總結(jié)是我們對(duì)過去一段時(shí)間的付出和努力的總結(jié)和肯定。選擇清晰簡(jiǎn)明的語言表達(dá)，讓讀者更容易理解和接受我們的總結(jié)。如果您需要了解不同領(lǐng)域的總結(jié)寫作技巧，可以參考下面的范文。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇一
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，被認(rèn)為是古往今來最偉大的科學(xué)著作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在寫作方式上，牛頓遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律(公理)出發(fā)，導(dǎo)出命題；對(duì)具體的問題(如月球的運(yùn)動(dòng))，他把從理論導(dǎo)出的結(jié)果和觀察結(jié)果相比較。全書共分五部分，首先“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律”，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng)，許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等)，以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷是標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。由第一卷的結(jié)果及天文觀測(cè)牛頓導(dǎo)出了萬有引力定律，并由此研究地球的形狀，解釋海洋的潮汐，探究月球的運(yùn)動(dòng)，確定彗星的軌道。本卷中的“研究哲學(xué)的規(guī)則”及“總釋”對(duì)哲學(xué)和神學(xué)影響很大。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》無論從科學(xué)史還是整個(gè)人類文明史來看，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》都是一部劃時(shí)代的巨著。在科學(xué)的歷史上，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，在其后的300年時(shí)間里一再取得豐碩成果。從科學(xué)研究內(nèi)部來看，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》示范了一種現(xiàn)代科學(xué)理論體系的樣板，包括理論體系結(jié)構(gòu)、研究方法和研究態(tài)度、如何處理人與自然的關(guān)系等多個(gè)方面的內(nèi)容。此外，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》及其作者與同時(shí)代著名人物的互動(dòng)關(guān)系也是科學(xué)史研究和其它學(xué)術(shù)史研究中經(jīng)久不息的話題。
當(dāng)時(shí)英國皇家學(xué)會(huì)要出版這部書，但是湊不出適當(dāng)款子，而皇家學(xué)會(huì)的干事胡克則聲稱萬有引力的平方反比定律是他首先發(fā)現(xiàn)的，愛德蒙·哈雷出于氣憤，提議牛頓寫了這本書，并由他自費(fèi)出版了牛頓的書，于1687年7月《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》拉丁文版問世。1713年出第2版，1725年出第3版。1729年由莫特將其譯成英文付印，就是現(xiàn)在所見流行的英文本。各版均由牛頓本人作了增訂，并加序言。後世有多種文字的譯本，中譯本出版于1931年。該書的宗旨在于從各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象探究自然力，再用這些力說明各種自然現(xiàn)象。全書共分四個(gè)部分。開頭和第一篇介紹了力學(xué)的基本運(yùn)動(dòng)三定律與基本的力學(xué)量；其中質(zhì)量的概念是由牛頓首先提出及定義的，但牛頓當(dāng)時(shí)稱其為“物質(zhì)的量”，這一名稱後來被另一個(gè)物理量使用。第二篇中，討論了物體在阻尼介質(zhì)中的運(yùn)動(dòng)，提出阻力大小與物體速度的一次及二次方成正比的公式。還研究了氣體的彈性和可壓縮性，以及空氣中的聲速等問題，這為牛頓提供了一個(gè)展示他數(shù)學(xué)技巧的舞臺(tái)。第三篇題目為宇宙體系，討論了太陽系的行星、行星的衛(wèi)星和彗星的運(yùn)行，以及海洋潮汐的產(chǎn)生，涉及到多體問題中的攝動(dòng)。
牛頓并沒有聲稱自己要構(gòu)造一個(gè)體系。牛頓在《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》第一版的序言一開始就指出，他要「致力于發(fā)展與哲學(xué)相關(guān)的數(shù)學(xué)」，這本書是幾何學(xué)與力學(xué)的結(jié)合，是一種「理性的力學(xué)」，一種「精確地提出問題并加以演示的科學(xué)，旨在研究某種力所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)，以及某種運(yùn)動(dòng)所需要的力。他的任務(wù)是“由動(dòng)現(xiàn)象去研究自然力，再由這些力去推演其它的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象”。
然而牛頓實(shí)際上是構(gòu)造了一個(gè)人類有史以來最為宏偉的體系，他所說的力，主要是重力，我們今天稱之為引力，或萬有引力，以及由重力所衍生出來的摩擦力、阻力和海洋的潮汐力等，而運(yùn)動(dòng)則包括落體、拋體、球體滾動(dòng)、單擺與復(fù)擺、流體、行星自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)、回歸點(diǎn)、軌道章動(dòng)等，簡(jiǎn)而言之，包括當(dāng)時(shí)已知的一切運(yùn)動(dòng)形式和現(xiàn)象。也就是說，牛頓是要用統(tǒng)一的力學(xué)原因去解釋從地面物體到天體的所有運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)象。
在結(jié)構(gòu)上，《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》是一種標(biāo)準(zhǔn)的公理化體系，它從最基本的定義和公理出發(fā)，「在第一編和第二編中推導(dǎo)出若干普適命題」，其中第一編題為“物體的運(yùn)動(dòng)”為全書的討論做了數(shù)學(xué)工具上的準(zhǔn)備，把各種運(yùn)動(dòng)形式加以分類，詳細(xì)考察每一種運(yùn)動(dòng)形式與力的關(guān)系；第二編討論“物體(在阻滯介質(zhì)中)的運(yùn)動(dòng)”，近一步考察了各種形式阻力對(duì)運(yùn)動(dòng)的影響，討論地面上各種實(shí)際存在的力與運(yùn)動(dòng)的情況。在第三編中“示范了把它們應(yīng)用于宇宙體系，用前兩編中數(shù)學(xué)證明的命題由天文現(xiàn)象推演出使物體傾向于太陽和行星的重力，再運(yùn)用其他的數(shù)學(xué)命題由這些力推算出行星、彗星、月球和海洋的運(yùn)動(dòng)”。在全書的最后牛頓寫下了一段著名的「總釋」，集中表述了牛頓對(duì)于宇宙間萬事萬物的根本原因——萬有引力以及我們的宇宙為什是一個(gè)這樣的優(yōu)美的體系的總原因的看法，集中表達(dá)了他對(duì)于上帝的存在和本質(zhì)的見解。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇二
莫里斯·克萊因（morriskline,1908—1992），紐約大學(xué)庫朗數(shù)學(xué)研究所的教授，榮譽(yù)退休教授，他曾在那里主持一個(gè)電磁研究部門達(dá)20年之久。他的著作很多，包括《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》和《數(shù)學(xué)與知識(shí)的探求》等。
本書論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時(shí)期中逐漸冒出來并成為最突出的、并且對(duì)于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動(dòng)有影響的主流工作。本書所極度關(guān)心的還有：對(duì)數(shù)學(xué)本身的看法，不同時(shí)期中這種看法的改變，以及數(shù)學(xué)家對(duì)于他們自己的成就的理解。
本書的一些篇章只提出所涉及的領(lǐng)域中已經(jīng)創(chuàng)造出來的數(shù)學(xué)的一些樣本，可是我堅(jiān)信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時(shí)，常常略去嚴(yán)格準(zhǔn)確性所需要的次要條件。本書當(dāng)然有它的局限性，作者相信它已給出整個(gè)歷史的一種概貌。
本書的組織著重在居領(lǐng)導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課題，而不是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學(xué)的進(jìn)程方面起決定作用。
本書論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時(shí)期中逐漸冒出來并成為最突出的、并且對(duì)于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動(dòng)有影響的主流工作。本書所極度關(guān)心的還有：對(duì)數(shù)學(xué)本身的看法，不同時(shí)期中這種看法的改變，以及數(shù)學(xué)家對(duì)于他們自己的成就的理解。
本書的一些篇章只提出所涉及的領(lǐng)域中已經(jīng)創(chuàng)造出來的數(shù)學(xué)的一些樣本，可是我堅(jiān)信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時(shí)，常常略去嚴(yán)格準(zhǔn)確性所需要的次要條件。本書當(dāng)然有它的局限性，作者相信它已給出整個(gè)歷史的一種概貌。
本書的組織著重在居領(lǐng)導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課題，而不是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學(xué)的進(jìn)程方面起決定作用。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇三
隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，越來越受到人們重視。而對(duì)于一些非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)總是一個(gè)令人頭疼的問題，但是，通過我自己的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我想和大家分享一些我關(guān)于簡(jiǎn)單學(xué)數(shù)學(xué)的讀書心得體會(huì)。
第一段，引子
在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，我常常發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程對(duì)許多同學(xué)來說是一件很難的事情。有些學(xué)生甚至?xí)г梗Q從來不曾理解過數(shù)學(xué)的魔力。但是，數(shù)學(xué)在日常生活中無處不在：我們用它來計(jì)算賬單、統(tǒng)計(jì)票數(shù)，甚至是為了做清單。我決定破除這個(gè)謬論并從根本上改變觀念：數(shù)學(xué)無處不在且不難學(xué)習(xí)。為此，我積極探索了幾種方法來簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
第二段，背景
許多人認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門不同尋常的學(xué)科，除了需用心記憶方程式和公式外，還要深度理解抽象規(guī)律。然而，在我的個(gè)人實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)用趣味和游戲元素結(jié)合的方法能讓學(xué)習(xí)變得更有趣，從而更容易理解。當(dāng)我獨(dú)自學(xué)習(xí)時(shí)，我經(jīng)常使用一些簡(jiǎn)單的遊戲來幫助自己加深對(duì)某個(gè)概念的理解。比如，我經(jīng)常使用額外的卡片或骰子來學(xué)習(xí)算數(shù)性質(zhì)或積分概念。這些方法增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，同時(shí)也打破了我對(duì)安裝繁瑣的數(shù)學(xué)障礙的既有想法。
第三段，真正的方法
在這個(gè)信息快節(jié)奏的時(shí)代里，人們可能不會(huì)找到足夠的時(shí)間來坐下學(xué)習(xí)。但是，用戶友好和自適應(yīng)的智能學(xué)習(xí)應(yīng)用可以提供您的數(shù)字世界中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資源。這些應(yīng)用程序可以輕松地將數(shù)學(xué)概念提供給您，并幫助您識(shí)別常見的數(shù)學(xué)難點(diǎn)。例如，一些應(yīng)用還會(huì)提供使用視頻和圖形化方法的簡(jiǎn)短講解，以幫助您理解并且能夠?yàn)槟峁┛旖莸姆答仭?/p>
在使用這些工具和應(yīng)用程序的同時(shí)，理解數(shù)學(xué)的過程也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?。例如，您可以嘗試使用針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的啟發(fā)式學(xué)習(xí)，以便您能突破過去的難點(diǎn)。這種類型的學(xué)習(xí)將指導(dǎo)您制定有目的的問題，并給您反饋幫助您更好地理解數(shù)學(xué)概念，而不只是機(jī)械地按照給定的公式計(jì)算。
第四段，總結(jié)
總的來說，這篇文章旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的更平易近人的方法。嘗試多樣化的教學(xué)方法和利用機(jī)器智能工具來學(xué)習(xí)是非常重要的，而了解數(shù)學(xué)概念背后的基本原理才是最重要的。我們相信，通過使用不同的工具和啟發(fā)式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一定是一件既有趣又充滿樂趣的事情。在不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)中，我們可以輕松地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，無論將來身處何處。
第五段，展望
我發(fā)現(xiàn)，隨著數(shù)學(xué)信息的不斷涌現(xiàn)，在對(duì)待教育和學(xué)習(xí)的態(tài)度上，我們需要一種更全面和更持久的方法。對(duì)于那些困惑和不解的學(xué)生，我們要用更多的耐心和心態(tài)告訴他們?cè)诳旃?jié)奏的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的背后，隱含的是改變思維方式和思考風(fēng)格，乃至提高我們的生活素養(yǎng)。這種思維方式可以幫助我們更好地理解世界，適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)，并促進(jìn)更好的問題解決方案的出現(xiàn)。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇四
折紙與數(shù)學(xué)這本書為我打開了一扇之前未曾開啟的大門，它引導(dǎo)我探索了折紙和數(shù)學(xué)之間的奧妙和聯(lián)系，教會(huì)了我許多新的技巧和思考方式。閱讀這本書讓我不僅有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我更好地理解了折紙和數(shù)學(xué)的本質(zhì)，下面，我將分享一下我的讀書心得體會(huì)。
第一段：折紙的藝術(shù)之美
折紙是一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，它能展現(xiàn)出一份純凈與優(yōu)美，同時(shí)帶來一份輕松愉悅的感受。在這本書中，我了解了各種各樣的折紙作品，從最簡(jiǎn)單的紙飛機(jī)到最復(fù)雜的折紙模型，每一個(gè)作品都有著獨(dú)特的美感和氣息。我被折紙的純粹和完美的幾何形態(tài)所吸引，感受到了一種世外桃源般的安寧感。折紙中的成敗在所難免，但是折紙的過程卻是一份享受，在折紙中我更能領(lǐng)悟到生活不能一帆風(fēng)順，人生的真正意義是在于經(jīng)歷，享受成長的過程。
第二段：折紙與創(chuàng)新
折紙是一門充滿創(chuàng)造力的活動(dòng)，它能啟發(fā)人們獨(dú)立思考和創(chuàng)新。閱讀這本書后，我對(duì)于折紙的方式和過程產(chǎn)生了更深層的理解。折紙教給我不僅僅是單純的手藝，更是培養(yǎng)了我的思考能力和創(chuàng)造性。在一件事物出現(xiàn)問題時(shí)，我們往往會(huì)有許多固定的思維慣性，折紙可以幫助我們打破思維的局限性，遠(yuǎn)離刻板的思維模式，做出創(chuàng)新的作品。在一次次的嘗試中，我逐漸掌握了折紙的技巧，提高了自己的動(dòng)手能力和思考能力。
第三段：數(shù)學(xué)與折紙的關(guān)系
數(shù)學(xué)對(duì)于折紙而言，是至關(guān)重要的。折紙的好處就在于它將一件復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，讓我們利用數(shù)學(xué)的原理把一個(gè)長長的紙張變成一個(gè)藝術(shù)品。我了解到，在折紙中運(yùn)用數(shù)學(xué)關(guān)系，能夠更好地理解和鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)原理，從而使我們的折紙作品更為完美。閱讀這本書，使我深刻認(rèn)識(shí)到，折紙與數(shù)學(xué)是相互依存的，折紙的制作需要數(shù)學(xué)的理論支持，而數(shù)學(xué)為折紙的制作提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和理論支持。
第四段：折紙推廣的意義
如今，折紙已成為全球傳統(tǒng)文化的一部分，被普及到各個(gè)角落。折紙的制作難度多樣，適合各個(gè)年齡段的人群，是學(xué)科教育中的一種優(yōu)秀教育手段。通過折紙這種簡(jiǎn)單的活動(dòng)，學(xué)生們可以更好地理解數(shù)學(xué)、幾何等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)也能在輕松地環(huán)境下提高動(dòng)手能力，促進(jìn)想象、創(chuàng)造力。折紙推廣不僅是宣傳折紙藝術(shù)的普及，也是宣傳科學(xué)知識(shí)的一種有效方式，能夠幫助更多的學(xué)生感受到科學(xué)之美。
第五段：總結(jié)
折紙與數(shù)學(xué)的結(jié)合，是當(dāng)今學(xué)科教育和文化交流中所注重的一種新興教育方式。無論從美學(xué)角度、思維角度還是數(shù)學(xué)角度來看，折紙都是一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式。通過折紙與數(shù)學(xué)的結(jié)合，可以更好的體現(xiàn)出科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合之美。從這本書中，我學(xué)到了許多折紙的技巧和思維方式，更深刻地認(rèn)識(shí)到折紙與數(shù)學(xué)的關(guān)系，也從折紙中領(lǐng)悟到了生活的真諦，希望更多的人能夠關(guān)注折紙并從中受益。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇五
數(shù)學(xué)是一門重要的學(xué)科，在我們的生活中無處不在。不少人因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)的恐懼而避之不及，但實(shí)際上，學(xué)數(shù)學(xué)并不難，只需要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。在我讀書的過程中，我了解到了一些簡(jiǎn)單學(xué)數(shù)學(xué)的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
第二段：建立數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
要學(xué)好數(shù)學(xué)，第一步就是要建立起扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。這個(gè)過程需要有耐心和堅(jiān)持不懈的努力。我們可以通過課本、習(xí)題冊(cè)和輔導(dǎo)教材來進(jìn)行基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和鞏固。關(guān)鍵是不要急功近利，一步一個(gè)腳印去走，逐步積累知識(shí)，就能夠打好堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
第三段：掌握數(shù)學(xué)思維方法
掌握數(shù)學(xué)思維方法是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)思維方法不僅能夠幫助我們理解概念，也能夠幫助我們解決問題。我們需要學(xué)會(huì)思維的抽象化、直覺化和形象化處理，以及從宏觀和微觀的角度來思考問題。通過不斷地實(shí)踐和思考，就能夠掌握數(shù)學(xué)思維方法。
第四段：勤做數(shù)學(xué)題
要學(xué)好數(shù)學(xué)，勤做題是必不可少的。通過不斷的練習(xí)，我們不僅能夠鞏固知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)思維能力。在做題的過程中，我們要注意題目的出現(xiàn)形式以及運(yùn)算方式，掌握基本的解題思路和方法，然后再逐步解決較為復(fù)雜的問題。
第五段：結(jié)語
簡(jiǎn)單學(xué)數(shù)學(xué)需要掌握正確的方法，這個(gè)過程需要耐心和堅(jiān)持。我們需要建立數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，掌握數(shù)學(xué)思維方法，勤做數(shù)學(xué)題，才能夠在數(shù)學(xué)學(xué)科上有所成就。最重要的是，我們需要堅(jiān)定信心，不要被一時(shí)的困難所打敗，相信自己一定能夠爬過這座數(shù)學(xué)山峰，獲得數(shù)學(xué)學(xué)科的成功和榮耀。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇六
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。
在科學(xué)史上，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，劃時(shí)代的巨著，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及，遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，并在其后300年里一再取得豐碩成果。就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命，在社會(huì)生產(chǎn)力和基本社會(huì)制度兩方面都有直接而豐富的成果。迄今為止，還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》達(dá)到的理論高度是前所未有的，其后也不多見。愛因斯坦(einstein)說過：“至今還沒有可能用一個(gè)同樣無所不包的統(tǒng)一概念，來代替牛頓的關(guān)于宇宙的統(tǒng)一概念。而要是沒有牛頓的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能?！?/p>
實(shí)際上，牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中討論的問題及其處理問題的方法，至今仍是大學(xué)數(shù)理專業(yè)中教授的內(nèi)容，而其它專業(yè)的學(xué)生學(xué)到的關(guān)于物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)的知識(shí)，無論在深度和廣度上都沒有達(dá)到《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的境界。
凡此種。種，都決定了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》這部著作的永恒價(jià)值
數(shù)學(xué)的讀書心得篇七
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》讀書體會(huì)。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無奇，當(dāng)我剛踏上教學(xué)之路，為了走好事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》獲得了，因此我一次次走近它。有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)…"而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。
據(jù)了解，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的`橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇八
寒假讀了全國著名的特級(jí)教師任勇寫的《你能成為最好的數(shù)學(xué)老師》，感受頗深。 .本書共分八個(gè)篇章：名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇。細(xì)化走向優(yōu)秀之道。
此書中我印象最深的一段話是“教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。
教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：“教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門學(xué)科或?qū)@一門學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績?！彼宰鳛榻處熓紫纫ㄋ痰膶W(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來，我們完全可以從身邊的小事開始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。教學(xué)時(shí)要時(shí)時(shí)反思自己，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進(jìn)和提升。
葉瀾教授曾說，一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。只要我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在“反思—實(shí)踐—反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要； 我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過程中是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識(shí)的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享。
第三，教育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識(shí)是否是準(zhǔn)確無誤的；我向?qū)W生介紹的知識(shí)是否符合學(xué)生的需要；我是否使學(xué)生了解了知識(shí)的重點(diǎn)；我在課堂上是否非常熟練地把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；我的知識(shí)儲(chǔ)備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。
第四，教育教學(xué)活動(dòng)組織與開展過程的反思：我習(xí)慣使用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個(gè)環(huán)節(jié)中 采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時(shí)，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過程整體感覺如何，同事、專家、學(xué)生等有何評(píng)價(jià)。
任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠(yuǎn)，但許多教師始終堅(jiān)持探索，并留下了成長的足跡。只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，就一定能成為最好的數(shù)學(xué)老師！
數(shù)學(xué)的讀書心得篇九
數(shù)學(xué)用在模型上而不是現(xiàn)實(shí)世界中，需要抽象思考出模型，即數(shù)學(xué)對(duì)象是其所做。數(shù)系擴(kuò)充中，復(fù)數(shù)i并沒有比無理數(shù)根號(hào)2更特殊的地方，因?yàn)樗鼈冏鳛槌橄蟮臄?shù)學(xué)構(gòu)造，如果充分自然，則必能作為模型找到它們的用途。實(shí)際上正是如此。
數(shù)學(xué)中有個(gè)根本性的重要事實(shí)：數(shù)學(xué)論證中的每一步都可以不斷地分解成更小更清晰有據(jù)的子步驟，但是這樣的過程最終會(huì)終止。原則上，最終會(huì)得到一條非常長的論證，它以普遍接受的公理開始，僅通過最基本的邏輯原則一步步推進(jìn)，最終得到想要求證的結(jié)論。所以，任何關(guān)于數(shù)學(xué)證明有效性的爭(zhēng)論總是能夠解決的。爭(zhēng)論在原則上必然能夠解決這一事實(shí)使數(shù)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科是獨(dú)一無二的。在這里，公理系統(tǒng)的主要問題不是真實(shí)性，而是自洽性和有用性，即數(shù)學(xué)證明就是由特定前提能夠得出特定結(jié)論，而不考慮該前提是否正確。
我不清楚這一“根本性的重要事實(shí)”在現(xiàn)實(shí)中的使用范圍有多大，但由此可以聊一點(diǎn)別的問題?，F(xiàn)實(shí)中，如果甲對(duì)事情有a觀點(diǎn)(或說價(jià)值觀)，乙有b觀點(diǎn)，并為此爭(zhēng)執(zhí)。有下面幾種情況：
1、在上述的范圍之外，即沒有定論。
2、有定論，但是雙方都沒有給出足夠的證據(jù)證明和反駁。
3、有定論，一方給出了足夠的證據(jù)(或者反駁理由)，因?yàn)楸磉_(dá)能力導(dǎo)致表述不清晰而沒有說服對(duì)方。
4、有定論，一方給出了足夠的證據(jù)(或者反駁理由)，因?yàn)閷?duì)方理解不夠或理解偏差導(dǎo)致沒有被說服。第234條與這幾項(xiàng)有關(guān)：知識(shí)量，表達(dá)能力，理解能力，對(duì)外界的認(rèn)知和自我認(rèn)知。其中語言本身的局限性會(huì)一定程度上影響表達(dá)和理解，認(rèn)知能力是一項(xiàng)綜合的要求很高的能力?！霸u(píng)論”這件事就是個(gè)很合適的例子。如果說創(chuàng)造更需要的是才氣，那么評(píng)論更需要的就是能力。但是，無論雙方是否知道有無定論，很多情況下需要陳述不少或很多證據(jù)或反駁理由，由第234條可知人與人交流的效率很低，并且可能伴隨一些沖突。若考慮到一些人的利益因素等，交流會(huì)更復(fù)雜。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇十
作為一名數(shù)學(xué)老師,在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)遇到一些疑難問題,小學(xué)里面想不通的問題,有時(shí)一知半解,可這本書講的很精確,很科學(xué),就是很簡(jiǎn)單的.問題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開始而不是從1開始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學(xué)中老師討論的問題,爭(zhēng)執(zhí)的問題,在這本書里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》能夠深刻地闡述小學(xué)數(shù)學(xué)的規(guī)律性問題。比如,第一章提出的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和理解。而數(shù)學(xué)是一門研究“關(guān)系”的學(xué)問這一命題的提出,則進(jìn)一步提示了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學(xué)問題均存在于關(guān)系之中,可以說,對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性和綱領(lǐng)性的作用。
所以這本書成了我工作的導(dǎo)師和助手,一遇到不明白的問題我就會(huì)翻開它,有時(shí)間也會(huì)細(xì)細(xì)品讀,從這本書我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)、小學(xué)數(shù)學(xué)的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學(xué)的博大精深,作為一名數(shù)學(xué)老師不僅僅是把書本上的知識(shí)教給學(xué)生,給學(xué)生講懂題目,還需要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺得自己要不斷充電,好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的專業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。所以我也真心的將這本書推薦給我們的數(shù)學(xué)教師。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇十一
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難，有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《初中數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，做為一名初中數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《初中數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是初中數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教。
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數(shù)學(xué)的讀書心得篇十二
上個(gè)周末，我閱讀了《我就是數(shù)學(xué)》。一開始我被這霸氣的書名震撼了，一種好奇心油然而生。這究竟是個(gè)什么樣的老師？為什么這么說？于是我迫不及待看完了這本書。結(jié)果我再次被震撼了，也被這樣一個(gè)愛數(shù)學(xué)、愛教育的人吸引了。感覺到華老師已經(jīng)全身心都投在了數(shù)學(xué)上，投在了教育上。華老師真的就是為數(shù)學(xué)而生。他真的就是數(shù)學(xué)。
通讀完了這本書后感覺好像得到了很多經(jīng)驗(yàn)，感覺自己面對(duì)可愛的頑皮的小學(xué)生定能應(yīng)付自如了?？墒钱?dāng)我走進(jìn)課堂面對(duì)五《1》和五《2》班學(xué)生的那種渴望與好奇的眼睛時(shí)。心里真的有懂了，華老師的課之所以那樣精彩，很多都來自于他在課前的慎思，課前慎思不應(yīng)只是去背誦你要怎樣去說，而是要把自己的想法加進(jìn)去，每個(gè)班級(jí)的學(xué)情也不盡相同，只有聯(lián)系學(xué)生，聯(lián)系生活才能把每一節(jié)課準(zhǔn)備好。
同時(shí)，華老師也十分注重課中的求索，就是一件小事，他也能從中受益。我認(rèn)為華老師的這一舉動(dòng)，即顯示了對(duì)學(xué)生的尊重，又對(duì)學(xué)生起到了‘潤物無聲’的教育，即顯示了一種精神，也顯示了教師的一種氣勢(shì)。所以我要學(xué)習(xí)這種無聲的教育，為自己修煉一堂人生之課。這樣才能更好的傳授生給學(xué)生知識(shí)，才能更好地教學(xué)生如何做人。
在教學(xué)中，才能在與孩子交往的過程中找到接觸點(diǎn)，尤其要站在兒童的角度去思考，畢竟他們只是孩子。從華老師那里學(xué)到了課堂上的差錯(cuò)可能成為正確的‘先導(dǎo)’。善待差錯(cuò)，感謝差錯(cuò)。他告訴我們不能忽視學(xué)生出現(xiàn)的問題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，靈活地糾正。華老師對(duì)于差錯(cuò)資源的有效利用，不僅保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還把‘陽光心態(tài)’傳染給了我們，相信課堂因融錯(cuò)而精彩’！我要學(xué)習(xí)華老師那種教師的智慧就是要善于從學(xué)生95%錯(cuò)誤的解答中發(fā)現(xiàn)那5%的正確的東西，給予熱情的肯定，并積極加以引導(dǎo)，讓學(xué)生一步一步推到那95%的錯(cuò)誤。
最讓我值得學(xué)習(xí)的就是華老師的課后反思，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)，一句話，都讓他思考良久。課后他都會(huì)回想每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)好的地方與不當(dāng)之處，尤其是反思后的再實(shí)踐，他認(rèn)為再實(shí)踐是對(duì)反思的檢驗(yàn)與進(jìn)一步反思的催生。當(dāng)我讀到這里時(shí)，甚感慚愧。回顧自己幾十年的.教學(xué)，在這方面相差太遠(yuǎn)。如今面對(duì)新的環(huán)境，新的學(xué)生，我要重新定位，我相信自己，構(gòu)筑理想課堂的愿望將不再遙遠(yuǎn)。
讀完全書，我被華老師對(duì)教育的深深熱愛所感動(dòng)，被他靈活的智慧，淵博的學(xué)識(shí)所嘆服，被他對(duì)工作的負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的尊重所敬佩。他已經(jīng)把自己看作了數(shù)學(xué)的代言人，教學(xué)的生命體。所以才會(huì)有‘我就是數(shù)學(xué)的宣言吧！
最后，我要引用華老師的話激勵(lì)自己：‘教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要完善，需要耐心，需要期待，需要守望，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)，能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！
數(shù)學(xué)的讀書心得篇十三
這個(gè)星期，我看了一本書，名字叫《幫你學(xué)數(shù)學(xué)》，是張景中寫的。
這本書的'每一個(gè)小故事都有有聲有色的圖畫，每個(gè)故事中含有一個(gè)數(shù)學(xué)題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個(gè)社會(huì)上數(shù)學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它的重要性非常大的，曾有這樣的`三句話：數(shù)學(xué)是建設(shè)四化的武器，數(shù)學(xué)是其他科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操。里面的故事簡(jiǎn)直是多的事，比如說有著這樣的一個(gè)有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會(huì)兒，就不肯走了，驢對(duì)馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學(xué)習(xí)是緊張的，更應(yīng)該是有趣的，希望大家看了這本書學(xué)的輕松，學(xué)的有勁，取得最好的學(xué)習(xí)效果。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇十四
記得那時(shí)剛上五年級(jí)剛學(xué)方程的時(shí)候，上課沒有認(rèn)真聽講，犯了錯(cuò)誤，讓我吃盡了苦頭。
那天，放完學(xué)回家，媽媽把方程題印了出來，讓我做題?！皽?zhǔn)是媽媽提前看我的書了，要不，怎會(huì)知道我開始學(xué)方程了。”自己心里嘀咕著。其中有一道題是：2x+5=45。
當(dāng)時(shí)，可是把我給難住了，我真的是不會(huì)?。∴?，早知道，上課認(rèn)真聽一下，這會(huì)也不會(huì)這樣抓瞎。題看著我，我看著題，就這樣漠視幾分鐘，也沒寫出來。只能放棄這道題，繼續(xù)往下做，慶幸別的題，自己還算都做了出來，拐回頭了，再看看這題，“題認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)這題?！边€是最終選擇“自首”老實(shí)交代吧！
我把上課沒有認(rèn)真聽講，現(xiàn)在拿到這樣的'題，無從下手的想法告訴了媽媽，媽媽知道了我的薄弱地方，加大了題量，只是為能真正弄懂，弄明白。
一道小小的題，不認(rèn)真聽講的后果，我吸取這次教訓(xùn)，再也沒有出現(xiàn)這樣的狀況。
數(shù)學(xué)的讀書心得篇十五
主要內(nèi)容：陳景潤玩捉迷藏還拿著一本書，他最愛數(shù)學(xué)，成了一個(gè)數(shù)學(xué)家。
好詞：津津有味、沉默寡言、如愿以償、毫不羞澀、陳氏定理。
好句：
（1）陳景潤不懂就問，別看他平時(shí)沉默寡言，但向老師請(qǐng)教時(shí)他毫不羞澀和膽怯。
（2）他就緊追上去和老師一邊走一段路，一邊走一邊問問題。
（3）許多年之后，陳景潤如愿以償?shù)剡M(jìn)入了中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。
好段：他往往拿著一本書，藏在一個(gè)別人不容易發(fā)現(xiàn)的角落或桌子底下，邊津津有味地看書，一邊等著別人來“捉”他。
讀書感悟：我佩服陳景潤那么愛看書，而且玩游戲時(shí)也看，那種愛讀書的精神值得我們學(xué)習(xí)，他能有成就，就是憑著自己的實(shí)力和努力創(chuàng)就的。我們玩時(shí)沒想要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的.時(shí)間是由我們自己而擠出來的，沒有不靠擠就有時(shí)間，我們應(yīng)用雙手去做。
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