大家都有寫作文的經(jīng)歷，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的閱讀的論電子游戲議論文【通用5篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論電子游戲議論文【通用5篇】一
議論文論據(jù)：博學(xué)
(1)引言
博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會上有聲譽，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會就會愈進(jìn)步。
滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧!
(2)事實論據(jù)
名人與博學(xué)
東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當(dāng)時存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點之間的時間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說的學(xué)者，注釋過《老子》、《易經(jīng)》、《論語》、《孝經(jīng)》等書。
郭沫若，我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識淵博，才華卓著的著名學(xué)者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張?！吨袊糯鐣芯俊?、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來，開辟了史學(xué)研究的新天地?！肚嚆~時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著?！赌粑募酚?7卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。
毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的?？汀?zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬機(jī)，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
博學(xué)教授陳寅恪
現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學(xué)者吳密對他有這樣的評價：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國最博學(xué)之人?！?/p>
他在少年時代就研習(xí)《說文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書和《二十四史》;13歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院，21歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國柏林大學(xué)，法國巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國后任中央文史館副館長。他對魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國內(nèi)外學(xué)者所推崇。
著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。
曠世奇才——達(dá).芬奇
提起大名鼎鼎的達(dá).芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。
在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述;在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū);在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹;他曾經(jīng)制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行;也曾設(shè)計過蒸汽機(jī);他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位“完全的人”。達(dá).芬奇真是一位曠世奇才。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
學(xué)莫大于博，行莫于約。
唐.馬總《意林.附編.袁準(zhǔn)正書》
學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。
宋.程顥《二程全書》
多識由博學(xué)。
宋歐陽修《和圣俞》
博取廣收，取精用弘。
鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。
三國.諸葛亮《誡子書》
人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。
漢.王龍
理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨尊。
胡適
君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
《荀子.勸學(xué)》
博覽多聞，學(xué)問決熟。
漢.王龍
多聞而體要，博見而善擇。
晉.葛洪
讀書破萬卷，下毛如有神。
唐.杜甫
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立
邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識和更聯(lián)系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。
夏承燾
讀萬卷書，行萬里路。
清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
讀書萬卷始通神。
宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》
博學(xué)切問，所以廣知。
漢.黃石公《素書.求人之志》
一個人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。
周谷城
論電子游戲議論文【通用5篇】二
[名人名言]
乳名是父母給的，壞名是自己造成的。(格言)
若把金錢當(dāng)作崇拜物，它就會像魔鬼一樣折磨你。{俠名)
寧可做窮人.不可做壞人。(諺語)
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。(法·狄德羅)
為享有自由，必須限制自由。(E·伯克)
[事實論據(jù)]
(1)梨雖無主，我心有主
宋元之交，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂.管它是誰的梨!”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”
(2)“天下廉吏第一”的于成龍
清朝官員于成龍在生活上極其儉樸，江南百姓遂給他起了個外號為“干青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)(嚴(yán)禁饋送檄)。于成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯(lián)—幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖;—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜.怎曉得男盜婦娼。”因此，他為官幾十年，真正做到了“清介自持.誓不受屬員一亳饋送。”
論電子游戲議論文【通用5篇】三
議論文的“四字訣”_議論文作文寫作
古往今來，文章無定法。古人曾說“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎?實話說，文章確也無定法，古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開頭;中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚;而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗，可以總結(jié)為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。
起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。承：就是結(jié)合觀點、主題，進(jìn)行分析、論證。
承，就是承接，就是對論點進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。
轉(zhuǎn)：就是借助事例，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)入”說理、說事，來進(jìn)一步論證自己樹立的觀點、認(rèn)識。用事實說話，最好用兩個方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個事例詳寫，也可以用概括的幾個事例寫。二是結(jié)合現(xiàn)實生活的事例來說理。總之，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點。
合：就是進(jìn)行總結(jié)、拓展?？梢杂妹说脑挘蛴谜R的句子結(jié)尾。
“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配?
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。
論電子游戲議論文【通用5篇】四
——自省需要克服思維慣性
當(dāng)我們自己擁有一件東西或一項特征時，我們就會比平常人更會注意到別人是否跟我們一樣具備這種特征。這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做“視網(wǎng)膜效應(yīng)”?？突壬芫靡郧熬吞岢鲆粋€論點，那就是每個人的特質(zhì)中大約有 80 %是長處或優(yōu)點，而 20% 左右是我們的缺點。當(dāng)一個人只知道自己的缺點是什么，而不知發(fā)掘優(yōu)點時，“視網(wǎng)膜效應(yīng)”就會促使這個人發(fā)現(xiàn)他身邊也有許多人擁有類似的缺點，進(jìn)而使得他的人際關(guān)系無法改善，生活也不快樂。
周恩來的紙鏡子
——自省需用心自我提醒
周恩來同志在南開學(xué)校讀書的時候，在大立鏡旁邊，糊了一張紙做的“鏡子”。每天早晨、晚上，他總要到這面鏡子前面照一照，很多同學(xué)感到奇怪。跑去一看，原來是這么一回事，紙鏡上寫著：“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭容正、肩容平、胸容寬，背容直、氣象勿傲勿怠、顏色宜和宜靜宜莊?！敝芏鱽硗疽簧颂幨溃褪前堰@些話作為自己的一面鏡子。
唐太宗的“戒奢屏”
——下屬應(yīng)時時勸誡上級
貞觀 13 年，唐太宗漸漸露出了“頗好奢縱”的苗頭。被他譽為“可以明得失”的一面鏡子的魏征，專門上了一本《十漸不克終疏》奏疏，唐太宗“反復(fù)研導(dǎo)，深覺詞強理直，遂列為屏障”。這一寫有魏征奏疏全文的“戒奢屏”，唐太宗“朝夕瞻仰”，時刻提醒自己“聞過能改，庶幾克終善事”。
托爾斯泰反省缺點
——自省使人從逆境走出
列夫·托爾斯泰 15 歲讀大學(xué)文科班時，曾經(jīng)接連兩個學(xué)年考試不及格，無法畢業(yè)，只得退學(xué)回家。但他沒有因此沉淪，而是認(rèn)真思索，反省，把自己的各種缺點詳細(xì)地寫在日記本上，隨時對照檢查，從此，他的生活發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
課桌上的“早”字
——要善于用失敗經(jīng)驗提醒自己
魯迅有一天上學(xué)遲到了，十分難過，決意以后早上學(xué)。他在自己的桌子上面刻了一個“早”字。這個“早”字刻得方方正正，每一筆都是刻得深深的。由于有了“警鐘”，魯迅以后一直沒有遲到過。
諸葛亮自降三級
——善于自省才有威信
三國時蜀國與魏國在街亭作戰(zhàn)，諸葛亮派馬謖為先鋒。沒料到馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)部署，致使蜀軍大敗。諸葛亮將馬謖下獄以明軍紀(jì)，并上書君王，引咎自責(zé)，說：“我以弱小的才能，受到君主的信任，得以統(tǒng)帥三軍，由于我治軍法度不嚴(yán)明，做事不夠謹(jǐn)慎，出現(xiàn)了街亭失守的敗局。這個責(zé)任，在我用人不當(dāng)，知人不夠，所以我情愿降三級以記住這個教訓(xùn)?！?/p>
曾子一日三省
——自省使人不斷進(jìn)步
據(jù)《論語》記載，曾子曾說：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
曾子是孔子的學(xué)生，他這句話的意思是：“我每天都要多次自我反省：替別人謀劃事情，盡了心沒有 ? 與朋友交往，有沒有不誠實的地方 ? 老師傳授的知識有沒有實踐 ? ”
這句話表明了反省對于個人進(jìn)步的重要作用。我們在生活中總是難免會有這樣那樣的缺點，但是，如果我們能像曾子這樣經(jīng)常審視自己的行為，思想，防微杜漸，不斷糾正自己的錯誤，克服自己的缺點，久而久之，一些不良的習(xí)慣以及性格中的某些弱點、缺點就能及時清除掉，同時，也能在自己的思想和行為中形成良好的修養(yǎng)，從而確保自己健康成長。
論電子游戲議論文【通用5篇】五
[名人名言]
教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。(鄧小平)
教師是人類靈魂的工程師。(加里寧)
教師本人應(yīng)該是有救養(yǎng)的。(馬卡連柯)
[警句解讀]
國將興，必貴師而重傅。國將衰，必賤師而輕傅。
語出《荀子·欠略》。意為：一個國家將要興盛，必定會尊重老師，敬重師傅。一個國家將要衰敗，必定會輕賤老師，薄待師傅。
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。
語出《禮記·學(xué)記》。意為：求學(xué)之道，以尊師為最難。只有尊師，才能重道;只有重道，老百姓才懂得重視學(xué)習(xí)?！?/p>
疾學(xué)在于尊師。
語出《呂氏春秋·勸學(xué)》。意為：要很快學(xué)得知識，首先在于尊敬老師。
I事實論據(jù)]
程門立雪宋代著名學(xué)者楊時，四十歲時拜程頤為師。一個下雪的中午，楊時和他的同學(xué)在讀書時產(chǎn)生了疑問，便去請教程頤。當(dāng)時，程頤正在午睡，他們便站在門口，靜等老師醒來;待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。
日本人尊師日本人有尊師的傳統(tǒng)，他們普遍認(rèn)為教師是在為社會作自我犧牲;因此，當(dāng)公共車輛上出現(xiàn)穿有“教師服”的乘客時，無論這個人年齡大小，其他乘客都會主動讓座。這讓教師們都有一種光榮感。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/38378.html】
