每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
舟山普陀山導游詞篇一
法雨寺又稱后寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580)，初名海潮庵。萬歷二十二年(1594)擴庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。
法雨寺建筑布局依山取勢，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠，氣象超凡。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。
法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺廟的山門。
九龍壁：此壁不同于故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精致，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間，爭奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態(tài)各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。
天王殿：系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前，古樟成林。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據(jù)說是為了避免與普濟寺千篇一律。
玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月臺上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂宮移來的。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。
九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿。殿內八根金柱的柱礎是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財五十三參群像。觀音立于鰲魚背上，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物，造像各顯特色，畫面渾然一體，氣勢雄壯威嚴。殿前有古樹十余株，其中兩棵銀杏高入云天，樹圍粗約三抱。東側的龍風柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月臺石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學內容，在這里也移植到佛教中來了。
大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。
珠寶觀音殿：建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意進去的。
海會橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋。“海會”意指諸菩薩聚會在一起，共德之深與數(shù)量之多，猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。
舟山普陀山導游詞篇二
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的'導游，我姓尤，大家叫我尤導。下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。"海上有仙山，山在虛無縹緲間"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成為馳譽中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有"不肯去觀音"，普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風于一體的國家重點風景旅游區(qū)。我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點，我會一一介紹。謝謝大家，祝大家旅途愉快！
普陀山
舟山普陀山導游詞篇三
各位游客朋友，大家好！“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀?！爆F(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群島1390個島嶼中的一個小島，全島面積12.5平方公里（南北長8.6公里，東西寬3.5公里），形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。
普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺山并列我國佛教四大名山，是首批國家重點風景名勝區(qū)，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區(qū)?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無縹渺間”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”，或“補陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語意為“美麗的小白華（花）”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。
普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。
全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品（大黃魚、小黃魚、帶魚和墨斗魚），尤以黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時，正是采購新鮮海產(chǎn)品的大好時機。
“佛手”是普陀山特有的貝類，是當?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點，為清暑解渴的好品種）、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。
鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn)。
綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰?！?/p>
普陀山主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的.西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
舟山普陀山導游詞篇四
紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。這里是觀音在普陀山最早的道場，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。
由停車場進入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。此外，寺內的細節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額、對聯(lián)，禪意濃厚，值得細細瀏覽。
出紫竹林禪院大門，沿著對面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠遠就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院并不大，原來的古庵早已消失了，如今的建筑都是新建的，但這里是整個普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方。
不肯去觀音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。
這附近還有一塊碑，刻著“禁止舍身燃指處”，說的是以前許多信徒來到這里，在潮音洞邊跳洞舍身，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果，于是當?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導游津津樂道的故事，碑刻則成了游人留影的標志。
游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外，這里離碼頭很近，走回碼頭，順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點。
舟山普陀山導游詞篇五
普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一、首批國家重點風景名勝區(qū)，素有海天佛國、南海圣境之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區(qū)。海上有仙山，山在虛無縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。
普陀山是全國著名的觀音道常其宗教活動可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有不肯去觀音。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱震旦第一佛國。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：人人阿彌陀，戶戶觀世音，觀音信仰已被學者稱為半個亞洲的信仰。
普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有海島植物園之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的`傳說。
主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
舟山普陀山導游詞篇六
各位游客：
大家好
法雨寺又稱后寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580)，初名海潮庵。萬歷二十二年(1594)擴庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。
法雨寺建筑布局依山取勢，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠，氣象超凡。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。
法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺廟的山門。
九龍壁：此壁不同于故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精致，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間，爭奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態(tài)各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。
天王殿：系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前，古樟成林。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據(jù)說是為了避免與普濟寺千篇一律。
玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月臺上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂宮移來的.。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。
九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿。殿內八根金柱的柱礎是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財五十三參群像。觀音立于鰲魚背上，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物，造像各顯特色，畫面渾然一體，氣勢雄壯威嚴。 殿前有古樹十余株，其中兩棵銀杏高入云天，樹圍粗約三抱。東側的龍風柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月臺石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學內容，在這里也移植到佛教中來了。
大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。
珠寶觀音殿： 建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意進去的。
海會橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋?！昂币庵钢T菩薩聚會在一起，共德之深與數(shù)量之多，猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。
舟山普陀山導游詞篇七
慧濟寺位于普陀山最高處佛頂山上，又稱佛頂山寺，普陀山三大寺之一。這里最著名的是觀音堂里的注生娘娘，據(jù)說是全山最靈的送子觀音。另外，由于地處山頂，寺廟前的一塊平臺是觀賞日出日落的好地方。
慧濟寺建筑別具一格，依山而建，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，寺院深藏于森林之中，以幽靜著稱。整座寺廟內有4座殿、7座堂、5座閣樓以及庫房等，共145間。該寺布局因山制宜，天王殿后，大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等都在同一條平行線上，與左右?guī)肯鄵?，頗有浙東園林建筑風味。
如果你體力好可以選擇徒步登山，沿著黃墻夾道的嵌有蓮花的石板道上步行上來，一路可以看到很多虔誠的信徒在那里三拜九叩，口中念念有詞。當然你也可以選擇索道上山，建議可以只買單程上山的車票，因為下山的路較輕松，沿著香云路一路走下來就是法雨寺，沿途還能看到“海天佛國”的巨大巖石，天氣好的時候能看到云霧環(huán)繞山腰。
游覽慧濟寺，你可以在蓮花池、“佛頂頂佛”墻、“同登彼岸”石碑等幾個小景觀處拍照留念，其他就屬大雄寶殿和觀音殿香火最為旺盛。與普陀山其它寺院不同，主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛像，兩邊侍立弟子阿難與迦葉。大殿兩廂各塑有10尊塑像，是佛教傳說中的“二十諸天”。大雄寶殿屋頂全用不同顏色的琉璃瓦蓋成，如果是坐纜車上山，在陽光下聽說還能看到“佛光普照”的綺麗景觀。
在大雄寶殿的左手邊就是觀音堂，堂內匯集了根據(jù)歷代畫家所繪觀音像而鐫的石刻觀音，是普陀山宗教藝術的精華之一。當然這里也是很多來普陀山求子的人必拜之地，聽說拜一拜一般隔年一定會有孩子。在這里燒香心要誠，三注香足以，可以多帶點零錢捐一些香火錢。殿內嚴禁喧嘩、吸煙、拍攝及點香燭。如果愿望實現(xiàn)了建議如果有時間的話還是來還愿。
拜完了佛可以去慧濟寺后門看一看“普陀鵝耳櫪”，這棵樹是200多年前由緬甸僧人到普陀山朝拜時帶來的，目前列為國家二級樹種，也是很多游客會來觀賞的景觀。
由于普陀山景區(qū)內售賣的食品價格都很高，因此建議自帶一些飲料和面包，或者你也可以選擇在寺廟內吃齋飯，一般午飯時間為10:30-11:00左右，到達寺廟之后可以先去齋堂門口購買餐券，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經(jīng)濟實惠，別有一種風味。
舟山普陀山導游詞篇八
北普陀山位于錦州市西北郊區(qū)，歷史悠久。進入山門，走上寬闊平坦的半友路。道路兩旁的洼地開滿了野花。洼地兩邊的山坡上，有各種不同高度的樹，有的.已經(jīng)是濃綠了，有的已經(jīng)變成了金黃色。
來到山腳下，抬頭遠眺，連綿起伏的群山遙遙無期。
我媽說:現(xiàn)在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑，走十幾分鐘，就到了觀音洞。這里是天然石洞，高達四層。山洞里有一尊觀音像。因為是在石洞里，雕像也多了一點靈氣。許多虔誠的人來這里燒香，為自己和家人祈禱。
從滴水觀音，坐纜車到雞冠山，這是北普陀山的最高峰。整個北普陀山盡收眼底，綠意盎然，那些散落的山峰在佛教悠揚的音樂中越來越安靜，充滿神秘。
下山走出山門，我問:“媽媽，我們明年還會來嗎？”“好！”
再見，北普陀山。
舟山普陀山導游詞篇九
北普陀山位于錦州市西北郊區(qū)，歷史悠久。進入山門，走上寬闊平坦的半友路。道路兩旁的洼地開滿了野花。洼地兩邊的山坡上，有各種不同高度的樹，有的已經(jīng)是濃綠了，有的已經(jīng)變成了金黃色。
來到山腳下，抬頭遠眺，連綿起伏的群山遙遙無期。
我媽說:現(xiàn)在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑，走十幾分鐘，就到了觀音洞。這里是天然石洞，高達四層。山洞里有一尊觀音像。因為是在石洞里，雕像也多了一點靈氣。許多虔誠的`人來這里燒香，為自己和家人祈禱。
從滴水觀音，坐纜車到雞冠山，這是北普陀山的最高峰。整個北普陀山盡收眼底，綠意盎然，那些散落的山峰在佛教悠揚的音樂中越來越安靜，充滿神秘。
下山走出山門，我問:“媽媽，我們明年還會來嗎？”“好！”
再見，北普陀山。
舟山普陀山導游詞篇十
普陀山導游詞范文，怎么寫才顯得更專業(yè)，下面小編為大家?guī)?p>2016導游詞作文
，歡迎閱讀與借鑒。我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。普濟寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去觀音院"。宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴建寶陀觀音寺，并賜額"護國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?，賜額"普濟群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。據(jù)傳這是皇帝下達的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。
當您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關著，怎么進去呢?"這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經(jīng)關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說："國有國法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側門進入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進不覺寬，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿"。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無阻礙"，圓滿通達。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
親愛的朋友，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做"菩薩頂"，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有"不上佛頂，等于未到普陀山"的說法。
佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風味。
慧濟寺的主殿--大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側的廂房里，塑有"二十諸天"，簡單點講呢,他們是佛教的護法神。佛教認為，佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做"天龍八部"，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于"天部"。為了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴寺等。
當然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做"觀音殿"，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。
慧濟寺后門，有一株"普陀鵝耳櫪"，據(jù)說它最早是古代一位緬甸 僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽為"佛光樹"，每當春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者，為海天佛國增光添彩。
從慧濟寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海 之中，在這些群島中，最著名的就是不遠處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細辨認的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為"睡觀音"或"海上臥佛"。據(jù)說，觀音當年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。
好了，佛頂山慧濟寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的"海天佛國"四個大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。
法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟寺的山后，所以又叫做"后寺"。佛家認為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了"法雨"的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額"天華法雨"，因此定名為"法雨禪寺"，雍正皇帝時又進行了大規(guī)模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。
遠觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成"佛光普照"的奇麗景象，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下"錦屏臨海浪，法雨飛天花"來刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，"海會"的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋將池塘分割為東西兩潭，兩側欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。
走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。
欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀，它的得名，是由于當初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿后面的.月臺欄桿上，刻有"二十四孝"圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學說融為一體的見證。
接下來我們來看看法雨寺最著名的"九龍寶殿"。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了"拆金陵舊殿以賜"的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構成了"九龍戲珠"的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水**起來的，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。
殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱"九龍觀音殿"。觀音像兩側還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認為，楊柳枝可以消災除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細看看。
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"禁止舍身燃指處"，是明代萬歷年間官府所設。原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。明朝駐當?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。從此，這種風氣才慢慢被禁止下來。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音像乘船歸國，經(jīng)過普陀蓮花洋的時候，突然風浪大作，船不能通行，此時慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。于是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場的來歷。
往南走，便可以來到禮佛廣場，參觀普陀山近年來新建的標志性佛教建筑"南海觀音銅像"，銅像前有一對花崗巖 巨獅，每只重約7噸，而這四尊金剛力士，高3.9米，也是用花崗巖雕刻而成，威武莊嚴，鎮(zhèn)守佛門。
站在廣場上，抬頭瞻仰南海觀音的大悲妙相，要是遇上晴朗的日子，在藍天白云的襯托下，觀音寶相更像是輕移蓮步朝我們走來，讓人頓生膜拜之心。這尊大佛身高18米，蓮花座高2米，總重量為70噸，僅佛面就重1.42噸，含純金6.5公斤。整座銅像由96塊亞金銅壁板拼裝而成，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫，其精湛工藝令人叫絕。
據(jù)說在1997年九月觀音像開光的那天，原本烏云密布，早晨8點妙善法師宣布開光時，銅像上方天空頓時烏云散開，佛光普照，在場的4000多位海內外信眾親眼目睹這一盛況，無不驚嘆。
如果您感興趣，還可以到銅像基座處的五百觀音堂以及功德廳參觀，五百觀音堂中供奉著500尊各式妙相的觀音圣像，而功德廳中的壁畫精雕細刻，栩栩如生，不僅向我們展示了其高超的雕刻工藝，還體現(xiàn)了普陀山佛教文化的深厚內涵。
聞名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九西岳并稱為佛教四大名山。
"海上有仙山，山在虛無縹渺間"。 有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀。每逢佛事，信眾求拜，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。
每年農(nóng)歷仲春十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、玄月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞、燭火燦爛;誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。而島周圍白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、清幽的古剎精舍，構成了一幅絢麗多姿的畫卷。觀音大士結緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信奉已被學者稱為"半個亞洲的信奉。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國"、"南海圣境" 之稱。 "普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，作為四大佛教名山中獨一坐落于海上的佛教勝地，被譽為"第一人間清凈地"。綿延千余年的佛事流動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深摯的佛教文化底蘊。后歷代天子撥幣累建，全盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達4000余人。普陀山以其觀音道場的神圣地位，以及柔美的天然風景，成為馳名中外的旅游勝地。
唐咸通年間，日本僧人慧鍔巨匠從五臺山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山四周的蓮花洋時，由于風浪所阻，觸礁，認為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始。除了布滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。
通過寧波金色假期國際旅行社的介紹后，相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山旅游攻略，以及景點導游詞，隨我一同走進這海天佛國吧。
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舟山普陀山導游詞篇十一
各位團友，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運碼頭，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭，可以說它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來的碼頭建于1981年。其實它最早的民間客運碼頭就在不遠處的短姑道頭，但一有風浪，船只就無法靠岸，交通相當不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。
它的航線主要通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來，該客運站多次被評為省級文明客運站、全國港口客運示范站和全國文明客運站稱號。
各位團友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責備”的意思。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事。
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天葵”來潮，她認為身子不潔，不敢下船進香，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。
正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去。過了不久，她嫂子進香回來，問起這件事，感到奇怪。
忽然想起剛才拜佛時，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來這是觀世音菩薩做的善事。后來因為嫂子曾在這里責備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。
各位團友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。
門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月;無機不被，萬里無云萬里天”，“一日二度潮，可聽其自來自去;千山萬重石，莫笑他無覺無知”，這些都是宣揚佛理的意思。
各位團友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴路，意思是循此路便可進入妙法莊嚴的佛國。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，沒有一個是重復的。
(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手。當你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴，實在是名不虛傳。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的景點叫南天門。它位于南山，在短姑圣跡的'對面。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋，因為橋身像龍，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請大家跟我往這邊走，這里風比較大，大家先把雨傘收一下。
現(xiàn)在大家請看，這里有兩堵石壁相對立，好像一扇天然的石門，因為地處普陀山最南端， 所以叫南天門。石門旁邊，有清代總兵藍理題寫的“山海大觀”四字，進門是一個寬廣的平臺，站在這里眺望遠方，感覺海和天是連在一塊的。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。
沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。
巖石上還有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。
進入南天門，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門獅子石旁，原來是清康熙年間普濟寺主持通旭所建，后來倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。
各位團友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長570米，過去這里沙質很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。
各位團友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林?？催^《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。
紫竹林，顧名思義，應是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀。
天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛
各位團友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。
這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過，大家可以去仔細地觀賞一下。
各位團友，請大家轉身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會在2001年興建的。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。
相傳，唐咸通四年(公元916)，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國，經(jīng)普陀蓮花洋時，突然風浪大作，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋?；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓睢?/p>
從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。
經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時，洞內像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
各位團友，大家請看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間立所。過去，有許多善男信女，用自己的手指當香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。
各位團友請朝東面看，對面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?，頭，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。
大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，塔身正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。
舟山普陀山導游詞篇十二
各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀?！爆F(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群島1390個島嶼中的一個小島，全島面積12.5平方公里(南北長8.6公里，東西寬3.5公里)，形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。
普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺山并列我國佛教四大名山，是首批國家重點風景名勝區(qū)，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。20__年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區(qū)?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無縹渺間”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”，或“補陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語意為“美麗的小白華(花)”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。
普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。
全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品(大黃魚、小黃魚、帶魚和墨斗魚)，尤以黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時，正是采購新鮮海產(chǎn)品的大好時機。
“佛手”是普陀山特有的貝類，是當?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點，為清暑解渴的好品種)、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。
鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn)。
綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰。”
普陀山主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
舟山普陀山導游詞篇十三
下面的景區(qū)是北普陀寺景區(qū)，是東北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是遼寧省佛教協(xié)會副會長道極法師。我給大家介紹過的九大之最奇珍異寶就在這里。
釋迦牟尼在古印度一帶所創(chuàng)立的佛教，傳入到中國已有2500多年的歷史。據(jù)有關專家考證，佛教傳入錦州的時間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。
北普陀山供奉著大大小小數(shù)千尊佛教諸神造像，這些佛教諸神造像，主要有諸佛、菩薩、羅漢和天神四類，是全國漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表。
天王殿
北普陀寺的第一座大殿，是天王殿。兩側分別是鐘樓和鼓樓。天王殿正中供奉的是彌勒佛。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿，護衛(wèi)著后邊的大雄寶殿。
彌勒佛是佛教崇拜的未來佛，佛教認為歷史上實有其人，他原名叫阿逸多，出生于南天竺國(古印度)，是貴族出身。釋迦牟尼曾經(jīng)預言，彌勒將來必定成佛(即未來佛)。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后，先于佛祖離開人世，經(jīng)過五十六億七千萬年之后，彌勒會再次下生人間，廣傳佛法，成為未來佛。在彌勒佛未成佛之前，稱為彌勒菩薩。
漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象。據(jù)說在五代后梁時，浙江奉化出了個怪和尚，法號契此，他身材矮胖、肚子奇大，言語無常，四處坐臥，常用竹棍挑著個大口袋在鬧市中化緣，又稱布袋和尚。
他能預言天氣陰晴，為人說禍福，十分靈驗。契此圓寂時，端坐在一塊盤石上，說出一句偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識”，說完溘然而逝。
人們這才悟到，原來這位胖和尚就是彌勒佛的化身。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中國式的大肚彌勒佛像。有一副楹聯(lián)形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事，開口便笑天下可笑之人?！?/p>
在彌勒佛周邊供奉的是四大天王。他們是佛教的護法神，職責是護持佛法不受侵犯，護法神造像最常見的是四大天王和韋馱菩薩。
四大天王俗稱四大金剛。東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王，衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。
南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍。為的是保護佛法不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教，他負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：又名毗沙門,“多聞”以福、德知名聞于四方，衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握一神鼠，用以制服魔眾,護持人民財富，他負責守護北俱盧洲。
清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說，四大天王手中各執(zhí)一物，寓意為“風調雨順”：執(zhí)劍者舞動生“風”，持琵琶者諧音要“調”，執(zhí)雨傘者遮風擋“雨”，執(zhí)龍索者降服眾生歸“順”，四個字連起來就是“風調雨順”，下面的一句話就應該是“五谷豐登”。
彌勒佛的身后是韋馱菩薩，也是護法神。
在我國漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩。相傳釋迦牟尼涅槃時，諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天神和眾王紛紛夸獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。于是，韋陀被人們稱為護法菩薩。
大雄寶殿
在天王殿后邊這座雄偉莊嚴的殿宇，稱大雄寶殿，是寺中的正殿。殿名“大雄”是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。
殿內正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛。
(以下的內容和觀音洞區(qū)的佛祖內容相同，可以同樣講述)。
釋迦牟尼，是佛教的創(chuàng)始人，歷史上實有其人。他原姓喬達摩，名悉達多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，是國王凈飯王的兒子，生活在公元前565-485年間，與我國的孔子是同時代人。 據(jù)說他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地說：“天上地下，唯我獨尊?！?/p>
七日后，他的母親摩耶夫人就去世了，后由姨母帶大，在他成長的過程中，觀察到世間生、老、病、死等種種苦難，于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家，讓他繼承王位，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂場所，并在他16歲時給他娶了鄰國的王女輸陀羅為妻，不久生了個兒子叫羅睺羅，然而這一切并未能打消王子出家的決心。
29歲那年，他毅然舍棄了王位的繼承權，悄然出家作了沙門。出家以后，精進行道，吃進了各種苦頭，終于悟出苦行無益，于是他來到尼連禪河洗去六年的積垢，并進食了牧羊女所獻的乳粥，恢復了體力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹下結跏趺坐，端身正念，經(jīng)過七日七夜的禪觀靜想，終于在臘月初八日夜里，睹明星而悟道，成為佛陀。
這一年他35歲，他在鹿野苑初轉法輪，就是向第一批5個弟子講法，之后又在古印度將佛法49年，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹下涅槃。他的遺體火化之后，所得的舍利被八個國家分去建塔供養(yǎng)。
佛祖像旁是佛祖的兩位弟子，年老的名為迦葉尊者，年青的名為阿難尊者。
摩柯迦葉又稱為大迦葉，簡稱迦葉，最善修苦行僧式的“頭陀行”，被稱為“頭陀第一”，是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽、繼續(xù)弘揚佛教的第一代祖師。佛祖在拘尸那涅槃時，迦葉率領佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后，主持了佛祖生前口授佛經(jīng)的結集，即“經(jīng)、律、論”佛經(jīng)三藏圣典最初的文字版本。而憑記憶背誦佛祖口授佛經(jīng)最多的，就是阿難陀。
阿難陀簡稱阿難，是佛祖的堂弟，知識淵博，強于記憶，被稱為“多聞第一”。 迦葉圓寂之后，阿難成為佛教二祖。電視劇《西游記》中，唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見釋迦牟尼佛祖之后，去藏經(jīng)樓為唐僧師徒取經(jīng)書的牽頭的兩位佛祖弟子，就是摩柯迦葉和阿難陀。
在佛祖兩側供奉的菩薩畫像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊、普賢。
法寶樓
國家的大德高僧贈送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個字是鎮(zhèn)江定慧寺方丈茗山長老題寫的。 * 這是香港佛教聯(lián)合會會長、香港觀宗寺法主和尚覺光長老題寫的“慈光照十方 悲心動大千”
* 這是普陀山道生法師題寫的“南北普陀，無二差別”
* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念
* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念，“三壇大戒”是佛門中最高的戒律，當時成就了600多名佛子受戒，非常莊嚴殊勝。
* 這是道極法師與朝陽市長張鐵民、國家宗教局副局長齊曉飛的合影
* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫的“慈眼視眾生”
* 這是香港覺光長老贈送金佛的留念
* 這是道極法師在日本與僧人的合影
* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像
* 這是道極法師98年與昌旺法師留念
* 這是道極法師與九華山方丈仁德長老合影
* 這是道極法師在美國與虛云寺壽冶老和尚的合影
* 這是道極法師與泰國僧王，也就是泰國的國師郭豐元的合影
* 這是道極法師與泰國吉祥寺達也法師合影
* 這是南普陀方丈大和尚題寫的“萬德莊嚴”
* 這是凈空上人為本寺題寫的“北普陀山北普陀寺”
* 這是趙樸初題寫的“善”字
這是趙樸老贈送的古佛
這是香港覺光老贈送的金佛
這是來自日本的庫神
這是百年的普洱茶
這是尼泊爾佛教社贈送的如意
這是佛家八寶
這是九華山方丈仁德長老贈送的
這是泰國國王贈送的念珠
這是來自日本的木木制寶塔
這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利
這是泰國法身寺贈送的水晶佛及吉祥寺贈送的肽金佛
這是乾隆年間的茶壺和缽
這些的中國各在寺院傳戒時的紀念缽
這是南傳佛教的五佛冠
這是虛云老和尚曾經(jīng)用過的主衣和僧鞋
這是來自印度王舍城的古磚，王舍城是當時佛陀講法的所在地
這是末代皇帝的國師法像
兩邊的是馬來西亞佛教協(xié)會贈送的供具
還有法國剎生寺贈送的經(jīng)書一套
菲律賓凈土寺明起法師贈送的經(jīng)書一套
在我們法寶樓內有三件珍寶，是世間罕見的無價之寶：第一件是這套《乾隆大藏經(jīng)》，《乾隆大藏經(jīng)》是保存最完整、內容最全的佛教經(jīng)典合集，這是2002年新加坡凈宗學會凈空上人贈送的，全世界僅存十部。有七部藏于地下，留給后人，為防外道破壞，它的版本已經(jīng)被消毀了，可見它的珍貴。
第二件是這尊緬甸玉的臥佛，佛陀的等身像。緬甸玉是緬甸的國寶，它光亮潔白，晶瑩無瑕，這尊佛是佛陀的涅槃像。
在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過程的壁畫。大家可以欣賞一下。
在這里的第三件珍寶，也是世界最珍貴，最罕見的，佛陀的真身舍利，就在這法寶樓正中間的七寶舍利塔內，佛舍利在中國僅存四件，第一件是陜西法門寺的佛指舍利;第二件在北京八大處的佛牙舍利，第三件是朝陽北塔的佛血舍利，第四件就是在這里佛骨舍利。
這顆釋迦文佛舍利是金剛不壞的，是北京法源寺大和尚贈送的。見舍利如見佛陀，大家來禮拜一下，禮佛一拜滅罪河沙;在這里拜佛舍利，禮佛一拜滅罪海沙。
臥佛、五百羅漢坡
看，這邊的是長7.5米、重18.5噸的緬甸玉臥佛，是釋迦牟尼真身涅槃像，在2010年農(nóng)歷四月初八日舉行了開光慶典法會。
萬佛寶殿
萬佛寶殿堪稱東北最大的佛家寶殿，殿前的兩根龍柱每根高4米，是一整根玉石雕刻而成的，雕刻精細，玉龍栩栩如生。
萬佛寶殿的扁額是臺灣星云長老親手題寫。高處的“三藏”兩個字，代表著佛教經(jīng)典的全部內容：經(jīng)藏、論藏、律藏。
這座萬佛寶殿是2009年落成的，并在此舉行了北普陀山北普陀寺十周年慶典。這座殿堂可同時容納500人舉行法會。
這里供奉的是釋迦牟尼佛，佛祖兩邊的是他的兩個弟子迦葉尊者和阿難尊者中間的兩個柱子是全部貼金的，是用金鉑一張張貼上去的`。
萬佛寶殿內的法器也是東北三省最大的，大磬直徑1.2米，還有木魚直徑1.5米，樟香木雕刻而成的。四周是萬佛，在這里禮佛一拜相當禮拜一萬尊佛，功德無量，這萬尊佛都是信士們迎請的供奉在這里，這叫一人請佛，萬人禮拜真是功德無量，如果也有想請佛的請到客堂辦理。
萬佛寶殿的兩側是十八羅漢，都是佛祖親傳的優(yōu)秀弟子。
羅漢是阿羅漢的簡稱，為小乘佛教認為的佛陀得道弟子修證的最高果位，果位類似于現(xiàn)在的學位。
萬佛寶殿西側是北普陀寺的五百羅漢坡，由我國大德高僧維賢法師命名為“天下第一五百羅漢坡”。
關于五百羅漢來歷的說法較多，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百親傳弟子，其二指佛祖圓寂之后參加為佛祖口授佛經(jīng)第一次結集的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化，其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠。
這棵大樹下的佛祖造像，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了兩位牧羊女贈與的羊奶之后，在菩提樹下悟道成佛的景象。悉達多太子獨自一人走到菩提樹下，面向東方，盤腿靜坐，經(jīng)過七天七夜的靜思冥索，終于，在中國農(nóng)歷十二月初八日的凌晨，獲得了徹底的覺悟，而成為大智大慧的佛陀。悉達多太子成佛的年齡是35歲。十二月初八日為佛祖成道節(jié)。
北邊的是九龍壁，上邊的五龍代表五湖，下邊四龍代表四海，九龍吐水浴佛顯現(xiàn)的是佛陀出生當時的景象。佛經(jīng)上說：太子降生的時候，剛生下來就自己行走7步。太子一手指天，一手指地，大聲宣稱：“天上天下，唯我獨尊”。
九龍壁后面是蓮花池，再后面是即將建設的七級浮屠寶塔。
后邊山頂上的是五方佛菩薩頂，有五個殿堂各兩層，一層供奉文殊、普賢、觀音、地藏、彌勒五位菩薩，二層供奉五方佛即東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛、中間毗盧遮那佛。
極樂國土
這里是極樂國土，在極樂國土內供奉的是西方三圣，中間為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左右兩側分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩兩位協(xié)侍。
普陀宮
在普陀宮內供奉的是千手千眼觀世音菩薩。
祖師殿
在祖師殿內供奉的是佛主釋迦牟尼佛后面的是達摩祖師與本寺開山的各位祖師。達摩祖師生年不詳，逝世于公元536年，全稱菩提達摩，南天竺人，被稱為古印度佛教禪宗第二十八祖，在中國嵩山少林寺始傳禪宗，使之成為中國漢傳佛教最大宗門，后人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。在中國，傳說著達摩一葦渡江、面壁九年修行等許多著名的故事，表達了佛教界后人對達摩祖師的敬仰和懷念之情。
百萬宮
這里是百萬宮，殿內中間供奉的是本寺的各大護法，“廟神香火，護廟龍神， 千年萬代振山門，僧眾保平安，萬物滋生，全仗護法神?！?/p>
朋友們，今天的游程就到這里了，我也期待您攜家人及朋友們重游北普陀山，讓您再次感受北普陀山的神奇。懇請朋友們提出寶貴意見，祝朋友們一路順風!
舟山普陀山導游詞篇十四
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。
普濟寺又名"前寺"。
它的前身是有名的"不肯去觀音院"。
宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院。
后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴建寶陀觀音寺，并賜額"護國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南。
康熙三十八年，賜額"普濟群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。
坊內北側，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。
據(jù)傳這是皇帝下達的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。
"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的`碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。
當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。
當您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關著，怎么進去呢?"這里還有一個故事。
相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經(jīng)關了，他要求開門卻遭到了拒絕。
把門的小和尚說："國有國法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。
乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。
這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側門進入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。
殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進不覺寬，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿"。
走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。
據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。
唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。
對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。
于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無阻礙"，圓滿通達。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。
三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。
多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。
塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。
據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著""，是明代萬歷年間官府所設。
原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。
明朝駐當?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風氣才慢慢被禁止下來。
隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音像乘船歸國，經(jīng)過普陀蓮花洋的時候，突然風浪大作，船不能通行，此時慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。
于是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場的來歷。
潮音洞 各位團友?大家看?這里有一個天然的石洞?巖石旁刻著“潮音洞”三個字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的?相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。
洛迦山 各位團友請朝東面看?對面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?頭?頸?胸?腹?足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱“海上佛”。
大家往山頂看?有一座塔像巨人一樣立在那里?這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前?但海中波濤洶涌?古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。
舟山普陀山導游詞篇十五
普陀山是著名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國"、"南海圣境" 之稱。 唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時，因為風浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始。后歷代皇帝撥幣累建，全盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達4000余人。
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學者稱為"半個亞洲的信仰。"
有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構成了一幅絢麗多姿的畫卷。
"海上有仙山，山在虛無縹渺間"。普陀山以其觀音道場的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風景，成為馳譽中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點導游詞，隨我一同走進這海天佛國吧。
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著""，是明代萬歷年間官府所設。原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。明朝駐當?shù)氐?一位督軍覺得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。從此，這種風氣才慢慢被禁止下來。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
洛迦山 各位團友請朝東面看?對面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妗㈩^、頸、胸、腹、足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱“海上佛”。 大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。
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