無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
普陀山導(dǎo)游詞篇一
各位游客，你們好：
一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一――普陀山。
普陀山與山西五臺(tái)山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門(mén)隔海相望，素有“海天佛國(guó)”之稱。
普陀山導(dǎo)游詞篇二
各位游客，你們好：
一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一——普陀山。
普陀山與山西五臺(tái)山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門(mén)隔海相望，素有“海天佛國(guó)”之稱。
今天我們又游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是西天景區(qū)，景點(diǎn)分布有二龜聽(tīng)法石，磐陀石......
普陀山導(dǎo)游詞導(dǎo)游。
(二龜聽(tīng)法石前)
這二龜聽(tīng)法石的由來(lái)有一個(gè)故事：有一天，觀世音菩薩在給二龜講經(jīng)，它們?cè)谡n堂上打打鬧鬧，原來(lái)一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天，觀世音菩薩很生氣，就把它們點(diǎn)化為石留在普陀山上。
(磐陀石前)
磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實(shí)在是不可思議的一大奇觀，不過(guò)大家要注意安全，不要爬石。
由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒(méi)有游覽完景區(qū)的所有景點(diǎn)，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。
歡迎大家下次再來(lái)。
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。
宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。
普陀山導(dǎo)游詞篇三
普陀山紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。
紫竹林景區(qū)(包括不肯去觀音院、潮音洞、紫竹林)
不肯去觀音院據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年(公元920xx年)，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi)、龍灣之麓，距停車場(chǎng)僅200米。“潮音洞”這個(gè)名稱其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經(jīng)說(shuō)法，又如千僧誦經(jīng)，妙響洗塵，故名。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米，半浸于海中。洞有二門(mén)，通明如天窗，潮水奔馳入洞，浪石相激，聲如轟雷。漲潮時(shí)倚巖俯視，仿若蛟騰足下，險(xiǎn)怪百出，聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn)，蔚為奇觀。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。
石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手書(shū)。傳說(shuō)此處原來(lái)題字為“現(xiàn)身處”，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜。據(jù)記載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方極樂(lè)世界，也曾有人在此燃指，以求菩薩靈驗(yàn)。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指，明萬(wàn)歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中，現(xiàn)在亭已毀壞，碑猶在。
音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此處舊名“甘露潭”，山民稱“慧泉”，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾。據(jù)說(shuō)明正德年間，皇太后遣使取此池水治療眼疾，得以康復(fù)，遂改名為“光明池”。潮音洞旁還有一小洞，名善財(cái)龍女洞，相傳是觀音身邊的善財(cái)、龍女所居之處。
普陀山導(dǎo)游詞篇四
法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟(jì)寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢(shì)，分列六層臺(tái)基上。入山門(mén)依次升級(jí)，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動(dòng)，九龍殿內(nèi)的九龍?jiān)寰安糠至鹆邚哪暇┟鞔鷮m殿拆遷而來(lái)，被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹(shù)色秋擎書(shū)，鐘聲浪答回”。
法雨寺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年，因當(dāng)時(shí)此地泉石幽勝，結(jié)茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”;萬(wàn)歷二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺”。后毀于戰(zhàn)火。清康熙二十八年，普濟(jì)、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑，同時(shí)興建;后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時(shí)三年，將所募財(cái)物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩。康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動(dòng)江南的一代名剎。
20_年05月25日，法雨寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
法雨寺又叫“石寺”，是普陀山的第二大寺院。始建于明萬(wàn)歷八年(1580)，初名“海潮寺”。萬(wàn)歷三十四年(1601)，改名為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺，后毀于火。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并賜匾額“天花法雨”，于是改為“法雨禪寺”，后經(jīng)歷年擴(kuò)建，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺。
法雨寺占地9000平方米，共有殿堂294間，分列在六層臺(tái)基上，從天王殿、玉佛殿、九龍殿、御碑殿、大雄寶殿、直到方丈殿，殿殿升高。法雨寺中的玉佛殿面寬三間，外加圍欄，黃琉璃頂。現(xiàn)供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京雍和宮移來(lái)的，原來(lái)供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請(qǐng)得的玉制釋迦牟尼佛像，像高2米，雕刻精細(xì)，后被毀。
方丈院中間七間為印光法師紀(jì)念堂。印光法師俗名趙紹嚴(yán)，陜西人，光緒十九年(1893)，印光到普陀山，在法雨寺研究佛經(jīng)，長(zhǎng)達(dá)十余年，著述甚豐，在他的影響下，數(shù)百人皈依佛教，1941年圓寂。他是公認(rèn)的凈土宗第十三代祖師。
普陀山導(dǎo)游詞篇五
浙江普陀山，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國(guó)佛教四大名山，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。下面是本站小編為大家整理的普陀山旅游
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!大家好，歡迎來(lái)到國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。下面聽(tīng)我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門(mén)隔海相望?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無(wú)縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書(shū)畫(huà)寫(xiě)生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了，接下來(lái)，我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn)，我會(huì)一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!
出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。
錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!
普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境" 之稱。
后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。 每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"
有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧 普陀山是我國(guó)佛教的四大名山，位于浙江舟山群島以東的海面上，與沈家門(mén)隔海相望，系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島，這里供奉觀世音菩薩，是觀世音菩薩的道場(chǎng)，享有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國(guó)”更適合的詞匯來(lái)形容普陀山，普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個(gè)小島，卻是我國(guó)四大佛教名山之一、觀音道場(chǎng)，山上寺院禪林星羅棋布，包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院;山中古木參天、梵音與濤聲交織，古人曾以“以山兼海之勝，當(dāng)推普陀”贊之。
普陀山導(dǎo)游詞篇六
大家好，我是舟山xx旅行社的導(dǎo)游，我叫xxx，很高興能為大家的舟山之行提供導(dǎo)游服務(wù)，在此，我代表我們旅行社、代表舟山全體人民熱烈歡迎大家來(lái)到美麗的千島新城--舟山，舟山市是我國(guó)唯一一個(gè)以群島組建的城市，是中國(guó)首個(gè)群島新區(qū)(新區(qū)2011年3月14日成立)，舟山成為我國(guó)繼上海浦東、天津?yàn)I海、重慶兩江新區(qū)后又一個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)，也是首個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國(guó)家級(jí)新區(qū)，舟山市導(dǎo)游詞。
舟山全市由1393個(gè)島嶼組成，是我國(guó)最大的群島，目前下轄2區(qū)2縣，分別是定海區(qū)、普陀區(qū)和岱山縣、嵊泗縣。
全市總面積2.2萬(wàn)平方公里，其中陸地面積約1371平方公里，人口約100萬(wàn)，其中城區(qū)人口約75萬(wàn)(定海約50萬(wàn)，沈家門(mén)約25萬(wàn))。
我們現(xiàn)在抵達(dá)的是定海區(qū)，剛剛大家經(jīng)過(guò)的五座雄偉的大橋，是舟山連島大橋，是目前世界上規(guī)模最大的島陸工程，全長(zhǎng)約48公里。
我們現(xiàn)在從定海出發(fā)到碼頭大約有1小時(shí)的車程，趁這個(gè)時(shí)間我先給大家介紹下舟山的概況。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)定海，定海是一座有著1300多年悠久歷史的古城，是我國(guó)目前唯一的海洋歷史文化名城，海洋文化的發(fā)源地之一，屬于河姆渡文化的分支，海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，早在6000多年前的新石器時(shí)代，舟山的先祖?zhèn)円呀?jīng)在這里耕海牧漁，繁衍生息了。
定海不但有著悠久的歷史和文化，還是一座英雄之城。
翻開(kāi)中國(guó)近代史，第一章講述的就是定海，可以這么說(shuō)，中國(guó)近代的滄桑從定海開(kāi)始，這里曾經(jīng)發(fā)生了震驚中外的定海保衛(wèi)戰(zhàn)。
清朝道光年間，英國(guó)商人通過(guò)私運(yùn)，每年向中國(guó)輸入近兩千噸的呀片，清政府每年流失將近三千萬(wàn)兩的白銀，呀片，在嚴(yán)重威脅著大清帝國(guó)。
為此，道光皇帝下詔，命湖廣總督林則徐作為欽差大臣，前往廣東禁煙。
林則徐的禁煙措施，遭到英國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)。
1840年，英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了呀片戰(zhàn)爭(zhēng)。
舟山地處中國(guó)沿海東部，兼有政治、經(jīng)濟(jì)、交通、軍事等優(yōu)勢(shì)，尤其是軍事戰(zhàn)略地位更顯重要。
英國(guó)人對(duì)舟山垂涎已久。
呀片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，英外交大臣巴麥尊在致海軍部的機(jī)密件中，就已經(jīng)把舟山稱為遠(yuǎn)征軍設(shè)立司令部的合適地點(diǎn)了。
1841年9月，英國(guó)為打開(kāi)中國(guó)的門(mén)戶，2萬(wàn)多名英軍對(duì)定海進(jìn)行了大規(guī)模的軍事入侵。
定?？偙鹪骑w、王錫朋、鄭國(guó)鴻率領(lǐng)5800名將士與英軍進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗，定海保衛(wèi)戰(zhàn)這一仗，打了整整六天六夜，最終，清軍彈盡糧絕，援兵又遲遲不到，英軍最終憑著大霧于第六天攻占了定海城。
三位總兵和5800名將士在這一戰(zhàn)中全部壯烈殉國(guó)，定海保衛(wèi)戰(zhàn)是呀片戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍抵抗最激烈的一仗。
呀片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，清政府已無(wú)力再戰(zhàn)，被迫與英國(guó)簽訂了第一份喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。
這也是清政府的第一份不平等條約，《南京條約》嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，他規(guī)定中國(guó)割讓香港島，賠償2100萬(wàn)西班牙銀元，廣州，廈門(mén)，福州，寧波，上海五個(gè)口岸城市對(duì)外通商，此外英國(guó)還享有協(xié)議關(guān)稅。
致此，中國(guó)陷入半封建半殖民地的國(guó)家。
1997年，香港回歸，舉國(guó)歡慶。
舟山市政府為了紀(jì)念在呀片戰(zhàn)爭(zhēng)中殉國(guó)的三位總兵和5800名將士，將呀片戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址改建成了呀片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址公園，作為愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)警示、告誡后人：落后必被欺。
好，悲傷的歷史不講了，一切向前看。
現(xiàn)在我們來(lái)了解一下舟山其他地方的情況，其實(shí)舟山的情況可以用五張名片來(lái)概括。
它們分別是：港口、漁業(yè)、旅游、大橋、印象普陀。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)港口吧。
觀看中國(guó)地圖，我國(guó)的海岸線曲折漫長(zhǎng)，像一張拉滿的弓，舟山群島地處這海岸線的中央，群島的背后是萬(wàn)里長(zhǎng)江。
整個(gè)看起來(lái)，海岸線是一張弓、長(zhǎng)江是一支箭、舟山群島就是那箭頭，舟山是個(gè)通江達(dá)海的地方，地理位置優(yōu)越，真是個(gè)好地方，也怪不得當(dāng)年英國(guó)佬要看中這個(gè)地方。
地處舟山群島的舟山港擁有世界罕有的建港條件，水深15米以上的岸線約200公里，水深20米以上的岸線約104公里，穿越舟山港區(qū)的國(guó)際航道能通行30萬(wàn)噸級(jí)以上的巨輪，是我國(guó)最優(yōu)良的深水良港，但是舟山港目前只有不到10%的深水岸線得到開(kāi)發(fā)，因此發(fā)展的潛力巨大。
在2006年的1月1日，寧波港和舟山港進(jìn)行了戰(zhàn)略合并，原來(lái)寧波港和舟山港的名稱不再使用，合并后的港口新名稱為：寧波-舟山港。
以前的寧波港貨物吞吐量在中國(guó)大陸港口排第五位，舟山港排第九位。
合并后的港口是由一個(gè)集內(nèi)河港、河口港和海港于一體的多功能、綜合性的現(xiàn)代化億噸級(jí)深水大港，是中國(guó)大陸主要的鐵礦、原油、液體化工中轉(zhuǎn)儲(chǔ)存基地，華東地區(qū)主要的煤炭、糧食等散雜貨中轉(zhuǎn)和儲(chǔ)存基地。
現(xiàn)在港口發(fā)展迅速，抗風(fēng)險(xiǎn)能力比以前大大增強(qiáng)，現(xiàn)在的寧波-舟山港全港集裝箱吞吐量居國(guó)內(nèi)沿海第一，以下分別是上海港;青島港;天津港;廣州港;深圳港;大連港和連云港。
第二張名片，漁業(yè)。
舟山群島是我國(guó)最大的漁場(chǎng)，是世界四大漁場(chǎng)之一，每年的海魚(yú)產(chǎn)量占全國(guó)的10/1，浙江省的2/1。
舟山群島在南宋的時(shí)候已經(jīng)被譽(yù)為中國(guó)的第一大漁場(chǎng)了。
說(shuō)到舟山漁場(chǎng)，有一個(gè)不得不提的地方，那就是舟山的沈家門(mén)漁港，沈家門(mén)素有中國(guó)漁都、活水碼頭、小香港之稱，是我國(guó)最大的海魚(yú)生產(chǎn)加工集散地，是世界三大群眾性漁港之一，也是世界上最大群眾性漁港，每當(dāng)魚(yú)訊旺季，成千上萬(wàn)艘漁船，約十萬(wàn)漁民匯集于此，熱鬧場(chǎng)面都無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述。
一年有365天，我們舟山有魚(yú)類365種，如果再加上蝦類60種，蟹類11種，海棲哺乳動(dòng)物20種，貝類134種，海藻類154種，舟山的海產(chǎn)品共計(jì)有750余種，如果熱情的舟山人每天請(qǐng)你吃一種海鮮，哈哈，大家算算，你要在舟山住上兩年多的時(shí)間。
2007年，經(jīng)中央有關(guān)部門(mén)和中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)專家的一致評(píng)選通過(guò)，舟山正式被評(píng)為“中國(guó)海鮮之都”。
“礁上貝牡海中鱗，銀鯛紫蟹次弟陳，海鮮盡說(shuō)舟山好，一年四季嘗時(shí)新”這是人們稱贊舟山海鮮的一首詩(shī)，沿我國(guó)漫長(zhǎng)的海岸線，有渤海，黃海，東海，南海四大海域，凡到過(guò)這些海域的游人都說(shuō)，就海水魚(yú)而言，東海的海水魚(yú)是最鮮美的，而在東海，舟山的海水魚(yú)花樣繁多，肉質(zhì)鮮嫩，堪稱一絕，是東海海鮮產(chǎn)品中最好的。
舟山海鮮的美味絕不是偶然的;也不是吹出來(lái)的。
這和我們舟山特殊的地理位置、水質(zhì)有著極大關(guān)系。
舟山群島海域是臺(tái)灣暖流和黃海冷水團(tuán)的交匯處，為不同習(xí)性的魚(yú)類棲息，繁衍創(chuàng)造了良好的條件。
大家剛才進(jìn)入舟山的時(shí)候一定看到了我們的海水了，我們這里的海水不是蔚藍(lán)色的，而是像加了咖啡的奶油，是奶黃色的，因?yàn)橹凵饺簫u海域是長(zhǎng)江，錢(qián)塘江，甬江三條江的入?？冢龡l江在帶來(lái)大量淡水和泥沙的同時(shí)，也帶來(lái)了大量的食物，為各種魚(yú)類和海生物提供了豐富的餌料，再有就是舟山海域的海水含鹽量很低，剛剛和大家說(shuō)過(guò)，三條江帶來(lái)大量的淡水，舟山海水的含鹽量只有33%。
所以啊，舟山群島海域是個(gè)半江半海，半冷半暖的地方，加上舟山海域豐富的魚(yú)類餌料和磷、硅等礦物質(zhì)，所以使舟山的魚(yú)營(yíng)養(yǎng)特別豐富，肉質(zhì)特別的肥美了。
吃海鮮的好處不只是它的美味，還在于它豐富的營(yíng)養(yǎng)和各種對(duì)人體有利的物質(zhì)。
在我們舟山有這樣的說(shuō)法：常年吃魚(yú)，女人美麗，小伙帥氣，老人健康，小孩聰明。
嗨，這還真不是吹牛，大家一會(huì)窗外看看，我們舟山的美女很多，不但長(zhǎng)相好看，身材也是一級(jí)棒，至于帥哥，在舟山那是一抓一片，如果改編一首歌的話，那就是：舟山的姑娘是美如畫(huà)呀，這里的哥哥像明星羅。
老人健康、孩子聰明這也確實(shí)是我們舟山的一大特點(diǎn)，當(dāng)然，這一切都取決我們的清新空氣和常年吃魚(yú)有關(guān)。
好，現(xiàn)在再給大家展示舟山的第三張名片，旅游。
舟山市是浙江省最小的地級(jí)市，地方雖然小，卻景致秀麗，大家剛才過(guò)舟山連島大橋的時(shí)候，已經(jīng)欣賞了舟山群島的部分景色了，但要說(shuō)到舟山的景點(diǎn)，有幾個(gè)地方大家一定有所耳聞或已向往許久，我這邊給大家介紹幾個(gè)，海天佛國(guó)普陀山、度假天堂朱家尖、嵊泗列島、桃花島、東極島等等，當(dāng)然，在舟山所有的景區(qū)中，最富盛名的就屬普陀山了。
普陀山是舟山群島中的一個(gè)小島，位于舟山群島的東面，是我國(guó)的四大佛教名山之一，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山齊名，是國(guó)務(wù)院首批確定的.44個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，首批國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
普陀山實(shí)在是很小，它的總面積為12.5平方公里，繞島一周33公里，它的最高峰佛頂山海拔只有288米。
但山不在高，有佛則靈，佛教《嚴(yán)華經(jīng)》中有這樣的記載“觀自在菩薩至普陀洛迦山”，這個(gè)記載使普陀山成為觀世音菩薩的圣地。
普陀山現(xiàn)有4大寺，4大院，88庵堂，128茅蓬，僧尼有5000余人。
在島上的小徑間漫步，經(jīng)?？梢杂龅缴泶卖牡纳恕?/p>
美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛教氣氛，使普陀山蒙上了一層神秘的色彩。
而在普陀山登高攬勝，眺望大海，一座座海島浮在海面上，各種海輪行駛在其間，景色極為迷人。
前人對(duì)普陀山作了這樣的高度評(píng)價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝;則推桂林，以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”，把普陀與人間天堂西湖相比，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)是客觀的，普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。
雖然有時(shí)碰到海風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪的感覺(jué)，只覺(jué)得這些異景奇觀使人振奮。
普陀山的佛教歷史非常悠久，作為觀音道場(chǎng)最初創(chuàng)于唐代初期。
到了宋朝公元1214，朝廷撥款萬(wàn)兩，修繕圓通寶殿，正式指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。
每年的農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音涅槃日為三大香火期，那時(shí)，四方的信眾齊聚佛國(guó)，從沈家門(mén)、朱家尖開(kāi)往普陀山的船至通宵達(dá)旦往返運(yùn)送香游客，普陀山上則通宵達(dá)旦的誦經(jīng)禮佛，各個(gè)寺院燭火輝煌、香煙燎繞，這盛況令人嘆為觀止。
而造就這盛況的主人翁就是觀世音菩薩。
說(shuō)到觀音菩薩，大家很熟悉，但也很陌生，熟悉是因?yàn)橛^音菩薩家喻戶曉，但對(duì)于這位大菩薩的身世，大家就不一定很清楚了，這里，我給大家簡(jiǎn)單的介紹下觀音菩薩的簡(jiǎn)歷，在《西游記》中，觀音菩薩幫助孫悟空收服紅孩兒、西海龍王三太子、鯉魚(yú)精等等，使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，使人間萬(wàn)民得到平安、幸福。
那么，觀音菩薩的名字從何而來(lái)，他又能給凡間帶來(lái)哪些福佑呢?
觀音菩薩又稱“觀世音菩薩”、“觀自在菩薩”、“光世音菩薩”等。
“觀世音菩薩”從字面解釋就是：觀察(世間民眾的)聲音的菩薩，他相貌端莊，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力;他大慈大悲，普救人間災(zāi)難，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念觀世音菩薩的名號(hào)，他就可以聽(tīng)見(jiàn)求告的聲音，所以稱之為“觀世音”。
觀音菩薩可說(shuō)是佛教在民間影響最大的神。
在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩)一起并稱“西方三圣”。
在佛教的教義中，觀音代表了人性的真、善、美，是人們對(duì)于真、善、美的執(zhí)著追求和向往。
我們現(xiàn)在在廟里看到供奉的觀世音菩薩多是女相，但其實(shí)在唐朝以前，觀世音的像都屬男相。
如《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“勇猛丈夫觀自在。
”那為何今日的觀音是作為女性形象出現(xiàn)的呢?
這個(gè)要說(shuō)到梁朝時(shí)的梁太后了，那時(shí)候，在寺廟或家中的佛龕中供的佛、菩薩、羅漢等都是清一色的男身，因?yàn)楣艜r(shí)候，講究男女授受不親，女的閨房中不能供奉男性神像。
而梁太后是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，她希望每天一起來(lái)就能見(jiàn)到菩薩，于是，梁太后便開(kāi)始創(chuàng)造女性菩薩，最后，她選定了觀音菩薩，因?yàn)椋鶕?jù)佛經(jīng)中的記載，觀音菩薩在無(wú)量劫以前就已經(jīng)成佛了，佛號(hào)“正法明如來(lái)”，但觀音菩薩寧可放棄佛的果位而做菩薩來(lái)普度眾生，實(shí)在是太偉大太慈悲了。
梁太后創(chuàng)造的女性觀音傳說(shuō)是這樣的，相傳古代妙莊王有三個(gè)女兒，三女兒妙善自幼聰慧過(guò)人，與眾不同。
但妙善長(zhǎng)大后，執(zhí)意要出家為尼，妙莊王大怒，將她逐出王宮。
后來(lái)，妙莊王生病，病入膏肓，危在旦夕，一個(gè)得道的僧人指點(diǎn)他，需要用親生女兒的手和眼作為藥引方可治愈。
大女兒和二女兒聽(tīng)說(shuō)后，堅(jiān)決不肯，在妙莊王絕望中，那位僧人又告知妙莊王：香山有位道法高深的仙人，興許能救治你的病。
妙莊王便派人去相請(qǐng)，香山仙人應(yīng)邀前來(lái)，妙莊王這才發(fā)現(xiàn)香山仙人竟然是三女兒妙善。
妙善奉上手和眼，為父親做藥引，妙莊王因此痊愈，佛祖為妙善的行為所感動(dòng)，因此，賜三公主全手全眼，但下面的執(zhí)行人卻誤聽(tīng)成了千手千眼，于是，三公主在一夜之間突然長(zhǎng)出了千手千眼，這就是民間傳說(shuō)中的千手千眼觀音。
梁太后的這個(gè)故事，迅速的從皇宮傳到了民間，而老百姓也都很喜歡這個(gè)妙善公主，尤其是更受到婦女們的歡迎，在古代，婦女的地位十分低下，她們都想想妙善公主一樣能修成正果。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)第四張名片，舟山連島大橋。
這是舟山人千年的夢(mèng)想。
一座與大陸連通的跨海大橋，頃刻使群島演變成與大陸相通的半島，舟山進(jìn)而成為大陸伸向海洋的港口城市，不用舟車勞頓，舟山人世世代代的夢(mèng)想就此變成現(xiàn)實(shí)。
舟山跨海大橋總長(zhǎng)48公里，由舟山本島的岑港起，橫跨瀝港水道和灰鱉洋海域，止于鎮(zhèn)海煉化西側(cè)。
包括岑港大橋、響礁門(mén)大橋、桃夭門(mén)大橋、西堠門(mén)大橋、金塘大橋5座大橋和9座谷橋、2座隧道、6處互通立交。
是目前世界上最大規(guī)模的島陸工程，總投資120多億。
在浙江，舟山的地位一直很特殊，距離寧波這個(gè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市很近，但是很長(zhǎng)一段時(shí)間，由于沒(méi)有直接的紐帶相通，受寧波乃至全省的輻射明顯打了折扣。
大橋建成后，舟山將無(wú)縫接軌寧波，加速融入長(zhǎng)三角的區(qū)域一體化發(fā)展進(jìn)程，舟山與寧波之間將實(shí)現(xiàn)公路通道相連，物流勢(shì)必日趨順暢，裝卸等站場(chǎng)費(fèi)自然會(huì)相應(yīng)減少。
除此之外，舟山突出的港口優(yōu)勢(shì)將得到發(fā)揮，舟山的港口條件得天獨(dú)厚，全國(guó)少見(jiàn)，尤其是深水岸線資源優(yōu)勢(shì)更為突出，連島工程可加強(qiáng)甬舟港口資源聯(lián)合開(kāi)發(fā)，極大地提升港口的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
國(guó)務(wù)院批復(fù)成立舟山群島新區(qū)后，舟山與寧波的鐵路項(xiàng)目已經(jīng)納入規(guī)劃，舟山的發(fā)展將更上一層樓，舟山群島也將真正的進(jìn)入大橋時(shí)代。
第五張最新的名片，印象普陀。
在給大家介紹印象普陀這臺(tái)美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn)，度假天堂--朱家尖。
朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國(guó)"普陀山并稱為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，舟山民航機(jī)場(chǎng)就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(mén)(以及整個(gè)舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來(lái)的游客可以直接驅(qū)車進(jìn)入朱家尖。
朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。
朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特，主要由國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。
朱家尖是中國(guó)國(guó)際沙雕的故鄉(xiāng)。
在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個(gè)金色綢緞般的沙灘，一個(gè)接著一個(gè)，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長(zhǎng)五千多米，號(hào)稱“十里金沙”。
沙灘灘背的山崖上長(zhǎng)滿了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。
南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。
每年的舟山國(guó)際沙雕節(jié)都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場(chǎng)沙雕的藝術(shù)大餐拉開(kāi)帷幕。
景區(qū)內(nèi)的國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)是沙雕節(jié)的主會(huì)場(chǎng)，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動(dòng)中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!
當(dāng)然，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場(chǎng)，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂(lè)項(xiàng)目。
是浙江省最理想的海濱浴場(chǎng)和海上體育活動(dòng)場(chǎng)所。
朱家尖的烏石塘景區(qū)由長(zhǎng)約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。
這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢(shì)龐大被譽(yù)為海上奇觀。
在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說(shuō)，相傳它是烏龍的化身。
原來(lái)東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛(ài)。
一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開(kāi)龍宮到東海大洋遨游去了。
正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚(yú)精。
鯊魚(yú)精們?cè)?tīng)說(shuō)吃了龍肉，可以成仙，所以一見(jiàn)小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚(yú)群追不舍，在這千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚(yú)的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi)，又精心為小烏龍養(yǎng)傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。
傷好后，為報(bào)答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護(hù)海塘，造福朱家尖百姓。
從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長(zhǎng)月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。
它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至，它就抖動(dòng)龍鱗，并高聲?shū)Q叫，警告漁民別出海，快回港。
臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。
現(xiàn)在隆重登場(chǎng)的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū)。
這個(gè)素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿山、充滿靈氣。
有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無(wú)規(guī)，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報(bào)曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬(wàn)狀，令人嘆絕。
整個(gè)白山景區(qū)，有三處地方最是絕妙，一是濟(jì)公石，那石頭長(zhǎng)得簡(jiǎn)直就是濟(jì)公活佛臨世，惟妙惟肖，實(shí)在是太像了。
二是天縫臺(tái)，傳說(shuō)所有肥胖的人，只要經(jīng)過(guò)這天縫臺(tái)，都會(huì)變得苗條美麗。
三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對(duì)望，是觀音菩薩講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)2000平方米的觀音大士立像彩繪壁畫(huà)，有“海上莫高窟”的說(shuō)法。
說(shuō)起印象系列，我想大家一定不會(huì)太陌生，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開(kāi)演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。
每一臺(tái)精彩的節(jié)目，一定有個(gè)了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)。
那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)打造的，誰(shuí)呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團(tuán)隊(duì)。
為什么有這么多美麗的故事，有著高深的佛法，可走在普陀山中，走在海邊，傾聽(tīng)著梵音卻無(wú)法感受到這些呢，旅游不就是要靠心去體會(huì)嗎?張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)在思考著，最終決定在舟山打造一臺(tái)讓每一個(gè)到普陀來(lái)旅游的游客都可以感受到佛的力量、菩薩的慈悲，感受佛教文化帶給我們的安寧和吉祥，于是，經(jīng)過(guò)兩年的籌劃，終于在普陀山對(duì)面的朱家尖白山打造出了一臺(tái)大型的山水實(shí)景演出--印象普陀。
印象普陀口號(hào)就是：坐下70分鐘，放下三千煩惱。
在印象普陀開(kāi)始籌建的先期，選址成了頭疼的事情，老謀子的團(tuán)隊(duì)多次來(lái)舟山為印象普陀選址，卻一直定不下合適的場(chǎng)地，有一次當(dāng)張藝謀的車隊(duì)行至白山附近時(shí)，張藝謀突然要求司機(jī)停車，迎面一幅69米高的觀音畫(huà)像深深吸引住了他，張藝謀下車，在白山轉(zhuǎn)了許久后，果斷將印象普陀選在了白山觀音文化苑，他后來(lái)對(duì)大家說(shuō)，是哪里的強(qiáng)大的氣場(chǎng)吸引了他，有些貴賓可能已經(jīng)看過(guò)他的其他幾部印象山水劇，比如印象西湖、印象麗江、印象大紅袍等，可以說(shuō)張導(dǎo)的每一部印象都各有各得特色，但是在普陀，這種特色仿佛不是他刻意去營(yíng)造出來(lái)的，而是在本身的靈氣與文化上加以雕琢更具有不得不看的吸引力。
印象普陀這部山水實(shí)景演出投資達(dá)到了2億人民幣，差不多每分鐘的價(jià)值是 300萬(wàn)人民幣。
坐在全球最大的360度全方位的露天旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)上，以滿天星辰，山水崖壁為背景，加上絢爛的燈光，美妙的音樂(lè)，精湛的舞臺(tái)表演，共同營(yíng)造“行走的山水，運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)”，讓您觀看到“圣靈顯跡”、“天河之水”、“石中之眼”、“百鳳呈祥”、“擎天光柱”等奇幻景象及壯觀場(chǎng)景，在如大衛(wèi)魔術(shù)般的場(chǎng)景變化之間，感受全新的實(shí)景演出效果，其震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于在看一場(chǎng)3d電影，因?yàn)樗钦嬲膶?shí)景演出!
佛教中我們常說(shuō)“三稱佛名”、“三解脫門(mén)”、“三支清香”、“佛教三寶”等，“三”這個(gè)數(shù)字在佛教中代表了吉祥，而印象普陀的整場(chǎng)演出共分為：《海山禮佛》、《眾生問(wèn)佛》、《修煉悟禪》、《美眼看禪》、《佛陀釋禪》、《動(dòng)漫說(shuō)禪》、《祈愿敬佛》、《照度見(jiàn)佛》、《八方朝佛》九大篇章，九九歸一，也是應(yīng)了佛教中三的倍數(shù)，我們可以理解為象征著吉祥、吉祥、再吉祥。
同時(shí)能容納2010名360度全方位旋轉(zhuǎn)觀眾席，一個(gè)圓形，也是蘊(yùn)含佛教中圓滿的含義。
我們大家來(lái)普陀大多還有一個(gè)目的就是來(lái)許愿祈福的，普陀山的香火旺盛就是緣于菩薩的靈驗(yàn)，1997年在南海觀音像的開(kāi)光儀式上，普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙善大和尚宣布"開(kāi)光開(kāi)始"這一聲剛落，只見(jiàn)天空中的東南方，本來(lái)是烏云密布的云層中，突然開(kāi)了天窗，射出一道金光，直照觀音圣像之上，同時(shí)，五色的光芒四射，東海上涌現(xiàn)出一個(gè)圓圈口，霞光的彩虹，從圓圈口如雨花般的繽紛瀉出，空中出現(xiàn)了觀音菩薩的圣像，在場(chǎng)千人無(wú)論有無(wú)宗教信仰無(wú)不震驚，信徒們掌聲如雷，高呼“南無(wú)觀世音菩薩”!無(wú)不留下激動(dòng)的淚水，頂禮膜拜。
舟山群島因其地理位置經(jīng)常受大小臺(tái)風(fēng)的影響，但自1997年南海觀音建成至今，每每說(shuō)有要登陸到舟山的臺(tái)風(fēng)都會(huì)突然轉(zhuǎn)向登陸他處，不管你信不信佛，但這靈異的現(xiàn)象卻讓人不得不信。
而我們的張大導(dǎo)演也是受到觀音文化苑也就是現(xiàn)在印象普陀的演出場(chǎng)所強(qiáng)大氣場(chǎng)的吸引，可見(jiàn)印象普陀選址也是頗為考究，是觀世音菩薩曾經(jīng)講法之處，靈氣十足。
印象普陀的演出過(guò)程中，最讓人期待的是許愿祈福的環(huán)節(jié)。
在佛教文化中我們常可聽(tīng)到“妙法蓮花”、“佛陀步步生蓮”等說(shuō)法，蓮花在佛教中象征非凡、純潔、吉祥，因此演出中特別為大家準(zhǔn)備了蓮花燈祈福的環(huán)節(jié)，在大悲咒的念誦下，大家將自己的愿望寫(xiě)下，放在純凈的蓮花燈中，再由少女們放到佛龕下供奉三天三夜，許下的心愿菩薩必會(huì)看到，那大家的確也算是不枉此次的普陀之行了。
佛教文化講求的是“明心見(jiàn)性”，即去惡、揚(yáng)善、凈化心靈，如今，也許很多的自然災(zāi)害，病痛，繁瑣的生活充斥著我們，讓人覺(jué)得迷茫，恐懼，但是印象普陀里有句讓人印象深刻的話，“用悲苦的眼睛看世界;世界就是悲苦的，用美麗的眼睛看世界;世界就是美麗的!”我們舟山人都說(shuō)去普陀山許愿，到印象普陀靜心!坐下七十分鐘放下三千煩惱，為了你的三千煩惱花上200多元，性價(jià)比甚高啊!
每天來(lái)舟山旅游的游客最少都有一萬(wàn)多人，而印象普陀的演出每天只有一場(chǎng)，每場(chǎng)2010位置，因此演出的門(mén)票缺口很大，有時(shí)去晚了往往會(huì)沒(méi)有票的尷尬，為此我們導(dǎo)游經(jīng)常要為客人搶票。
我現(xiàn)在就需要為大家預(yù)定座位，遲了的話很有可能就沒(méi)有座位了。
來(lái)到舟山旅游，其實(shí)大家待的時(shí)間很短，只有短短的一天時(shí)間，而且這一天的時(shí)間白天游玩普陀山以后，晚上回到賓館就什么都干不了，除了在賓館看電視。
如果想用這僅僅一天的時(shí)間去完全感受舟山的美，舟山的情，去了解普陀那深厚的佛教歷史文化是不太現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在有了這么一個(gè)好的機(jī)會(huì)，希望大家不要錯(cuò)過(guò)。
出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。
這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。
迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。
至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。
其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。
明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。
名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。
春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。
四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。
九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。
實(shí)為洞天福地，人間勝境。
國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。
錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!
普陀山導(dǎo)游詞篇七
現(xiàn)在我們要參觀的是普陀山景區(qū)的精華部分，也是普陀山標(biāo)志性佛教建筑-----南海觀音銅像，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。
南海觀音銅像是當(dāng)今世界上最大的觀音銅立像。
也許大家會(huì)問(wèn)：舟山處于東海，可是為什么觀音銅像要叫南海觀音銅像，而不是東海觀音銅像呢?這個(gè)啊，是因?yàn)闅v代帝王多建都于北方，所以稱它之南的地方為南海了。
如《尚書(shū)》中的入于南海，其實(shí)啊，這個(gè)南海也是指東海而言的。
所以，銅像就叫南海觀音銅像了!
檢票口上臺(tái)階前：大家請(qǐng)看，我們腳下的大理石路中間很規(guī)律地鋪有青石板，每塊青石板上都雕有蓮花。
蓮花是佛教的吉祥物，它有一個(gè)特性：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”象征我們佛教來(lái)源于塵世又高于塵世。
青石板每三步一塊，正好可以讓進(jìn)香朝圣的信眾三步一拜。
(說(shuō)到這里客人會(huì)學(xué)著做)
請(qǐng)大家看左手邊的欄桿，也是用青石雕成，每一塊青石板的正反兩面皆有雕刻佛教小故事，一共60幅關(guān)于佛教的放生圖。
表明我們?nèi)撕蛣?dòng)物之間是有感情的，動(dòng)物們也是知恩圖報(bào)的，體現(xiàn)了佛教所說(shuō)的忌殺生、多放生的思想。
這些詩(shī)詞皆是李叔同寫(xiě)的，畫(huà)則出自于我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家豐子愷的手筆。
走完大理石路，上臺(tái)階：現(xiàn)在我們要上臺(tái)階了，請(qǐng)大家猜一下共有多少個(gè)臺(tái)階?(隨客人亂猜，然后讓大家自己步行上去驗(yàn)證)這里一共有33個(gè)臺(tái)階，這33個(gè)臺(tái)階可不是隨便亂湊的，它有多層含義在里面。
其一、島上每年農(nóng)歷的二月十九(觀音出生日)、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日)是觀音的三大香會(huì)期;其二、三六九是佛教的吉祥數(shù)字，三加三合六，三乘三得九;其三、觀音的正殿——圓通寶殿(普濟(jì)寺內(nèi))供奉著觀音的正身像，加兩邊的32化身，正好是33尊;其四、普陀山環(huán)島一周是33公里(巧合)。
這些也就是我們的南海觀音銅像為什么造33米高的原因。
我們現(xiàn)在所處的地方是禮佛廣場(chǎng)，面積有1683平方米，請(qǐng)看這一對(duì)花崗巖巨石，每只有7噸多重，就好象是睡獅初醒，保護(hù)著這一帶!那大家知道為什么要用石獅子嗎?這個(gè)啊，是因?yàn)楠{子有辟邪的作用，又因?yàn)楠{子是百獸之王，象征著威武和莊嚴(yán)。
分辨獅子雌雄的方法，按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，一般為左雄又雌。
還可以從獅子所踩之物來(lái)辨別雌雄，爪下為球，象征著無(wú)上權(quán)利，必定為雄師，爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，必定為雌獅子!大家再來(lái)看這四尊金剛力士，高3.9米，用花崗巖鐫刻，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守著佛門(mén)。
(至禮佛廣場(chǎng)，左手邊有塊石碑，上書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》其中有段“勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山?！笨腿藭?huì)問(wèn)：觀音明明是女兒身，怎么是勇猛丈夫?)(解釋略，資料中有)
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我沿著階梯往上走，第二，三層為集散廣場(chǎng)，正中一座四柱三門(mén)石牌坊，兩旁一對(duì)7.7米高的花崗巖九龍石柱。
大家請(qǐng)看左右對(duì)峙的兩個(gè)手持金剛杵的金剛力士。
右邊憤然閉嘴的是哼將，那羅延金剛，左邊的是哈將，便是密執(zhí)金剛了，合稱為哼哈二將。
他們就是《封神演義》中所描寫(xiě)的騎火眼金睛獸的鄭倫，陳奇兩位將軍的形象。
但要說(shuō)明一點(diǎn)的是，在佛教中是沒(méi)有哼哈二將這樣的叫法的。
站在這廣場(chǎng)上，大家可以往四周看一下，右邊能看到南天門(mén)，短姑道頭，海岸牌坊，正山門(mén)和客運(yùn)碼頭。
向西邊便可以看到西天一線和觀音凍。
左邊能看到西方庵，紫竹林，潮音洞等景區(qū)。
直木可遠(yuǎn)眺蓮花洋，洋面上來(lái)來(lái)往往的船只不斷，層層白浪撲向岸邊，那濤聲就好象船只在禮佛廣場(chǎng)誦經(jīng)。
站在廣場(chǎng)上，請(qǐng)大家抬頭瞻仰南海觀音慈眼視眾生的大悲妙相，尤其是在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶像正好象輕輕地移著蓮步款款向我們走來(lái)，令人頓生膜拜之心。
據(jù)說(shuō)在1997年九月觀音像開(kāi)光的那天，原本烏云密布，早晨8點(diǎn)妙善法師宣布開(kāi)光時(shí)，銅像上方天空頓時(shí)烏云散開(kāi)，佛光普照，在場(chǎng)的4000多位海內(nèi)外信眾親眼目睹這一盛況，無(wú)不驚嘆。
現(xiàn)在正對(duì)著我們的就是普陀山標(biāo)志性建筑——南海觀音。
像高18米，重約72噸，腳底蓮花臺(tái)高2米，直徑8米，底下兩層功德廳高13米，三部分加起來(lái)共33米(33米的解釋前面已有，分成三部分是因?yàn)槊磕暧腥笙銜?huì)期)。
成，用x光線透視無(wú)裂縫后再在其外側(cè)加涂一層樹(shù)脂漆以防腐蝕。
觀音臉部是第97塊，融合了13斤純黃金，重約2噸，是最大最重的一塊。
整個(gè)觀音銅像造價(jià)為3500萬(wàn)(不包括捐贈(zèng)的黃金)，這么多錢(qián)政府沒(méi)有出一分，皆來(lái)自于民間信眾捐贈(zèng)，每位捐贈(zèng)2000rmb(含)以上的信眾名字皆刻在功德廳內(nèi)，等下讓大家進(jìn)去參觀。
佛像用亞金銅材制造，由96塊銅壁板組成，壁板厚約6毫米，總重量70噸，大士面容含純金6.5公斤，96壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無(wú)縫。
精湛的工藝令人叫絕，文化價(jià)值和藝術(shù)品位極高。
大家可能又會(huì)問(wèn)了：觀音她到底是男是女啊???其實(shí)啊，觀音無(wú)所謂男女，她象征的是一種精神，一種禮念，代表的是一種品格，能有慈悲有愛(ài)心的人就是菩薩。
但是觀音的塑像可以塑成男身，女身，動(dòng)物身等。
簡(jiǎn)單得說(shuō)，慈悲的人就是菩薩。
觀音像微微朝前傾斜15度，衣袂飄揚(yáng)，左手持法輪，右手施大無(wú)畏印，這是漂海觀音的造像。
請(qǐng)大家仔細(xì)觀看，觀音大士頭頂天冠，天冠上有阿彌陀佛像，表示能降服歪魔邪道，是觀音正身像的標(biāo)志。
再來(lái)看她的`雙目，垂直向下看著，眉毛像兩輪新月，左手持法輪(法輪原是古印度的一種無(wú)堅(jiān)不破的戰(zhàn)車，佛教比喻佛法。
有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)法輪能吹破眾生煩惱邪惡，如法輪吹破山岳巖石一樣;另一種說(shuō)法是佛法如法輪輾轉(zhuǎn)不停。
)她的右手施無(wú)畏印(無(wú)畏印表示佛能使眾生心安，無(wú)所畏懼，佛有救濟(jì)眾生的大慈心愿。
)大佛身高18米，總高33米，那么這個(gè)“33”在佛教中也是有特殊含義的，一種說(shuō)法是說(shuō)觀音有32個(gè)化身，再加上一個(gè)正身像毗盧觀音就是33;另一種說(shuō)法是3，6，9在佛教中表示吉祥的數(shù)字，3+3=6，3*3=9，所以要用“33”。
請(qǐng)大家仔細(xì)觀察：觀音手中的法輪像什么東西?(客人回答)對(duì)!是漁民船上的方向盤(pán)——舵。
大家請(qǐng)看(手指過(guò)去)對(duì)面就是全國(guó)有名的沈家門(mén)漁港，當(dāng)?shù)睾芏喟傩沾驖O為生，靠天吃飯。
舟山夏天多臺(tái)風(fēng)，古時(shí)漁民出海捕魚(yú)碰到天氣不好通常都是有去無(wú)回，所以他們把對(duì)生活及收成的希望全寄托在觀音身上。
觀音把舵穩(wěn)穩(wěn)地托在手心，施大無(wú)畏印，表示她為漁民出海捕漁保駕護(hù)航，一切災(zāi)難皆可消除。
再看：南海觀音前面的水道就是漁民出海捕漁的必經(jīng)之路，通常漁民經(jīng)過(guò)此地，都會(huì)跪下來(lái)朝觀音敬三支香拜三拜后插在船頭，保佑他們這趟出海平安并且滿載而歸。
(回過(guò)頭來(lái)看)觀音的臉部呈滿月型，這是唐朝觀音的審美，眉如柳葉，雙目低垂。
據(jù)說(shuō)觀音兩眼睜開(kāi)也是有規(guī)定的，約15度左右，睜太大或太小都不行。
有兩層含義：一是觀音慈悲為懷，慈目視眾生，她懷著一顆慈悲心來(lái)看我們世間的一切有情;二是觀音她不同于我們凡人，我們只有在離她很近的時(shí)候，虔誠(chéng)地仰起頭，才能與她雙目對(duì)視，也表示她跟我們凡人很親近，沒(méi)有距離感，你有什么煩心事都可以跟她講，你看她雙唇緊閉，她聽(tīng)后也絕對(duì)不會(huì)告訴第三個(gè)人。
大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛、菩薩、羅漢的耳朵都特別長(zhǎng)，這是在告誡我們，平時(shí)要多聽(tīng)——即不能聽(tīng)一方意見(jiàn)，要廣泛地聽(tīng)多方面意見(jiàn);多看，少說(shuō)話，多做事。
大家請(qǐng)看觀音銅像的右側(cè)，即西邊，有大型石雕《玄奘取經(jīng)》;東邊則有《鑒真東渡》，兩幅石雕連環(huán)畫(huà)把我們佛教歷史上有名的兩位人物和史實(shí)都展現(xiàn)在我們眼前。
我們?cè)趶V場(chǎng)上欣賞到了銅雕、石雕，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到功德廳參觀木雕和玉雕。
在進(jìn)功德廳之前，大家請(qǐng)看中間那扇圓拱門(mén)上有兩個(gè)金色的三角，能猜到是什么含義嗎?(一般客人是非常聰明的)對(duì)了，就是雙手合什!我們要雙手合什，恭恭敬敬地進(jìn)去參觀(客人很聽(tīng)話，都這么做，當(dāng)然導(dǎo)游要先做)。
南海觀音基座分兩層，底層為功德廳，二層為五百觀音堂。
功德廳內(nèi)：我們面前的這根大柱子可是頂梁柱，直徑達(dá)13米，除了承托觀音像的重量外，還能抗12級(jí)以上臺(tái)風(fēng)和7級(jí)地震，其外圍為了美觀用紫銅做成壁畫(huà)，為了防腐又加上3cm厚的玻璃罩。
紫銅的東南西三面雕塑的是觀音十方世界說(shuō)法圖，北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，89年被選為首任方丈后，用十年時(shí)間(當(dāng)時(shí)文革剛結(jié)束)恢復(fù)普陀山的建筑，并在海內(nèi)外尤其是東南亞享有盛譽(yù)實(shí)在不容易。
南海觀音是他倡建的 [因當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初(生前與妙老是好朋友)曾有個(gè)愿望：在祖國(guó)的東西南北中，用五個(gè)露天佛像來(lái)保佑中國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安!這五尊露天佛像分別是：(東)普陀山南海觀音，(南)海南南山觀音，(西)四川樂(lè)山大佛，(北)遼寧千山大佛，(中)無(wú)錫靈山大佛。]除此之外他還有三大功德，分別是：楊枝庵——給山上年老的師父養(yǎng)老用;佛學(xué)院——全國(guó)佛教精品寺院隱秀庵;普濟(jì)醫(yī)院——本著救死扶傷的精神，為島上百姓及香游客提供醫(yī)療服務(wù)。
免掛號(hào)費(fèi)門(mén)診費(fèi)，藥品按成本價(jià)供應(yīng)，檢查費(fèi)用是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)的一半。
這四個(gè)功德都被雕在妙老銅像的周圍，妙老于2002年2月26日?qǐng)A寂，92歲高齡，他把自己一生所有的積蓄全部捐給了普陀山佛教協(xié)會(huì)，有2億多人民幣。
陽(yáng)的木雕師傅做的，四個(gè)故事分別是：短姑勝跡、二龜聽(tīng)法、飛沙填海、藍(lán)公護(hù)法(故事略)。
還有兩副玉雕分別是：蓮池夜月(普濟(jì)寺放生池)、朝陽(yáng)涌日(百步沙)，后面是功德碑，捐贈(zèng)者的名字都刻在上面，最少的2000元，最多的500萬(wàn)元，由臺(tái)灣普覺(jué)法師捐贈(zèng)，是人民幣可不是臺(tái)幣哦!大家可以去找一下有沒(méi)有自己認(rèn)識(shí)的人。
二層為?供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像?大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來(lái)自世界各地的香客的名字。
中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身。
下面給大家20分鐘的時(shí)間自由參觀。
但是大家請(qǐng)注意?相機(jī)拍照時(shí)的光線不利于文物的保護(hù)?所以希望大家在室內(nèi)參觀的時(shí)候?暫時(shí)把相機(jī)收一下? 20分鐘后我們?cè)诙Y佛廣場(chǎng)集合。
普陀山導(dǎo)游詞篇八
親愛(ài)的各位旅客：
大家好！
我們來(lái)到的地方是著名的普陀山，普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國(guó)”“南海圣境”之稱。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲！
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪地問(wèn)：“寺廟的大門(mén)關(guān)著，是怎么回事呢?”這里就有一個(gè)故事：乾隆裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟(jì)寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)?！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去。回宮以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟(jì)寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續(xù)到了現(xiàn)在，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)才能打開(kāi)普陀山導(dǎo)游詞普陀山導(dǎo)游詞。
旅客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結(jié)束了，希望大家能喜歡。
普陀山導(dǎo)游詞篇九
各位游客朋友：
大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱的普陀山了。普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建“不肯去觀音院”，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。
元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的`全盛時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?！?/p>
普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
“海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。我的講解到此結(jié)束，謝謝。
普陀山導(dǎo)游詞篇十
普陀山概況
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了普陀山。我把普陀山的概況簡(jiǎn)單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國(guó)著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門(mén)隔海相望，相距6.5海里。島呈菱形，南北長(zhǎng) 8.6公里，東西寬3.5公里。地勢(shì)西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約33公里。
普陀山是中國(guó)四大佛教名山之一，也是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國(guó)”之稱。人們?cè)鴮⒐鹆?、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景，可謂全國(guó)之最了。
相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，至民國(guó)十三年曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，寺院建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米，共有4700多間殿宇、樓閣、廳堂，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時(shí)期，曾有詩(shī)描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時(shí)又遇僧?！彼略簾o(wú)論大小，都供奉觀音大士，可以說(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會(huì)，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國(guó)”景象。
各位團(tuán)友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916)，日本有個(gè)叫慧鍔的僧人從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，船經(jīng)普陀山海面時(shí)受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個(gè)民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)從這時(shí)開(kāi)始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)，與五臺(tái)山(文殊道場(chǎng))、峨眉山(普賢道場(chǎng))、九華山(地藏道場(chǎng))合稱為我國(guó)四大佛教名山。
元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。
清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。
客運(yùn)碼頭
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山客運(yùn)碼頭，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭，可以說(shuō)它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來(lái)的碼頭建于1981年。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪，船只就無(wú)法靠岸，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。它的航線主要通往上海、寧波、沈家門(mén)、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來(lái)，該客運(yùn)站多次被評(píng)為省級(jí)文明客運(yùn)站、全國(guó)港口客運(yùn)示范站和全國(guó)文明客運(yùn)站稱號(hào)。
短姑道頭
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個(gè)字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。那么為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?這里還有個(gè)故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來(lái)朝山進(jìn)香，船靠碼頭時(shí)，不巧小姑“天葵”來(lái)潮，她認(rèn)為身子不潔，不敢下船進(jìn)香，她的嫂嫂埋怨小姑無(wú)福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來(lái)到小姑船，說(shuō)是她嫂嫂托她捎來(lái)的米飯，便離船而去。過(guò)了不久，她嫂子進(jìn)香回來(lái)，問(wèn)起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時(shí)，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來(lái)這是觀世音菩薩做的善事。后來(lái)因?yàn)樯┳釉谶@里責(zé)備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時(shí)投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。
海岸牌坊
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門(mén)的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門(mén)，翠瓦飛檐,氣勢(shì)雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺(jué)路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國(guó)璋等人所題。門(mén)柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月;無(wú)機(jī)不被，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，“一日二度潮，可聽(tīng)其自來(lái)自去;千山萬(wàn)重石，莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知”，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思。
妙莊嚴(yán)路
各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來(lái)從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國(guó)。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會(huì)出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書(shū)法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程，便會(huì)覺(jué)得此路妙且莊嚴(yán)，實(shí)在是名不虛傳。
南天門(mén)
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的景點(diǎn)叫南天門(mén)。它位于南山，在短姑圣跡的對(duì)面。南山原來(lái)是海中的一個(gè)孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來(lái)建了這座石橋，因?yàn)闃蛏硐颀垼越协h(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走，這里風(fēng)比較大，大家先把雨傘收一下。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看，這里有兩堵石壁相對(duì)立，好像一扇天然的石門(mén)，因?yàn)榈靥幤胀由阶钅隙耍?所以叫南天門(mén)。石門(mén)旁邊，有清代總兵藍(lán)理題寫(xiě)的“山海大觀”四字，進(jìn)門(mén)是一個(gè)寬廣的平臺(tái)，站在這里眺望遠(yuǎn)方，感覺(jué)海和天是連在一塊的。門(mén)里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見(jiàn)兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。巖石上還有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)聚會(huì)的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。
進(jìn)入南天門(mén)，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門(mén)獅子石旁，原來(lái)是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來(lái)倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會(huì)重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。
金沙
各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長(zhǎng)570米，過(guò)去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見(jiàn)寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。
南海觀音銅像
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”。我們所站的地方就是禮佛廣場(chǎng)，面積有1683平方米。請(qǐng)看這一對(duì)花崗巖巨獅，每只7噸多重，好像睡獅剛剛醒來(lái)。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王，每尊高3.9米，是用花崗巖做的，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守著佛門(mén)。前面是哼哈二將。
沿階而上，第二、三層叫集散廣場(chǎng)，正中是一座四柱三門(mén)石碑坊，高10.5米，寬21.5米，在佛教中是三門(mén)的意思。這四柱正反面都刻著妙善、劉江、白光等人題寫(xiě)的楹聯(lián)，非常狀觀。兩旁一對(duì)7.7米高的花崗巖盤(pán)龍?jiān)浦?/p>
[站在廣場(chǎng)，右能見(jiàn)南天門(mén)、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門(mén)、客運(yùn)碼頭，延伸過(guò)去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵，紫竹林，潮音洞等景區(qū)。
站在廣場(chǎng)上，請(qǐng)大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相，她妙相莊嚴(yán)，雙目非常慈祥地看著我們，左手托法輪，右手施無(wú)畏印。在佛教中“法輪”是古印度圣王戰(zhàn)車的輪子，現(xiàn)在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動(dòng)輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無(wú)畏印，表示能夠減除眾生的苦難。她的身體前傾15度，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶像好象正輕輕移動(dòng)蓮花步慢慢向我們走來(lái)，使人頓生膜拜之心。
大佛身高18米，蓮花座高2米 ，三層基座高13米，總高33 米。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋：第一，普陀山環(huán)島一周是33公里;第二，觀音有32化身，加上一個(gè)正身像，剛好是33種形象;第三，3、6、9是佛教中的吉祥數(shù)字，而3加3剛好等于6，3乘以3剛好等于9。
米，重1.25噸，共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠(chéng)的香客捐獻(xiàn)的耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最，是“海天佛國(guó)”的象征，它的文化價(jià)值和藝術(shù)品位就非常高。
各位團(tuán)友，這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九日開(kāi)光的。開(kāi)光那天，還發(fā)生了一樁奇事。那天，烏云密布，好像要下雨。早晨8點(diǎn)，當(dāng)妙善方丈宣布佛像開(kāi)光時(shí)，大佛南面蓮花洋上空頓時(shí)烏云散開(kāi)，一抹白光從云間射出直照佛像，佛像金光閃閃，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空，在場(chǎng)的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹，紛紛跪拜，承授佛光，無(wú)不驚嘆。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點(diǎn)法會(huì)結(jié)束的時(shí)候。
各位團(tuán)友，南海觀音銅像的基座分兩層，底層為功德廳，里面用銅雕、木雕裝飾。功德廳面積1100平方米，正中銅柱直徑5.6米，通上層頂部接蓮花座，其工藝國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，銅柱上刻有20幅觀音說(shuō)法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像。銅柱外包有12 米長(zhǎng)的純透明特制玻璃護(hù)罩，四周為大型木雕壁畫(huà)，用進(jìn)口柚木雕面，每幅長(zhǎng)6米，高1.6米。四幅壁畫(huà)栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說(shuō)，也就是“短姑勝跡”、“二龜聽(tīng)法”、“飛沙填?！薄ⅰ八{(lán)公護(hù)法”。精雕細(xì)刻，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié)，這次我們剛好趕上這個(gè)重要的佛教節(jié)日，門(mén)里進(jìn)去就可以看到有一枚舍利供奉在那里，非常的神圣，大家參觀的時(shí)候一定要遵守秩序，也不要在里面喧嘩。
二層為五百觀音堂，供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像，大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來(lái)自世界各地的香客的名字。中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身。下面我給大家介紹一下羅漢。羅漢又名“阿羅漢”，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等。在我國(guó)盛行的主要是大乘佛教，它認(rèn)為能夠運(yùn)載無(wú)量眾生，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸。佛是位于最高果位，菩薩位于第二等。獲得羅漢這個(gè)果位，就意味著斷盡一切煩惱，進(jìn)入涅磐境界，永遠(yuǎn)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世，受人世生死輪回之苦，可以受天人的供養(yǎng)。在佛教中有四大羅漢、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢的說(shuō)法。
好了，那我的講解就到這里，下面給大家20分鐘的時(shí)間自由參觀。但是大家請(qǐng)注意，相機(jī)拍照時(shí)的光線不利于文物的保護(hù)，所以希望大家在室內(nèi)參觀的時(shí)候，暫時(shí)把相機(jī)收一下，20分鐘后我們?cè)诙Y佛廣場(chǎng)集合。
解說(shuō)、洛迦山
紫竹林
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林?？催^(guò)《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。經(jīng)過(guò)精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。
天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò)，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。
不肯去觀音院
各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在2001年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年(公元916)，有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋?；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門(mén)供奉觀音的道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師。
潮音洞
經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時(shí)，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
禁止舍身燃指
各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。過(guò)去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。
洛迦山
各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看，對(duì)面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?，頭，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。
大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，塔身正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。
多寶塔
請(qǐng)各位團(tuán)友朝南看，這座石塔就叫多寶塔，它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一。建于元順帝元統(tǒng)三年，是當(dāng)時(shí)普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五層，高32米，有臺(tái)無(wú)檐。每層塔的四面雕有佛龕。內(nèi)供全跏趺坐式佛像，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型，頂層的四角裝飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報(bào)生的凈土。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔，在浙江僅此一座，有很高的文物價(jià)值。2006年6月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
各位團(tuán)友，下面我為大家介紹一下中國(guó)古塔的基本情況。塔原本發(fā)源于印度，中國(guó)古塔開(kāi)始于東漢，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們是為了保藏經(jīng)書(shū)、埋藏舍利、紀(jì)念佛祖而建造的。相傳有弟子問(wèn)釋加牟尼佛怎樣才能表示對(duì)他的虔誠(chéng)，釋加牟尼聽(tīng)后便把身上的方裾鋪在地上，又把化緣的缽倒扣在上面，再把錫杖豎立在覆缽上，這就是塔的基本雛形。所以呢初建塔是為了紀(jì)念佛祖的。我國(guó)的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng);按空間建筑形象有樓閣式、密檐式、覆缽式、亭閣式、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔;它所用的`材料有磚石、木材、鐵、銅等等。古塔由地宮、塔基、塔身和塔剎四部分組成。
石碑坊
各位團(tuán)友，在海印池南面，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上，建有一座四柱三門(mén)，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米，寬12米。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。碑坊前有步行通道到普濟(jì)寺，顯得一派佛國(guó)莊嚴(yán)的氛圍。過(guò)去朝山者多把此坊進(jìn)入普濟(jì)寺作為正道。坊里面?zhèn)攘⒁皇?，上面?xiě)著：“文武官員，軍民人等到此下馬”。據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨，凡官員到這里，文官下轎，武官下馬，以表示對(duì)觀音大士的崇敬。
御碑亭
各位團(tuán)友，這就是御碑亭，它建于清雍正九年(1731年)，是重檐歇山頂，琉璃瓦筒，金碧輝煌，這在古建筑中的等級(jí)是相當(dāng)高的，為二等級(jí)。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類型：等級(jí)從高到低依次是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂和單坡。屋頂有重檐和單檐之分，重檐等級(jí)高于單檐，所以重檐廡殿頂是等級(jí)最高的，其次便是這個(gè)重檐歇山頂。亭中有個(gè) “御制普陀濟(jì)寺碑”，御碑是漢白玉制成的，高3米，厚0.32米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上面刻著清雍正帝所寫(xiě)的記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書(shū)。原本這塊碑在文化大革命的時(shí)候要被摧毀，只是當(dāng)時(shí)有個(gè)人在碑上寫(xiě)了“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字才被保留下來(lái)。
海印池
個(gè)池又叫放生池。放生呢是佛教修行的一種方法。各位團(tuán)友大家請(qǐng)看，這個(gè)放生池上面有三座石橋，中間那座橋呢叫平橋，北接普濟(jì)寺正門(mén)，南面接御碑亭，橋中有一個(gè)八角亭叫定香亭，供游人歇坐。東邊那座拱形橋，名為永壽橋，建于明萬(wàn)歷年間，高6米，長(zhǎng)33米，寬7.5米，兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對(duì)。獅子是百獸之王，意味著尊貴和威嚴(yán)。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中結(jié)滿蓮蓬，一到夏日，荷花的香氣撲鼻而來(lái)。它的另外一個(gè)作用就是在火災(zāi)的時(shí)候以備急需。
普濟(jì)寺
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已來(lái)到普陀山的第一大寺——普濟(jì)禪寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。
普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年)?？滴跞四?1696年)，朝廷賜額“普濟(jì)群靈”，從此，該寺叫“普濟(jì)禪寺”。一直沿用到今天。
大家看普濟(jì)禪寺屋頂上有仙人走獸，前面那個(gè)是仙人，后面分別為七種走獸。那么在古建筑學(xué)中說(shuō)，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高，其中九只呢為皇宮所有，為最高等級(jí)，這個(gè)普濟(jì)寺的建筑等級(jí)就僅次于皇宮。
不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，普濟(jì)寺的正門(mén)是關(guān)著的，人們都是從東山門(mén)入內(nèi)的，那這是為什么呢?這里還有個(gè)故事。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟(jì)寺時(shí)，寺院大門(mén)早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開(kāi)此門(mén)，卻遭到拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)?！鼻‰m是皇帝。也沒(méi)有辦法，只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門(mén)入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)?，F(xiàn)在只有國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或方丈第一次進(jìn)門(mén)才被打開(kāi)。
萬(wàn)壽御碑亭
各位團(tuán)友，剛才我們講了普濟(jì)寺正山門(mén)的傳說(shuō)，但這畢竟是野史，其實(shí)現(xiàn)在普濟(jì)寺山門(mén)原為萬(wàn)壽亭，建于明萬(wàn)歷年間，后倒塌了。清康熙皇帝親筆御書(shū)記述普陀山發(fā)展史文，立碑豎于殿內(nèi)，“萬(wàn)壽亭”因此改為“御碑殿”。殿宇三間，建筑面積179平方米，碑用紅石制成，高3米，寬1.2米，厚0.2米，重約2.5噸。碑趺用青石制成，長(zhǎng)2.15米，寬1.2米，高0.6米，重約2噸。后因普濟(jì)寺擴(kuò)大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內(nèi)，做正山門(mén)。這道門(mén)在佛教中呢叫做空門(mén)，意思是一切皆空。旁邊兩道門(mén)呢分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，這三道門(mén)就是佛教中所說(shuō)的三門(mén)，意味著三解脫?，F(xiàn)在讓我們從東山門(mén)(無(wú)相門(mén))入內(nèi)。
天王殿(御碑殿、山門(mén))
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿。天王殿是三門(mén)內(nèi)的第一個(gè)重殿，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。
各位團(tuán)友，我們平時(shí)所說(shuō)的四大天王即東方持國(guó)天王，能護(hù)持國(guó)土，手持琵琶;南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍;西方廣目天王，手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王，右手持傘。四大天王，手執(zhí)法器，掌管四方，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”。
各位團(tuán)友，我為大家介紹一下韋馱，即佛經(jīng)中的韋馱天王，它是南方增長(zhǎng)天王部下的八將軍之一，是四大天王部下的三十二將之首 ，常巡游東南西三洲，護(hù)助諸出家人，有“三洲感應(yīng)”之說(shuō)。宋以后，便在寺院里塑了韋馱像，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象，十分令人注目。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過(guò)去，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起，則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點(diǎn)地，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來(lái)寺，得先看杵，然后決定去留。
圓通寶殿
各位團(tuán)友，現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”。請(qǐng)看，這個(gè)單層失明檐的木結(jié)構(gòu)建筑，頂蓋金黃色琉璃瓦，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風(fēng)格，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺(jué)寬，千人齊登不覺(jué)擠”。大殿高18米，寬42 米，深24米。“圓通寶殿”匾額，是宋嘉定七年(公元1214年)皇帝所賜。
好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像，又稱毗盧觀音，是國(guó)內(nèi)唯一的男身男像的觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，臉呈微笑，在蓮花座上結(jié)跏趺坐，右手持一枝半開(kāi)的蓮花，左手以橫臂擋胸，結(jié)大悲施彌陀印，她的兩旁是她的左右脅侍善財(cái)童子和玉女。善財(cái)在這里不是善于理財(cái)?shù)囊馑?，善?cái)童子和玉女都是佛教中菩薩的名字。
普陀山導(dǎo)游詞篇十一
各位游客：
大家好!
我很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游，我叫陸雨瑩，大家可以叫我陸導(dǎo)?，F(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[普陀山，我首先介紹一下普陀山的概況。
普陀山是1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，與舟山沈家門(mén)是隔海相望。還是中國(guó)佛教四大名山之一，素有“海天佛國(guó)”.“南海圣境”之稱，海島面積12.5平方公里。在2007年5月8日，被舟山市風(fēng)景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
在唐大中元年，有個(gè)梵僧來(lái)藹潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年，日本和尚慧鍔大師到五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，到了舟山的蓮花洋，船觸礁，他認(rèn)為是觀音菩薩不肯東渡，于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側(cè)奉，于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”。鼎盛時(shí)期，有三大寺廟，分布是普濟(jì)禪寺,慧濟(jì)禪寺，法雨寺，還有88座庵，4000多名僧侶，史稱“震睇一佛國(guó)”。
說(shuō)到普濟(jì)禪寺我有個(gè)小故事。有一年，乾隆皇帝微服私游到普陀山。看到普濟(jì)禪寺大門(mén)緊閉，就對(duì)看門(mén)的小和尚說(shuō)：“你把大門(mén)打開(kāi)?！毙『蜕姓f(shuō)：“不行，就是皇帝老兒來(lái)了，我也不開(kāi)，這是本寺的規(guī)矩?！鼻』氐奖本┫铝艘粭l死令，普陀山的大門(mén)永遠(yuǎn)不能開(kāi)。據(jù)說(shuō)乾隆下旨后，這大門(mén)只開(kāi)了一次呢!
山上除了三大寺廟外，還有觀音銅像，紫竹林，梵音洞，西天尋十二大景區(qū)，它們有險(xiǎn)峻，有的幽幻，有的奇特，給人以無(wú)限遐想。島上樹(shù)木茂盛，古樟遍，鳥(niǎo)語(yǔ)花香素有“海島植物國(guó)”之稱。全山百種以上樹(shù)木有66種，1221棵，其中有我國(guó)特有的珍惜瀕危物種，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。
各位游客，接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家自由活動(dòng)觀音，海天佛國(guó)，島上有公交車往返大景點(diǎn)，下午四點(diǎn)我們?cè)诖a頭售票處集合。
普陀山導(dǎo)游詞篇十二
大家好!
我很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游，我叫陸雨瑩，大家可以叫我陸導(dǎo)?，F(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[普陀山，我首先介紹一下普陀山的概況。
普陀山是1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，與舟山沈家門(mén)是隔海相望。還是中國(guó)佛教四大名山之一，素有“海天佛國(guó)”.“南海圣境”之稱，海島面積12.5平方公里。在2007年5月8日，被舟山市風(fēng)景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
在唐大中元年，有個(gè)梵僧來(lái)藹潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年，日本和尚慧鍔大師到五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，到了舟山的蓮花洋，船觸礁，他認(rèn)為是觀音菩薩不肯東渡，于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側(cè)奉，于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”。鼎盛時(shí)期，有三大寺廟，分布是普濟(jì)禪寺,慧濟(jì)禪寺，法雨寺，還有88座庵，4000多名僧侶，史稱“震睇一佛國(guó)”。
說(shuō)到普濟(jì)禪寺我有個(gè)小故事。有一年，乾隆皇帝微服私游到普陀山。看到普濟(jì)禪寺大門(mén)緊閉，就對(duì)看門(mén)的小和尚說(shuō)：“你把大門(mén)打開(kāi)?！毙『蜕姓f(shuō)：“不行，就是皇帝老兒來(lái)了，我也不開(kāi)，這是本寺的規(guī)矩?！鼻』氐奖本┫铝艘粭l死令，普陀山的大門(mén)永遠(yuǎn)不能開(kāi)。據(jù)說(shuō)乾隆下旨后，這大門(mén)只開(kāi)了一次呢!
山上除了三大寺廟外，還有觀音銅像，紫竹林，梵音洞，西天尋十二大景區(qū)，它們有險(xiǎn)峻，有的幽幻，有的奇特，給人以無(wú)限遐想。島上樹(shù)木茂盛，古樟遍，鳥(niǎo)語(yǔ)花香素有“海島植物國(guó)”之稱。全山百種以上樹(shù)木有66種，1221棵，其中有我國(guó)特有的珍惜瀕危物種，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。
各位游客，接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家自由活動(dòng)觀音，海天佛國(guó)，島上有公交車往返大景點(diǎn)，下午四點(diǎn)我們?cè)诖a頭售票處集合。
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