讀后感是讀者對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度且精彩的讀后感呢？首先，需要對(duì)所讀作品的內(nèi)容要有充分的了解和掌握，不僅關(guān)注表面的情節(jié)，更要深入挖掘其中的隱含意義和主題思想。其次，要注重個(gè)人的感受和主觀評(píng)價(jià)，可以從自身的經(jīng)歷和情感出發(fā)，與作品進(jìn)行對(duì)話和互動(dòng)。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，歡迎大家閱讀并分享自己的感受。
小窗幽記讀后感篇一
著名詩(shī)人西川說(shuō)過(guò)：“有些詩(shī)人像思想者，而有些詩(shī)人像行走在街上自?shī)首詷?lè)的人。”一首好詩(shī)，是有意義的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫(xiě)詩(shī)容易，作好詩(shī)卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂(lè)，縱是心態(tài)?！缎〈坝挠洝分械亩嗌僭?shī)，都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂(lè)觀豁達(dá)?？v然是經(jīng)歷了多少，卻依舊對(duì)生活有一顆熱誠(chéng)之心。并為后世留下了這些，如今細(xì)讀，又明白了什么。這何嘗不是打開(kāi)我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時(shí)光對(duì)接的路口，與時(shí)光對(duì)話，與你同行。
最有骨氣的人，是“風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，方見(jiàn)腳跟?！贝笳煞蚰芮苌?，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站穩(wěn)了。眼光要深，不為眼前利益所動(dòng)。既然無(wú)論眼前選擇哪一條路，都會(huì)后悔，那還糾結(jié)什么？無(wú)愧于本心即可。在歷史的舞臺(tái)中，又有多少人淡泊了名利呢？“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！边@樣的志氣，還會(huì)再現(xiàn)嗎？還有多少人是為五斗米折腰的呢？在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧呢？答案是留給自己體會(huì)的了。失去了氣志，是無(wú)依無(wú)附在天宇中墜落的流星一般，讓人驚恐。因?yàn)閳?jiān)守，永不甘生命走向暗淡。
季節(jié)輪回，縱是時(shí)光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心，柳密纏身，自然去如。小窗依舊，永遠(yuǎn)記得那些美好，只愿你點(diǎn)燃人間的一道光。
小窗幽記讀后感篇二
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭?！边@幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀書(shū)一卷，則有一卷之益；觀書(shū)一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)?！钡鹊?。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書(shū)，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的`思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標(biāo)注。
小窗幽記讀后感篇三
：《小窗幽記》是一本以古文寫(xiě)成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來(lái)作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
本書(shū)節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬(wàn)字。全書(shū)始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書(shū)，聽(tīng)透徹之語(yǔ)”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書(shū)，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書(shū)，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書(shū)要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書(shū)，不求甚解。只有靈活地掌握讀書(shū)要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無(wú)窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀后感篇四
“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒者天下矣，安得一服清涼散，人人解醒?！边@是《小窗幽記》醒篇，講的是人們?yōu)榱粟吤鹄榱寺暽囻R而奔逐，好似魔障般沉醉其中。
《小窗幽記》的作者是陳繼儒，這本書(shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話》合稱為為人處事三大奇書(shū)?！缎〈坝挠洝肥加谛哑K結(jié)于倩篇，講的是做人做事的道理，力求人心態(tài)放平、積極向上，不要陷入是非爭(zhēng)斗中，這也是古人對(duì)美好事物的一種寄托，也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書(shū)。
每當(dāng)因?yàn)槟承┦虑樯鷲灇獾臅r(shí)候，拿起這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心境會(huì)慢慢平復(fù)，焦躁的情緒也會(huì)慢慢被書(shū)中的文字安撫?！靶钠垷o(wú)事，則息自調(diào)，念茍無(wú)欲則中自守”。心里沒(méi)有什么事情，則可以自由調(diào)節(jié)氣息，心念沒(méi)有欲望，則可以自行堅(jiān)守。一切的煩惱來(lái)自于欲望，來(lái)自于自尋煩惱，倘若沒(méi)有過(guò)多的欲望，平常心對(duì)待事物，堅(jiān)定信念，自然也沒(méi)有什么可煩憂的。
做人做事，每個(gè)人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式，這個(gè)不可置否。不過(guò)，莫要因過(guò)多的計(jì)較而迷失了自己，莫要因途勝的欲念失去自我，也不要因一絲的頹廢就放棄夢(mèng)想。做人做事，以求心安的同時(shí)，要和睦友鄰，孝順親人，在人生旅途中活出精彩的自己。
最后，帶著“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”的處事態(tài)度，相信未來(lái)自有一番天地！
小窗幽記讀后感篇五
少時(shí)讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，羨慕陶淵明可以放下一切，回歸田園，難怪被北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)為：“晉無(wú)文章，唯陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！?/p>
再讀陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》，"問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏"，寥寥十個(gè)字，高度概括了身處世俗的擾亂之中，陶淵明怎么能夠堅(jiān)守住內(nèi)心的平靜，根本就在于他的心距離世俗的擾亂比較遠(yuǎn)，所以才體會(huì)到了居住的寧?kù)o。
《小窗幽記》的作者陳繼儒就如陶淵明般選擇了歸隱，他青年時(shí)兩赴鄉(xiāng)試，不中，二十九所焚棄儒衣冠，絕意仕進(jìn)，隱于山中，辭謝征召，縱情山水，杜門(mén)著述，布衣終老。
《小窗幽記》是陳繼儒讀史論經(jīng)之余，摘句節(jié)段編成的一本關(guān)于修身、處事、養(yǎng)生的格言小品集。全書(shū)分為"醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩"十二卷。每卷既獨(dú)立成篇,又相互關(guān)聯(lián)，借以突出了陳繼儒的人生十二字處事原則。
《小窗幽記》是陳繼儒在民間流傳最廣，影響最大的一部書(shū)，其中以一句格言描寫(xiě)了陳繼儒清靜淡雅的愜意生活："良辰美景,春暖秋涼。負(fù)杖躡履,逍遙自樂(lè)。臨池觀魚(yú),披林聽(tīng)鳥(niǎo);酌酒一杯,彈琴一曲;求數(shù)刻之樂(lè),庶幾居常以待終。"
書(shū)中所獨(dú)特展現(xiàn)出的愜意生活、既恬淡，又舒適，還富有情趣，讀它就恍若一幅幅美麗的圖景展現(xiàn)在我們面前。書(shū)中的花影、樹(shù)影、花開(kāi)花落、瘦竹、白露、皎等等，既讓我們身臨其境，如在畫(huà)中游，又對(duì)如此的美景垂涎欲滴，羨慕作者可以每天暢游在如此優(yōu)美的環(huán)境中，享受的是神仙的待遇啊。
"夜闌人靜，攜一童立于清溪之畔，孤鶴忽峽，魚(yú)躍有聲，清入肌骨。"
夜深人靜時(shí)，帶著一個(gè)小童子佇立在清澈的溪流旁邊，此時(shí)忽然傳來(lái)了一只孤鶴尖利的叫聲，魚(yú)兒聽(tīng)到后嚇得跳出水面，一種清幽的感覺(jué)透徹心骨。
"春雨初霧，園林如洗。開(kāi)扉閑望，見(jiàn)綠疇麥浪層層，與湖頭煙水相映帶，一派蒼翠之色，或從樹(shù)梢流來(lái)，或自溪邊吐出。支籠散步，覺(jué)數(shù)十年塵土肺腸，俱為洗凈。"
春雨過(guò)后，霧氣散去，天氣放晴，園子就好似被洗過(guò)一樣，煥發(fā)出新鮮翠綠的色彩，打開(kāi)柴扉，閑來(lái)遠(yuǎn)望，碧綠的田野間泛起層層麥浪，與湖邊的煙水相映襯，一派蒼翠之色，或者在樹(shù)梢間散出，或者從溪流邊吐出。拄著一支竹杖散步，頓時(shí)感覺(jué)多年來(lái)被世俗所污染的肺腸都被洗得十分潔凈。
由這一句突然想到了《幽夢(mèng)影》中的一句評(píng)論，漲潮寫(xiě)下
"樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。"
后，評(píng)論中畢右萬(wàn)的評(píng)論更為我心動(dòng)：予每于雨后看柳，覺(jué)塵襟具滌。
同樣是描寫(xiě)雨后的景色，陳繼儒用了“覺(jué)數(shù)十年塵土肺腸，俱為洗凈?！倍呌胰f(wàn)用了“予每于雨后看柳，覺(jué)塵襟具滌?！笔遣皇求@人的相似呢？作者所描述的這種清靜淡雅，禪意甚濃的生活，讓人心生愛(ài)意，無(wú)比向往。在現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)可以認(rèn)為是給了我們一個(gè)啟發(fā)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受當(dāng)下，多觀察周圍的人和事物，只要具有“美的眼睛”，善于發(fā)現(xiàn)美，其實(shí)生活中處處是美景。
再看這句：
茅齋獨(dú)坐茶頻煮，七碗后，氣爽神清；竹榻斜眠書(shū)漫拋，一枕余，心閑夢(mèng)穩(wěn)。
在茅屋中獨(dú)自靜坐，茶爐上滋滋地煮著香茶，喝了七盞茶之后，自然會(huì)感覺(jué)神清氣爽；躺在竹榻上蜷縮著側(cè)臥而眠，手中的書(shū)散亂地拋在旁邊，一枕美夢(mèng)之后，心情閑適，夢(mèng)境安穩(wěn)。
還有這句：
檐前綠蕉黃葵，老少葉，雞冠花，布滿階砌。移榻對(duì)之，或枕石高眠，或捉塵清話。門(mén)外車馬之塵滾滾，了不相關(guān)。
屋檐前栽種著綠色的芭蕉樹(shù)，黃色的向日葵，老少葉，雞冠花，布滿了臺(tái)階石砌，移來(lái)竹榻與之相對(duì)，或者枕著石頭睡覺(jué)，或者一邊拂去灰塵一邊清談。門(mén)外車馬奔馳蕩起滾滾煙塵，都與我一點(diǎn)也不相關(guān)。
這不就是隱居生活嗎？怪不得，在書(shū)稿將成之日，陳繼儒想到，他自己總是從書(shū)房中的窗戶內(nèi)窺到外面的風(fēng)光景色，院中落英繽紛，希望讀這本書(shū)的人能和自己一樣，可以借著這小小的一扇窗看清一些人世糾紛，因此將此書(shū)取名為《小窗幽記》。
留下歸隱詩(shī)的還有李白，他的《山中問(wèn)答》
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水翩然去，別有天地非人間。
辛棄疾的《鷓鴣天·博山寺作》
不向長(zhǎng)安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生。寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
蘇軾的《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅光細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
這些歸隱的詩(shī)句，筆下所描寫(xiě)的秀美的田園風(fēng)光、清閑安逸的生活，每每讀起，總是格外吸引著我們，向往這種清新自然的生活環(huán)境。
昨日和朋友們一起聊天，說(shuō)起歸隱，一位朋友興致勃勃，心神向往，另一朋友馬上潑冷水：“你先在心里設(shè)置一個(gè)小天地，一壺茶、一把琴、一本書(shū)，能夠耐住寂寞，能夠忍受孤獨(dú)，再說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中尋找歸隱之地?！贝嗽捳б宦?tīng)，頗有道理，可是，即使身處鬧市也可以選擇心靈的歸隱，這才是真的靜心。
現(xiàn)實(shí)中，我們能做的就是傾盡全力，披荊斬棘，在跌跌撞撞里摸索出一條屬于自己的道路。唯有心中的火焰不熄滅，才會(huì)闖蕩出屬于自己的天地。
小窗幽記讀后感篇六
天下有一言之微，而千古如新，一字之義，而百世如見(jiàn)者，安可泯滅之？故風(fēng)雷雨露，天之靈，山川名物，地之靈，語(yǔ)言文字，人之靈；畢三才之用，無(wú)非一靈以神其間，而又何可泯滅之？集靈第四。
投刺空勞，原非生計(jì)；曳裾自屈，豈是交游。
事遇快意處當(dāng)轉(zhuǎn)，言遇快意處當(dāng)住。
儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。
志要高華，趣要淡泊。
眼里無(wú)點(diǎn)灰塵，方可讀書(shū)千卷；胸中沒(méi)些渣滓，才能處世一番。
眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂(lè)，只來(lái)種竹澆花。
茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門(mén)；草帖畫(huà)譜，閑里所需，直憑心游楊子宅。
好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
聲色娛情，何若凈幾明窗，一坐息頃；利榮馳念，何若名山勝景，一登臨時(shí)。
竹籬茅舍，石屋花軒，松柏群吟，藤蘿翳景；流水繞戶，飛泉掛檐；煙霞欲棲，林壑將瞑。中處野叟山翁四五，予以閑身，作此中主人。坐沉紅燭，看遍青山，消我情腸，任他冷眼。
問(wèn)婦索釀，甕有新芻；呼童煮茶，門(mén)臨好客。
花前解佩，湖上停橈，弄月放歌，采蓮高醉；晴云微裊，漁笛滄浪，華句一垂，江山共峙。
胸中有靈丹一粒，方能點(diǎn)化俗情，擺脫世故。
獨(dú)坐丹房，瀟然無(wú)事，烹茶一壺，燒香一炷，看達(dá)摩面壁圖。垂簾少頃，不覺(jué)心凈神清，氣柔息定，魅蝗緇煦緹辰紓意者揖達(dá)摩與之乘槎而見(jiàn)麻姑也。
無(wú)端妖冶，終成泉下骷髏；有分功名，自是夢(mèng)中蝴蝶。
累月獨(dú)處，一室蕭條；取云霞為伴侶，引青松為心知。或稚子老翁，閑中來(lái)過(guò)，濁酒一壺，蹲鴟一盂，相共開(kāi)笑口，所談浮生閑話，絕不及市朝?？腿リP(guān)門(mén)，了無(wú)報(bào)謝，如是畢余生足矣。
半塢白云耕不盡，一潭明月釣無(wú)痕。
茅檐外，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。
開(kāi)眼便覺(jué)天地闊，撾鼓非狂；林臥不知寒暑，上床空算。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
山澤未必有異士，異士未必在山澤。
業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。
人生莫如閑，太閑反生惡業(yè)；人生莫如清，太清反類俗情。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。念頭稍緩時(shí)，便宜莊誦一遍。
夢(mèng)以昨日為前身，可以今夕為來(lái)世。
讀史要耐訛字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危橋，閑居耐俗漢，看花耐惡酒，此方得力。
世外交情，惟山而已。須有大觀眼，濟(jì)勝具，久住緣，方許與之莫逆。
九山散樵跡，俗間徜徉自肆，遇佳山水處，盤(pán)礴箕踞，四顧無(wú)人，則劃然長(zhǎng)嘯，聲振林木；有客造榻與語(yǔ)，對(duì)曰：“余方游華胥，接羲皇，未暇理君語(yǔ)?！笨椭チ?，蕭然不以為意。
擇池納涼，不若先除熱惱；執(zhí)鞭求富，何如急遣窮愁。
萬(wàn)壑疏風(fēng)清，兩耳聞世語(yǔ)，急須敲玉磬三聲；九天涼月凈，初心誦其經(jīng)，勝似撞金鐘百下。
無(wú)事而憂，對(duì)景不樂(lè)，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，更說(shuō)甚么銅床鐵柱，劍樹(shù)刀山也。
煩惱之場(chǎng)，何種不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。
上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到；到則拂草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕藉以臥，意亦甚適，夢(mèng)亦同趣。
閉門(mén)閱佛書(shū)，開(kāi)門(mén)接佳客，出門(mén)尋山水，此人生三樂(lè)。
客散門(mén)扃，風(fēng)微日落，碧月皎皎當(dāng)空，花陰徐徐滿地；近檐鳥(niǎo)宿，遠(yuǎn)寺鐘鳴，荼鐺初熟，酒甕乍開(kāi)；不成八韻新詩(shī)，畢竟一個(gè)俗氣。
不作**于世上，自無(wú)冰炭到胸中。
秋月當(dāng)天，纖云都凈，露坐空闊去處，清光冷浸，此身如在水晶宮里，令人心膽澄澈。
遺子黃金滿篋，不如教子一經(jīng)。
凡醉各有所宜。醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉將離宜擊缽，壯其神也；醉文人宜謹(jǐn)節(jié)奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其怒也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆審其宜，考其景，反此則失飲矣。
竹風(fēng)一陣，飄r茶灶疏煙；梅月半灣，掩映書(shū)窗殘雪。
廚冷分山翠，樓空入水煙。
閑疏滯葉通鄰水；擬典荒居作小山。
聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘，冥官不受詞賦。
破除煩惱，二更山寺木魚(yú)聲；見(jiàn)徹性靈，一點(diǎn)云堂優(yōu)缽影。
興來(lái)醉倒落花前，天地即為衾枕；機(jī)息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。
老樹(shù)著花，更覺(jué)生機(jī)郁勃；秋禽弄舌，轉(zhuǎn)令幽興瀟疏。
完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
雪后尋梅，霜前訪菊，雨際護(hù)蘭，風(fēng)外聽(tīng)竹；固野客之閑情，實(shí)文人之深趣。
人有一字不識(shí)，而多詩(shī)意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫(huà)意；淡宕故也。
以看世人青白眼，轉(zhuǎn)而看書(shū)，則圣賢之真見(jiàn)識(shí)；以議論人雌黃口，轉(zhuǎn)而論史，則左狐之真是非。
事到全美處，怨我者不能開(kāi)指摘之端；行到至污處，愛(ài)我者不能施掩護(hù)之法。
必出世者，方能入世，不則世緣易墮；必入世者，方能出世，不則空趣難持。
調(diào)性之法，急則佩韋，緩則佩弦；諧情之法，水則從舟，陸則從車。
才人之行多放，當(dāng)以正斂之；正人之行多板，當(dāng)以趣通之。
人有不及，可以情?。环橇x相干，可以理遣。佩此兩言，足以游世。
冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
無(wú)事當(dāng)學(xué)白樂(lè)天之嗒然，有客宜仿李建勛之擊磬。
郊居，誅茅結(jié)屋，云霞棲梁棟之間，竹樹(shù)在汀洲之外；與二三之同調(diào)，望衡對(duì)宇，聯(lián)接巷陌；風(fēng)天雪夜，買酒相呼；此時(shí)覺(jué)曲生氣味，十倍市飲。
萬(wàn)事皆易滿足，惟讀書(shū)終身無(wú)盡；人何不以不知足一念加之書(shū)。又云：讀書(shū)如服藥，藥多力自行。
醉后輒作草書(shū)十?dāng)?shù)行，便覺(jué)酒氣拂拂，從十指出也。
書(shū)引藤為架，人將薜作衣。
從江干溪畔，箕踞石上，聽(tīng)水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之樂(lè)韻，疑有湘靈在水中鼓瑟也。
鴻中疊石，常論高下，但有木陰水氣，便自超絕。
段由夫攜瑟，就松風(fēng)澗響之間曰，三者皆自然之聲，正合類聚。
高臥閑窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。
少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)清凈，開(kāi)卷有得，便欣然忘食；見(jiàn)樹(shù)木交映，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月，臥北窗下，遇涼風(fēng)暫至，自謂羲皇上人。
空山聽(tīng)雨，是人生如意事。聽(tīng)雨必于空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。
鳥(niǎo)啼花落，欣然有會(huì)于心。遣小奴，挈癭樽，酤白酒，一梨花瓷盞；急取詩(shī)卷，快讀一過(guò)以咽之，蕭然不知其在塵埃間也。
閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土。
千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇；若秋冬之際，猶難為懷。
欲見(jiàn)圣人氣象，須于自己胸中潔凈時(shí)觀之。
執(zhí)筆惟憑于手熟，為文每事于口占。
箕踞于班竹林中，徙倚于青磯石上；所有道笈梵書(shū)，或校讎四五字，或參諷一兩章。茶不甚精，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴無(wú)曲而有弦，長(zhǎng)謳無(wú)腔而有音。激氣發(fā)于林樾，好風(fēng)逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之間。
聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
士君子盡心利濟(jì)，使海內(nèi)少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
讀書(shū)不獨(dú)變氣質(zhì)，且能養(yǎng)精神，蓋理義收緝故也。
周旋人事后，當(dāng)誦一部清靜經(jīng)；吊喪問(wèn)疾后，當(dāng)念一通扯淡歌。
臥石不嫌于斜，立石不嫌于細(xì)，倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。
雨過(guò)生涼境閑情，適鄰家笛韻，與晴云斷雨逐聽(tīng)之，聲聲入肺腸。
不惜費(fèi)，必至于空乏而求人；不受享，無(wú)怪乎守財(cái)而遺誚。
園亭若無(wú)一段山林景況，只以壯麗相炫，便覺(jué)俗氣撲人。
餐霞吸露，聊駐紅顏；弄月嘲風(fēng)，閑銷白日。
清之品有五：睹標(biāo)致，發(fā)厭俗之心，見(jiàn)精潔，動(dòng)出塵之想，名曰清興；知蓄書(shū)史，能親筆硯，布景物有趣，種花木有方，名曰清致；紙裹中窺錢，瓦瓶中藏粟，困頓于荒野，擯棄乎血屬，名曰清苦；指幽僻之耽，夸以為高，好言動(dòng)之異，標(biāo)以為放，名曰清狂；博極今古，適情泉石，文韻帶煙霞，行事絕塵俗，名曰清奇。
對(duì)棋不若觀棋，觀棋不若彈瑟，彈瑟不若聽(tīng)琴。古云：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音?！彼寡孕湃?。
奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遺譜，似不能盡有益于人。唯詩(shī)文字畫(huà)，足為傳世之珍，垂名不朽。總之身后名，不若生前酒耳。
君子雖不過(guò)信人，君子斷不過(guò)疑人。
人只把不如我者較量，則自知足。
折膠鑠石，雖累變于歲時(shí)；熱惱清涼，原只在于心境。所以佛國(guó)都無(wú)寒暑，仙都長(zhǎng)似三春。
鳥(niǎo)棲高枝，彈射難加；魚(yú)潛深淵，網(wǎng)釣不及；士隱巖穴，禍患焉至。
于射而得楫讓，于而得征誅；于忙而得伊周，于閑而得巢許；于醉而得瞿曇，于病而得老莊，于飲食衣服、出作入息，而得孔子。
前人云：“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”不當(dāng)草草看過(guò)。
看書(shū)只要理路通透，不可拘泥舊說(shuō)，更不可附會(huì)新說(shuō)。
簡(jiǎn)傲不可謂高，諂諛不可謂謙，刻薄不可謂嚴(yán)明，`茸不可謂寬大。
作詩(shī)能把眼前光景，胸中情趣，一筆寫(xiě)出，便是作者，不必說(shuō)唐說(shuō)宋。
少年休笑老年顛，及到老時(shí)顛一般，只怕不到顛時(shí)老，老年何暇笑少年。
饑寒困苦福將至已，飽飫宴游禍將生焉。
打透生死關(guān)，生來(lái)也罷，死來(lái)也罷；參破名利場(chǎng)，得了也好，失了也好。
混跡塵中，高視物外；陶情杯酒，寄興篇詠；藏名一時(shí)，尚友千古。
癡矣狂客，酷好賓朋；賢哉細(xì)君，無(wú)違夫子。醉人盈座，簪裾半盡；酒家食客滿堂，瓶甕不離米肆。燈燭熒熒，且耽夜酌；爨煙寂寂，安問(wèn)晨炊。生來(lái)不解攢眉，老去彌堪鼓腹。
皮囊速壞，神識(shí)常存，殺萬(wàn)命以養(yǎng)皮囊，罪卒歸于神識(shí)。佛性無(wú)邊，經(jīng)書(shū)有限，窮萬(wàn)卷以求佛性，得不屬于經(jīng)書(shū)。
人勝我無(wú)害，彼無(wú)蓄怨之心；我勝人非福，恐有不測(cè)之禍。
書(shū)屋前，列曲檻栽花，鑿方池浸月，引活水養(yǎng)魚(yú)；小窗下，焚清香讀書(shū)，設(shè)凈幾鼓琴，卷疏簾看鶴，登高樓飲酒。
人人愛(ài)睡，知其味者甚鮮；睡則雙眼一合，百事俱忘，肢體皆適，塵勞盡消，即黃梁南柯，特余事已耳。靜修詩(shī)云：“書(shū)外論交睡最賢?！敝荚昭砸?。
過(guò)份求福，適以速禍；安分遠(yuǎn)禍，將自得福。
倚勢(shì)而凌人者，勢(shì)敗而人凌；恃財(cái)而侮人者，財(cái)散而人侮。此循環(huán)之道。
我爭(zhēng)者，人必爭(zhēng)，雖極力爭(zhēng)之，未必得；我讓者，人必讓，雖極力讓之，未必失。
貧不能享客，而好結(jié)客；老不能徇世，而好維世；窮不能買書(shū)，而好讀奇書(shū)。
滄海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峽云；洞庭月，瀟湘雨；彭蠡煙，廣凌濤；廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)；左傳文，馬遷史；薛濤箋，右軍帖；南華經(jīng)，相如賦；屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
偶飯淮陰，定萬(wàn)古英雄之眼；醉題便殿，生千秋風(fēng)雅之光。
清閑無(wú)事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，自有一段真趣；紛擾不寧，憂患纏身，雖錦衣厚味，只覺(jué)萬(wàn)狀愁苦。
我如為善，雖一介寒士，有人服其德；我如為惡，雖位極人臣，有人議其過(guò)。
讀理義書(shū)，學(xué)法帖字；澄心靜坐，益友清談；小酌半醺，澆花種竹；聽(tīng)琴玩鶴，焚香煮茶；泛舟觀山，寓意奕棋。雖有他樂(lè)，吾不易矣。
成名每在窮苦日，敗事多因得志時(shí)。
寵辱不驚，肝木自寧；動(dòng)靜以敬，心火自定；飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；怡神寡欲，腎水自足。
讓利精于取利，逃名巧于邀名。
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。
唾面自干，婁師德不失為雅量；睚眥必報(bào)，郭象玄未免為禍胎。
天下可愛(ài)的人，都是可憐人；天下可惡的人，都是可惜人。
事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬(wàn)古如新；功名富貴，逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。
讀書(shū)到快目處，起一切沉淪之色；說(shuō)話到洞心處，破一切曖昧之私。
諧臣媚子，極天下聰穎之人；秉正嫉邪，作世間忠直之氣。
隱逸林中無(wú)榮辱，道義路上無(wú)炎涼。
聞謗而怒者，讒之輳患譽(yù)而喜者，佞之媒。
灘濁作畫(huà)，正如隔簾看月，隔水看花，意在遠(yuǎn)近之間，亦文章法也。
藏錦于心，藏繡于口；藏珠玉于咳唾，藏珍奇于筆墨；得時(shí)則藏于冊(cè)府，不得則藏于名山。
讀一篇軒快之書(shū)，宛見(jiàn)山青水白；聽(tīng)?zhēng)拙淞胬Z(yǔ)，如看岳立川行。
讀書(shū)如竹外溪流，灑然而往；詠詩(shī)如蘋(píng)末風(fēng)起，勃焉而揚(yáng)。
子弟排場(chǎng)，有舉止而謝飛揚(yáng)，難博纏頭之錦；主賓御席，務(wù)廉隅而少蘊(yùn)藉，終成泥塑之人。
取涼于，不若清風(fēng)之徐來(lái)；激水于槔，不若甘雨之時(shí)降。
有快捷之才，而無(wú)所建用，勢(shì)必乘憤激之處，一逞雄風(fēng)；有縱橫之論，而無(wú)所發(fā)明，勢(shì)必乘簧鼓之場(chǎng)，一恣余力。
月榭憑欄，飛凌縹緲；云房啟戶，坐看氤氳。
發(fā)端無(wú)緒，歸結(jié)還自支離；入門(mén)一差，進(jìn)步終成恍惚。
李納性辨急，酷尚奕棋，每下子，安詳極于寬緩。有時(shí)躁怒，家人輩則密以棋具陳于前，納睹便欣然改容，取子布算，都忘其恚。
竹里登樓，遠(yuǎn)窺韻士，聆其談名理于坐上，而人我之相可忘；花間掃石，時(shí)候棋師，觀其應(yīng)危劫于枰間，而勝負(fù)之機(jī)早決。
六經(jīng)為庖廚，百家為異饌；三墳為瑚璉，諸子為鼓吹；自奉得無(wú)大奢，請(qǐng)客未必能享。
說(shuō)得一句好言，此懷庶幾才好．?dāng)埩艘环珠e事，此身永不得閑。
古人特愛(ài)松風(fēng)，庭院皆植松，每聞其響，欣然往其下，曰：“此可浣盡十年塵胃?！?/p>
凡名易居，只有清名難居；凡福易享，只有清福難享。
賀蘭山外虛兮怨，無(wú)定河邊破鏡愁。
有書(shū)癖而無(wú)剪裁，徒號(hào)書(shū)廚；惟名飲而少醞藉，終非名飲。
飛泉數(shù)點(diǎn)雨非雨，空翠幾重山又山。
夜者日之余，雨者月之余，冬者歲之余。當(dāng)此三余，人事稍疏，正可一意問(wèn)學(xué)。
樹(shù)影橫床，詩(shī)思平凌枕外；云華滿紙，字意隱躍行間。
耳目寬則天地窄，爭(zhēng)務(wù)短則日月長(zhǎng)。
秋老洞庭，霜清彭澤。
聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身。
事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無(wú)量功德。
處父兄骨肉之變，宜從容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切，不宜優(yōu)游。
問(wèn)祖宗之德澤，吾身所享者，是當(dāng)念其積累之難；問(wèn)子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。
韶光去矣，嘆眼前歲月無(wú)多，可惜年華如疾馬；長(zhǎng)嘯歸與，知身外功名是假，好將姓字任呼牛。
意慕古，先存古，未敢反古；心持世，外厭世，未能離世。
苦惱世上，度不盡許多癡迷漢，人對(duì)之腸熱，我對(duì)之心冷；嗜欲場(chǎng)中，喚不醒許多伶俐人，人對(duì)之心冷，我對(duì)之腸熱。
自古及今，山之勝多妙于天成，每壞于人造。
畫(huà)家之妙，皆在運(yùn)筆之先，運(yùn)思之際；一經(jīng)點(diǎn)染便減機(jī)神。
長(zhǎng)于筆者，文章即如言語(yǔ)；長(zhǎng)于舌者，言語(yǔ)即成文章。昔人謂“丹青乃無(wú)言之詩(shī)，詩(shī)句乃有言之畫(huà)”；余則欲丹青似詩(shī)，詩(shī)句無(wú)言，方許各臻妙境。
舞蝶游蜂，忙中之閑，閑中之忙；落花飛絮，景中之情，情中之景。
五夜雞鳴，喚起窗前明月；一覺(jué)睡起，看破夢(mèng)里當(dāng)年。
想到非非想，茫然天際白云；明至無(wú)無(wú)明，渾矣臺(tái)中明月。
逃暑深林，南風(fēng)逗樹(shù)；脫帽露頂，沉李浮瓜；火宅炎宮，蓮花忽迸；較之陶潛臥北窗下，自稱羲皇上人，此樂(lè)過(guò)半矣。
霜飛空而漫霧，雁照月而猜弦。
既景華而凋彩，亦密照而疏明；若春陽(yáng)之揚(yáng)f，似秋漢之含星。
景澄則巖岫開(kāi)鏡，風(fēng)生則芳樹(shù)流芬。
類君子之有道，入暗室而不欺；同至人之無(wú)跡，懷明義以應(yīng)時(shí)。
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。
小窗幽記讀后感篇七
一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒(méi)了什么心情寫(xiě)文，就寫(xiě)寫(xiě)在看的《小窗幽記》吧。
有些書(shū)就像嚴(yán)肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。有的就像一位智者說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學(xué)家：浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
看小窗幽記的時(shí)候，我覺(jué)得作者眉公更像一位平和的長(zhǎng)者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識(shí)，還有一些美學(xué)的熏陶，輕風(fēng)細(xì)雨一般滋潤(rùn)著讀著的心田，不知不覺(jué)感受著他的智慧和灑脫。你看：
花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳跟。
繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來(lái)去自如，才是有方法的；狂風(fēng)暴雨中，站得住腳才是有原則的。
燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無(wú)法自拔?？珊镁安怀Ｔ?，美夢(mèng)終會(huì)醒來(lái)，到頭來(lái)只是夢(mèng)幻的一場(chǎng)空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來(lái)去自如。賭場(chǎng)揮金如土的氛圍吸引無(wú)數(shù)人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結(jié)果越陷越深傾家蕩產(chǎn)，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢不愁衣食，卻以為這樣的日子會(huì)長(zhǎng)久下去，但也有人看清現(xiàn)實(shí)，為自己的未來(lái)努力尋找出路。
懶可臥，不可風(fēng)；靜可坐，不可思；悶可對(duì)，不可獨(dú)；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
接著他又說(shuō)：想要清凈的時(shí)候，可以安坐，但是不要思慮過(guò)多。這個(gè)看似容易的建議，其實(shí)現(xiàn)在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說(shuō)，可心靜不下來(lái)，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話叫：世上本無(wú)事，庸人自擾之嘛?，F(xiàn)在人常愛(ài)說(shuō)的一句話：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點(diǎn)、靜點(diǎn)、再靜點(diǎn)。
如何度過(guò)苦悶期呢？可以與人說(shuō)說(shuō)話，千萬(wàn)不要獨(dú)自垂淚到天明。我們都很喜愛(ài)的一位北宋文學(xué)家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實(shí)在坎坷，好在他胸襟開(kāi)闊、通達(dá)樂(lè)觀。在被貶黃州的時(shí)候，生活困頓、貧病交加，他并沒(méi)有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對(duì)，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。
與此同時(shí)他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經(jīng)常帶著酒肉來(lái)看望他，又有馬夢(mèng)得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農(nóng)夫、和一位大嗓門(mén)彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過(guò)城墻然后各回各家。他在這里寫(xiě)下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時(shí)間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來(lái)是苦不堪言的流放生活，讓他過(guò)的有了詩(shī)和遠(yuǎn)方，黃州也因他受到世人的矚目。
我們?cè)囍ㄟ^(guò)《定風(fēng)波》來(lái)探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰(shuí)怕？任憑風(fēng)吹雨打，自在過(guò)自己的一生，風(fēng)微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽(yáng)迎面照過(guò)來(lái)，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)這些都無(wú)所謂。
豁達(dá)之情由此可見(jiàn)。誰(shuí)都有苦悶的時(shí)候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？
勞累的時(shí)候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時(shí)候可以睡覺(jué)，不可以貪歡；勞累時(shí)過(guò)度飲食，首先傷腸胃，其次腦細(xì)胞因缺氧容易導(dǎo)致大量壞死，當(dāng)然眉公那個(gè)時(shí)代的酒精度數(shù)沒(méi)有現(xiàn)在的高，也就相當(dāng)于餐前開(kāi)胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺(jué)，別再讓他老人家操心了。
偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質(zhì)。書(shū)中的清言名句雖并沒(méi)有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書(shū)中短句思索自己的所作所為不為是一種對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。看清自我，反饋于生活。
也希望，細(xì)讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
小窗幽記讀后感篇八
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭?！边@幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀書(shū)一卷，則有一卷之益；觀書(shū)一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)?！钡鹊?。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書(shū)，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標(biāo)注。
小窗幽記讀后感篇九
《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書(shū)中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書(shū)，也有人稱之為“處世三大奇書(shū)”。
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫(xiě)道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)?！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷?！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。
現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)了幾行字：
生亦欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè)，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。《小窗幽記》極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
小窗幽記讀后感篇十
1. 花繁柳密初處得開(kāi)，才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，方見(jiàn)腳跟。
2. 留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死。
3. 以忍制己情，以恕制人情。
4. 情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性。
5. 花開(kāi)花落春不管，拂意事休對(duì)人言;水暖水寒魚(yú)自知，會(huì)心處還期獨(dú)賞。
6. 志要高華，趣要淡泊
7. 氣收自覺(jué)怒平，神斂自覺(jué)言簡(jiǎn)，容人自覺(jué)味和，守靜自覺(jué)天寧。
8. 興來(lái)醉倒落花前，天地即為衾枕;機(jī)息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣。
9. 寂而常惺，寂寂之境不擾;惺而常寂，惺惺之念不馳。
10. 世無(wú)花月美人，不愿生此世界。
11. 佛只是個(gè)了仙，也是個(gè)了圣。人了了不知了，不知了了是了了;若知了了，便不了。
12. 無(wú)端妖冶，終成泉下骷髏;有分功名，自是夢(mèng)中蝴蝶。
13. 使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀;使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭。
14. 藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。
15. 好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
16. 以理聽(tīng)言，則中有主;以道窒欲，則心自清。
17. 澹泊之士，必為秾艷者所疑;檢飾之人，必為放肆者所忌。
18. 枕邊夢(mèng)去心亦去，醒來(lái)夢(mèng)還心不還。
19. 五更三四點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)生愁;一日十二時(shí)，時(shí)時(shí)寄恨。
20. 竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。
21. 花柳深藏淑女居，何殊弱水三千;雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二空山。
22. 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。
23. 花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨(dú)，尤欲細(xì);茗欲頻，尤欲苦。
24. 人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無(wú)饒于趣。
25. 當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也。
26. 費(fèi)長(zhǎng)房縮不盡的相思地，女?huà)z氏補(bǔ)不完的離恨天。
27. 寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
28. 為小人;惜吾輩之受世折磨，不知惟 折磨乃見(jiàn)吾輩。
1.小窗幽記經(jīng)典語(yǔ)錄
2.了凡四訓(xùn)經(jīng)典語(yǔ)錄
3.有一種智慧叫以退為進(jìn)經(jīng)典語(yǔ)錄
4.小清新唯美語(yǔ)錄
5.小窗幽記經(jīng)典語(yǔ)錄
6.《繼承人》經(jīng)典語(yǔ)錄
7.小窗幽記經(jīng)典語(yǔ)錄
8.《小窗幽記》經(jīng)典唯美語(yǔ)錄
9.《這世界,缺你不可》唯美語(yǔ)錄
小窗幽記讀后感篇十一
我讀了一本名叫《毛毛》的書(shū)，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間。
這本書(shū)講的是一個(gè)時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩不可思議的故事：毛毛是一個(gè)孤兒，住在一個(gè)廢棄的露天劇場(chǎng)里。誰(shuí)也不知道她幾歲了。在這個(gè)小鎮(zhèn)里，她認(rèn)識(shí)了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什么事就會(huì)去找毛毛說(shuō)，毛毛便認(rèn)真地聽(tīng)他們說(shuō)話，說(shuō)完后他們就高高興興地回家了。
沒(méi)過(guò)多久，毛毛就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚奇的秘密：原來(lái)灰先生一直在偷偷地盜取別人的'時(shí)間。凡是見(jiàn)過(guò)灰先生的人，他們就沒(méi)有笑容，天天就知道工作掙錢，把時(shí)間當(dāng)成財(cái)富，沒(méi)有時(shí)間和別人交談，也沒(méi)有快樂(lè)。有一天，毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來(lái)到了侯拉那里，認(rèn)識(shí)了時(shí)間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)斗，最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時(shí)間還給了大家，人們便快樂(lè)起來(lái)。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視，從中午11點(diǎn)一直看到下午5點(diǎn)，連午飯都沒(méi)吃，作業(yè)也沒(méi)寫(xiě)，整整浪費(fèi)了一個(gè)下午。而我呢？也好浪費(fèi)時(shí)間，一般吃飯、寫(xiě)作業(yè)也會(huì)磨磨蹭蹭地多浪費(fèi)二三十分鐘。可是，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認(rèn)識(shí)到“時(shí)間就是生命”，人的一生是短暫的，關(guān)鍵是看你是否珍惜時(shí)間。如果你珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜你，如果你浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間也不珍惜你。
小窗幽記讀后感篇十二
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書(shū)雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其
格言
玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國(guó)最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書(shū)。 其實(shí)處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達(dá)觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫(xiě)道：“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對(duì)于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！ 很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者，這并不為過(guò)。書(shū)中有句話，“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動(dòng)了我，不是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。正如村上春樹(shù)在《蘭格漢斯島的午后》中寫(xiě)到的，他自己選購(gòu)內(nèi)衣，把洗滌過(guò)的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺(jué)到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個(gè)早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時(shí)，找到一家賣面的小屋，吃面時(shí)打開(kāi)筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫(xiě)：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷，谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn)，忽然覺(jué)得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見(jiàn)的一句禪語(yǔ)：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開(kāi)放”，這種平淡而意味深長(zhǎng)的情調(diào)誰(shuí)不向往呢？活著，不就是為了遇見(jiàn)美好嗎？ 書(shū)中也有作者對(duì)于讀書(shū)的見(jiàn)解——“人生有書(shū)可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書(shū)者。享世間清福，未有過(guò)于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書(shū)中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長(zhǎng)裙，步步生蓮，紙頁(yè)里含著水滴，光透過(guò)，遼闊的海會(huì)更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過(guò)書(shū)一般便好。我無(wú)法理解其中的真意，但細(xì)細(xì)想來(lái)，這是一種讀書(shū)的境界??！ 黃永玉曾經(jīng)問(wèn)沈從文：“三月間杏花開(kāi)了，下點(diǎn)毛毛雨，白天晚上，遠(yuǎn)近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)看杏花，聽(tīng)杜鵑叫。有點(diǎn)小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說(shuō)：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀，也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒?！伴e看庭前”四字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷?！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副
對(duì)聯(lián)
，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)的幾行字：“生亦欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。” 掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠; 又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。小窗幽記讀后感篇十三
以下讀后感文章由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)提供，unjs網(wǎng)絡(luò)搜索整理，借鑒參考，
書(shū)籍承載的不僅僅是知識(shí)，還是教我們?yōu)槿颂幨碌?道理。書(shū)不僅增人智慧，還能陶冶情操。正如流向所說(shuō)“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。
”
或曰：“人生有書(shū)可讀，有暇得讀，有資能讀，又鴻養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書(shū)者。想世間清福，未有過(guò)子此也”。
青衫，淡茶，幾卷在手，書(shū)中的芳草們，如同佳人搖曳長(zhǎng)裙，步步生蓮，紙里含著水滴，水滴落，光透過(guò)遼闊的海會(huì)更遼闊，眉公卻要我們保留那一份單純，讀過(guò)的書(shū)一如未讀一般，我遲遲參悟不透其中真意，但細(xì)細(xì)想起，拂嘆眉公讀書(shū)的境界之高！
最喜歡眉公陳繼儒在《小窗幽記》中“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”典雅華麗，看似淡然卻概無(wú)數(shù)哲理。
《小窗幽記》
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小窗幽記讀后感篇十四
《小窗幽記》語(yǔ)云：“今日之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣?！?/p>
流光容易把人拋，紅了殷桃，綠了芭蕉，數(shù)百年過(guò)去，那山，早已不再是那山；那水，也早已不再是那水；唯有那昏昏逐逐，仍是那昏昏逐逐。我想，于此醉世之中的一大幸事，便是得一服清涼散，留我一人獨(dú)醒于這醉世之中罷。
佛曰：“有求皆苦”，得到是一種苦，得不到也是一種苦。倉(cāng)央嘉措于《我問(wèn)佛》中有云：“我問(wèn)佛：為何世間諸多遺憾？佛言：婆娑世界煩惱多多，所得再多也得不到圓滿?！倍诖俗硎乐衅兄敲匆蝗黑吤?、趨利者去追名逐利，殊不知，追來(lái)逐去皆為苦，永遠(yuǎn)也得不到圓滿，只能留下諸多憾事。敢問(wèn)世間又能有多少人如陶潛一般“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，獨(dú)醒于這醉世，看盡這世間冷暖？“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，那便只留我一人獨(dú)醒于這醉世之中罷。
“花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳跟”。處于醉世之中，萬(wàn)事皆需三思而后行，要時(shí)刻能夠明了自身處境，在眾多阿諛?lè)畛兄斜３诸^腦的`清醒。君不見(jiàn)，世間能有幾人比得范蠡，助越王滅吳之后，可立即放手，獨(dú)攜美人西施蕩舟五湖而去，做了神仙眷侶。君不見(jiàn)，世間又有幾人比得張良，助劉邦平定天下之后，舍生而退于山林茅舍之中。君又豈能不見(jiàn)，漢代名相蕭何，故意強(qiáng)買良田以“自污”，從而打消劉邦的猜疑，故得以善終。眾人皆醉，留我一人獨(dú)醒，練就一雙火眼金睛，在這醉世之中洞明一切，如此，方能撥得開(kāi)花柳，立得定腳跟。
陳本敬先生曾評(píng)價(jià)《小窗幽記》曰：“醒世持世，一字不落言鑒?！毙咽溃且赐溉松?，持世，是要以此而穿透世事，不落庸俗。有人云：“生活，就是生出來(lái)，活下去。”我想，人生的實(shí)質(zhì)也大抵就是如此罷。佛語(yǔ)云：“心動(dòng)意動(dòng)萬(wàn)物動(dòng)，心靜意靜萬(wàn)物靜。生己之相，造己之命?！鄙聛?lái)，一切隨心而動(dòng)，隨心而靜，在這醉世之中唯我獨(dú)醒，如此方能活出自己的命運(yùn)，從而悟命運(yùn)真相，可得大徹大悟，看透世間一切事，看透世間一切法。
佛言：因果報(bào)應(yīng)，生命輪回，不悟命運(yùn)真相，何得大智大慧？
我想，唯有在這醉世中獨(dú)醒，方能去悟命運(yùn)真相罷。
小窗幽記讀后感篇十五
“鄉(xiāng)間四月閑人少，才了蠶桑又插田?！鞭r(nóng)忙田月，風(fēng)吹麥浪，依稀記得往昔悠悠童年走在路上，便是是春風(fēng)拂面，爬上老家鄰窗的老樹(shù)。透著小窗，聊訴衷腸。
明月柳梢頭
那一夜，月很圓，很圓，皎潔而透亮，高貴而清冷。我那時(shí)不曾體味這美景，大聲叫著奶奶，手舞足蹈。小的時(shí)候，奶奶告訴我月亮里有一個(gè)漂亮的大姐姐，她是個(gè)仙女，叫嫦娥，每次她在看人間的時(shí)候，月亮就會(huì)變得很大、很圓、很亮。我一直一直幻想，有一日，能看見(jiàn)那景，可真正看見(jiàn)也不覺(jué)得新奇了。罷——我那時(shí)不過(guò)5、6歲了。如今倒是想看了，也是，就便是我已到金釵之年也不可能全部明悟月的真諦，不，金釵算什么？期頤的人也不見(jiàn)得能全部領(lǐng)略月的風(fēng)華。
月光愈發(fā)的亮，愈發(fā)的圓，池邊一排排垂柳枝斜倚，圣潔的明月高高的掛在柳梢頭上，別有一番滋味。那一夜，我記憶之深刻，便是由回鄉(xiāng)多次，也未有那美景。
清風(fēng)半輪秋
秋之韻有些輕緩，但不難覺(jué)察到里面的絲絲傷心。也是那一年，門(mén)前的池塘被填了，也是那一年，我轉(zhuǎn)了第一次學(xué)，也是那一年，我撿了門(mén)前的橡筋，卻沒(méi)有交給爸爸…….
后來(lái)，爸爸調(diào)到了雙河口小學(xué)去，我遇到了好多新的叔叔阿姨，可是同學(xué)們都?xì)g迎我，我的成績(jī)一下子大不如前了，一年級(jí)考雙百，二年級(jí)卻總是考八十多…..那個(gè)班，我不敢回憶，好像所有人都討厭我，沒(méi)人跟我玩。我很討厭那個(gè)班長(zhǎng)，她叫凌曦，我一直很羨慕她，老師很喜歡她，批評(píng)我時(shí)總是拿她比較。她一直看不起我，甚至——我不能想象，一個(gè)二年級(jí)的小朋友，會(huì)帶著一幫人，用那種，那樣嘲諷的眼神盯著我，一個(gè)個(gè)難聽(tīng)的字眼兒……她對(duì)我影響很大，以至于爸爸做結(jié)石手術(shù)我便轉(zhuǎn)學(xué)回到從前溫暖的學(xué)校。原來(lái)學(xué)校那個(gè)成績(jī)很棒的馬婷姐姐很不喜歡，但她一直對(duì)我很好。
那一年的某一日，吃完飯，在飯店門(mén)口，有一根橡皮筋，我拾了，但，卻不曾找到失主……我的手，臟了。
秋殤別戀往，我愿忘掉那蕭索的年月。
雨夜人消瘦
日月如梭，光陰似箭。爸爸身體養(yǎng)好了后，我們一家搬到了江油。我轉(zhuǎn)到一個(gè)很優(yōu)秀的班級(jí)，那里的人對(duì)我很好，可并沒(méi)有我的知心朋友。我很孤獨(dú)，于是，8、9歲的年紀(jì)，常常在晚上捂著被子哭，我沒(méi)有知心朋友。于是，不知是誰(shuí)告訴我：月亮開(kāi)始很孤獨(dú)，但它漸漸閃亮，于是，星星便陪著她。我是懂非懂，憶及一位詩(shī)人說(shuō)“在你的心里，住著月亮光?！蔽椰F(xiàn)在還記得我大哭了一場(chǎng)，后來(lái)就努力沖成績(jī)了。只是，再也記不得是誰(shuí)提點(diǎn)的。
滋味在心頭
這些年，家里發(fā)生了很多事，而我，也不知向何處蛻變著……
轉(zhuǎn)眼已過(guò)經(jīng)年，光陰荏苒，不復(fù)當(dāng)年，我臨樹(shù)而依，心中滋味百變，滋味萬(wàn)千.
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