心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供參考。其次，要選擇合適的結(jié)構(gòu)和篇幅，清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。心得體會(huì)是在經(jīng)歷一次活動(dòng)或者事件之后，個(gè)人對(duì)自己的體驗(yàn)、感悟、思考和反思的總結(jié)和歸納。從中可以得到一些寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后的學(xué)習(xí)、工作和生活都起到積極的促進(jìn)作用。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，都需要我們不斷地進(jìn)行心得體會(huì)，以便更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己。那么怎樣才能寫出有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，要切實(shí)把握活動(dòng)的核心要義，明確自己的角色和任務(wù)。其次，在活動(dòng)過(guò)程中要注意細(xì)節(jié)的觀察和記錄，做到及時(shí)反思。最后，在撰寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)，以及重點(diǎn)的突出。只有這樣，才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和借鑒。讓我們一起來(lái)看看吧，相信會(huì)有所收獲。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)道德和價(jià)值觀的要求也越來(lái)越高。然而，還是有一些無(wú)良行為屢禁不止。近日，我有幸觀看了一部紀(jì)錄片《李生發(fā)懺悔錄》，對(duì)于這一社會(huì)問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀影，我獲得了以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，觀看這部紀(jì)錄片，我感受到了社會(huì)道德的缺失和親情的重要性。影片講述了李生發(fā)從小到大一系列違背道德的行為，包括偷盜、欺騙、虐待等。這些行為都是在一種缺乏父母關(guān)愛(ài)和教育的環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的。看著他悔過(guò)自新的樣子，我深深體會(huì)到，沒(méi)有正確的家庭教育，一個(gè)人很容易走上歧途，道德和家庭是社會(huì)發(fā)展的基石。
其次，觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和寬容的重要性。李生發(fā)的行為嚴(yán)重傷害了很多人，但是他在懺悔錄中對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)表示了深深的懊悔和內(nèi)疚。對(duì)我而言，他的悔過(guò)之心讓我明白了一個(gè)人的成長(zhǎng)和改變是有可能的，我們每個(gè)人都有犯錯(cuò)和改過(guò)的機(jī)會(huì)。社會(huì)對(duì)于那些犯罪者的懲罰無(wú)疑是必要的，但是在維護(hù)公正和正義的同時(shí)，我們也應(yīng)該給予他們改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，并且通過(guò)寬容和關(guān)愛(ài)，幫助他們重新回歸社會(huì)。
第三，觀看這部紀(jì)錄片，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到司法的公正和合理性是社會(huì)穩(wěn)定的保證。在這部紀(jì)錄片中，我們可以看到李生發(fā)在被拘留期間也受到了痛苦的懲罰，但正是這種懲罰幫助他認(rèn)識(shí)到了自己的過(guò)錯(cuò)，使他有了后來(lái)的內(nèi)疚和悔過(guò)。這讓我意識(shí)到司法系統(tǒng)的懲罰不僅僅是單純的報(bào)復(fù)，更是一種警示，是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的堅(jiān)守和維護(hù)。唯有在一個(gè)公正合理的社會(huì)中，人們才能更加積極地遵守法律和道德規(guī)范。
第四，觀看這部紀(jì)錄片，我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于人們的積極引導(dǎo)的重要性。李生發(fā)懺悔錄中，他曾提到過(guò)各種游戲和電影對(duì)他造成的不良影響，使他誤入歧途。而相較于游戲和電影，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、家庭倫理等，更能喚起人們高尚的情操和行為。因此，傳統(tǒng)文化在傳播價(jià)值觀念和引導(dǎo)社會(huì)行為中扮演著重要的角色。只有通過(guò)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)的公民。
最后，觀看這部紀(jì)錄片，我得出了一個(gè)重要思考：我們每個(gè)人都要從自身做起，關(guān)愛(ài)他人，守住道德底線。社會(huì)的進(jìn)步不僅僅依賴于法律的完善，更取決于每個(gè)人的道德修養(yǎng)。無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，我們都應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有每個(gè)人的心靈都變得純凈無(wú)瑕，社會(huì)才能趨于和諧與穩(wěn)定。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟示。通過(guò)這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德的重要性以及對(duì)犯罪者寬容和關(guān)愛(ài)的必要性。司法的公正和合理性、傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)以及個(gè)人的努力都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。希望能夠踐行這些心得，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過(guò)講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過(guò)程，引發(fā)了觀眾對(duì)人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時(shí)也對(duì)于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會(huì)。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來(lái)不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時(shí)，他也是一個(gè)富有家庭觀念的人，他對(duì)待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會(huì)環(huán)境、成長(zhǎng)背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對(duì)他人的評(píng)判時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個(gè)強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅(jiān)持逐漸崩潰。他開始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個(gè)過(guò)程讓我明白，在面對(duì)巨大的壓力和誘惑時(shí)，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅(jiān)定的道德信念來(lái)約束自己的行為。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€(gè)人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對(duì)自己的罪行深感懊悔，并通過(guò)向受害人家屬道歉、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等方式來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。他的行動(dòng)證明了懺悔與改變的價(jià)值。懺悔不僅是對(duì)自己內(nèi)心的反思，也是對(duì)他人的尊重和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。改變自己的過(guò)錯(cuò)行為，并積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對(duì)于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會(huì)糾正錯(cuò)誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺(jué)醒，也是對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和悔過(guò)的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價(jià)，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會(huì)與個(gè)體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識(shí)到每個(gè)人的行為都不是與社會(huì)環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會(huì)的一部分。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會(huì)道德底線，不給他人和社會(huì)帶來(lái)傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過(guò)深思熟慮和及時(shí)懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個(gè)有益于社會(huì)的人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇三
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的'。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，越來(lái)越多的泄密事件在各個(gè)領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。為了加強(qiáng)防范泄密，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以震懾泄密者為目的，同時(shí)也使我受益匪淺。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強(qiáng)了自我保密意識(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為將對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的負(fù)面影響。
第一段：泄密行為之危害性感悟
觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險(xiǎn)性。紀(jì)錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會(huì)譴責(zé)，一生將被眾人唾棄。同時(shí)，國(guó)家安全，民族利益以及人民福祉也會(huì)遭到嚴(yán)重威脅。這些泄密者在自以為為個(gè)人利益追求時(shí)，卻不自知自己辜負(fù)了國(guó)家和人民的期望，成為了國(guó)家和民族的絆腳石。觀看這一點(diǎn)，我深深地體會(huì)到了泄密行為所帶來(lái)的嚴(yán)峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來(lái)的危害性。
第二段：保密意識(shí)的重要性
紀(jì)錄片中，泄密者大多是因?yàn)槊媾R誘惑或利益糾紛而泄露機(jī)密信息，他們本來(lái)能夠早早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取行動(dòng)避免泄密，卻出于個(gè)人私利選擇了做出錯(cuò)誤的選擇。這使我認(rèn)識(shí)到保密意識(shí)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。唯有樹立起嚴(yán)守秘密的觀念，我們才能更好的維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。觀看到這一點(diǎn)，我深切地意識(shí)到保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人以及國(guó)家來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。
第三段：個(gè)人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)
紀(jì)錄片中，不少泄密者事后意識(shí)到了自己錯(cuò)誤的后果，對(duì)曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過(guò)。這使我意識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不能把個(gè)人利益置于國(guó)家利益之上。保守秘密，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是為了維護(hù)社會(huì)安寧和國(guó)家利益。我觀看到這一點(diǎn)，深深體會(huì)到了個(gè)人責(zé)任的重要性，決心將個(gè)人和國(guó)家的利益置于至高無(wú)上的位置。
第四段：泄密行為的思考
泄密行為之所以屢禁不止，一個(gè)重要原因就是人們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中缺乏對(duì)泄密的教育和認(rèn)識(shí)。在我觀看這部紀(jì)錄片后，我反思了自己對(duì)泄密的認(rèn)知程度。我發(fā)覺(jué)自己對(duì)泄密的認(rèn)識(shí)僅僅停留在了表面，對(duì)于泄密的危害性和保密意識(shí)等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀(jì)錄片中的教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，力求做到深入學(xué)習(xí)泄密相關(guān)知識(shí)，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。
第五段：自我保密意識(shí)的增強(qiáng)
通過(guò)觀看這部泄密懺悔錄紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持保密意識(shí)，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個(gè)人秘密，我們才能更好地保護(hù)自己和國(guó)家的安全。從而營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境，使國(guó)家更加強(qiáng)大。因此，我決心要以此為契機(jī)，提高自己的保密意識(shí)，時(shí)刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護(hù)國(guó)家安全，為社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識(shí)的重要性。個(gè)人的行為決定著國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)，我們應(yīng)該時(shí)刻保持守口如瓶的觀念，強(qiáng)化保密意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起個(gè)人的責(zé)任，為維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個(gè)安全穩(wěn)定的國(guó)家和社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）
泄密問(wèn)題是當(dāng)前嚴(yán)重威脅國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要問(wèn)題。近日，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到泄密行為的危險(xiǎn)性和后果嚴(yán)重性。通過(guò)這部紀(jì)錄片，我領(lǐng)悟到了保守國(guó)家機(jī)密的重要性，意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。
第二段：泄密的危害與原因（250字）
泄密行為對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定造成巨大威脅。泄露重要涉密信息可能導(dǎo)致國(guó)家機(jī)密落入敵對(duì)勢(shì)力之手，破壞國(guó)家戰(zhàn)略利益；也可能損害國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。災(zāi)難性的后果不可估量。然而，令人震驚的是，許多泄密者的動(dòng)機(jī)居然源自個(gè)人利益或蠅頭小利。有些人淪為不可原諒的叛徒，出賣祖國(guó)和人民的利益。紀(jì)錄片揭示了一些泄密者被敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，收取高額利益來(lái)泄露國(guó)家機(jī)密的丑惡事實(shí)。這引發(fā)了我對(duì)道德失范和金錢誘惑的思考。
第三段：守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任（300字）
每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。我意識(shí)到，國(guó)家的安全不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個(gè)人的責(zé)任。在當(dāng)下這個(gè)信息時(shí)代，我們每個(gè)人都可能成為泄密的源頭，可能在不經(jīng)意間泄露涉密信息。因此，我們不僅要保守國(guó)家機(jī)密，還要提高自己的信息安全意識(shí)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體上的言行。另外，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊有人有泄密行為的跡象時(shí)，要及時(shí)向相關(guān)部門舉報(bào)，以免泄密問(wèn)題進(jìn)一步擴(kuò)大。
第四段：學(xué)習(xí)懺悔錄的啟示（300字）
《泄密懺悔錄》不僅展示了泄密者的內(nèi)心痛苦和懺悔，更重要的是讓我們明白泄密并非明智之舉。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到泄密者付出巨大代價(jià)的結(jié)果，他們被家庭和社會(huì)拋棄、被人唾棄和指責(zé)。泄密絕非逃避個(gè)人困境和得到物質(zhì)利益的捷徑，如同吞噬人的良心和靈魂醞釀出來(lái)的惡果。我們要從泄密者的懺悔中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)守自己的底線，不為眼前的利益而違法亂紀(jì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
觀看《泄密懺悔錄》是我人生中一次重要的思想洗禮。它喚醒了我對(duì)國(guó)家安全的關(guān)注，使我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全是每個(gè)公民幸福生活的基礎(chǔ)，而不僅僅是一個(gè)抽象的概念。對(duì)于我個(gè)人而言，我將以國(guó)家的利益為先，加強(qiáng)自我約束，努力做到言行一致，嚴(yán)守機(jī)密，守護(hù)祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定。更重要的是，我會(huì)以這部紀(jì)錄片為契機(jī)，努力傳播國(guó)家安全意識(shí)，號(hào)召他人一同守護(hù)國(guó)家安全，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是一篇關(guān)于觀看《泄密懺悔錄》心得體會(huì)的連貫五段式文章。從引言到結(jié)語(yǔ)，文章以邏輯清晰、內(nèi)容連貫的方式呈現(xiàn)出對(duì)泄密問(wèn)題和國(guó)家安全重要性的思考，并提出每個(gè)人擔(dān)負(fù)起守護(hù)國(guó)家安全責(zé)任的呼吁。這部紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，讓我明白了泄密行為的危害性和后果的嚴(yán)重性。通過(guò)分享我的觀看體會(huì)，我希望能引起更多人對(duì)國(guó)家安全意識(shí)的重視，并共同守護(hù)我們的祖國(guó)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇六
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認(rèn)識(shí)社會(huì)底層人士的真實(shí)處境，從而更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會(huì)免費(fèi)”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會(huì)闡述我的觀點(diǎn)和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會(huì)
觀看懺悔錄，讓我體會(huì)到社會(huì)的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠(chéng)自己的身世，他們承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，但是他們也有自己的苦衷和無(wú)奈，這讓人們感受到社會(huì)底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟(jì)不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛(ài)心的人，他們?cè)谧约旱姆秶鷥?nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會(huì)中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會(huì)邊緣化，但是他們?cè)谧约耗芰Ψ秶鷥?nèi)為社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價(jià)值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個(gè)人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也反思了自己存在的問(wèn)題，意識(shí)到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會(huì)問(wèn)題的角度，讓人們?cè)谟^看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個(gè)全面和客觀的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論
在這場(chǎng)醒目的視覺(jué)盛宴中，我真正體會(huì)到了社會(huì)的無(wú)常與艱難。懺悔錄從多個(gè)角度呈現(xiàn)了社會(huì)中居于弱勢(shì)與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語(yǔ)言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽(tīng)、被理解、被擁抱。而我們?cè)谟^看節(jié)目的同時(shí)，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會(huì)的復(fù)雜和多元化，時(shí)刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會(huì)底層的人群，做一個(gè)有責(zé)任感的公民，用實(shí)際行動(dòng)改善社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇七
懺悔錄是唐朝大詩(shī)人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時(shí)間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時(shí)空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動(dòng)情地訴說(shuō)他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過(guò)程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個(gè)人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無(wú)止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵(lì)我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來(lái)快樂(lè)。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時(shí)代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項(xiàng)富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇八
今天在傷心和無(wú)奈中看完了《懺悔錄》，原來(lái)只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無(wú)奈的?？吹谝痪頃r(shí)我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時(shí)的風(fēng)流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時(shí)則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因?yàn)檫@里面很多都是丑惡的一面。我首先說(shuō)一下人際交往的一面。
先說(shuō)邪惡的一面，當(dāng)然我的目的并不是要我以后學(xué)這種卑鄙的做法，而是純屬出于對(duì)壞人的防衛(wèi)。原來(lái)比你高一籌的人可能因?yàn)橘p識(shí)你或其他原因而提拔你，即使后來(lái)你與他平級(jí)也沒(méi)多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來(lái)說(shuō)說(shuō)那些在事業(yè)上沒(méi)什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時(shí)或地位比他低都無(wú)所謂，但是你若比他地位高，或者因?yàn)槟呈露雒?，那他可不一定還是從前的那個(gè)他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險(xiǎn)、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無(wú)一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴(kuò)大了自己的交際圈，但他卻沒(méi)把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說(shuō)盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來(lái)又出現(xiàn)了一個(gè)如此這般的人，雖然沒(méi)有格里姆做得過(guò)分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認(rèn)識(shí)的朋友的關(guān)系。所以要時(shí)刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當(dāng)然這也和人們喜新厭舊的心理不無(wú)關(guān)系。所以有時(shí)“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時(shí)，有很多人是會(huì)拼命討好你的。這時(shí)候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬(wàn)不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對(duì)誰(shuí)有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來(lái)看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒(méi)有一個(gè)好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時(shí)受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來(lái)被別人搶走，與他后來(lái)的伴侶家里也沒(méi)什么背景，甚至都沒(méi)賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛(ài)社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風(fēng)燭殘年時(shí)甚至被多國(guó)驅(qū)逐。在讀到第八，九章時(shí)，因?yàn)樗笥训男袨橐咽刮姨嫠慈f(wàn)分，而讀到后來(lái)他被多國(guó)驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運(yùn)動(dòng)中的偉大先哲。對(duì)他的同情甚至覺(jué)得無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。
我覺(jué)得在與人交往時(shí)，無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，行動(dòng)固然最為重要，但是言語(yǔ)、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會(huì)被那個(gè)討厭的人搶走，因?yàn)樗缺R梭更會(huì)表現(xiàn)自己，起碼言語(yǔ)上是這樣，人有時(shí)很奇怪，不看你的實(shí)際表現(xiàn)，而是看你的言語(yǔ)，只要你說(shuō)的好這一切都足夠了。盧梭后來(lái)失去了很多有個(gè)好前途的機(jī)會(huì)，這主要也是因?yàn)樗麤](méi)有勇氣，魄力不夠。偉人往往會(huì)經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來(lái)的痛苦，從而使得自己意志力更加堅(jiān)強(qiáng)，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過(guò)是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學(xué)家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實(shí)偉人們和我們沒(méi)有太大的區(qū)別，并沒(méi)有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢(mèng)!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇九
隨著人們精神追求的不斷提高，懺悔錄正在逐漸受到關(guān)注，并得到越來(lái)越多人的重視和喜愛(ài)。該記錄片不僅深入淺出地描繪了日本各界人士懺悔的內(nèi)心世界，還介紹了日本對(duì)懺悔文化的看法，引發(fā)了我強(qiáng)烈的共鳴和思考。
一、人人都值得被聽(tīng)取
觀看懺悔錄，最初的感覺(jué)就是人人都值得被聽(tīng)取，而懺悔并不只是針對(duì)犯罪者。我們的思想和行為是否正確，都需要反思和發(fā)掘。懺悔讓人看到自己躁動(dòng)的內(nèi)心，探討人性本質(zhì)。也讓人對(duì)解決問(wèn)題有更多全新的思路和可能性。我相信，在懺悔的過(guò)程中，每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)被撥動(dòng)，從而獲得更深層次的思考和認(rèn)識(shí)。
二、懺悔帶來(lái)的啟示
懺悔錄中，有給人們帶來(lái)一些啟示。日本文化一直強(qiáng)調(diào)“真誠(chéng)”這個(gè)詞。人們定義真誠(chéng)是重要的，但了解真誠(chéng)的方法卻有時(shí)候會(huì)給人不一樣的理解。在懺悔中，重要的是借助一個(gè)安全的空間，通過(guò)自發(fā)的交流，自我的真誠(chéng)和友情得到更近一步的升華。懺悔本身，在真誠(chéng)的方面是無(wú)可挑剔的，因?yàn)橛绕涫窃谀軌蚩吹阶约旱娜秉c(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，只有保持真誠(chéng)才能擁有它的所有作用和價(jià)值。
三、懺悔的純凈性
懺悔是一種非常純粹的行為。人們愛(ài)撒謊，也善于隱藏自己“脆弱”的部分。但在懺悔錄中，每一位懺悔者都展現(xiàn)出了他們最真實(shí)和純粹的自我。他們承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，愿意去面對(duì)和解決他們的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。這讓人們感受到純凈性的力量。也讓人們看到，在自己的內(nèi)心走向深入，那股純凈的力量，也會(huì)在自己成長(zhǎng)的旅途中起到推動(dòng)的作用。
四、懺悔精神的傳承
在日本懺悔習(xí)俗中，懺悔并不是針對(duì)個(gè)人，而是針對(duì)整個(gè)社會(huì)。在懺悔錄中，各種背景和地位的人，都積極地秉承著懺悔精神。他們?cè)趹曰诘倪^(guò)程中，不僅帶給了自己一種完全不同的成長(zhǎng)，更傳遞了懺悔精神?？梢钥吹剑环N心態(tài)，一種規(guī)則，一種精神，一種社會(huì)文化，被人們所信奉，被融入生活。
五、借鑒日本懺悔文化
觀看懺悔錄，給了我們一個(gè)寶貴的借鑒。雖然，這部記錄片是講述日本的懺悔文化，但是其中注意到的觀點(diǎn)，在我們的生活中都存在同樣的現(xiàn)象和邏輯。懺悔本身是一種非常重要的東西，是我們通過(guò)自我反省不斷完善和提高自我最好的方法。我們也可以借鑒懺悔的精神，學(xué)習(xí)思考，在不斷自我發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中，也跟隨著時(shí)間去改變自我。
總而言之，懺悔從內(nèi)核到實(shí)踐，是一種客觀和主觀的認(rèn)知。懺悔本身是帶有深層次文化的，讓我們?cè)趹曰谥刑接懮蜕畹膬r(jià)值。這部記錄片展示了日本懺悔文化的魅力，讓我們借鑒了日本的文化精髓，從而更新和拓展自己的思考和認(rèn)知。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了許多令人震驚和憤怒的事件，一些不法之徒竟然公然挑戰(zhàn)法律底線，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序。而在這些事件中，李生發(fā)的懺悔錄尤為引人注目。近日，我觀看了李生發(fā)懺悔錄，深受觸動(dòng)，下面我將從兩個(gè)方面，分別對(duì)他的懺悔錄進(jìn)行深入剖析。
首先，李生發(fā)懺悔錄彰顯了中國(guó)法治建設(shè)取得的巨大成就。作為一個(gè)犯罪分子，李生發(fā)公然質(zhì)疑國(guó)家法律的公正性，企圖引導(dǎo)輿論，破壞社會(huì)穩(wěn)定。然而，中國(guó)社會(huì)法治建設(shè)的進(jìn)步和成熟使得他的詭計(jì)最終徹底破產(chǎn)。觀看懺悔錄的我深深感受到，中國(guó)的法律系統(tǒng)已經(jīng)足夠健全，能夠?qū)徟胁⒅撇眠@樣的犯罪分子。通過(guò)李生發(fā)的懺悔，我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，任何想要突破底線的行為都必將受到法律的制裁。法治成為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的利器，成為一道堅(jiān)不可摧的防線。
其次，李生發(fā)懺悔錄引發(fā)了我對(duì)個(gè)人道德觀念的反思。在懺悔錄中，李生發(fā)坦言自己因?yàn)閭€(gè)人利益的渴望而背離了正道，沉迷于利欲熏心的境地。他的懺悔使我深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人道德觀念的重要性。個(gè)人的道德觀念與社會(huì)價(jià)值觀、法律底線密不可分，只有樹立正確的個(gè)人道德觀念，才能遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個(gè)人都應(yīng)該保持警惕，積極追求良好的道德品質(zhì)，與社會(huì)和諧共處。
此外，觀看李生發(fā)懺悔錄還讓我反思了中國(guó)社會(huì)的公民意識(shí)。作為一個(gè)公民，我們不僅要遵守法律，還要履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。李生發(fā)逃避責(zé)任的行徑令人痛心，他試圖通過(guò)犯罪來(lái)獲得個(gè)人利益，卻不肯為自己的所作所為負(fù)責(zé)。而作為一個(gè)合格的公民，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感公民意識(shí)對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，觀看李生發(fā)懺悔錄讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要性。在懺悔錄中，李生發(fā)提到他曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)力量，對(duì)社會(huì)進(jìn)行分化，挑起矛盾，試圖瓦解社會(huì)團(tuán)結(jié)。這種行為既違背了社會(huì)道德，也破壞了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。社會(huì)團(tuán)結(jié)是社會(huì)發(fā)展的基石，只有通過(guò)團(tuán)結(jié)一致，才能共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感我們每個(gè)人都應(yīng)該注重維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)并自覺(jué)參與社會(huì)實(shí)踐。
通過(guò)觀看李生發(fā)懺悔錄，我深度體會(huì)到中國(guó)法治建設(shè)的巨大成就，也提醒自己樹立正確的個(gè)人道德觀念，積極履行自己的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，我也更加明白了社會(huì)團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。懺悔錄給了我深刻的啟示，希望同樣能引發(fā)更多人的反思和認(rèn)識(shí)。只有通過(guò)每個(gè)人的共同努力，才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十一
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒(méi)有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺(tái)走向?qū)徟信_(tái)，從一個(gè)夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個(gè)執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個(gè)對(duì)家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個(gè)讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有接受正確的世界觀改造，對(duì)自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時(shí)，一定要加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識(shí)，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會(huì)成為個(gè)人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有一種無(wú)形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒(méi)有正確的權(quán)力觀，就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利的手段;就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個(gè)人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅(jiān)持依法用權(quán)，任何一級(jí)組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項(xiàng)決策、行使的每一個(gè)權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會(huì)與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時(shí)，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因?；钌氖聦?shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個(gè)啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺(jué)和定期接受黨組織的教育并及時(shí)向黨組織匯報(bào)思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，避免個(gè)人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十二
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十三
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛(ài)華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽(tīng)了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，有些黨員干部在個(gè)人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個(gè)共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過(guò)觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽(tīng)取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問(wèn)題的主要原因是放松了對(duì)自己世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們?cè)斐闪丝沙酥畽C(jī)。他們?cè)驹诠ぷ魃弦苍鵀閲?guó)家事業(yè)的發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無(wú)法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過(guò)場(chǎng)，要講究實(shí)效。活生生的事實(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過(guò)這次教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動(dòng)，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅(jiān)定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月桑詈笞呦蚍缸?。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來(lái)，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人和小家庭的安樂(lè)，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺(jué)接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無(wú)論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬(wàn)不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對(duì)待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)有好處。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十四
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫摹Ｎ野堰@些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十五
中隊(duì)課上老師組織我們觀看了小學(xué)生安全教育警示片，那些視頻扣人心弦，讓我們久久不能忘懷。
還有那一樁樁血淋淋的慘案，那都是血的教訓(xùn)。其中，一起因超載而引發(fā)5名少年命喪黃泉的車禍給我們敲響了警鐘：一天，幾個(gè)中學(xué)生在外兜風(fēng)，可令人驚訝的是，一輛小小的摩托車上竟載了5個(gè)人，讓人看著都膽戰(zhàn)心驚。最后，因摩托車失控，5名少年就沖出護(hù)欄，掉進(jìn)了波濤洶涌的河中，這是多么令人觸目驚心的啊!有多少鮮活的生命喪生在滾滾的車輪下，那都是因?yàn)闆](méi)有好好遵守交通法規(guī)，而匆匆地離開了人間，他們肯定后悔，為什么當(dāng)初沒(méi)有走斑馬線，為什么沒(méi)有看紅綠燈，為什么在馬路上玩耍。可世上沒(méi)有后悔藥。一旦犯了錯(cuò)，誰(shuí)也無(wú)法挽回。所以，我們要遵守交通法規(guī)，珍愛(ài)生命。
從此，我們要牢記安全第一，遵守交通法規(guī)，珍惜我們寶貴的生命!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十六
通覽《懺悔實(shí)錄》全文，一聲聲來(lái)自鐵窗的自責(zé)、一滴滴悔罪的眼淚深深震撼著我的內(nèi)心，一個(gè)個(gè)能干的，有政績(jī)、有權(quán)力的地區(qū)或部門領(lǐng)導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)拋棄理想信念，一步步滑入腐敗的深淵，這不僅需要當(dāng)事人認(rèn)真反省，也需要廣大黨員干部的時(shí)刻警醒。通過(guò)反思一個(gè)個(gè)發(fā)人深省、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做好清廉自律，必須要做到以下三個(gè)方面。
一、牢固堅(jiān)定理想信念
共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個(gè)精神支柱出現(xiàn)傾斜甚至崩塌，黨員干部的人生方向必定發(fā)生偏移，在書中，原達(dá)州市委副書記易杰便在懺悔書中指出：忘記了入黨誓詞，背離了宗旨信念，喪失了黨性原則，思想完全被資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀所吞噬，導(dǎo)致私欲習(xí)性膨脹，最終毫不掩飾貪婪面孔，毫無(wú)底線，最終淪為一名徹頭徹尾的腐敗分子。因此，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以及黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在思想和行動(dòng)上與以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，夯實(shí)理想信念，筑牢黨員紀(jì)律紅線，指引人生方向不走向歧途。
二、切實(shí)搞好家風(fēng)建設(shè)
要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)關(guān)于家庭家教家風(fēng)的重要指示精神，把家風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更好的傳承和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉潔修身，清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。既要樹立自身的正確價(jià)值觀，不忘初心，牢記使命，心為民所系、利為民所謀；更需要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，自身要做到“廉潔修身，自覺(jué)提升思想道德境界”，又要“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)”。《懺悔實(shí)錄》收錄的案件中，有的是父子上陣，有的是夫妻串通，異化的親情把家人串成利益共同體，大發(fā)不義之財(cái)，最終導(dǎo)致家破人散，我們黨員干部一定要把家風(fēng)家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，修好家風(fēng)建設(shè)這一課，才能有效抵御各種腐敗侵蝕，為廉潔從政打下基礎(chǔ)，為家庭幸福贏得保障。
三、依法依規(guī)使用權(quán)力
權(quán)力是一把“雙刃劍”，一共用權(quán)，能報(bào)效國(guó)家、惠澤人民；以私用權(quán)，必然禍國(guó)、禍民、禍己。書中內(nèi)江市交通運(yùn)輸局原黨委書記、原局長(zhǎng)曹雄，就是權(quán)力增大而不能“慎權(quán)”，對(duì)于黨和人民賦予的權(quán)力，不是為國(guó)、為民所用，而是為不法商家引薦工程，從中謀取不法利益，以滿足自己對(duì)奢侈腐化生活的私欲，最終成為反面典型。因此我們一定要強(qiáng)化“慎權(quán)”意識(shí)，對(duì)手中的權(quán)力，始終做到如臨深淵、如履薄冰，不越雷池一步，堅(jiān)守廉政準(zhǔn)則，自覺(jué)接受監(jiān)督，抵制各種誘惑，真正做到權(quán)為民所用。
冰凍三尺，非一日之寒，貪腐者不是生來(lái)就是腐敗分子，他們也曾立誓為人民服務(wù)，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向貪腐的深淵。思及自身，我們更要從這些反面典型中仔細(xì)剖析，自覺(jué)進(jìn)行反省自律，堅(jiān)定理想信念，清正齊家，勿使后人而復(fù)哀后人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂(lè)活動(dòng)之一。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注，它以現(xiàn)場(chǎng)自首方式，公開展示了罪犯?jìng)兊姆缸锝?jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。作為觀眾，過(guò)去我會(huì)覺(jué)得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過(guò)，這次觀看“違法懺悔錄”的過(guò)程卻讓我有了不同的思考。
第二段：了解違法懺悔錄
在探究這個(gè)話題之前，我首先通過(guò)搜索了解了“違法懺悔錄”的背景。據(jù)了解，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國(guó)公安網(wǎng)主辦，旨在通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)懺悔、現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話”的方式，揭示各種犯罪活動(dòng)的痕跡與罪犯的真實(shí)經(jīng)歷，并通過(guò)罪犯的自我反省，提高社會(huì)公眾的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。如此看來(lái)，這個(gè)節(jié)目并不只是單純的娛樂(lè)，而是有著更深刻的意義。
第三段：觀眾的心得體會(huì)
通過(guò)觀看幾集“違法懺悔錄”，我對(duì)該節(jié)目有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。在節(jié)目中，罪犯?jìng)冏飷旱倪^(guò)去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來(lái)，傳遞出了一種強(qiáng)烈的震撼感。當(dāng)罪犯?jìng)儽硎緦?duì)自己的行為深感懊悔、對(duì)受害人進(jìn)行道歉時(shí)，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷。而作為社會(huì)公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”，更需要看到“反思”和“改變”。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。
第四段：節(jié)目的意義和啟示
對(duì)于觀眾們來(lái)說(shuō)，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對(duì)娛樂(lè)節(jié)目的滿足。更重要的是，觀眾可以通過(guò)這個(gè)節(jié)目對(duì)法律有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)能夠感受到罪犯?jìng)兩釛壸飷海匦聵淞⑷松缆返臎Q心和勇氣。而從另一個(gè)角度講，通過(guò)“違法懺悔錄”這個(gè)節(jié)目，我們也可以看到公安機(jī)關(guān)的匡扶正義、打擊犯罪的決心和堅(jiān)定不移的執(zhí)法態(tài)度。這對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種正能量的啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這次觀看“違法懺悔錄”的過(guò)程，我收獲頗多，對(duì)自己的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)有了更深層次的認(rèn)識(shí)與反思。同時(shí)我也深切地感受到，正義和良知是維護(hù)社會(huì)安寧和穩(wěn)定的重要力量，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，不僅僅是做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，更要做一個(gè)對(duì)正義有所認(rèn)識(shí)并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個(gè)節(jié)目可以持續(xù)下去，為我們提供更多對(duì)法律、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的認(rèn)識(shí)和反思。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十八
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。正如黨的十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次會(huì)議提出的：全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得的顯著成效，振奮精神、堅(jiān)定信心，又要清醒地看到當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《懺悔警示錄》一書，我看到了這些昔日的社會(huì)主義建設(shè)者、今日的違法違紀(jì)腐敗分子的犯罪心路，看到了他們發(fā)人深省的懺悔，感覺(jué)就像是給我做了一次心靈的洗禮，敲響了長(zhǎng)鳴的警鐘。案件中，他們有的利用職權(quán)收賄受賄，有的因?yàn)橛H情犯罪，有的進(jìn)行權(quán)色和權(quán)錢交易，有的不擇手段侵吞國(guó)有資產(chǎn)，有的因個(gè)人貪利給國(guó)家造成巨大損失。不同崗位的典型案例，個(gè)個(gè)發(fā)人深省，使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動(dòng)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了新的提高。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民公仆，我應(yīng)時(shí)刻提醒自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷改造自己的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)決抵御各種腐朽思想文化侵蝕，不斷提高自身道德修養(yǎng)，確實(shí)起到先鋒模范作用。
以下是我認(rèn)真學(xué)習(xí)《懺悔警示錄》后的幾點(diǎn)感想：
一是必須時(shí)刻保持思想警覺(jué)不放松，始終做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。雖然我任職的司法局不具有行政執(zhí)法權(quán)，但我更要從小處抓起，嚴(yán)格要求自己。正如原x市國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)主任凌寶亨所講的"小節(jié)無(wú)小事"，他正是由于未重視生活上的一些"小節(jié)"，如工作中接受別人送的煙、酒、服裝、紀(jì)念品、旅游券、數(shù)碼相機(jī)等，接受別人給自己孩子少則幾千多則上萬(wàn)的壓歲錢等，而讓有些別有用心的人鉆了空子，導(dǎo)致自己價(jià)值觀的扭曲，最終釀成了違法違紀(jì)的大罪。
二是必須堅(jiān)定正確的理想信念不動(dòng)搖，始終做到堅(jiān)韌不拔、矢志不**。正確的理想信念如同人生的航標(biāo)，有了正確的理想信念，就不會(huì)迷失人生方向，而一旦失去理想信念，就可能成為欲海的"無(wú)舵之舟"，隨波逐流，滑向深淵。通過(guò)畢玉璽等典型案件說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有常思貪欲之害，常懷律己之心，以"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀要求來(lái)不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習(xí)慣，才能在利惑面前不亂意，在名惑面前不失志，在色惑面前不花眼，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。
三是必須樹立正確的權(quán)力觀不動(dòng)搖，始終做到立黨為公，執(zhí)政為民。"權(quán)力是一把雙刃劍"，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福；時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了"陷阱"，用不好也能為自己"造罪"。司法局作為國(guó)家的職能機(jī)關(guān)，肩負(fù)著多項(xiàng)工作職能，尤其是我所分管的社區(qū)矯正和幫教安置工作，對(duì)重點(diǎn)人員是否管理教育到位直接關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定的大局。因此在工作中，我們更要以《懺悔警示錄》為鑒，清醒地認(rèn)識(shí)到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力；廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力；按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍；以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。
四是必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在"不義之財(cái)"面前，慎重對(duì)待"第一次"，果斷拒絕"第一次"；慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡，謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把"體民之情，遂民之欲"作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。
《懺悔警示錄》中那些違法違紀(jì)腐敗分子提到最多的"僥幸心理"讓我也感觸很多，這是一個(gè)不只存在于領(lǐng)導(dǎo)干部中的心理，無(wú)論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯(cuò)事時(shí)都容易產(chǎn)生"僥幸心理"，殊不知這是走向深淵的開始。所以作為一名黨員，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我更要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)力關(guān)，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)與的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十九
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問(wèn)題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛(ài)彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二十
書是人類進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒(méi)有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二十一
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二十二
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒(méi)有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺(tái)走向?qū)徟信_(tái)，從一個(gè)夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個(gè)執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個(gè)對(duì)家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個(gè)讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有接受正確的世界觀改造，對(duì)自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時(shí)，一定要加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識(shí)，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會(huì)成為個(gè)人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有一種無(wú)形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒(méi)有正確的權(quán)力觀，就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利的手段;就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個(gè)人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅(jiān)持依法用權(quán)，任何一級(jí)組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項(xiàng)決策、行使的每一個(gè)權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會(huì)與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時(shí)，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因?；钌氖聦?shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個(gè)啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺(jué)和定期接受黨組織的教育并及時(shí)向黨組織匯報(bào)思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，避免個(gè)人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看警示教育片懺悔錄心得體會(huì)2
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