總結(jié)可以讓我們更清晰地了解自己的長處和短處。寫一篇完美的總結(jié)需要我們有詳細的記錄和觀察能力。小編為大家精心搜集了一些總結(jié)的優(yōu)秀范文，供大家閱讀和借鑒。
音樂會欣賞論文篇一
今天，舟舟要在亳州古井貢大劇院演出。
吃過晚飯，我和媽媽就早早地來到劇院，劇院里還沒有幾個人。我們在后臺見到了舟舟。我們見到舟舟時，他下在換演出服，聽說我們要和他合影拍照，擺著手非常害羞地說：“換好衣服再照，換好衣服再照。”舟舟個頭不高，一張胖乎乎的圓臉蛋上長著一個朝天的小鼻子，雖然不漂亮，但是很可愛。拍完照，我想把隨身帶的一只小布熊送給他，可是舟舟卻連忙躲在了一位阿姨的背后，連聲說：“不要，我不要。”阿姨解釋說：舟舟很懂事，不隨便要別人的東西。
音樂會開始了，幾個節(jié)目過后，該舟舟上臺了。只見他首先向觀眾鞠了一個躬，然后走上指揮臺，開始指揮他的樂隊。在臺上，他完全就像變了一個人似的，像音樂大師那樣指揮樂隊。有時又像一個孩子，他一會兒面向觀眾，一會兒背向觀眾，一會兒扭扭屁股做動作，像一個精靈在臺上舞動著，指揮棒在他手上上下飛舞著，精彩極了。
舟舟沉浸在他的音樂世界里了。
觀眾也被他感染了、陶醉了。最后一首《拉德茨基進行曲》完全是在舟舟的指揮下，觀眾合著節(jié)奏拍著手完成的。演出結(jié)束了，劇場里響起了熱烈的經(jīng)久不息的掌聲。
聽了這場難忘的音樂會，我的.心情久久不能平靜。舟舟雖然是個智障兒，但他對音樂的熱愛深深地打動著我，我們健全人更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。
音樂會欣賞論文篇二
1導(dǎo)言
在當前的教育工作中，已將素質(zhì)教育提到了一個相當?shù)母叨?，甚至將素質(zhì)教育作為整個教育工作的前提，而審美教育又是素質(zhì)教育中的重要組成部分，所以，審美教育占有相當重要的地位。而在各方面的教育實踐過程中，都有培養(yǎng)審美能力的問題，對音樂作品的審美，更是依賴于審美內(nèi)化結(jié)構(gòu)的建立。馬克思主義美學(xué)思想中被人引用最多的一句名言就是:“對于不懂音樂的耳朵，再美的音樂都沒有意義?！蹦軌蛐蕾p美的音樂的耳朵，正是對欣賞者審美能力的一種本質(zhì)力量的確證。
音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對音樂進行聆聽，從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動。從表面上看，音樂欣賞似乎只是一種被動的接受行為，是欣賞者對外界音樂刺激做出的反應(yīng)。但事實上無論是欣賞之前對欣賞對象的選擇，還是在欣賞過程中所產(chǎn)生的各種心理活動，都表明欣賞音樂不僅僅是一種被動的接受行為，同時還是一種積極的，具有主體參與性的創(chuàng)造活動，它的基本作用和意義是從音樂欣賞中獲得審美的體驗。
人們通過對具有崇高意味的音樂的欣賞，激發(fā)起對真善美的熱愛，通過對深刻表達各種情感的音樂的欣賞，建立起豐富的情感世界。因此可以說欣賞音樂的能力是音樂審美教育中的一種主要的思維創(chuàng)造能力。
在普通學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課上的對象，并不是專業(yè)的音樂人才，而是需要具備全面文化素質(zhì)的普通人。欣賞音樂的能力，也是全面文化素質(zhì)中所要求的一個部分。說得通俗一些，就是一種聽音樂的能力，其核心是通過欣賞者“聽”的反應(yīng)，體現(xiàn)其音樂修養(yǎng)。
作為音樂教師，追求的音樂欣賞教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生個體獨立欣賞音樂的能力，但這種“獨立”的尺度和深度取決于不同教學(xué)對象的年齡層次、閱歷層次和文化層次等?！蔼毩ⅰ敝皇且粋€目標，一種指導(dǎo)思想，是進行音樂欣賞教學(xué)的最終目的。
2.敏銳的聽覺感知辨別能力
“感知”是對指客觀事物表明現(xiàn)象的外部聯(lián)系的綜合反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，比感覺更高級的感性映象，它所反映的是當時直接作用于聽者感覺器官的音樂音響及其各具特j性的結(jié)構(gòu)形式的總體知覺。它要求欣賞者不是把聽到的音樂音響當作是一些孤立的、互不相關(guān)的、沒有什么意義的單純音響，而是要把這些音樂音響作為一種具有表現(xiàn)意義的藝術(shù)綜合體加以感知。
人類音響感知能力的獲得，是在長期的社會實踐活動中，尤其是在長期的音樂實踐活動中，逐步使自己的感覺器官由“生理器官”發(fā)展成為“文化器官”的結(jié)果。這種音響聽覺感知能力，主要指對音樂音響的辨別能力。
欣賞音樂首先應(yīng)當具備對音高、節(jié)奏、力度、音色等音樂基本要素的辨別能力。音樂雖然千變?nèi)f化，但都是由這些基本要素構(gòu)成的，而欣賞者辨別音響能力的強弱，往往反映了他音樂感知能力的強弱，這會限制其音樂欣賞的范圍。如果一個欣賞者連2/4拍和3/4拍都分辨不清，那他就很難聽得出進行曲和圓舞曲的不同音響效果。如果欣賞者對各種樂器的音色缺乏辨別力，那就會影響他對豐富多彩的綜合性音樂作品的欣賞。因此，培養(yǎng)欣賞者在音樂欣賞實踐活動中對音響的辨別力，是具有首要意義的。
而“敏銳”的聽覺感知能力，這又包含了一個聽覺反應(yīng)時效的問題。欣賞者究竟是聽了一遍音樂就對其產(chǎn)生了大致的音響輪廓概念，還是聽了幾遍甚至是十幾遍才剛剛有了些眉目，顯然其聽覺感知能力是不相同的。當然，對于普通的，沒有進行專門培訓(xùn)的大多數(shù)欣賞者來說，這種敏銳的辨別能力不可能在很短的時間內(nèi)獲得，它是要在長期的音樂欣賞實踐活動中，通過不斷訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)起來的。
3對音樂特征的捕捉能力
善于捕捉音樂的特征，其實質(zhì)是欣賞者對音樂的感受能力，這與“敏銳的聽覺感知辨別能力”是不同層次的。這里的感受能力，是指對音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的綜合感受能力，包括對旋律感、節(jié)奏感、多聲部音樂感及樂曲結(jié)構(gòu)的整體感知等幾個方面。
善于捕捉音樂作品的旋律特征，對欣賞者來說是十分重要的，因為音樂的表現(xiàn)主要是在旋律進行中體現(xiàn)的，旋律的起伏變化和抑揚頓挫能最有效地傳達出音樂的表情，并由此獲得對旋律美及其中蘊涵的.情感內(nèi)容的體驗。
而節(jié)奏感是另一個重要元素，音樂之所以能夠千變?nèi)f化，具有無限豐富的表現(xiàn)力，節(jié)奏在其中起著非常重要的作用，因為音樂的表情和風(fēng)格特征等在很大程度上是由節(jié)奏造成的。多聲部的音樂感，則是包括和聲及復(fù)調(diào)在內(nèi)的整個多聲部的音樂感受力。
欣賞者在欣賞多聲部音樂時，要注意傾聽各聲部是怎樣組合的，作品內(nèi)部的和聲、復(fù)調(diào)及織體的運用產(chǎn)生了怎樣的音樂效果，樂隊中的各種樂器又是怎樣配合的，它們的配合會產(chǎn)生怎樣的音色變化等等。培養(yǎng)對多聲部的音樂效果有一個比較完整的印象，善于捕捉多聲部音樂的特征，對于提高欣賞者的欣賞能力，擴大音樂作品的欣賞范圍，都具有積極的意義。而對樂曲結(jié)構(gòu)形式的整體感知，是欣賞者按照音樂本身的結(jié)構(gòu)規(guī)律，把音樂的各種要素合成為主題、樂段、樂章直至完整樂曲的感知活動。這是培養(yǎng)捕捉音樂特征的綜合性能力。
僅僅有敏銳的聽覺辨別能力，缺乏對音樂特征的捕捉能力是不行的。無論是對旋律感的培養(yǎng)，還是對完整樂曲結(jié)構(gòu)形式的感知，都是欣賞者由音響感知到情感體驗和想象聯(lián)想等一系列更為深人欣賞階段的過渡。它一方面構(gòu)成了對音樂形式美的欣賞，另一方面它還是整個音樂欣賞的前提和基礎(chǔ)。所以能夠較為準確地捕捉到音樂的特征，比起具有敏銳的聽覺辨別能力，又更進了一步，它對于更好更完整地欣賞音樂，起到了鋪墊的作用。
音樂會欣賞論文篇三
維也納新年音樂會欣賞（隨筆）
七月驕陽似火，昨天下午，我們從全市的四面八方，聚攏到了位于曲陽路701號三樓的睿年（上海）健康服務(wù)中心，參加一臺由老小孩聚樂部舉辦的回顧2012年維也納新年音樂會的賞析活動。
電梯一到三樓在簽到臺簽到后，年青的男生迎賓服務(wù)生熱情地把我們引導(dǎo)到，小劇場門口。拿出音樂會門票，禮儀小姐檢票后，給我們每人一份節(jié)目單，我們在裝點一新只能容下30多人的睿年小劇場內(nèi)，坐在舒適典雅的沙發(fā)座上，靜靜地等候著音樂會的開始。
音樂賞析會開始前聚樂部領(lǐng)導(dǎo)翔龍和睿年（上海）健康管理服務(wù)有限公司經(jīng)理作了歡迎詞，聚樂部副主任真心英雄簡單地向各位來賓介紹了這場維也納新年音樂會過程。
我曾經(jīng)寫過一篇《維也納新年音樂會暢想》的文章，可以說每年元旦的維也納新年音樂會我都會在電視上欣賞，過一把歐洲古典音樂的癮。
音樂，是人類最崇高的靈魂，是陶冶人的情操和愉悅?cè)说淖詈玫木袷臣Z。與其說人類百分之六、七十的病都是有精神因素引起的抵抗力下降，至患疾病的，尤其是在當今社會達爾文主義提倡的競爭下，生活節(jié)中加快，傳統(tǒng)的和舊式的家庭經(jīng)不起物質(zhì)欲望的誘惑，失去了自我，迷失了方向，而分崩離析，導(dǎo)致了離婚率的升上，人與人之間的關(guān)系復(fù)雜而緊張，犯罪活動頻繁日益猖獗。在這種情況下音樂，無意是疏解緊張生活一劑溫馨愉悅快樂的安慰劑。
音樂無國界，不分種族，不分地域，憑著音樂你可以在世界各地尋找到自己的知音和朋友。
奧地利是音樂的國度，維也納更是全世界音樂愛好者的天堂。每年辭舊迎新，在新年這個全世界人民的共同節(jié)日，人們在歡慶新年時，都會舉辦各色各樣的音樂會，來歡慶新年的到來，在歡快輕松曼妙的音樂聲中宣告新年的伊始。
當然，一年一度的世界音樂國度之都的維也納新年音樂會，乃是世界最高級別的，最具實力的音樂會，稱為世界最為矚目的一場迎接新年音樂盛會，也吸引了外國政要前來參加盛會，音樂會的指揮和演出樂團都市世界頂級的指揮家和交響樂團。指揮家和音樂家以及全世界的樂團，都以能在奧地利音樂之都維也納金色音樂殿堂演出以此為自豪，令人關(guān)注仰慕。
首次維也納金色大廳舉辦新年音樂會演出是在1939年12月31日，由克萊門斯創(chuàng)辦。今天的這場音樂會，是2012年維也納新年音樂會。
在布置一新鮮花錦繡，富麗堂皇的奧地利首都維也納的維也納音樂之友協(xié)會大廳內(nèi)演出，有馬里斯楊頌斯擔(dān)任指揮。維也納音樂會總計有24首演出曲目。這些曲目除了斯特勞斯家族的曲目之外，還有約瑟夫赫爾梅斯伯格、拜倫、齊雷爾的經(jīng)典作品。值得一提的是俄羅斯著名的作曲家柴可夫斯基的兩首經(jīng)典作品，首次出現(xiàn)在維也納新年音樂會上。還有，闊別音樂會13年之久的維也納童聲合唱團的孩子們合唱的再度亮相，用《閑聊波爾卡》作為獻給全世界的新年禮物。使得這場音樂會更具有看點和新穎創(chuàng)意的出彩點。
音樂會開始曲是，約翰小斯特勞斯和約瑟夫斯特勞斯合作的作品《祖國進行曲》，氣氛熱烈而歡快，進行曲熱烈歡慶的節(jié)奏感，表現(xiàn)了人們對祖國由衷的熱愛之情。
小約翰斯特勞斯的《市政廳舞會圓舞曲》438號作品，優(yōu)雅而富有富麗堂皇的氣質(zhì)。一種輕松浪漫而高雅之情，充滿了整個舞曲。
《非此即彼快速波爾卡》403號作品；《閑聊快速波爾卡》214號作品；卡爾米歇爾齊雷爾的《維也納市民圓舞曲》419號作品；《阿爾比昂波爾卡》102號作品；《騎手快速波爾卡》278號作品；約瑟夫赫爾梅斯伯格的《魔鬼音程之舞》等等作品，精彩紛呈，讓人遐顧不及。期間還穿插了芭蕾舞的伴舞演出，使得音樂會更具有藝術(shù)吸引力和表現(xiàn)力的魅力，有著多種視角藝術(shù)經(jīng)典的看點。讓人感到音樂和舞蹈相結(jié)合相融合的藝術(shù)獨特性的完美性。音樂和舞蹈相結(jié)合使得音樂更具有表現(xiàn)性和張力性。這人間的天籟之音和人體舞蹈肢體語言優(yōu)美的結(jié)合交融，使得藝術(shù)性更強烈了，更具有攝人靈魂的震撼力和視覺上的沖擊力，更具有了欣賞觀賞性了！《麻雀加洛普》充滿了喜劇性的效果，把自然界天真活潑俏皮頑皮的麻雀形象，生動地通過音樂管弦銅管樂的效果，展示的淋漓盡致。
呵呵，屏幕的畫面上出現(xiàn)了一列老式的蒸汽火車，在北歐丹麥的哥本哈根郊外原野上緩緩地行駛著。帶刺的滑板敲擊出了火車蒸汽機嗤嗤嗤的聲，很具象展示了蒸汽那個時代的形象。那就是音樂會上漢斯克里斯蒂安拜倫的《哥本哈根的蒸汽機車加洛普》之曲，這首樂曲，讓我們仿佛回到了蒸汽時代幽靜閑適的生活。呵呵，更有趣的是，演出會上的演奏者還穿上了鐵路員工的制服。童聲表演唱更是充滿了，人類童真天真無暇的美好真情?！洞蜩F法蘭西波爾卡》呵呵，真的出現(xiàn)了生動的打鐵場景，指揮楊松斯在舞臺上一邊指揮樂隊，一邊打起了鏨，更具有了打鐵鋪里的鐵與鐵鍛打敲擊的音響效果。
上半場音樂會在優(yōu)美的演出表演中暫時結(jié)束，在休息期間享用了睿年（上海）健康管理服務(wù)公司制作提供的西式精美的小甜點后，我們再一次回到劇場來。后半場精彩高潮的樂曲是約翰小斯特勞斯的《電閃雷鳴快速波爾卡》，在雷電與閃電的轟鳴聲中，使得生命在雷電和閃電中得到了升華。精彩還有的是柴可夫斯基的芭蕾舞樂曲如《睡美人》的經(jīng)典片段，結(jié)尾那兩首斯特勞斯家族最為經(jīng)典的樂曲《藍色的多瑙河》和《拉德茨基進行曲》?！端{色的多瑙河》青年男女芭蕾舞穿上了藍色調(diào)的芭蕾舞服裝，象征著藍色多瑙河上的精靈，曼妙的舞姿婆娑婀娜，展示出多瑙河一日多變的景色和沿河兩岸人們寧靜安逸的生活以及嫻靜優(yōu)美的風(fēng)光。
《拉德茨基進行曲》將因音樂會推向了最后的高潮，整個演出廳里的觀眾隨著進行曲的節(jié)拍鼓掌，群情激奮，精神高漲，把新年音樂晚會推向了高潮，使得臺上臺下音樂的氣氛融為一體。在歡快的樂曲聲中，在熱烈的掌聲中，在鮮花裝點一新金碧輝煌的維也納金色音樂大廳內(nèi)，處處洋溢著，音樂元素帶來的激情昂揚的氣氛，這種氣氛將人的靈魂凈化到，無與倫比的毫無瑕疵的高度。呵呵一場世界對位頂級的音樂盛宴，就此結(jié)束了，在人們依依不舍中落下了精彩的帷幕。
我在這此維也納新年音樂會欣賞活動中遇到了網(wǎng)站的秘書長盧小雁老師、好聲音領(lǐng)隊安娜老師、3d影視群組的戴建英老師、王霞云老師等朋友。
還參觀了睿年（上海）健康管理服務(wù)公司的設(shè)施，以及服務(wù)活動項目等，有幸在哪兒認識了網(wǎng)名小路的朋友。在此一并問好！4點半活動結(jié)束，坐車回到龍柏家中已經(jīng)是晚上七點左右了。
發(fā)稿於2014年7月30日下午4點整，上海西部苦雨齋。
音樂會欣賞論文篇四
學(xué)第學(xué)期編號系教研室任課教師課程名稱：音樂欣賞
教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)
一、新課導(dǎo)入
播放《春節(jié)序曲》的視頻，導(dǎo)入新年音樂會。
每年的當?shù)貢r間1月1日上午（北京時間1月1日18：00），奧地利首都維也納的“維也納音樂之友協(xié)會”大廳——富麗堂皇的維也納金色大廳被鮮花裝點得分外秀麗，維也納新年音樂會在全球的矚目下舉行，演出的曲目是被稱為“圓舞曲之王”的小約翰·施特勞斯及其家族的音樂作品，由世界歷史最悠久、素質(zhì)最高超的樂團——維也納愛樂樂團演奏。
二、課程展開與深入
1、簡要介紹音樂之都——維也納，主要引出維也納新年音樂會的曲目是以施特勞斯家族的圓舞曲為主，并簡要介紹人物。
當今世界最著名的維也納新年音樂會的誕生是非同尋常的，它開始于樂團晦暗的年代——1939年，當時在歐洲爆發(fā)的戰(zhàn)爭演化成了第二次世界大戰(zhàn)。由于局勢變化很快，樂團內(nèi)部出現(xiàn)了很多派別，各持自己的主張，就在這個緊要關(guān)頭，樂團舉行了一場全部由施特勞斯家族作品組成的音樂會，它向外界發(fā)布一個信息（這個信息遠遠超出了音樂的本身），表明了維也納愛樂協(xié)會和維也納愛樂樂團對奧地利的忠誠。
依然忠誠于奧地利，1945年舉行的新年音樂會在1月2日還加演了一場。
1946年至1947年樂團的指揮換為約瑟夫·克里普斯，盡管他帶領(lǐng)樂團首次在美國舊金山舉行了新年音樂會，但并沒有博得廣泛的好評。1948年，克萊門斯·克勞斯重新執(zhí)掌樂團，直到1954年克勞斯辭世，一共舉行了七次新年音樂會。在克勞斯一生指揮的十三次新年音樂會中，他把新年音樂會變成了維也納的一個非常特殊的音樂活動。盡管沒有電視將他的指揮藝術(shù)保存下來，但從存留的各種文獻上我們?nèi)钥梢哉J為，他對施特勞斯家族的作品的演繹至今，起到了毋庸臵疑的重要作用。
2、欣賞施特勞斯作曲的《春之聲》圓舞曲。
《春之聲》圓舞曲是一首舞曲，又叫“華爾茲”，有旋轉(zhuǎn)的其音樂特點：第一拍重音較為突出，節(jié)奏明確，旋律流暢，常伴以“x x x”的節(jié)奏伴奏。
3、欣賞《藍色多瑙河》
1989年的新年音樂會，當《藍色多瑙河》樂曲開頭的弦樂震音響起時，聽眾以熱烈的掌聲表示歡迎。這時，指揮家卡洛斯·克萊伯中斷指揮轉(zhuǎn)過身來，向現(xiàn)場聽眾（同時也通過電視向全球收看直播的觀眾）說：“讓我們迎來一個美好、歡樂與和平的新的一年”。于是以后的新年音樂會又多了一項內(nèi)容：當《藍色多瑙河》樂曲開頭的弦樂震音被聽眾掌聲打斷時，指揮都會轉(zhuǎn)過身向廣大聽眾致辭，倒數(shù)第二句是他略顯生硬的漢語“新年好！”隨后是英文 “happy new year！” 感覺，起源于奧地利的一種三拍子的舞蹈，舞時雙人成對地旋轉(zhuǎn)。
4、欣賞視頻《拉德茨基進行曲》，是維也納新年音樂會的終場曲。
1987年的新年音樂會，當最后的《拉德茨基進行曲》歡快樂的旋律響起時，聽眾情不自禁地應(yīng)和著節(jié)拍鼓掌。這時指揮赫伯特·馮·卡拉揚很有想象力地轉(zhuǎn)過身來，示意觀眾隨著音樂的強弱和節(jié)奏來鼓掌，從此以后，每當音樂會最后的《拉德茨基進行曲》響起時，這個音樂家與聽眾水乳交融的鼓掌場面就成為維也納新年音樂會的保留節(jié)目。
5、欣賞音樂會其他部分的作品
2009年維也納新年音樂會
指揮：丹尼爾·巴倫博伊姆
曲目單：
威尼斯之夜序曲——約翰·施特勞斯
東方童話圓舞曲——約翰·施特勞斯
安娜波爾卡——約翰·施特勞斯
郵政快遞快速波爾卡——約翰·施特勞斯
南國玫瑰圓舞曲——約翰·施特勞斯
魔彈快速波爾卡——約翰·施特勞斯
吉普賽男爵序曲——約翰·施特勞斯
入城式進行曲——約翰·施特勞斯
珍寶圓舞曲 ——約翰·施特勞斯
西班牙圓舞曲——小約瑟夫·赫爾梅斯伯格
贊帕加洛普——老約翰·施特勞斯
亞歷山德拉法蘭西波爾卡——約翰·施特勞斯
電閃雷鳴快速波爾卡——約翰·施特勞斯
天體樂聲圓舞曲——約瑟夫·施特勞斯
高貴的匈牙利人快速波爾卡——約翰·施特勞斯
第四十五交響曲“告別”第四樂章——約瑟夫·海頓
加演：
我們絕不畏懼快速波爾卡——約翰·施特勞斯
藍色多瑙河圓舞曲——約翰·施特勞斯
拉德茨基進行曲——老約翰·施特勞斯
三、課堂總結(jié)
2008年是奧地利轉(zhuǎn)播公司通過衛(wèi)星電視直播維也納愛樂樂團新年音樂會的第50個年頭。在2008年維也納新年音樂會的電視轉(zhuǎn)播過程中，奧地利廣播公司首次在音樂會電視直播信號中加入中國鋼琴家郎朗的畫面。郎朗將向全世界的樂迷致以新年的問候。維也納愛樂樂團特別挑選了老約翰op.226;老約翰·施特勞斯的《中國人加洛普》，作為獻給在中國舉辦的奧運會這一盛事的禮物。法國指揮家喬治·普萊特任本屆新年音樂會指揮。
回顧本節(jié)課欣賞的維也納新年音樂會的曲目，新年音樂會展示的是人類最文明、最歡快、最明亮的側(cè)面，高雅、輕松、豪華、熱烈是維也納新年音樂會的最大特點。
音樂會欣賞論文篇五
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂會。
走進大劇院，我就被舞臺上的景象深深的吸引住了。舞臺上幾個火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺中間的電子大屏幕也像一個大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂”等文字。
音樂會在交響樂《春節(jié)序曲》的音樂聲中開始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂》，這首曲子我非常熟悉，因為我拉過?！缎麓簶贰愤@是一首膾炙人口的作品，這首樂曲采用了我們民間的秧歌音調(diào)。樂曲特點為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動的體現(xiàn)了我國人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當一首曲子拉完臺下就響起了潮水般的掌聲，值得一提的是這場音樂會的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個指揮家上場、謝幕時都要和他握手致意，我可真榮幸呀!
這場音樂會真好看，它不僅給我練小提琴帶來了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂的`魅力。
音樂會欣賞論文篇六
今天下午，我們班舉辦了一個小型的音樂會。
音樂會上，第一個上場的是張曉涵，她演奏樂器，這個樂器是二胡，拉奏那首著名的二胡曲――《賽馬》。這歌曲一會兒快，一會兒慢，仿佛真有一群勇士正在廣闊的大草原上賽馬呢!
也許是太陶醉了，或者是鄭奇方的電子琴太普通了，我并未感到他的到來。
我非常喜歡這次音樂會，好多是歌曲都這么優(yōu)美，陶冶了我與同學(xué)們的情操。
音樂會欣賞論文篇七
國慶假期，出門在外的人都回家團聚，大家東逛西串，村子里一下熱鬧起來。
我的一個伯伯特別喜歡音樂，家里吉他、音響、二胡等樂器存放了好幾個箱子。大姐去伯伯家喊他一起到爺爺家吃飯，商談一些重要的事。吃完飯，家里就成了樂園。幾個小孩子跑來跑去，大人們在一起聊天，這時有人轉(zhuǎn)移了話題，他夸爺爺二胡拉得好，能把所有的秦腔戲曲拉出來，還能拉一些老的歌曲。家里的另一位音樂愛好者忍了半天，終于爆發(fā)了，說他的音樂細胞才是最豐富的，其他人都沒有他天賦高。
伯伯也忍不住了，就端了一個小板凳，站在上面，粗聲粗氣地說：“我才是最厲害的，你們誰也無法超過我?！?/p>
三個人爭論起來，哥哥實在看不下去了，對著三個人說：“既然你們分不出誰高誰下，比試一場不就知道了嗎？”他們選了最喜歡的樂器——二胡。第一輪比賽開始了，每人選一首歌，將調(diào)子拉出來。爺爺和伯伯選的是《高梁紅》，而三伯伯選的是《喝一壺老酒》。歌曲演奏時間段里，家里一片寂靜，只有傳入耳邊的二胡聲。我們投票表決，第一輪爺爺贏。
第二輪選的是戲曲類的。爺爺選的是《打蓮花落》，也是我最喜歡的戲劇。這出戲主要是以快節(jié)奏著稱。但是這一輪是我的三伯伯贏了。
這次爺爺和三伯伯是平局，而另一位伯伯已經(jīng)被刷到?jīng)]名次了，三伯伯擔(dān)心爺爺累著了，就自覺地將第一名的頭銜讓給了他。
末了，大家又在一起聊村子里的事，家庭音樂會也告一段落了。
音樂會欣賞論文篇八
今天，魏老師給我們玩了一個游戲叫節(jié)奏音樂會。魏老師說：“沒節(jié)奏的聲音不好聽”。魏老師叫我們自己叫一遍，一點都不好聽，全都是是噪音一樣，所以魏老師就叫我們玩這個節(jié)奏音樂會。
老師把我們分成四組，第一組拍手;第二組拍桌子;第三組用鉛筆敲桌子;第四組跺腳。四組都要發(fā)出嘭嘭嚓嚓的聲音。
比賽開始了，當時魏老指一下第二組我心情很緊張;指一下第三組……魏老師指到我們組的時候我怕我們會輸。我就集中精神看著魏老師的手，指著那一組，指到第二組時，因為杜熾鴻的失誤所以第二組就先輸了，接著，是第一組淘汰了，然后是我們組，第三組得了冠軍。第三輪是，第二組先淘汰，然后是第三組，接著是第一組……最后是我們組和第一組打成了平手。
我們說上局不算再一局：
下面我還是給你們再介紹一下游戲規(guī)則吧!
第一組扮演貓，發(fā)出“喵、喵、喵”的聲音;第三組扮演狗，發(fā)出“汪、汪、汪”的聲音;第三組扮演老鼠，發(fā)出“吱、吱、吱”的聲音;只要老師用手指著哪種小動物，他們就要發(fā)出“嘭嚓嚓”的叫聲。第四組扮演牛，發(fā)出“哞、哞、哞”的聲音。
比賽開始了，第一輪是我們組先被淘汰，因為徐通沒有說，所我們就被淘汰了。第4、2、3組都是冠軍。第三輪又開始了，這時我們來了亁坤大挪移，先是林志在別的組叫的時候叫了一聲，第二組被淘汰了，然后是唐詩的這一組是冠軍。第三輪，先是第3組，然后第4組，最后是1、2組勝利了。
這游戲真好玩!
音樂會欣賞論文篇九
“咚咪啦，啦咪咚……”一陣陣音樂聲從大森林里飄出來，這是在干什么呢？哦，原來是小動物在開小小音樂會！
你瞧，小兔帥帥正拿著他最喜愛的小提琴表演。他一手托著小提琴，一手拿著小棒，聚精會神地拉了起來。這首音樂有時很慢、很冷落，有時很快、很熱情。一串串音符隨著小棒的擺升向天空，帶著帥帥的音樂飛向遠方。拉著，拉著，帥帥被陶醉了，身體跟著旋律搖搖晃晃，時停時彈。帥帥在音樂的世界里帶著一把小提琴拉了許多歌，演奏后，大家給了他最熱烈的掌聲。
小豬跳跳也不甘勢落，立刻彈起了古箏。跳跳的手指在弦上跳來跳去，同時也發(fā)出了許多干凈清脆的聲音，像是雨點落在池塘濺起了小小水花。觀眾們聽得入迷了，一個個盯著跳跳，跟著她一起擺動雙手，仿佛自己就是在舞臺上的演員。大家叫著，喊著，沖跳跳扔了一朵朵花，最后，古箏的聲音越來越輕，終于聽不見了，跳跳走下了臺。
聽完了清脆的古箏，下面進入耳朵的是由蛇弟、蛇姐吹出的歡樂笛聲。
蛇姐弟倆用身體卷起笛子，湊進嘴巴，一聲聲歡快的音樂就響了起來。他們吹得各不相同，但給觀眾的而是有規(guī)律、快樂的感覺。那就是他們之間的配合與認真，讓大家充滿了歡樂，整個森林變得格外熱鬧，大家都在狂歡。
除了這些，音樂會上還表演了打鼓、吹小號……應(yīng)有盡有，動物們興奮不已。音樂會也就在一聲聲的喝彩聲中結(jié)束了。
音樂會欣賞論文篇十
音樂作為藝術(shù)表現(xiàn)手法，它之所以能打動人是因為它能以流動的聲音方式表現(xiàn)出一種情感，這種情感在聽者接受時會產(chǎn)生一種強烈的共鳴，感性的共鳴會引起人情緒上的變化，比如為之感動。而理性的共鳴則是對音樂的審美方式。音樂打動人的方式很多，如優(yōu)美的旋律、真摯的演唱、怪異的風(fēng)格......相信很多聽音樂的人都是被這些東西打動的。
但在商業(yè)化的今天，藝術(shù)創(chuàng)作已不是單純的行為，它必須適應(yīng)很多方面的需求，流行音樂的創(chuàng)作已不是有感而發(fā)，它除了具有藝術(shù)的屬性之外，還要具備商品和更多的屬性，因此音樂創(chuàng)作的規(guī)律遭到了破壞。換句話講，衡量音樂的標準已不僅僅是美學(xué)范疇的事，還包括商業(yè)范疇。商人總愛打著商業(yè)為藝術(shù)的幌子干著藝術(shù)為商業(yè)的事。于是，音樂為誰創(chuàng)作、音樂如何打動人的性質(zhì)就發(fā)生變化。如果說音樂可以靠它優(yōu)美的旋律才能打動人的話，并不是每一段音樂、每一首歌都能旋律打動人。在音樂淪為商品的今天，人們關(guān)心的是打動人的方式而不是打動人的旋律。那么，就會出現(xiàn)靠非音樂因素的東西來打動、討好聽眾，而人們也逐漸習(xí)慣了這種誘惑、挑逗，但接受的是帶有音樂特征的產(chǎn)品，而不是音樂，不知不覺中，人們越來越遠離音樂。
誰都免不了會被商業(yè)撞一下腰，也許有一天你整理收藏的唱片時會發(fā)現(xiàn)，其實你真正喜歡的音樂和音樂人并不多，可能就那么幾個人，就那么幾張唱片，而這些音樂能一直伴隨著你是經(jīng)過了時間考驗的。有人說名著是永遠放在書架上卻永遠不會去碰的那些東西，而一張經(jīng)典的唱片是你永遠放在書架上卻時常拿下來聽聽的。
時間能證明一切，所以你要走很長一段路，每個人都有喜愛音樂的標準，這個標準不在于你聽什么樣的音樂，什么年代的音樂，也不在于它被賦予多少溢美之詞，而在于它是否真正地感動過你，給你留下過難忘的記憶。
英美等媒體常常要隔段時間搞一次經(jīng)典唱片的回顧與展示，評選出過去幾十年間最經(jīng)典的唱片。這種評選確實對我們聽音樂有參考作用。但這種評選的初衷需要考慮很多方方面面因素，各種評選的標準也不盡相同，有時甚至僅僅代表個別人的觀點。當然，這些經(jīng)典唱片是在數(shù)不清的唱片中挑選出來的，也經(jīng)歷了時間的檢驗，但它是否是你的經(jīng)典標準，還要劃上一個問號。聽流行音樂，相信自己的耳朵比相信什么都重要。
人類社會的商業(yè)化，對人類自身的發(fā)展與完善是件好事，但對藝術(shù)和創(chuàng)作卻是個扼殺，商業(yè)化使我們失去了很多面對真實的機會，真正的藝術(shù)是容不得虛偽的，一旦商業(yè)的虛偽遇上藝術(shù)的真實，失敗的往往是后者。就音樂而言，不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代、古典還是流行，終究是要表達人的情感的，不過是表現(xiàn)形式不同而已。流行音樂的商品化已使這種情感的表達變得殘缺和不真實，而很多聽流行音樂的人都是盲目的，這種盲目很容易形成扭曲、殘缺的審美觀。所以借著這個寫序的機會，順便給大家提個醒兒，聽音樂就是聽音樂，不是看熱鬧。每個人都有自己聽音樂的方式，隨著聽的時間越長，聽的東西越多，都會不斷調(diào)整自己，使自己變得越來越明白。
外國語學(xué)院 120111045 周紫薇
音樂會欣賞論文篇十一
生命，每個人都只有一次，但每個人的生命卻各有不同。有的人活的很快樂；有的人活的很痛苦；有的人活的唯唯諾諾；有的人活的坦坦蕩蕩……這就是形形色色的生命。
它有時平凡的像一朵高原上無人知道的小花；它有時短暫的像不甘寂寞的流星劃破廣袤的夜空；它有時永恒的像偉岸的高山遼闊的原野令人敬仰。讓我們一起來欣賞那最美麗的生命吧！
前段時間在《中國達人秀》的舞臺上，我看到了一位讓我從心底里發(fā)出感慨的人。他二十歲左右，沒有了雙臂，但他用雙腳彈出了同樣振奮人心、同樣激情豪邁的的樂曲。“要么精彩的活著，要么就去死?！边@就是他的座右銘。人只要活著，只要生命健在，就一定會遇到各種困難。當你戰(zhàn)勝困難走出低谷時，誰又能說那不是一種精彩呢？但是當你遇到困難走進低谷，就想到退縮而自暴自棄時，你就等于是踐踏了生命的尊嚴，讓生命之光變得黯淡無光！
這些人雖然都是殘疾人，但是他們身殘志堅，勇于和困難做斗爭，他們的生命都值得我們?nèi)バ蕾p、去敬畏！
生命真美，那是清風(fēng)讓小草模仿海浪的翻騰；生命真美，那是清晨鼓樂隊同學(xué)演奏的優(yōu)美旋律；生命真美，那是足球場上男孩子留下的熾熱的汗滴；生命真美，那是女孩子樹蔭下訴說著心里的秘密和悄悄話；生命真美，那是語文課上深情的朗誦我知道的朱自清還有徐志摩，那是數(shù)學(xué)課上縝密的思考奧賽你等著我把你攻破！
生命，無數(shù)種的選擇，無數(shù)種的追求，它就像絢麗的彩虹吸引著我們清純的目光，欣賞最美麗的生命——那就是你，那就是我！
音樂會欣賞論文篇十二
走上街頭，你往往會為一些人的走路方式所驚嘆，可是你知道自己是怎么走的嗎？這其中包含著一個怎樣面對人生的引人深思的問題。
——題記
那天，我照例走在回家的路上，也許是一種習(xí)慣，我走路從來是只看著地面，從不管旁邊的風(fēng)景，無論風(fēng)景是如此如此的美麗。
我只是順著那條小巷，走著，走著……
一個似人的身影出現(xiàn)在我的眼前，但我沒有理睬，只是故意的躲開，繼續(xù)走著，走著……
一個衣裝革履的人將一枚一元的硬幣丟進了那個我所謂的“似人的身影”――行乞者的杯中，同樣也是“鐺”的一聲，和我想得竟是如此不同。
走了這么多年，竟才發(fā)現(xiàn)這里住了一家三口行乞的人。
此景發(fā)生后的前幾分鐘，我為由于自己走路從不抬頭的習(xí)慣使的行乞人沒有向我伸出手而感到慶幸，可是不到多長時間，我發(fā)現(xiàn)，同樣都是天天路過小巷的人，他獻出了愛心，而我只是在一味的為自己的傻傻的行徑而慶幸是多么的愚蠢。
我看見一個一看就知道是一位成功的白領(lǐng)是如何走的。
她邁著矯健的步伐，時而低頭，時而抬頭時而四處環(huán)望……
我猛然醒悟，原來走路是這樣的。
音樂會欣賞論文篇十三
總聽到有人抱怨說某某歌手太過于詩化讓人聽不懂，從而討厭他。
這總讓我忍俊不禁。不過人有時候也是會這樣，自己不會的就去抱怨別人。雖然有時感覺像是幼稚小孩的耍賴，但也總能讓人享受到暫時的輕松，何樂而不為呢?然而這主要還是欣賞的原因。
有時候，個人的欣賞只是對物對人的一時好感，并不是從心底油然而生的一種真正的欽佩。所以，這種欣賞會打折扣，會變味的。也許最后還會被反擊為最糟糕的。
其實這只是個人的欣賞不到水平。真正的喜歡、欣賞某物，那它在自己的心中就是處于最高位置，能讓人感覺到舒坦與光明。而且自己也不會去詆毀、排斥與之相對的東西。這是基本的道德。因為懂得欣賞的人知道，每個人的欣賞都不一樣，而每個人的欣賞程度卻差不多，所以我們并沒有必要去詆毀別人心中的圣潔。這是一種藝術(shù)的崇高境界。
生活的美在于藝術(shù)的美。品味生活!聆聽藝術(shù)!
——至高至極的世界!
音樂會欣賞論文篇十四
美術(shù)欣賞能力是一種重要的能力。通過培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力能讓幼兒對生活環(huán)境、美術(shù)作品和大自然盡情感受和想象,獲得良好的審美體驗,促進幼兒的智力發(fā)育,充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。本文分析了幼兒的美術(shù)欣賞能力,并提出了培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的對策和方法。
一、幼兒的美術(shù)欣賞能力
幼兒園要將幼兒的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類的一種心理能力,其包含著情感、想象、記憶、知覺、感覺等心理要素,幼兒的美術(shù)欣賞能力包括以下幾種能力。
1.幼兒的審美感知能力
幼兒園首先要對幼兒的審美感知能力進行培養(yǎng)。人類天生就對不同的顏色有著視覺的辨認能力,幼兒進入幼兒園后隨著認知能力的發(fā)展,逐漸能夠關(guān)注和感知雕塑中的形象、圖畫中的圖形和繪畫中的造型。在幼兒園階段,幼兒已經(jīng)能夠?qū)⒆约合矚g和熟悉的事物在畫面中指認出來,并通過直觀感知方式來感受作品的意蘊。
2.幼兒的審美想象能力
創(chuàng)造性想象和好奇心是幼兒審美創(chuàng)造能力的主要表現(xiàn)。幼兒有強烈的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下他們會進行一系列的審美創(chuàng)造行為,表現(xiàn)出豐富的審美創(chuàng)造能力。幼兒的審美創(chuàng)造是一種無目的的自由行為,隨著幼兒再造想象能力的不斷提高,幼兒的審美創(chuàng)造能力也會不斷地提高。
二、如何培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力
1.讓幼兒對周圍事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離
要培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,首先就要讓幼兒能夠?qū)χ車?事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離,從而獲得一定的審美體驗。要想培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,就必須讓美術(shù)作品對幼兒產(chǎn)生吸引,使幼兒對其產(chǎn)生興趣,這也是幼兒美術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)dd要讓幼兒具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物和美術(shù)作品中蘊含的美感。
2.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)審美體驗
幼兒教師要認識到,美術(shù)欣賞能力從本質(zhì)上來說是一種情感體驗,因此,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中要增強幼兒的審美體驗,要讓幼兒在進行美術(shù)作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術(shù)作品中去,了解美術(shù)作品的作者在作品中所蘊含的意義和情感,學(xué)會移情。
幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒從美術(shù)作品的造型、顏色、線條中感受到美術(shù)作品中的情感性質(zhì),例如從舒展明亮的色調(diào)中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調(diào)中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術(shù)作品的過程中,教師要有意識地引導(dǎo)幼兒進行審美體驗,使幼兒具備敏銳的審美知覺。
3.培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)作能力
審美創(chuàng)作能力是美術(shù)欣賞能力的一個重要組成部分,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中教師要充分調(diào)動幼兒的眼、手和腦,讓幼兒能夠自由地對美術(shù)作品進行欣賞,并運用美術(shù)材料、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術(shù)課還給幼兒,充分尊重幼兒的學(xué)習(xí)主體地位和審美創(chuàng)作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進行美術(shù)創(chuàng)作,為幼兒提供豐富而充足的美術(shù)創(chuàng)作材料,將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作熱情充分地激發(fā)出來,讓幼兒能夠從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲得啟迪,并在具體的創(chuàng)作過程中獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。
4.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維
教師要全面培養(yǎng)和提高幼兒的美術(shù)欣賞能力,就要將幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)出來。在培養(yǎng)的初期階段,幼兒教師要引導(dǎo)幼兒對美術(shù)作品中的表現(xiàn)手法、造型、色彩、線條、形象等進行觀察,找到與眾不同的審美切入口,進而要讓幼兒自由、充分地表達自己對美術(shù)作品的欣賞感受。幼兒教師要引導(dǎo)幼兒注意到美術(shù)作品的形式與內(nèi)容,逐漸將幼兒的注意力引導(dǎo)到審美對象的結(jié)構(gòu)和形式上去,使幼兒審美注意的穩(wěn)定性和自覺性得到增強。幼兒教師要鼓勵幼兒對美術(shù)作品進行幻想,提出與眾不同的理解和感受,從而培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
美術(shù)欣賞能力是幼兒身心健康發(fā)展過程中所必須具備的一種能力,幼兒教師要對美術(shù)欣賞能力進行充分的認識,并采取各種有效的方法和措施,全面培養(yǎng)和幼兒的美術(shù)欣賞能力,使幼兒能夠用欣賞的眼光看待周圍的事物和美術(shù)作品,獲得積極的審美體驗,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
音樂會欣賞論文篇十五
摘要:進入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。要增強學(xué)生的綜合能力,提高學(xué)生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學(xué)的知識空間,指導(dǎo)學(xué)生進行廣泛閱讀,切實提高學(xué)生正確理解和運用語言文字的能力。
關(guān)鍵詞:閱讀;綜合能力;教學(xué)
進入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。
要增強學(xué)生的綜合能力,提高學(xué)生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學(xué)的知識空間,指導(dǎo)學(xué)生進行廣泛閱讀,切實提高學(xué)生正確理解和運用語言文字的能力。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生變聰明的方法,不是補課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀、閱讀、再閱讀?！弊寣W(xué)生進行大量的課外閱讀,借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,充實學(xué)生的頭腦,無疑是使孩子終生受益的重要措施。我們采取了多種多樣的方法來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。其中一項很重要的方法就是進行閱讀欣賞。
閱讀欣賞培養(yǎng)綜合能力的確行之有效。但學(xué)生的`實際又給閱讀帶來了困難。由于種種原因,學(xué)生依然深陷于題海中,少有可以自我支配的時間;即使有可以自我支配的時間,往往沉迷于電視、游戲而不能自拔;能閱讀的學(xué)生多數(shù)在看些武俠、言情或網(wǎng)絡(luò)小說;在看名著等作品的部分學(xué)生覺得沒有味道,有時還會遭到家長的反對。由此我們提出:閱讀對培養(yǎng)綜合能力有著不可替代的巨大作用,并努力探討讓閱讀切實可行的具體方案。
一、開展“大語文”“大閱讀”課
拓展語文課堂教學(xué)的知識空間,指導(dǎo)學(xué)生進行廣泛閱讀,樹立大語文教學(xué)觀,進行“大語文閱讀自讀課”,讓學(xué)生放開心情、放開眼界去進行大量的閱讀——古今中外、文哲史經(jīng)、軍政外交、詩詞曲賦、報紙雜志等無所不讀,以此來增強學(xué)生的閱讀興趣,提高學(xué)生的語文素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力。
二、閱讀的視角要由“量”入手
閱讀的“三境界”:“望盡天涯路”“讀破萬卷書”“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”說的正是這個道理。閱讀量不夠,感性認識不足,不會有理性的飛躍。閱讀的本質(zhì)不是技能訓(xùn)練,而是在大量的以了解內(nèi)容、怡情審美為目的的閱讀享受中,潛移默化地提高閱讀能力和語言水平,在不知不覺中提升領(lǐng)悟能力,以至在不知不覺中“下筆如有神”。
三、編輯綜合閱讀讀本
在閱讀中留心收集好的作品,編輯一本文集。體例要求可以是“閱讀點睛”,側(cè)重于內(nèi)容的提示;“閱讀導(dǎo)引”,側(cè)重于評點欣賞;“感悟探究”,側(cè)重于問題研討;“閱讀鏈接”,側(cè)重于資源整合。鼓勵學(xué)生給自己的文集命名、設(shè)計封面、配上插圖。讓學(xué)生真正有所收獲,激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和自信心。文集編成后,學(xué)生互相交流、欣賞。由此學(xué)生的視野得以開拓,語文素養(yǎng)得以提升,搜集處理信息的能力得以提高,其潛移默化的影響更為深遠。
四、拓寬視野,培養(yǎng)綜合能力
閱讀是從認讀文字形式到進入思想內(nèi)容的理解過程,在閱讀中,不斷形成各種綜合能力。
1.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高語言表達能力。中考“語段品析”題要求學(xué)生用通順、流暢的語言概括表達自己對文章語言、思想、技巧等方面的看法,通過閱讀名家評論的名篇佳作,有效地提高了學(xué)生的語言表達能力。
2.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高學(xué)生想象聯(lián)想能力。想象力是一種創(chuàng)造性思維。想象能力是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ),是創(chuàng)造的前提條件,孫悟空、宇航員都能讓人神思飛揚,浮想聯(lián)翩,培養(yǎng)和提高了學(xué)生想象和聯(lián)想的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生探索事物奧秘的能力。科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天,各類適合青少年閱讀的介紹新鮮事物的文章極大地吸引了他們求知的眼光,因此閱讀欣賞的過程,就是一個培養(yǎng)學(xué)生耐心細致地探索事物奧秘的能力的過程。
4.培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。在人的成長過程中,誰是,誰非,哪個人都未必都清楚。通過閱讀,能陶冶情操,凈化心靈,培養(yǎng)明辨是非、褒善貶惡的能力,其效果常常相當神奇。
5.閱讀培養(yǎng)思維能力?！皩W(xué)而不思則罔”,學(xué)起于思,思源于疑。思考是學(xué)習(xí)的靈魂,只有通過深入思考,才能了解文章作者的用意、思路、藝術(shù)手法。閱讀過程中,思維能力是潛滋暗長的一種能力。
總之,閱讀欣賞在教學(xué)中起舉足輕重的作用,它既拓寬了學(xué)生的閱讀視野,提高了學(xué)生的語文素養(yǎng),又培養(yǎng)了學(xué)生各種各樣的綜合能力。
音樂會欣賞論文篇十六
培根曾經(jīng)說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城、四海枯竭、叢山荒蕪?！钡拇_，若你用欣賞的眼光欣賞世界，那這個世界就是五彩繽紛的天堂，若你用漠視的眼光觀察世界，那它不過是一塊小小的灰色空間罷了。
說白了，用不同的心態(tài)看待世界，相同的事物在眼中可以呈現(xiàn)出不同的景象。世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而在現(xiàn)在生活節(jié)奏如此之快的社會，或許有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也未必有發(fā)現(xiàn)美的時間吧！每個人都在為學(xué)習(xí)、工作、生計忙碌著，自己的事還顧不過來，哪有時間欣賞別人呢？這是一個時代的悲哀，但它并不能成為我們不去欣賞這個世界的借口。
千萬不要把社會的悲哀轉(zhuǎn)化成個人的悲哀！我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一個演講家到處進行演說，一次演說結(jié)束后，一名聽眾站起來問他：“為什么我發(fā)現(xiàn)來聽您演講的人都這么美呢？是因為只有美的人才來聽您演講呢還是只有美的人才會聽您演講呢？”演講家笑著說：“都不是，而是因為你有一雙裝滿美的眼睛?！碑斘覀冇眯蕾p的眼光看待一切時，那么一切都是美的。很多人常常抱怨說上天不眷顧他，給了他灰色的世界。
其實上天讓每個人降臨到這個世界上都已經(jīng)是最大的眷顧了，接下來的人生要如何過完全取決于自己的主觀意識，如果用充滿色彩的眼睛看世界，那你就是來到了豐富多彩的世界，如果用灰色的眼睛看世界，那你的降臨只不過是由一種形式的存在轉(zhuǎn)化為另一種形式的生存，生與死也便沒有了區(qū)別。有人總結(jié)我們“90后”的一個特點是“自信，但不懂得欣賞別人”。人不可能永遠活在自己的世界里，我們一生中會遇到許許多多的“別人”，他們或許只是過客，或許會對我們產(chǎn)生深遠的影響。不管怎樣，他們都是值得欣賞的。
其實，欣賞有時候也是一種學(xué)習(xí)，若拒絕欣賞別人，關(guān)起門來自信，最終自信變?yōu)閷ψ约旱拿つ砍绨?，其結(jié)果也只能是永遠的落后，就如清朝閉關(guān)鎖國的政策一樣。當有一天，你發(fā)現(xiàn)所有的花都開了，所有的樹都綠了，所有的鳥兒都在歌唱，所有的小溪都在流淌，那你是真正地學(xué)會在欣賞中尋找色彩了，你可以真正地快樂了，可以迎來永遠的春天了。
音樂會欣賞論文篇十七
文學(xué)作品的關(guān)鍵文學(xué)欣賞活動,最終的目的是實現(xiàn)幼兒對作品的創(chuàng)造表現(xiàn),而表現(xiàn)的前提是幼兒對作品的感受和理解,理解是表現(xiàn)的基礎(chǔ),只有充分理解了作品,才能更好的表達自己的感受。對與孩子來說,在學(xué)習(xí)的過程中需要老師的緊密結(jié)合各個年齡段幼兒的特點和規(guī)律,根據(jù)不同作品的特點,選擇適宜的教學(xué)方法,通過幼兒的互動有效地幫助幼兒感受和理解文學(xué)作品。
1.圖譜法:圖譜法是教師根據(jù)詩歌、兒歌特點設(shè)計的形象符號畫面,用于幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容。圖譜法是教師經(jīng)常使用的教學(xué)手段,在文學(xué)作品欣賞中適宜的圖譜可以將抽象的文字直觀地展現(xiàn)在幼兒面前,符合幼兒的思維具體形象的特點,更能幫助幼兒理解和記住詩歌的順序。
2.仿編法:當幼兒對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)、理解和體驗已經(jīng)到達一定程度時,教師可以進一步創(chuàng)設(shè)機會,讓幼兒擴展自己的想象,創(chuàng)造性地運用語言去表達自己的認識和想法,對作品進行仿編。例如在中班詩歌《搖籃》和的教學(xué)中,教師利用各種小圖片,讓幼兒創(chuàng)編,孩子們受到提示,能創(chuàng)編出:書架是書的搖籃,搖著書寶寶,風(fēng)兒輕輕吹,書寶寶睡著了;汽車是搖籃,搖著小寶寶,爸爸輕輕開,小寶寶睡著了。
3.游戲法:游戲是幼兒最喜歡的,在游戲情景讓孩子在玩中感知、理解文學(xué)作品并且通過動作參與加強對文學(xué)作品的理解。游戲是幼兒最喜歡的活動,運用游戲和表演的方式引導(dǎo)幼兒欣賞,幼兒會進入假想的意境,真實有趣地表現(xiàn)內(nèi)心對作品的感受。如:小班《好餓的毛毛蟲》的欣賞活動中,在故事欣賞的開始環(huán)節(jié),進行體育游戲“好餓的毛毛蟲”,不僅讓孩子感受故事的情節(jié),而且激發(fā)了孩子的興趣,滿足孩子參與活動的熱情,既緊扣了活動目標又尊重孩子的學(xué)習(xí)特點?；顒右杂螒驗殒溄?滿足了孩子的興趣,更激發(fā)孩子對文學(xué)作品的喜愛。
二、調(diào)動多種表現(xiàn)方式是讓幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)作品的途徑
1.借助動作表現(xiàn):在文學(xué)欣賞活動中合適的道具可以幫助幼兒更深刻的表現(xiàn)自己對作品的理解。例如在小班欣賞《誰會爬》的活動中,老師讓幼兒運用魚尾、翅膀等道具運用動作讓幼兒很快理解爬、飛、跳的動作,攻克難點,很好地掌握了詩歌的內(nèi)容。
2.借助繪畫表現(xiàn):繪畫也是一種能很好表達自己情感的一種方式。對孩子來說,借助繪畫的方式可以幫助幼兒在表達和自己想表達內(nèi)容之間建立有效的對應(yīng),教師也可以通過幼兒的繪畫來了解幼兒感受文學(xué)作品的情況。
3.借助音樂表現(xiàn):以音樂作背景,能極大地提高文學(xué)作品意境的渲染力度,增強孩子對作品的理解與感受。在文學(xué)欣賞活動中,適宜的音樂能喚起幼兒的情感共鳴;用生動形象的畫面鞏固幼兒的表面記憶。
4.借助表演表現(xiàn):幼兒欣賞文學(xué)作品,還可以通過表演來感知、理解和表達作品,在集體表演的過程中感受表演的愉悅、體驗角色扮演的樂趣。小班幼兒初步具有扮演的意識,具有簡單的表演,多為群體表演,說簡單的話,教師為主。中班幼兒表演時要求能較好把握角色,有一定創(chuàng)造性,初步合作、協(xié)調(diào),可分小組、個別表演,教師為輔。大班幼兒可在熟悉作品的情況下,自由組合,自主分配角色,自己制作道具,能在教師的輕微指導(dǎo)下設(shè)計、組織表演活動。
總之,在文學(xué)作品欣賞過程中教師應(yīng)該把各方面的教育聯(lián)系起來,彼此滲透,靈活運用各種策略,讓幼兒的各種感官參與活動,這樣既能激發(fā)幼兒欣賞文學(xué)作品的興趣和積極性,又能幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品,逐步構(gòu)建美好的情感,真正達到欣賞的目的。
音樂會欣賞論文篇十八
欣賞他人，就要尊重別人。漢初開國功臣韓信，前半生起起落落，未能做官又不懂得經(jīng)商，依靠別人糊口度日，不受待見，還遭受過胯下之辱。漢高祖劉邦，不計前嫌把他留在自己身邊，后來助劉邦建功立業(yè)，成為歷史上有名的軍事家。
欣賞他人，就不要吝嗇掌聲。1852年，屠格涅夫曾無意撿到一本雜志，被一篇名為《童年》的小說所吸引，他四處打聽，了解到作者的情況，得知作者從小喪母無父，一直由姑媽撫養(yǎng)。一個著名作家對這個無名小輩，十分欣賞，還在他的住處，見人就鼓掌夸贊他。在當時生活失意的他，一下子被給予了眾多鼓勵，找回了自信。他就是后來的大作家列夫托爾斯泰。
欣賞他人，就要善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點。林清玄曾當記者的時候，報道過一個犯案多次的小偷作案手法很精細。在他的文章后情不自禁的贊嘆道“像這樣心思細密，風(fēng)格獨特的小偷，如果不做小偷，任何一行都會很有成就吧” 沒想到，正是這番話徹底改變了小偷的一生?！笆軐櫲趔@”的小偷后來成為了商店的大老板。
善于欣賞他人，是一種學(xué)問，也更是一種大度。每個人都有自己的長處，善于欣賞別人才能夠超越他人，超越自己。正如孔子所說“三人行必有我?guī)熝?。擇則其善者而從之，其不善者而改之?！比绻怀两谧约旱乃枷氘斨校匀粺o法進步，更不會有所作為。
培根曾說過“欣賞者心中有朝露和常年盛開的花朵”。我們要善于欣賞他人，善于觀察別人的優(yōu)點才會變得更加優(yōu)秀。
音樂會欣賞論文篇十九
“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙……”
我們窮其一生都在追尋，行走在這條崎嶇坎坷的路途中，卻不曾發(fā)現(xiàn)道路兩旁的花開花落。
人生之路短而又短，我們，又何必太匆匆。不如，讓我們稍停腳步，慢慢走，去欣賞……
許是我們腳下的步子太過匆忙，卻又不時急切的回頭張望，回頭尋找，企望一步跨越這坎坷，去往傳說中的彼岸，可當我們回頭，無盡的黑暗映入眼簾，看不盡來時的路而放棄，路途中片刻的云翳遮掩，便又會低頭埋怨，卻未曾想起那“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，慢隨天外云卷云舒?！钡牡恍木?。我們，走得太匆匆，又何曾發(fā)現(xiàn)那條蒼茫大道上猶如絲絲流星劃過的點滴快樂。
“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。”朱自清先生在經(jīng)歷了一天的喧囂后，獨自彳亍在荷園，與荷花并肩，與荷葉為伍，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，又發(fā)出了“而熱鬧是他們的，我什么也沒有?！钡臒o限感慨。蘇東坡早年風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。匆匆前行，卻又太過激進，在回首張望之時，失了方向。謫居黃州之時，徜徉于赤壁之下，悠哉悠哉，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”審視自己的內(nèi)心，讓一切在心中慢慢沉淀，終而發(fā)出了“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的慨嘆。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路需要我們一步一步的走，正如日子那樣要一天一天的度過。在這浮華而喧囂的世界中，內(nèi)心充實而又不免蒼茫，我們又將何往？那么，不妨放慢自己的腳步，讓疲倦已久的靈魂，跟上我們匆匆的步伐，讓干涸已久的親情之花盛開，友誼之樹結(jié)果……讓內(nèi)心永懷一份淡然與灑脫，悠然前行。我們終會看見雨雪初霽，晨光微熹，終會發(fā)掘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯闊景象。
親愛的人啊，讓我們慢慢走，欣賞??！
音樂會欣賞論文篇二十
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評價能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評價
美術(shù)欣賞活動是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因為美的形象中蘊含著人的本質(zhì)，蘊含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因為人有不同的層次和修養(yǎng)，所以他們對美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動中，主體對客體的審美會顯示出多樣性。
一、認識和理解作品所固有的審美價值
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認識和理解作品所固有的審美價值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價值，學(xué)生對其的感知與體驗必然表現(xiàn)為評價性。只有經(jīng)過評價，作品的審美價值才能被認識和理解。當然，這里的評價又是多方面的，主要有教師對作品的評價；學(xué)生對作品的評價，教師對學(xué)生評價的再評價以及學(xué)生相互之間對評價的再評價等。但無論是哪方面的評價，要使其評價與作品的審美價值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識。
從教師的審美評價角度講，評價除了要充分體現(xiàn)作品的審美價值之外，評價的本身還要能引起人的美感。要使評價具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時，當談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動中，教師的評價是學(xué)生理解作品審美價值的主要途徑，盡管教師的評價無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評價標準與作品的審美價值
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認可程度都依賴于學(xué)生的評價標準和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評價標準與作品的審美價值吻合。很顯然，學(xué)生評價標準的提高要經(jīng)歷一個由感性經(jīng)驗上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個過程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識、高校的審美意識。美學(xué)知識的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時，學(xué)生對這件作品的藝術(shù)價值是認可的，許多學(xué)生都會被作者精湛而準確的形體塑造感染，尤其會因作者對拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時學(xué)生的認可其實是指對作品的形體美而言，他們體會到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對作品形式進一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學(xué)生認識并體會到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會漸漸地進入審美的空間，去思考和分辨。如果這時，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時教師再結(jié)合這種美感去進一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時對作品的審美評價要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評價。當我們在欣賞羅中立的油畫作品《父親》時，如果只談他的寫實主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識是人的審美評價發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識和修養(yǎng)，才能擔(dān)負起素質(zhì)教育中對學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對性和相對性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨立性和批判性，美學(xué)知識的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人。”可見審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國宇航之父季托夫曾說：“一個不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計師不配做設(shè)計師；一個缺乏詩情畫意的學(xué)者不過是一個欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對生活的追求與評價都需要美學(xué)知識來引導(dǎo)。在未來的社會里能進入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
參考文獻：
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[2]楊辛，甘霖。美學(xué)原理新編。北京大學(xué)出版社。
[3]楊辛，謝孟。藝術(shù)賞析概要。中央廣播電視大學(xué)出版社。
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