)情，什么是真摯的愛(ài)情，什么是高尚的愛(ài)情，這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決了，我們的生命是否會(huì)增添一些完整的幸呢？答案是否定的瞧瞧，“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)、高低、是否的劃分，所以，還會(huì)有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它，還會(huì)有樂(lè)師用曲子歌頌它，“贊美”值得肯定。
我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，主要想在此文里說(shuō)些什么呢？不是讀后感，只是絮絮的心語(yǔ)罷了。買(mǎi)這本書(shū)是想重溫一段愛(ài)情故事，陶冶下情感，但我沒(méi)做到，因?yàn)槲易x不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會(huì)兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁(yè)，就再也看不下去了。這本書(shū)，從此該被我貯藏在書(shū)架里了，不會(huì)引我去注意它。你問(wèn)為什么？我也只能笑笑說(shuō)，我又明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì)性的。人所經(jīng)歷的無(wú)奈和無(wú)法推卸的責(zé)任都源于人的“社會(huì)性”。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，還有中國(guó)人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗(yàn)的。還有一點(diǎn)，《穆》一書(shū)的愛(ài)情主題我是熟悉的。我曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗(yàn)過(guò)的愛(ài)情，還沒(méi)有在哪個(gè)作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。因?yàn)槲铱戳藥仔凶?，就能猜到后面的部分，沒(méi)有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。
再說(shuō)，我已經(jīng)很心酸了，才更愛(ài)品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。誰(shuí)說(shuō)只有“悲劇才能顯示崇高之美”??？象《簡(jiǎn)愛(ài)》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么？所以，過(guò)陣子我要重溫《簡(jiǎn)愛(ài)》，回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng)，并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗(yàn)！所以，我會(huì)對(duì)別人說(shuō)，我喜歡的書(shū)是《簡(jiǎn)愛(ài)》了。
穆斯林的葬禮讀后感篇三
這是一本大名鼎鼎的書(shū)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，因而它出此刻太多書(shū)單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達(dá)?！?，因而它以往安靜地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開(kāi)了它，閱讀了它，拋開(kāi)宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書(shū)中人物充滿(mǎn)吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開(kāi)的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉(zhuǎn)。僅僅因?yàn)槿ビ懸豢谒?，他是那樣偶然地出此刻梁家的生活里，又僅僅因?yàn)榇蚱埔恢挥裢?，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿(mǎn)了戲劇性，就像是舞臺(tái)劇一段簡(jiǎn)便的獨(dú)白，并沒(méi)有預(yù)示出杯具的結(jié)尾?？蓮拇艘院?，所有的一切便開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下。韓新月在臨死之前最想見(jiàn)的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著《梁?！贰?/p>
還有不能忽略的韓天星，他對(duì)所有的人都飽含熱愛(ài)，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛(ài)的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛(ài)人的痛苦、對(duì)妹妹的無(wú)能為力、還有對(duì)平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類(lèi)無(wú)法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對(duì)人物命運(yùn)的慣用處理方式。比如余華的小說(shuō)中多是死亡的盛宴、莫言的小說(shuō)里又充滿(mǎn)殺戮的狂歡。沒(méi)有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運(yùn)了。因而小說(shuō)中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說(shuō)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的演繹。同小說(shuō)中一樣，一些人的到來(lái)總是風(fēng)輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯(cuò)覺(jué);同小說(shuō)中不一樣，他們的離開(kāi)并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開(kāi)。但無(wú)論是死亡還是離開(kāi)，最終的結(jié)局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現(xiàn)實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì)去韓新月的墓地拉《梁?！?，但終究會(huì)鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對(duì)死者的最大不辜負(fù)正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開(kāi)，沉重到一些人仿佛從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)。
有人說(shuō)，這本書(shū)中感情過(guò)渡得不自然，無(wú)論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒(méi)有任何兆頭，卻在半章之內(nèi)成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節(jié)破壞了小說(shuō)的整體性，在反復(fù)修改之后依然決定這樣寫(xiě)，那必須是蘊(yùn)含深意的，就像是斷臂的維納斯。
穆斯林的葬禮讀后感篇四
這本書(shū)，是我在師范初讀的，這幾天又在書(shū)城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。
是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。
宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂(yōu)傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。
這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。
悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。
這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)!
穆斯林的葬禮讀后感篇五
看完一本書(shū)，寫(xiě)下讀后感，意味著你有所收獲，當(dāng)你覺(jué)得讀書(shū)有收獲的時(shí)候，你會(huì)從心里覺(jué)得讀書(shū)很值。下面帶來(lái)《穆斯林的葬禮》讀后感范文，歡迎閱讀!
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書(shū)架上取出了這本書(shū)，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺(jué)得受益非淺，就寫(xiě)點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結(jié)局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的.代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)?。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長(zhǎng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋€(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛(ài)情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。
穆斯林的葬禮讀后感篇六
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)的代表作，獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者以她獨(dú)特的視覺(jué)、精致的結(jié)構(gòu)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言征服了我，尤其是韓新月在文章中塑造的形象，給我留下了深刻的印象。
作為書(shū)中的女主角，韓新月，一個(gè)鮮花盛開(kāi)的年齡，還沒(méi)來(lái)得及盛開(kāi)，就枯萎了。為什么不嘆息呢？記得有一句歌詞，天上有新月如鉤，地上有煙鎖重樓，韓新月一生都在煙鎖重樓里度過(guò)。她是作者精心塑造的形象。她年輕、美麗、聰明、自信、堅(jiān)韌。同時(shí)，她身體虛弱，病情嚴(yán)重，缺乏母愛(ài)。她有自己的生活，甜蜜和痛苦，掙扎和斗爭(zhēng)，有自己美好的理想。然而，在實(shí)現(xiàn)之前，生活無(wú)情地結(jié)束了。這是一個(gè)人不由自主地愛(ài)憐人，她在青春中逝去，留下無(wú)盡的悲傷和失望。
新月是簡(jiǎn)單的，清晰的，敏感的，她的簡(jiǎn)單是那種一塵不染的簡(jiǎn)單，清晰是清晰的`，敏感來(lái)自于她高度的自尊和自信。新月不僅是一個(gè)同情的女孩，罕見(jiàn)的是新月也反映了真實(shí)、善良、美麗，她的心也堅(jiān)持了自己母親的一些特點(diǎn)，即對(duì)理想的持續(xù)追求。
新月是堅(jiān)韌的，她的堅(jiān)韌業(yè)和愛(ài)情的執(zhí)著可以看出，她想考北京大學(xué)，不顧母親的強(qiáng)烈反對(duì)，表現(xiàn)出極大的自信。在這個(gè)燕園里，有一種朦朧的愛(ài)，沒(méi)有任何雜質(zhì)。新月崇拜楚雁潮博學(xué)，楚雁潮欣賞新月的純潔，新月與楚雁潮的愛(ài)情美麗坎坷。她天生麗質(zhì)，冰雪聰明，熱愛(ài)美好的事物，也有純潔優(yōu)雅的興趣。一腔純凈流利的英語(yǔ)，一顆陶醉于翻譯事業(yè)的心，將她與楚雁潮緊密聯(lián)系在一起。楚雁潮愛(ài)上了新月，這樣一個(gè)出生在亂世的孩子，卻能把優(yōu)雅憂(yōu)郁、善良智慧結(jié)合起來(lái)，簡(jiǎn)直完美如女神。他們之間的愛(ài)并沒(méi)有花前月下，海誓山盟，甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有表白，但如此真摯感人，這也增加了主人公的美麗。然而，新月沒(méi)想到，一段美好的關(guān)系剛剛開(kāi)始，就被迫戛然而止。
雖然她堅(jiān)持用微弱的心力承擔(dān)自己喜歡的翻譯事業(yè)，用柔弱的手臂承載著悲傷美麗的愛(ài)，但新月脆弱的心終于無(wú)法忍受世界的折磨和打擊！她向往巴西木，即使意志像巴西木一樣頑強(qiáng)，生命也像流星一樣短暫。樸素、善良、才華橫溢的新月時(shí)刻忍受著疾病的吞噬和復(fù)雜的家庭糾紛，終于結(jié)束了19歲的花樣年華，香消玉死。海上生明月，天涯共此時(shí)，從相遇、相戀的那一刻起，這個(gè)新月似乎注定要到天國(guó)照亮楚雁潮。于是她去了，穿著素衣，屬于穆斯林簡(jiǎn)單的墳?zāi)埂?/p>
穆斯林的葬禮讀后感篇七
高二四班張學(xué)文我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇?？荚囍螅婢徸约杭贝俚男那?，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的玉王。抗戰(zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。
在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋愛(ài)情的萌芽。新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)?？墒橇豪蠋焻s是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。
他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的'一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。這本書(shū)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。
今后，對(duì)父母要愛(ài)，對(duì)老師要愛(ài)，對(duì)同學(xué)也要愛(ài)這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感篇八
兩代人，兩小無(wú)猜，兩情相悅，兩段悲劇，兩行熱淚。
——題記
“人生是一條路，路走錯(cuò)了可以重來(lái)，人生可以重來(lái)嗎？”她，腳步輕踏，一路紅塵飛舞，踽踽獨(dú)行的她，如黃粱一夢(mèng)過(guò)，洗盡鉛華，為她的女兒，在她生日那天不負(fù)天下。她邁入闊別二十年的故園，耳邊的蟬兒喧囂著重拾起那些年。有人來(lái)了，玉兒心頭一喜。新月，我的新月！璧兒姐姐呢？奇哥哥呢？你們?nèi)チ四睦?？“完了，一切都完了，新月早去世了，你?lái)晚了！”懷著二十多年的期待和執(zhí)念不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴此地，卻被這樣的噩耗擊垮。一瞬間，所有的努力和執(zhí)念付諸東流。眼淚柔軟了她曾經(jīng)的一身疏狂，從布滿(mǎn)灰塵的臉上跌落，擊在長(zhǎng)草的墳頭上，撞擊的聲音令天地也為之動(dòng)容?！靶略?！新月！媽媽還是來(lái)晚了啊！”她聲嘶力竭地狂吼著，回答她的，只有咆哮的風(fēng)和墓碑的陰冷……遠(yuǎn)處流淌來(lái)梁祝的旋律，天上，云霧朦朧；地上，琴聲縹緲。不知新月在九泉之下，能否和曲而歌？那些事呢？那些人呢？懷著飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔歸來(lái)，攜著笑頰粲然的遺像離去。追夢(mèng)而回，方知恍如隔世。
情綿長(zhǎng)，命苦短，香消玉殞琴聲顫。尋望故園處，腸斷。人世紛，愁緒亂，滾滾紅塵人羈絆。重走來(lái)時(shí)路，已難。
使我最動(dòng)容的是新月與楚雁潮天地可鑒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，他，風(fēng)流倜儻，才華橫溢，睥睨天下傲狂；她，柔情似水，純真無(wú)瑕，看淡塵世浮華。她生病時(shí)他寸步不離，她駕鶴西去他靜候歸來(lái)，琴聲傳自遙遠(yuǎn)的天堂，縱使陰陽(yáng)兩隔，也要相思凝望。你曾揚(yáng)言要飲遍世間所有的美酒，最后才發(fā)現(xiàn)白水最長(zhǎng)情。他們的愛(ài)情，不就是一碗淳樸卻回味無(wú)窮的白水嗎？淡淡的，暖暖的。最美的愛(ài)情莫過(guò)于陰陽(yáng)兩隔的忠貞不渝，等來(lái)世，若君為我贈(zèng)玉簪，我便為君綰長(zhǎng)發(fā)，洗盡鉛華，從此以后，日暮天涯……“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕！”這，便是穿越兩界的肺腑之言！
時(shí)光蹉跎了記憶，命運(yùn)模糊了過(guò)往，何事東風(fēng)，不作繁華主。命運(yùn)雖能摧毀人的肉體，但愛(ài)終究會(huì)在孤墳上漸滋漸長(zhǎng)，綻放出永不凋零的花。
人生若只如初見(jiàn)，何須感傷離別？一些東西不可挽回，另一些卻永不磨滅。
穆斯林的葬禮讀后感篇九
篇1：穆斯林葬禮讀后感
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇?？荚囍?，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。
當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著悲劇的美感。
胡適在《追憶志摩》一文中說(shuō)到徐志摩的信仰，他說(shuō)，這里面只有三個(gè)大字，一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。
愛(ài)首先指愛(ài)情。羅素在給出我為何而生的三個(gè)答案中也把愛(ài)情放在了第一位。他說(shuō)：“我所以追求愛(ài)情，有三個(gè)方面的原因。首先，愛(ài)情有時(shí)給我?guī)?lái)狂喜，這種狂喜竟是如此有力，以至使我常常為了體驗(yàn)幾個(gè)小時(shí)的喜悅，而寧愿犧牲其他一切。其次，愛(ài)情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)有時(shí)會(huì)由世界的邊緣，觀察到冷酷無(wú)生命的的無(wú)底深淵。最后，在愛(ài)的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影，這正是我所追求的人生境界。”而詩(shī)人奧登更為直接，“我們必須相親相愛(ài)，否則就會(huì)死亡?！睈?ài)情，這一詩(shī)人贊嘆作家描繪的人類(lèi)永恒的主題，也是霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現(xiàn)、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。
韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎？好象找到了，又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫(yī)院中，《梁?！窐?lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩(shī)句脫口而出：“請(qǐng)讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻(xiàn)上我的心靈，和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情?！碑?dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也離不開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把他們分開(kāi)了。新月是幸運(yùn)的，又是不幸的。她癡迷于事業(yè)，平生沒(méi)有第二志愿，北大西語(yǔ)系讓她如愿以?xún)?；她憧憬過(guò)愛(ài)情，在茫茫人海中，她得到了一位肝膽相照的知己。但是，這一切又都過(guò)去了。剩下的只是在清醒的狀態(tài)中等待死亡。一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。
愛(ài)情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結(jié)合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛(ài)情的最大障礙。雖然他們結(jié)婚十年，從沒(méi)有過(guò)吵鬧和打罵，但感情卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。疏遠(yuǎn)也并不苦惱，已經(jīng)習(xí)慣了，麻木了。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇也不會(huì)離開(kāi)，一切還會(huì)照舊過(guò)下去，一直到死，都不會(huì)拋棄碧玉。而梁冰玉憑著“一個(gè)活著的人，有權(quán)利生活，有權(quán)利愛(ài)”的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個(gè)人要真正相愛(ài)，其容易程度，有時(shí)超乎我們的想象之外：其艱難程度，有時(shí)也超乎我們的想象之外?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)，梁冰玉艱難的愛(ài)情是成功了還是失敗了，留于讀者自己去評(píng)定。她告訴人們的是：“我付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，享受了作為一個(gè)人的權(quán)利，死而無(wú)憾……天地間有一個(gè)人理解我，愛(ài)著我，我滿(mǎn)足了……”如余杰所說(shuō)：在這片已不再蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦。
先行者總要承受我們無(wú)法想象的苦難。不知暮年回來(lái)的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳?zāi)苟颊也坏綍r(shí)有沒(méi)有悲哀、后悔。
而對(duì)于美的描寫(xiě)，則是全方位的。人物美，心靈美，環(huán)境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強(qiáng)迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的名句也不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。
還有對(duì)玉的栩栩如生地描繪，對(duì)博雅宅庭院的繪畫(huà)，甚至嚴(yán)教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述，無(wú)不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我們用愛(ài)、自由和美來(lái)抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。
這本書(shū)給人帶來(lái)的震撼是空前的，那種憂(yōu)傷和壓抑的心情是久久不能夠平復(fù)的，新月的優(yōu)秀是讓人欣慰的，上天賜給她的愛(ài)情也是優(yōu)秀的。書(shū)中所編織的三代人之間的感情是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但你卻能夠感覺(jué)的到它是真實(shí)又清晰的。
上天給予新月的一切都看似是應(yīng)該讓人嫉妒的，但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又把無(wú)情的病魔附加到了她那柔弱的身體之上，又讓人是痛心的，那個(gè)好似平靜的夜晚卻又沒(méi)能夠讓新月等到他的所愛(ài)，沒(méi)有能夠見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)，看到這里我又是多么的想要大哭一場(chǎng)，命運(yùn)對(duì)待新月又是這樣的殘酷，以至于我認(rèn)為這是作者和我開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑。可惜不是…！
穆斯林的葬禮讀后感篇十
這篇小說(shuō)，一口氣讀完，看完覺(jué)得余味未盡，仍然想再看一遍，帶來(lái)的感觸太多了一時(shí)也說(shuō)不全面。
故事講述，一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐富的內(nèi)涵，宏觀地回顧中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個(gè)詞“信仰”，文中說(shuō):“不可動(dòng)搖的是心中的信仰，各自為著神圣的信仰而獻(xiàn)身，走向生命的歸宿?！边@也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業(yè)業(yè)。可這篇悲劇的長(zhǎng)篇小說(shuō)，帶給我們的道理是，“當(dāng)信仰已經(jīng)無(wú)法改變?nèi)藗兊撵`魂的時(shí)候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經(jīng)不起考驗(yàn)的，對(duì)周?chē)娜撕蜕鐣?huì)帶來(lái)的影響基本上是負(fù)面的?！?/p>
提煉第二個(gè)詞“物質(zhì)”，人如果過(guò)分地留戀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結(jié)果就是自己的生活徹底走向世俗化。當(dāng)生命走到盡頭的時(shí)候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔(dān)憂(yōu)。就如同小說(shuō)里的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無(wú)物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛(wèi)兵搜奪了去，什么都沒(méi)了。
故事以時(shí)間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，于結(jié)尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發(fā)展過(guò)程都清楚了。構(gòu)思新，表達(dá)流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)楸瘎〗Y(jié)尾，所以更加深刻。
穆斯林的葬禮讀后感篇十一
伏天里，我相信古人的話，心靜自然涼，所以備了幾本書(shū)，靜心讀。其中就有這一本：《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》成書(shū)于1986年，50余萬(wàn)字?；刈迮骷一暨_(dá)以獨(dú)特的視角，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。
中國(guó)歷來(lái)把君子之德比之于玉，把月比喻成相思與美好。但玉易碎，月有缺，所以書(shū)中的人物，梁冰玉及其女兒韓新月，都蒙著悲劇的色彩。
我看書(shū)，容易動(dòng)情，容易變成書(shū)中人物的'朋友，所以，看到新月離世那一章不免淚流。一個(gè)20歲的女孩，不得不與戀人、與人生作別。在去世的前一刻，她已經(jīng)失明，但她不停地問(wèn)：天亮了嗎？天亮了沒(méi)有？冬日晨5時(shí)問(wèn)起，用盡生命的最后一點(diǎn)力氣。外面下著雪。天亮了，她的戀人楚雁潮從北京大學(xué)冒著雪狂奔，但終究，他沒(méi)能見(jiàn)到她最后一面。
《穆斯林的葬禮》，縱橫捭闔的小說(shuō)風(fēng)格讓劉白羽大為贊賞，他只用了一天多的時(shí)間看完了這50余萬(wàn)字，容易激動(dòng)的散文大家曾數(shù)次流淚。
人同此心，希望有情人終成眷屬，希望善良的人能夠健康長(zhǎng)壽。天星與容姑娘，也許不少讀者會(huì)忽略他們的愛(ài)情，善良木訥的天星還是讓我同情到心痛。一個(gè)在復(fù)雜家庭長(zhǎng)大的孩子，心思必定是細(xì)密的，他愛(ài)憐妹妹新月，所以面對(duì)疼愛(ài)自己卻對(duì)妹妹冷嘲熱諷的母親，他常用沉默來(lái)對(duì)待。
書(shū)中經(jīng)歷最傳奇、情感最隱忍的是韓子奇，他來(lái)自南方，是個(gè)流浪兒，本該跟著老回回到處朝拜，一生乞討，但偏偏梁氏一家讓他突然改變?nèi)松姆较?。從此，韓子奇做了一個(gè)琢玉師傅，娶了師傅的大女兒梁君壁。戰(zhàn)亂時(shí)韓子奇帶著妻妹梁冰玉遠(yuǎn)走美國(guó)，然而美國(guó)也遭到了轟炸，妻妹冰玉在命懸一線的時(shí)候，說(shuō)出了自己對(duì)子奇哥哥的愛(ài)戀，親人生死未卜，遠(yuǎn)在美國(guó)的他們不免茍且。兩年后，兩人回到老家，等來(lái)的是姐姐梁君壁的痛罵，妹妹從此失蹤，兩歲多的新月做了大姨梁君壁的女兒，一直到死之前新月才知道她喊的媽不是自己的親媽。
33年后，當(dāng)50多歲的梁冰玉找到老家奇珍齋時(shí)，迎接她的是，女兒新月與韓子奇早已作古，她愛(ài)恨交加的姐姐梁君壁也已離世十多年，來(lái)開(kāi)門(mén)的是天星的女兒綠兒，一個(gè)酷肖新月的女孩。
都在說(shuō)輪回，都在說(shuō)因果。人生多么短暫，所以割舍不下愛(ài)，萬(wàn)般留戀活著。但愛(ài)情像蛛網(wǎng)，受不得外界的一點(diǎn)風(fēng)雨；人生又如蠟燭，分分秒秒總在燃燒。
《穆斯林的葬禮》是第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。冰心稱(chēng)之為奇書(shū)，這也是她晚年唯一“能一口氣看下來(lái)不能舍手的”文學(xué)作品。她說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從讀她寫(xiě)的《國(guó)殤》和《民以食為天》開(kāi)始的。我喜愛(ài)這位年輕的女作家，她是位多產(chǎn)的作家。愿朋友們都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)。
穆斯林的葬禮讀后感篇十二
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，各式各樣的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)豐富、娛樂(lè)了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底蘊(yùn)深厚的書(shū)，遠(yuǎn)離了那些真誠(chéng)質(zhì)樸的文字。其實(shí)，在安靜的午后，喝點(diǎn)好茶，捧一本書(shū)，細(xì)細(xì)讀，慢慢品，何嘗不是一件樂(lè)事?原先的我亦是無(wú)法體會(huì)這種樂(lè)趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書(shū)，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書(shū)海，體味樂(lè)趣。
韓子奇，他對(duì)玉有著深深的信仰。他的一生，琢玉、賣(mài)玉、護(hù)玉、守玉、愛(ài)玉，視玉如命。而他的妻子，梁君璧，則是一個(gè)真真正正信仰的穆斯林，每天都很虔誠(chéng)的禱告著，老實(shí)寬厚、仁愛(ài)、簡(jiǎn)樸便是她的所信所仰?？删档拿妹?，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她向往純真的愛(ài)情，相信相濡以沫才是真。
然而，韓子奇與冰玉的女兒——新月，和她的媽媽一樣，充滿(mǎn)對(duì)愛(ài)情的向往，信仰最真誠(chéng)的感情。韓新月是書(shū)中令我最心疼，也是令我最難忘的，她與楚雁潮的凄婉愛(ài)情實(shí)實(shí)令人惋惜，在他二人心里，皆有對(duì)于愛(ài)情與理想的信仰。
正當(dāng)花樣年華的新月，在大學(xué)開(kāi)學(xué)之初錯(cuò)把教師楚雁潮當(dāng)做了同學(xué)，兩人相遇、相識(shí)，相知，漸漸互生情愫。但是，他們的愛(ài)情卻是阻隔重重。楚系漢族，梁家自是反對(duì)，但他二人卻愈加熾熱。只可惜，天也不遂人愿。紅顏薄命，新月患有心臟病，不久人世，在人生最后旅途里，楚雁潮陪著她一起走過(guò)，給予了她溫暖，滿(mǎn)足了她心中的信仰。最終，新月病逝，從此二人，陰陽(yáng)相隔。
是對(duì)于真誠(chéng)的向往，是對(duì)于信仰的執(zhí)著，才使他們擁有了這段銘心又刻骨的愛(ài)情和溫暖又美好的回憶，就如歌中所唱：“愛(ài)是一種信仰，把你帶回我的身旁。”
信仰，即心中所相信的，是精神的寄托。它是存在你心中的一把尺，一桿秤，更是一盞明燈，給你做事做人的準(zhǔn)則，給你無(wú)窮的力量，給你堅(jiān)定的信念，為你指明方向。作為高中生的我們，每個(gè)人的內(nèi)心也應(yīng)有自己的信仰，這樣才能勇敢、執(zhí)著，才能不懼任何困難，直達(dá)理想的彼岸。
心有信仰，人生美麗。向著心中的信仰，奔跑，追趕去吧!
穆斯林的葬禮讀后感篇十三
一鉤新月，彎彎的，尖尖的，清清的，亮亮的，永遠(yuǎn)在天空中閃耀，而你，卻早早地離開(kāi)了人世?！赌滤沽值脑岫Y》是我在初中時(shí)讀的一本書(shū)。當(dāng)我看到書(shū)名時(shí)，我就覺(jué)得這本書(shū)里是一個(gè)清冷的故事，好像新月一般。閱讀過(guò)程中，我慢慢地被新月這個(gè)人物所吸引。
重檐淡月渾如水，浸寒香一片小窗里。并不是出生在聲名顯赫的家族，只是在一個(gè)家境略好的家庭生長(zhǎng)，也許由于父親職業(yè)的原因，使新月有宛如玉盤(pán)一樣的臉龐。長(zhǎng)相清秀，成績(jī)優(yōu)異，家境優(yōu)越，把她培養(yǎng)成了宛如明月一樣皎潔，梅花一樣高傲的人。她是全家人的掌中寶，她是眾人贊嘆的天之驕女，在別人眼中，她就是幸運(yùn)的代表。好像所有的幸運(yùn)都集中在她一人身上，不給自己留退路的她是值得敬佩的。
謝卻荼蘼，一片明月如水。她的幸運(yùn)仿佛為后來(lái)的悲傷奠定了基礎(chǔ)，仿佛她之前經(jīng)受了太多的好運(yùn)，而今，所有的不公都向她砸來(lái)。疾病的困擾，學(xué)業(yè)的中斷，母親的冷言，使她感到恍惚，又使她感到迷茫。幸好還有來(lái)自楚老師、哥哥及嫂子的關(guān)懷，還有她的父親、姑媽?zhuān)ㄓ心欠葑钫滟F的母愛(ài)卻遲遲不能到達(dá)?？梢哉f(shuō)，新月在這段時(shí)期成長(zhǎng)了，心智更加成熟，但她經(jīng)歷過(guò)“擁透簾殘?jiān)隆钡墓录牛瑏?lái)自虛無(wú)的疼痛，或許自己獨(dú)自用被子拭去兩行清淚，獨(dú)自承受的酸楚，怎不教清淚不長(zhǎng)流，空自凝噎呢？或許正是因?yàn)樗兄∠阋粯拥挠某睿盼顺愠睂?duì)她的思戀。
她默默的走近走近又投出太息一般的眼光
她飄過(guò)像夢(mèng)一般地像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎
她默默地遠(yuǎn)了遠(yuǎn)了到了頹圮的籬墻盡這雨巷
春情只到梨花薄，片片催零落。最終，她走了，帶著剛揭開(kāi)的事實(shí)走了，帶著不舍和遺憾。一直以來(lái)都沒(méi)有享受過(guò)母愛(ài)的她，一直以來(lái)都都生活在謊言下的她，剛接觸到愛(ài)情又馬上破滅的她，一開(kāi)始的幸運(yùn)好像注定了最后的悲劇，一聲聲的痛哭包含著親人對(duì)她的思念和不舍。楚雁潮最后的瘋狂舉動(dòng)詮釋了什么是愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有這種情感的韓太太愣在了一旁?！捌鄾鰟e后兩應(yīng)同，最是不勝清怨明月中”。這段戀情的苦楚，真的是如淚如疤?！巴粱ㄔ鞠娑瘅欤U淚難消”。最凄美的愛(ài)情在這里產(chǎn)生，卻以一個(gè)生命的終結(jié)和一個(gè)人的心死為代價(jià)，短暫地終結(jié)了。
或許應(yīng)該把倉(cāng)央嘉措的這幾句詩(shī)送給這兩代人，畢竟他們都有一段不該開(kāi)始的愛(ài)情故事：
如果今生未曾相見(jiàn)，我們就不會(huì)新生愛(ài)戀
如果今生未曾相知，我們就不會(huì)彼此相思
如果今生未曾相伴，我們就不會(huì)彼此相欠
如果今生未曾相愛(ài)，我們就不會(huì)彼此拋棄
穆斯林的葬禮讀后感篇十四
未名湖上，晚霞滿(mǎn)天。沿岸的垂柳、國(guó)槐、銀杏，一片金黃，湖心島上的那一叢楓林，紅得艷紫，略顯出秋的悲涼。
世世代代與玉相濡以沫華美而又凄涼的詩(shī)篇從此揭開(kāi)帷幕。如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如玉的時(shí)光，哪怕將來(lái)玉殤玉別玉殞?zhuān)乙酂o(wú)悔。只讓時(shí)光告訴你，曾幾何時(shí)，它是那樣的璀璨。
倫敦——一個(gè)虛幻的，縹緲的霧都，每個(gè)到達(dá)那里的人都會(huì)有一段纏綿悱惻的往事，梁冰玉自然也不會(huì)逃脫。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，出于對(duì)玉執(zhí)著的喜愛(ài)，韓子奇攜玉前往英國(guó)避難。兩人共同躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，朝夕相處，互生情愫，邂逅于霧都之中，于是有了他們愛(ài)情的結(jié)晶——新月。
一輪新月獨(dú)掛夜空，在它耀眼的光芒下，一輪新明月降臨到了穆斯林的懷抱中。我們無(wú)法從一個(gè)嬰孩臉上讀出任何故事，她死前抹去了前世所有的記憶，出生時(shí)，又帶來(lái)了極具神秘色彩的表演。韓新月的出生既給這個(gè)回族家庭增添了喜悅，也預(yù)示著一場(chǎng)悲歡離合。
光陰荏苒，如白駒過(guò)隙。新月已長(zhǎng)大成人。徘徊在楓林的小道上，手捧一本外國(guó)名著《簡(jiǎn)。愛(ài)》，眼神如月光般傾泄出來(lái)。耳邊回蕩的是母親的厲聲斥責(zé)與父親的抱頭嘆息。她不明白為什么自己總是得不到母親的關(guān)愛(ài)和支持，在這個(gè)風(fēng)平浪靜的表面究竟隱藏著多少未知的往事。在現(xiàn)在看來(lái)，一切都如霧里探月?；\罩著一層看不透、摸不著的輕紗。
她所喜愛(ài)，所盼望的琴聲在耳邊響起，琴身在舒展，絲弦在震顫，扣人心扉的節(jié)奏和旋律如訴、如泣、如詩(shī)、如畫(huà)。新月的心被楚雁潮的琴聲俘虜了，懵懂的少女淺嘗了愛(ài)情的果實(shí)。一個(gè)風(fēng)華正茂，一個(gè)才情橫溢，本是魚(yú)兒和水，花兒和蝶，卻被父母無(wú)情地拆散，新月并不畏懼病痛的折磨，只想靜靜地諦聽(tīng)著，琴聲在她耳畔回旋。
就這樣，新月在臨死之際才得知真相。她在新月升起時(shí)來(lái)，又在新月升起時(shí)離開(kāi)，悄無(wú)聲息地完成了降落人間的使命。
琴聲在墳前回蕩，西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……
穆斯林的葬禮讀后感篇十五
這是一位亭亭玉立的少女，或許是真主嫉妒她的美貌，從而培了她一顆不健全的心臟；這是一位才華橫溢的少女，或許是真主嫉妒她的聰穎，從而培了她一個(gè)匱乏愛(ài)的人生。
一個(gè)孩子，從呱呱落地到長(zhǎng)大成人，無(wú)時(shí)不需要母愛(ài)的溫暖，面對(duì)人生的挫折坎坷，又多么渴望得到母愛(ài)的支持，可她卻什么也沒(méi)有。拿到高考報(bào)名單，她得到的是“母親”冷漠的反對(duì)；病魔纏身，卻依然被“母親”視為累贅；在最渴望愛(ài)情的時(shí)候她有幸擁有了愛(ài)情，卻又因“母親”無(wú)情的“不許可”而以淚洗面。她得到的關(guān)愛(ài)太少了，除了姑媽無(wú)微不至的關(guān)懷和哥哥的體貼，父親幫不了她，“母親”也不會(huì)幫她。
16年的折磨，她終于倒下了，在父親的病榻旁倒下了。這個(gè)脆弱的少女已經(jīng)禁不起任何打擊，失去父親就等于失去了雙親!躺在病房里，呵護(hù)她的只能是愛(ài)，生存的希望只能是愛(ài)。楚雁潮帶著她的所需出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)帶培了新月多少歡樂(lè)，他的出現(xiàn)讓新月在一天天欣喜的期待中度日?？烧l(shuí)能想到，這個(gè)獲得的愛(ài)微乎其微的少女卻奉獻(xiàn)了如此多的愛(ài)：她愛(ài)自己的朋友，愛(ài)自己的老師，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己的事業(yè)。她是最終因得知自己的生母無(wú)從尋覓而死去了。在死前，她依舊懷著對(duì)愛(ài)的向往。
穆斯林的葬禮讀后感篇十六
啊，！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書(shū)真有他們傳的那么好么？說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書(shū)拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà)，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書(shū)，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書(shū)，才在腦海形成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書(shū)時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè)，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書(shū)中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過(guò)自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們?cè)诮^望中努力找到了希望。并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。
故事就這樣結(jié)束了，看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺等；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已?！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿(mǎn)的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿(mǎn)足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐且环N美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。
長(zhǎng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……
""""
穆斯林的葬禮讀后感篇十七
我是通過(guò)一個(gè)朋友給我發(fā)的一篇文章中，被當(dāng)中的文字所闡述的善良而純樸的故事令我深深所感動(dòng)，就買(mǎi)了它，做更深一步的了解。
當(dāng)我拿到這本厚厚的書(shū)時(shí)手上沉甸甸的，并仔細(xì)閱讀完合上這本書(shū)時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭?；暨_(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的寫(xiě)作手法向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰，玉王向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛(ài)情悲劇，令我有感而發(fā)。
質(zhì)樸而無(wú)華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，以前的我從未了解過(guò)的宗教與信仰，當(dāng)在這本書(shū)中緩緩展開(kāi)在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛(ài)恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠(chéng)，和藹的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書(shū)中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無(wú)奈，直至死前含淚而終。
起初讀完這本書(shū)，我心底對(duì)伊斯蘭宗教升起一股難言的厭惡感，說(shuō)到底那是對(duì)這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無(wú)奈，后來(lái)了解到伊斯蘭宗教從未禁止過(guò)民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭宗教視為一種自豪，讓讀者對(duì)它肅然起敬。
臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。留于我心底的是對(duì)未來(lái)的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。似如她們之間的愛(ài)情。
穆斯林的葬禮讀后感篇十八
本站后面為你推薦更多《穆斯林的葬禮》讀后感！
回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。
我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一齊，走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一齊。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國(guó)，帶著感情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，應(yīng)對(duì)自我的妹妹，自我的丈夫，應(yīng)對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎樣可能讓自我沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親?僅有梁冰玉明白，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自我的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)十分獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫(xiě)“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象征著純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的感情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂(yōu)傷。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4018282.html】
