心得體會是在學(xué)習(xí)和工作生活中深入思考和總結(jié)的產(chǎn)物，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對今后的學(xué)習(xí)和工作有著積極的指導(dǎo)作用。在生活中，我們時常會有一些感悟和經(jīng)歷，通過寫心得體會來記錄下來，既能夠鞏固自己對所學(xué)知識的理解，也能夠與他人分享交流，相互促進(jìn)進(jìn)步?？偨Y(jié)是每位學(xué)習(xí)者必備的一項能力，能夠幫助我們更好地領(lǐng)會到學(xué)習(xí)和工作中的規(guī)律和本質(zhì)，為自己的成長提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)要結(jié)合實(shí)際，展示自己的思考和領(lǐng)悟。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。當(dāng)然，每個人的心得體會都是獨(dú)特而個人的，希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況，寫出自己的心得體會，并且不斷總結(jié)和提高。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇一
隨著人們精神追求的不斷提高，懺悔錄正在逐漸受到關(guān)注，并得到越來越多人的重視和喜愛。該記錄片不僅深入淺出地描繪了日本各界人士懺悔的內(nèi)心世界，還介紹了日本對懺悔文化的看法，引發(fā)了我強(qiáng)烈的共鳴和思考。
一、人人都值得被聽取
觀看懺悔錄，最初的感覺就是人人都值得被聽取，而懺悔并不只是針對犯罪者。我們的思想和行為是否正確，都需要反思和發(fā)掘。懺悔讓人看到自己躁動的內(nèi)心，探討人性本質(zhì)。也讓人對解決問題有更多全新的思路和可能性。我相信，在懺悔的過程中，每一個人的內(nèi)心都會被撥動，從而獲得更深層次的思考和認(rèn)識。
二、懺悔帶來的啟示
懺悔錄中，有給人們帶來一些啟示。日本文化一直強(qiáng)調(diào)“真誠”這個詞。人們定義真誠是重要的，但了解真誠的方法卻有時候會給人不一樣的理解。在懺悔中，重要的是借助一個安全的空間，通過自發(fā)的交流，自我的真誠和友情得到更近一步的升華。懺悔本身，在真誠的方面是無可挑剔的，因?yàn)橛绕涫窃谀軌蚩吹阶约旱娜秉c(diǎn)和錯誤時，只有保持真誠才能擁有它的所有作用和價值。
三、懺悔的純凈性
懺悔是一種非常純粹的行為。人們愛撒謊，也善于隱藏自己“脆弱”的部分。但在懺悔錄中，每一位懺悔者都展現(xiàn)出了他們最真實(shí)和純粹的自我。他們承認(rèn)自己的錯誤和缺點(diǎn)，愿意去面對和解決他們的錯誤和缺點(diǎn)。這讓人們感受到純凈性的力量。也讓人們看到，在自己的內(nèi)心走向深入，那股純凈的力量，也會在自己成長的旅途中起到推動的作用。
四、懺悔精神的傳承
在日本懺悔習(xí)俗中，懺悔并不是針對個人，而是針對整個社會。在懺悔錄中，各種背景和地位的人，都積極地秉承著懺悔精神。他們在懺悔的過程中，不僅帶給了自己一種完全不同的成長，更傳遞了懺悔精神?？梢钥吹剑环N心態(tài)，一種規(guī)則，一種精神，一種社會文化，被人們所信奉，被融入生活。
五、借鑒日本懺悔文化
觀看懺悔錄，給了我們一個寶貴的借鑒。雖然，這部記錄片是講述日本的懺悔文化，但是其中注意到的觀點(diǎn)，在我們的生活中都存在同樣的現(xiàn)象和邏輯。懺悔本身是一種非常重要的東西，是我們通過自我反省不斷完善和提高自我最好的方法。我們也可以借鑒懺悔的精神，學(xué)習(xí)思考，在不斷自我發(fā)展和進(jìn)步的過程中，也跟隨著時間去改變自我。
總而言之，懺悔從內(nèi)核到實(shí)踐，是一種客觀和主觀的認(rèn)知。懺悔本身是帶有深層次文化的，讓我們在懺悔中探討生命和生活的價值。這部記錄片展示了日本懺悔文化的魅力，讓我們借鑒了日本的文化精髓，從而更新和拓展自己的思考和認(rèn)知。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展，人們對道德和價值觀的要求也越來越高。然而，還是有一些無良行為屢禁不止。近日，我有幸觀看了一部紀(jì)錄片《李生發(fā)懺悔錄》，對于這一社會問題有了更深入的認(rèn)識。通過觀影，我獲得了以下幾個方面的心得體會。
首先，觀看這部紀(jì)錄片，我感受到了社會道德的缺失和親情的重要性。影片講述了李生發(fā)從小到大一系列違背道德的行為，包括偷盜、欺騙、虐待等。這些行為都是在一種缺乏父母關(guān)愛和教育的環(huán)境下培養(yǎng)出來的?？粗谶^自新的樣子，我深深體會到，沒有正確的家庭教育，一個人很容易走上歧途，道德和家庭是社會發(fā)展的基石。
其次，觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和寬容的重要性。李生發(fā)的行為嚴(yán)重傷害了很多人，但是他在懺悔錄中對自己的過錯表示了深深的懊悔和內(nèi)疚。對我而言，他的悔過之心讓我明白了一個人的成長和改變是有可能的，我們每個人都有犯錯和改過的機(jī)會。社會對于那些犯罪者的懲罰無疑是必要的，但是在維護(hù)公正和正義的同時，我們也應(yīng)該給予他們改過自新的機(jī)會，并且通過寬容和關(guān)愛，幫助他們重新回歸社會。
第三，觀看這部紀(jì)錄片，我進(jìn)一步認(rèn)識到司法的公正和合理性是社會穩(wěn)定的保證。在這部紀(jì)錄片中，我們可以看到李生發(fā)在被拘留期間也受到了痛苦的懲罰，但正是這種懲罰幫助他認(rèn)識到了自己的過錯，使他有了后來的內(nèi)疚和悔過。這讓我意識到司法系統(tǒng)的懲罰不僅僅是單純的報復(fù)，更是一種警示，是對社會價值觀的堅守和維護(hù)。唯有在一個公正合理的社會中，人們才能更加積極地遵守法律和道德規(guī)范。
第四，觀看這部紀(jì)錄片，我明白了傳統(tǒng)文化對于人們的積極引導(dǎo)的重要性。李生發(fā)懺悔錄中，他曾提到過各種游戲和電影對他造成的不良影響，使他誤入歧途。而相較于游戲和電影，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、家庭倫理等，更能喚起人們高尚的情操和行為。因此，傳統(tǒng)文化在傳播價值觀念和引導(dǎo)社會行為中扮演著重要的角色。只有通過傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)的公民。
最后，觀看這部紀(jì)錄片，我得出了一個重要思考：我們每個人都要從自身做起，關(guān)愛他人，守住道德底線。社會的進(jìn)步不僅僅依賴于法律的完善，更取決于每個人的道德修養(yǎng)。無論是家庭、學(xué)校還是社會，我們都應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，培養(yǎng)人們正確的價值觀和道德觀念。只有每個人的心靈都變得純凈無瑕，社會才能趨于和諧與穩(wěn)定。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹?。通過這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識到社會道德的重要性以及對犯罪者寬容和關(guān)愛的必要性。司法的公正和合理性、傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)以及個人的努力都是推動社會進(jìn)步和和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。希望能夠踐行這些心得，為我們的社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇三
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認(rèn)識社會底層人士的真實(shí)處境，從而更好地了解社會現(xiàn)實(shí)。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會免費(fèi)”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會闡述我的觀點(diǎn)和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會
觀看懺悔錄，讓我體會到社會的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠自己的身世，他們承認(rèn)自己犯了錯誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟(jì)不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們在自己的范圍內(nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會邊緣化，但是他們在自己能力范圍內(nèi)為社會貢獻(xiàn)著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會的認(rèn)識，同時也反思了自己存在的問題，意識到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會問題的角度，讓人們在觀看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強(qiáng)調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個全面和客觀的了解和認(rèn)識，對于社會底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論
在這場醒目的視覺盛宴中，我真正體會到了社會的無常與艱難。懺悔錄從多個角度呈現(xiàn)了社會中居于弱勢與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們在觀看節(jié)目的同時，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會的復(fù)雜和多元化，時刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會底層的人群，做一個有責(zé)任感的公民，用實(shí)際行動改善社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇四
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對人性、道德與責(zé)任的思考，讓我深受觸動。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對泄密問題的反思，更是對自我和社會的反思。
首先，這部紀(jì)錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀(jì)錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護(hù)公眾利益和社會公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個人與集體、權(quán)益與正義之間的爭執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對道德與責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責(zé)任相關(guān)的問題。紀(jì)錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對他人權(quán)益產(chǎn)生了負(fù)面影響。這讓我認(rèn)識到，道德和責(zé)任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會成員應(yīng)當(dāng)遵守和堅守的基本原則。我們每個人都需要清晰認(rèn)識到自身的道德責(zé)任，以及對個人行為后果的承擔(dān)。
再次，影片喚起了我對權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個人的不道德行為，更是對社會權(quán)力運(yùn)行的一種監(jiān)督機(jī)制。紀(jì)錄片中的泄密者們之所以站出來，是因?yàn)樗麄兛床粦T不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會公平和正義的道路上投身其中。這讓我認(rèn)識到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會濫用和失控。每個人都有義務(wù)和責(zé)任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀(jì)錄片中許多事件的曝光都是通過媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責(zé)任不僅僅是報道新聞，更是在道德與事實(shí)之間找到一個平衡點(diǎn)，準(zhǔn)確傳遞信息。觀看這部紀(jì)錄片，讓我明白了新聞媒體在社會中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會的重要力量。
通過觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認(rèn)識到了泄密問題背后的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會的公正與正義。
在這個信息爆炸的時代，每個人都應(yīng)該對自己的行為負(fù)起責(zé)任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會公正和改善。希望這部紀(jì)錄片能夠讓更多人認(rèn)識到泄密問題的嚴(yán)重性，加強(qiáng)對道德與責(zé)任的思考與踐行，并成為推動社會進(jìn)步的重要力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇五
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說："我比這個人好!"。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。
這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇六
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過程，引發(fā)了觀眾對人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時也對于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識。下面，我將從五個方面來論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時，他也是一個富有家庭觀念的人，他對待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會環(huán)境、成長背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對他人的評判時，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅持逐漸崩潰。他開始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個過程讓我明白，在面對巨大的壓力和誘惑時，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅定的道德信念來約束自己的行為。同時，我們也應(yīng)當(dāng)對他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對自己的罪行深感懊悔，并通過向受害人家屬道歉、積極參與社會公益活動等方式來彌補(bǔ)過錯。他的行動證明了懺悔與改變的價值。懺悔不僅是對自己內(nèi)心的反思，也是對他人的尊重和對社會的負(fù)責(zé)。改變自己的過錯行為，并積極為社會做貢獻(xiàn)，是我們每個人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會糾正錯誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺醒，也是對錯誤的認(rèn)識和悔過的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會與個體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對整個社會造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識到每個人的行為都不是與社會環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會的一部分。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)對自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會道德底線，不給他人和社會帶來傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對人性和社會有了更深入的認(rèn)識。在紛繁復(fù)雜的社會中，我們每個人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過深思熟慮和及時懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個有益于社會的人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇七
近年來，中國社會發(fā)生了許多令人震驚和憤怒的事件，一些不法之徒竟然公然挑戰(zhàn)法律底線，嚴(yán)重破壞社會秩序。而在這些事件中，李生發(fā)的懺悔錄尤為引人注目。近日，我觀看了李生發(fā)懺悔錄，深受觸動，下面我將從兩個方面，分別對他的懺悔錄進(jìn)行深入剖析。
首先，李生發(fā)懺悔錄彰顯了中國法治建設(shè)取得的巨大成就。作為一個犯罪分子，李生發(fā)公然質(zhì)疑國家法律的公正性，企圖引導(dǎo)輿論，破壞社會穩(wěn)定。然而，中國社會法治建設(shè)的進(jìn)步和成熟使得他的詭計最終徹底破產(chǎn)。觀看懺悔錄的我深深感受到，中國的法律系統(tǒng)已經(jīng)足夠健全，能夠?qū)徟胁⒅撇眠@樣的犯罪分子。通過李生發(fā)的懺悔，我們更加清楚地認(rèn)識到，任何想要突破底線的行為都必將受到法律的制裁。法治成為了維護(hù)社會秩序和公平正義的利器，成為一道堅不可摧的防線。
其次，李生發(fā)懺悔錄引發(fā)了我對個人道德觀念的反思。在懺悔錄中，李生發(fā)坦言自己因?yàn)閭€人利益的渴望而背離了正道，沉迷于利欲熏心的境地。他的懺悔使我深刻地認(rèn)識到個人道德觀念的重要性。個人的道德觀念與社會價值觀、法律底線密不可分，只有樹立正確的個人道德觀念，才能遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，成為一個對社會有益的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個人都應(yīng)該保持警惕，積極追求良好的道德品質(zhì)，與社會和諧共處。
此外，觀看李生發(fā)懺悔錄還讓我反思了中國社會的公民意識。作為一個公民，我們不僅要遵守法律，還要履行相應(yīng)的社會責(zé)任。李生發(fā)逃避責(zé)任的行徑令人痛心，他試圖通過犯罪來獲得個人利益，卻不肯為自己的所作所為負(fù)責(zé)。而作為一個合格的公民，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，對自己的行為負(fù)責(zé)，并為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感公民意識對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，觀看李生發(fā)懺悔錄讓我更加深刻地認(rèn)識到社會團(tuán)結(jié)的重要性。在懺悔錄中，李生發(fā)提到他曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)力量，對社會進(jìn)行分化，挑起矛盾，試圖瓦解社會團(tuán)結(jié)。這種行為既違背了社會道德，也破壞了社會的和諧與穩(wěn)定。社會團(tuán)結(jié)是社會發(fā)展的基石，只有通過團(tuán)結(jié)一致，才能共同推動社會進(jìn)步。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感我們每個人都應(yīng)該注重維護(hù)社會團(tuán)結(jié)并自覺參與社會實(shí)踐。
通過觀看李生發(fā)懺悔錄，我深度體會到中國法治建設(shè)的巨大成就，也提醒自己樹立正確的個人道德觀念，積極履行自己的社會責(zé)任。同時，我也更加明白了社會團(tuán)結(jié)對于社會發(fā)展的重要性。懺悔錄給了我深刻的啟示，希望同樣能引發(fā)更多人的反思和認(rèn)識。只有通過每個人的共同努力，才能構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇八
第一段：引言（150字）
泄密問題是當(dāng)前嚴(yán)重威脅國家安全和社會穩(wěn)定的一個重要問題。近日，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片，讓我深刻地認(rèn)識到泄密行為的危險性和后果嚴(yán)重性。通過這部紀(jì)錄片，我領(lǐng)悟到了保守國家機(jī)密的重要性，意識到每個人都應(yīng)承擔(dān)起守護(hù)國家安全的責(zé)任。
第二段：泄密的危害與原因（250字）
泄密行為對國家安全和社會穩(wěn)定造成巨大威脅。泄露重要涉密信息可能導(dǎo)致國家機(jī)密落入敵對勢力之手，破壞國家戰(zhàn)略利益；也可能損害國內(nèi)民族團(tuán)結(jié)，引發(fā)社會動蕩。災(zāi)難性的后果不可估量。然而，令人震驚的是，許多泄密者的動機(jī)居然源自個人利益或蠅頭小利。有些人淪為不可原諒的叛徒，出賣祖國和人民的利益。紀(jì)錄片揭示了一些泄密者被敵對勢力勾結(jié)，收取高額利益來泄露國家機(jī)密的丑惡事實(shí)。這引發(fā)了我對道德失范和金錢誘惑的思考。
第三段：守護(hù)國家安全的責(zé)任（300字）
每個人都應(yīng)該擔(dān)起守護(hù)國家安全的責(zé)任。我意識到，國家的安全不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個人的責(zé)任。在當(dāng)下這個信息時代，我們每個人都可能成為泄密的源頭，可能在不經(jīng)意間泄露涉密信息。因此，我們不僅要保守國家機(jī)密，還要提高自己的信息安全意識，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體上的言行。另外，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊有人有泄密行為的跡象時，要及時向相關(guān)部門舉報，以免泄密問題進(jìn)一步擴(kuò)大。
第四段：學(xué)習(xí)懺悔錄的啟示（300字）
《泄密懺悔錄》不僅展示了泄密者的內(nèi)心痛苦和懺悔，更重要的是讓我們明白泄密并非明智之舉。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會到泄密者付出巨大代價的結(jié)果，他們被家庭和社會拋棄、被人唾棄和指責(zé)。泄密絕非逃避個人困境和得到物質(zhì)利益的捷徑，如同吞噬人的良心和靈魂醞釀出來的惡果。我們要從泄密者的懺悔中汲取教訓(xùn)，堅守自己的底線，不為眼前的利益而違法亂紀(jì)。
第五段：結(jié)語（200字）
觀看《泄密懺悔錄》是我人生中一次重要的思想洗禮。它喚醒了我對國家安全的關(guān)注，使我深刻認(rèn)識到國家安全是每個公民幸福生活的基礎(chǔ)，而不僅僅是一個抽象的概念。對于我個人而言，我將以國家的利益為先，加強(qiáng)自我約束，努力做到言行一致，嚴(yán)守機(jī)密，守護(hù)祖國的繁榮穩(wěn)定。更重要的是，我會以這部紀(jì)錄片為契機(jī)，努力傳播國家安全意識，號召他人一同守護(hù)國家安全，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是一篇關(guān)于觀看《泄密懺悔錄》心得體會的連貫五段式文章。從引言到結(jié)語，文章以邏輯清晰、內(nèi)容連貫的方式呈現(xiàn)出對泄密問題和國家安全重要性的思考，并提出每個人擔(dān)負(fù)起守護(hù)國家安全責(zé)任的呼吁。這部紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，讓我明白了泄密行為的危害性和后果的嚴(yán)重性。通過分享我的觀看體會，我希望能引起更多人對國家安全意識的重視，并共同守護(hù)我們的祖國。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇九
今天在傷心和無奈中看完了《懺悔錄》，原來只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無奈的?？吹谝痪頃r我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當(dāng)時覺得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時的風(fēng)流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因?yàn)檫@里面很多都是丑惡的一面。我首先說一下人際交往的一面。
先說邪惡的一面，當(dāng)然我的目的并不是要我以后學(xué)這種卑鄙的做法，而是純屬出于對壞人的防衛(wèi)。原來比你高一籌的人可能因?yàn)橘p識你或其他原因而提拔你，即使后來你與他平級也沒多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來說說那些在事業(yè)上沒什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時或地位比他低都無所謂，但是你若比他地位高，或者因?yàn)槟呈露雒?，那他可不一定還是從前的那個他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴(kuò)大了自己的交際圈，但他卻沒把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來又出現(xiàn)了一個如此這般的人，雖然沒有格里姆做得過分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認(rèn)識的朋友的關(guān)系。所以要時刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當(dāng)然這也和人們喜新厭舊的心理不無關(guān)系。所以有時“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時，有很多人是會拼命討好你的。這時候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對誰有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒有一個好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來被別人搶走，與他后來的伴侶家里也沒什么背景，甚至都沒賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風(fēng)燭殘年時甚至被多國驅(qū)逐。在讀到第八，九章時，因?yàn)樗笥训男袨橐咽刮姨嫠慈f分，而讀到后來他被多國驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運(yùn)動中的偉大先哲。對他的同情甚至覺得無法用言語來說明。
我覺得在與人交往時，無論對方是誰，行動固然最為重要，但是言語、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會被那個討厭的人搶走，因?yàn)樗缺R梭更會表現(xiàn)自己，起碼言語上是這樣，人有時很奇怪，不看你的實(shí)際表現(xiàn)，而是看你的言語，只要你說的好這一切都足夠了。盧梭后來失去了很多有個好前途的機(jī)會，這主要也是因?yàn)樗麤]有勇氣，魄力不夠。偉人往往會經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來的痛苦，從而使得自己意志力更加堅強(qiáng)，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學(xué)家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實(shí)偉人們和我們沒有太大的區(qū)別，并沒有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十
近年來，越來越多的泄密事件在各個領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國家安全和社會穩(wěn)定帶來了嚴(yán)重威脅。為了加強(qiáng)防范泄密，維護(hù)國家利益和社會安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以震懾泄密者為目的，同時也使我受益匪淺。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強(qiáng)了自我保密意識，認(rèn)識到個人的行為將對國家和社會產(chǎn)生不可磨滅的負(fù)面影響。
第一段：泄密行為之危害性感悟
觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險性。紀(jì)錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會譴責(zé)，一生將被眾人唾棄。同時，國家安全，民族利益以及人民福祉也會遭到嚴(yán)重威脅。這些泄密者在自以為為個人利益追求時，卻不自知自己辜負(fù)了國家和人民的期望，成為了國家和民族的絆腳石。觀看這一點(diǎn)，我深深地體會到了泄密行為所帶來的嚴(yán)峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來的危害性。
第二段：保密意識的重要性
紀(jì)錄片中，泄密者大多是因?yàn)槊媾R誘惑或利益糾紛而泄露機(jī)密信息，他們本來能夠早早發(fā)現(xiàn)問題并采取行動避免泄密，卻出于個人私利選擇了做出錯誤的選擇。這使我認(rèn)識到保密意識的重要性。在現(xiàn)代社會，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識對于個人來說顯得尤為重要。唯有樹立起嚴(yán)守秘密的觀念，我們才能更好的維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定。觀看到這一點(diǎn)，我深切地意識到保密意識對于個人以及國家來說都是至關(guān)重要的。
第三段：個人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)
紀(jì)錄片中，不少泄密者事后意識到了自己錯誤的后果，對曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過。這使我意識到每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé)，不能把個人利益置于國家利益之上。保守秘密，對于我們每個人來說都是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是為了維護(hù)社會安寧和國家利益。我觀看到這一點(diǎn)，深深體會到了個人責(zé)任的重要性，決心將個人和國家的利益置于至高無上的位置。
第四段：泄密行為的思考
泄密行為之所以屢禁不止，一個重要原因就是人們在接受教育的過程中缺乏對泄密的教育和認(rèn)識。在我觀看這部紀(jì)錄片后，我反思了自己對泄密的認(rèn)知程度。我發(fā)覺自己對泄密的認(rèn)識僅僅停留在了表面，對于泄密的危害性和保密意識等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀(jì)錄片中的教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，力求做到深入學(xué)習(xí)泄密相關(guān)知識，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。
第五段：自我保密意識的增強(qiáng)
通過觀看這部泄密懺悔錄紀(jì)錄片，我深刻體會到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅信，只要堅持保密意識，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個人秘密，我們才能更好地保護(hù)自己和國家的安全。從而營造一個穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境，使國家更加強(qiáng)大。因此，我決心要以此為契機(jī)，提高自己的保密意識，時刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護(hù)國家安全，為社會穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
通過觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識的重要性。個人的行為決定著國家和社會的命運(yùn)，我們應(yīng)該時刻保持守口如瓶的觀念，強(qiáng)化保密意識，擔(dān)當(dāng)起個人的責(zé)任，為維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個安全穩(wěn)定的國家和社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十一
懺悔錄是唐朝大詩人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時的心得體會。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們在短時間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十二
近年來，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動之一。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注，它以現(xiàn)場自首方式，公開展示了罪犯們的犯罪經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過程。作為觀眾，過去我會覺得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過，這次觀看“違法懺悔錄”的過程卻讓我有了不同的思考。
第二段：了解違法懺悔錄
在探究這個話題之前，我首先通過搜索了解了“違法懺悔錄”的背景。據(jù)了解，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國公安網(wǎng)主辦，旨在通過“現(xiàn)場懺悔、現(xiàn)場對話”的方式，揭示各種犯罪活動的痕跡與罪犯的真實(shí)經(jīng)歷，并通過罪犯的自我反省，提高社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)。如此看來，這個節(jié)目并不只是單純的娛樂，而是有著更深刻的意義。
第三段：觀眾的心得體會
通過觀看幾集“違法懺悔錄”，我對該節(jié)目有了更深的理解和認(rèn)識。在節(jié)目中，罪犯們罪惡的過去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來，傳遞出了一種強(qiáng)烈的震撼感。當(dāng)罪犯們表示對自己的行為深感懊悔、對受害人進(jìn)行道歉時，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷。而作為社會公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”，更需要看到“反思”和“改變”。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。
第四段：節(jié)目的意義和啟示
對于觀眾們來說，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對娛樂節(jié)目的滿足。更重要的是，觀眾可以通過這個節(jié)目對法律有更深刻的理解和認(rèn)識，同時能夠感受到罪犯們舍棄罪惡，重新樹立人生道路的決心和勇氣。而從另一個角度講，通過“違法懺悔錄”這個節(jié)目，我們也可以看到公安機(jī)關(guān)的匡扶正義、打擊犯罪的決心和堅定不移的執(zhí)法態(tài)度。這對我們每一個人來說，都是一種正能量的啟示。
第五段：結(jié)語
通過這次觀看“違法懺悔錄”的過程，我收獲頗多，對自己的法律意識和法律素養(yǎng)有了更深層次的認(rèn)識與反思。同時我也深切地感受到，正義和良知是維護(hù)社會安寧和穩(wěn)定的重要力量，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，不僅僅是做一個遵紀(jì)守法的公民，更要做一個對正義有所認(rèn)識并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個節(jié)目可以持續(xù)下去，為我們提供更多對法律、對風(fēng)險和責(zé)任的認(rèn)識和反思。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十三
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無視黨紀(jì)國法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識到加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺走向?qū)徟信_，從一個夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個對家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L期沒有接受正確的世界觀改造，對自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時，一定要加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會成為個人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會把手中的權(quán)利當(dāng)成個人謀求私利的手段;就會把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅持依法用權(quán)，任何一級組織、一個領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項決策、行使的每一個權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因?；钌氖聦?shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時向黨組織匯報思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動聽指揮，避免個人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十四
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十五
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫摹Ｎ野堰@些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當(dāng)透徹的心理分析師，對自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂W古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨(dú)行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨(dú)立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十六
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們造成了可乘之機(jī)。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持“兩個維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過場，要講究實(shí)效?；钌氖聦?shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時加以改進(jìn)和糾正，對自己的成長有好處。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十七
中隊課上老師組織我們觀看了小學(xué)生安全教育警示片，那些視頻扣人心弦，讓我們久久不能忘懷。
還有那一樁樁血淋淋的慘案，那都是血的教訓(xùn)。其中，一起因超載而引發(fā)5名少年命喪黃泉的車禍給我們敲響了警鐘：一天，幾個中學(xué)生在外兜風(fēng)，可令人驚訝的是，一輛小小的摩托車上竟載了5個人，讓人看著都膽戰(zhàn)心驚。最后，因摩托車失控，5名少年就沖出護(hù)欄，掉進(jìn)了波濤洶涌的河中，這是多么令人觸目驚心的啊!有多少鮮活的生命喪生在滾滾的車輪下，那都是因?yàn)闆]有好好遵守交通法規(guī)，而匆匆地離開了人間，他們肯定后悔，為什么當(dāng)初沒有走斑馬線，為什么沒有看紅綠燈，為什么在馬路上玩耍。可世上沒有后悔藥。一旦犯了錯，誰也無法挽回。所以，我們要遵守交通法規(guī)，珍愛生命。
從此，我們要牢記安全第一，遵守交通法規(guī)，珍惜我們寶貴的生命!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十八
書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不同”的認(rèn)識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3919485.html】
