在學(xué)習(xí)的道路上，總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地記憶所學(xué)內(nèi)容。怎樣提高自己的寫作水平，讓自己的文章更具有吸引力和說服力？以下是一些總結(jié)的示范范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
比較教育研究論文篇一
二十一世紀(jì)，信息全球化迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得以廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)代教育技術(shù)的繼而發(fā)展，一大批現(xiàn)代化教育媒體進(jìn)入教育教學(xué)領(lǐng)域，也給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式等方面帶來了深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂里，教師是知識(shí)的傳授者、講解者，以教師為中心，注重的是知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，使學(xué)生消極、被動(dòng)的接受知識(shí)；現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，使我們的教材以文字、圖形、動(dòng)畫、影像和聲音多種媒體的方式顯示教學(xué)信息，豐富教材內(nèi)容。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)的幫助者，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力、綜合素質(zhì)。這是教育領(lǐng)域內(nèi)一場深刻的變革。現(xiàn)代教育技術(shù)也要求教師是教學(xué)過程中的引導(dǎo)者、協(xié)作者，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者，因此單純的傳統(tǒng)粉筆加黑板教學(xué)方式、教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代課堂。那么教師如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才也成了教育界人士關(guān)注的問題。高等教育的最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、綜合素質(zhì)。在現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的今天，這就要求高校教師必需具有教育技術(shù)素養(yǎng)。
二、高校教師的教育技術(shù)素養(yǎng)
對(duì)于高校教師而言，他們必須不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念、教學(xué)方法，學(xué)習(xí)新的教學(xué)技術(shù)，運(yùn)用新的現(xiàn)代化教學(xué)媒體教學(xué)。圖、文、聲音、動(dòng)畫、影像等的運(yùn)用，教師覺得講課輕松多了，教師與學(xué)生的互動(dòng)性提高了，課堂氣氛活躍了，教學(xué)效果也確實(shí)提高了。因?yàn)椴灰鍟?，教師的講解速度加快了，如果教師不好好把握，就會(huì)發(fā)生課堂信息量過大、教學(xué)進(jìn)度太快，學(xué)生在聽課時(shí)思維處于過度緊張狀態(tài)，沒有足夠的時(shí)間理解、消化、吸收，也沒有時(shí)間記筆記，以致于許多學(xué)生因無法跟上而對(duì)多媒體教學(xué)失去興趣的情況。也有一些教師從沒用過什么現(xiàn)代化的教育技術(shù)媒體，怕麻煩，認(rèn)為也沒有必要用，從心理上排斥它。種種現(xiàn)象表明，高校教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的理解還不夠，要提高教師對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)，就必須提高他們的教育技術(shù)素養(yǎng)。
中國教育技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)(lsetc)提出，教育技術(shù)素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)教育技術(shù)理論與方法的掌握、運(yùn)用和評(píng)價(jià)的總體水平，它包括對(duì)教育技術(shù)的基本知識(shí)和基本技能的掌握，運(yùn)用教育技術(shù)解決問題的能力和對(duì)教育技術(shù)的意識(shí)、態(tài)度和社會(huì)責(zé)任的理解。教育技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的過程。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，我們要選擇教育技術(shù)媒體，在教學(xué)過程中，我們要運(yùn)用教育技術(shù)媒體，同時(shí)，我們還有輔助教學(xué)的cai的開發(fā)研究，利用技術(shù)媒體評(píng)價(jià)教學(xué)的一系列過程。高校教師面向的是一個(gè)即將融入社會(huì)的群體，在具備良好的思想政治職業(yè)道德素質(zhì)，掌握豐富的自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還要具有創(chuàng)造性思維，科研創(chuàng)新能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，要具有良好的教育教學(xué)素養(yǎng)和高超的教學(xué)能力等素質(zhì)來引領(lǐng)這個(gè)群體。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)媒體運(yùn)用的普及，教育技術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展，高校教師不光要懂得如何利用教育教學(xué)理論知識(shí)教育人，還要充分利用教育技術(shù)理論知識(shí)教育人，在具備基本素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)具備教育技術(shù)素養(yǎng)。
高校教師在教學(xué)的過程中更應(yīng)具備運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體、運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的能力；運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方法、教學(xué)模式，進(jìn)行課堂教學(xué)的能力。只有當(dāng)教師真正能夠掌握、運(yùn)用教育技術(shù)理論與方法，利用現(xiàn)代教育媒體優(yōu)化教學(xué)，并將它們視為教學(xué)中不可分割的一部分，我們即稱之為具有教育技術(shù)素養(yǎng)。
三、高校教師教育技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)
素質(zhì)教育的提出，要求教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，特別在本科教學(xué)中，單純的主導(dǎo)(教師為中心)和主體(學(xué)生為中心)都不能起到理想的效果。在這種情況下，有了混合學(xué)習(xí)理論的誕生，我們知道，混合學(xué)習(xí)理論提出了多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，具體可以包括網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的混合、自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的混合、結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)的混合、定制內(nèi)容與非定制內(nèi)容的混合及工作和學(xué)習(xí)的混合等。同時(shí)混合學(xué)習(xí)理論的提出，也要求教師提高教育技術(shù)素養(yǎng)。培養(yǎng)高校教師教育技術(shù)素養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
1.要宣傳現(xiàn)代教育技術(shù)。宣傳現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，與傳統(tǒng)模式相比它的長處與優(yōu)勢(shì)，宣傳相關(guān)教學(xué)案例，最主要的是教師們自己嘗試使用，自我感覺，從而達(dá)到認(rèn)同感。宣傳的方式是多樣的，可以是網(wǎng)絡(luò)文字語言宣傳，可以組織開展培訓(xùn)班宣傳，還可以進(jìn)入實(shí)際課堂開展行動(dòng)宣傳等等。因?yàn)槊總€(gè)教師的個(gè)性差異，有的教師會(huì)自愿查詢相關(guān)信息，自愿參加相關(guān)方面培訓(xùn)，也有的教師只是因?yàn)閷W(xué)校組織的培訓(xùn)才會(huì)參加，而有的教師，我們前面也講到，他(她)根本就沒有想過要去運(yùn)用這些現(xiàn)代教育技術(shù)，因而也就不會(huì)想過要去獲得這方面的信息。因此我們的宣傳要講究力度，也要講究方法。對(duì)于不愿參加培訓(xùn)的教師，學(xué)校可以采取一些硬性措施，比如與教師的利益掛勾等等。
2.要培養(yǎng)教師教育技術(shù)態(tài)度。態(tài)度決定方向，只有從態(tài)度上做到接納，才會(huì)形成一種觀念，最終成為一種行為指向。一種觀念的改變，往往需要有一定的因素促成，通過對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的宣傳推廣，使教師感覺到教育技術(shù)是能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，是能夠優(yōu)化教學(xué)效果，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的，就會(huì)去關(guān)注教育技術(shù)，從而喜歡相關(guān)媒體、手段和方法，在教學(xué)過程中也會(huì)積極地選取和使用相關(guān)教育技術(shù)手段和教育技術(shù)媒體。高校教師教育技術(shù)態(tài)度的形成有三個(gè)階段，即服從階段、同化階段和內(nèi)化階段。服從階段是指在外界環(huán)境影響下，教師僅僅從表面上轉(zhuǎn)變自己原有的傳統(tǒng)教學(xué)觀點(diǎn)，在使用相關(guān)媒體、手段和方法上隨大流，比如：僅在公開課的課堂里運(yùn)用一次教育技術(shù)手段和媒體。同化階段是指教師由被動(dòng)的使用教育技術(shù)手段和媒體變成主動(dòng)采用相關(guān)媒體和手段、方法去實(shí)施教學(xué)，并在內(nèi)心樂于接受現(xiàn)代教育技術(shù)這一事物，并積極去認(rèn)識(shí)和了解它的原理、手段和方法。表現(xiàn)為愿意自制課件為教學(xué)所用，愿意分析教學(xué)過程中的難點(diǎn)并試圖通過興趣盎然的多媒體去解決它。內(nèi)化階段是指教師真正從內(nèi)心深處相信并接受了現(xiàn)代教育技術(shù)這一事物，在教學(xué)實(shí)踐中積極運(yùn)用，并對(duì)教育技術(shù)的原理、手段和方法進(jìn)行深入研究和探討。表現(xiàn)為在課堂教學(xué)中隨時(shí)利用多媒體技術(shù)，并對(duì)制作的課件進(jìn)行更新，針對(duì)不同學(xué)科內(nèi)容的學(xué)生采取不同的`教育技術(shù)手段，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。高等院?，F(xiàn)代教育技術(shù)的推廣和普及就是要達(dá)到高校教師態(tài)度的內(nèi)化階段。因此在培養(yǎng)教師教育技術(shù)態(tài)度的過程中，應(yīng)緊緊把握態(tài)度形成的三個(gè)方面，最終達(dá)到教育技術(shù)態(tài)度的內(nèi)化階段。
3.要加強(qiáng)教師運(yùn)用教育技術(shù)的能力培養(yǎng)。教育技術(shù)的理論知識(shí)可以通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)或是自學(xué)獲得，理論知識(shí)的強(qiáng)化完全由教師個(gè)人的能力而定，例如我們提倡建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、混合學(xué)習(xí)理論、主導(dǎo)與主體相結(jié)合的教學(xué)理論等等，這是理論層次的能力培養(yǎng)，大家一學(xué)就會(huì)，也很容易運(yùn)用到課堂上來。而教育技術(shù)素養(yǎng)，它不光有理論層次的能力，還包括技術(shù)層次的能力。技術(shù)的熟練就是要反復(fù)多動(dòng)手操作，這可能也是現(xiàn)今許多教師特別是年老的教師不愿接受新的教學(xué)媒體的一個(gè)因素。因此，在培養(yǎng)教師教育技術(shù)態(tài)度觀念的同時(shí)，要對(duì)教師教育技術(shù)的運(yùn)用技術(shù)多加培訓(xùn)，準(zhǔn)確熟練地運(yùn)用教育技術(shù)媒體，這是教學(xué)過程中的關(guān)鍵所在，你有再好的理論，無法利用到實(shí)踐中去，也是一紙空談，因此技術(shù)培訓(xùn)是重點(diǎn)。培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力，培養(yǎng)教師運(yùn)用多媒體教室系統(tǒng)，培養(yǎng)教師制作多媒體課件的方法等等，這些都可以通過組織培訓(xùn)獲得。教師不光要會(huì)去學(xué)，而且還要學(xué)會(huì)，真正掌握這些技術(shù)。只有掌握了應(yīng)用的方法，才有興趣把技術(shù)運(yùn)用到課堂實(shí)踐中來，從而達(dá)到教育技術(shù)素養(yǎng)的更高層面。
4.要促進(jìn)運(yùn)用教育技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。我們提倡，好的東西就要多用。現(xiàn)代教學(xué)模式之所以能夠吸引這么多教育界人士的關(guān)注，必然有他優(yōu)秀的一面，這是從實(shí)踐中獲得的效果，任何一種理論的界定，都是從理論―實(shí)踐―理論的過程。因此，對(duì)于能夠優(yōu)化課堂教學(xué)的理論與技術(shù)，我們也要多提倡，多運(yùn)用。從態(tài)度領(lǐng)域來講，教師從觀念上已形成了對(duì)教育技術(shù)理論與技術(shù)的接受，那么他(她)即會(huì)把它運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中來，優(yōu)化自身的教學(xué)課堂。在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)管理部門并沒有硬性規(guī)定教師一定要運(yùn)用多媒體教學(xué)，而是采用自愿的方式，這也讓部分教師有機(jī)可乘而不采納這種技術(shù)。國家教育部對(duì)大學(xué)的現(xiàn)代教育技術(shù)裝備有一定的指標(biāo)要求以及對(duì)教育部門經(jīng)費(fèi)的劃撥等等，都可以說是在促進(jìn)教育技術(shù)的應(yīng)用與推廣。對(duì)學(xué)校而言，除了組織開展教師教育技術(shù)培訓(xùn)班、推廣公共課等來促進(jìn)教育技術(shù)的應(yīng)用，也可以采用一些強(qiáng)制措施，任何一門課程，可能它更適合用傳統(tǒng)模式進(jìn)行教學(xué)，但它總有可以利用多媒體教學(xué)的地方。如果學(xué)校強(qiáng)制要求，那么那些怕麻煩的教師也會(huì)慢慢接受。廣泛運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)媒體，更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)實(shí)踐課堂的優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然，我們所說的培養(yǎng)高校教師的教育技術(shù)素養(yǎng)，如果都以“強(qiáng)制”手段來施實(shí)，似乎不太適宜。我們作為信息時(shí)代的高校教師，培養(yǎng)的是適應(yīng)時(shí)代的人才，以身作則，是每個(gè)教師必備的素質(zhì)。高校教師應(yīng)有獲得教育技術(shù)素養(yǎng)的欲望，要有這方面的心理需求，從而指導(dǎo)自己的行為，而不是通過強(qiáng)制獲得。只有這樣，才能更好地優(yōu)化課堂，更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，教育出更適合時(shí)代的學(xué)生。
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比較教育研究論文篇二
在音樂文化中，課堂上往往教授的是傳統(tǒng)的音樂文化，傳統(tǒng)的音樂文化相對(duì)的具有一定的專業(yè)性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對(duì)枯燥，而大眾音樂文化的傳播正好為音樂教育增添了新活力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加容易接受，也更貼近生活，有一定的廣泛性。有了大眾音樂文化的加入，讓我們的音樂教育更上一層樓，從而跟上了世界的步伐。在工業(yè)革命的推動(dòng)下，傳統(tǒng)音樂的傳播有了電視這個(gè)傳播媒介，電視是信息傳播的有效手段，它是聽覺與視覺的雙重享受，相比廣播來說，它更具有吸引力，更容易受到廣大人民群眾的喜歡，音樂通過電視來傳播，既給人們帶來了聽覺享受，又能兼顧視覺感受，所以對(duì)音樂傳播來說是一次大的沖擊，也是一次突破。電視對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳播還起著一定的保護(hù)意義，它能夠幫助傳統(tǒng)文化重燃生機(jī)，在現(xiàn)代生活中完好的保留下來，不被人們所拋棄。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂文化的傳播開始廣泛化，不再是單純的傳統(tǒng)音樂文化傳播，像流行音樂、西方音樂等，都給傳統(tǒng)音樂文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。電視可以通過一些比賽或者活動(dòng)等方式，以傳統(tǒng)音樂文化為主題，吸引人們參加，保證收視率，幫助音樂教育達(dá)到目的，使學(xué)生和老師都能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地保護(hù)了我國的傳統(tǒng)音樂文化。雖然電視對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳播有著巨大的推動(dòng)作用，但是也有著一定的不良影響，傳統(tǒng)音樂文化中，像是戲曲、曲藝等都是通過口頭教授的，這種口頭教授的方式有一定的局限性，也存在失傳的可能性，但是它也有一定的魅力。面對(duì)這一問題，我們音樂教育要采取一定的挽救措施，在電視傳播的同時(shí)，多加利用口頭教授，讓學(xué)生體會(huì)音樂意境，從而達(dá)到各個(gè)兼顧，更好地進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化的教育。
媒介教育又是一種素養(yǎng)教育，它起源于西方國家，是大眾傳播時(shí)代的必然產(chǎn)物，為教學(xué)提供了新的內(nèi)容。它注重培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)，讓人們能夠更好的利用媒介手段，判斷傳播信息，為人類更好的利用高科技手段提供了方便。媒介教育重要內(nèi)容包括：不同媒介特征的了解，及信息制作的學(xué)習(xí)，對(duì)媒介要有一定的認(rèn)識(shí)；對(duì)于媒介信息要有判斷性的眼光，要正確的對(duì)待媒介的商業(yè)性；在對(duì)媒介的學(xué)習(xí)后，要學(xué)會(huì)運(yùn)用媒介，正確的使用媒介。媒介教育重點(diǎn)就是培養(yǎng)受教育者的媒介素養(yǎng)，使他們了解媒介學(xué)會(huì)使用媒介，學(xué)會(huì)判斷媒介信息，能夠掌握傳播信息的技巧等。媒介教育有著廣泛的特征，正是因?yàn)檫@種廣泛性被利用到了音樂教育中，音樂教育的目的就是為了傳播音樂，音樂的傳播與其它不同，音樂的傳播利用到了各種媒介，這也推動(dòng)了音樂媒介教育的形成，這種音樂媒介教育也是大眾傳播時(shí)代給音樂教育帶來的新內(nèi)容，給音樂教育增添了新的活力。
1、音樂媒介教育的內(nèi)容：
隨著科技的發(fā)展，媒介教育在中國也得到了重視，對(duì)于媒介教育的核心內(nèi)容，有的學(xué)者提出了文化、理念、語言三大方面。音樂媒介教育可以對(duì)這一理念進(jìn)一步吸收，使音樂媒介教育得到深入的發(fā)展。從文化層面上，這里的文化重點(diǎn)是指中國的傳統(tǒng)文化。讓我們聯(lián)想到了中國的音樂教育，它采用的教育體系是由西方引進(jìn)的，西方的音樂教育體系是根據(jù)西方音樂內(nèi)容所設(shè)置的，并不完全符合中國音樂教育，我們學(xué)習(xí)西方音樂教育體系是對(duì)的，但不應(yīng)照搬，要在它的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步更新教育體系，以適合中國的音樂文化教育；從理念層面講，音樂媒介教育中，影響受教育者形成自己的思維及觀念很重要，要使他們培養(yǎng)批判性思維。在音樂媒介教育中，受教育者要有一定的音樂文化意識(shí)，也就是要讓受教育者了解到傳統(tǒng)音樂文化的重要性，學(xué)會(huì)正確對(duì)待大眾音樂文化，準(zhǔn)確來說就是取其精華、去其糟粕；從語言層面講，音樂媒介教育離不開媒介語言，媒介語言不同于一般的語言，它的種目相當(dāng)多，有樂符、聲音等，音樂媒介語言是根據(jù)音樂媒介來決定的，音樂媒介通過它們完成了音樂教育，學(xué)習(xí)音樂媒介語言是音樂媒介的重要部分。音樂媒介教育要做到讓學(xué)生掌握語言學(xué)習(xí)，對(duì)音樂媒介語言要有一定的了解，像樂譜語言、唱片語言、網(wǎng)絡(luò)媒介語言等，對(duì)有關(guān)的音樂媒介語言有一定的判斷性。在對(duì)這些語言的學(xué)習(xí)后，有助于形成個(gè)人的理念，有了自己的思維方式，能夠正確的判斷音樂媒介，從而選擇合適的音樂媒介。中國音樂文化具有多樣性，像中國傳統(tǒng)音樂文化、各國民族音樂文化等都屬于我們的主要音樂文化內(nèi)容，而一些流行的大眾音樂文化則屬于輔助音樂文化，它包括現(xiàn)代的流行音樂、網(wǎng)絡(luò)歌曲等。我們要尊重音樂文化的多樣性，在音樂媒介教育中，要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化教育的同時(shí)也要涉及大眾音樂文化教育。
2、音樂媒介教育的目的：
在音樂媒介教育中，要學(xué)會(huì)正確的對(duì)待大眾音樂文化，既不能一味的吸收，也不能一味的拒絕。大眾音樂隨著大眾傳播的`蓬勃發(fā)展，大眾音樂文化也隨之發(fā)展起來，這種大眾音樂文化比起傳統(tǒng)文化來說，具有更濃厚的商業(yè)性以及娛樂性，從某種程度上是去以大眾為吸引對(duì)象來進(jìn)行傳播的，不能夠真正的實(shí)現(xiàn)音樂傳播的意義。音樂教育是通過音樂傳播培養(yǎng)人們對(duì)音樂的感知能力，這種迎合大眾口味的音樂文化傳播并不能起到這種教育意義，只是一種助興音樂，不利于人們音樂素質(zhì)培養(yǎng)。大眾音樂文化的傳播將音樂教育的意義扭曲，但是它也起著一定的推動(dòng)作用，就是在這中情境下，需要我們抵制大眾音樂文化的弊端，利用大眾音樂文化的優(yōu)勢(shì)，在音樂教育中，要將優(yōu)秀的大眾音樂文化增添到教育內(nèi)容中，激發(fā)學(xué)生們對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，更好的判斷大眾音樂文化的利弊，對(duì)大眾音樂文化要有正確的對(duì)待方法。音樂媒介教育中不僅要對(duì)大眾音樂文化有正確的辨析，更要提高音樂學(xué)習(xí)者的音樂素養(yǎng)，提高他們的媒介能力，它具體包括音樂媒介的有關(guān)技術(shù)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面。音樂媒介的技術(shù)指的是受教育者對(duì)媒介的利用技巧學(xué)習(xí)，例如在音樂錄音時(shí)，由于公司錄音版本也有差別，怎樣區(qū)分它們就是學(xué)習(xí)中的內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)作為音樂傳播媒介，那么怎么運(yùn)用專業(yè)的搜索引擎也是學(xué)習(xí)的目的。音樂媒介的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)方面指的是各種音樂媒介體系的學(xué)習(xí)，對(duì)各種音樂媒介體系進(jìn)行深入的了解。有關(guān)音樂媒介的內(nèi)容不難理解，就是通過媒介所傳播的音樂內(nèi)容，不僅要對(duì)音樂內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)音樂的審美能力。
3、音樂媒介教育的途徑：
音樂媒介教育的途徑有很多，有正規(guī)的課程教育，也有不正規(guī)的課程教育。針對(duì)傳媒相關(guān)專業(yè)來說，媒介教育是一門必不可少的教育課程，但對(duì)于音樂專業(yè)來說，媒介教育還未正式列入科目當(dāng)中，它只是在學(xué)生學(xué)習(xí)中所涉及到的有關(guān)內(nèi)容，由于媒介教育是一門新課程，要將它正式的列入音樂學(xué)習(xí)教育科目中，并非一件容易的事，所以目前來說，音樂媒介教育通過正規(guī)的課程教育途徑難以實(shí)施。既然進(jìn)入正規(guī)的課程教育并非一朝一夕的事，就該多運(yùn)用非正規(guī)的課程教育手段，像社區(qū)教育、家庭教育等。尤其是通過家庭教育的途徑，隨著人們生活水平的提高，學(xué)生的家庭教育也變得普及起來，很多家庭為了讓孩子在將來有更好的發(fā)展，都會(huì)請(qǐng)家教，其中音樂家教占相當(dāng)大的比例。在家庭教育方面，音樂媒介教育就是一個(gè)新內(nèi)容，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在音樂媒介學(xué)習(xí)中，可以更好的掌握高科技傳媒手段，跟上世界的步伐，不會(huì)成為落后者?？偨Y(jié)：大眾傳播推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂文化的傳播，與此同時(shí)，所形成的大眾音樂文化給傳統(tǒng)音樂文化帶來了一定的影響，我們要有正確的判斷眼光，吸收好的一面，丟掉壞的影響。大眾傳播時(shí)代給音樂教育帶來了新的內(nèi)容，也就是音樂媒介教育，音樂媒介教育有著自己獨(dú)特的教育方式，它的教育目的也很明確，教育內(nèi)容也是多方面的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂教育內(nèi)容的同時(shí)，也要了解媒介教育，掌握媒介語言，從而更好地完善音樂教學(xué)。
比較教育研究論文篇三
在我國素質(zhì)教育中，音樂方面的教育漸漸的成為了我們國家高等學(xué)校的素質(zhì)教育方面的一個(gè)非常重要的方面。在提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂教育有著不可磨滅的作用。而我們所說的音樂教育要多元化發(fā)展，從文學(xué)，藝術(shù)，文化底蘊(yùn)等多方面教受于學(xué)生，使學(xué)生更好地理解音樂的真正內(nèi)涵，更深遠(yuǎn)地去體會(huì)音樂帶給人快樂的同時(shí)，還可以豐富人的精神世界。對(duì)于我國來說，多元化文化教育在高等學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行推廣是不能夠缺少的。
一、我們國家需要進(jìn)行的多元文化音樂教育出現(xiàn)的背景
世界上的多元化的音樂的文化在20世紀(jì)中葉的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)中開始出現(xiàn)。在20世紀(jì)后期，西方國家在人文科學(xué)方面掀起了一股多元文化的思潮。后來，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個(gè)方面。而音樂文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢(shì)，也帶動(dòng)了音樂這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對(duì)音樂有了更新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們對(duì)音樂的熱愛，對(duì)音樂有了更美好的憧憬。
二、我們國家需要進(jìn)行的多元文化音樂教育的內(nèi)涵
多元文化音樂教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂課程，學(xué)習(xí)和了解不同國家，不同民族的文化。通過在高校這個(gè)開放的平臺(tái)，使世界上每一個(gè)國家以及每一個(gè)民族自己的音樂得以發(fā)揚(yáng)，得以傳播，得到人們的認(rèn)可，得到世界的認(rèn)可，充分的保護(hù)了這個(gè)世界美好的東西得以長留，也充分保障了各個(gè)民族音樂文化的共同平等的發(fā)展。
三、我們國家需要進(jìn)行開展多元文化音樂教育的必要性
（一）音樂文化教育對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展具有重要作用
在高等學(xué)校的教育方面需要教育出來的學(xué)生是需要有多方面能力的學(xué)生不僅能夠在專業(yè)的知識(shí)上有很好的了解也需要學(xué)生在專業(yè)知識(shí)之外的東西上也需要有一定的了解，當(dāng)然音樂就是非常重要的一項(xiàng)，音樂能力的培養(yǎng)會(huì)使學(xué)生的綜合方面的素質(zhì)得到很好的提高，讓學(xué)生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學(xué)生才能在走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候更加的優(yōu)秀。高校音樂教育的開展，不僅在很大程度上提高了學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生對(duì)“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，在高校音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的人文素養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能提高學(xué)生的綜合能力。
（二）對(duì)多元文化音樂的發(fā)展方向具有重要作用
高校開展多元文化音樂教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂教育符合當(dāng)前音樂多元文化交流和融合的趨勢(shì)。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的全球化，各個(gè)國家，各個(gè)民族的音樂逐步走向音樂大潮為人們所注意，人們開始將目光轉(zhuǎn)移到不同的音樂文化上來，全面了發(fā)展和學(xué)習(xí)了不同的音樂文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂教育符合音樂的發(fā)展方向，更大的程度上推動(dòng)了多元文化的融合和滲透，同時(shí)也為多元文化提供了音樂人才。
（三）培養(yǎng)大學(xué)生看待民族差異性的正確方式
多元文化音樂作為一種積極文化開展在高校音樂教育中是一個(gè)非常開明而且正確的教學(xué)方式。打破了一枝獨(dú)秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學(xué)生的文化眼界，提高了大學(xué)課堂的課堂效率。從而進(jìn)一步地幫助學(xué)生正確看待文化差異帶來的文化沖擊，不僅可以提高學(xué)生對(duì)本族文化的熱愛和進(jìn)一步地認(rèn)可。也幫助學(xué)生更好地接納異國文化。使學(xué)生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重、理解和包容的品質(zhì)。
（四）體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學(xué)生的人文素質(zhì)
在我們國家的高等學(xué)校之中，高等學(xué)校的大學(xué)生來自世界上各個(gè)不同的地方各地，他們有著誰與誰也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風(fēng)土人情以及教育基礎(chǔ)的不同導(dǎo)致他們對(duì)文化有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學(xué)校中開展多元音樂文化教育，才可以使我們的國家以及我們國家的各個(gè)民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時(shí)，既能保持獨(dú)立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。
四、我們國家高等教育學(xué)校中實(shí)行的多元文化音樂教育的現(xiàn)狀
（一）重視科學(xué)文化教育，忽視素質(zhì)文化教育
我國人口非常的多，也正是因?yàn)槲覀儑业娜说臄?shù)量是非常的大的所以競爭壓力也相對(duì)于西方國家來說大很多。他們認(rèn)為我們學(xué)生只要學(xué)好該學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)就夠了，沒有必要學(xué)習(xí)所謂的音樂，美術(shù)等素質(zhì)教育內(nèi)容。因此，長久以來，音樂文化教育都沒有得到很好地發(fā)展。
（二）過度重視音樂技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育
相比西方國家來說，就高校音樂文化教育而言，我國的高校音樂教育課雖然開展了對(duì)各民族和國家音樂的接觸，了解異國的文化。光我國就有56個(gè)民族，但是我們學(xué)習(xí)的卻是微乎其微的。在我國高校的音樂教育中，過度重視音樂技能的培養(yǎng)，授課的重點(diǎn)也僅僅是讓學(xué)生會(huì)唱，會(huì)發(fā)音，不跑調(diào)而已。學(xué)生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂，對(duì)本民族的音樂也了解的不夠深入。有些學(xué)生盲目崇拜韓國、日本的明星，認(rèn)為他們的音樂是高雅的，有些學(xué)生認(rèn)為只要?dú)W洲古典音樂才是真正高雅的音樂，有些學(xué)生認(rèn)為中國本土的民族音樂土氣、過時(shí)。
（三）不能平衡本土文化與外來文化的關(guān)系
近幾年，音樂本土化的呼聲越來越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認(rèn)為我國歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學(xué)會(huì)本土文化就夠了。但是，音樂作為全人類的智慧結(jié)晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強(qiáng)大的而先進(jìn)的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導(dǎo)致的結(jié)局就是止步不前，永遠(yuǎn)不能創(chuàng)新，不能與時(shí)代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對(duì)于“本土化”來說，還有一種“崇洋媚外”的惡習(xí)也不斷地流傳。使我國大學(xué)生忽視了中國文化在國際上的地位。
（四）音樂教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一
音樂是一門對(duì)學(xué)生有非常重要意義的、能夠?qū)W(xué)生的情操有陶冶作用的、能夠提高學(xué)生的審美方面的能力的重要的學(xué)科。但是在我們國家高等學(xué)校的音樂教育方面的內(nèi)容并不是非常的豐富，因?yàn)楦叩葘W(xué)校這方面音樂內(nèi)容的缺少導(dǎo)致學(xué)生們的見識(shí)和音樂的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因?yàn)楦叩葘W(xué)校中的音樂教學(xué)內(nèi)容多為我們國家本土的內(nèi)容，因此也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)外國的優(yōu)秀的、吸引人的音樂的一種鑒賞能力的低下。
五、我們國家高等教育學(xué)校中開展多元文化音樂教育的具體措施
（一）轉(zhuǎn)變保守封建思想，重視音樂文化教育
在我國，由于人口眾多，競爭壓力巨大，極其不重視文化素質(zhì)教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉(zhuǎn)變保守封建思想，摒棄以科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂文化教育時(shí)，不僅要保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，增加高校中音樂課的課時(shí)，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂文化教育。
（二）在我們國家的高等學(xué)校中需要把多元化的文化音樂教育體制進(jìn)行建立和完善
從目前高校的音樂教學(xué)開展上看，音樂教學(xué)體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的`情況之下，多元文化音樂教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂教育體制一方面能夠使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)各個(gè)民族、各個(gè)國家的音樂文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂教育更好的展開。在實(shí)際音樂教學(xué)中，老師可以在課堂上積極引進(jìn)各個(gè)民族、各個(gè)國家不同類型的音樂，通過課堂的教學(xué)向?qū)W生灌輸和介紹不同類型、不同風(fēng)格的音樂，在課下老師還有鼓勵(lì)學(xué)生收集世界各地的音樂作品，并展開交流，分析各個(gè)音樂作品的相似之處，比較各個(gè)音樂作品的不同之處。在這個(gè)過程中學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣自主的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對(duì)多元音樂文化的理解，同時(shí)也很容易激發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化音樂教育的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）培養(yǎng)學(xué)生音樂文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力
我們國家的高等學(xué)校的多元文化教育更多的是在鼓勵(lì)學(xué)生去了解、接受并學(xué)習(xí)其他國家、其他民族的文化，并繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化。所以說，在這個(gè)過程中更多的體現(xiàn)在加強(qiáng)同其他民族、其他國家音樂人的交流。在交流中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，培養(yǎng)學(xué)生音樂文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力是開展多元音樂文化教育的必要措施。這項(xiàng)措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學(xué)習(xí)，不交流”音樂教學(xué)模式上。缺乏交流的音樂學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲憊厭學(xué)的心理。在高校的多元文化音樂教育中，要將知識(shí)學(xué)習(xí)和交流聯(lián)合起來，要重視音樂交流活動(dòng)的作用。在實(shí)際中，可以建立音樂文化教育交流協(xié)會(huì)，為學(xué)生的交流提供一個(gè)好的平臺(tái)。
（四）打開封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂文化
世界的音樂文化既是世界的，又是中國的。中國長期的落后，就是因?yàn)橹袊伴]關(guān)鎖國”政策引起的。清代的中國依靠自身強(qiáng)大，拒絕接受外來文化，導(dǎo)致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓(xùn)，走出去，積極交流，學(xué)習(xí)和吸取外國優(yōu)秀文化，在此基礎(chǔ)上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂教育中，要將世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的優(yōu)秀的音樂文化吸收進(jìn)來，讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)，使世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的音樂文化都能夠在高校學(xué)生的視野中存在，由此豐富我國的音樂文化內(nèi)涵。
（五）不過分崇洋媚外，堅(jiān)持本土文化教育
我們國家的高等學(xué)校的音樂文化的教育方面需要在一定的程度上堅(jiān)持我們國家的特殊的風(fēng)格這是我們國家的民族的風(fēng)格不能夠輕易的因?yàn)橥鈬囊魳肺幕倪M(jìn)入就直接放棄我們國家的音樂方面的優(yōu)秀的文化，當(dāng)今在我們國家也出現(xiàn)了非常多的音樂的歌曲，這些文化也在一定程度上對(duì)外國的音樂方面的產(chǎn)生了非常大的影響，我們國家的高等教育方面需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)我們國家的那些非常好的音樂方面的成就。因此，高校在開展文化音樂教育的時(shí)候，要將吸收和借鑒外國先進(jìn)的音樂文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂文化結(jié)合起來。
（六）提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧
采用多元文化音樂教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實(shí)際。音樂教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂文化教學(xué)是否通俗易懂，是否能被學(xué)生理解和認(rèn)可；音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對(duì)音樂的了解，對(duì)不同音樂文化的見解以及對(duì)音樂的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進(jìn)行自己的音樂方面的文化的、科學(xué)的、多方面的去學(xué)習(xí)。要想使多元文化音樂教育的開展取得好的結(jié)果，首先就是要提高高校音樂教師的自身的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂教師隊(duì)伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結(jié)果。這樣的差距使得多元文化音樂教育的開展和推廣遇到了瓶頸。總之，在我們國家的高等學(xué)校實(shí)行多元化的音樂的教育的方面還有很多的東西需要進(jìn)行認(rèn)真的、深刻的去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐我們國家的高等學(xué)校的音樂教育需要有關(guān)部門進(jìn)行更加認(rèn)真的對(duì)待需要進(jìn)行學(xué)校和學(xué)生的共同一起的重視。當(dāng)然在我們國家的高等學(xué)校進(jìn)行音樂教育的同時(shí)還要求我們適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b外來文化，把國外的優(yōu)秀的音樂方面的成熟的音樂文化引進(jìn)到我們國家，同時(shí)需要我們國家的高等學(xué)校進(jìn)行大力的發(fā)展和弘揚(yáng)我們國家自己本身的優(yōu)秀的音樂方面的文化。還要求我們提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育。
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比較教育研究論文篇四
本文是對(duì)三位非心理學(xué)專業(yè)的本科生為什么報(bào)考中國心理學(xué)專業(yè)的碩士研究生以及他們學(xué)習(xí)心理學(xué)的感受進(jìn)行質(zhì)的研究。將訪談對(duì)象的資料進(jìn)行整理，試著站在他們的角度去分析問題，傾聽他們內(nèi)心真實(shí)的聲音，使得到的結(jié)論盡量客觀。
1問題的提出
隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)對(duì)心理學(xué)人才的需求不斷增多，從而導(dǎo)致報(bào)考心理學(xué)專業(yè)碩士研究生的隊(duì)伍不斷壯大。那么為什么會(huì)有如此多的人跨專業(yè)報(bào)考心理學(xué)研究生呢？本文將通過對(duì)三名個(gè)案的研究對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的探討。
2研究過程
2.1研究方法的選擇本研究使用的是質(zhì)的研究方法中開放性訪談的方法。開放性訪談沒有固定的訪談問題，訪談?wù)吖膭?lì)受訪者用自己的語言發(fā)表自己的看法。訪談?wù)咧皇瞧鹨粋€(gè)輔助的作用，盡量讓受訪者根據(jù)自己的思路自由聯(lián)想。訪談的形式不拘一格，訪談?wù)呖梢愿鶕?jù)當(dāng)時(shí)的情景隨機(jī)應(yīng)變。
就本研究而言，筆者想了解的是他們選擇報(bào)考心理學(xué)專業(yè)的原因，他們是如何看待心理學(xué)的？本研究不僅僅是了解表面的現(xiàn)象，而是試圖走進(jìn)他們的內(nèi)心，了解他們的心理+感受，以及這種感受產(chǎn)生的內(nèi)外根源。
2.2訪談對(duì)象選擇本研究中，筆者選擇了三位訪談對(duì)象：小張，男，心理學(xué)專業(yè)二年級(jí)研究生；小王，女，心理學(xué)專業(yè)二年級(jí)研究生；小李，男，心理學(xué)專業(yè)二年級(jí)研究生。他們本科讀的都不是心理學(xué)專業(yè)。在征求三位訪談對(duì)象的同意后，筆者用錄音筆錄了音，訪談后便對(duì)錄音進(jìn)行了逐字逐句的整理。
3研究結(jié)果
3.1小張：為了興趣而學(xué)習(xí)小張覺得他當(dāng)初考心理學(xué)研究生是因?yàn)閷?duì)本科所學(xué)的專業(yè)不是很感興趣，他說：“在圖書館看到一些關(guān)于社會(huì)科學(xué)的書，特別是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等等，覺得特別有意思，而以前學(xué)的那個(gè)專業(yè)比較死，與機(jī)械打交道，覺得沒有意思。原來那個(gè)專業(yè)沒有好好學(xué)，現(xiàn)在想學(xué)也來不及了，不如換一個(gè)自己喜歡的專業(yè)好好學(xué)一學(xué)。小張覺得學(xué)心理學(xué)還有一個(gè)好處就是可以利用學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)解決自身成長中出現(xiàn)的困惑，對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)等等。
學(xué)了一年的心理學(xué)后，小張認(rèn)為這與他一年前對(duì)這個(gè)專業(yè)的設(shè)想差距很大。有些吃力，但總的來說，比對(duì)本科時(shí)那個(gè)專業(yè)的興趣要濃厚些。
當(dāng)我問及以后是否打算從事與心理學(xué)相關(guān)的職業(yè)時(shí)，小張說：“這個(gè)不一定?？梢詮氖逻@方面的工作，也可以不做這方面的工作。當(dāng)然了，學(xué)了這三年的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)我的發(fā)展幫助肯定是有作用的，因?yàn)?，不管以后從事哪一個(gè)行業(yè)都會(huì)用到心理學(xué)知識(shí)的。
3.2小王：受表弟的影響小王是想通過考研換個(gè)環(huán)境。她說“在原先上班的地方感覺壓力很大，一方面是家庭的壓力，另一方面來自單位同事的壓力，想離開工作單位，換個(gè)環(huán)境。
小王本科學(xué)的是市場營銷，但研究生沒有這個(gè)專業(yè)。小王的表弟是心理學(xué)研究生，他建議小王考心理學(xué)。小王說：“表弟向我介紹了一些心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，并推薦了一些心理書籍，我看了以后覺得學(xué)心理學(xué)會(huì)對(duì)我?guī)椭艽蟆?/p>
小王說，剛開始沒有深入的學(xué)感覺很有意思，有點(diǎn)興趣。
深入學(xué)之后，感覺很不容易。尤其是像“心理統(tǒng)計(jì)學(xué)”這樣比較重要的基礎(chǔ)科目對(duì)我這樣的跨專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)起來比較吃力。但小王同時(shí)也談到，學(xué)了這么久心理學(xué)后，感覺比以前更有自信了，做事情有目標(biāo)，可以用平常心看周圍的世界。
當(dāng)我問及研究生畢業(yè)后的打算時(shí)，小王說道：“很想自己創(chuàng)業(yè)，以前在單位上班時(shí)，雖然餓不死，但也掙不了大錢，經(jīng)濟(jì)利益方面得不到很多。她接著說，創(chuàng)業(yè)可以做心理學(xué)相關(guān)的工作，也可以是其它職業(yè)。因?yàn)樾睦韺W(xué)的知識(shí)在生活中用的較為廣泛。比如你要賣一件東西給別人，你就得把握對(duì)方的心理，他什么時(shí)候想買，什么時(shí)候不想買。
3.3小李：緣于高中時(shí)對(duì)人生的思考小李說他高中時(shí)對(duì)人生有許多思考“人為什么活著？活著到底要做什么？人為什么會(huì)有這樣那樣的想法。。。。。。等等”，他想去探索諸如此類的問題，當(dāng)時(shí)以為心理學(xué)可以解決這樣的問題，便找了些相關(guān)的書籍來看，逐漸對(duì)心理學(xué)有了興趣。然而高考填志愿時(shí)，由于某種原因選了別的專業(yè)。所有只有通過讀研完成高中時(shí)的夢(mèng)想。
自從系統(tǒng)的學(xué)習(xí)心理學(xué)一段時(shí)間后，小李對(duì)這個(gè)專業(yè)的看法與以前又有了不同，他說“把它當(dāng)成專業(yè)來學(xué)與當(dāng)初憑興趣去看是完全的兩碼事，當(dāng)興趣去看，里面很多東西都是很有意思的，可以專找感興趣的地方去看：現(xiàn)在當(dāng)成專業(yè)來學(xué)，必須系統(tǒng)的記住某些東西，還有要特別注重研究方法的重要性。
當(dāng)我問小李高中時(shí)那些關(guān)于人生的困惑現(xiàn)在是否得到有效的解決？小李沉思了一下說道：“現(xiàn)在看來，當(dāng)初對(duì)人生意義的那些思考，心理學(xué)并不能完全的解決，那些問題很多都是哲學(xué)問題，與個(gè)人的生活經(jīng)歷也有關(guān)系?！蓖ｎD了幾分鐘，小李繼續(xù)說道，只能說心理學(xué)的某些知識(shí)可以更好的認(rèn)識(shí)自己，更好的解釋自己的行為，但要改變自己還需其他因素的參與。顯然，小李并不認(rèn)為通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)能解決高中時(shí)對(duì)人生意義的那些思考。
對(duì)于畢業(yè)后的打算，小李說，如果覺得有必要的話，會(huì)選擇繼續(xù)深造：如果去找工作，會(huì)從事以心理學(xué)為職業(yè)的工作。
4研究分析
4.1研究效度質(zhì)的研究中的“效度”這一概念是用來評(píng)價(jià)研究報(bào)告與實(shí)際研究的相符程度的。在本研究中，筆者既是一名研究者，又是被訪者所在院的同學(xué)，這種身份對(duì)本研究的效度既有正面影響，又存在一定的效度威脅。
正面影響在于，筆者是被訪者所在院的同學(xué)，是一個(gè)“局內(nèi)人”我們的學(xué)習(xí)、生活應(yīng)該有一定的共同之處。所以在我們的談話中，筆者對(duì)于對(duì)方常用的本土概念中的意義會(huì)有更加深刻的理解。對(duì)于很多事情，被訪者不必進(jìn)行詳細(xì)的描述和解釋，筆者就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)。由于自己與被訪者有類似的生活體驗(yàn)，所以對(duì)他們情緒的體察可能更加入微，比較容易與其產(chǎn)生情感上的共鳴。所以在訪談過程中，筆者是一個(gè)積極的傾聽者。
不利因素在于，筆者是被訪者的同學(xué)，我們共同享有的東西太多，因此可能失去研究所需要的距離感。筆者可能對(duì)于被訪者常用的一些語言和行為習(xí)以為常，對(duì)對(duì)方言行中隱含的意義失去敏感。其次，因?yàn)槲覀儽舜苏J(rèn)識(shí)，被訪者也許對(duì)完全暴露自己的真實(shí)想法有所顧忌。
4.2訪談總結(jié)通過訪談，我發(fā)現(xiàn)這三人報(bào)考心理學(xué)專業(yè)研究生的原因各不相同：小張是為了興趣而學(xué)習(xí)，小王是受表弟的影響而報(bào)考這個(gè)專業(yè)的，而小李則是緣于高中時(shí)對(duì)人生的思考，想通過學(xué)習(xí)心理學(xué)解決自身的困惑。
不僅如此，三人對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的看法以及未來的職業(yè)規(guī)劃也有差異。三人都為跨專業(yè)報(bào)考，因而在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，都不同程度的感到有些吃力。并且對(duì)這個(gè)專業(yè)的理解也有差異。對(duì)于將來是否從事與心理學(xué)相關(guān)的工作，小張與小王都覺得不一定要從事與心理學(xué)相關(guān)的工作，而小李則希望將來從事與心理學(xué)相關(guān)的工作。
筆者認(rèn)為，正是由于三人考研動(dòng)機(jī)各不相同，才導(dǎo)致了他們對(duì)心理學(xué)專業(yè)的看法及職業(yè)規(guī)劃的差異。
比較教育研究論文篇五
改革開放以來我國的教育事業(yè)迅速發(fā)展，對(duì)思想政治教育時(shí)代性的要求不斷提高，傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一些弊端逐漸暴露出來。在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大進(jìn)步和人的主體性高揚(yáng)的今天，傳統(tǒng)思想政治教育難以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，教育過程中的非人本傾向突顯出來，并且已經(jīng)顯現(xiàn)出諸多問題。
一、傳統(tǒng)思想政治教育存在的問題。
（一）傳統(tǒng)思想政治教育在社會(huì)與個(gè)人本位價(jià)值取向上存在失衡。傳統(tǒng)思想政治教育主要以政治教育為主，形成了以強(qiáng)調(diào)國家、集體利益為主要內(nèi)容和個(gè)人絕對(duì)服從集體的思想政治教育價(jià)值觀。這種價(jià)值取向的嚴(yán)重失衡導(dǎo)致思想政治教育在理論和實(shí)踐上出現(xiàn)“人學(xué)空?qǐng)觥?，這種無視人的需要，忽視人的權(quán)利，漠視人的發(fā)展的教育，背離了思想政治教育的本原和初衷，導(dǎo)致了異化的人，片面的人的普遍存在。當(dāng)代思想政治教育亟待實(shí)現(xiàn)由社會(huì)本位向以人為本的現(xiàn)代思想政治教育新理念和新模式的轉(zhuǎn)換。
（二）傳統(tǒng)思想政治教育的應(yīng)有地位與實(shí)際地位不相稱。傳統(tǒng)思想政治教育一方面認(rèn)為對(duì)受教育者的教育是萬能的，可以解決學(xué)生的一切問題，片面地夸大和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的作用；另一方面是否認(rèn)、淡化、輕視思想政治教育，表現(xiàn)在教育實(shí)踐中是對(duì)思想政治教育工作的不重視，在教育實(shí)踐中學(xué)校教育中重智育輕德育的現(xiàn)象仍普遍存在。
（三）傳統(tǒng)思想政治教育忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。以往，我國的學(xué)校思想政治教育習(xí)慣于以灌輸為主的教育方式和以政治為中心的教育內(nèi)容來教育和管理學(xué)生。學(xué)生與社會(huì)接觸少，參與道德實(shí)踐活動(dòng)不夠，服務(wù)社會(huì)的意識(shí)淡薄，以至于一些學(xué)生形成了知行不一的雙重人格。傳統(tǒng)思想政治教育將學(xué)生看作容納道德理論知識(shí)的“容器”，以說理和單向灌輸為主，無視具體的、活生生的、充滿個(gè)性的人，無視學(xué)生道德發(fā)展水平的個(gè)別差異性，忽視行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、主體性思想政治教育的基本特征。
（一）注重學(xué)生的主體性。教育者是思想政治教育的主體，在教育中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，這是已經(jīng)為大家所接受了的觀念，在實(shí)際工作中也比較容易做到。堅(jiān)持主體性原則，更重要的是體現(xiàn)在尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性上。尊重學(xué)生的主體地位，就是要求教師認(rèn)識(shí)和承認(rèn)這一點(diǎn)以平等的態(tài)度看待學(xué)生、對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和創(chuàng)新精神，以學(xué)生的成長和發(fā)展作為思想政治教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的。
（二）以促進(jìn)人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展為目標(biāo)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，要求人們不僅要具有較高的思想道德素質(zhì)，還要有符合時(shí)代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和綜合素質(zhì)和能力。追求人的自由而全面發(fā)展是馬克思和恩格斯的一貫主張。馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的學(xué)說是我們衡量包括思想政治教育在內(nèi)的任何一種理論創(chuàng)新和任何一種實(shí)踐活動(dòng)以及我們現(xiàn)在任何一種工作得失的.最終標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。所以思想政治教育要不斷的提高受教育者的素質(zhì)，培養(yǎng)人的主體意識(shí)和創(chuàng)新能力，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（三）重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生各種能力和素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)人思想道德品質(zhì)和各種能力的形成，是其在實(shí)踐中產(chǎn)生相應(yīng)情感并反復(fù)體驗(yàn)和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實(shí)踐活動(dòng)來完成。實(shí)踐活動(dòng)具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對(duì)于提升人們的道德品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)起著潛移默化的作用。因此，在思想政治教育過程中，我們不應(yīng)把學(xué)生簡單地看作接受某種現(xiàn)成答案的被動(dòng)對(duì)象，而應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生以主體的身份去參與教育過程，在這一過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、交際能力、動(dòng)手能力等各種實(shí)踐能力也得到很大的提升。
三、主體性思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的比較。
（一）兩種教育模式的內(nèi)容不同。傳統(tǒng)思想政治教育注重崇高的理想道德教育，以服從教育，規(guī)范教育為主要內(nèi)容，以恪守本分為基本標(biāo)準(zhǔn)，以人與人、人與集體、人與社會(huì)之間的利益關(guān)系為其調(diào)整范圍。主體性思想政治教育以個(gè)性教育、責(zé)任教育、人格教育為主要內(nèi)容，并將道德調(diào)節(jié)的范圍延伸至自我關(guān)系以及人類社會(huì)以外的人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，不僅關(guān)注人的個(gè)體的發(fā)展，而且關(guān)注人類社會(huì)的生存和發(fā)展的問題。
（二）兩種教育模式的方法不同。傳統(tǒng)思想政治教育是有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的過程，即教育者由外而內(nèi)地“給予”受教育者以道德價(jià)值與規(guī)范，其方法是“單向一維”的灌輸和說教。主體性思想政治教育認(rèn)為道德實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。一個(gè)人道德品質(zhì)的形成，是其在道德實(shí)踐中產(chǎn)生相應(yīng)情感并反復(fù)體驗(yàn)和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實(shí)踐活動(dòng)來完成道德實(shí)踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對(duì)于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、提升道德境界起著潛移默化的作用。
（三）兩種教育模式的目的不同。傳統(tǒng)思想政治教育強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的維護(hù)與遵守，強(qiáng)調(diào)理論化形態(tài)的道德知識(shí)的灌輸和接受，以培養(yǎng)不逾矩的道德個(gè)體為目標(biāo)，以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治為其功能。主體性思想政治教育則是工具性價(jià)值與目的性的統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)行和良性發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加凸顯思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，尊重受教育者自身發(fā)展的內(nèi)在需求，注重培養(yǎng)受教育者的主體能力和創(chuàng)新精神，克服了傳統(tǒng)思想政治教育只重視社會(huì)性功能而忽視個(gè)體性功能的片面性。
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比較教育研究論文篇六
在我國師范類院校的學(xué)前教育專業(yè)中，音樂教育是一門非常重要的課程，在未來從事學(xué)前教育事業(yè)的時(shí)候，音樂教育承擔(dān)著啟蒙兒童認(rèn)知和健康性格形成的重要職責(zé)。在新的時(shí)代背景下，多元文化共存的發(fā)展已成為時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該秉持著多元的認(rèn)知理念和思維，為將來投身于學(xué)期教育事業(yè)奠定基礎(chǔ)。所以在多元文化背景下，改革音樂教育課程已經(jīng)成為不可阻擋的事實(shí)。文章就構(gòu)建多元文化音樂教育課程的重要性展開分析，對(duì)構(gòu)建多元文化音樂教育課程的方法和措施進(jìn)行討論。
一、學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性
1.對(duì)提高國民素質(zhì)發(fā)揮著積極的作用
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來大部分要投身于學(xué)前教育事業(yè)當(dāng)中的，是知識(shí)文化和價(jià)值觀思想傳播的重要實(shí)施者，所以做好學(xué)前音樂教育課程的改革工作，為未來學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的師資力量，一定程度上對(duì)未來國民整體素質(zhì)的提高發(fā)揮著重要的作用和意義。在多元文化背景下，構(gòu)建多元文化音樂教育課程，也是迎合時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。是新的時(shí)代教育環(huán)境對(duì)學(xué)前教育專業(yè)提出的具體要求。
2.保護(hù)和傳承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化
我國是多民族、多文化的國家，音樂的形式和種類也是多種多樣的，尤其在我國的傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，但是很多優(yōu)秀的音樂形式已經(jīng)瀕臨失傳。在學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程中應(yīng)該在多元文化的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多種文化屬性的音樂學(xué)習(xí)，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揮積極的作用。通過多種形式音樂文化的集成和學(xué)習(xí)，可以開拓學(xué)生的音樂視野，豐富學(xué)生的多元文化融合能力，促使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)用世界性和民族性的眼光審視我國的學(xué)前教育。
3.推動(dòng)高校音樂教育模式的創(chuàng)新
當(dāng)前我國高校的音樂教育模式依然沿襲著傳統(tǒng)的`音樂教育模式，這種教育方式在一定程度上制約著教學(xué)的質(zhì)量。多元文化的音樂教育模式可以在很大程度上彌補(bǔ)我國高校音樂教育的弊端，促進(jìn)我國高校音樂教育模式的創(chuàng)新，讓我國師范類學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程展現(xiàn)出一種時(shí)代性和多元性的特征。并且在多元文化環(huán)境下，能夠激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的主觀積極性和能動(dòng)性，促進(jìn)音樂教育課程實(shí)施質(zhì)量和效果的提升，對(duì)提高學(xué)生音樂素養(yǎng)產(chǎn)生了積極的作用。
二、學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的具體措施
1.音樂理論與音樂實(shí)踐相結(jié)合
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生未來要加入到教育行業(yè)中，所以不僅要求其具有專業(yè)的理論知識(shí)，還要有將理論知識(shí)應(yīng)用到具體實(shí)踐中。所以在多元文化的背景下，學(xué)前教育專業(yè)音樂教育課程應(yīng)該注重將理論實(shí)踐應(yīng)用到具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，促使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠掌握專業(yè)知識(shí)，同專業(yè)技能進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一的能力。其次，在音樂教育日常教學(xué)的過程中，要將教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際生活緊密的聯(lián)系起來，為學(xué)生以后在學(xué)前教育工作中順利展開教育實(shí)施活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，在音樂教育活動(dòng)中要充分的展示多元文化的教育理念，保證學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠在日后的學(xué)前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展。
2.在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂
“民族的就是世界的”，中國傳統(tǒng)民族音樂中具有鮮明的民族性，是全世界人民認(rèn)識(shí)中國和了解中國的重要元素。所以高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程中要巧妙的將中國的傳統(tǒng)音樂元素融入其中，不但能夠提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還能在其投入學(xué)前教育事業(yè)中，對(duì)兒童的價(jià)值觀、民族觀和世界觀的形成產(chǎn)生積極的作用。
3.吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化
在世界音樂歷史中，不僅有中國的音樂，還包含了多元豐富的西方優(yōu)秀音樂。所以在高校音樂教育的課程中應(yīng)該適當(dāng)融入多元價(jià)值的國外優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生的音樂宏觀價(jià)值理念和多元化的音樂認(rèn)知。讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到音樂是一種無國界，自由的精神文化。教育理念直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)思想觀念，并且教育觀念是在時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)生變化。所以音樂教師要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，以及學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育觀念的不斷更新。根據(jù)先進(jìn)的時(shí)代音樂知識(shí)體系糾正落后觀念，促進(jìn)學(xué)生音樂實(shí)踐行為的及時(shí)更新。有效提升音樂教育的有效性。發(fā)揮出西方經(jīng)典音樂在學(xué)前音樂教育中的重要作用，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
4.通過多元文化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革需要有具有專業(yè)知識(shí)架構(gòu)和專業(yè)音樂實(shí)踐技能的教師隊(duì)伍。高校應(yīng)該注重對(duì)音樂教育教師的整體素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建一支具有高素質(zhì)、高水平的音樂教育師資隊(duì)伍。只有師資隊(duì)伍的壯大，才能保證學(xué)前教育專業(yè)能夠?qū)W習(xí)到高水準(zhǔn)的音樂教育。高校應(yīng)該以學(xué)生未來投身教育事業(yè)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)前教育環(huán)境中，參與實(shí)習(xí)；讓學(xué)生的音樂教育知識(shí)在實(shí)際學(xué)前教育環(huán)境中得到鍛煉；讓學(xué)生在具體的教育實(shí)踐中揣摩出適合自己的音樂教育風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，為其今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
綜上所述，音樂教育承擔(dān)著啟蒙兒童認(rèn)知和健康性格形成的重要職責(zé)，學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程，應(yīng)該在多元文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的改革優(yōu)化。高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性，將音樂理論與音樂實(shí)踐相結(jié)合，在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂，吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化，通過多元文化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，保證學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠在日后的學(xué)前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供積極因素。
參考文獻(xiàn)：
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比較教育研究論文篇七
摘要：婚姻法中包含有倫理性和傳統(tǒng)性，這兩種特定是婚姻法中所獨(dú)有的性質(zhì)，由于這兩種性質(zhì)的影響，婚姻法在立法的過程中，需要根據(jù)國家的固有法律、當(dāng)?shù)氐拿袼缀图彝サ纳顚?shí)施狀況，來進(jìn)行法律的制定，其制定過程一定要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，滿足時(shí)代發(fā)展的要求，可以這樣說，婚姻法的倫理性與傳統(tǒng)性對(duì)于婚姻司法以及立法都具有重要的影響作用。
本文就婚姻法的倫理性和傳統(tǒng)性進(jìn)行了簡要的分析，僅供參考。
關(guān)鍵詞：婚姻法;倫理性;傳統(tǒng)性
婚姻法主要保障的桂香是具有親屬關(guān)系的公民，婚姻法保障了自然的人倫秩序，對(duì)人類的繁衍就有積極的幫助意義。
比較教育研究論文篇八
微格教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)是通過影像設(shè)備把教學(xué)實(shí)踐過程拍攝下來，便于獲得其教學(xué)課程的直接反饋，并通過后期慢放、暫定等手段進(jìn)行研究、討論及分析。例如錄音法是用錄音筆等設(shè)備把教課內(nèi)容從頭到尾錄下來，課后聽錄音來檢查自己聲音的大小，吐字是否清楚，表述是否準(zhǔn)確等。促進(jìn)學(xué)生更快掌握教學(xué)技能。通過利用多媒體設(shè)備，使課堂內(nèi)容更加多姿多彩，上課氣氛活躍，每個(gè)學(xué)生在課堂上都扮演一定角色，學(xué)生通過“主人公”的定位能夠更好地融入課堂，迅速地找到自己的問題所在。
3.2在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組
在音樂課程中實(shí)施微格教學(xué)法的第一步，就是學(xué)習(xí)音樂理論。理論學(xué)習(xí)是技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)，運(yùn)用微格教學(xué)法，首先是承認(rèn)學(xué)生間的差異化。像聲樂、舞蹈、鋼琴這種技藝型課程，第一步要分析了解學(xué)生實(shí)際情況，基于學(xué)生能力水平和自愿原則，把學(xué)生分成基礎(chǔ)、中級(jí)、高級(jí)組。不同小組制定不同的教學(xué)課程和教學(xué)指標(biāo)，同時(shí)設(shè)置分組測評(píng)機(jī)制。把無音樂基礎(chǔ)和音樂基礎(chǔ)相對(duì)一般的學(xué)生分到基礎(chǔ)組，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握學(xué)前音樂教育必備音樂技能，例如：唱跳及演奏的能力，發(fā)展他們音樂興趣，加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的可能性。中級(jí)組匯集音樂基礎(chǔ)良好的學(xué)生，在基礎(chǔ)組的課程上，加大學(xué)習(xí)的困難程度。要求熟練掌握學(xué)前音樂教育的各種必備技能，比如音樂系統(tǒng)的理論知識(shí)體系、較高水平的全面技能，包含幼兒園音樂活動(dòng)的統(tǒng)籌管理能力、分析表達(dá)能力、提出問題并解決問題的能力。高級(jí)組是音樂基礎(chǔ)優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)生要有獨(dú)立欣賞感知音樂的能力；可以準(zhǔn)確處理和表達(dá)歌曲；可使用打擊樂器為兒童表演作即興伴奏；除此之外，要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)前音樂教育的改革形勢(shì)，隨時(shí)了解最新的教研成果，擁有不斷自我進(jìn)步，開拓創(chuàng)新的能力。
3.3定期舉辦“小課堂”匯報(bào)學(xué)習(xí)效果
定期總結(jié)課是微格教學(xué)法中一個(gè)重要教學(xué)步驟，它將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的訓(xùn)練方式。老師要通過判斷全部學(xué)生的實(shí)際掌握情況來鼓勵(lì)學(xué)生，每一個(gè)學(xué)期的期中考試和期末考試，都要以“小講堂小課堂”的方式展示學(xué)習(xí)成果，起到互相觀看、互相督促、互相學(xué)習(xí)的效果，即使膽子小的同學(xué)也有暢所欲言的.機(jī)會(huì)，學(xué)生之間也會(huì)更好地學(xué)習(xí)借鑒，所謂“三人行必有我?guī)煛?，從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。定期總結(jié)課把學(xué)習(xí)和實(shí)際相結(jié)合，人才培養(yǎng)目標(biāo)明確，這對(duì)學(xué)生的“職業(yè)化”、“技能化”的培養(yǎng)力度非常大，中職學(xué)前教育畢業(yè)生質(zhì)量明顯提高，具備較強(qiáng)的競爭力。所以，音樂課中運(yùn)用微格教學(xué)法會(huì)更好地培養(yǎng)所需的教學(xué)人才，有利于學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在微格教學(xué)法下音樂教學(xué)不再是簡單無趣的重復(fù)練習(xí)，而變成趣味橫生的“微型課堂”。
4結(jié)論
微格教學(xué)法作為一種科學(xué)合理的教學(xué)模式，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。隨著我國教育事業(yè)的不斷壯大，社會(huì)對(duì)幼兒教師的重視程度越來越高。微格教學(xué)法可以讓學(xué)生提前進(jìn)入老師的角色，系統(tǒng)地培養(yǎng)多種教學(xué)技能，為他們將來進(jìn)入社會(huì)走上講臺(tái)，成為一名優(yōu)秀的幼兒音樂教師打下牢固的基礎(chǔ)。微格教學(xué)法在大力提倡教學(xué)改革的今天一定會(huì)推動(dòng)教育教學(xué)登上一個(gè)新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)：
比較教育研究論文篇九
1物流服務(wù)供應(yīng)鏈概述自約瑟夫?奈（josephs.nye）提出物流服務(wù)供應(yīng)鏈概念以來，關(guān)于這方面的研究就在理論界漸漸展開，不僅包括國家之間的關(guān)系，還逐步引入到其他各種與國家競爭類似的關(guān)系之中，物流服務(wù)供應(yīng)鏈的概念就從此產(chǎn)生了。
1.1物流服務(wù)供應(yīng)鏈的含義
物流服務(wù)這方面國內(nèi)外學(xué)者研究還是很多的，但是對(duì)物流服務(wù)供應(yīng)鏈的研究卻比較少，當(dāng)前還沒有達(dá)成一致的看法。高宏軍等提物流服務(wù)供應(yīng)鏈?zhǔn)侵赣晌锪髂芰伤纬傻奈锪鞣?wù)集成商為核心，顧客物流服務(wù)需求作為為原動(dòng)力，通過鏈上各個(gè)節(jié)點(diǎn)企業(yè)之間所簽訂的合約對(duì)服務(wù)流、信息流和資金流進(jìn)行很好的控制，控制鏈上所有的物流資源，將服務(wù)能力管理、服務(wù)流程管理、服務(wù)績效管理與服務(wù)價(jià)值管理進(jìn)行綜成所形成的從單一物流服務(wù)分包商到物流服務(wù)需求的功能網(wǎng)鏈型結(jié)構(gòu)模型；申成霖等認(rèn)為，物流服務(wù)供應(yīng)鏈核心企業(yè)是集成物流服務(wù)供應(yīng)商，目的是為物流需求方提供全方位立體的物流服務(wù)。。整體來說，狹義的物流服務(wù)供應(yīng)鏈可理解為：為提供一體化的集成物流服務(wù)，從上游的功能型物流企業(yè)到集成物流服務(wù)供應(yīng)商再到下游的客戶所形成的鏈條式供需合作結(jié)構(gòu)；而廣義的物流服務(wù)供應(yīng)鏈則可以伸展至更上游的物流設(shè)施設(shè)備、信息技術(shù)等提供商，并包括中間所有企業(yè)或部門所組成的合作結(jié)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)一體化物流服務(wù)需求而互相配合的組織。
1.2物流服務(wù)供應(yīng)鏈的特點(diǎn)
構(gòu)建lssc的目的是為物流客戶提供滿意的、及時(shí)可靠的物流服務(wù)要整合資源，通過發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，利用整條物流服務(wù)供應(yīng)鏈有形的物流設(shè)施設(shè)備和無形的物流管理知識(shí)，。通過提升lssc的物流服務(wù)品質(zhì)，不只能降低直接客戶的生產(chǎn)經(jīng)營成本，更重要的是能夠滿足下游客戶方方面面的需求，進(jìn)而為生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)、物資、開銷以及差異化等方面帶來競爭方面的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在總結(jié)lssc的特點(diǎn)如下：
（1）表現(xiàn)高度集成化
圍繞各種物流資源的迅速整合來滿足客戶需要。
（2）存在高度的復(fù)雜性
從實(shí)質(zhì)上講，lssc是一個(gè)延伸到全國乃至全球的巨大物流網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)又很容易受外界環(huán)境的影響，因而它是一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)。首先，從系統(tǒng)的整體來看，lssc包含分包商、集成商以及客戶等很多企業(yè)，而且同類企業(yè)一般還有很多個(gè)，而不是一個(gè)，而每個(gè)企業(yè)內(nèi)部又包含了諸多部門、環(huán)節(jié)。其次，從系統(tǒng)相互作用的復(fù)雜性來看，lssc的各個(gè)成員企業(yè)之間、企業(yè)內(nèi)各部門之間都存在復(fù)雜的信息流、物流和資金流的交互作用，存在競爭、協(xié)同的關(guān)系，只從系統(tǒng)集成的角度看，就包含了技術(shù)的集成、文化的集成、資源的集成、現(xiàn)金的集成等。最后，lssc可以說是一個(gè)很容易受到外界環(huán)境影響的開放系統(tǒng)。
比較教育研究論文篇十
摘要：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種新興教學(xué)手段，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等，使教與學(xué)能夠跨越時(shí)間和空間的限制，具有極大的靈活性和交互性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)被越來越多地應(yīng)用于職業(yè)學(xué)校教學(xué)之中。為了了解其在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀與問題，本文通過對(duì)職業(yè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研，分析平臺(tái)建設(shè)和教學(xué)實(shí)施中存在的問題與不足，并對(duì)如何設(shè)計(jì)職業(yè)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的功能及如何發(fā)揮平臺(tái)效能進(jìn)行了探討。深刻地剖析了建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的積極意義及它是如何提高教學(xué)質(zhì)量的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)；職業(yè)教育；教育技術(shù)論文
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為職業(yè)教育的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槠浯罅块_放的資源及便捷的交互功能，能夠?yàn)榻虒W(xué)帶來新的活力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)又稱在線教學(xué)平臺(tái)、數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)等。它是根據(jù)實(shí)際需求構(gòu)建的基于互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)管理與溝通平臺(tái)，包括課程制作、網(wǎng)上備課、教學(xué)素材建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)授課、在線交流、作業(yè)提交、在線學(xué)習(xí)、網(wǎng)上考試等多種服務(wù)的綜合教學(xué)支撐平臺(tái)，全面支持教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的現(xiàn)狀分析
據(jù)統(tǒng)計(jì)美國有3000余所大學(xué)，都建立了正式的校園網(wǎng)站，近95%的學(xué)校實(shí)現(xiàn)了無線網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上為學(xué)習(xí)者提供網(wǎng)上課程、在線課程注冊(cè)、網(wǎng)上雜志、參考資料、在線交流等服務(wù)，并且有近400所高校提供基于因特網(wǎng)的遠(yuǎn)程教育，基本覆蓋了大學(xué)和學(xué)院的所有專業(yè)學(xué)科，已基本完成傳統(tǒng)教學(xué)向基于數(shù)字化平臺(tái)教學(xué)的轉(zhuǎn)變。在國外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)已成為比較普遍的可利用資源，在各國一些大城市，一般都提供公共的學(xué)習(xí)的平臺(tái)供市民學(xué)習(xí)，以open的形式免費(fèi)開放。那么聚焦中國，我國的校園數(shù)字化建設(shè)近年來得到了迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)十分重視高校校園信息化建設(shè)。國務(wù)院在1999年轉(zhuǎn)發(fā)了教育部制訂的“面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃”。
二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的積極意義
現(xiàn)代計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日趨成熟，對(duì)人類的生存狀態(tài)影響非常大。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的出現(xiàn)，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和課堂教學(xué)兩種模式融合在一起，吸收傳統(tǒng)課堂教學(xué)之長，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建了一種全新的教學(xué)模式，更方便學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)?？梢姡诟咝＠锝ㄔO(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)有非常積極的意義。
有利于學(xué)生信息素養(yǎng)的養(yǎng)成美國教育技術(shù)ceo論壇2001年第4季度報(bào)告提出21世紀(jì)的能力素質(zhì)，包括基本學(xué)習(xí)技能、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新思維能力、人際效與合作精神、實(shí)踐能力。信息素養(yǎng)涉及信息意識(shí)、信息能力、信息應(yīng)用和信息道德，是一種對(duì)信息社會(huì)的適應(yīng)能力。舉全力開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，既是推動(dòng)信息技術(shù)與課程信息的集成，又是注重學(xué)生對(duì)網(wǎng)上教學(xué)資源的需求，有利于學(xué)生信息素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型現(xiàn)代化人才。
有利于學(xué)生獲取更多知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，為教學(xué)注入了新的生機(jī)和活力。由于網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)總是在不斷地、及時(shí)地更新，就像是一個(gè)通向無限知識(shí)海洋的窗口，總能給學(xué)習(xí)者帶來新的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)信息還能夠提供課堂上不能形象表達(dá)的知識(shí)，提供比教材和其他媒介更豐富、更新穎的知識(shí)，與真實(shí)、有趣的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，很大程度上激發(fā)了學(xué)生涉獵更多知識(shí)的興趣。
有利于創(chuàng)新教育教學(xué)結(jié)構(gòu)多年來我們提倡教學(xué)改革，更多的是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革，教學(xué)手段和教學(xué)方法的.革新涉及甚少。教學(xué)模式改革的缺乏，對(duì)于調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)不利。開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新型教學(xué)模式的應(yīng)用，讓教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”從課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間和人機(jī)之間的充分互動(dòng)，大大突破了原有課堂教學(xué)的觀念，有利于教育教學(xué)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)后，可以方便學(xué)生在任何有網(wǎng)絡(luò)接入的地點(diǎn)不限時(shí)地學(xué)習(xí)，極大地消除學(xué)習(xí)上時(shí)間和空間的限制。學(xué)生不必再擔(dān)心因沒有聽懂或忘記教師所講而影響學(xué)習(xí)效果，可以在任何時(shí)間反復(fù)點(diǎn)擊學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用，使得教學(xué)資源得到了充分共享，學(xué)生可以聽到許多不同教師對(duì)相關(guān)課程的講解，可以有效摒除學(xué)生不能完全理解個(gè)別老師的授課而放棄學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，從而加深對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)生融會(huì)貫通的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。5.有利于提高學(xué)校的教學(xué)管理水平通過建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可更好地匯集和管理教學(xué)資源，為學(xué)生提供廣泛且便捷的信息資源平臺(tái)，使其自主學(xué)習(xí)更有針對(duì)性。也為教師提供豐富的參考內(nèi)容，同行之間可以互相學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)還可以對(duì)教師的信息進(jìn)行匯總，教師在線與學(xué)生互動(dòng)，提交批改作業(yè)，等等，及時(shí)發(fā)布校內(nèi)新聞和通知，很大程度上提高了學(xué)校的教學(xué)管理水平。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可充分提高教學(xué)質(zhì)量
建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)給教和學(xué)提供了便利，使教學(xué)質(zhì)量得到充分提高。1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)充分發(fā)揮教學(xué)的實(shí)用性、文化性和趣味性，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)習(xí)者的積極性，確立學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的主體地位；在技術(shù)上沿襲課堂教學(xué)的互動(dòng)性、可實(shí)現(xiàn)性和易操作性，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的繼承和發(fā)展。2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)使教學(xué)資源缺乏的普通高?？梢猿浞掷迷撈脚_(tái)，在一些通用的基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程上采取向其他院校乃至國外高校購買或協(xié)作開發(fā)等辦法，使普通高等院校的學(xué)生也能享受國外一流高校、一流教授的教育，從而提高課堂教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量；同時(shí)促進(jìn)本校教師水平提高和整體辦學(xué)實(shí)力增強(qiáng)。3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可實(shí)現(xiàn)教學(xué)組織形式多元化。突破傳統(tǒng)“班級(jí)授課”的單一教學(xué)組織形式，使個(gè)別化學(xué)習(xí)、協(xié)同學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種形式并存，擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)途徑，提高學(xué)習(xí)興趣，大大提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。4.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)有助于提高學(xué)生的自主研學(xué)和互動(dòng)交流能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中，師生可以通過留言、發(fā)帖和回帖等方式表達(dá)對(duì)某些理論問題的認(rèn)識(shí)，學(xué)生有了獨(dú)立發(fā)表自己見解的機(jī)會(huì)，有助于提高學(xué)生的分析能力、歸納能力和語言表達(dá)能力，使學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)更為科學(xué)合理，使高校培養(yǎng)的人才更符合當(dāng)今社會(huì)的需要。
參考文獻(xiàn)：
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［2］洪穎.淺談高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用推廣和改進(jìn)［j］.中國教育信息化，2010（11）.
比較教育研究論文篇十一
在供應(yīng)鏈的建設(shè)中，信息技術(shù)的應(yīng)用是依托，貨物流動(dòng)的優(yōu)化是基本，供應(yīng)鏈管理結(jié)構(gòu)的調(diào)整是手段，而實(shí)現(xiàn)企業(yè)供應(yīng)鏈利潤最大化是目標(biāo)?？梢哉f，信息化是企業(yè)供應(yīng)鏈發(fā)展的首要工作。所以，企業(yè)一定要進(jìn)行適合自己的信息化改造，廣泛實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)管理咨詢系統(tǒng)、資源規(guī)劃系統(tǒng)和電子供應(yīng)鏈管理系統(tǒng)的應(yīng)用;加強(qiáng)對(duì)貨物流動(dòng)方面的管理，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)計(jì)劃的控制，優(yōu)化整體供應(yīng)鏈的庫存管理，減少物流成本，提高物流效率;增強(qiáng)對(duì)企業(yè)核心競爭力的控制，應(yīng)用業(yè)務(wù)外包，實(shí)現(xiàn)企業(yè)資源整合，以整體強(qiáng)化的供應(yīng)鏈來帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
比較教育研究論文篇十二
20世紀(jì)80年代早期，由于美國大眾對(duì)教育研究現(xiàn)狀的不滿逐漸增加，促使教育研究者進(jìn)行反思。在一系列的文章中，美國斯坦福大學(xué)的舒爾曼(leeshulman)提出一個(gè)新的關(guān)于教師知識(shí)的模式和系列假設(shè)范疇。他指出教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解和這種理解與教師提供給學(xué)生的教學(xué)之間關(guān)系的研究可能是教育研究中所缺少的。他區(qū)分和提倡三種制式理解類型(學(xué)科知識(shí)、一般性教學(xué)法知識(shí)和課程知識(shí))及其對(duì)課堂實(shí)踐影響的研究。后來他做了一系列有關(guān)教師知識(shí)的教學(xué)研究，歸納結(jié)果則建議教師除了具備學(xué)科知識(shí)與一般教學(xué)知識(shí)，必須在教學(xué)中發(fā)展另一種新的知識(shí)。即學(xué)科教學(xué)知識(shí)(pedagogicalcontentknowledge，簡稱pck)。pck是教師個(gè)人獨(dú)一無二的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師獨(dú)特領(lǐng)域?qū)W科內(nèi)容和教育學(xué)的特殊整合。是教師自己對(duì)專業(yè)理解的特定形式。此外。pck也是區(qū)分學(xué)科教師與學(xué)者的一種知識(shí)體系，學(xué)者去創(chuàng)造某一學(xué)科領(lǐng)域上的新知識(shí)，教師則是幫助學(xué)生去理解這些新知識(shí)。pck也是優(yōu)秀教師與新任教師的差別所在。
同時(shí)也是學(xué)科專家和經(jīng)驗(yàn)豐富教師的區(qū)別所在?？上У氖窃擃I(lǐng)域研究被長期遺漏，曾被舒爾曼(1986)稱為“缺失的范式”。此后。他把教師知識(shí)又修正為：學(xué)科知識(shí)、課程知識(shí)和pck。
舒爾曼的名字常常與研究教師的pck聯(lián)系在一起，是因?yàn)閜ck是由舒爾曼發(fā)起的研究項(xiàng)目，該項(xiàng)目主要研究教師把自己的學(xué)科內(nèi)容知識(shí)轉(zhuǎn)化為與學(xué)生原有知識(shí)相聯(lián)的知識(shí)的教學(xué)方法。舒爾曼把pck描述為：最有用的知識(shí)代表形式；最強(qiáng)大的類推、闡述、示范和解釋。1987年pck被舒爾曼列為七個(gè)教學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之一，除pck之外。還有學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、課程知識(shí)、學(xué)生知識(shí)、教育情景知識(shí)和教育目的、價(jià)值等知識(shí)。pck的提出。引起人們對(duì)理論和實(shí)踐兩方面的極大興趣。隨后。舒爾曼及其同事繼續(xù)探討pck。盡管有時(shí)pck被包含在學(xué)科內(nèi)容知識(shí)里面。但是它被認(rèn)為對(duì)教師的課堂行為影響最大。而且在其他形式知識(shí)的綜合及轉(zhuǎn)化中起著重要的作用。
二、學(xué)科教學(xué)知識(shí)的發(fā)展來源
教師是怎樣發(fā)展他們的pck，換句話說，他們是如何獲得pck的?誠然。發(fā)展pck的來源很多。我把這些來源按照其重要性的不同分為三個(gè)層次。即最重要的來源、重要的來源和一般的來源。
(一)學(xué)科教學(xué)知識(shí)的最重要來源
pck發(fā)展的最重要來源包括“教師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思”以及“和同事的日常交流”兩方面。
1．教師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思
20世紀(jì)80年代以來。“反思”(relfection)一詞在美國、英國、加拿大、澳大利亞及歐洲大陸被人們?cè)絹碓蕉嗟丶右砸?。并很快影響到了西方世界以外的各國教育?，F(xiàn)已成為國際教師教育領(lǐng)域廣泛流行的時(shí)代性語言。成為凝聚教育改革力量的標(biāo)識(shí)或口號(hào)?？梢哉f?！胺此夹越虒W(xué)”、“反思性實(shí)踐”和“反思型教師教育”現(xiàn)已成為國際教師教育改革的一個(gè)重要方向。近年來，我國教育學(xué)術(shù)界也開始對(duì)“反思性教學(xué)”(erflcetiveteaching)或“反思型教師教育”(erlfectiveteachereducaiton)展開了探討，如熊川武教授的《反思性教學(xué)》一書就對(duì)反思性教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，并嘗試構(gòu)建符合我國實(shí)際的反思性教學(xué)理論體系和實(shí)踐模型。
反思是心靈對(duì)自己的活動(dòng)及活動(dòng)方式的關(guān)注和反省，是產(chǎn)生“內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)”與知識(shí)的途徑。黑格爾把反思看作是一種反復(fù)思考的過程，一種思想的自我運(yùn)動(dòng)，一種把握事物內(nèi)在本質(zhì)的方式。以此看來，反思是以自我及自我的思想、活動(dòng)為意識(shí)的對(duì)象，通過不斷地內(nèi)省、反省，去獲得知識(shí)，把握客觀規(guī)律的一種途徑或方式?？梢哉f，反思是一種自我觀照、自我揚(yáng)棄、自我確認(rèn)和自我追求。大凡人的進(jìn)步，都需要自我的反思。美國學(xué)者波斯納(g．j．posner)指出：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴??！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=教師的成長。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，捕捉問題，反思實(shí)踐的過程。無獨(dú)有偶，我國心理學(xué)家林崇德教授也提出：優(yōu)秀教師：教學(xué)過程+反思。全國特級(jí)教師袁蓉從自己的教學(xué)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出：教學(xué)成功=教學(xué)過程+反思。更有學(xué)者指出，21世紀(jì)教師最重要的能力之一是自我反思能力?？梢?，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思對(duì)教師成長具有極其重要的作用。一個(gè)教師如果不能自覺地把教育實(shí)踐作為自己認(rèn)識(shí)和監(jiān)控的對(duì)象，不會(huì)從自己的親身經(jīng)驗(yàn)中獲得感受與提高，那么只能像澳大利亞學(xué)者斯坦托姆所說的“的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)。”教師通過對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)過程、-教學(xué)效果等方面的反思，就能正確地認(rèn)識(shí)和把握教學(xué)活動(dòng)中的種種本質(zhì)特征，由此才能更好地促進(jìn)pck的發(fā)展，并能成為一名清醒的、理智的教學(xué)實(shí)踐者。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思是教師pck發(fā)展的最重要來源之一。在教師教育中，一定要培養(yǎng)教師的反思意識(shí)和能力，使他們學(xué)會(huì)反思，并養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
2．和同事的日常交流
pck是一個(gè)不斷積累的過程，尤其對(duì)于新任教師而言，更應(yīng)注意與同事特別是老教師的交流和合作。同事或老教師的一個(gè)輕輕點(diǎn)撥，可能會(huì)使你在某個(gè)問題上茅塞頓開。許多相關(guān)研究也指出，當(dāng)新任教師在教學(xué)過程中受挫時(shí)，最愿意也最常請(qǐng)教的對(duì)象是同校有經(jīng)驗(yàn)的同事，其原因是因?yàn)閷W(xué)校同事與新任教師身處類似情境，因此成為新任教師仿效與請(qǐng)教的對(duì)象。
單純的自我反思，有時(shí)難以深入，不夠周全，因而還需要交流反思。交流反思不僅是個(gè)體行為，還是群體之間反思火花的碰撞?！敖處焸€(gè)體通過語言，將自己對(duì)某一問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流，相互詰同的基礎(chǔ)上，反觀自己的意識(shí)與行為，可以加深對(duì)自己的了解，并了解不同的觀念?！碑?dāng)然，交流反思要以自我反思為基礎(chǔ)，而交流反思又能使自我反思更深刻、更敏銳。所以我們應(yīng)該充分重視和同事日常交流在教師成長中所起的重要作用，它不但促進(jìn)了教師pck的發(fā)展，而且使教師在教學(xué)工作中越來越成熟。
(二)學(xué)科教學(xué)知識(shí)的重要來源
pck發(fā)展的重要來源大致有“作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)”、“有組織的專業(yè)活動(dòng)”、“教科書與教學(xué)參考書”、“在職培訓(xùn)”和“閱讀專業(yè)書刊”等幾個(gè)方面，下面分別加以闡述。
1．作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)
教師從小到大經(jīng)歷過許多不同教師的教學(xué)，觀察他人的教學(xué)過程，對(duì)其學(xué)科教學(xué)知識(shí)的影響頗為深遠(yuǎn)，此即所謂的“旁觀學(xué)藝”(apprenticeshipofobservaiton)o在“旁觀學(xué)藝”的歷程中，新任教師所習(xí)得的，不僅是pck，還包括教學(xué)態(tài)度。例如考爾德黑德和米勒(calderheadandmiller，1986)的研究即指出，新任教師會(huì)從他們昔el教師的教學(xué)態(tài)度中，評(píng)判出何種行為是屬于正面的，哪些是屬于負(fù)面的，并向正面者學(xué)習(xí)。
除了受教經(jīng)驗(yàn)外，早年的生活經(jīng)驗(yàn)也對(duì)學(xué)科教學(xué)知識(shí)的發(fā)展影響頗深。教師許多根深蒂固的想法，有時(shí)是在進(jìn)入師范教育前即因某種原因而形成，其力量與師范教育相較起來，實(shí)有過之而無不及。
教師的pck，具有個(gè)人化的特質(zhì)，并且和教師個(gè)人的情意及個(gè)性有相當(dāng)大的關(guān)系?？颂m丁寧(clnadinin，1986)曾指出，教師個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格與人格特質(zhì)不僅對(duì)其課堂行為影響極為深遠(yuǎn)，甚至左右教師對(duì)pck的.選擇。凡此種種，皆顯示出教師的個(gè)人特質(zhì)對(duì)其pck發(fā)展的影響至為深遠(yuǎn)。
2．有組織的專業(yè)活動(dòng)
教育改革中人們一直不斷地呼吁強(qiáng)化教師的專業(yè)地位，教師作為一種專業(yè)，可以通過有組織的專業(yè)活動(dòng)來提高他們的教學(xué)知識(shí)和促進(jìn)他們的pck發(fā)展。
教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)或?qū)W校及時(shí)適當(dāng)?shù)亟M織一些必要的教師專業(yè)活動(dòng)，如專題講座、課程研討、學(xué)術(shù)報(bào)告等，對(duì)于促進(jìn)教師掌握新的教育教學(xué)理念，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是一種有效的方法。尤其在飛速發(fā)展的新世紀(jì)，這—做法更加必要。
另外，還可以組織教師進(jìn)行教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，就一些教育的熱點(diǎn)問題組織討論，就教育教學(xué)活動(dòng)中的普遍問題、有代表性的重要問題組織大家進(jìn)行診斷分析等，這既有助于教育教學(xué)工作，又有助于pck的優(yōu)化和提高。
3．在職培訓(xùn)
在職培訓(xùn)也是教師pck的一個(gè)重要來源。教師在職培訓(xùn)受到重視之初，其目的只是幫助教師勝任教學(xué)工作，使師資水平得以達(dá)標(biāo)。但現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這一目標(biāo)?，F(xiàn)在的目標(biāo)是多樣的，如對(duì)新任教師的培訓(xùn)，目標(biāo)就是幫助他們盡快熟悉教育教學(xué)工作，掌握課堂教學(xué)的技巧，提高教學(xué)能力；對(duì)所教的學(xué)科進(jìn)修培訓(xùn)，目標(biāo)是幫助教師補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，提高專業(yè)知識(shí)水平，掌握新的教育教學(xué)理論與方法；通過基礎(chǔ)教育教學(xué)專家的培訓(xùn)，能幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把他們的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，以便推廣。而且這些目標(biāo)對(duì)培訓(xùn)過程來說更為重要，表現(xiàn)為教學(xué)技藝的增進(jìn)、相互協(xié)作精神的培養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)的更新、思想素質(zhì)的進(jìn)步等。通過在職培訓(xùn)，可以提高教師的認(rèn)識(shí)，豐富教師的知識(shí)，改進(jìn)教師的教學(xué)技能，從而促進(jìn)其pck的快速發(fā)展。
4．教科書及教學(xué)參考書
教科書是各科專家、教育家、心理學(xué)家和有經(jīng)驗(yàn)的教師精心編寫而成的，是人類文化遺產(chǎn)的精華，是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料之一，是教師教學(xué)的依據(jù)，在學(xué)校教育的歷史上占著重要地位，對(duì)人類文化遺產(chǎn)的繼承和社會(huì)的文明進(jìn)步具有重要作用。教科書不僅提供了一定的文化科學(xué)知識(shí)，還為教師的教學(xué)提供了指導(dǎo)。有了教科書，教師就不必每一科目、每一節(jié)都自編教材，可以節(jié)省相當(dāng)?shù)木蜁r(shí)間做其他方面的教學(xué)準(zhǔn)備及更好地輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師認(rèn)真閱讀教科書，能加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，把握知識(shí)的邏輯聯(lián)系，并可以獲得一定的教學(xué)組織、形式和方法等的知識(shí)，從而豐富pck。
教學(xué)參考書是供教師備課時(shí)參考用的輔助讀物，有的叫“教學(xué)指導(dǎo)書”，有的叫“教師教學(xué)用書”。叫什么名字并不重要，重要的是怎樣認(rèn)識(shí)它。對(duì)于編者來說，他所關(guān)心的是要研究編入哪些內(nèi)容，才能對(duì)老師備課時(shí)確實(shí)有“參考”價(jià)值，教學(xué)中確實(shí)“管用”。而對(duì)于使用者來說，則要對(duì)教學(xué)參考書的性質(zhì)和作用有個(gè)正確而清醒的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為，各科教學(xué)參考書的作用僅僅在于“參考”，它只是對(duì)課本內(nèi)容的編排意圖作一點(diǎn)說明，對(duì)有關(guān)內(nèi)容作一點(diǎn)分析，對(duì)練習(xí)題的命題意圖和解題思路加以提示，在教法上提一些建議，提供一些備課資料而已，不能任意夸大它的作用。教學(xué)參考書只是教師鉆研教材、設(shè)計(jì)教學(xué)方案的“向?qū)А保粦?yīng)該成為束縛教師手腳的“緊箍咒”。所以，我們應(yīng)從正反兩面來看待教學(xué)參考書，好的教學(xué)參考書的確能為教師的教學(xué)提供支持與幫助，并能豐富其pck，但另一方面，又不能過分迷信于教師教學(xué)參考書，以至于“銷蝕”了自己的教學(xué)個(gè)性。
5．閱讀專業(yè)書刊
教師是具有自我教育能力的人，他們可閱讀專業(yè)書刊，或與同事討論有關(guān)問題，并對(duì)新的教學(xué)策略進(jìn)行試驗(yàn)。無疑，當(dāng)教師養(yǎng)成了自定目標(biāo)和選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動(dòng)方式的習(xí)慣時(shí)，他們的專業(yè)水平會(huì)得以提高，因此，閱讀專業(yè)書刊是值得在教師知識(shí)發(fā)展中提倡和推行的。教師應(yīng)盡量抽出一些學(xué)習(xí)時(shí)間，用來閱讀專業(yè)書刊，以便促進(jìn)pck的發(fā)展。
閱讀專業(yè)書刊可以使教師獲得多方面的知識(shí)，它能全面提高教師的自身素質(zhì)和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。閱讀是教師從自己的實(shí)際出發(fā)而進(jìn)行的一種求知活動(dòng)，閱讀是教育由過程升華為藝術(shù)的階梯，是教育者放射人生光華的必需儲(chǔ)備。閱讀專業(yè)書刊也是發(fā)展pck的重要來源之一，教師在教學(xué)工作中，應(yīng)重視它所起的作用。
(三)學(xué)科教學(xué)知識(shí)的一般來源
職前知識(shí)對(duì)教師的學(xué)科教學(xué)知識(shí)的豐富和發(fā)展也起著一定的作用，所以它是pck的一般來源。
就目前的現(xiàn)狀而言，欲從事教師職業(yè)的大學(xué)生，皆須接受師資培育課程，學(xué)習(xí)教學(xué)的專業(yè)知識(shí)。許多相關(guān)研究指出，新任教師的教學(xué)知識(shí)來源，的確與在學(xué)校期間所接受的專業(yè)訓(xùn)練有關(guān)，但由于師資訓(xùn)練課程較偏重學(xué)理的探討而缺乏實(shí)際的運(yùn)作，以至于新任教師往往不知如何具體運(yùn)用以前所學(xué)的教學(xué)知識(shí)，因而慨嘆“當(dāng)了老師之后，才開始學(xué)習(xí)如何當(dāng)老師”。
欲從事教師職業(yè)的大學(xué)生的學(xué)科知識(shí)背景和專業(yè)教育課程，同樣對(duì)教師的pck的形成產(chǎn)生一定的影響。
一些研究表明，新任教師的學(xué)科知識(shí)背景影響著他對(duì)某一特定學(xué)科的概念理解。比如，在物理方面是專家的教師不能識(shí)別生物課本里的中心概念；而生物教師不能糾正物理章節(jié)里的錯(cuò)誤概念。
專業(yè)教育課程也會(huì)促進(jìn)學(xué)科教學(xué)知識(shí)的發(fā)展。專業(yè)教育課程是特定學(xué)科的方法課程，是專門為學(xué)生獲得特定學(xué)科內(nèi)容知識(shí)而設(shè)計(jì)的。從理論上來說，方法課程是關(guān)于講授某一學(xué)科必要的知識(shí)。它主要涉及學(xué)科的結(jié)構(gòu)、講授該學(xué)科的可供選擇的基本原理、學(xué)生獲得該學(xué)科知識(shí)的階段和過程、該學(xué)科的改革趨勢(shì)以及特定的教學(xué)技巧等。
盡管職前知識(shí)被視為pck的一般來源，但它的作用也不應(yīng)完全忽視。
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