最優(yōu)黛玉之死讀后感（模板15篇）

通過寫讀后感，我們能夠深入思考書中的主題和意義，并對自己的思想進行反思和調(diào)整。在寫讀后感時，可以結合書中的具體細節(jié)和情節(jié)進行描述和分析。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。

黛玉之死讀后感篇一

在此之前，我將舊版《紅樓夢》看過許多次，然而每次都有不同的感傷。尤為悲劇的便是《黛玉之死》，幼年看紅樓，只嘆金璧輝煌卻在彈指間湮沒；少年看紅樓，可悲寶黛之悲傷。

每每看紅樓、讀紅樓，頗有感傷。記得去年紅樓重夢，于此十分期待，但當看到《新紅樓》中浮夸的建筑，怪異的妝束，滿心的期待只剩半數(shù)?？墒强紤]但為了表達出不同的藝術也就不再多想。然而，今天終于把長達50集的《新紅樓夢》看完了，讓我看到一個不同于之前的金陵夢?？吹叫掳骥煊袼罆r，我有些詫異，有些不可思議，只是覺得對于黛玉的死太過香艷，不夠正派。還有，我不明白為什么黛玉死的時候一定要斜臥在床塌上，我想問她是在等待什么，是等待從塌上到下早死嗎？“你，好，好，好”之時的配音是好像有人掐住她的脖子，致使她無法呼吸而說出那樣等待許久才能聽出的話語嗎？這一點讓我想到了87版時《黛玉之死》，陳曉旭扮演的黛玉臨死前，她對寶玉的奮恨的，眼神中的崛強，屬于文人那股高傲！而新版我絲毫看不到黛玉的崛強，黛玉的孤傲！我所看到的黛玉裸死并不是因為李少紅對原文李紈道：“林姑娘的衣衾還不拿出來給她換上，還等多早晚呢。難道她個女孩兒家，你還叫她赤身露體精著來光著去嗎！”的誤解，而是為了突出某種視覺效果。李少紅所說的現(xiàn)代感，這一點，我從這一幕上完全沒看出來，我覺得這是對林黛玉的不尊重。這種展現(xiàn)方式，對喜歡黛玉的人來說無疑是一種傷害。雖然古時是有這樣的習俗，要為死去的人擦洗，但是我覺得這一幕沒有必要呈現(xiàn)在觀眾眼前。還有在賈母來了，紫鵑就放著一個半包裹著的黛玉，我不知道她在等待什么！為什么有將黛玉半露的身子以那樣的姿態(tài)放在觀眾眼前？《黛玉之死》后，寶玉的瘋狂讓我看到了新舊的對比，新紅樓總算有些出彩，黛玉的死對寶玉的打擊，一個無能為力的少爺，那股悲痛欲絕的傷感，連愛人絕顏都看不到的心痛讓人耳目一新。它之所以能給人那種感覺，完全取決于演員的把握度，在這里體現(xiàn)了新生代的崛起。所以《新紅樓夢》能夠帶人走進寶黛之愛的情感世界里。只是，這一集側重的是黛玉死后寶玉的癡狂，有些不能理解的就是為什么配那樣的音樂，給人感覺很像是懸疑驚悚劇，黛玉的死，肩背裸露，雙眼紅腫，結合著背景音樂像是兇殺現(xiàn)場。寶玉的夢境太過虛假，怎么會出現(xiàn)黑白無常呢，這里我不知道它要表現(xiàn)的究竟是什么劇，是愛情劇還是神話??？那場雪白的蒲公英居然也能理解為眼淚。

總而言之，《新紅樓夢黛玉之死》不只是我，大家都爭議頗多，有人覺得黛玉的死太刺激觀眾和黛玉迷了。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以對于新紅樓而言，所有的是非則在個人自己。

黛玉之死讀后感篇二

《紅樓夢》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過很久之后，也常常為這場大悲劇而愁緒萬千。

書中的《枉凝眉》唱到：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡！”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》諸多悲劇里最讓人魂牽夢繞、萬般嗟嘆的。

一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟；一邊是封建家庭選定的標準媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量。“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個柔弱的不食人間煙火的女子――林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個性也與當時的世俗格格不入。

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈?？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一邊是喜慶的結婚場面，一邊是死前的凄婉哀怨?！疤毂M頭！何處有香丘？”封建制度統(tǒng)治下的社會是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地？可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。

任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。

真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

黛玉之死讀后感篇三

今天很多人對黛、釵的評價，會是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書達理、善解人意、心胸開闊些。如果覺得健康性感的更好，那么寶釵最合適，這和黛玉無緣。讓很多人喜歡上黛玉的原因，是她代表了一種作詩的性格；而寶釵是做人的性格，這個比較好理解。

我們今天常講“會做人”這三個字，在職場里其實就是情商高，這其實很具體，很現(xiàn)實，也是生活中大家喜歡的優(yōu)點。但是，在文藝作品中，會做人只能算是特點了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。作詩的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時不失率真。它對世俗的美德會不屑一顧。

在書的第二十回里，史湘云當面對林黛玉說：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉聽了當時就“冷笑”道：“我當是誰，原來是她，我哪里敢挑她呢?！焙髞磉€是眾人勸解開來。黛玉的冷笑很說明問題，她根本看不上寶釵會做人的俗氣。而眾人來勸解，說明他們境界和黛玉不在一個層次上；在整個賈府里，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個人。黛玉是作詩，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。

在現(xiàn)實生活中，光是作詩的性格，不見容于世，這一點沒有疑問。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩的人，否則一個社會是庸俗的社會，一個國家是庸俗的國家。林黛玉雖然年紀輕輕就死了，但是她這種以生命作詩的精神在一代代年輕人的心里生根發(fā)芽，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個意義上講，林黛玉不曾死，因為她化作雨神，沁潤到每一個少男少女心里。作詩的性格在文明進程中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，可以看到正因為我們這個民族多少還有點作詩的性格，才有屈原、李白、李商隱這樣的人。而在人類的歷史長河中，也不乏像林黛玉這樣以生命作詩的人，像貝多芬、托爾斯泰、梵高、海明威等人。在西方的詩人中，雪萊、拜倫和濟慈以命作詩，而歌德活得太實在。

我們的社會，有時太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無趣的。我被很多企業(yè)家群給拉了進去，雖然不發(fā)言，但是可以看到大家在做什么。讓我感到很絕望的，就是那些群大部分時候只在做兩件事，生日發(fā)紅包和公司有了好消息時發(fā)紅包。當精英們都變得只會做人之后，社會就沒有了靈性。

社會的上層如此，中層和底層也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)上，不乏把自己標榜成“左派”的鍵盤俠們。而在兩次世界大戰(zhàn)之間，出現(xiàn)了一大批真正的左派，他們是以生命寫詩的人，像羅曼·羅蘭、茨威格、海明威、喬治·奧威爾、白求恩、羅伯特·卡帕，他們在為自己的理想甚至是幻想燃燒生命，其中不少人放棄掉一切，在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時跑去保衛(wèi)馬德里。甚至還有人認為，硅谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。所不同的是，林黛玉得到了一個悲劇結局，而硅谷很多創(chuàng)業(yè)者們成功了。今天很多鍵盤俠們，腦子里想的不過是有房有車的生活，所抱怨的，不過是自己還沒有那兩樣東西，這些人多少有點玷污了左派二字。

俞敏洪校長不止一次地發(fā)出感嘆，北大和清華培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者。我們的社會上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。雖然智能時代會到來，人有兩個上帝賦予的特殊天賦，這是機器所無法取代的；一個是藝術的創(chuàng)造力和想象力，一個是夢想和浪漫的情懷。古人類學家一直想搞清楚為什么我們的祖先現(xiàn)代智人在和各種人種的競爭中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有夢想能力的物種。這個天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個人的身上，我們必須要用好它。

黛玉之死讀后感篇四

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓?；ㄌ煲滓娐潆y尋，階前愁殺葬花人。獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

一段葬花吟，亦是一曲離人之殤，愁斷了千古女子的悲傷淚?？催^了多少詩詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢》中的《葬花詞》。據(jù)《紅樓夢》書中所說，《葬花詞》是黛玉因晴雯不開門，錯疑在寶玉身上；次日又可巧遇見餞花之期，正在一腔無明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句的一時感慨。《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐的哀嘆；從一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。

花落，葬了伊人淚。沒有了那份清高的孤傲，她躲開眾人，手把花鋤出繡簾而去，你道是她尖酸刻薄，卻不知她有多少淚珠兒在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同這些落花一般，質(zhì)本潔來卻要深陷污淖渠溝，這樣的女子如何能忍受，她寧愿拾一抔凈土掩風流。即使沒有人來明白她，她也依舊那樣傲然于世，并非一味哀傷凄惻，仍然有著一種抑塞不平之氣抒發(fā)，可惜命運卻讓她無從逃離，即便滿腹才華，即便是世外仙姝，即便是有眾人的疼愛，她到底魂歸太虛，時代的風刀霜劍讓她避無可避，連同她的愛情也無可避免的幻滅在骯臟的塵世。

其實，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢》真是一個極佳的，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻，有時總會忘情猜測：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪？永遠都會有人在看完葬花后發(fā)出同情的感慨，卻沒有多少人會想去為她拂去眼角的淚，別說她是個不存在于世的女子，但她卻真真的讓你為她哭泣，讓你為她不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格而折服。

黛玉之死讀后感篇五

喜歡看《紅樓》，卻不是因為寶黛的愛情。

說來很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因為愛情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因為那份曲終人散的悲涼。

家庭的起落對現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個地方，不經(jīng)意的仍然會疼。

寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠的阿彌陀佛。

只是在這場巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對愛的無奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩稿，咯血而死，正是應了她中秋賞月自對的詩句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

一個女人該為愛情付出多少？

我不認可很多人對黛玉的評價，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會的確幾無立身之地，可是黛玉對待感情的真和癡又有幾人能夠承擔？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細膩罷了。

矯揉造作，使小性，愛耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個世界設立了男人和女人，每種人類就應該認同自己的特點，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無可厚非，女人的女人氣更是理所當然。

只是黛玉心里的苦無人可知。

紅評家總是認為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來源，其實我想說有些人可能生來即帶有某些特質(zhì)的，無可逃脫，就像尼采的母親所說：尼采出生的時候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來的天賦，只是這個天賦讓她飽償了愛情的苦。面對喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。

青春少女的愛，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。

16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對人生的感悟和豁達。只是黛玉沒有走出來，黛玉選擇了黃土一g掩風流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。

只落得俗人還在這世間游。紅塵萬丈，怎一個斷字了得。

黛玉之死讀后感篇六

可嘆停機德，誰堪詠絮才。玉帶林中玉，金簪雪里埋。

黛玉每燒一張詩稿都會想起往日的種種。從自己剛到賈府時受到眾人寵愛，與寶玉的第一次邂逅?！芭畠菏撬龅墓侨?，男子是泥做的骨肉?！薄胺采酱ㄈ赵轮阒荤娕c女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！弊约翰徽且驗閷氂裨谌缃衲凶鹋暗纳鐣凶鹬嘏远矚g寶玉的嗎？后來又隨眾人一起入住大觀園?？烧l又知道在世人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)?！钡拇笥^園，其實是一個“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼?！钡膱鲟l(xiāng)。在瀟湘館中過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！钡娜兆?。這樣的生活多虧有寶玉相伴才能度過。想到曾與寶玉鬧過別扭而難過；為寶玉為討好自己而對自己說過的甜言蜜語而高興；為寶玉對自己說過的海誓山盟而害羞。

為什么、為什么、為什么寶玉會這么狠。難道女人就不能擁有自己的幸福嗎？難道女人的地位就這么低下，不能尋找自己的愛情嗎？難道就沒有一個男女平等的社會嗎？我不甘心，不甘心??！

這時她忽然感覺自己來到了一個幻境，黛玉走到一個石碑坊前，碑坊上四個大字“太虛幻境”兩邊有一副對聯(lián)“假作真時真亦假，無有處有出無”石碑坊旁有一塊石頭名曰“前生石”黛玉來到石前。突然，她眼前出現(xiàn)了一幅幅畫面：西方靈河畔上有一塊三生石，三生石旁有一棵絳珠草，日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后受天地精華修成女體，后乘昌明太平盛世下凡造歷還恩。

黛玉明白畫中的三生石便是寶玉，絳珠草就是自己。自己今生乃是來報寶玉的甘露之惠。黛玉喃喃曰“今生我淚已為一人流盡，債已還，情以了。”說罷走進幻境。

回到大觀園的瀟湘館，紫鵑見黛玉把詩稿燒完后便暈倒了許久不醒就上前探了探氣，發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)斷氣。紫鵑趕忙去稟報與賈母?！跋慊暌豢|隨風散，愁緒三更入夢遙。”

黛玉之死讀后感篇七

黛玉之死，是曹雪芹著作《紅樓夢》的故事情節(jié)，同學們，我們看看下面的黛玉之死原文高中課文，一起閱讀吧！

黛玉入賈府，第一次是林如海升官外任，加之母喪無人照顧，暫時托庇于賈府。黛玉投奔賈府指靠的是誰呢？賈府的老太君賈母。這個很好理解，女兒死了，唯有一個外孫女，老人念女之情，眷顧外孫女之情可以想象。書中說黛玉進賈府后“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！比ダ牙鸭揖兄?shù)饺绱耍梢婘煊袷莻€心思非常重的人，也可證當時的賈府氣勢之足，榮華富貴之盛。

黛玉進賈府的所見所遇，以及借此鋪陳而出的賈府關系，讓讀者初步對賈府有了了解，也讓讀者知道了黛玉所面臨的復雜情勢。賈府之榮，黛玉之孤，文中表露的很徹底。而黛玉第一次入賈府與第二次不相同之處在于，這第一次去姥姥家暫住，母親不在了，父親還在，沒有失家。而黛玉第二次入賈府，與第一次就截然不同了，第二次是投親，父親死在外任上，自己成了孤兒，一個小姑娘從此寄人籬下。

黛玉一進榮國府，賈母生怕府中諸人慢待欺負黛玉，于是說：“雖說全府上下都是一顆富貴心，兩只體面眼，但是都不能小看她?！边@句話是點題之筆，賈母之威，外孫女之親，賈母尚且有此顧慮，黛玉的賈府之路，可見其艱。二次進賈府，黛玉已經(jīng)是孤兒，賈母照顧自然非比平常，加之寶玉也是體貼有加，黛玉也算過了一段快樂日子。如果拋開后半部續(xù)書，只看曹雪芹原著，賈母應該屬意寶玉與黛玉成婚的，王熙鳳也幾次戲謔黛玉，也表露出了這個意思。王熙鳳深得賈母歡心，作為府中的核心成員，她表露的意思，應該就是賈母的意思。黛玉之才，之聰慧，加之超凡脫俗的氣質(zhì)，配寶玉當然是綽綽有余。然而，賈母雖然實際上執(zhí)掌賈府之權力，可這表面之下還有薛夫人、邢夫人、王熙鳳等各方勢力的爭斗。賈母屬意寶黛，并不意味著薛夫人也屬意。戲劇化是薛夫人進京，帶來了一個薛寶釵。薛寶釵的才能也就是略輸黛玉，但是其情商遠遠高于黛玉。況且論到勢力，寶釵背后的`勢力有薛夫人、薛姨媽，那可是一大家子人。薛夫人作為寶玉的親身之母，屬意寶釵從清理上可以理解，親上加親，薛夫人與薛姨媽的親緣關系更近。于是，一場婚姻的暗地斗爭開始了。黛玉之才，當然對此了然于胸?！对峄ㄒ鳌纺鞘自~里：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓?！瓲柦袼廊z收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這里拋開小女兒的兒女情長，可見斗爭是多么的殘酷，黛玉的處境是何等的危險。

黛玉才絕人清高，這對寶釵是一個機會。書中處處展示出寶釵的處心積慮，當然這些做法只有黛玉能夠感覺的到，其余的人包括賈母，應該是感受不到的。所以黛玉的絕望每每以跟寶玉鬧的形式展示出來。而這就更為寶釵展示其良好的正面形象提供了機會。大家族的權力斗爭是非常殘酷的，薛夫人當然以寶釵為臂膀，從這場婚姻的斗爭中，雖然黛玉占得了先機，卻輸給了權勢，這個權勢是賈府未來的權勢，賈母的權勢隨著年齡的增大已經(jīng)漸漸到了后時代，雖然賈母一廂情愿，寶黛也是心有所屬，可薛夫人的勢力是通著天的，想想宮中賈元春送的禮物，誰跟誰是一樣的？如果賈元春親自提二寶婚姻這事，賈母也不能不應。在權勢面前，寶黛之婚姻最終成為悲劇已經(jīng)注定。

黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟賈府三艷中的迎春一樣，才能上跟寶釵不在一個數(shù)量級，根本就不會出現(xiàn)爭斗一事兒，人最怕什么？才能差不多，兩廂不服，于是就只能爭的天昏地暗，魚死網(wǎng)破。書中說櫳翠庵妙玉有一句話：“才高人皆妒,過潔世同嫌?！贝藶橹晾硪?。嫉能妒才，是一個群體里面的常態(tài)，尤其是中國人的群體，競爭不充分的群體。所以，黛玉之才，遇上權力之爭，不死又能奈何。黛玉之死，殘酷環(huán)境下的抑郁是一個原因，才能、性格上的鋒芒畢露也是一個原因。就算黛玉很健康，下藥毒死也未可知。

黛玉之死讀后感篇八

四月二十六，正是芒種節(jié)。按照風俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們早開始忙礙了，吾獨不見黛玉。而寶玉見到黛玉總是躲著自己，正奈悶自己哪里得罪了她，卻發(fā)現(xiàn)地上有許多落花，于是他兜起落花，奔到那天和黛玉葬桃花的地方。

再說那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒后，心里很不是滋味，于是吟起了《葬花吟》。聲音凄美動人，讓人好不傷感。

林黛玉為何能吟出這么一首凄涼唯美的詩呢?這就要提起她的身世了，林黛玉是林如海和賈敏的獨生女，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接到榮國府撫養(yǎng)。她生性孤傲，天性率真，與寶玉同為封建的叛逆者，她從不勸寶玉走封建的仕宦道路，她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北京網(wǎng)所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西!”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，所以昨夜寶玉沒有和黛玉相見，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”由落花無人憐愛哀嘆自己身世苦。

而黛玉自從進賈府第一天，知道這里不同于別處，自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛，而敏銳的她更多感受到自己被人冷落，從“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼?！备鎸嵉谋憩F(xiàn)了自己寄人籬下處處提防。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”“一朝春盡紅顏老，老落人之兩不知!”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現(xiàn)在身在他人家中，即使老死也無人知曉，感嘆自己的身世。

“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭?！薄百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”林黛玉詩書精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。

黛玉之死讀后感篇九

黛玉體弱多病，從上到下都透著一股悲涼拘束的氣息，我也不禁為佳人之命運感慨萬千。大家皆知，黛玉是黛玉的娘送入賈府的，無非是為了讓黛玉的生活變得更好。但黛玉在賈府并沒有把一貫的愁眉舒展開來，在這錦衣玉食的生活中，她為何還如此悲愴？雖然她遇到了自己的心上人寶玉，可寶玉似乎并沒有太多的時間來看黛玉，黛玉快樂的時間自然很少。

最重要的是，最后寶玉娶的是寶釵，竟沒有娶黛玉，黛玉雖多愁但單純，在這人人機關算盡的賈府中本來就不能適應，終日人心惶惶，如今惟一的慰藉寶玉也拋棄了自己，難道她能不傷心，能不失望嗎？是呀，在這一書中最令我痛徹心扉的不是“黛玉葬花”，也不是“黛玉焚信斷情”，而是寶玉最終面對的，是蓋著紅蓋頭的寶釵妹妹啊！

黛玉在彌留之際，躺在床頭，聽著外面喜氣洋洋的鑼鼓聲，如萬箭穿心，卻仍想著寶玉有多好好，任丫頭紫鵑在床頭哭得厲害，自己也只能無言的流淚，最終吐出一口鮮血，抱憾香消玉殞在這深深的賈府中。我心里有著對黛玉死去的可惜，有著對寶玉娶了寶釵不滿，黛玉在賈府里的生活只能用一句話來形容：百分之九十的痛苦和百分之十的歡喜。

一位絕代佳人卻落得個這樣的下場，相信所有喜黛之人都搖頭嘆息，我覺得，如果當年黛玉沒有進賈府，那么她的一生將有另一幅截然不同的景象。

逸景第一小學四年級:黃梓瑩

黛玉之死讀后感篇十

她，便是林黛玉。

她悲，為身世而悲，為母親之死而悲，為任何生命之物而悲。悲情，似乎釀就了她的一生命運。她，是三生石畔的絳珠仙草——她，是純凈的，一塵不染，但性格里卻有孤僻，她，喜歡寂靜，在寂靜之中獨自感傷。有時，她又有些一意孤行，誰也摸不準她的心思。他的言語，她的口氣，流露出對世俗的不屑一顧。我認為，她是善良堅貞的，要不，怎會在桃花樹下，低吟淺唱那《葬花吟》?雖然她悲，但她不俗，她的一蹙眉，一抹淚，讓多少人為之心碎?她柔，是體表的柔，體格苗條，臉龐削瘦，淡淡的粉底，透出女子的柔情，讓人感覺她是無助的，似乎隨時都會化作一縷輕煙，隨風而散。柔，是內(nèi)心的柔，事物都能觸動她的心弦，正是她的柔，她才和眾姐妹不同，有一股凌厲，像荷花，獨自欣賞，在湖心看著自己的'倒影。她的柔，讓她真情真意去感受世間的情，體會人間的詩意。她是人間難得的一朵花，只可惜人生短暫，讓她不得不帶著一縷憂傷，帶著對感情的流連，脆弱的離開了。

這就是林黛玉，這就是她的一生，在悲傷中用淚澆灌心靈，在柔情中透出凌厲，在柔弱中用詩譜寫篇章，終在怨恨之中離去，她只是一個形象，但這個形象在我心中永遠不可磨滅。

黛玉之死讀后感篇十一

讀完紅樓夢，不如寫一篇紅樓夢讀后感吧！紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢林黛玉讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

總是聽老師說，讀了紅樓夢，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細細品味其中的精彩。

第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結局，書中的詩歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年兒子要看《紅樓夢》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。

紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。

它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著.

“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬惡的封建社會，以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

“女子無才便是德”，這是封建社會對女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。

——題記

讀完《紅樓夢》，合上書，書中個個人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個平凡、勤學苦練的香菱。

書中，《呆香菱苦心學吟詩》特別吸引我。香菱請黛玉教她作詩，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細細思索了一番，并說：“書里有好多詩我都非常喜歡，我一定要學會作詩才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃耍帜昧藥妆緯屜懔庾x，還給她出了個題目，讓她試試自己寫一首。

這時寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢里的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。

讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學作詩，讓自己變得滿腹詩經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭”。

記得有一次，在期末復習期間，我沉迷于網(wǎng)絡游戲，在一些該復習的時間上用來玩游戲，所以成績直線下降，結果期末考得很不理想，被爸爸批評了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。

香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大后，我一定要做一個像香菱一樣有才的女子。

紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。

高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。

校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。

《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應該是最后家族衰落的原因了吧。

讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性。

黛玉之死讀后感篇十二

書的開篇是對于定位這個概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點，也夾雜了部分我個人的看法。

定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認知，去重組已存在的關聯(lián)認知。

在傳播過度的社會中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標。

人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識和經(jīng)驗相匹配或者吻合的信息。

不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。

簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。

一旦在顧客的心智中擁有了一個詞，你就得利用它，否則就會失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。

社會的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。

如何進入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會被心智忽略掉。

成為第一有難點，同樣一件事可以從不同的領域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領域內(nèi)，做到了第一。

你看到的就是你想看到的：(例子)假設拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個論斷我也能接受，但它主要想表達的認知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認知是有邊界的，對于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認知的。

普通人的心智不能同時處理七個以上的單位：大概意思是同一個產(chǎn)品，很少有人能說出七個以上的品牌。

我覺得這個非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機……其他的真的很難想到七個以上的平牌，就拿平時經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個平牌，所以獲利最多的也是這三個品牌。

成功的定位需要始終如一，堅持數(shù)年如一日。這個應該是普世法則了，大家都懂。

精神不死在商業(yè)社會行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅持沒有任何意義，所以適當?shù)姆攀忠彩且环N智慧。

建立領導地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費者心智第一的最大誘惑。

處在領導地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時刻強調(diào)自己是第一的事實，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，不放過任何一個機會。當市場上有其他特點的品牌出現(xiàn)時，應該在建立多個新的品牌進行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時候，搭便車是一個大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團隊。

針對跟風者，如果沒有在階級沒有形成的時候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實也是一種定位，類似垂直領域，只服務某一個群體。當空位不夠的時候，適當?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。

名字的重要性，這個其實大家都懂，一個普通的名字和一個有亮點的名字，當你看到或者聽到第一次，瞬間就會在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對其的評價。如何選擇名字是一門學問，書中也列舉了不少例子，但是我個人認為不具備普遍性指導。有些不成功的品牌，并不是因為沒有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關聯(lián)，這些都是要避免的。當然，如果沒有名字就更嚴重了，它直接影響了品牌的建立。

關于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關鍵之一是，把短期效應與長期效應分開來看。

一些關于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對變化持謹慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對他人的深刻剖析。

黛玉之死讀后感篇十三

《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

這篇文章說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。

巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

因此，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰!現(xiàn)在，隨著社會的不斷發(fā)展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國家就一定會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自己的工作當成事業(yè)來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列!

雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進的道路!

黛玉之死讀后感篇十四

后來借到一本《紅樓夢》，如饑似渴地捧讀，有關寶黛的章節(jié)片段更是百讀不厭，為他們的笑而笑，為他們的悲而悲，為他們的相聚而歡欣，為他們的生離死別而痛斷肝腸?？吹綄氂癯黾?，則為寶釵的獨守空房而幸災樂禍，總認為寶黛未能結合，全是多了她一人。她出身皇商，家富勢豪，母親又與王夫人有親，與她相比，早孤無依，寄人籬下的黛玉自然不占優(yōu)勢，不能成為賈府當權派的考慮對象了。

再后來終于有了一本《紅樓夢》，空閑之余，常常玩索，發(fā)現(xiàn)以前僅從感情這一方面來看黛玉的愛情與命運有些幼稚，有些單純，但是對黛玉的喜愛之情有增無減，對她的愛情與命運有了更深的理解。同情她父母雙亡，寄人籬下；憐惜她自尊自愛，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居賈府，自然在意自己“憑空多出的主子”的身份，在下人面前偶爾言語尖刻，也只是爭取和三春一樣的待遇。她時時衡量揣測自己在下人眼中的地位――一個薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之門，勢利卑俗、明爭暗斗的集中營，處處風刀霜劍，爾虞我詐，她不涉一端，潔身自好，結果卻是不和任何一端為友就是與全部的派別為敵。在下人眼中，她是一個“零余的主子”，在王夫人、鳳姐等人眼里，她只是一個寄食者，賈母的寵愛也不能為她支撐起全部的藍天。黛玉的心倍受煎熬，如何處理好人際關系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容許別人的輕視，于是，保持這種與賈府眾人的微妙關系而不使之惡化，對她來說，是一件費心傷神的事情。她的全部精神，就投注在兩件事情上，一件是與賈府眾人的關系，另一件就是經(jīng)營與寶玉的愛情。

一個孤苦無依的弱女子，表現(xiàn)出來多少堅強，就映現(xiàn)出內(nèi)心的多少脆弱，而堅強與脆弱的矛盾結合，就產(chǎn)生了痛苦。生活在痛苦中，若沒有期盼，沒有精神支柱，沒有慰藉和希望，恐怕鐵打的人也會被這痛苦銷蝕。那么寶玉就是支撐黛玉活下去的唯一理由。

童話中成為王子的愛人的灰姑娘，為多少世人所羨慕?；夜媚锱c王子攜手后，在現(xiàn)實中真的能得到幸福嗎？張恨水的《金粉世家》給了我們一個回答。小家碧玉冷清秋滿心歡喜地嫁給摯愛，丈夫的第一句話卻是：你別想限制我的自由！他婚前的曲意承歡、柔情蜜意蕩然無存。金燕西作為豪門之子，娶妻卻形同未娶，依然流連于脂粉叢中。冷清秋為了愛情而來，但是自從她嫁入金家，愛情便遁于無形，她愛的人“愛”別人！可是冷清秋自此不得安寧――婆婆寵愛，卻不得不忍受各房兄嫂的排斥與算計。她惶惑，失望，終至于絕望，這個淡泊名利心地善良的女子只好把自己鎖入閣樓，長伴青燈，奉佛讀經(jīng)。金家敗落，一場大火燒斷了她與豪門的重重牽絆，攜幼子悄然離去，隱名埋姓，賣字為生，說不盡的坎坷與辛酸。讀完這部小說，掩卷長思，才發(fā)現(xiàn)曹雪芹安排黛玉早亡實是一種苦心，一種悲憫，此乃高明之舉，我甚至為此深感慶幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，實在是一種幸福。

寶玉之待黛玉的那種情分，自不必說。假如寶黛二人在賈母的主持下成婚，兩人的感情自然不容置疑，但是從現(xiàn)實的角度來考慮，寶玉肩負著維持賈府局面的責任，免不了時常參與到各種世俗活動之中，他本不愿與世俗交接，此時會不會向黛玉訴苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以愛情為生命，會不會因為寶玉的不時缺席而精神空虛？這一層暫且不說；做個合格的主母，把賈府上上下下打理得井井有條，好強爭勝的鳳姐尚且因此累垮，體弱的黛玉是否又有這份精神和體力？這一層也暫且不說；后來賈府獲罪被抄，一向錦衣玉食的黛玉能承受得了這個打擊嗎？一場驚嚇，恐怕此時的賈府眾人如何也湊不出買幾兩人參的銀子來。作者早有主見，唯美的黛玉是不能也不應該經(jīng)歷這樣的現(xiàn)實的，如果經(jīng)歷了，她的唯美便會減色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一塊無暇的美玉，從幼時到少年，從情竇初開到執(zhí)著于愛情，這塊由種種苦痛雕琢出來的美玉發(fā)出了奪目的光彩，雕刻已達最佳狀態(tài)，減一分未成，增一分有損。

黛玉早逝，但寶玉仍在濁世，賈府的事情還未完，二號女主角寶釵便上升到一號女主角的位置，承受一系列現(xiàn)實的厄運，在賈府支撐殘局――這對寶釵并不公平，我以為――但是也只能是寶釵，她是那個社會培養(yǎng)出來的賢淑女子，自然只能由她來承擔那個社會所特有的苦難。至此，我們更可見作家對黛玉的偏愛與維護了。

黛玉之死讀后感篇十五

伊凡·安得烈耶維奇·克雷洛夫是俄羅斯的文學作家，在他的筆下，《克雷洛夫寓言》誕生了。

拆穿了他的假仁假義。痛切地反對農(nóng)奴制度的，是《鯛魚》,深刻地把法律面前的平等和不平等對比的是《狼和羊》。

講了這么多，我們該歇歇了。談談克雷洛夫這個人吧!克雷洛夫始終站在人民這一邊，維護人民的利益，特別是勤勞、勇敢、善良、聰慧的人。他的文章諷刺了沙皇，使現(xiàn)在的人民變得勤快、勇敢、善聰明，再也沒有奴隸社會了。但是，在一些人身上還能找到它們的殘余。

《克雷洛夫寓言》寫得可真好啊!我最喜歡的一篇文章是：《獅子和狼》。故事的大意是：獅子在吃一個羊，一只小狗從獅子那兒拿了一塊樣肉，獅子把它抓過來吃了，邊吃邊說：“小狗不懂事，所以我隨它大吃大喝，可你不年幼了啊?！蔽蚁矚g這篇文章的原因是：他把動物的生動性格都寫進去了，讓人讀起來很美，多好看啊!

你喜歡《克雷洛夫寓言》這本書嗎?

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