心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的感悟和體驗(yàn)的總結(jié)和概括。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和表達(dá)方式。閱讀他人的心得體會(huì)可以拓寬我們的思路，幫助我們更好地進(jìn)行自我反思和總結(jié)。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇一
民間舞蹈作為我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，在幾千年的歷史長河中扮演著重要角色。作為舞蹈愛好者，我深切地體會(huì)到了民間舞蹈的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。下面，我將就我的心得體會(huì)，與大家分享關(guān)于民間舞蹈的感悟和思考。
第二段：尋根溯源
民間舞蹈在中國社會(huì)歷史中有著極其重要的地位。豐富多樣的形態(tài)，精妙絕倫的動(dòng)作，無不展示著中華民族深厚的文化內(nèi)涵。在研究和學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，我意識(shí)到對(duì)其深入了解的必要性。一方面，必須學(xué)會(huì)剖析其中的文化符號(hào)，解讀舞蹈背后所蘊(yùn)含的歷史傳承與精神追求；另一方面，更要了解舞蹈形式的發(fā)展脈絡(luò)，從根本上掌握和傳承舞蹈的核心要素。只有牢牢把握這些關(guān)鍵，我們才能在舞臺(tái)上將傳統(tǒng)民間舞蹈的魅力完美呈現(xiàn)。
第三段：真情實(shí)感
每當(dāng)我在舞臺(tái)上躍動(dòng)身姿，感受到舞蹈的魅力，我深深體會(huì)到民間舞蹈真情實(shí)感的獨(dú)特之處。民間舞蹈?jìng)鞒辛耸朗来嗣袢罕娮钫鎿吹那楦?，以及他們?duì)生活和生命的熱愛。無論是舞蹈中的笑臉、靈動(dòng)的眼神，還是對(duì)生活各色情感的真實(shí)刻畫，都讓我感到舞蹈的魔力和人性的美好。通過舞蹈，我能夠更好地表達(dá)自己的情感、釋放自己的壓力，同時(shí)也能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴，感受到舞蹈帶來的愉悅和啟示。
第四段：身心俱進(jìn)
民間舞蹈的魅力不僅僅在于其表達(dá)情感的能力，同時(shí)也在于其對(duì)身心全面發(fā)展的積極影響。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我深刻體驗(yàn)到了自我修煉和塑造的重要性。舞蹈既需要身體的柔順和靈活，又需要心靈的純潔和專注。在不斷的舞蹈訓(xùn)練中，我逐漸培養(yǎng)了耐心、毅力和自律能力，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)自身形象和氣質(zhì)的自信。舞蹈的旋律和動(dòng)作可以有效地?cái)U(kuò)展自己的身體表達(dá)能力，使人更加自信和魅力十足。
第五段：傳承與創(chuàng)新
人類的生活和社會(huì)時(shí)刻在變化，因此民間舞蹈也必須與時(shí)俱進(jìn)，保持創(chuàng)新的力量。在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)到傳承與創(chuàng)新的平衡至關(guān)重要。傳承要包括對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的尊重和繼承，同時(shí)也要有對(duì)現(xiàn)代舞蹈元素的融合和創(chuàng)造。只有這樣，我們才能以更加飽滿的熱忱，推動(dòng)民間舞蹈在當(dāng)代文化藝術(shù)中的發(fā)展。近年來，民間舞蹈已經(jīng)在各種舞臺(tái)和賽事中煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為我國文化藝術(shù)宣傳的重要力量，同時(shí)也獲得了廣大觀眾的熱烈關(guān)注。
總結(jié)段：展望未來
回顧我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻地意識(shí)到民間舞蹈是非常寶貴的文化財(cái)富，我將堅(jiān)定地繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承民間舞蹈。未來，我希望自己能夠通過更加深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓民間舞蹈的美麗更加普及，讓更多的人看到和感受到它的魅力。同時(shí)，我也希望通過自己的付出和努力，能夠?yàn)槲覈奈璧杆囆g(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，為民間舞蹈的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，在不久的將來，民間舞蹈的魅力將會(huì)越來越多地展現(xiàn)在世人面前，并為人類文明的發(fā)展做出更加重要的貢獻(xiàn)。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇二
民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時(shí)，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中國民族文化，下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國民族民間舞的發(fā)展與建設(shè)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
我國舞蹈家對(duì)原生態(tài)的舞蹈進(jìn)行整理，從純民間風(fēng)格、動(dòng)態(tài)中提取了大量可以單獨(dú)使用的動(dòng)作素材并使其“元素化”，成為能夠遣詞造句的語素。很顯然，這個(gè)過程必然造就一個(gè)不同以往的結(jié)果，民間舞被“肢解”了，但是民間舞的功能被擴(kuò)大了，顯然看上去似乎離“民俗”遠(yuǎn)了些，但離舞臺(tái)卻更近了。
民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它用人類自身的形體動(dòng)作和思想感情來表現(xiàn)社會(huì)生活、抒發(fā)情懷。它們的表演形式、風(fēng)格特色及其內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及到民族歷史、宗教信仰、生產(chǎn)方式、風(fēng)土民情、道德倫理、審美情趣等各個(gè)方面，可以說民間舞蹈是社會(huì)文化交織融合的總匯演。
我們?cè)谘芯恐袊髅褡逦璧傅臍v史及其繼承和發(fā)展的同時(shí)，還要繼續(xù)研究完善中國各民族民間舞蹈學(xué)科的師資隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)交流建設(shè)，更要繼續(xù)研究民族民間唔到動(dòng)態(tài)的本質(zhì)特征，在民族、民俗、民間文化的基礎(chǔ)上，深入探討，走到民間，挖掘整理和提煉當(dāng)前未納入教材的`民族民間舞來完善現(xiàn)有的教材體系。培養(yǎng)出民族民間舞蹈尖子人才，針對(duì)不同學(xué)員給予不同的學(xué)習(xí)側(cè)重，因?yàn)椴煌拿褡迕耖g舞蹈有其完全不同的風(fēng)格特性。實(shí)踐、教學(xué)、交流、實(shí)習(xí)是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，是驗(yàn)證獲取的知識(shí)成教學(xué)成果及學(xué)生能力的重要步驟。如果抓好舞蹈實(shí)踐、教學(xué)、交流的建設(shè)，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間提早得到社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際。其實(shí)，民族民間舞蹈培養(yǎng)無論怎樣的表現(xiàn)和發(fā)展，都必須在“民族民間”四個(gè)字上下功夫，否則必將在舞蹈的海洋中失去個(gè)性，失掉性別，消失在人為的、主觀的舞蹈臆造中。研究民間舞，必須從本質(zhì)出發(fā)到實(shí)踐，再從實(shí)踐出發(fā)回歸本質(zhì)，這樣才能形成良性循環(huán)。當(dāng)然，我們并不墨守，我們要以開放的胸懷擁抱世界，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是繼續(xù)生存的標(biāo)志，發(fā)展才是硬道理。
民族民間舞蹈的傳承不僅要通過口傳身授來傳承中國民族民間舞，還需要通過大自然給予更多的原生態(tài)素材，因此，“采風(fēng)”是民族民間舞中最直接、最自然的保留和傳承民間舞蹈的方式。它通過舞蹈者親自深入各民族地區(qū)，來體驗(yàn)民族風(fēng)情，少數(shù)民族人們會(huì)親自傳教她們土生土長、原汁原味、最具特色的舞蹈，傳授一些少數(shù)民族具有傳奇色彩的神話，這些都是最直接的得到少數(shù)民族的天然素材和最淳樸的所謂原汁原味的“原生態(tài)”舞蹈。這對(duì)舞蹈元素的積累起著重要的作用。但在現(xiàn)在看來，許多院校已經(jīng)忽略了這樣一種舞蹈教學(xué)方式。他們只是單一的重復(fù)使舞者的思維狹窄，沒有更好的想象力與創(chuàng)新思維，反而使舞蹈變得更為單板。舞蹈事業(yè)應(yīng)該讓學(xué)生有與自然接觸的機(jī)會(huì)，這會(huì)激發(fā)出學(xué)生更多的想象與創(chuàng)新的火花，使學(xué)生的思維得到擴(kuò)展。這一方面著名的舞蹈家楊麗萍做得很好，從她的《云南映像》中可以看出，她激活了那些古老的民間藝術(shù)。她創(chuàng)作《云南映像》時(shí)回到了云南，并在各地山寨收集整理那些瀕臨消失的民間歌舞，一年后，她把她們編繪成原生態(tài)舞集《云南映像》。她對(duì)民族文化傳承所作的貢獻(xiàn)甚至被媒體稱作民族文化保護(hù)的“楊麗萍模式”。楊麗萍她深入生活，深入到少數(shù)民族中，更加了解了民族文化和少數(shù)民族特點(diǎn)，她所做的一切，都是為舞蹈?jìng)鞒凶鲆粋€(gè)帶頭作用，應(yīng)該吸收她的優(yōu)點(diǎn)，，重視舞蹈教學(xué)中的“采風(fēng)”意識(shí)，來更好地弘揚(yáng)中國民族民間舞蹈。
創(chuàng)新才能得到發(fā)展，因此，對(duì)于原生態(tài)的民間舞蹈不能一昧的鎖閉，而是要合理的發(fā)展、創(chuàng)新，才能使原生態(tài)民間舞蹈的生命之樹常青。
從歷屆的舞蹈比賽中可以看到也有很多融入現(xiàn)代舞手法的優(yōu)秀的民族舞蹈，如張繼鋼編創(chuàng)的《母親》，就是抓住了藏族的動(dòng)律核心，有大膽的跳脫出其單一性的限制，在動(dòng)作層面上深入挖掘，使作品獲得成功。
綜上所述，民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時(shí)，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中國民族文化，因此要努力創(chuàng)新民族民間舞，大膽吸收現(xiàn)代舞的創(chuàng)作技法，事事走出去的戰(zhàn)略方法政策，與現(xiàn)今觀眾的審美和生活需求相吻合，注重傳統(tǒng)保留的同時(shí)，還要進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，但不是單純的停留在簡單的再現(xiàn)和風(fēng)格性展示，而是在原生態(tài)民族民間舞基礎(chǔ)上深挖起文化精髓和內(nèi)涵。我們應(yīng)該不斷的努力學(xué)習(xí)中國民間文化，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，來更好的促進(jìn)中國民間舞的發(fā)展。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇三
作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式之一，民間舞蹈和音樂一直是我深深喜歡的藝術(shù)門類之一。通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)民間舞蹈和音樂有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，心中也充滿了對(duì)它的熱愛和感慨。本文將從多個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)民間舞蹈和音樂的心得體會(huì)。
第一段：民間舞蹈和音樂的來源和特點(diǎn)
民間舞蹈和音樂是中國民間文化中非常傳統(tǒng)、深刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它們來源于民間舞蹈和音樂的生活、工作和勞動(dòng)，反映出了民間文化的豐富內(nèi)涵和深刻文化底蘊(yùn)。與其他藝術(shù)門類相比，民間舞蹈和音樂的特點(diǎn)在于它們的純樸、質(zhì)樸和自然。不同地方、不同民族的舞蹈和音樂都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)，而這也正是它們所應(yīng)該具有的特點(diǎn)之一。
第二段：民間舞蹈和音樂對(duì)人的生活的影響
民間舞蹈和音樂不僅在文化藝術(shù)層面產(chǎn)生了深刻的影響，在人類的生活中也促進(jìn)了人的健康、內(nèi)心平衡和情感的表達(dá)。首先，它可以讓人們拓寬視野，開闊心胸，讓生活充滿活力和動(dòng)感。其次，它可以輔助人們提高身體的協(xié)調(diào)性、靈活性和紀(jì)律性，讓身心得到鍛煉和放松。最后，它還可以幫助人們更好地表達(dá)內(nèi)心情感，讓情感更加豐富和細(xì)膩。
第三段：學(xué)習(xí)民間舞蹈和音樂的經(jīng)驗(yàn)和感悟
我學(xué)習(xí)民間舞蹈和音樂已有多年，期間遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和感悟。首先，深入了解文化和地域差異的舞蹈和音樂對(duì)于學(xué)習(xí)者而言是非常重要的。其次，認(rèn)真學(xué)習(xí)和提高自身的技巧和能力是一種必要的態(tài)度。最后，積極參加和觀摩國內(nèi)外的民間舞蹈和音樂演出，可以很好地幫助自己提高審美水平和文化修養(yǎng)。
第四段：民間舞蹈和音樂的保護(hù)和傳承重要性
現(xiàn)在，我們所處的時(shí)代，許多民間舞蹈和音樂正在遭受著各種各樣的威脅。這使得很多民間舞蹈的技能和表演真正失去了它們應(yīng)有的價(jià)值和地位。因此，對(duì)于我們每個(gè)人而言，保護(hù)和傳承這種優(yōu)秀的民間文化具有非常重要的意義。只有在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，我們的生活才能更加豐富和美好。
第五段：結(jié)論
民間舞蹈和音樂作為中國文化藝術(shù)的一部分，承受著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特色和精神傳承的重任。他們具有非常重要的意義和價(jià)值。我希望通過我的努力和不斷的學(xué)習(xí)探索，可以為這種文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)一份力量。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇四
在我大學(xué)的選修課表中，我選擇了一門民間舞蹈課程。作為初學(xué)者，我對(duì)于舞蹈只有一些模糊的印象，但我對(duì)于民間文化和傳統(tǒng)藝術(shù)一直有著濃厚的興趣。通過這門選修課程，我期待能夠探索并豐富自己對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)于民間文化的了解。
第二段：體驗(yàn)了舞蹈帶來的快樂和挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，我深深地感受到了舞蹈所帶來的快樂和挑戰(zhàn)。起初，我的身體并不適應(yīng)舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏，但是老師通過耐心的指導(dǎo)和反復(fù)的練習(xí)，幫助我逐漸掌握了一些基本的舞步。當(dāng)我能夠跟上音樂的節(jié)奏，將舞蹈動(dòng)作正確地表達(dá)出來時(shí)，那種成就感和快感無法言表。
第三段：加強(qiáng)了身體的鍛煉和柔韌性
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，也是一種身體的鍛煉方式。選修民間舞蹈課程后，我意識(shí)到舞蹈對(duì)于身體的要求十分高。不僅需要身體的力量和耐力，還需要良好的柔韌性和協(xié)調(diào)性。在每一堂課上，我們都會(huì)進(jìn)行簡單的暖身活動(dòng)和拉伸訓(xùn)練，這不僅有助于防止運(yùn)動(dòng)傷害，還能增強(qiáng)身體的柔韌性。通過舞蹈的練習(xí)，我的身體逐漸變得靈活起來，并且我也意識(shí)到了保持良好身體素質(zhì)的重要性。
第四段：了解了民間舞蹈的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵
除了身體的鍛煉，學(xué)習(xí)民間舞蹈還可以加深對(duì)于文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵的理解。在課堂上，老師會(huì)向我們介紹各個(gè)舞蹈的歷史和起源，以及與之相關(guān)的文化背景。通過了解背后的故事和意義，我能夠更好地理解和演繹舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的民間舞蹈作品，通過觀看和分析這些作品，我對(duì)于舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵有了更深入的了解。
第五段：培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神
在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，我也培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在舞蹈表演中，每個(gè)人都扮演著重要的角色，任何一個(gè)小細(xì)節(jié)的差錯(cuò)都會(huì)影響整個(gè)演出的效果。因此，我們必須密切協(xié)作，并且相互配合，才能夠做出一場(chǎng)精彩的表演。每一次的排練和演出都需要我們相互支持，不斷提高自己的技術(shù)水平。通過這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我不僅更好地理解了舞蹈所講求的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，也增強(qiáng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。
總結(jié)：
通過選修民間舞蹈課程，我不僅僅是學(xué)到了一門技能，更是體驗(yàn)了舞蹈所帶來的快樂和挑戰(zhàn)。舞蹈不僅需要藝術(shù)性的表達(dá)，還需要身體的鍛煉和柔韌性。通過學(xué)習(xí)舞蹈，我更深入地了解了民間舞蹈的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵。此外，這門課程還培養(yǎng)了我的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。綜上所述，選修民間舞蹈課程對(duì)于我來說是一次全方位的美好體驗(yàn)。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇五
中國民族民間舞系是北京舞蹈學(xué)院的一個(gè)主要舞蹈教學(xué)系，目前，以兩種學(xué)歷教育為主，一是中國民族民間舞本科教育（表演和表教兩個(gè)專業(yè)），二是中國民族民間舞碩士研究生教育。今天，它擁有一批德高望重的舞蹈教育家和教授，他們分別是賈作光、彭松、許淑英、斯琴塔日哈、朱萍、李正康、陳春綠、羅雄巖等?，F(xiàn)在在職的'教授、副教授有潘志濤、賈美娜、明文軍、高度、趙鐵春、郭磊、韓萍、田露、國家一級(jí)演員于曉雪，等等，同時(shí)它還擁有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的講師和專職教師。
本科教育其目標(biāo)是為培養(yǎng)具備高度舞蹈藝術(shù)素質(zhì)、集中國民族民間舞表演、教學(xué)、編創(chuàng)和史論于一身的學(xué)科帶頭人和舞蹈尖子人才。其主要課程：漢族的有東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈等，少數(shù)民族的有藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族、苗族等各種各類中國民族民間舞蹈。
碩士研究生教育培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)以本學(xué)科屬性為基礎(chǔ)研究的研究型人才。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇六
民間舞蹈是一門自然而然流傳下來的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著民族的歷史、土地的文化和人民的情感。在我多年的接觸和學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到民間舞蹈所蘊(yùn)含的美與力量。它不僅僅是一種舞姿的展示，更是一種情感的宣泄和民族情懷的表達(dá)。通過我的體驗(yàn)和研究，我對(duì)民間舞蹈有了更深刻的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。
首先，民間舞蹈具有濃郁的地域文化特點(diǎn)。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的民間舞蹈形式，如江南水鄉(xiāng)的秧歌舞、西南高原的儺舞、東北平原的鍋莊舞等。這些舞蹈在表達(dá)人們的生活和情感上都具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。例如，江南水鄉(xiāng)的秧歌舞以輕盈、柔美為特色，表達(dá)了農(nóng)民勞作的喜悅和田園生活的歡樂；而西南高原的儺舞則以狂野、激昂為特點(diǎn)，表達(dá)了勇敢和豪放的精神。每一種舞蹈都如一幅活生生的畫卷，將地方的土地、人骨和情感融入其中，通過音樂和舞蹈的相互配合，使觀眾感受到了地域文化的魅力和民族精神的力量。
其次，民間舞蹈體現(xiàn)了人與自然的和諧。許多民間舞蹈都是源自人們對(duì)自然的景觀、物種和自然現(xiàn)象的描繪和模仿。比如，舞龍舞獅是中國民間舞蹈中最具代表性的形式之一。龍被認(rèn)為是祥瑞和吉祥的象征，舞龍舞獅就是為了祈求好運(yùn)和祥和的象征。在舞蹈中，舞者們模擬龍的動(dòng)態(tài)和形態(tài)，配以鼓樂和器樂的音響，將人與自然的和諧融合在一起。這種民間舞蹈形式不僅僅是舞蹈的表演，更是人們對(duì)于自然美好的向往和祈求。
再次，民間舞蹈是一種民族情懷的表達(dá)。隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，不少傳統(tǒng)的舞蹈形式逐漸淡出了人們的視野。然而，在一些特殊的節(jié)日和慶典活動(dòng)中，民間舞蹈仍然扮演著重要的角色。例如，春節(jié)晚會(huì)中的各種民間舞蹈，不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，更挖掘和傳承了豐富多彩的藝術(shù)資源。通過民間舞蹈的表演，人們對(duì)于歷史的記憶和傳統(tǒng)的尊重得以體現(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)了民族的認(rèn)同和凝聚力。
最后，民間舞蹈是一門需要用心去感悟和學(xué)習(xí)的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，我意識(shí)到不僅僅要學(xué)會(huì)舞姿的動(dòng)作和技巧，更要理解和領(lǐng)悟其背后所蘊(yùn)含的文化和情感。只有用心去感悟，才能真正將舞蹈技巧與情感表達(dá)融為一體，才能將自己的個(gè)性和情感融入其中，才能使舞蹈更加生動(dòng)、精彩。我相信，只有用心去感悟，才能感受到民間舞蹈所蘊(yùn)含的力量和美麗，才能真正成為一名優(yōu)秀的民間舞者。
綜上所述，民間舞蹈是一門蘊(yùn)含著地域文化、自然和諧和民族情懷的藝術(shù)形式。通過我多年的接觸和學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到了民間舞蹈的魅力和力量。它是人與自然、人與人之間的和諧的體現(xiàn)，是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的傳承和尊重，更是一種情感的宣泄和民族情懷的表達(dá)。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)用心去感悟和學(xué)習(xí)民間舞蹈，將自己的個(gè)性和情感融入其中，為了傳承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式而不懈努力。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇七
第一段：引入民間舞蹈的主題，介紹個(gè)人對(duì)民間舞蹈的初步了解和興趣。
作為一個(gè)愛好舞蹈的人，我近期對(duì)民間舞蹈產(chǎn)生了極大的興趣。民間舞蹈作為一種源遠(yuǎn)流長、承載著民族文化和歷史的舞蹈形式，給我留下了深刻的印象。在探索民間舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)到舞蹈不僅僅是一種娛樂形式，更是一種傳承民族文化的重要載體。通過參與學(xué)習(xí)和觀摩，我逐漸領(lǐng)悟到了民間舞蹈的獨(dú)特之處。
第二段：描述個(gè)人的民間舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷和收獲。
在我學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，我體驗(yàn)到了舞蹈的艱辛之處。民間舞蹈要求充分發(fā)揮自身的身體潛能，要求舞者具備靈活的身體協(xié)調(diào)性和精確的動(dòng)作控制能力。初次學(xué)習(xí)時(shí)，我遇到了很多困難，動(dòng)作不夠精確、缺乏表現(xiàn)力等問題都出現(xiàn)在我身上。然而，逐漸地，隨著老師的悉心指導(dǎo)和耐心教誨，我的舞蹈水平得到了明顯的提升。我漸漸能夠舒展身體、展現(xiàn)情感，通過舞蹈表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思想。
此外，通過學(xué)習(xí)民間舞蹈，我對(duì)每一個(gè)動(dòng)作背后蘊(yùn)含的寓意產(chǎn)生了濃厚的興趣。民間舞蹈是一種具有深厚文化內(nèi)涵的舞蹈形式，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著豐富的意義。例如，在一支以農(nóng)耕為主題的舞蹈中，我發(fā)現(xiàn)了一種對(duì)大地、對(duì)生活的贊美之情；而在一支以祭祀為主題的舞蹈中，我領(lǐng)悟到了人與自然、人與神靈的融合與和諧。這些深刻的寓意使我深深地被吸引。
第三段：探討民間舞蹈對(duì)身心健康的積極作用。
民間舞蹈在培養(yǎng)身心健康方面，具有顯著的優(yōu)勢(shì)。在舞蹈的過程中，舞者需要培養(yǎng)良好的協(xié)調(diào)性、靈敏性和反應(yīng)能力。這些舞蹈技能對(duì)身體的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。而且，舞蹈訓(xùn)練可以增強(qiáng)舞者的柔韌性和耐力，提高身體素質(zhì)。
除此之外，舞蹈對(duì)心理健康也有很大的幫助。舞蹈可以讓人們釋放壓力、減輕焦慮，提高自信心和積極情緒。舞蹈中的音樂與動(dòng)作的融合，可以讓人們獲得美的享受，進(jìn)而帶來心靈上的愉悅。
第四段：強(qiáng)調(diào)民間舞蹈在傳承和發(fā)展民族文化方面的意義。
民間舞蹈作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史、文化和民族精神。通過學(xué)習(xí)和演繹民間舞蹈，我們不僅可以了解民族文化的起源和發(fā)展，更能夠?qū)⑦@種文化傳承下去。舞蹈作為一種無需語言的交流方式，可以跨越時(shí)空和語言的限制，使得不同民族、不同地域的人們可以通過舞蹈交流、相互學(xué)習(xí)。
在當(dāng)今社會(huì)，民間舞蹈也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新形式，不僅可以讓舞蹈更具現(xiàn)代感，還可以更好地推廣和傳承民族文化。正是因?yàn)檫@種時(shí)代的結(jié)合，舞蹈才能更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，成為人們喜愛的藝術(shù)形式。
第五段：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)對(duì)民間舞蹈的熱愛，并表達(dá)對(duì)未來的期待和展望。
通過對(duì)民間舞蹈的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深地愛上了這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。民間舞蹈不僅讓我體驗(yàn)到了舞蹈帶來的身心愉悅，更讓我理解到了舞蹈?jìng)鞒形幕闹匾?。我相信，在不久的將來，隨著人們對(duì)文化的深入認(rèn)識(shí)和對(duì)舞蹈的熱愛，民間舞蹈將會(huì)在人們的生活中扮演著更為重要和廣泛的角色。我希望自己能夠繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)民間舞蹈，為傳承和發(fā)展民族文化貢獻(xiàn)一份力量。我相信，舞蹈會(huì)讓我的人生更加充實(shí)豐富！
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇八
舞蹈和音樂的聯(lián)結(jié)是人類文化中的經(jīng)典組合，民間舞蹈和音樂則在這方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。本文將探究民間舞蹈音樂的藝術(shù)魅力以及個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：民間舞蹈音樂的魅力
民間舞蹈音樂的魅力在于它凝聚了人們的情感和文化遺產(chǎn)，富有地方特色和歷史內(nèi)涵。由于不同地域的文化環(huán)境和形成過程不同，各地的民間舞蹈音樂風(fēng)格千差萬別，有著豐富多彩的表現(xiàn)形式。比如中國的川劇，麻省理工學(xué)院的韓國舞蹈，以及阿富汗的阿巴尼舞等。民間舞蹈音樂表現(xiàn)出人民生活和精神世界的方方面面，包括祭祀、婚禮、節(jié)日、勞動(dòng)與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)和民間傳說等等。這一切都凝聚著人們的感情和品味，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有激發(fā)人們文化自豪感和身心愉悅的力量。
第二段：民間舞蹈音樂的演繹技巧
演繹民間舞蹈音樂需要學(xué)習(xí)相關(guān)的演出技巧。比如技巧性的舞蹈動(dòng)作、正確的發(fā)聲技巧以及音樂樂器的演奏技能等。這都需要學(xué)習(xí)，但同時(shí)也需要協(xié)同演出人員間的密切合作和協(xié)調(diào)，以讓整個(gè)演出達(dá)到最佳效果。除了舞蹈和音樂技巧的精進(jìn)，民間舞蹈音樂演員還需要理解民間文化和文化底蘊(yùn)，以便更好地呈現(xiàn)作品內(nèi)涵和特色。這樣的學(xué)習(xí)會(huì)增強(qiáng)演員的自信心和感情表達(dá)能力，并讓觀眾產(chǎn)生更深的共鳴感。
第三段：個(gè)人參與民間舞蹈音樂的體驗(yàn)
參與民間舞蹈音樂有許多益處，不僅有身心鍛煉和提高音樂藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，還能增長對(duì)文化的學(xué)習(xí)和理解。比如我學(xué)習(xí)了中國民間舞蹈的輕盈、靈活和優(yōu)美，而在鄉(xiāng)村活動(dòng)時(shí)經(jīng)常參加各種民間婚禮、祭祀和慶典等活動(dòng)，也能夠很好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗?？傮w來說，個(gè)人參與民間舞蹈音樂活動(dòng)，讓自己更加融入生活中，而通過與團(tuán)隊(duì)配合，也在互動(dòng)中收獲了友誼。
第四段：民間舞蹈音樂的社會(huì)價(jià)值
民間舞蹈音樂對(duì)社會(huì)具有重要的意義，它打破了地域和民族的差異，促進(jìn)了文化交流和認(rèn)知。此外，在現(xiàn)代社會(huì)中，它已經(jīng)成為旅游和文化推廣的一種重要手段。民間舞蹈音樂不局限于出現(xiàn)在小型或宗教儀式上，它已經(jīng)逐漸走向了更加開放和大眾化的舞臺(tái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，民間舞蹈音樂的傳播得到了很大的拓展，為人們了解和學(xué)習(xí)各民族文化傳統(tǒng)提供了很好的途徑。
第五段：結(jié)論
在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，民間舞蹈音樂扮演著特殊的作用。它不但有文化傳承和歷史遺產(chǎn)的價(jià)值，同時(shí)也深刻體現(xiàn)出人類的情感和精神世界。個(gè)人參與民間舞蹈音樂活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠讓個(gè)人了解不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)格，讓自己更加融入生活，與人交流，達(dá)成朋友之間互相認(rèn)同。而更加重要的是，民間舞蹈音樂的社會(huì)價(jià)值和推廣，能夠跨越地域和民族的界限，促進(jìn)文化交流和認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該關(guān)注和發(fā)掘這樣的文化遺產(chǎn)，盡可能地推廣。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇九
下面小編為大家搜索整理的一篇關(guān)于民族民間舞蹈創(chuàng)作的三要素，供大家參考閱讀，希望您喜歡!
民族民間舞蹈的創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在：內(nèi)容上要有民族精神和時(shí)代氣息;形式上要突出民族特點(diǎn)和審美情趣;風(fēng)格上要有地域特色和新的韻律。只有這樣，才能為民間舞蹈賦予新的生機(jī)，才能適應(yīng)當(dāng)今人民群眾審美意識(shí)的提高和審美趣味的多樣化，更好地滿足人民群眾的精神需要。
民間舞蹈創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識(shí)的變化及要求，使我們的作品具有時(shí)代氣息和民族精神。否則，我們就會(huì)脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。
人類文明社會(huì)的進(jìn)步，必將與舊的意識(shí)、習(xí)俗和審美觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)的。只有內(nèi)容、審美意識(shí)的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。激越的感情、恢宏的場(chǎng)面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭(zhēng)的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵(lì)，彰顯了民間舞蹈所具有的藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺(tái)，就很難達(dá)到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識(shí)出新，觀念更新的同時(shí)，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時(shí)間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來的優(yōu)秀民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和未來。
總之，我們要以新的觀念，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時(shí)代氣息。
民間舞蹈是一個(gè)民族在長期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識(shí)而存在。”因此在研究民族民間舞蹈的過程中，應(yīng)將每個(gè)民族舞蹈的特征與民族的審美意識(shí)相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。
豐富多彩的民族舞蹈長期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會(huì)舞蹈活動(dòng)開始，民間舞蹈便以其自娛自樂的群體(集體)方式，表現(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行狩獵、捕魚、耕種等勞動(dòng)和部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會(huì)的先民們?cè)谖淖终Z言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，因而一動(dòng)感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經(jīng)過無數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動(dòng)律特色和豐富的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時(shí)，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡潔的動(dòng)律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊(duì)形，使人們產(chǎn)生歡樂的情緒和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，成為無數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨(dú)特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點(diǎn)是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調(diào)、抒情的動(dòng)作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠實(shí)、奔放的性格特征?？梢哉f民族舞蹈再現(xiàn)了人們?cè)趧趧?dòng)中對(duì)生活、對(duì)事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機(jī) 結(jié)合的時(shí)空變換藝術(shù)，以表達(dá)民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的審美意識(shí)。古人所說的“觀其形而知其德”便是對(duì)舞蹈的功能與作用進(jìn)行高度概括后的總結(jié)。
隨著社會(huì)的前進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進(jìn)而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十
第一段：引言（100字）
民間舞蹈是我一直向往的藝術(shù)形式，因此當(dāng)選修民間舞蹈課程時(shí)，我感到非常興奮。通過這門課程，我希望能夠更加深入地了解民間舞蹈的歷史、特點(diǎn)以及表演技巧。在課程的學(xué)習(xí)中，我收獲了很多，對(duì)于民間舞蹈也有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：理論知識(shí)的學(xué)習(xí)（200字）
在課程的開始階段，老師向我們介紹了民間舞蹈的起源和發(fā)展歷程。我們學(xué)習(xí)了不同地區(qū)的民間舞蹈類型，比如中國的“廣場(chǎng)舞”、俄羅斯的“卡秋莎”等。通過學(xué)習(xí)，我了解了這些舞蹈的獨(dú)特魅力，以及它們?cè)谔囟ㄎ幕尘跋碌闹匾饬x。此外，我們還學(xué)習(xí)了民間舞蹈的基本動(dòng)作、舞姿和節(jié)奏。通過不斷練習(xí)，我掌握了一些基本的民間舞蹈技巧，如齊步、轉(zhuǎn)身等。
第三段：實(shí)踐訓(xùn)練的體會(huì)（300字）
除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們還進(jìn)行了大量的實(shí)踐訓(xùn)練。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的民間舞蹈曲目，并進(jìn)行了集體排練。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了舞蹈的協(xié)調(diào)性和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)舞者的動(dòng)作、表情、氣息都需要與他人保持一致，才能形成美妙的舞蹈畫面。通過與同學(xué)們的交流和合作，我增強(qiáng)了自己的表演技能，也培養(yǎng)了對(duì)他人的關(guān)注和傾聽的能力。
第四段：參加舞蹈比賽的經(jīng)歷（300字）
為了更好地展示所學(xué)習(xí)到的民間舞蹈技巧，我參加了學(xué)校舉辦的舞蹈比賽。比賽的準(zhǔn)備階段，我意識(shí)到只有充分的準(zhǔn)備才能取得好成績。我不斷練習(xí)基本動(dòng)作和舞姿，以提高自己的舞蹈水平。同時(shí)，我還參考了一些專業(yè)舞者的表演視頻，學(xué)習(xí)他們的舞蹈技巧和舞臺(tái)表現(xiàn)力。在比賽當(dāng)天，我緊張而興奮地登上舞臺(tái)，通過自己的努力和團(tuán)隊(duì)的默契合作，最終成功完成了一段優(yōu)秀的表演，并獲得了比賽的第一名。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過選修民間舞蹈課程，我不僅擴(kuò)展了自己的藝術(shù)視野，還培養(yǎng)了自信心和團(tuán)隊(duì)合作精神。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅收獲了豐富的舞蹈知識(shí)和技巧，更重要的是體驗(yàn)到了舞蹈的獨(dú)特魅力和表達(dá)方式。未來，我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)舞蹈，提高自己的舞蹈水平，并將所學(xué)的舞蹈技巧應(yīng)用到更廣闊的舞臺(tái)上，與更多觀眾分享民間舞蹈的美妙。同時(shí)，我也希望能夠通過舞蹈，傳遞出積極向上的能量，激勵(lì)更多人熱愛生活和追求夢(mèng)想。
總結(jié)：通過選修民間舞蹈課程，我不僅學(xué)到了理論知識(shí)，還鍛煉了實(shí)踐能力，在舞蹈實(shí)踐中提高了個(gè)人的動(dòng)作和舞姿。通過參加舞蹈比賽，我不僅展示了自己在舞蹈方面的才華，還收獲了成功的喜悅。從這門課程中，我明白了舞蹈藝術(shù)的演練需要大量的汗水和努力，但所付出的一切都是值得的。培養(yǎng)自己對(duì)他人關(guān)注和傾聽的能力。在未來，我將繼續(xù)追求舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展，努力提升自己的舞蹈技巧，并通過舞蹈?jìng)鬟f出積極向上的能量，鼓勵(lì)更多人熱愛生活和追求夢(mèng)想。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十一
古典舞和民間舞之間有哪些差異呢?下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國古典舞與民族民間舞的區(qū)別，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。
民間舞源于工作和生活，它所展現(xiàn)的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是這些小事也并不是沒有意義的，我們可以從中看到人類對(duì)回歸自然的渴望、人與人之間的團(tuán)結(jié)互助精神以及人們對(duì)恬靜生活的向往等內(nèi)在涵義。全面認(rèn)識(shí)民間舞更能全面地了解中國的歷史和文化，因?yàn)槊耖g舞將各個(gè)民族的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來，是不加掩飾的，原汁原味的。
古典舞要求技巧性更高，而且對(duì)演員的軟度要求也更高。
民間舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需要對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的'需要較好地把握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。
古典舞演員在舞臺(tái)上需要更多的情緒的變化，有喜、有悲，處理感情要更加細(xì)膩。一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧?/p>
民間舞的整體感情基調(diào)是高昂的、活潑的、奔放的，充滿喜氣，基本不帶憂郁。
總的說來古典舞表現(xiàn)了中國歷史和文化的深度，而民間舞表現(xiàn)了中國歷史和文化的廣度。古典舞承載著厚重的歷史和文化底蘊(yùn)，重大的歷史事件和重要的歷史人物頻頻在古典舞作品中出現(xiàn)，我們可以從中看到一個(gè)時(shí)期它所特有的時(shí)代背景和人文風(fēng)貌。即使作品中出現(xiàn)的是一些虛構(gòu)的事件和一些虛構(gòu)的人物，但是事件也具有深刻的意義，人物也具有鮮明的個(gè)性?？偟膩碇v古典舞應(yīng)該是中國舞蹈歷史的縱向集成的產(chǎn)物，它表現(xiàn)的是中國歷史、文化發(fā)展總的特點(diǎn)。
古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的體系，但是隨著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。
民間舞歷史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，但是模式化程度較高。
舞臺(tái)上的古典舞演員，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬千。
而民間舞更多的時(shí)候是在營造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開了一張活動(dòng)的畫卷，每一個(gè)演員都是畫卷上不可或缺的、最閃亮的元素。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十二
民間舞在我國的民間舞源遠(yuǎn)流長，十分豐富，一般又可分為漢族民間舞和少數(shù)民族民間舞兩類。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于民族民間舞蹈的創(chuàng)作要素，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
民族民間舞蹈的創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在：內(nèi)容上要有民族精神和時(shí)代氣息;形式上要突出民族特點(diǎn)和審美情趣;風(fēng)格上要有地域特色和新的韻律。只有這樣，才能為民間舞蹈賦予新的生機(jī)，才能適應(yīng)當(dāng)今人民群眾審美意識(shí)的提高和審美趣味的多樣化，更好地滿足人民群眾的精神需要。
民間舞蹈創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識(shí)的變化及要求，使我們的作品具有時(shí)代氣息和民族精神。否則，我們就會(huì)脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。
人類文明社會(huì)的進(jìn)步，必將與舊的意識(shí)、習(xí)俗和審美觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)的。只有內(nèi)容、審美意識(shí)的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。激越的感情、恢宏的場(chǎng)面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭(zhēng)的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵(lì)，彰顯了民間舞蹈所具有的藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺(tái)，就很難達(dá)到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識(shí)出新，觀念更新的同時(shí)，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時(shí)間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來的優(yōu)秀民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和未來。
總之，我們要以新的觀念，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時(shí)代氣息。
民間舞蹈是一個(gè)民族在長期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識(shí)而存在。”因此在研究民族民間舞蹈的過程中，應(yīng)將每個(gè)民族舞蹈的特征與民族的審美意識(shí)相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。
豐富多彩的民族舞蹈長期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會(huì)舞蹈活動(dòng)開始，民間舞蹈便以其自娛自樂的群體(集體)方式，表現(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行狩獵、捕魚、耕種等勞動(dòng)和部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)的`生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會(huì)的先民們?cè)谖淖终Z言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，因而一動(dòng)感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經(jīng)過無數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動(dòng)律特色和豐富的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時(shí)，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡潔的動(dòng)律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊(duì)形，使人們產(chǎn)生歡樂的情緒和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，成為無數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨(dú)特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點(diǎn)是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調(diào)、抒情的動(dòng)作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠實(shí)、奔放的性格特征。可以說民族舞蹈再現(xiàn)了人們?cè)趧趧?dòng)中對(duì)生活、對(duì)事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機(jī)結(jié)合的時(shí)空變換藝術(shù)，以表達(dá)民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的審美意識(shí)。古人所說的“觀其形而知其德”便是對(duì)舞蹈的功能與作用進(jìn)行高度概括后的總結(jié)。
隨著社會(huì)的前進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進(jìn)而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。
如何給民族民間舞蹈注入現(xiàn)代意識(shí)，除了在內(nèi)容上突出民族精神和時(shí)代氣息，在形式上具有民族特色外，關(guān)鍵還要做到語匯的出新。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，他們把現(xiàn)實(shí)生活中得到的感觸所引起的種種表象，通過自己的情感和想象，變成創(chuàng)造性的思維，即由各具體表象進(jìn)行組織安排和藝術(shù)加工，運(yùn)用現(xiàn)代的思想觀念和藝術(shù)技巧、手段創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。這使得我國民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創(chuàng)作，都有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使我們看到了民族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)采和鮮明的時(shí)代氣息，看到了中華民族民間藝術(shù)不斷超越和延伸的希望。
我編寫的舞蹈《鬧洞房》(在陜西省第二屆藝術(shù)節(jié)中獲編導(dǎo)一等獎(jiǎng)、演出一等獎(jiǎng))，創(chuàng)作的意念最初來自陜南民間舞蹈《小場(chǎng)子》的啟示，我很想把這個(gè)形式獨(dú)特、地域性很強(qiáng)的民間舞蹈(兩人在不到一平方米的方桌上表演)搬上現(xiàn)代舞臺(tái)。剛開始有兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為要充分表現(xiàn)傳統(tǒng)的程式和技巧，把原來人物的一旦一丑變成現(xiàn)代人的一男一女，把在方桌上表演變成在舞臺(tái)上表演，草帽圈、扇子的道具不能變，邊唱邊跳的程式不能變，唯一能變的就是人的服飾和唱詞內(nèi)容。這種臨摹方式我很不贊賞。二是人物、表演程式都可以變，但最終效果還應(yīng)該讓人感到這是民間舞蹈《小場(chǎng)子》，并且要保留老藝人的原貌。這種要改又不許改的觀點(diǎn)，讓我感到無比困惑。最后還是幾位老師的教導(dǎo)開闊了我的視野，即：給民間舞蹈注入現(xiàn)代意識(shí)，大膽地創(chuàng)新、突破，讓傳統(tǒng)的民族舞蹈為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。有了這個(gè)立足點(diǎn)，就要進(jìn)一步去研究現(xiàn)代人的審美情趣和熟悉他們的生活。
“鬧洞房”是我國人民的一種不分區(qū)域、不分層次的民俗活動(dòng)，濃郁的民族風(fēng)味、歡快熱烈的氣氛、詼諧有趣的嬉鬧，表現(xiàn)著人們對(duì)愛的喜慶，對(duì)美好未來的向往?！棒[洞房”既是傳統(tǒng)的，又是當(dāng)代的一項(xiàng)民間喜事活動(dòng)。而我們需要的是：通過表現(xiàn)“鬧洞房”的生活來反映現(xiàn)代青年的風(fēng)貌。我聯(lián)想到了很多“鬧”的情景，于是，我構(gòu)思了舞蹈《鬧洞房》的結(jié)構(gòu)。農(nóng)家小院、花香月圓，一對(duì)新人在洞房里含情脈脈，一段抒情的雙人舞將人們帶入充滿喜慶的洞房之中。一群山村小伙、姑娘們?cè)诖翱谕悼?，這群純樸的青年如癡如呆、情不自禁地沖進(jìn)房內(nèi)嬉鬧。洞房中出現(xiàn)了熱鬧、歡快的群舞場(chǎng)面，新郎新娘滿懷喜悅忙著給大伙散糖。在眾人的要求下，兩位新人給大家表演精彩迷人的節(jié)目：吃蘋果、摸新郎、坐花轎、跳迪斯科、小場(chǎng)子等。調(diào)皮的年輕人抬來了桌子當(dāng)花轎，先是把新郎新娘扣在桌下，接著又把他們撂上桌面，一段“小場(chǎng)子”跳完之后，眾人要新郎新娘當(dāng)面接吻，當(dāng)新娘用扇子擋自己的臉時(shí)，新郎急切、神秘地將新娘親吻一口，新娘羞得無地自容，在眾人的歡笑嬉鬧中，舞蹈達(dá)到了高潮。最后，在午夜盡情的歡笑之中，新郎手拉著新娘，拼著氣吹滅了燈(運(yùn)用切光產(chǎn)生“黑”的效果)。舞蹈在無音樂、無燈光之中結(jié)束，恰到好處地留給觀眾很多聯(lián)想。舞蹈結(jié)構(gòu)出來后，舞蹈語匯該如何表現(xiàn)呢?我又進(jìn)一步研究了安康民間舞蹈“小場(chǎng)子”的表現(xiàn)形式，將“小場(chǎng)子”舞蹈中的風(fēng)格、特點(diǎn)、傳統(tǒng)技巧，即顫、抖、扭、擺等提煉成幾種基本動(dòng)律，然后根據(jù)內(nèi)容再進(jìn)行夸張、變形和發(fā)展。用“顫”“抖”的組合表現(xiàn)歡快和喜悅，用“扭” “擺”表現(xiàn)力和含羞，這種舞蹈造型的夸張和內(nèi)在情感的宣泄恰到好處地表現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)村青年對(duì)美的追求和愛的向往，展示出現(xiàn)代人體運(yùn)動(dòng)和別具一格的舞蹈技巧，給人一種既是傳統(tǒng)的，也是當(dāng)代的，既是通俗的，也是高雅的全新的形象，使舞蹈很快與不同經(jīng)歷、不同層次的觀眾產(chǎn)生共鳴。
實(shí)踐使我體會(huì)到：搞民間舞蹈創(chuàng)作，首先要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，它的取材主要來自人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活。人們的生活動(dòng)作往往都會(huì)有地域和民族的個(gè)性文化特質(zhì)，只要我們勤于捕捉、勇于突破、善于創(chuàng)新，把握好民間舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的“三要素”，就一定會(huì)編排出好的舞蹈作品。我國的民族民間舞蹈從有程式到無程式，從傳統(tǒng)意識(shí)到現(xiàn)代意識(shí)，從現(xiàn)代人的生活到現(xiàn)代人的審美情趣，從區(qū)域性到民族性，從創(chuàng)作意識(shí)到表演意識(shí)，從民間風(fēng)俗到現(xiàn)實(shí)生活，從舞蹈學(xué)科到綜合學(xué)科，都需要進(jìn)行全面的研究和創(chuàng)造。創(chuàng)造—實(shí)踐—再創(chuàng)造—再實(shí)踐，這種人類意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，不斷建立起一種新的民族民間舞蹈，創(chuàng)造出新的人物形象和表現(xiàn)形式。我們既要保留民族民間舞蹈的精華，又要超越民族民間舞蹈的局限，使民族民間舞蹈隨著人類現(xiàn)代意識(shí)的延伸而發(fā)展。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十三
民族民間舞蹈是民族文化的組成部分，它用舞蹈的藝術(shù)形式，承載著各族人民群眾對(duì)生活熱愛的思想情感及美好愿望的寄托，在人民的生活中有著不可替代的作用。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于我國民族民間舞蹈文化的現(xiàn)狀與發(fā)展，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
我國幅員遼闊、地大物博，是一個(gè)多民族國家，在歷史的長河中，各民族同胞用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了多姿多彩民族文化。民族民間舞蹈在形成和發(fā)展中，諸多方面受到民族文化的影響，并在舞蹈文化內(nèi)涵以及舞蹈動(dòng)作等方面或多或少地展現(xiàn)著民族文化的風(fēng)貌。通過民族民間舞蹈文化，我們對(duì)于不同民族的文化又可得到進(jìn)一步地了解。民族民間舞蹈文化是一個(gè)民族文化的"百科全書"，其體現(xiàn)了一個(gè)民族精神，是一種"人類活態(tài)文化財(cái)產(chǎn)"。所以說，對(duì)于民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展也就是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化及民族精神的延伸。
我國民族民間舞蹈文化發(fā)展所存在的問題主要有兩個(gè)：一個(gè)是受新文化的沖擊而瀕臨消亡。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人民生活水平也越來越高，文化觀念自然也會(huì)發(fā)生改變，從而帶動(dòng)了我國民族文化的不斷改革及更新。由于新文化的沖擊，本民族傳統(tǒng)文化勢(shì)必會(huì)受到影響而使民族民間傳統(tǒng)文化瀕臨消亡。比如說我國的"四筒鼓"舞蹈，其起源于東北農(nóng)村，是一種存在于葬禮上的舞蹈，自娛性較強(qiáng)。但近些年來，為節(jié)約土地資源，我國大力實(shí)施火葬，使這種存在于葬禮上的舞蹈也慢慢消失現(xiàn)"四筒鼓"舞蹈只存在于偏僻的鄉(xiāng)村。另一個(gè)是受到外來強(qiáng)勢(shì)文化的影響而面臨同化的威脅。隨著各國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，現(xiàn)講究的是世界經(jīng)濟(jì)全球化、世界文化大融合。如今網(wǎng)絡(luò)已遍布世界各地，各國人民以及各族人民在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相互溝通與交流的同時(shí)自然也會(huì)帶來文化的相互融合，且這種文化大融合趨勢(shì)已越來越明顯。在受到外來強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，一個(gè)民族要想保護(hù)其傳統(tǒng)文化已變得越來越困難，我國不少民族傳統(tǒng)文化已面臨同化的威脅。比如說我國的"水鼓舞"，其是我國德昂族為祭祀而進(jìn)行的舞蹈，一般多出現(xiàn)祭神活動(dòng)或是潑水節(jié)。但由于受周邊漢族及傣族強(qiáng)勢(shì)文化的影響，其已慢慢被同化而被傣族的"嘎秧"舞所替代。
面對(duì)民族民間舞蹈文化瀕臨消亡及同化的現(xiàn)狀，為保護(hù)我國民族民間舞蹈文化，我們必須對(duì)其進(jìn)行傳承。通常來說，現(xiàn)傳承民族民間舞蹈文化的方式主要有三種：一種是環(huán)境傳承;另一種是群眾傳承;還有一種是社會(huì)傳承。
環(huán)境傳承是指通過特殊的'環(huán)境及氣氛，讓人們感受到本民族文化的本質(zhì)及魅力，在對(duì)本民族舞蹈風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，將本民族特有的民間舞蹈文化展現(xiàn)于傳統(tǒng)節(jié)日或是祭祀活動(dòng)當(dāng)中，使人們能夠?qū)⒈久褡迕耖g舞蹈文化進(jìn)行傳承。民間舞蹈本身就具有群眾性，其表演者就是參與活動(dòng)的人員，因此其傳承是發(fā)生于一種特定的環(huán)境下的。如東巴舞蹈，其是納西族特有的民族舞蹈，通常多出現(xiàn)于民俗節(jié)日或是祭祀活動(dòng)，而本族人民自然也可借大祭風(fēng)或是祭天等活動(dòng)將東收舞進(jìn)行傳承。
群眾傳承是指在群眾當(dāng)中將民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承?，F(xiàn)群眾傳承的主要方式有家族傳承及師徒傳承。家族傳承又由父子傳承及叔侄傳承構(gòu)成。由于親情關(guān)系，家族傳承受外界影響較少，傳承內(nèi)容相對(duì)純正，有利于傳統(tǒng)文化的更好傳承。比如"跳菜"舞，其是南澗彝族的特色民間舞蹈，其傳承方式就是家族傳承，也正是因?yàn)榧易鍌鞒?，其才得以流傳至今。師徒傳承是最為常見的民間舞蹈文化傳承方式。師徒傳承雖沒有親情的聯(lián)系，但其進(jìn)行傳承的范圍更為廣闊，不同傳承師者門其指導(dǎo)方式不同，使得傳統(tǒng)舞蹈文化能不斷吸取新的知識(shí)，從而補(bǔ)充傳統(tǒng)民間舞蹈文化。比如"四筒鼓"舞蹈，其就是以師徒傳承方式而使其得以發(fā)展并有三百多年的歷史。
社會(huì)傳承是指利用社會(huì)力量來將民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承的方式。我國向來主張"物質(zhì)文明"與"精神文明"共同發(fā)展，因此對(duì)于傳承民族民間舞蹈文化也倍加重視?，F(xiàn)我國已設(shè)立各種研究機(jī)構(gòu)以研究并保護(hù)民族民間舞蹈文化。如2002年，我國東巴研究院聯(lián)合云南民族大學(xué)設(shè)立了"納西族語言文字學(xué)和東巴文化"本科班。以社會(huì)傳承的方式將民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承。
隨著我國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及旅游業(yè)的不斷發(fā)展，在很多交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且具有豐富的傳統(tǒng)文化資源地區(qū)，其民族民間舞蹈文化在進(jìn)行傳承的過程當(dāng)中勢(shì)必會(huì)受到外來文化的影響而發(fā)生一定的改變。在新的時(shí)代背景下，其保有的本民族的"土風(fēng)味"，同時(shí)也會(huì)注入一定的商業(yè)元素。因此必然會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幖凹庸?。如云南的傣族，其在表演傣族特色舞蹈的基礎(chǔ)上還加入了其他民族的元素，形成了很多優(yōu)秀的新時(shí)代特色舞蹈，比如《雀之靈》、《水》等。
對(duì)于民族民間舞蹈文化來說，傳承的前提是保護(hù)，而保護(hù)又是為了獲得更好的發(fā)展?，F(xiàn)人們對(duì)于民族民間舞蹈文化的重視度已越來越高，很多地方政府專門制定了相應(yīng)的法律法規(guī)以保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈文化，有些還以申請(qǐng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式來進(jìn)行保護(hù)。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)人們已進(jìn)入信息時(shí)代。通過網(wǎng)絡(luò)，各民族之間的交往越來越密切，而針對(duì)于傳統(tǒng)文化方面的交流也越來越多，不少民族通過吸取及借鑒的方式使本民族文化得以發(fā)展，同時(shí)也讓各民族舞蹈文化呈現(xiàn)出趨同的狀態(tài)。但也正是因?yàn)槿绱?，各民族民間舞蹈文化為在民族民間舞蹈的舞臺(tái)上占有一席之地勢(shì)必也會(huì)作出更大的努力，以突顯出本民族的特色。
在當(dāng)今社會(huì)背景下，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界文化的大融合，我國民族民間舞蹈文化不免會(huì)受到外來文化的沖擊及影響。但民族民間舞蹈文化是一個(gè)民族精神的體現(xiàn)，在這種社會(huì)大背景下，我們不能迷失自我，要傳承我國民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要分析國際形勢(shì)，結(jié)合我國具體國情，吸取并借鑒外來文化的精華，給民族民間舞蹈文化注入新的元素，發(fā)展我國民族民間舞蹈文化，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十四
中國是個(gè)幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國，各民族擁有不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景。而不同的民族，因生活環(huán)境、生產(chǎn)方式和宗教文化等方面的差異，而擁有著數(shù)以萬計(jì)從內(nèi)容到形式，從韻律到風(fēng)格各顯異彩、斑斕奪目的民族民間舞蹈。下面由小編搜索整理了一篇關(guān)于探討民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展的文章，歡迎參考閱讀，希望你喜歡。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及世界的大融合，我國民族民間舞蹈文化在外來文化的不斷沖擊下已瀕臨流傳或是消失的狀況。文章簡單分析了我國民族民間舞蹈文化發(fā)展所存在的問題，并針對(duì)問題提出了其傳承及發(fā)展的相關(guān)策略。
民間舞蹈文化;傳承;發(fā)展
我國幅員遼闊、地大物博，是一個(gè)多民族國家，在歷史的長河中，各民族同胞用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了多姿多彩民族文化。民族民間舞蹈是民族文化的組成部分，它用舞蹈的藝術(shù)形式，承載著各族人民群眾對(duì)生活熱愛的思想情感及美好愿望的寄托，在人民的生活中有著不可替代的作用。民族民間舞蹈在形成和發(fā)展中，諸多方面受到民族文化的影響，并在舞蹈文化內(nèi)涵以及舞蹈動(dòng)作等方面或多或少地展現(xiàn)著民族文化的風(fēng)貌。通過民族民間舞蹈文化，我們對(duì)于不同民族的文化又可得到進(jìn)一步地了解。民族民間舞蹈文化是一個(gè)民族文化的"百科全書"，其體現(xiàn)了一個(gè)民族精神，是一種"人類活態(tài)文化財(cái)產(chǎn)"。所以說，對(duì)于民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展也就是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化及民族精神的延伸。
我國民族民間舞蹈文化發(fā)展所存在的問題主要有兩個(gè)：一個(gè)是受新文化的沖擊而瀕臨消亡。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人民生活水平也越來越高，文化觀念自然也會(huì)發(fā)生改變，從而帶動(dòng)了我國民族文化的不斷改革及更新。由于新文化的沖擊，本民族傳統(tǒng)文化勢(shì)必會(huì)受到影響而使民族民間傳統(tǒng)文化瀕臨消亡。比如說我國的"四筒鼓"舞蹈，其起源于東北農(nóng)村，是一種存在于葬禮上的舞蹈，自娛性較強(qiáng)。但近些年來，為節(jié)約土地資源，我國大力實(shí)施火葬，使這種存在于葬禮上的舞蹈也慢慢消失現(xiàn)"四筒鼓"舞蹈只存在于偏僻的鄉(xiāng)村。另一個(gè)是受到外來強(qiáng)勢(shì)文化的影響而面臨同化的威脅。隨著各國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，現(xiàn)講究的是世界經(jīng)濟(jì)全球化、世界文化大融合。如今網(wǎng)絡(luò)已遍布世界各地，各國人民以及各族人民在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相互溝通與交流的同時(shí)自然也會(huì)帶來文化的相互融合，且這種文化大融合趨勢(shì)已越來越明顯。在受到外來強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，一個(gè)民族要想保護(hù)其傳統(tǒng)文化已變得越來越困難，我國不少民族傳統(tǒng)文化已面臨同化的威脅。比如說我國的"水鼓舞"，其是我國德昂族為祭祀而進(jìn)行的舞蹈，一般多出現(xiàn)祭神活動(dòng)或是潑水節(jié)。但由于受周邊漢族及傣族強(qiáng)勢(shì)文化的影響，其已慢慢被同化而被傣族的"嘎秧"舞所替代。
面對(duì)民族民間舞蹈文化瀕臨消亡及同化的現(xiàn)狀，為保護(hù)我國民族民間舞蹈文化，我們必須對(duì)其進(jìn)行傳承。通常來說，現(xiàn)傳承民族民間舞蹈文化的方式主要有三種：一種是環(huán)境傳承;另一種是群眾傳承;還有一種是社會(huì)傳承。
環(huán)境傳承是指通過特殊的環(huán)境及氣氛，讓人們感受到本民族文化的本質(zhì)及魅力，在對(duì)本民族舞蹈風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，將本民族特有的民間舞蹈文化展現(xiàn)于傳統(tǒng)節(jié)日或是祭祀活動(dòng)當(dāng)中，使人們能夠?qū)⒈久褡迕耖g舞蹈文化進(jìn)行傳承。民間舞蹈本身就具有群眾性，其表演者就是參與活動(dòng)的'人員，因此其傳承是發(fā)生于一種特定的環(huán)境下的。如東巴舞蹈，其是納西族特有的民族舞蹈，通常多出現(xiàn)于民俗節(jié)日或是祭祀活動(dòng)，而本族人民自然也可借大祭風(fēng)或是祭天等活動(dòng)將東收舞進(jìn)行傳承。
群眾傳承是指在群眾當(dāng)中將民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承?，F(xiàn)群眾傳承的主要方式有家族傳承及師徒傳承。家族傳承又由父子傳承及叔侄傳承構(gòu)成。由于親情關(guān)系，家族傳承受外界影響較少，傳承內(nèi)容相對(duì)純正，有利于傳統(tǒng)文化的更好傳承。比如"跳菜"舞，其是南澗彝族的特色民間舞蹈，其傳承方式就是家族傳承，也正是因?yàn)榧易鍌鞒校洳诺靡粤鱾髦两?。師徒傳承是最為常見的民間舞蹈文化傳承方式。師徒傳承雖沒有親情的聯(lián)系，但其進(jìn)行傳承的范圍更為廣闊，不同傳承師者門其指導(dǎo)方式不同，使得傳統(tǒng)舞蹈文化能不斷吸取新的知識(shí)，從而補(bǔ)充傳統(tǒng)民間舞蹈文化。比如"四筒鼓"舞蹈，其就是以師徒傳承方式而使其得以發(fā)展并有三百多年的歷史。
社會(huì)傳承是指利用社會(huì)力量來將民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承的方式。我國向來主張"物質(zhì)文明"與"精神文明"共同發(fā)展，因此對(duì)于傳承民族民間舞蹈文化也倍加重視。現(xiàn)我國已設(shè)立各種研究機(jī)構(gòu)以研究并保護(hù)民族民間舞蹈文化。如2002年，我國東巴研究院聯(lián)合云南民族大學(xué)設(shè)立了"納西族語言文字學(xué)和東巴文化"本科班。以社會(huì)傳承的方式將民族民間舞蹈文化進(jìn)行傳承。
1.在傳承中發(fā)生改變。隨著我國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及旅游業(yè)的不斷發(fā)展，在很多交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且具有豐富的傳統(tǒng)文化資源地區(qū)，其民族民間舞蹈文化在進(jìn)行傳承的過程當(dāng)中勢(shì)必會(huì)受到外來文化的影響而發(fā)生一定的改變。在新的時(shí)代背景下，其保有的本民族的"土風(fēng)味"，同時(shí)也會(huì)注入一定的商業(yè)元素。因此必然會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幖凹庸?。如云南的傣族，其在表演傣族特色舞蹈的基礎(chǔ)上還加入了其他民族的元素，形成了很多優(yōu)秀的新時(shí)代特色舞蹈，比如《雀之靈》、《水》等。
2.在保護(hù)中獲得發(fā)展。對(duì)于民族民間舞蹈文化來說，傳承的前提是保護(hù)，而保護(hù)又是為了獲得更好的發(fā)展。現(xiàn)人們對(duì)于民族民間舞蹈文化的重視度已越來越高，很多地方政府專門制定了相應(yīng)的法律法規(guī)以保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈文化，有些還以申請(qǐng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式來進(jìn)行保護(hù)。
3.在同化的過程當(dāng)中樹立自己的特色。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)人們已進(jìn)入信息時(shí)代。通過網(wǎng)絡(luò)，各民族之間的交往越來越密切，而針對(duì)于傳統(tǒng)文化方面的交流也越來越多，不少民族通過吸取及借鑒的方式使本民族文化得以發(fā)展，同時(shí)也讓各民族舞蹈文化呈現(xiàn)出趨同的狀態(tài)。但也正是因?yàn)槿绱?，各民族民間舞蹈文化為在民族民間舞蹈的舞臺(tái)上占有一席之地勢(shì)必也會(huì)作出更大的努力，以突顯出本民族的特色。
在當(dāng)今社會(huì)背景下，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界文化的大融合，我國民族民間舞蹈文化不免會(huì)受到外來文化的沖擊及影響。但民族民間舞蹈文化是一個(gè)民族精神的體現(xiàn)，在這種社會(huì)大背景下，我們不能迷失自我，要傳承我國民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要分析國際形勢(shì)，結(jié)合我國具體國情，吸取并借鑒外來文化的精華，給民族民間舞蹈文化注入新的元素，發(fā)展我國民族民間舞蹈文化，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)。
[1] 江源.淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展[j].大眾文藝.2012(24)
[2] 王安妮.試論中國民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵[j].大眾文藝.2010(12)
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十五
中國上下五千年的發(fā)展歷史帶來多樣的中國文化，單舞蹈就有多種類型，下面小編為大家講述中國古典舞和民族民間舞的區(qū)別。
中國古典舞和民族民間舞的區(qū)別
古典舞要求技巧性更高，而且對(duì)演員的軟度要求也更高。
民間舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需要對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需要較好地把握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。
古典舞演員在舞臺(tái)上需要更多的'情緒的變化，有喜、有悲，處理感情要更加細(xì)膩。一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧?/p>
民間舞的整體感情基調(diào)是高昂的、活潑的、奔放的，充滿喜氣，基本不帶憂郁。
古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的體系，但是隨著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。
民間舞歷史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，但是模式化程度較高。
舞臺(tái)上的古典舞演員，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬千。
而民間舞更多的時(shí)候是在營造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開了一張活動(dòng)的畫卷，每一個(gè)演員都是畫卷上不可或缺的、最閃亮的元素。
總的說來古典舞表現(xiàn)了中國歷史和文化的深度，而民間舞表現(xiàn)了中國歷史和文化的廣度。古典舞承載著厚重的歷史和文化底蘊(yùn)，重大的歷史事件和重要的歷史人物頻頻在古典舞作品中出現(xiàn)，我們可以從中看到一個(gè)時(shí)期它所特有的時(shí)代背景和人文風(fēng)貌。即使作品中出現(xiàn)的是一些虛構(gòu)的事件和一些虛構(gòu)的人物，但是事件也具有深刻的意義，人物也具有鮮明的個(gè)性。總的來講古典舞應(yīng)該是中國舞蹈歷史的縱向集成的產(chǎn)物，它表現(xiàn)的是中國歷史、文化發(fā)展總的特點(diǎn)。
民間舞源于工作和生活，它所展現(xiàn)的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是這些小事也并不是沒有意義的，我們可以從中看到人類對(duì)回歸自然的渴望、人與人之間的團(tuán)結(jié)互助精神以及人們對(duì)恬靜生活的向往等內(nèi)在涵義。全面認(rèn)識(shí)民間舞更能全面地了解中國的歷史和文化，因?yàn)槊耖g舞將各個(gè)民族的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來，是不加掩飾的，原汁原味的。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十六
中國民族民間舞是一個(gè)民族或地區(qū)在其物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國民族民間舞“創(chuàng)設(shè)情境”的訓(xùn)練，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
參加過舞蹈表演的人都有同樣的感受，臺(tái)下練習(xí)舞蹈多遍不如舞臺(tái)正式表演一遍，風(fēng)格化的服裝加上舞美、燈光、音響等藝術(shù)氛圍的烘托，演員表演的情緒也會(huì)隨之高漲，能夠充分感受到舞蹈散發(fā)的民族風(fēng)韻，使舞蹈的深層文化底蘊(yùn)與舞蹈外在的運(yùn)動(dòng)動(dòng)律完美結(jié)合。因此，舞臺(tái)對(duì)于演員掌握民間舞蹈的“風(fēng)格”有著舉足輕重的作用。我們可以借鑒舞臺(tái)表演的藝術(shù)效果，將民族民間舞訓(xùn)練場(chǎng)景趨于舞臺(tái)化，讓演員領(lǐng)略其中的文化底蘊(yùn)，從而正確把握民間舞蹈的風(fēng)格特征。如在民族民間舞訓(xùn)練過程中，讓演員們穿上極具特色的民族舞服飾，可以加強(qiáng)他們對(duì)舞蹈風(fēng)格進(jìn)行深入的理解與感知。例如：在藏族民間舞蹈訓(xùn)練時(shí)，往往遇到演員對(duì)其體態(tài)與左右擺動(dòng)的韻律掌握不準(zhǔn)確的情況，編導(dǎo)可以讓演員穿上漂亮的藏袍，感受雙臂的松弛下垂，感受袖子對(duì)指尖的影響，感受腳撩袍子時(shí)那種“似繃非繃”的細(xì)膩，感受由于藏族民間舞蹈“無屈不成動(dòng)、欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)律特點(diǎn)。維吾爾族民間舞訓(xùn)練中，服飾的穿戴對(duì)于其風(fēng)格的掌握來講更是起著舉足輕重的作用，頭頂小朵帕，身穿漂亮的連衣裙，外配黑色金絲絨對(duì)襟坎肩，佩戴靚麗的首飾，一頭烏黑長發(fā)編為十幾條小辮子，具有熱情洋溢的維吾爾族小姑娘的形象就展現(xiàn)在人們面前了，在特有的散發(fā)著維吾爾族民族氣息的服飾的穿著下，演員學(xué)習(xí)其舞蹈特有的體態(tài)、動(dòng)律特征就很容易了。
訓(xùn)練場(chǎng)景生活化主要是指編導(dǎo)在舞蹈訓(xùn)練過程中按照一定的訓(xùn)練目標(biāo)創(chuàng)設(shè)具有文化背景的場(chǎng)景.將情緒、色彩和各種形象為主體的具體場(chǎng)景引入到訓(xùn)練中，讓演員對(duì)其進(jìn)行體驗(yàn)，從而使演員在生動(dòng)的體驗(yàn)基礎(chǔ)上理解民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵，達(dá)到良好的訓(xùn)練效果。
編導(dǎo)可通過一些簡單的輔助手段，利用生動(dòng)、直觀的.示范形象或頗具民族風(fēng)情的道具，以及該舞蹈在民間所特有的隊(duì)形的編排等形式，讓演員感受身處民間那種自娛自樂、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，進(jìn)而有效地激發(fā)演員的聯(lián)想。這種讓演員進(jìn)入所學(xué)民間舞主題情境中進(jìn)行訓(xùn)練的方式，能夠在演員原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去接受當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新的肢體動(dòng)作，并在深刻領(lǐng)悟之后賦予新的肢體動(dòng)作以更豐富的含義，最終使演員在肢體運(yùn)動(dòng)中去體驗(yàn)由不同民族心理特性和生理特性的差異所產(chǎn)生的不同民族的舞蹈風(fēng)格。如：在民間舞訓(xùn)練到盡興時(shí)，演員可以喊一喊像藏族舞蹈的“拉索”，東北秧歌叫鼓時(shí)的“嘿嘿"聲，這種能夠提神、提勁的喊聲，有助于抒發(fā)演員的感情，并把情緒推向高潮。再如：在藏族民間舞訓(xùn)練過程中，舞蹈隊(duì)型的編排可采用從右向左順時(shí)針繞圈進(jìn)行，動(dòng)作以左方向?yàn)槭?，旋轉(zhuǎn)以左轉(zhuǎn)為主(這與宗教儀軌中“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向是一致的)，從而讓演員感受藏族民間舞蹈蘊(yùn)涵著的深層文化底蘊(yùn)。
訓(xùn)練內(nèi)容形象化，即在訓(xùn)練過程中，在編導(dǎo)的指導(dǎo)下，通過欣賞、討論等方式，將訓(xùn)練內(nèi)容生動(dòng)的、直觀的展現(xiàn)在演員眼前，使演員身臨其境，運(yùn)用感官的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，體驗(yàn)訓(xùn)練內(nèi)容的真善美，進(jìn)而清晰地理解舞蹈的韻律、情感等內(nèi)涵，更好地把握民族民間舞的風(fēng)格。
中國民族民間舞蹈是人民智慧的結(jié)晶、心靈的感應(yīng)、情感的體現(xiàn)。中國的民族民間舞蹈文化，既具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，又表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景。在選用欣賞、討論等方式進(jìn)行民族民間舞訓(xùn)練前，最好用講解的方式向演員提供必要的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，讓演員帶著問題在欣賞、討論中找到答案和證實(shí)的依據(jù)。比如我們?cè)诮淌诓刈迕耖g舞蹈時(shí)，可以通過投影儀將藏族風(fēng)光呈現(xiàn)在演員面前，演員眼前不再是鏡子，而是一幅美麗的畫卷——神圣偉岸的念青唐古拉山脈、優(yōu)美嫻靜的納木錯(cuò)，身著藏族服飾的藏民們虔誠地念著六字箴言載歌載舞……在這樣的提示和引導(dǎo)下，演員對(duì)藏民族的居住環(huán)境、生活習(xí)慣、民族服飾和舞姿韻律等都有了豐富的感知，對(duì)該民族的文化有了更深的了解，對(duì)所學(xué)的動(dòng)作也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，真正體味到藏族民間舞的真情實(shí)意，形成對(duì)藏族民族民間舞的深度認(rèn)同。因此，這樣的訓(xùn)練方法，可以加深演員對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，運(yùn)用自己的對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)所學(xué)民間舞蹈的風(fēng)格形成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
中國民族民間舞是汲取民間舞蹈的典型動(dòng)作，并以其為元素，舉一反三、觸類旁通，重構(gòu)的一種帶有典型意義的舞蹈形式，這種典型意義的中國民族民間舞體現(xiàn)了文化的再造。因此，在訓(xùn)練方法上我們盡力追求充分體現(xiàn)這一基本點(diǎn)。我們通過口傳身授的訓(xùn)練方法，不但可以提高演員對(duì)身體訓(xùn)練的能動(dòng)性，也可以大大加強(qiáng)演員對(duì)民族文化的理解，更好地去把握舞蹈的美感。
原生態(tài)的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺(tái)，這就使中國民族民間舞的訓(xùn)練在其情境的把握上有一定難度。在舞蹈教室研究其“風(fēng)格性”更是難中之難的問題。因?yàn)殡x開原生態(tài)那種自然傳承的田野環(huán)境，演員也難以深切地感受到勞動(dòng)人民在節(jié)慶場(chǎng)面中那種自娛自樂、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，難以深切地感受到勞動(dòng)人民對(duì)宗教信仰的虔誠心態(tài)，更難以深切地感受到勞動(dòng)人民身上散發(fā)的那種民族的氣息與品質(zhì)，難以憑借想象去感悟該族人民特有的動(dòng)態(tài)語匯。因此，在學(xué)習(xí)、編排、訓(xùn)練民族民間舞的過程中，有機(jī)會(huì)的話可以帶著演員深入民間去考察了解民族民間舞的歷史，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡迳睿寡輪T對(duì)民族民間文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十七
《中國民族民間舞》是中國舞蹈教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練課之一，它和其它的舞蹈訓(xùn)練課共同承擔(dān)著培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)人才，傳承中華民族先進(jìn)文明的天職。
中國民間舞是民族舞學(xué)科學(xué)生的必修課程。通過八個(gè)民族十幾種風(fēng)格迥異舞種的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在身體各部位表現(xiàn)力及舞蹈意識(shí)等方面得到有效的訓(xùn)練。
教學(xué)目的：通過對(duì)藏族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握藏族“坐懈胯”上松弛顫、擺、悠的動(dòng)態(tài)、動(dòng)律、動(dòng)勢(shì)特征，準(zhǔn)確地把握藏族舞蹈的體態(tài).韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：膝部或連續(xù)不斷或小而快的顫動(dòng)或屈伸。
難點(diǎn)：1.動(dòng)作中保持提胯、拎腰、沉肩的基本體態(tài);
2.膝關(guān)節(jié)顫動(dòng)、屈伸時(shí)的柔韌和彈性
第一節(jié) 基本概念(一二節(jié)內(nèi)容1——5周完成)
一 腳位：1雙腳稍分開的正步位 2八字位 3丁字位 4靠步位 5踏步位
二 腳形 ： 1繃腳 2勾腳
三 基本體態(tài) 丁字步站好，雙膝稍彎，靠重心腳懈胯，雙手扶胯，上身松弛略向前傾，眼睛平視。
四 手臂形態(tài) 手臂松弛，手指輕輕并攏，指尖下垂，要有長袖的感覺。
第二節(jié) 踢 踏
一 手的動(dòng)作 1交替劃圓 2擺手
二 動(dòng)律 1“8”字晃動(dòng) 2擺 3顫膝
四 短句 1開頭步 2結(jié)束步 3悠踢步 4胯悠步 5跳分步
第三節(jié) 弦 子(6——10周完成)
一 動(dòng)律 1曲伸
第四節(jié) 組 合(11——15周完成)
二 弦子舞部分 1尤子巴母組合 2牧羊女組合 3弦子組合
2東 北 秧 歌
教學(xué)目的：通過對(duì)東北秧歌舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌掌握東北秧歌“穩(wěn)中浪 穩(wěn)中俏 穩(wěn)中艮”的動(dòng)律特征;準(zhǔn)確地把握東北秧歌舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：要突出東北秧歌“穩(wěn)中浪 浪中艮 艮中俏”的主體風(fēng)格。
難點(diǎn)：“艮勁兒”步、上肢“扭”、手腕“花”的協(xié)調(diào)把握，以及“出腳急，落腳穩(wěn)，慢移重心”的步伐要點(diǎn)，“點(diǎn)緊促，線延伸” “穩(wěn)中浪 浪中艮 艮中俏”的節(jié)奏處理。
第一節(jié) 基本概念(一二三節(jié)內(nèi)容1----3周完成)
一 腳位 1正步位 2別步位 3大八字位
二 持巾法 1攥手巾邊 2滿把攥巾
三 基本體態(tài) 腳下正步位，重心略前傾，下頦微收，略含胸眼睛平視，雙手叉腰。
第二節(jié) 基本動(dòng)律 1前后動(dòng)律 2上下動(dòng)律 3劃圓動(dòng)律
第三節(jié) 穩(wěn)相 1雙叉腰 2雙扣手 3雙護(hù)頭 4雙護(hù)胸 5雙推山 6單扶肘
二 片花 1里片花 2外片花 3小五花 4立片花
第六節(jié) 鼓(四五六節(jié)內(nèi)容4----7周完成)
一 一至五鼓
二 鼓相 1順風(fēng)旗 2叉腰單推掌 3叉腰單托掌
第七節(jié) 組 合1動(dòng)律組合 2雙顫步組合 3頓步組合 4走場(chǎng)組合(8----10周完成)
3云 南 花 燈
教學(xué)目的：通過對(duì)云南花燈舞蹈的'學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握云南花燈中各種崴的動(dòng)律、舞姿及扇花的配合訓(xùn)練，達(dá)胯、腰、肋三部的協(xié)調(diào)舞動(dòng)，“以情帶動(dòng)”舞出南國女性內(nèi)秀、淡雅、清秀的風(fēng)格和恬靜的心理特征，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握云南花燈舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：要突出云南花燈“崴”的動(dòng)律。
難點(diǎn)：胯、腰、肋三個(gè)部位在松弛的狀態(tài)下，左右搖擺中兼上下的弧線運(yùn)動(dòng)。
第一節(jié) 基本概念(11----12周完成)
一 持扇法 1三指捏扇 2握扇 3五指夾扇 4扣扇
二 基本體態(tài) 腳下正步位，面向一點(diǎn)，略含胸，雙手下垂，自然立直。
三 腳位 1正步位 2踏步位
四 基本動(dòng)律 1小崴動(dòng)律 2正崴動(dòng)律 3反崴動(dòng)律
第二節(jié) 基本步伐(二三節(jié)內(nèi)容13----15周完成)
一 小崴步
二 正崴步 1平崴步 2柔踩步
三 反崴步
四 跳踮步 1吸跳踮步 2撩跳踮步
五 小俏步
六 十字步 1小崴 2正崴 3反崴
第三節(jié) 基本扇花
一 團(tuán)扇 1團(tuán)扇放扇 2團(tuán)扇別扇
二 握扇 1搬扇
三 扣扇 1推扇 2提撩扇 3耳旁繞花
四 擺扇 五 扛扇
第四節(jié) 基本動(dòng)作四五節(jié)內(nèi)容16----18周完成)
一 小魚搶水
二 荷花愛蓮
三 崖鷹展翅
四 蜻蜓點(diǎn)水
五 月光花
六 喜鵲登枝
第五節(jié) 組合 1小崴組合 2正崴組合 3跳踮步組合 4走場(chǎng)
4蒙 古 族 舞
教學(xué)目的：通過本學(xué)年對(duì)蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握蒙古族舞蹈女性所特有的“穩(wěn)重、端莊、含蓄，柔中見剛”的風(fēng)格特征;男性掌握蒙古族舞蹈所特有的“粗獷 豪放 彪悍 矯健” 的特征。準(zhǔn)確的把握蒙古族舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：女性突出“穩(wěn)重、端莊、含蓄，柔中見剛”的風(fēng)格特點(diǎn)。
男性突出“粗獷、豪放、彪悍、矯健”的風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：在上身略后傾，頸部稍后枕的基本體態(tài)上，達(dá)到腳下的靈活敏捷, 肩部的松弛自如，臂與腕部的柔韌優(yōu)美。
第一節(jié) 基本概念(一二三節(jié)內(nèi)容1----2周完成)
一 腳位 1正步位 2八字位 3點(diǎn)步位
二 腳形 雙腳保持自然外開45度小八字位上的腳形。
三 基本體態(tài) 體朝二點(diǎn)面向八點(diǎn)，胯前按手位，后點(diǎn)步位。
四 手形 1五指平伸 2自然張開 3握空心拳
五 手位 1胯前按 2體后端 3斜下 4平手 5斜上 6叉腰 7勒馬
第二節(jié) 動(dòng)律
一 繞圓動(dòng)律
二 擰轉(zhuǎn)動(dòng)律
第三節(jié) 肩部動(dòng)作
一 1硬肩(單 雙) 2柔肩 3笑肩 4聳肩 5碎肩
第四節(jié) 手部動(dòng)作(四五六節(jié)內(nèi)容3----7周完成)
一 1硬腕 2甩手 3繞手 4彈撥手 5繞腕 6提壓腕 7柔臂
馬鞭動(dòng)作：1提鞭手 2揚(yáng)鞭手 3繞鞭手
第五節(jié) 步伐
一 基本步伐 1平步 2點(diǎn)步 3錯(cuò)步 4墊步 5迂回步 6碎步
第六節(jié) 舞姿
一 勒馬式 二 揚(yáng)鞭勒馬式 三 抽鞭勒馬式 四 套馬式
第七節(jié) 組合(8----9周完成)
一 胸背 體態(tài) 動(dòng)律
二 硬腕
三 肩組合
四 柔臂
五 馬步
5安 徽 花 鼓 燈 (女班)
教學(xué)目的： 通過對(duì)安徽花鼓燈舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握安徽花鼓燈舞蹈“溜起意先行,剎住不斷線, 緊收, 積突射及流動(dòng)中的傾擰”等動(dòng)律特征，準(zhǔn)確地把握安徽花鼓燈舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：突出“溜起意先行 剎住不斷線”的風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：動(dòng)作中，要保持提臀立腰弧線上提自始至終的“三道彎“的基本體態(tài)，就是流動(dòng)中的傾擰;在步伐的行進(jìn)中膝部不松，控制住腳底板整體著地，以重心略偏后走起不飄為要點(diǎn)，配合”上身風(fēng)擺柳“和臂的貼身劃圓擺動(dòng)，形成花鼓燈體態(tài)與動(dòng)作的配合。
第一節(jié) 基本概念(10----11周完成)
一 腳位 1 正步位 2踏步位 3點(diǎn)步位 4八字位
二 持扇法 1握扇 2夾扇
三 基本體態(tài) 正步位，對(duì)1點(diǎn)，雙手胸前抱扇，提胯 收腹 略含胸，重心前傾。
四 基本動(dòng)律 1劃圓動(dòng)律 2上下動(dòng)律 3三點(diǎn)頭動(dòng)律 4傾擰動(dòng)律
第二節(jié) 基本動(dòng)作(二三節(jié)內(nèi)容12----15周完成)
二 扇花 1舀扇 2挽扇 3擺扇 4繞扇
第三節(jié) 舞姿
第四節(jié) 組合(16----18周完成)
一 風(fēng)擺柳組合 二 扇花組合 三 傾擰組合 四 步伐組合
6男 班 教 材
重點(diǎn)：突出男性在舞蹈中的“頑”“逗”風(fēng)格特征。
難點(diǎn)：無論是流動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，還是靜止中的體態(tài)，都要體現(xiàn)“傾”和“擰在動(dòng)作中，首先是“緊收”，而后是“積蓄”力量，最后“突射”的動(dòng)態(tài)。
第一節(jié) 基本概念(10----11周完成)
一 腳位 1正步位 2八字位 3點(diǎn)地位
二 基本體態(tài) 正步位，對(duì)1點(diǎn)，收腹 拔腰 頭微仰，雙手反叉腰，雙膝伸直(切忌僵硬)，重心前傾。
三 基本動(dòng)律 1傾擰動(dòng)律 2劃圓動(dòng)律 3上下動(dòng)律
四 手形 1握空拳 2掌式(四指并攏)
第二節(jié) 基本動(dòng)作(二三節(jié)內(nèi)容12----15周完成)
二 步伐 1踩鑼步 2雙環(huán)步 3雙環(huán)探步 4跑場(chǎng)步 5趕步 6碎步
第三節(jié) 打腿類
打腿動(dòng)作是鼓架子下肢動(dòng)作的重要組成部分，打腿時(shí)節(jié)奏短促 剛勁 突發(fā) 靈巧，打腿動(dòng)作帶有競(jìng)技性，又富技巧性，很具淮北人的性格。
一 二起腿 二 里外拐蹁腿 三 小五腿 四 纏絲腿
第四節(jié) 短句(四五節(jié)內(nèi)容16----18周完成)
一 頭鼓 二 趕步轉(zhuǎn)身接鼓架子 三 二起腿接小五腿
第五節(jié) 組合
一 步伐組合 二 打腿組合
7維 吾 爾 族 舞
教學(xué)目的：通過對(duì)維吾爾族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握維吾爾族舞蹈“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑的開”的風(fēng)格;準(zhǔn)確的把握維吾爾族舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
重點(diǎn)：突出維吾爾族舞蹈的體態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)、動(dòng)感、力感的“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑得開”風(fēng)格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：維吾爾族舞蹈節(jié)奏多附點(diǎn)，腳下要在節(jié)奏準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，步法靈活善變，同時(shí)要求膝部微顫的動(dòng)律貫穿始終;在流動(dòng)中快速的旋轉(zhuǎn)，突然止住在舞姿上和向上挑胸閃腰，形成回旋的動(dòng)感特點(diǎn)。
第一節(jié) 基本概念(一二節(jié)內(nèi)容1----2周完成)
一 腳位 1正步位 2踏步位 3點(diǎn)步位 4八字位
二 手形 1立腕手指自然彎曲 2握空心拳(四指握 拇指出)
四 基本體態(tài) 自然位站，重心略偏前，提胯 立腰 挺胸 垂肩 昂首平視雙手自然下垂。
第二節(jié) 基本動(dòng)律 一 搖身 二 顫 三 移頸
第三節(jié) 步伐(三四接內(nèi)容3----6周完成)
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十八
中國民間舞的歷史悠久，舞蹈文化博大精深，在現(xiàn)在的舞蹈大家族中占有一定的分量，因此在舞蹈教學(xué)上也有專業(yè)的理論知識(shí)和特點(diǎn)。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國民間舞蹈及其教學(xué)的特點(diǎn)，歡迎閱讀欣賞，希望對(duì)您有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。
中國民間舞蹈是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中表達(dá)情感的文化藝術(shù)。經(jīng)過歷史的沉淀，民族舞蹈能反映出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗以及地域特色。中國民間舞蹈作為傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)代表，歷史悠久，文化底蘊(yùn)醇厚。每個(gè)民族都有自身的民族特點(diǎn)，所以形成的民間舞蹈也會(huì)各有特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中華56個(gè)民族中，僅漢族就有700多種不同的民間舞蹈。民間舞蹈雖多但基本都有相同點(diǎn)，在日常的民間舞蹈教學(xué)中，必須要談及民間舞蹈的內(nèi)容。
民間舞蹈教學(xué)的理論知識(shí)包括民間舞蹈的特點(diǎn)。民間舞蹈起源與民間，是人民自己創(chuàng)造的藝術(shù)，受到地理因素和風(fēng)俗文化的影響，民間舞蹈千姿百態(tài)，但是也有統(tǒng)一的特點(diǎn)。
民間舞能夠流傳至今，全靠一代一代的繼承。舞蹈動(dòng)作中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活氣息和人文特點(diǎn)，保留了時(shí)代的形象特點(diǎn)，積累了豐富的生活內(nèi)涵。而繼承又給舞蹈添加了新的元素，賦予民間舞蹈新的生活特點(diǎn)，民間舞的繼承性得以體現(xiàn)。
正因民間舞起于民間，所以深受群眾的喜愛，因此它具有強(qiáng)大的支持者。民間舞蹈是人民群眾集體創(chuàng)造的藝術(shù)，是他們智慧的結(jié)晶。
民間舞蹈是人民群眾在勞動(dòng)之余的創(chuàng)造，它的主要目的就是放松自己，取悅大眾，豐富生活。表演過程中，最能流露純樸而真實(shí)的.情感，因?yàn)樗恍枰^分地修飾每個(gè)動(dòng)作，不需要有太多的規(guī)范化的動(dòng)作，它只是為了起到自娛自樂的效果。
導(dǎo)致民間舞蹈多姿多彩的主要原因就是地域的影響。由于地域的不同，導(dǎo)致氣候條件，生態(tài)環(huán)境等都有所差異。人的體型和思想受到環(huán)境的影響，所以創(chuàng)造出來的舞蹈自然就會(huì)不同。像北方民間舞蹈規(guī)模較大，我們熟知的秧歌，如山東的鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌三大秧歌，還有陜北秧歌、河北秧歌等等，多具有粗獷剛強(qiáng)、熱情奔放的特點(diǎn);南方有蓮花燈等民間舞蹈則以柔美姿勢(shì)著名;草原上蒙古等民族強(qiáng)悍剛強(qiáng);維吾而族體態(tài)挺拔、動(dòng)作豐富、表情細(xì)膩;康藏高原上的藏族民間舞蹈以舞“袖”為亮點(diǎn)，風(fēng)格各異?？傊煌赜虻奈璧赋霈F(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。
民間舞蹈的眾多特點(diǎn)也導(dǎo)致了它的教學(xué)與其他舞蹈的不同，獨(dú)特之處體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
舞蹈里面帶有情感，民間舞蹈就有以情動(dòng)人的特點(diǎn)。這里的“情”包括很多，例如對(duì)求生的一種欲望，豐收后的喜悅，對(duì)美好生活的向往等等。將這些情感滲透到教學(xué)的每個(gè)動(dòng)作中，才能讓學(xué)習(xí)者也有情感的融入。
在進(jìn)行民間舞蹈表演時(shí)，要進(jìn)行各方面的規(guī)劃組織。而這些都需要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、信仰等方面，這樣才能更加真實(shí)地反映舞蹈里面的生活氣息，所以說教學(xué)要以民間生活為基礎(chǔ)。
民間舞蹈經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)已成為具有強(qiáng)大理論支持的舞蹈體系。由于舞蹈的種類繁多，導(dǎo)致舞蹈教材也不盡相同。以前的舞蹈教材重點(diǎn)是放在每一個(gè)動(dòng)作上，而現(xiàn)在則是強(qiáng)調(diào)綜合性的表演，添加了各種組合，如表演性組合、技巧性組合、民族原生組合等等，各種組合循序漸進(jìn)，難度依次增大，這樣就體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容之復(fù)雜。
民間舞蹈一直流傳也是因?yàn)樗哂袝r(shí)代性，教學(xué)也該根據(jù)它的這一特性，擁有相應(yīng)的時(shí)代特性。教學(xué)的時(shí)代特性就是要在保留原時(shí)代精神的前提下，將現(xiàn)代的生活文化、審美情趣融入到舞蹈中，讓舞蹈更加有生命力，更加有時(shí)代感。
教學(xué)的規(guī)律常常與方法是聯(lián)系在一起的。舞蹈的教學(xué)規(guī)律常有以下幾方面內(nèi)容：
開法兒課就是教學(xué)的開始。教學(xué)首先要抓住“法兒”，把握住教學(xué)的每步。前面說到民間舞要抓住情和律兩方面的內(nèi)容，但是在經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后，我們知道舞蹈教學(xué)不應(yīng)該上來就教些動(dòng)作，而是先應(yīng)該讓學(xué)生了解舞蹈的來歷和背景，讓學(xué)生了解舞蹈背景后帶入情感地學(xué)，而后教授一些動(dòng)作上的注意點(diǎn)，即動(dòng)律和節(jié)奏，這樣的效果更佳。如藏族堆諧的教學(xué)，原來教學(xué)喜歡用基本步的動(dòng)作來開法兒，后來對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)堆諧動(dòng)作的一些內(nèi)涵，后來把這一動(dòng)律確認(rèn)下來，首先將它轉(zhuǎn)化為理論，即先原地雙膝微傾，然后保持微頗原地小踏步，最后再來完成基本步。這一理論再加上實(shí)際的動(dòng)作教學(xué)，這樣地有效訓(xùn)練步驟，提高了教學(xué)效率。這樣的開法兒課就是一個(gè)成功教學(xué)的典型。
訓(xùn)練性組合是打舞蹈基礎(chǔ)的，也是必要的訓(xùn)練。它所包含的訓(xùn)練內(nèi)容有很多，主要是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者動(dòng)律風(fēng)格、形體技能兩方面。在動(dòng)律風(fēng)格方面，要求以動(dòng)律為核心，將動(dòng)作貫穿于訓(xùn)練中，強(qiáng)調(diào)動(dòng)律開發(fā)止。要體現(xiàn)風(fēng)格，則需要靠節(jié)奏，節(jié)奏能給動(dòng)律內(nèi)在生命，也能在舞蹈中體現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)變、內(nèi)心的變化等。因此，在訓(xùn)練中就有了動(dòng)律訓(xùn)練和節(jié)奏訓(xùn)練這兩項(xiàng)內(nèi)容。事實(shí)上，動(dòng)律與節(jié)奏決定了舞蹈的本質(zhì)，所以在教學(xué)中總會(huì)要強(qiáng)調(diào)這兩項(xiàng)內(nèi)容;說到形體技能方面，則主要是有技巧性訓(xùn)練組合和專項(xiàng)部位的訓(xùn)練組合而完成。舞蹈者需要有好的形體和嫻熟的技巧才能將動(dòng)作發(fā)揮地完美。技巧訓(xùn)練將單一的技巧反復(fù)地再現(xiàn)，與同類技巧配合使用。專項(xiàng)部位的訓(xùn)練則是要表現(xiàn)舞蹈者身體各部位的運(yùn)用，以此來適應(yīng)多種不同的風(fēng)格?？傊诮虒W(xué)中，訓(xùn)練性組合是必不可少的，這也是教學(xué)規(guī)律之一。
教材的選擇也是教學(xué)規(guī)律的一大特點(diǎn)。所謂教材選擇，就是要選擇具有代表性的、系統(tǒng)性的素材。代表性要考慮到是否具有鮮明的民族地域性，選擇具有民族特征的內(nèi)容作為教學(xué)的主要內(nèi)容，像藏族的旋子、踢踏，蒙古的馬步、硬腕等等都是具有代表性的動(dòng)作。系統(tǒng)性則講究點(diǎn)面結(jié)合。動(dòng)作是點(diǎn)，整支舞就是一個(gè)面;民間舞蹈是個(gè)點(diǎn)，則所有舞種構(gòu)成了面。在顧及到面的同時(shí)不能忽略各個(gè)點(diǎn)，例如小崴徒手組合動(dòng)作是單一的，但是關(guān)系到后面的正崴組合，它們形成的是完整的系統(tǒng)。
中國民間舞蹈教學(xué)有利于中華民族文化傳播，如今處于傳承過去開啟未來的關(guān)鍵時(shí)刻，探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)特點(diǎn)是有必要的，這項(xiàng)工作仍需要我們繼續(xù)開展下去。
中國民族民間舞蹈心得體會(huì)篇十九
我國作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在悠久的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了燦爛的民族舞蹈文化，成為我國乃至全人類的寶貴精神財(cái)富。但是隨著人類步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊，甚至使其一度陷入了邊緣化甚至消亡的境地，引起了人們的廣泛關(guān)注。民族舞蹈文化是我國民族文化的重要組成部分，我們要采取多種措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承，將其發(fā)揚(yáng)光大。
民族舞蹈文化；民間舞蹈教學(xué)；傳承；探究
民族舞蹈文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特點(diǎn)和民族特點(diǎn)，是我國各民族文化傳承的主要渠道。但是，隨著改革開放的全面拓展，新文化和西方文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，改變了人們的審美傾向，導(dǎo)致民族舞蹈文化一度陷入邊緣化的境地甚至瀕臨消亡，促使國家、各級(jí)政府和民間團(tuán)體紛紛采取措施來保護(hù)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)民間舞蹈教學(xué)，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈教學(xué)與傳承民族舞蹈文化的完美結(jié)合。本文系統(tǒng)分析了當(dāng)前我國民間舞蹈教學(xué)中存在的問題，在充分結(jié)合我國民族舞蹈文化的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的教學(xué)方法，以期能傳承我國的民族舞蹈文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
（一）我國民族舞蹈的概述
舞蹈是人類在漫長發(fā)展歷史過程中最早出現(xiàn)的一門藝術(shù)，它來源于人們最自然的生活。在人類語言產(chǎn)生之前，人們就通過相應(yīng)的動(dòng)作來傳遞消息，進(jìn)行交流。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，逐漸發(fā)展成為一門通過不同的動(dòng)作姿態(tài)來表達(dá)不同思想感情的形體藝術(shù)。我國地域遼闊，少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中，在自然環(huán)境、宗教信仰、文化傳統(tǒng)等方面的影響下，形成了充分反映本民族風(fēng)格的舞蹈，造就了我國燦爛的文化。
（二）我國民族舞蹈的特點(diǎn)
我國有56個(gè)民族，這些民族都有自身的語言、文化，在長期的發(fā)展中產(chǎn)生了各具特色的民族舞蹈。這些民族舞蹈在其形成過程中，由于生活環(huán)境、歷史條件等方面都不同，各自成為一個(gè)系統(tǒng)，具有不同的內(nèi)容、風(fēng)格等。因此，要想通過舞蹈教學(xué)全面掌握這些舞蹈的內(nèi)涵和思想感情，必須全面分析各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)和生活方式，而且還要以此為基礎(chǔ)，理解不同民族舞蹈的風(fēng)格，掌握風(fēng)格性，進(jìn)行更深入的研究，在舞臺(tái)上展現(xiàn)出更多具有民族文化傳統(tǒng)的舞蹈作品。我國的民族舞蹈常常是將歌、舞、樂三者完美融合，形成了獨(dú)具特色的傳承方式。在舞蹈表演中，舞蹈者相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，表現(xiàn)出本民族的特點(diǎn)和思想感情。通過這種方式，實(shí)現(xiàn)了舞蹈者之間的相互交流，共同提煉、完善，使民族舞蹈更具有生命力。同時(shí)，中華民族在五千年的發(fā)展過程中，各民族逐漸融合，有著千絲萬縷的聯(lián)系。民族舞蹈兼收并蓄，產(chǎn)生了新的舞蹈形式，形成了我國豐富多彩的民族舞蹈文化。
現(xiàn)階段，我國雖然通過鼓勵(lì)民間舞蹈教學(xué)來傳承民族舞蹈文化，促進(jìn)民族文化的發(fā)展，但民間舞蹈教學(xué)仍存在諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)觀念當(dāng)前，部分教師依然堅(jiān)持傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念，過分注重對(duì)舞蹈動(dòng)作的練習(xí)，片面地認(rèn)為只要學(xué)好舞蹈動(dòng)作，就能掌握民族舞蹈文化。在民間舞蹈教學(xué)中，教師過分注重對(duì)舞蹈動(dòng)作的分解、練習(xí)，注重動(dòng)作之間的流暢性，忽視對(duì)背后知識(shí)的講解，如文化等。即便在課下或空余時(shí)間，也讓學(xué)生對(duì)動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生舞蹈掌握好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是舞蹈動(dòng)作是否到位、是否流暢、是否與教材一致，使原本十分有趣的舞蹈學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。長此以往，不僅會(huì)使民間舞蹈學(xué)習(xí)變得與普通課堂學(xué)習(xí)毫無二致，還會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（二）一刀切，忽視了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)
當(dāng)前，部分教師在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)時(shí)“一刀切”，忽視了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，未能根據(jù)不同年級(jí)的情況進(jìn)行調(diào)整。民間舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù)課，不同年齡段的學(xué)生具有不同特點(diǎn)，對(duì)其理解也會(huì)有所不同。同時(shí)，與語文、數(shù)學(xué)等課程相比，我國的民間舞蹈教學(xué)起步晚，尚未形成完整的體系，再加之教材市場(chǎng)魚龍混雜，缺乏權(quán)威性，很難適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。
（三）教師的專業(yè)水平有待提高
雖然國家在現(xiàn)階段采取了多種措施，增加了相應(yīng)投入，培養(yǎng)了一批民間舞蹈教師，加強(qiáng)了師資隊(duì)伍建設(shè)，但是與快速發(fā)展的舞蹈教學(xué)相比依然不足，同時(shí)，這些教師的專業(yè)水平有待提高。老教師的知識(shí)往往比較陳舊，過分依靠傳統(tǒng)教育手段和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)。新進(jìn)教師由于缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的情況不夠了解，師生之間缺乏溝通，而且其他方面的工作也會(huì)占據(jù)大量的時(shí)間，不利于開展民間舞蹈的正常教學(xué)。
（四）忽視創(chuàng)新教學(xué)方法
現(xiàn)階段，民間舞蹈教師依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，忽視了創(chuàng)新。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的示范，然后將它們進(jìn)行分解，逐一教給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。學(xué)生完全模仿教師的動(dòng)作，即便掌握了動(dòng)作要領(lǐng)，也未能理解背后蘊(yùn)涵的文化，忽視了自身的主動(dòng)性。
為了更好地進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)，傳承我國優(yōu)秀的民族舞蹈文化，我們可以做到以下幾個(gè)方面：
（一）改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念
為了更好地傳承民族舞蹈文化，我們?cè)诿耖g舞蹈教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，在教學(xué)實(shí)踐中更加注重對(duì)舞蹈背后所蘊(yùn)含文化的講解，使學(xué)生能夠感同身受，理解舞蹈所表達(dá)的`思想感情。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，素質(zhì)教育全面推廣，更加注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，這就要求舞蹈教師在教學(xué)時(shí)，既要注重讓學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行認(rèn)真練習(xí)，更要注重講解舞蹈背后的文化精髓，即舞蹈屬于哪個(gè)民族、該民族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化、舞蹈意義等，讓學(xué)生能夠真正理解其含義。
（二）因材施教，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
每個(gè)學(xué)生都有自身的性格特點(diǎn)，我們要因材施教，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這就要求舞蹈教師要充分了解學(xué)生的客觀基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。同時(shí)，也要針對(duì)不同的年級(jí)階段來選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，只需要讓他們掌握民間舞蹈的發(fā)展情況、保持基本隊(duì)形等基礎(chǔ)知識(shí)；對(duì)于中間年級(jí)的學(xué)生，要注意對(duì)他們進(jìn)行初級(jí)舞蹈動(dòng)作的練習(xí)，增加其柔韌性和靈活性，培養(yǎng)他們的整體協(xié)作能力，初步掌握文化知識(shí)；對(duì)于那些高年級(jí)的學(xué)生，要讓學(xué)生懂得民族舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系，加深對(duì)文化的理解，實(shí)現(xiàn)文化傳承。
（三）充分利用多媒體技術(shù)
傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足當(dāng)代的需求，這就要求我們創(chuàng)新教學(xué)方法，充分利用多媒體技術(shù)。尤其是當(dāng)今信息化、科技化趨勢(shì)更加明顯，舞蹈教學(xué)要充分結(jié)合多媒體技術(shù)，使學(xué)生可以在任何時(shí)間、任何地方通過多媒體加強(qiáng)練習(xí)，了解民族舞蹈文化，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，也要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，定期邀請(qǐng)專家技術(shù)學(xué)者對(duì)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，引進(jìn)新型教師，為民間舞蹈教學(xué)注入新鮮血液。
總之，現(xiàn)階段民族舞蹈教學(xué)存在著堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)觀念、一刀切、忽視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、教師的專業(yè)水平有待提高、忽視創(chuàng)新教學(xué)方法等諸多問題，我們要改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分利用多媒體技術(shù)，引進(jìn)新型教師，促進(jìn)民間舞蹈教學(xué)的健康發(fā)展，進(jìn)而傳承民族舞蹈文化。
作者:廖紫薇 單位:九江職業(yè)大學(xué)
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