無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
讀我是貓有感篇一
貓，或許只會(huì)令小部分著迷，但盡管貓有多平凡，我也會(huì)對(duì)貓咪癡迷。既然有緣找到我的心聲——《我是貓》，就買下吧！我回到家中，捧著書(shū)細(xì)細(xì)地看著，細(xì)細(xì)品味著。
這本書(shū)是一一位窮教師家中的貓為主公，以這只被“擬化”的貓的視覺(jué)來(lái)觀察類的心理，針砭現(xiàn)實(shí)生活中的市儈哲學(xué)。這是一直善思索,有見(jiàn)識(shí),富于正義感又具有文氣質(zhì),但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的`貓兒。
最令我難忘的是有一個(gè)到那位窮老師家中偷東西，事后主夫婦不厭其煩地列出被偷物品之量，還互相不斷罵對(duì)方買的東西太貴，應(yīng)......
我愿意變成《我是貓》中的那一只貓，給們無(wú)限啟發(fā)，助們揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)辟一條走向成功的捷徑。
讀我是貓有感篇二
《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著名作家夏目漱石所著。此書(shū)以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人的心理。本書(shū)中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動(dòng)物，還有很多。
一次，從學(xué)?；貋?lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫(yī)院門(mén)口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈子，似乎在圍觀什么。愛(ài)湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶通過(guò)小小的.血管連接著，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。
還有一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵――喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵――喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過(guò)判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。
想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢？
讀我是貓有感篇三
日本著名作家夏目漱石的中篇小說(shuō)《我是貓》是一部適合青少年讀的書(shū)。主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀(jì)的時(shí)候，這只貓出生了，現(xiàn)代文明在貓們的口中嘲弄和不屑。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過(guò)很多事，如；吃著年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結(jié)果摔了下來(lái)。但它有一個(gè)信念就是：我是貓。不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見(jiàn)識(shí)，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對(duì)它很好但它還是為這一點(diǎn)生氣。小貓也有問(wèn)題，1為什么人要分成“窮人”和“富人”？2為什么事物總是會(huì)遇到危險(xiǎn)？每天它無(wú)憂無(wú)慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進(jìn)了河里，到了它夢(mèng)寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛(ài)，善良，對(duì)和平充滿期待的心，知道了“萬(wàn)事皆有可能”這句話，無(wú)論多么不可能的事不錯(cuò)哦，只要你想它，做了，不可能的事就會(huì)變成可能的.事，未來(lái)不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
讀我是貓有感篇四
《我是貓》這本書(shū)就像是一本笑話集，里面的貓一直在說(shuō)說(shuō)說(shuō)，就像是一場(chǎng)精彩的脫口秀。可是幽默風(fēng)趣，通俗易懂的語(yǔ)言里面隱藏著作者對(duì)自已的嘲諷和反思。
原本夏目漱石想要嘲諷和揭霞明治維新時(shí)其知識(shí)分子的迂腐，才寫(xiě)了這本《我是貓》，其實(shí)并沒(méi)有預(yù)料中的捶胸頓足，反而變成嘲諷了自己。事實(shí)上書(shū)中寫(xiě)到了三重反思。第一重反思即是反思自我，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)自己的自閉和對(duì)世界的悲觀。這其實(shí)在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在都是難能可貴的，因?yàn)楹苌儆腥丝梢宰龅綄?duì)自己進(jìn)行深入地反思。反思自我，了解自我，剖析自我。在書(shū)中就是貓的主人――苦沙彌，他是一名老師。每天他一下班就鉆進(jìn)書(shū)房，因?yàn)樗悬c(diǎn)自閉和悲觀，于是站在貓的角度自我嘲諷。在書(shū)中，夏目漱石還說(shuō)了這樣一句十分有趣的話?！耙?yàn)樗x兩三頁(yè)就打起盹來(lái)，沒(méi)多久就會(huì)趴倒在書(shū)本上，涎水蜿蜒。”通過(guò)這只貓，看到它的男主人苦沙彌對(duì)待學(xué)問(wèn)其實(shí)也不過(guò)如此耳?？嗌硰洠闶窍哪渴幕?，而夏目漱石便是通過(guò)這本書(shū)來(lái)自我反思。
第二重反思即反思日本，因?yàn)槿毡就ㄟ^(guò)明治維新之后，國(guó)力漸漸強(qiáng)盛。后來(lái)攻打朝鮮、中國(guó)、俄國(guó)，都取得了不小的勝利。學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，總體綜合實(shí)力也不斷增強(qiáng)，但是也因此慢慢變得自大，目中無(wú)人。就比如夏目漱石通過(guò)貓鼠大戰(zhàn)來(lái)映射評(píng)價(jià)日本民族，這種手法在當(dāng)時(shí)也是比較前衛(wèi)先進(jìn)的。
第三重反思是反思人類中心主義。動(dòng)物其實(shí)也很聰明，但是容易盲目自大的人類就認(rèn)為自己是世界上最聰慧的物種。任何動(dòng)物都沒(méi)人類聰明，但是殊不知人類永遠(yuǎn)無(wú)法與自然抗衡。
這本書(shū)用了雜文式的批判眼光，開(kāi)始批判自我、日本、人類，所以說(shuō)我們不能驕傲自大，一定要時(shí)時(shí)刻刻保持著謙遜的態(tài)度。多反思自己，擅于取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善自我，相信這般，我們才能遇見(jiàn)更好的自己。這就是我讀完這本書(shū)最大的感受，當(dāng)然一本好書(shū)值得反復(fù)讀，多次讀。我還會(huì)繼續(xù)挖掘這本書(shū)的上閃光點(diǎn)，給我的人生以啟迪。
讀我是貓有感篇五
今天看了一篇課文，名叫《我是貓》。用辛辣、幽默的筆觸成功的揭露了當(dāng)代社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)。作者運(yùn)用擬人的手法將自己想象成一只貓，由此可見(jiàn)，作者的想象力十分的豐富。接著作者又幽默的講述了貓見(jiàn)年糕、吃年糕、拔年糕并悟出了3條真理的經(jīng)過(guò)。
當(dāng)我讀到開(kāi)頭，立刻就被這課文所下的的.魔咒給迷住了，一直不耐煩地讀了下去。就這樣，我翻來(lái)覆去地讀了許多遍，把嗓子都讀啞了，可我總覺(jué)得還不夠理解。
朋友們，你們看過(guò)《賣火柴的小女孩》嗎？書(shū)中的小女孩因一根火柴也沒(méi)賣出去而不敢回家，露宿街頭，但卻得不到半個(gè)人的同情！這也十分成功地揭露了當(dāng)代社會(huì)的丑惡行為。小女孩因得不到他人的援手而凍死在了街頭，這是多么的凄慘??！大家想過(guò)那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人嗎？他們拼命地為守護(hù)祖國(guó)的邊疆而犧牲，但他們圖個(gè)什么呢？他們最終也只能落得個(gè)馬革裹尸的下場(chǎng)罷了，但什么使他們還是如此的拼命呢，是因?yàn)樯纤竞腿藗兌加藐P(guān)愛(ài)去對(duì)待他們。而小女孩因?yàn)榈貌坏絼e人的幫助及關(guān)愛(ài)而死在了街頭上，即使人們沒(méi)有直接的去傷害小女孩，但他們的無(wú)視扼殺了一個(gè)無(wú)辜的小生命，如果這樣持續(xù)下去的話，那有多少生命會(huì)因?yàn)橛薮赖娜祟愖龀龅某髳盒袨槎廊ツ?？有多少人因?yàn)槭ビH人而痛苦呢？這是無(wú)法估量的。
停止這愚蠢的行為吧，這些只會(huì)成為一把雙刃刀，讓無(wú)辜的人受到傷害，而你，也會(huì)受到內(nèi)心的譴責(zé)的！
讀我是貓有感篇六
貓，是一種可愛(ài)的動(dòng)物。起初看到這本書(shū)是在手機(jī)上看到的，看到書(shū)皮很好看，書(shū)的名字也很有趣，于是央求媽媽給我買了下來(lái)。
聽(tīng)朋友說(shuō)，這是描寫(xiě)的關(guān)于貓眼睛里的世界，作者是日本的作家夏目漱石。打開(kāi)書(shū)本一看，第一句話就吸引了我：“在下，貓也。名字嘛，尚無(wú)。”可以看出這是以貓的視角來(lái)寫(xiě)的，將貓擬人化了。
貓的主是一個(gè)整天游手好閑，經(jīng)常生病的人。他對(duì)貓的態(tài)度并不那么友好，也總是會(huì)沒(méi)事給自己找事做。比如一頭扎進(jìn)書(shū)房里，擺出一幅發(fā)奮用功的架勢(shì)，讀書(shū)讀上三兩頁(yè)就到頭而睡了。這不就是貓?jiān)谥S刺主人弄虛作假，裝模作樣嗎？有一次，貓的主人竟一時(shí)興起，開(kāi)始學(xué)起了畫(huà)畫(huà)，每天都在追著貓做他的寫(xiě)生對(duì)象，還會(huì)自以為是的認(rèn)為自己過(guò)得很好，貓卻覺(jué)得連基本的搭配顏色都沒(méi)有做好。
鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場(chǎng)過(guò)一次的角色。它是律師家的一只貓。它評(píng)論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會(huì)“臉兒不紅不白的”“大模大洋地?fù)屪摺笔澄铩Ｕf(shuō)到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話，那么該小說(shuō)真是太有遠(yuǎn)見(jiàn)性了。也就是說(shuō)如果是軍人家的貓說(shuō)出這么一翻驚世之語(yǔ)，真是作者深刻地歷史見(jiàn)地呀！
明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤(pán)采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國(guó)內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對(duì)外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國(guó)大肆侵略中國(guó)、蹂躪我們的國(guó)土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見(jiàn)解和維權(quán)意識(shí)，而帝國(guó)主義軍權(quán)的日本卻無(wú)法釋?xiě)?。真是極大諷刺！
當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無(wú)意安排的；但我想，就算作家在這沒(méi)有明確提出日本社會(huì)存在根本問(wèn)題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的能力是無(wú)庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)該說(shuō)，至少也是隱約地預(yù)見(jiàn)到即將到來(lái)的沖突。
讀我是貓有感篇七
《我是貓》是一本很好的書(shū)，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的x社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，一定可以品出作者寄托在這本書(shū)上憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感，大家一起來(lái)看一看這本書(shū)到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、x似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。但是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜?，所以，作者把這種思想寄托在這本書(shū)上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國(guó)家可以友好相處，這是作者的希望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多角色，這些角色大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，但是貪婪、無(wú)知、x還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，希望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。
讀我是貓有感篇八
最近讀了日本文學(xué)大師夏目漱石的《我是貓》之后，我想了很多。
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的'選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類行為的'保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路。可是限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書(shū)是照鏡子。
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