心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
自然辯證法心得體會篇一
自然辯證法是研究自然界物質(zhì)運動的規(guī)律的學科，是物理學、化學、生物學等學科的理論基礎。在大學學習自然辯證法課程，是一次卓越的機會，可以學習和了解物質(zhì)世界的的奧秘和規(guī)律。在本篇文章中，我將分享我對自然辯證法課程學習的心得體會。
第一段：理論的重要性
自然辯證法教你認識物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律和現(xiàn)象之間的聯(lián)系，在物質(zhì)世界中，任何變化都是有規(guī)律的。在理論了解的基礎上，我會更容易理解物質(zhì)世界中的現(xiàn)象，并且進一步發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和聯(lián)系，同時我也將能夠更好地解決實際問題。
第二段：培養(yǎng)思維能力
自然辯證法要求我們建立合理的思維方式。學習這門課程是一種新的學習方式，需要我們深入思考物質(zhì)世界的問題。就是在這種學習環(huán)境下，我們要有一個密切的觀察和思考，通過分析圖表和實驗數(shù)據(jù)，加深對物質(zhì)的了解。通過多方面思考問題，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維，并且變得更有邏輯性。
第三段：實踐的重要性
自然辯證法的課程不僅是理論上的，還會有許多的實驗，通過實驗學習我們能夠更真實地嘗試和了解這個世界。通過實踐操作，更好地了解實驗中的過程和變化規(guī)律，深入了解，這一實踐使我們更加理解學習的重點，并將具有更廣泛的思維。
第四段：培養(yǎng)獨立思考能力
自然辯證法的學習與我們平日的慣常方式不同，也不會有真正的答案，我們需要獨立思考并采取行動。在學習的過程中，我認識到對于自己所學的知識，自己需要獨立思考，運用已掌握的知識來解決問題。這樣的實踐不僅完善了我們的理論知識，還鍛煉了我們的判斷能力和決策能力。
第五段：自主學習的意義
自主學習是一種學習態(tài)度，它不僅僅學習課堂知識，還要求我們做好基礎，多觀察，多思考和多實踐。自然辯證法的學習，教會了我自主學習的方法，讓我認識到學習的重要性，并且了解到自己的學習目標，也希望能夠不斷的提高自己，為自己的未來打好基礎。
總之，通過學習自然辯證法這門課程，我獲得了許多實際的教育和經(jīng)驗。我學會了深入思考問題、獨立求知、實踐操作、不斷自我完善等諸多方面，這些經(jīng)歷都對我個人的成長與發(fā)展有著極其重要的作用。相信在未來的歲月中，我將更加熱愛并投入我的行業(yè)，在物質(zhì)世界中探索盡可能更多的規(guī)律和未知領域，讓我在未知的世界中變得更加熟悉和自信。
自然辯證法心得體會篇二
自然辯證法是一種哲學思想方法，它從辯證的角度揭示了自然界的運行規(guī)律。在我的學習和思考中，我逐漸領悟到自然辯證法的重要性和深刻意義。下面我將以五個方面來闡述個人對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是沒有終點的。自然界萬物都是在不斷變化、發(fā)展和演化中前進的。我們所看到的一切都是經(jīng)歷了繁衍、生長、衰敗的過程。這讓我明白了一種“因果循環(huán)”的思維方式。當我們面對問題時，往往需要站在宏觀的角度去思考，看到現(xiàn)象背后的原因和變化。只有這樣，我們才能更好地理解自然的辯證法，并運用它來解決實際的問題。
其次，自然辯證法教會我認識到事物間的矛盾和對立關系。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部動力，也是推動事物變革和進步的源泉。沒有矛盾，就沒有事物的發(fā)展。這讓我深刻認識到，在處理問題時，要善于抓住矛盾的問題，并找到合理的解決方案。只有從矛盾中尋找共同點和平衡點，才能推動事物的良性發(fā)展。
第三，自然辯證法告訴我，事物的統(tǒng)一與普遍性。自然界萬物間存在著某種聯(lián)系和關聯(lián)。事物的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的結果。這讓我意識到，要從整體的角度去看待事物，去分析問題。一個事物的發(fā)展不僅僅受到它本身的因素影響，還受到外部環(huán)境的影響。要想得出準確的結論，就需要全面地考慮各種因素的綜合作用。
第四，自然辯證法教會我擁抱變化。事物的發(fā)展是永遠在變化的，沒有什么是永恒不變的。這讓我明白到，世界在不斷地進步和變革，我們不能固步自封，要與時俱進，不斷改進自己，適應新的情況和環(huán)境。只有主動適應變化，我們才能夠把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
最后，自然辯證法的體會是，人與自然是和諧相處的。自然界雖然強大，但人類也是自然界的一部分。我們與自然共生共榮，相互依存。尊重自然，保護環(huán)境，是我們應盡的責任和義務。通過深入研究自然辯證法的思想，我更加清楚地認識到，只有人與自然和諧相處，我們才能夠獲得真正的幸福和安寧。
綜上所述，自然辯證法是一種十分深刻的哲學思想方法。通過學習和思考，我認識到自然界的發(fā)展是沒有終點的，事物之間存在矛盾和對立關系，同時也存在相互聯(lián)系和影響，我們必須擁抱變化，與時俱進，并與自然界和諧相處。這些體會使我意識到自然辯證法不僅僅適用于自然界的規(guī)律，也可以指導我們的日常生活以及工作實踐。通過運用自然辯證法的思維方式，我相信我能更好地理解和解決問題，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
自然辯證法心得體會篇三
其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。而且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。
在初次意識到哲學（馬克思主義哲學）之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，因此我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其內(nèi)容涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里希·馮·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的內(nèi)容是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域；星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。通過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們更多地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今天我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義；并且指出了只有人類能夠利用自己的大腦與雙手在自然界打下自己的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，但是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改進，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。也許我們現(xiàn)今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，但是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨能力，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，可以把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以進步繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自己熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小！也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力！
自然辯證法心得體會篇四
自然辯證法是一種全面研究自然界發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象的科學方法，自古至今一直伴隨人類社會的發(fā)展而存在。在自然辯證法發(fā)展的歷史長河中，各個時期的人們提出了不同的理論和觀點，形成了自然辯證法發(fā)展的不同階段。從研究自然現(xiàn)象到揭示自然規(guī)律，從對物質(zhì)世界的認識到對科學方法的探索，自然辯證法理論的不斷深化和發(fā)展，讓我們深刻認識到了世界的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。以下將從不同階段的發(fā)展歷程來探究自然辯證法發(fā)展史的心得體會。
第一階段：古希臘自然辯證法的探索
古希臘自然哲學家認為世界萬物都是由原子這種不可分割的微觀粒子所組成的，而這些粒子在不停地運動、之間互相碰撞、結合、分裂。古希臘哲學在自然辯證法的探索上，揭示了自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，為現(xiàn)代物理學奠定了基礎。我們從古希臘自然辯證法的探索中看到，大膽探索、提交理論和實踐檢驗的精神無時無刻不在推動自然的進步，這也正是我們要不斷強調(diào)探索和實踐的問題。
第二階段：西方自然科學的興起
隨著文藝復興運動的到來，歐洲開始了進行自然科學研究，科學依據(jù)已不再來自神話和傳說，而是依靠實驗和觀察進行研究。自然科學的重要性得到了肯定，世界上許多著名的科學家探索了天體，推導了新的物理學法則，發(fā)現(xiàn)了新的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了新的科學技術。西方自然科學的興起，在自然辯證法的研究中具有重要的地位，它不僅推動了自然辯證法的發(fā)展，也為現(xiàn)代科學技術的發(fā)展做出了重要貢獻。
第三階段：馬克思主義自然辯證法的創(chuàng)立
馬克思主義自然辯證法是一種全面的哲學，它在考察自然界與社會的關系時強調(diào)了辯證思維方法的重要性，認為自然界與社會是相互依存，相互作用的。馬克思主義自然辯證法認為，在不同的階段，人對自然的認知水平不斷發(fā)展，當科學技術水平達到了一定的高度，人們就可以控制和改變自然，從而促進社會的發(fā)展。它是對舊的自然辯證法理論的超越和發(fā)展，也是中國偉大的導師毛澤東提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學基礎。
第四階段：現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展
當今世界，隨著現(xiàn)代科學技術的不斷發(fā)展，我們在自然現(xiàn)象的研究中取得了令人矚目的成果。人們已經(jīng)能夠解析復雜的生物信息，制造出可以進行移植手術和拯救患者性命的器官。人們還創(chuàng)造了各種各樣的新型材料和新技術，從海上的海底城市到宇宙的遠航，我們都已經(jīng)接近了世界的邊緣。現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，為人類的生存和發(fā)展貢獻了巨大的力量，也在自然辯證法的發(fā)展中扮演著重要的角色。
第五階段：面臨的新挑戰(zhàn)
人類生存和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。人們通過各種方式破壞自然生態(tài)平衡，也加劇了人類自身的危機。面對日益嚴重的氣候變化、環(huán)境污染和自然資源枯竭，我們必須認真對待自然辯證法發(fā)展史的教訓，加強意識形態(tài)、協(xié)作與創(chuàng)新，才能著力推進計劃、始終保持清醒頭腦和堅定信念，并不斷倡導節(jié)能減排、保護環(huán)境，為人類的未來開創(chuàng)美好的前景。在自然辯證法的不斷發(fā)展中，必須始終遵循真理的客觀性、實踐的檢驗和科學方法的發(fā)揚，塑造綠色生活方式、竭盡全力解決世界各地的環(huán)境問題，從而推動人類進入更為繁榮富強的新時代。
結語
總之，自然辯證法發(fā)展史始終在人類社會發(fā)展的進程中各行其道、與眾不同，歷經(jīng)不斷探索和實踐的檢驗，不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，不斷迎接挑戰(zhàn)，始終不渝地掌握著這股激流，成為推動人類文明進步的一股強大力量。未來，我們應在歷史的基礎上更好地探索發(fā)展自然辯證法，時刻傾聽自然和心靈的聲音，不斷更新自我，為美好的明天貢獻自己的力量。
自然辯證法心得體會篇五
自然辯證法是一門指導人類認識和改造自然的科學。通過對自然界的規(guī)律和現(xiàn)象進行研究，我們可以更好地把握自然界的變化和發(fā)展，實現(xiàn)與自然的和諧共生。在學習和研究自然辯證法的過程中，我深受啟發(fā)，也得到了許多寶貴的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，自然界的一切現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互作用的。自然界中的每一個生物和事物都處于一種相互依存的關系。這種相互依存的關系不僅僅體現(xiàn)在生物之間的相互依賴上，也體現(xiàn)在人類與自然的關系上。人類是自然界的一部分，我們與自然界其他生物和事物之間也存在著密切的聯(lián)系。在面對自然界的變化和問題時，我們要以整體的眼光來看待，不僅要關注個體，還要關注整體，只有這樣才能真正理解和把握自然界的規(guī)律。
其次，自然辯證法告訴我們，自然界是無止境的發(fā)展變化的。自然界中的事物不是一成不變的，而是處于不斷變化和發(fā)展之中的。我們不能把自然界看作是一個靜止不動的畫面，而應該把它看作是一個動態(tài)的系統(tǒng)。在面對自然界的變化和發(fā)展時，我們要保持開放的思維，不斷學習和創(chuàng)新，以適應自然界的變化和發(fā)展。只有不斷改進和創(chuàng)新，我們才能更好地應對自然界的挑戰(zhàn)。
再次，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程。自然界中存在著各種各樣的矛盾，包括對立的矛盾和非對立的矛盾。矛盾是萬物發(fā)展的動力和源泉。我們要正確理解和處理矛盾，既要認識到矛盾的對立性和斗爭性，也要認識到矛盾的統(tǒng)一性和和諧性。只有正確處理矛盾，我們才能推動自然界的發(fā)展和進步。
此外，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的。自然界中存在著許多客觀規(guī)律，只有通過研究和認識這些規(guī)律，我們才能更好地把握自然界的變化和發(fā)展。在面對自然問題時，我們要以科學的態(tài)度去研究和解決問題，不能憑空猜測和主觀臆斷。只有遵循科學規(guī)律，我們才能更好地認識和改造自然。
最后，自然辯證法告訴我們，人類要與自然和諧共生。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，我們不能剝奪自然界的資源和生態(tài)環(huán)境的美好。保護環(huán)境，節(jié)約資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我們每個人義不容辭的責任和使命。只有保護好我們的家園，我們才能為后代子孫留下一個更美好的世界。
總之，自然辯證法是一門重要的科學，它不僅可以指導我們認識和改造自然界，也可以指導我們認識和改造自己。通過學習和研究自然辯證法，我深刻理解到自然界的規(guī)律和現(xiàn)象是相互聯(lián)系和相互作用的，自然界是無止境的發(fā)展變化的，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的，人類要與自然和諧共生。這些都是我在學習和研究自然辯證法過程中的寶貴心得體會。我相信，只有不斷學習和探索，我們才能更好地認識和改造自然，實現(xiàn)與自然的和諧共生。
自然辯證法心得體會篇六
歐洲革命風暴以后，恩格斯系統(tǒng)的總結了十九世紀自然科學發(fā)展的新成就，并且對其在哲學的道路上進行了探索，從而揭示了自然界發(fā)展的辯證法，創(chuàng)立了自然辯證法的理論與方法。以《自然辯證法》為標志，恩格斯闡述了自然界、自然科學的客觀辯證法以及概括總結了自然界辯證法的理論與方法。
一、西方馬克思主義學者對恩格斯《自然辯證法》的否定與歪曲
“自然辯證法”是人們對恩格斯的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》等文章中對于辯證法理解的一種通稱。然而，自盧卡奇以來，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲，持“馬恩對立論”的西方馬克思主義學者認為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中最先對恩格斯自然辯證法做出批判，指出馬克思和恩格斯對自然的理解不同。盧卡奇認為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實基礎，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法，并且辯證法是社會歷史性的，圍繞社會歷史領域旋轉，客觀自然界不存在這種相互作用，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在。盧卡奇質(zhì)疑恩格斯的自然辯證法并且反對恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識到，這種方法在這里只限于歷史和社會領域。來自恩格斯的關于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實，即恩格斯仿效黑格爾的錯誤引導，把這種方法也擴展到自然界。但是，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用，…歷史變化…等等，并不是來自我們關于自然界的知識?！北R卡奇對恩格斯的批判對西方馬克思主義引起廣泛而深遠的影響。
美國當代實用主義哲學家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖。這和一個自然主義的起點是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法，雖然他很清楚在物理和化學的基本組織中量的逐漸變化會導致質(zhì)的變化。”恩格斯的“自然辯證法”承襲于黑格爾自然哲學，他不否認自然辯證法的存在，但是認為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學唯心主義體系的基礎上才成立。諾曼·萊文也說“實際上，恩格斯趕走了哲學，他用實證科學代替了哲學”,他認為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同，恩格斯絕對誤解了黑格爾的辯證法內(nèi)涵。萊文認為馬克思關心的是人類社會的領域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學方面。
西方馬克思主義批評家認為，恩格斯的自然辯證法是對人的主觀能動性的全盤否定，是對社會歷史領域辯證法的歪曲。恩格斯認為人受自然界和社會規(guī)律的制約，對自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的。主觀能動性。
二、對恩格斯《自然辯證法》的不同見解
自然辯證法的研究對象是自然界和自然科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般方法。當代對恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同。在這里，我不引證各家的見解，從恩格斯關于辯證法的兩個基本命題出發(fā)。其一，認為恩格斯的《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，是關于自然地一般規(guī)律；其二，認為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。
不同的見解具有不同的研究方向和分析方法。對于第一種見解，《自然辯證法》是關于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對象的。在《自然辯證法》中，“關于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。
辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實質(zhì)上它們歸結為下面三個規(guī)律：量轉化為質(zhì)和質(zhì)轉化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個定義中，可以明確《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。認為恩格斯辯證法是關于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，所以，“自然辯證法”同樣是關于自然界運動發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性，恩格斯辯證法是關于自然地一般規(guī)律。
而第二種認為自然辯證法是一種思維方式的觀點，這一命題與哲學的基本問題---“思維與存在的關系問題”有著密切的聯(lián)系。其他學科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關系作為理論前提，而哲學則是反思二者的為什么以及怎樣實現(xiàn)統(tǒng)一。
國內(nèi)馬克思主義研究者孫正聿教授認為恩格斯對辯證法的重大貢獻是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法。在科學研究領域，人類的自然科學研究從“搜集材料”的科學發(fā)展為“整理材料”的科學。恩格斯指出：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！睂O正聿認為，恩格斯明確把“辯證法”歸結為超越經(jīng)驗思維的“理論思維”,他認為辯證法是一種思維方式，自然科學中貫注辯證法這一理論思維使自然科學領域不斷發(fā)展進步。
對于這兩個命題，我們不能分開單一的去理解，恩格斯對于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn)，所以我們要將這兩個命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法。
三、理解《自然辯證法》的意義之所在
恩格斯對《自然辯證法》是從構建完整的馬克思主義論體系的角度來看待的，也就是說，自然辯證法和社會歷史辯證法相互支撐，相輔相成才能構建完整的馬克思主與理論體系。自然辯證法，即辯證唯物主義自然觀，是馬克思主義哲學理論體系的重要組成部分。
《自然辯證法》創(chuàng)作距今有近140年的歷史了，在這期間《自然辯證法》不僅對自然科學領域有重大指導意義，而且在哲學理論層面也引起強烈的反響。首先，《自然辯證法》在馬克思主義理論體系中占有重要地位。恩格斯把“辯證法”引入自然科學領域補充馬克思的社會辯證法，為馬克思主義哲學創(chuàng)立了辯證自然觀，完善了馬克思主義哲學。
其次，《自然辯證法》不僅提出了有重要哲學意義的觀點，而且還提出有重要科學意義的觀點，書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且將自然辯證法應用與自然科學研究中，解決了當時自然科學理論研究中的一系列重大疑難問題，為自然科學中運用辯證法提供了案例。例如：關于闡述“地球---月亮”系統(tǒng)中，潮汐摩擦條件下的機械運動像其他運動形式的轉化問題。恩格斯在1880---1881年寫了《潮汐摩擦·康德和湯姆生---臺特》一文批判湯姆生和臺特的錯誤，并運用運動形式相互轉化的辯證法原理正確地解決了關于地球自轉不均勻性問題。
此外，恩格斯還在數(shù)學、生物學、物理學、化學等自然科學領域問題進行具體分析并加以闡述，它所表現(xiàn)出的深刻思想對現(xiàn)代自然科學的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)地總結了19世紀中葉自然科學的重要成就，深刻地批判了自然科學領域中各種各樣的形而上學和唯心主義，并且科學地論證和確立了辯證唯物主義自然觀。恩格斯在書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且運用自然辯證法成功的解決了當時自然科學研究過程中的一些重大疑難問題，將辯證法運用于自然科學中。恩格斯《自然辯證法》促進了馬克思主義哲學的系統(tǒng)化，在馬克思主義哲學發(fā)展史上具有不可磨滅的影響力和十分重要的地位。
參考文獻：
[1]盧卡奇。歷史與階級意識[m].北京：商務印書館，:24.
自然辯證法心得體會篇七
自然辯證法是我在大學學習過程中接觸到的一門課程，它不僅是哲學的一部分，更是一種思維方式和研究方法。通過學習自然辯證法，我深刻體會到了它的獨特理論和實踐價值。下面我將從三個方面進行闡述我的心得體會。
自然辯證法首先教會了我思維的辯證性。在以往的學習中，我習慣于使用二元對立的思維方式，將問題簡化為非黑即白的兩極分化，通常只看到事物的一方面，而忽略了問題的復雜性和多樣性。然而，自然辯證法教會了我從多個角度看待問題，意識到世界是多面的、多元的。如同辯證法的“對立統(tǒng)一”原理，事物的對立面不是彼此獨立的，而是相互依存、相互轉化的。只有從辯證的角度來看待問題，我才能更全面地理解問題的本質(zhì)和實質(zhì)。
其次，自然辯證法教會了我觀察和分析問題的能力。在自然辯證法中，對真理和現(xiàn)象的觀察是非常重要的，我通過不斷觀察周圍的自然現(xiàn)象，注意到了其中的規(guī)律和聯(lián)系。例如在觀察一朵花的時候，我不僅只是欣賞花的美麗，還發(fā)現(xiàn)了花的生長過程中的變化和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了花與其他生物的關聯(lián)等。這種觀察和分析問題的能力不僅用于自然現(xiàn)象，還可以應用于實際生活中的問題。我發(fā)現(xiàn)，通過觀察和分析問題，我能夠更加全面地認識事物的本質(zhì)和形態(tài)，也可以更好地把握問題的關鍵和解決途徑。
最重要的是，自然辯證法教會了我對人和自然的尊重和保護。自然辯證法中有一個重要觀念，即人與自然是一體的統(tǒng)一整體。人只有對自然進行合理開發(fā)和保護，才能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和和諧共生。自然辯證法教會了我要尊重和珍惜自然，要從保護自然的角度去思考和行動。在我的日常生活中，我會盡可能地節(jié)約能源，減少群體對環(huán)境的污染，同時也會積極參與社區(qū)的環(huán)境保護活動，為環(huán)境和自然力量做出貢獻。
總之，通過自然辯證法的學習，我收獲了很多。它不僅教會了我辯證思維的方法，還培養(yǎng)了我積極觀察和分析問題的能力，更加關注和保護自然環(huán)境。我相信，自然辯證法的思想和方法將在我的未來學習和工作中發(fā)揮重要作用，使我成為一個更加全面、理性和有責任感的人。
自然辯證法心得體會篇八
為期六周的自然辯證法結課了，時間有點短促，可是這六節(jié)課卻很實在：有鐘教師自我講課，有看短片，有學生自我做ppt講課。我們在一齊討論講課的主題，氣氛很活躍，想法更是天馬行空，似乎這才是我們該有的上課形式。
在學習自然辯證法之前，我甚至不明白它是什么，只明白它是一門哲學課程，估計是和馬克思主義哲學差不多。六節(jié)課下來，雖然不會有什么深入的體會，但也確實填補了一個知識空洞，對它有了一個大概的了解。
自然辯證法是馬克思主義哲學的分支學科，是辯證唯物主義關于人類認識和改造自然已有成果的概括和總結。它的研究對象包括：自然界存在和演化的一般規(guī)律即自然界的辯證法，人類認識自然和改造自然的一般規(guī)律即科學研究的辯證法，以及科學技術發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律即科學技術發(fā)展的辯證法，他們共同構成了自然辯證法的理論基礎。
自然辯證法作為自然觀，科學技術關和科學技術方法論，是在世界觀，認識論和方法論的高度，從整體上把握自然界，人類認識與改造自然的科學技術研究活動以及科學技術發(fā)展的一般規(guī)律。因而，它能夠為科學技術的發(fā)展帶給正確的世界觀和方法論。
當今人類社會已經(jīng)進入信息時代，科學技術與自然及社會生活的關系更加緊密?，F(xiàn)代科學技術正不斷的向醫(yī)學領域轉移和滲透。基因技術、醫(yī)學影像技術、醫(yī)學內(nèi)鏡技術、實時監(jiān)測技術、原子核醫(yī)學技術、器官移植與人造器官技術、生殖技術和醫(yī)藥新技術等無一不是科學技術的應用。如最新一期《自然》雜志上的研究結果，從非洲黑曼巴毒蛇毒液中提取出的蛇毒蛋白能夠制成新型強效鎮(zhèn)痛劑，其鎮(zhèn)痛成分效果能夠與嗎啡相媲美，只是作用機制不一樣，并且沒有嗎啡類鎮(zhèn)痛劑的常見副作用，能夠展望它將對我們的生活質(zhì)量提高的貢獻。
我們透過促進科學技術的發(fā)展，來推動整個社會的發(fā)展?？茖W技術方法對于科學技術探索活動的好處好比漁網(wǎng)之于捕魚，斧頭之于砍柴，要進行科技創(chuàng)新務必借助于必須的手段，這個手段就是自然辨證法中提到的科學技術方法。
如果說科學方法為我們認識自然，探索未知帶給了重要的原則、程序、途徑和方法，那么技術方法則主要回答怎樣變革、控制和利用自然的問題。科學技術方法具有其基本特點：實踐性、綜合性、科學性、社會性、經(jīng)驗型?？茖W技術方法論講到了科學技術研究的一般技術方法、特殊技術方法，技術訣竅，但事實上在科學研究中運用的方法遠不止這些一般性的方法，還需要哲學這種更高層次的方法的指導。
自然辯證法作為一門哲學課程，其核心就是為研究生今后從事科研工作帶給一種辨證思維的方法，就如之前我認為，任何事物只存在一個完全客觀的事實，當人們的認識和這個客觀事實一致時，人們的認識就是正確的認識，當不一致時，就是錯誤的認識。這是我們從小的教育使然，但此刻，這種想法就需要自我來打破，樹立新的價值觀和認識論。
這是我學習自然辯證法的心得體會。還很膚淺，但重要的是這是自我確確實實透過學習了解到的，知識淵博無止境，翩然行舟其間，能有所得便不虛此行。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?0篇《自然辯證法個人心得體會簡短自然辯證法心得體會5000字》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是的價值所在。
自然辯證法心得體會篇九
自然辯證法是一門獨具特色的哲學學科，它通過對自然界現(xiàn)象的觀察與分析，探究事物發(fā)展的規(guī)律性和矛盾的普遍存在。在學習過程中，我深刻體會到了自然辯證法的重要性和思想內(nèi)涵，以下將分別從系統(tǒng)性思維、矛盾普遍性、發(fā)展規(guī)律、實踐觀念和方法論五個方面談一下我的心得體會。
首先，自然辯證法是一種系統(tǒng)性思維方式。自然辯證法注重將自然界的各個元素和現(xiàn)象看作一個有機整體，強調(diào)事物之間內(nèi)在的相互聯(lián)系和相互影響。在學習中，我通過對自然界各種事物、現(xiàn)象的觀察和思考，逐漸培養(yǎng)了辨別問題本質(zhì)、把握事物本質(zhì)與條件的能力。在解決問題時，我常常善于運用系統(tǒng)性思維，將問題與其所處的矛盾關系聯(lián)系起來，從而能夠更全面地看待問題，有針對性地制定解決方案。
其次，自然辯證法突出了矛盾普遍性的概念。自然界萬物之間無一例外地存在著矛盾，這成為了自然界事物發(fā)展和變化的根本動力。通過對矛盾的深入研究和思考，我意識到了矛盾既是事物發(fā)展的源泉，也是事物變化的原因。我明白了矛盾是相互依賴、相互制約、相互轉化的，只有在矛盾中尋找到事物發(fā)展的規(guī)律性，才能更好地把握問題。
再次，自然辯證法強調(diào)事物的發(fā)展規(guī)律。無論是人類社會還是自然界，事物的發(fā)展都有其固定的規(guī)律。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自然辯證法為我們提供了一種準確而深入的思維工具，在分析事物發(fā)展過程中，我能夠更加全面地把握其內(nèi)在規(guī)律和趨勢。同時，我通過對自然界各種事物的發(fā)展過程的觀察和思考，逐漸懂得了事物發(fā)展具有曲折性、飛躍性和階段性，并能夠預測到事物發(fā)展的未來趨勢。
還有，自然辯證法強調(diào)實踐觀念。在學習過程中，我逐漸認識到自然辯證法是聯(lián)系實際的理論，它要求我們將學到的知識與實際問題相結合，通過實踐來檢驗和豐富所學的理論知識。只有在實踐中，我們才能更加深入地理解自然辯證法的思維方式和原理。我在實踐中不斷摸索和實踐，通過對實際問題的研究和解決，進一步提高了自己的辯證思維能力和實際應用能力。
最后，自然辯證法強調(diào)方法論。方法論是自然辯證法應用于實際問題解決中的一種有效的思維工具，它要求我們將自然辯證法的理論與具體的實踐相結合，以科學的方法和方式進行問題的解決。在學習中，我深深體會到，只有具備科學的方法論和思維方式，才能更好地運用自然辯證法的原理和規(guī)律。我在學習中注重用自然辯證法的思維方式去思考問題，遵循科學的方法去解決問題，并不斷反思和改進我的方法，以提高問題解決的效率和質(zhì)量。
總之，學習自然辯證法使我受益匪淺。通過學習，我獲得了系統(tǒng)性思維方式、矛盾普遍性的認識、事物發(fā)展規(guī)律的把握、實踐觀念的培養(yǎng)以及方法論的指導，這些都使我在日常生活和學習中更加靈活地運用自然辯證法的思維方式和原理，更加全面地把握問題，更加高效地解決問題。我相信，在今后的學習和工作中，自然辯證法學說將繼續(xù)為我提供有力的思維武器和幫助。
自然辯證法心得體會篇十
自然辯證法是作為人類認識自然的一種方法而被提出的。作為一名普通人，我在日常生活中對自然辯證法的運用可能不夠明顯和深入，只有在學習過程中，我才真正意識到了它的重要性和運用價值。在這篇文章中，我將分享我學習自然辯證法的體會和心得，希望為讀者提供一些啟示和參考。
第二段：提出問題
在學習自然辯證法的過程中，我遇到了一個挑戰(zhàn)：如何正確理解自然辯證法的基本概念和原理，特別是其中的矛盾和變化規(guī)律。這對于初學者來說可能有些抽象和難以理解。然而，正是這些概念和規(guī)律構成了自然辯證法的理論體系和方法論。
第三段：分析問題
在學習中，我發(fā)現(xiàn)重點是要將理論與實踐相結合。僅僅掌握自然辯證法的基本概念是不夠的，還要用這些概念去分析、解決實際問題。例如，在生態(tài)保護問題中，我們可以用“矛盾統(tǒng)一”原理去分析生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾關系，或者用“量變質(zhì)變”規(guī)律去研究生態(tài)系統(tǒng)的變化過程。只有將理論應用到實踐中，才能更好地理解和應用自然辯證法。
第四段：總結體會
學習自然辯證法是一項不斷完善和提高自己認知能力的過程。在不斷實踐和學習中，我感受到自然辯證法的思維方式與傳統(tǒng)的機械唯物主義思維方式不同。自然辯證法要求我們用更為靈活和多元的思維方式去分析問題，去尋找問題解決的方法。在實踐中不斷運用自然辯證法，我們會發(fā)現(xiàn)自己的認知能力得到了提高，可解決的問題范圍也更廣泛。
第五段：展望未來
自然辯證法是一項重要的認知方法，對于現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護具有重大意義。在未來的學習和實踐中，我會繼續(xù)深入研究自然辯證法的基本概念和原理，同時也會將其應用到實踐中，更好地為社會做出貢獻。我相信，在自然辯證法指引下，我們可以創(chuàng)造出更加美好的未來。
自然辯證法心得體會篇十一
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內(nèi)容：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術研究的辨證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術發(fā)展的辨證法。
從這個定義中可以看出自然辯證法可以為科學技術的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應該以自己的哲學研究來代替自然科學的實證研究。
并開闊這一專業(yè)的領域，在這一領域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、能力培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能提供的。
也就是說，除了專業(yè)課的學期，我覺得可以為我們提供科學方法訓練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們可以汲取的營養(yǎng)。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。
恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發(fā)展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的自然觀。
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