讀后感可以是對(duì)書中語(yǔ)言運(yùn)用、文學(xué)技巧等方面的評(píng)析和分析。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合作者的生平和背景，對(duì)作品進(jìn)行更深入的分析和理解。接下來(lái)將為大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和靈感。
大地的話讀后感篇一
突然間想讓自己變成靈魂，卡桑的，簡(jiǎn)生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作為他們的靈魂，是一件最幸福的事。
純凈而美麗，夾雜著一絲的無(wú)奈和善良，在并不完美的世界中，干凈而執(zhí)著地存在。無(wú)論經(jīng)歷了什么，都不會(huì)被主人丟棄，無(wú)論到了什么年紀(jì)，還是一如出生的純潔。
卡桑的爺爺說(shuō)，我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過(guò)是一朵蓮花，它會(huì)毀滅，但是我們的靈魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的靈魂，這樣，你的靈魂才會(huì)在佛的扶度之下，獲得永生。
生活在善變世界的我們?cè)撌嵌嗝戳w慕這樣一群生靈，靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去，肉體是這么微不足道的東西，他只不過(guò)是一朵蓮花，只如同一只器皿，用以承載厚重并且潔凈的靈魂。
無(wú)畏無(wú)傷，因愛(ài)而生，我是如此羨慕那個(gè)不知名的女孩，女孩一廂情愿的愛(ài)了簡(jiǎn)生，奉獻(xiàn)了可以給予的一切。最后她說(shuō)，我已懷孕，原諒我，必須離開了。一切都因?yàn)樘珢?ài)，愛(ài)到可以離開。這樣的人，恐怕是最為圣潔的存在了吧，難怪現(xiàn)實(shí)中常聽大愛(ài)無(wú)言，卻始終難以感觸的深刻。
大地的話讀后感篇二
因了動(dòng)物總是能夠或多或少地帶給人心靈上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的樂(lè)趣。于是，喜歡養(yǎng)些小動(dòng)物，但許久以來(lái)總是不能理解，為什么小狗總喜歡在生命的最后一刻找一個(gè)黑暗而闃靜的角落結(jié)束自己的一生？直到看完小七的《大地之燈》后，才有點(diǎn)懵懂，也許這就是生命的尊嚴(yán)。
在那個(gè)擁有最為稀薄而潔凈的空氣、最為廖烈的陽(yáng)光、最藍(lán)的蒼穹、最廣袤的大地的藏族高原，他們的祖祖輩輩都流傳著這樣的神話，禿鷲從不會(huì)把自己的遺體存于大地之上，他們的祖先相信每一個(gè)快要死去的禿鷲都會(huì)離開群體，騰空萬(wàn)里、往太陽(yáng)深處飛去，直到融入太陽(yáng)的光輝之中，讓生命的尊嚴(yán)在生命的最后一刻得到綻放，所以藏族人民總會(huì)把禿鷲看成是比丘的化身。
大學(xué)是我們值得驕傲與自豪的時(shí)代，說(shuō)起大學(xué)校園，戀愛(ài)是個(gè)永遠(yuǎn)的話題。諸如所有的一切，大學(xué)戀愛(ài)也承載著歡樂(lè)與悲傷。但總有那么多的人輸給了欲望，想象著戀愛(ài)會(huì)有多少的浪漫，想象著戀愛(ài)會(huì)有多少的情調(diào)。但卻忘卻了生活并不只是一種添加劑調(diào)和而成的，五彩斑斕中隱含著太多的出其不意。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、燈紅酒綠的時(shí)代，尊嚴(yán)似乎不怎么被人看重，更有甚者，覺(jué)得尊嚴(yán)就是死要面子活受罪，不值得一提。
總會(huì)在上學(xué)的路上亦或是小樹林中見(jiàn)到戀人的身影，很是幸福的樣子，在光天化日、眾目睽睽之下你親我吻，也許這是他們表達(dá)愛(ài)意的方式吧！但這種過(guò)分的行為我實(shí)在無(wú)法茍同。
隨處可見(jiàn)男孩俯身為自己心儀的女朋友系鞋帶，也許這真的沒(méi)什么。是父母給了我們生命，是父母給了我們生活的權(quán)利，試問(wèn)：“又有幾個(gè)人能俯身為我們操勞一生的父母系哪怕是一次鞋帶啊！”恐怕沒(méi)有吧！再說(shuō)這樣男孩子的尊嚴(yán)到哪里去了？一個(gè)頂天立地的男子漢應(yīng)該去拼搏自己的事業(yè)，去應(yīng)有屬于自己的一片天地，而非這樣卿卿我我，屈尊做這些世俗的事情，因了尊嚴(yán)是包括男孩子在內(nèi)的所有人活著的重要理由！
從來(lái)都認(rèn)為女孩是圣潔的化身，她們應(yīng)該有高貴的靈魂和典雅的舉止。但有時(shí)候，戀愛(ài)中的女孩為了贏得男孩的原諒而死乞白賴的討好，即使男孩再怎么狂吼?；趥鹘y(tǒng)觀念，就有或多或少的人對(duì)于女孩子存在不公平的歧視。所以女孩就更應(yīng)該讓自己活的有尊嚴(yán)一些，因了尊嚴(yán)是自己爭(zhēng)取來(lái)的，要通過(guò)努力使自己擁有善美的靈魂與典雅的氣質(zhì)。
喜歡隔離于喧囂的塵世，更是喜歡歆享于圣潔的靈魂與思想。讓我們的生命有尊嚴(yán)一些吧，因了生命本身便是一種高貴與典雅，生命的色彩讓我們每個(gè)人都存有生活的欲望，于是我們就不自覺(jué)的掉進(jìn)了深不可測(cè)的深淵，警醒于世。
讓生命更有尊嚴(yán)一些吧！這樣才不枉人世的輪回。
大地的話讀后感篇三
很多過(guò)當(dāng)成寶貝的物品動(dòng)不動(dòng)就扔掉，不再覺(jué)得可惜，也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會(huì)很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己生活的這個(gè)城市竟有這般骯臟?？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕叮覀円矊⑹謽s幸地回那個(gè)人情冷、世態(tài)炎涼的社會(huì)。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么?這時(shí)，科技發(fā)展反倒成了一種錯(cuò)誤了。
我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽(yáng)不像朝陽(yáng)那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽(yáng)是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來(lái)源于網(wǎng)撫自己的孩此文來(lái)源于網(wǎng)。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里。
作者還記敘了一個(gè)畫面:
一個(gè)孩此文來(lái)源于網(wǎng)有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫(kù)。但是媽媽對(duì)他的`管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會(huì)喜歡給他套上羈絆的人。
我想做一些評(píng)論，暫請(qǐng)作者大人原諒我的無(wú)禮。我，一匹馬若真生于某個(gè)社會(huì)、改變不了自己成為坐騎的命運(yùn)，那么也只好坦然面對(duì)。一旦強(qiáng)烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃?。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場(chǎng)又一場(chǎng)的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個(gè)給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過(guò)，直到那個(gè)人再也站不起來(lái)。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運(yùn)低頭。那小馬駒為何沒(méi)有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰(shuí)也動(dòng)搖不了它堅(jiān)定的意志。風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會(huì)被感動(dòng)得潸然淚下，一面敬佩火的無(wú)畏，一面慨嘆自己的懦弱。
終于知道了什么叫做強(qiáng)大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。
只記得在搬家以前，每一次打開陽(yáng)臺(tái)的門都會(huì)聽到隔壁的貓向我的父親問(wèn)好。那的確是只對(duì)于我父親的，貓的主人并不善待它，時(shí)常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時(shí)候會(huì)吹口哨來(lái)逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時(shí)間久了主人不再打開陽(yáng)臺(tái)的門，于是我們?cè)僖猜牪坏侥怯焉频摹，F(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽(yáng)臺(tái)門的時(shí)候，還有沒(méi)有可此文來(lái)源于網(wǎng)的貓問(wèn)候。
大地的話讀后感篇四
高中的時(shí)候，最愛(ài)語(yǔ)文晚自習(xí)。偷得幾時(shí)閑暇時(shí)光，拿本好書慢慢磨。那時(shí)同桌買了本《大地之燈》，封面上有朵巨大的蓮花，枝葉花瓣恣意蔓延在紙張之上，躍然欲出，也撬動(dòng)了我的閱讀之心?？上r(shí)間不多，只能囫圇吞棗讀了一番，而今日又重讀一次，別有風(fēng)味。
《大地之燈》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，講述了不同時(shí)代、不同背景出生的兩個(gè)少年獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他們從開始的迷惘不知所措，到和現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)帲詈笊呦蛄送ㄍ?。兩條主線無(wú)形之中相交，又在同樣的地方戛然而止。
作者七堇年是80后，可是作品和視野卻有著不一樣的高度。她的筆風(fēng)老道凝練，不同于同時(shí)期的一些作家，一味地追求辭藻華麗、情情愛(ài)愛(ài)，其實(shí)只是堆砌，一副空洞的沒(méi)有靈魂的軀殼。那些爛大街的小說(shuō)，俗套的情節(jié)著實(shí)令人生厭，頂多作為閑暇消遣?！洞蟮刂疅簟肥撬龑?duì)現(xiàn)實(shí)主義作品的嘗試。字里行間，我可以看出她內(nèi)心的安定和強(qiáng)大，這也是我喜歡她的原因之一。不隨波逐流，獲得內(nèi)心的安定也是我一直追求的一種生活狀態(tài)。
整個(gè)故事之中，我最愛(ài)的人物便是辛和。辛和是在男主角簡(jiǎn)生的大學(xué)時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)女子，她活潑開朗，笑起來(lái)陽(yáng)光明媚，但是生性冷漠沉悶的簡(jiǎn)生卻將她的心牢牢牽住。她用自己的溫暖保護(hù)著心愛(ài)的人，為了他不顧一切。盡管簡(jiǎn)生的心中一直有一個(gè)神秘女子“淮”的存在。我愛(ài)她的坦蕩，愛(ài)她的執(zhí)著。如果一個(gè)男人始終對(duì)你忽近忽遠(yuǎn)，冷冷淡淡，你是否還有勇氣去牽手？如果他的心里住著另外一個(gè)她，你能否拋開一切放手讓他去追尋自己的幸福？如果他當(dāng)時(shí)決絕的與你離婚去照顧一個(gè)非親非故的絕癥女子，你是否還能選擇原諒？辛和在書中告訴了我，“可以”。答案是如此堅(jiān)定，正是這樣，她也守來(lái)了自己的光芒?？梢哉f(shuō)，淮和辛和在簡(jiǎn)生尋找生命的隘口的過(guò)程中，起到了不容小覷的作用?；丛诤?jiǎn)生的少年時(shí)期，他在他最潦倒落魄的時(shí)候，給了一個(gè)近乎孤兒的他難以比擬的溫暖和愛(ài)。而辛和在簡(jiǎn)生的大學(xué)及后期，讓他的性格漸漸變得不再那么孤僻，對(duì)于他的繪畫事業(yè)也有了推動(dòng)的作用。這兩個(gè)女人所給的愛(ài)，成就了簡(jiǎn)生。他也最終通過(guò)自己的探尋，讓生命得以解脫、救贖。
讀完此書，忽覺(jué)心中暖暖地，辛和在簡(jiǎn)生重新回來(lái)的那個(gè)風(fēng)雪之夜，安靜地對(duì)他說(shuō)“我一直都在等你回來(lái)?！边@句話，灼熱了我的眼眶。而大地之燈也在心中悄然亮起。
我們也在這或明或滅的世間尋找著，齟齬前進(jìn)著，去點(diǎn)亮那盞燈。跌撞了百次，終而明了，因愛(ài)而生的大地之燈，永遠(yuǎn)都不會(huì)熄滅。
大地的話讀后感篇五
《大地之燈》是朋友的推薦。她說(shuō)，好久沒(méi)有這樣放不下一本書了。
本書作者七堇年，我不認(rèn)識(shí)。從郭敬明的序中知道，她是一個(gè)比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺(jué)她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對(duì)文學(xué)有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨(dú)，安安靜靜寫出嚴(yán)肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說(shuō)“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠(chéng)摯的心意?！?/p>
我在兩天之內(nèi)讀完這本書，應(yīng)該說(shuō)并不是讀得很細(xì)。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。
沒(méi)看之前，我曾經(jīng)問(wèn)朋友，這書到底講的是什么？她沒(méi)有跟我說(shuō)。
現(xiàn)在我看完了，如果有人問(wèn)我《大地之燈》講了什么？我同樣覺(jué)得很難回答。
因?yàn)樗皇呛?jiǎn)單一個(gè)故事情節(jié)可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個(gè)故事，而是心里得到了一些感受。
什么感受呢？
有神秘感。
書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。
我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時(shí)候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對(duì)景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無(wú)際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無(wú)垠帶給我的渺小，孤獨(dú)的感覺(jué)。我想在這樣環(huán)境下生存的人，需要多大的勇氣來(lái)面對(duì)自然的殘酷??！
書中對(duì)西藏信仰，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應(yīng)該是書中老重復(fù)的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對(duì)卡桑說(shuō)的，“我們的肉體永遠(yuǎn)不過(guò)是一朵蓮花，它會(huì)毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生?！币?yàn)橛行叛龅谋Ｗo(hù)，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個(gè)更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會(huì)與他們團(tuán)聚。
最強(qiáng)烈的感受是成長(zhǎng)的傷痛。
卡桑、簡(jiǎn)生的成長(zhǎng)都太不容易了！尤其是簡(jiǎn)生。如果說(shuō)卡桑的痛苦在于獨(dú)自一人面對(duì)世界，是孤獨(dú)，是無(wú)人依靠，是最親的親人都一個(gè)個(gè)離開。
簡(jiǎn)生當(dāng)著母親的面，一刀扎進(jìn)自己的胸口的場(chǎng)景給我很強(qiáng)烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來(lái)的結(jié)果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來(lái)的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長(zhǎng)，簡(jiǎn)生除了對(duì)老師淮——他整個(gè)少年時(shí)期的感情寄托，他不再知道愛(ài)是什么。
卡桑呢，她是那種面對(duì)再大傷悲都能沉默對(duì)待的孩子。小時(shí)候的孤獨(dú)使她永遠(yuǎn)不知道自己要去哪里，應(yīng)該在哪里停下來(lái)。她急于找到一個(gè)愛(ài)的停泊，最后發(fā)現(xiàn)卻是錯(cuò)誤，還是受到傷害。
葉藍(lán)，則是個(gè)特別的孩子。她面對(duì)成長(zhǎng)中的傷害，那么堅(jiān)韌，那么無(wú)懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強(qiáng)的生長(zhǎng)。
最后還有點(diǎn)失落感。
我看完后給朋友說(shuō)，還是因?yàn)槟昙o(jì)小吧，沒(méi)有經(jīng)歷吧。雖然書已經(jīng)往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時(shí)也有些深刻的語(yǔ)句，但是最后卻結(jié)束的有些草草！
最后的結(jié)果，作者想給讀者表達(dá)什么呢？
感覺(jué)就像想說(shuō)點(diǎn)什么，最后還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。像要來(lái)場(chǎng)傾盆大雨，已經(jīng)有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒(méi)能痛痛快快。
但是，比起很多連表達(dá)什么給你都沒(méi)有欲望的書，這書已經(jīng)不錯(cuò)了。
對(duì)于這個(gè)小作者，也很不錯(cuò)了。等她慢慢地有經(jīng)歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動(dòng)人心，就像《活著》，會(huì)寫得更好！
大地的話讀后感篇六
《蒼茫大地》是我國(guó)第一部弘揚(yáng)雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我以在雨花臺(tái)英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我黨歷史上第一個(gè)留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過(guò)刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過(guò)人膽識(shí)和博識(shí)睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來(lái)集中、突出地呈現(xiàn)“信仰、忠誠(chéng)、為民、擔(dān)當(dāng)”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。
我覺(jué)得自己和小說(shuō)主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國(guó)留過(guò)學(xué)、取得博士學(xué)位，剛巧我也在德國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)、取得德國(guó)的博士學(xué)位。他在江蘇、河南工作過(guò)，而我老家在河南，目前在江蘇工作。
這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學(xué)價(jià)值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來(lái)。
“許子鶴”出生于泰國(guó)華僑富商之家，7歲回到祖國(guó)，自幼聰明過(guò)人，成績(jī)優(yōu)異，并考入北京大學(xué)，在惲長(zhǎng)君、鄧翰生等感召下接受進(jìn)步思想，后赴德國(guó)哥廷根大學(xué)留學(xué)，以優(yōu)異成績(jī)獲得碩士、博士學(xué)位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學(xué)成之后主動(dòng)放棄國(guó)外優(yōu)異條件，毅然選擇回歸祖國(guó)，為國(guó)效力?；貒?guó)途中被派往蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)培訓(xùn)，回國(guó)后以上海大學(xué)教授身份從事革命活動(dòng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和從事革命活動(dòng)，先后經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、“四·一二”政變、國(guó)共合作、白色恐怖、抗日救國(guó)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務(wù)，為中國(guó)革命作出了不朽貢獻(xiàn)。
這樣的一位人物本來(lái)可以享受非常優(yōu)越的生活，但正因?yàn)榫哂辛斯伯a(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場(chǎng)也無(wú)怨無(wú)悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文學(xué)作品中，刻畫普通知識(shí)分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級(jí)知識(shí)分子形象的比較少?！渡n茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個(gè)留洋博士，學(xué)貫東西，優(yōu)雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動(dòng)放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動(dòng)容。
大地的話讀后感篇七
放寒假了，老師給我們推薦了一本好書《大地的兒子》。于是我就到圖書館借到了這本書。
這些天，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，讀完了《大地的兒子》這本書。我讀后感到羞愧無(wú)比，覺(jué)得心潮澎湃，常常熱淚盈眶。周總理，他是我們新中國(guó)的第一個(gè)總理，也是最值得我們驕傲的一個(gè)總理。作為一個(gè)國(guó)家的總理，有誰(shuí)能夠想到他有一顆非常高尚而又樂(lè)于助人的心呢？長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，到處都有他熱于助人的感人事跡。但是，周總理卻不讓人參觀他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子給拆了。
在長(zhǎng)征途中，他也是這樣。長(zhǎng)征是艱難的，要翻過(guò)高高的雪山，走過(guò)茫茫的草地。在大家的糧食都沒(méi)了挖野菜充饑的時(shí)候，周總理把自己僅有一點(diǎn)點(diǎn)糧食拿出來(lái)，分給大家一起吃。大家非常感謝周總理。他卻說(shuō)：“沒(méi)什么，我那還有很多呢?！逼鋵?shí)大家哪里知道，他已經(jīng)一點(diǎn)都沒(méi)有了。
周總理的一生都在為別人忙忙碌碌，從來(lái)就沒(méi)想過(guò)自己。這樣的人，不愧為龍的傳人，不愧是大地的兒子。他奉獻(xiàn)了自己的一切，不圖回報(bào)。他雖然已經(jīng)走了，離開了這個(gè)世界，但他的精神卻陪伴著我們，永遠(yuǎn)活在我們心中。
大地的話讀后感篇八
7月22日晚，和愛(ài)人一起觀看了《唐山大地震》，沒(méi)看之前感覺(jué)應(yīng)該是很悲痛的片子，不向往?？戳祟A(yù)告片后，才知不僅僅是表現(xiàn)大地震給唐山造成的破壞，更是著眼于這場(chǎng)浩劫在經(jīng)歷者內(nèi)心深處造成的強(qiáng)烈余震，影片以質(zhì)樸的畫面和語(yǔ)言傳達(dá)出主人公對(duì)家庭、親情的永恒依戀。
《唐山大地震》講述了一個(gè)1976年“23秒、32年”的故事。唐山，卡車司機(jī)方大強(qiáng)一家過(guò)著平凡幸福的生活。7月28日凌晨，一場(chǎng)7.8級(jí)大地震將唐山在23秒之內(nèi)變成一片廢墟。為救孩子，方大強(qiáng)死了，方登和方達(dá)被同一塊樓板壓在兩邊，無(wú)論人們想救哪一個(gè)，都要放棄另一個(gè)。元妮選擇了從小體弱多病的弟弟方達(dá)，而頭腦清醒的方登聽到了母親作出的抉擇。停止了手敲地面，處于昏迷狀態(tài)，被“安置”在死人堆里，經(jīng)過(guò)大雨的淋漓，她慢慢的醒來(lái)，被一位解放軍救走，經(jīng)過(guò)治療回復(fù)，又被解放軍王德清夫婦領(lǐng)養(yǎng)，進(jìn)入了全新的世界。
震后，元妮獨(dú)自撫養(yǎng)兒子，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，劫后余生的方登母女、姐弟從此天各一方…… 。因?yàn)閶寢屧葑龀隽巳f(wàn)不得已的選擇后，使方登在內(nèi)心深處對(duì)媽媽產(chǎn)生怨恨，養(yǎng)父多次催促回唐山找親人，她都默不作聲。這個(gè)決定改變了整個(gè)家庭的命運(yùn)，讓幸存者陷入一個(gè)震后32年的'情感困境。
2008年5.12汶川大地震，姐弟倆同時(shí)參加了救援工作，使失散32年的他們重逢。方登在參加救援的過(guò)程中，也諒解了當(dāng)年媽媽的選擇，內(nèi)心里原諒了媽媽，使32年的怨恨得以釋懷。馮小剛導(dǎo)演的結(jié)局還是充滿了溫情，讓人從心里感受到 溫暖，給人帶來(lái)了生活的希望。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，在災(zāi)難中生存下來(lái)是一種幸運(yùn)，但不可否認(rèn)的是，地震所帶來(lái)的后遺癥，不僅僅是震后的生存問(wèn)題，更是伴隨終身的心理問(wèn)題。電影《唐山大地震》表現(xiàn)了人在災(zāi)難面前的脆弱，同時(shí)也關(guān)注了災(zāi)后人們?nèi)绾吾寫巡[脫心靈的枷鎖。
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中國(guó)人情感的動(dòng)人影片，也是一部呼喚親情的影片。
2.
唐山大地震觀后感
幾天前晚上，我在網(wǎng)上看了關(guān)于76年的《唐山大地震》，真情的演繹了當(dāng)時(shí)的情景。以為只是單純的危害片，看了才知不僅僅是表現(xiàn)大地震給唐山造成的破壞，更是著眼于這場(chǎng)浩劫在經(jīng)歷者內(nèi)心深處造成的強(qiáng)烈余震，影片以質(zhì)樸的畫面和語(yǔ)言傳達(dá)出主人公對(duì)家庭、親情的永恒依戀。。這部電影是講述女主角方登 在她5、6歲的時(shí)候，突如襲來(lái)的大地震讓她的父親過(guò)世，母親在只能救一個(gè)孩子的時(shí)候，毅然選擇了弟弟，放棄了方登方，所有人都認(rèn)為登方死了，但是，奇跡就是這么不尋常，登方在死人堆里爬了起來(lái)。后來(lái)被解放軍救了，在一對(duì)解放軍的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大。幾十年后，在汶川大地震就在現(xiàn)場(chǎng)，弟弟與姐姐相認(rèn)了，母親見(jiàn)到了自己以為死去的女兒，下跪懺悔。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在災(zāi)難中生存下來(lái)是一種幸運(yùn)，但不可否認(rèn)的是，地震所帶來(lái)的后遺癥，不僅僅是震后的生存問(wèn)題，更是伴隨終身的心理問(wèn)題。電影《唐山大地震》表現(xiàn)了人在災(zāi)難面前的脆弱，同時(shí)也關(guān)注了災(zāi)后人們?nèi)绾吾寫巡[脫心靈的枷鎖。
愈是時(shí)間的長(zhǎng)久，愈能磨礪人的意志愈能看出愛(ài)的偉大，電影中的母親亦是這樣。
現(xiàn)在的我，想起我的母親，她是多么慈祥，多么善良。在我中學(xué)的時(shí)候我看過(guò)以篇文章：主人公小時(shí)候，總埋怨父母愛(ài)我太少，?？傄詾樗麄?cè)谕饷婢屯浟藢?duì)他的關(guān)心。每過(guò)幾天，就只能在電話里傾訴，卻不知道他們?yōu)樗冻龆嗌?。兩歲的時(shí)候，主人公的鼻子大出血，跑遍了烏魯木齊所有的大醫(yī)院，醫(yī)生的不愿接受像他一樣的病人，但是他的爸爸背他著，***媽陪著他連夜乘飛機(jī)回到杭州。他得救了，卻又讓父母新生了白發(fā)，卻又讓父母為他擔(dān)驚受怕。雖然我沒(méi)有和他一樣的經(jīng)歷，但是我卻領(lǐng)悟了許多，就在看完這篇文章后，我寫了篇文章，竟然在全校評(píng)比，成為十佳作文。
是轟轟烈烈的。而他們希望的只不過(guò)也希望我們對(duì)他們有平平淡淡的愛(ài)，比如倒一杯水，洗一次腳，拿一塊毛巾，這些都是我們孝敬父母的機(jī)會(huì)，他們其實(shí)也在等待，等待我們的愛(ài)，等待我們對(duì)別人的愛(ài)，總有一天，我會(huì)讓他們過(guò)上好的生活，讓存折越來(lái)越多，讓親情占據(jù)它們。我相信最終，父母的守望會(huì)乘火車離開，越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越遠(yuǎn)...........慢慢的離開我...........
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中國(guó)人情感的動(dòng)人影片，也是一部呼喚親情的影片。
現(xiàn)在的我明白了，長(zhǎng)大了，也明白了，父母的愛(ài)是平平淡淡的，不
大地的話讀后感篇九
圣經(jīng)由舊約39卷，新約27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是緊接在傳道書之后的一卷書。傳道書的主題是‘虛空的虛空，凡事都是虛空’。而雅歌的主題是‘男女之間互相悅納的純真愛(ài)情’。這使我們基督徒讀圣經(jīng)以后對(duì)世界有一個(gè)比較全面的看法：一方面我們認(rèn)識(shí)到世事都是虛空的虛空，我們?cè)谑朗强吐?，但是我們不?huì)消極厭世，逃避于深山野林之中。因?yàn)榱硪环矫嫖覀兛吹缴系蹫槲覀儼才帕伺渑迹梢詢汕橄鄲?，成為一體，過(guò)美好的生活。上帝還給我們大使命，要我們管理好地球和其中的萬(wàn)物；要我們把基督的福音傳到地級(jí)。
許多圣經(jīng)學(xué)者、解經(jīng)家對(duì)《雅歌》的理解和注釋，都認(rèn)為雅歌不僅僅是講‘男女之間互相悅納的純真愛(ài)情’，更是寓意耶和華上帝與以色列人的關(guān)系，主耶穌基督與教會(huì)的關(guān)系。我們?cè)谑ソ?jīng)的何西阿書等先知書里，和四福音書里，可以看到書中常常以夫婦、新郎和新婦的比喻來(lái)表述上述的關(guān)系。男女夫婦之間的愛(ài)情是最神圣最熾烈的感情，因?yàn)榉蚱奘巧系鬯A(yù)備和配合的，二人成為一體了。亞當(dāng)說(shuō)，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分離了。雅歌8:6-7節(jié)說(shuō)：“……因?yàn)閻?ài)情如死之堅(jiān)強(qiáng)，嫉恨如陰間之殘忍?！瓙?ài)情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒(méi)，若有人拿家中所有的財(cái)寶要換愛(ài)情，就全被藐視?！?/p>
我們知道《雅歌》是以詩(shī)歌體裁寫出的一卷書。古希伯來(lái)文圣經(jīng)是沒(méi)有分章分節(jié)分段的，甚至還沒(méi)有母音（元音）。《雅歌》的原文里也沒(méi)有說(shuō)明哪一段話是誰(shuí)說(shuō)的。后來(lái)不同的圣經(jīng)學(xué)者做了分章分段分節(jié)的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是誰(shuí)講的’工作。由于各種譯本和版本的編輯對(duì)經(jīng)文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》為例，將全卷書分為六幕，他是以歌劇的形式來(lái)分幕的：
一，1:2-2:7互相傾慕
二，2:8-3:5互相追求
三，3:6-5:1愛(ài)情的成熟
四，5:2-6:10愛(ài)情的試探和鞏固
五，6:11-8:4愛(ài)情的享受
六，8:5-14愛(ài)情的圓滿
而《和合本》也分為六段，分為六首歌。分段基本上相同，但第三與第四段之間，是以6:3-4節(jié)之間為界的。
又以《和合本簡(jiǎn)釋本》為例，將本卷分為八段：
一，標(biāo)題（1:1）
二，互相的愛(ài)慕，象征靈交的開始（1:2-2:7）
三，夢(mèng)中的思念，象征靈交的失敗和追悔（2:8-3:5）
四，相愛(ài)的生活，象征靈交的蒙福和快樂(lè)（3:6-5:1）
五，離別的相思，象征靈交的間斷（5:2-6:3）
六，熱切的召喚，象征靈交的恢復(fù)（6:4-6:10）
七，永遠(yuǎn)的團(tuán)聚，象征靈交的情誼（6:11-8:4）
八，愛(ài)情的無(wú)價(jià)，象征靈交的意義（8:5-14）
至于那段話是誰(shuí)說(shuō)的？各種譯本也各有異同。如《和合本》雅歌中有四個(gè)角色：新郎，新娘，耶路撒冷眾女子，新娘的兄弟?！兑啡隼涫ソ?jīng)》雅歌中有五種：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo兩重唱，poet詩(shī)人。
我們?cè)谶@里著重分析在《雅歌》里重復(fù)了3次的一節(jié)經(jīng)文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動(dòng)，不要叫醒我所親愛(ài)的，等他自己情愿。（或譯‘不要激動(dòng)愛(ài)情，等他自發(fā)?！?/p>
按新標(biāo)點(diǎn)和合本的標(biāo)注，這話是‘新娘'說(shuō)的。而我們查考希伯來(lái)文圣經(jīng)，相對(duì)應(yīng)于‘他自己情愿’（等他自發(fā)）的希伯來(lái)文動(dòng)詞h2654的性是第3人稱單數(shù)陰性（英語(yǔ)為she,德語(yǔ)為ihr），因此在這里應(yīng)改為‘她自己情愿’（等她自發(fā)）。從此我們可以判斷這段話是‘男方、新郎、良人’說(shuō)的。
從寓意而言，是耶和華上帝對(duì)以色列人（k的選民和兒女），基督對(duì)k的教會(huì)說(shuō)的話。這段話充分地顯示了上帝的慈愛(ài)，當(dāng)我們睡著了的時(shí)候，上帝吩咐眾人不要驚動(dòng)，不要叫醒我們，等我們自己情愿。上帝稱我們是‘所親愛(ài)的’，但k不勉強(qiáng)我們回應(yīng)k，k賜給我們自由意志，賜給我們自由選擇的權(quán)利。
當(dāng)年主耶穌在客西馬尼園向天父懇切禱告時(shí)，汗珠如大血點(diǎn)流了下來(lái)，那時(shí)主是何等的憂傷痛苦，因?yàn)橹饕d將面臨的是在十字架上因承擔(dān)世人的'罪被天父棄絕的苦難。可是主耶穌最愛(ài)的三個(gè)門徒，貼身常陪伴身邊的三個(gè)門徒（彼得，雅各，約翰）卻由于憂愁而睡著了。主耶穌禱告完以后，才去叫醒他們，對(duì)他們說(shuō)：“總要儆醒禱告，不要入了迷惑，你們心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。”
在《思高本》的這三處經(jīng)文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’說(shuō)的話。
相對(duì)應(yīng)于‘羚羊’的希伯來(lái)文詞是h6643,語(yǔ)義有‘美麗，榮耀，尊貴，羚羊’。
相對(duì)應(yīng)于‘母鹿’的希伯來(lái)文詞h0355,語(yǔ)義是‘母鹿’，但與之發(fā)音相近的詞h353,語(yǔ)義為‘力量’，h352,語(yǔ)義為‘族長(zhǎng)，首領(lǐng)’。因此‘我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們’或可理解為‘我指著尊貴者或田野的首領(lǐng)囑咐你們’。
早在20世紀(jì)的40年代，重慶神學(xué)院的丁素心教士對(duì)《雅歌》專心研究，寫了專著，連續(xù)刊登在該院的學(xué)志上。她以女性細(xì)膩的情感，剖析良人基督對(duì)佳偶教會(huì)的愛(ài)。
,8,3
《漢語(yǔ)圣經(jīng)的翻譯和比較研究》【劉重明】
作者個(gè)人簡(jiǎn)歷
1931年12月31日生于江蘇鎮(zhèn)江，1952年7月畢業(yè)于西南工專（原中央工專）機(jī)械科動(dòng)力專業(yè)。
曾在一機(jī)部第八設(shè)計(jì)院、廣州電器科學(xué)研究所、揚(yáng)州大學(xué)工作。歷任技術(shù)員、工程師、主任工程師、副教授、城鎮(zhèn)建設(shè)系主任、高教研究室主任，曾兼任揚(yáng)州職工業(yè)余中專校長(zhǎng)。
在技術(shù)上負(fù)責(zé)的‘海南汽車試驗(yàn)跑道工程’獲中國(guó)汽車工業(yè)聯(lián)合會(huì)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)（1989年），國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)（1990年）。
參加江蘇高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，高中后教育研究，高校聯(lián)合的研究，發(fā)表研究報(bào)告，并結(jié)集正式出版。
發(fā)表論文多篇，其中《江蘇采用核能的必要性和可行性》《高層建筑的控?zé)焼?wèn)題》《中國(guó)高專教育向何處去？》等獲省學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。
本人事跡已經(jīng)被《21世紀(jì)人才庫(kù)》《世界優(yōu)秀專業(yè)人才大典》《科學(xué)中國(guó)人》《中國(guó)當(dāng)代科技專家大典》《世界名人錄》等40多種文獻(xiàn)收錄并已出版。
1992年退休后到，從事圣經(jīng)及其參考書、工具書、注釋書的編輯勘校工作，計(jì)30多部，3500多萬(wàn)字。為《經(jīng)文匯編》簡(jiǎn)化字本主編，該書發(fā)行近20萬(wàn)冊(cè)?！妒ソ?jīng)簡(jiǎn)釋本》責(zé)任編輯。曾任第二，三屆圣經(jīng)出版委員會(huì)委員。提出《和合本圣經(jīng)版》修訂的初步意見(jiàn)，并經(jīng)討論后定稿實(shí)施。
20建燈與光網(wǎng)站，到4月28日，已發(fā)表和文章1541篇。主要內(nèi)容是查考圣經(jīng)的領(lǐng)受。到205月7日點(diǎn)擊次數(shù)已超過(guò)185944次,讀者遍及國(guó)內(nèi)外各地，每日點(diǎn)擊量約100次。
1948年復(fù)活節(jié)在重慶沙坪壩溪受洗歸主，為基督徒，施洗者為全國(guó)基督徒學(xué)聯(lián)會(huì)重慶區(qū)干事許銘志牧師。1952年畢業(yè)以前一直參加重慶大學(xué)和中央工專基督徒團(tuán)契靈修生活，服侍弟兄姊妹。60多年來(lái)蒙主保守，堅(jiān)持信仰，靠主站立得住。
1983年參加中國(guó)民主同盟，曾任民盟揚(yáng)州市委副主委3屆，揚(yáng)州政協(xié)常委3屆。
矢志不移地做一個(gè)盡心、盡性、盡意、盡力愛(ài)上帝、愛(ài)眾人、愛(ài)教會(huì)、愛(ài)祖國(guó)的基督徒。一切榮耀歸于上帝，而不要?dú)w于自己。
年5月11日
大地的話讀后感篇十
《大地的兒子》一書中記敘了這樣一件事：周總理的警衛(wèi)員彭海貴收到家里兩位老人的一封信，信中提到：海貴，幾年來(lái)你給家里寄的錢，我們?nèi)盏搅?。海貴吃了一驚：我沒(méi)有給家里寄過(guò)錢，怎么家里會(huì)收到我寄的錢呢？彭海歸不由得思索起來(lái)，趕緊到處打聽。原來(lái)這錢是周總理給他家里寄去的。彭海貴知道了事情的真相后，感動(dòng)極了。
我讀到這里，也非常感動(dòng)。一位國(guó)家的總理，日理萬(wàn)機(jī)，卻還關(guān)懷著一位普通戰(zhàn)士的家庭，他多么關(guān)心人民的疾苦?。∠襁@樣的例子，在這本書里還有很多、很多，在鞋店、在照相館里，在公共汽車上……在生活上的每個(gè)角落，周總理總是以普通群眾的身份出現(xiàn)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)著他身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗麜r(shí)刻記著他自己是人民的兒子。做個(gè)大地的兒子，做人民的.公仆，像周總理一樣全心全意地為人民服務(wù)，這就是我的理想。
大地的話讀后感篇十一
如果說(shuō)提到?？颂K佩里，大家感到陌生，那么提到《小王子》，就是家喻戶曉了，這本書和《雙城記》，常年在圖書銷售榜的一二名徘徊。
?？颂K佩里是《小王子》的作者，他的職業(yè)是一名飛行員，這本《人的大地》，是在《小王子》之前寫的，記錄了埃克蘇佩里在飛行生涯中的遭遇：同志的失事離去，墜落沙漠時(shí)絕望等待中與“小王子”的相遇，冰冷山脈中五天五夜的跋涉，飛行時(shí)對(duì)這顆荒蕪星球中出現(xiàn)生命的感動(dòng)。
飛行，對(duì)億萬(wàn)年生長(zhǎng)在大地上的人來(lái)說(shuō)，是一種十分別樣的體驗(yàn)，在高空中起飛的那一瞬間，你把塵世拋在跑道之后，將自己的命運(yùn)交托給未知的氣流與烏龍般的山脈，忽然警覺(jué)自己之前是怎樣虛擲了正在走向死亡的生命。
當(dāng)在烏云與雷暴之中，生命隨時(shí)會(huì)消逝的時(shí)候，審視自己過(guò)去的生活，每天早晨吃到的，溢著麥香的面包，和著咖啡的牛奶，打水時(shí)在你心底的井中留下漣漪的姑娘，是怎樣一種神奇的創(chuàng)造。
當(dāng)飛行在在大片大片荒蕪的沙漠與石灘上時(shí)，守望綠洲才能領(lǐng)悟生命與文明是自然瞬間的恩賜。
大地的話讀后感篇十二
連續(xù)五小時(shí)的閱讀，終于將這部虐心史看完。我腦瓜子疼，困倦，雙目紅腫。看范穩(wěn)的小說(shuō)，就是來(lái)受罪的。我以為這是一部傳奇，就像玉嬌龍和羅小虎的愛(ài)情。為什么要愛(ài)得如此辛苦？瞬間的擦肩而過(guò)，前世五百年的回眸？是什么東西，值得用一輩子來(lái)堅(jiān)守？愛(ài)情，信仰還是驕傲？都是，又似乎都不是。
人世間有多少故事，就有多少種傳奇。扎西嘉措和央金瑪，行吟詩(shī)人和貴族小姐，從第一次的邂逅開始，就落入了上蒼安排好的宿命陷阱，順著坑里的臺(tái)階，蜿蜒而下，直到胸膛貼上大地，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)陷阱深遠(yuǎn)得像頭頂望不到邊的藍(lán)天。一回頭，格桑多吉，那個(gè)額頭閃著紅光的昔日強(qiáng)盜，正蹲在另一側(cè)，注目凝視。
年輕時(shí)可以犯錯(cuò)，每犯一次錯(cuò)，成長(zhǎng)一次。扎西嘉措“誘拐”了央金瑪，被康菩土司追殺，他倆私奔到教堂村，被神父救下，因此皈依了天主教。從此流浪詩(shī)人有了新名字叫史蒂夫，貴族家的小姐叫作了瑪麗亞。扎西嘉措和央金瑪從前的歷史被時(shí)間埋掉，磕磕絆絆開始重生。我總覺(jué)得，扎西嘉措的命運(yùn)在這里悄然轉(zhuǎn)彎，他的靈氣和才華開始逐漸消失，這對(duì)他來(lái)講，也許并不是什么好事。他們開始了新的牧民生活，但這兩個(gè)名字總讓我覺(jué)得別扭。我更喜歡從前那兩個(gè)純粹的藏族名字。
如果沒(méi)有康菩土司的風(fēng)流，就沒(méi)有格桑多吉的生命；如果沒(méi)有康菩土司的貪婪，也就沒(méi)有格桑多吉的多舛。那真是佛菩薩賜給人間的孔明鎖，機(jī)巧，環(huán)環(huán)相扣。父子倆以奇特的方式相見(jiàn)，又以慘烈的方式訣別。這符合作家營(yíng)造的果報(bào)意境。格桑多吉從見(jiàn)到瑪麗亞的第一眼起，此生熾熱的目光就再也沒(méi)能從她身上挪開。我一直不能想象，愛(ài)情的力量有多大，能讓這個(gè)昔日嗜血的強(qiáng)盜，放下屠刀，立地成佛。弟兄們的美酒、熱淚，甚至生命，都不能挽留這個(gè)鐵了心的漢子淌入他的愛(ài)河，沒(méi)有什么能阻擋他被愛(ài)神牽引的心，勇往直前。
我本來(lái)以為，當(dāng)格桑多吉盛裝出現(xiàn)在史蒂夫迎娶瑪麗亞的路上時(shí)，會(huì)有一場(chǎng)決斗甚至劫掠屠殺，但是雄心勃勃的獅子卻令人難以置信地低下了一貫高昂的頭。他不要搶奪，他要征服，他要用謙卑的姿態(tài)贏得心愛(ài)女人的心。于是，他住了下來(lái)，開始他漫長(zhǎng)的修煉。
格桑多吉為了接近瑪麗亞，也皈依天主，改名奧古斯叮羅維神父給他取的這個(gè)教名，意味深長(zhǎng)。他就像那位古羅馬帝國(guó)時(shí)期的基督教思想家，為了和過(guò)去的罪孽一刀兩斷，一直雙膝跪在教堂里懺悔。奧古斯丁的心靈深處就是善惡劇烈斗爭(zhēng)的戰(zhàn)常他住進(jìn)從前瑪麗亞和史蒂文的房間，發(fā)現(xiàn)一根她的頭發(fā)，視若珍寶，把它裝進(jìn)一只藍(lán)色的小瓶子里，和他兄弟的一小片頭骨放在一起，像是護(hù)身符一樣掛在脖子上。有誰(shuí)會(huì)想到，這個(gè)小瓶子會(huì)陪伴他一生呢。在他跟隨兩位神父之后，一直沉默得像村頭的那棵核桃樹，我瞠目結(jié)舌地看著他風(fēng)化成一塊堅(jiān)硬的巖石。
大地的話讀后感篇十三
今天晚上，爸爸決定帶我去電影院觀看《唐山大地震》，我聽了一蹦三尺高，因?yàn)槲以缇拖肟催@本災(zāi)難片了。
來(lái)到電影院，那里人山人海，看來(lái)人們看電影的熱情遠(yuǎn)勝于炎熱的天氣。電影開始了，首先出現(xiàn)在人們面前的是唐山一個(gè)普通家庭溫馨和平靜的生活，可沒(méi)想到晚上卻發(fā)生了大地震。令人震撼的23秒大地震的場(chǎng)景啊!山崩地裂、哀鴻遍野，摧枯拉朽般地摧毀一切的力量，殘?jiān)珨啾凇⒈橐皺M尸，絕望母親的吶喊，小女孩無(wú)助地張望……一個(gè)個(gè)片斷在我腦海中久久揮之不去。影片主要講述了一對(duì)龍鳳胎姐弟因唐山大地震而改變的命運(yùn)。它以回憶的`形式表達(dá)了“廢墟之下，時(shí)光之上，親人永遠(yuǎn)是親人”的主題。自然災(zāi)難是殘酷的，人們?cè)谒媲帮@得是那么渺小，但自然災(zāi)難卻阻隔不了人們的親情!在汶川大地震中，姐弟倆作為志愿者在汶川碰見(jiàn)，終于，一家團(tuán)圓了。心中所有的糾結(jié)打開了，親情得以重建!
回家后，我的心情仍然萬(wàn)分激動(dòng)，久久不能平靜。我們新一代要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為征服自然災(zāi)難做出貢獻(xiàn)!希望唐山大地震的悲劇不要再出現(xiàn)了。
大地的話讀后感篇十四
葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛(ài)的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進(jìn)程是“一個(gè)剝奪了精神的時(shí)代，一個(gè)不需要品德、良心和理想的時(shí)代，一個(gè)人變得更聰明而不是美好的時(shí)代”，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。
葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書寫了對(duì)季節(jié)的懷念：“秋天，大地上到處都是果實(shí)，它們露出善良的面孔，等待著來(lái)自任何一方的采取。每到這個(gè)季節(jié)，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動(dòng)，我應(yīng)當(dāng)走到土地里面去看看，我應(yīng)該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場(chǎng)秋風(fēng)已經(jīng)刮過(guò)去了，所有結(jié)滿籽粒和果實(shí)的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態(tài)，也是對(duì)孕育了自己的母親一種無(wú)語(yǔ)的敬祝和感激?！?/p>
葦岸自稱“觀察者”。他仔細(xì)耐心地觀察大自然中季節(jié)的轉(zhuǎn)換，對(duì)古老的時(shí)問(wèn)有一種敏感。而他所掌握的時(shí)間，總是同播種、勞動(dòng)、繁殖聯(lián)系在一起的，直到生命終結(jié)，他仍然系念著與農(nóng)事有關(guān)的甘四節(jié)氣。沒(méi)有形而上學(xué)的時(shí)間。他觀察和贊美太陽(yáng)，月亮，大地和小麥，自然中最可愛(ài)的生靈：胡蜂和各種蜂類，蝴蝶，麻雀，其它飛鳥，林木以及鳥巢……在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細(xì)地記錄了胡蜂的活動(dòng)，還有極其悲壯的告別場(chǎng)景。在胡蜂離巢以后，文中這樣寫到書房窗外的情景；“它們?yōu)槲伊粝碌某玻褚恢蛔蚜Ｃ摫M的向日葵盤或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用來(lái)訪的詩(shī)人黑大春的話說(shuō)：這是我的家徽，是神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>
他寫蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時(shí)時(shí)照耀、感動(dòng)和影響著我們，也使我們經(jīng)常想到自己是普通勞動(dòng)者和合生忘死的英雄?！彼麑懙教幜骼硕c自然一體的放蜂人：“他常于現(xiàn)代進(jìn)程之外，以往昔的陌生面貌，出現(xiàn)在世界面前。他孤單的存在，同時(shí)是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來(lái)歷和出世的故鄉(xiāng)?！彼タ窗讟辶郑f(shuō)：“我相信，白樺樹淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象征?！痹谶@里，正直是生存的首要條件、方向，同時(shí)構(gòu)成了品質(zhì)。他贊美羊，因?yàn)槟鞘恰叭碎g溫暖的和平精神”。由此，他譴責(zé)“羊奸”，“賊鷗”之類，譴責(zé)與陰謀，為動(dòng)物界的不幸和無(wú)情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。他的和平主義、非暴力主義是一貫的葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類之愛(ài)。他對(duì)自然萬(wàn)物都無(wú)比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹、太陽(yáng)、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已經(jīng)把愛(ài)心，從人類自身擴(kuò)展到了自然萬(wàn)物。
葦岸關(guān)注著“大地的道德”，他吸收了西方生態(tài)倫理學(xué)的思想精華，反對(duì)人類無(wú)節(jié)制地向大自然索取，希望人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)山川河流，并身體力行。20世紀(jì)人類很長(zhǎng)一段時(shí)間是在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩中度過(guò)的。人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的血與火的洗禮，逐漸認(rèn)識(shí)到了和平的可貴，真正開始關(guān)注人類自身的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，“讓世界充滿愛(ài)”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的主題，而葦岸正是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。
大地的話讀后感篇十五
唐山大地震-觀后感76年唐山大地震，人們?cè)诘卣鹈媲帮@得是那么的弱小，那么的無(wú)助。丈夫用生命換得了妻子的生命，而妻子在悲痛之余，發(fā)現(xiàn)自己的龍鳳胎孩子還活著，被一塊石板壓住了兩頭。
此時(shí)救援人員發(fā)現(xiàn)石頭無(wú)法抬起，兩個(gè)只能救一個(gè)，母親堅(jiān)定說(shuō)：“兩個(gè)都得救！”可救援人員沒(méi)有辦法，最后母親只能心痛的說(shuō)：“救弟弟！”姐姐聽著了，絕望了，這三個(gè)字深深的印在腦海里了！弟弟救活了，一只胳膊沒(méi)了！本以為必死的姐姐卻奇跡般的活了，她的心有的只是對(duì)母親的恨。
她沒(méi)有找母親和弟弟，而是被當(dāng)做孤兒被一對(duì)解放軍夫婦給收養(yǎng)。長(zhǎng)大的她一直沒(méi)有回過(guò)唐山，知道xx年汶川大地震，學(xué)醫(yī)的她跑到前線進(jìn)行救援，被一個(gè)母親的行為感動(dòng)了，終于理解了媽媽當(dāng)時(shí)心情，慢慢放下了對(duì)親人的恨，覺(jué)得弟弟能活著，真好！受到良心譴責(zé)的母親，她沒(méi)有搬家，一直守在唐山過(guò)著清貧的生活，說(shuō)是等著丈夫和女兒的魂回來(lái)。她沒(méi)有再嫁，一輩子就嫁給這個(gè)用生命呵護(hù)她的男人。
姐姐回來(lái)了，看到母親為自己準(zhǔn)備了“西紅柿”，這是地震前母親許諾給孩子的。上學(xué)的書本，母親也是買兩套。母親給孩子跪下了說(shuō)對(duì)不起，漸漸姐姐理解了母親，明白了母親的愛(ài)。母親，我親愛(ài)母親，對(duì)不起，我整整折磨了您32年！
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