心得體會(huì)是指個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子心得體會(huì)篇一
孔子是我國古代著名的思想家、教育家，被譽(yù)為“萬世師表”。在他的一生中，他留下了大量的豐富的思想和教育理念。其中，他對(duì)心的探究尤為重要和深刻。在《論語》等經(jīng)典著作中，孔子有許多對(duì)心的論述。這些觀點(diǎn)對(duì)人們現(xiàn)代的生活和自我修養(yǎng)都有一定的指導(dǎo)意義。在本文中，我將從五個(gè)方面來談一談我對(duì)孔子關(guān)于心的論述的感悟體會(huì)。
一、心中有道
“心中有道”，是孔子對(duì)人類精神狀態(tài)的一個(gè)高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有明確并堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到自己的人生方向，才能在追尋目標(biāo)的過程中不迷失方向、不偏離軌道。我深刻感受到，這也應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)中人們內(nèi)心所追求的精神層面。當(dāng)我們在面臨困難或是選擇困難時(shí)，我們需要悟出道理、認(rèn)真思考、做出明智的決策。當(dāng)我們看到錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該反思并對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行修正，以保持自己在正確的軌道上。
二、做人坦蕩
孔子認(rèn)為一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一就是“坦蕩”。他指出，一個(gè)人做人的態(tài)度和行為應(yīng)該坦坦蕩蕩、積極向上，在面對(duì)困難或挫折時(shí)，也應(yīng)始終保持一顆坦誠的心態(tài)。這正是我做人的追求之一。在生活中，坦執(zhí)其志，使自己的行為不被偏見所驅(qū)使。在與他人相處中，我也始終保持良好的交往習(xí)慣，不做“言而無信”的人，用自己的心打動(dòng)別人的心。
三、厚德載物
“厚德”是孔子非常重視的一個(gè)詞匯，他認(rèn)為，一個(gè)人要在人生中有所成就，除了本身的努力，人格的魅力也是關(guān)鍵的。這也是我在成長過程中始終秉持的價(jià)值觀。當(dāng)我經(jīng)歷過各種體驗(yàn)后，我深刻悟出，要想在社會(huì)中立足，深厚的人格魅力是不可或缺的。最終是我們的人格魅力，而非一時(shí)的金錢名利等外界因素決定是否能夠成功。
四、修身齊家
孔子的理念之一就是要“先修其身，以后齊家，以后治國平天下?！边@也是我作為一名期待成功的人來說，是非常重要的。首先，我們需要先著重關(guān)注自我修養(yǎng)，不斷完善自己。其次，我們在生活中也需要站在家庭的角度，考慮自己的一言一行給家人帶來的影響，并盡自己的努力保持和家人之間的和諧。最終，我們所積累的人生經(jīng)驗(yàn)、所具備的社會(huì)責(zé)任感等都是能使我們成為更好的人。
五、無為而治
“無為而治”是孔子提出的一種治國理念，他主張領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)過多地干涉民生，應(yīng)該盡可能地減少干預(yù)。這也與現(xiàn)代治理的態(tài)度不謀而合。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也需要更多地尊重個(gè)人自由意志和價(jià)值觀。在生活中，我們也需要對(duì)自己和別人信任的行為有透徹的理解和尊重。這樣，每個(gè)人都會(huì)有自己必要的自由空間，才能在生命的旅途中歷盡悲喜，從而找到自己真正的內(nèi)心世界。
總之，孔子對(duì)心的探討、對(duì)人的引導(dǎo)理念始終激發(fā)著我的內(nèi)心追求和自我認(rèn)知。在回顧自己生命中的點(diǎn)滴經(jīng)歷時(shí)，我意識(shí)到，我始終努力的方向和知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，都與孔子對(duì)心的論述相契合。相信在孔子的智慧示范下，我們這些新時(shí)代的人，也能在個(gè)人修養(yǎng)與公共生活中，汲取孔子的思想精神，去探索更加美好的人生。
孔子心得體會(huì)篇二
歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過于保守的作品，看了開場的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。
片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒念完，甚至還沒開始，趙季平的交響樂就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤發(fā)老到的臺(tái)詞功底，保不齊會(huì)笑場。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫面是國際語言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來”的威勢，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢非凡的場面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個(gè)東西對(duì)比。中國在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡單說，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽和豬頭小隊(duì)長出場，不用說話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫”——慢鏡頭來表現(xiàn)英雄的威勢。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見到周潤發(fā)出場不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。
把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對(duì)象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對(duì)象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對(duì)神仙之事不能說不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對(duì)于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。
用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠地面對(duì)鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場面調(diào)度方面均平平無奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒辦法而已。最要命的是，就連這種“沒風(fēng)格的風(fēng)格”也沒保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開始，視聽風(fēng)格陡然大變?？鬃蛹捌涞茏酉仁窃谀婀庵邪寥煌α?，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭。看這意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢利。
《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國電影的問題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒了個(gè)章法?！断泶笪髂稀返瘸^香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級(jí)別?！犊鬃印穼?shí)在沒辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來表現(xiàn)孔子“萬世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國電影界的大問題。
小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國電影的陳規(guī)，說起來，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國的一個(gè)寫照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。
電影的另一大敗筆在于音樂，趙季平的配樂不能說沒有用心，但是純西化的交響樂放在這部定位“民族史詩”的電影里面，就好像《國風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩，說不出的別扭。不知從何時(shí)開始，這種風(fēng)格的配樂變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國宮廷中的舞樂本來是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂聲甫起，就被宏大的交響樂壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂，也大抵若此。姍姍來遲的《幽蘭操》也沒能挽回?cái)【?。沒有了可信的音樂，電影說服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無形中消失了一半。
不過所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問題出在對(duì)孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰都知道，沒有一個(gè)人生來就是這樣的。對(duì)于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來說，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識(shí)。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開始的反對(duì)活人殉葬稍有涉及之外，影片對(duì)于儒家學(xué)說的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識(shí)形態(tài)上過分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。
不客氣地說，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭和美女。這樣的電影，看似寫實(shí)，實(shí)則神話，再好看也不過是場熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。
在我的想象中，今日中國拍攝《孔子》，從他弟子的視角來進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭霸與百姓疾苦之間的矛盾來說“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度。總比把寶押在無關(guān)緊要的cg戰(zhàn)爭場面和“香艷秘聞”上好。
可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來，而且好歹還有周潤發(fā)的表演撐著?！罢姹憩F(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說聊勝于無，如此而已。
孔子心得體會(huì)篇三
3月29曰，在學(xué)校的倡導(dǎo)下，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了閆合作老師的孔子教學(xué)法。培訓(xùn)完之后，我深深感受到孔子這個(gè)偉大教育家的獨(dú)特教育思想。在此，我從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱呐Ψ较颍?/p>
拿備課環(huán)節(jié)來說，我們平日就存在不少誤區(qū)。譬如，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，我們大多仿照出版社的印刷的備課模式。學(xué)習(xí)目標(biāo)么去了解，知道到什么程度，其實(shí)自己都不知道，更何況年齡尚小的學(xué)生呢？設(shè)定模模糊糊的目標(biāo)，帶來的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能實(shí)現(xiàn)的`教學(xué)目標(biāo)定了還不如不定?？鬃咏虒W(xué)法告訴我們，設(shè)定目標(biāo)要有個(gè)原則，那就是是否可檢測和是否可應(yīng)用。想想就是這個(gè)道理。有時(shí)候?qū)虒W(xué)講座時(shí)反復(fù)使用的“用教材教”而不是“教教材”這句話還似懂非懂，也就是孔子教學(xué)法這么簡單幾句話，卻讓這條脈絡(luò)通坦無比。
孔子教學(xué)法還要求，在教學(xué)中，力爭做到讓每個(gè)學(xué)生會(huì)學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)，并讓學(xué)習(xí)輕松快樂，讓教育簡單高效。組織好課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。
教師所教的不應(yīng)是課程，而應(yīng)該是孩子。課堂教學(xué)乃至整個(gè)教育不能真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，就會(huì)犯下本源性錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)問題。我們絕對(duì)不會(huì)也不敢說課程不重要，而是說課程也必須是活生生的，因?yàn)檎n程和我們一樣面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的生命，而不只是知識(shí)的符號(hào)。綜合起來講，課堂教學(xué)一切前因后果都從學(xué)生這一點(diǎn)出發(fā)。
孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧為萬世師表。我要虛心向孔子學(xué)習(xí)，使自己的教育人生快樂無邊！
孔子心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長的必經(jīng)之路，也是人類文明進(jìn)步的基石。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家文化承載著中國人獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念。作為儒家思想的代表人物，孔子的思想貫穿于中國悠久的歷史之中。在大學(xué)中學(xué)習(xí)孔子的思想和教誨，對(duì)我來說是一次珍貴的機(jī)會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在孔子課上的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。
首先，孔子課給予了我對(duì)孔子思想的全面認(rèn)識(shí)。在課上，老師詳細(xì)地講解了孔子的思想內(nèi)涵和主要觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了孔子教育思想的核心是"仁"，即人道主義?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該尊重他人，追求正義和道義，在道德行為上力求完美?？鬃拥慕逃枷牍膭?lì)人們追求建設(shè)性的目標(biāo)，堅(jiān)持道德規(guī)范，并通過修身齊家治國平天下的修行實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我深刻體會(huì)到了孔子儒家思想的深邃和遼闊，對(duì)我今后的人生道路有著重要的指導(dǎo)作用。
其次，孔子課增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感?？鬃又鲝垉和逃J(rèn)為“教育不傳，文物不受?！笨鬃诱n中，我了解到孔子將教育視為個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。孔子提倡道德教育，相信通過教育可以培養(yǎng)新一代的道德領(lǐng)袖和賢良之士。在當(dāng)代社會(huì)，教育的重要性更加凸顯出來。作為一名大學(xué)生，我明白自己肩負(fù)著更多的社會(huì)責(zé)任，需要將孔子的教育理念結(jié)合到自己的學(xué)習(xí)和生活中去，努力培養(yǎng)自己的品德和素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
進(jìn)一步，在孔子課上，我體會(huì)到了孔子思想對(duì)教育方式的啟示。 孔子主張"因材施教"，即根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)。他認(rèn)為，教育應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的興趣和需求?？鬃诱n的老師也以身作則，通過互動(dòng)和啟發(fā)式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。這種教育方式激發(fā)了我們的思考和探索能力，并培養(yǎng)了我們的批判性思維和創(chuàng)新能力。
最后，孔子課教會(huì)了我如何在日常生活中實(shí)踐孔子的理念。 孔子有一套嚴(yán)格的修身法門，他要求人們修身齊家治國平天下。在人際交往中，我努力用親和力和關(guān)懷去面對(duì)每個(gè)人；在家庭中，我盡力尊重長輩并與家人和睦相處；在學(xué)業(yè)上，我通過刻苦學(xué)習(xí)和積極參與社團(tuán)活動(dòng)提高自己的綜合素質(zhì)。在孔子課中，我學(xué)到了一種修身的修行方法，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并在社會(huì)中發(fā)揮積極的作用。
總的來說，參加孔子課給予了我深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心靈啟迪，讓我更好地了解孔子的思想和教育理念，增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感，啟示了我在教育方式上的思考，并指導(dǎo)了我如何實(shí)踐孔子的道德觀念。通過對(duì)孔子課的學(xué)習(xí)，我相信可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
孔子心得體會(huì)篇五
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。
孔子心得體會(huì)篇六
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家，他的思想影響了幾千年的中國歷史。學(xué)習(xí)孔子的思想和教義，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，仍然具有深遠(yuǎn)的意義。在學(xué)習(xí)孔子的過程中，我體會(huì)到了孔子思想的智慧和實(shí)用性。下面我將分享我對(duì)學(xué)習(xí)孔子的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)孔子的最大收獲是端正自己的道德觀。孔子強(qiáng)調(diào)仁愛之道，他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，如孝順、仁愛、忠誠等。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的道德品質(zhì)對(duì)于自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)遵循道德的人，盡力做到對(duì)他人友善、正直和寬容。學(xué)習(xí)孔子的思想，讓我明白了道德的力量和對(duì)人生的重要意義。
其次，學(xué)習(xí)孔子還幫助我樹立正確的人生觀和學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子提倡修身齊家治國平天下，他認(rèn)為一個(gè)人首先應(yīng)該修身養(yǎng)性、端正自己的行為和言論，然后才能影響家庭和社會(huì)。孔子倡導(dǎo)的教育理念是全面的，他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)德智體群全面發(fā)展的人。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我明白了一個(gè)人要想成功，首先要有明確的目標(biāo)和追求，然后通過持之以恒的努力去實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的教導(dǎo)讓我深感到努力學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的重要性。
再次，學(xué)習(xí)孔子使我學(xué)會(huì)了正確對(duì)待他人?？鬃臃浅Ｖ匾暼穗H關(guān)系，他注重為人處世，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和溝通。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我明白了與人為善、尊重他人是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。在與他人交往時(shí)，我努力傾聽別人的意見，不輕易發(fā)表自己的觀點(diǎn)，和別人保持良好的溝通和協(xié)作，從而建立起良好的人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，孔子的“和而不同”的觀點(diǎn)讓我明白了包容和尊重他人的重要性。
最后，學(xué)習(xí)孔子還讓我體會(huì)到自我反思和自我改進(jìn)的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)“吾善鑒于人”，他認(rèn)為人應(yīng)該不斷地審視自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行改正。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我才意識(shí)到要想進(jìn)步和成長，就需要不斷地反思自己。在學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)?；仡欁约旱膶W(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯(cuò)誤，并盡量改正?？鬃拥倪@一思想讓我受益匪淺，幫助我不斷成長和進(jìn)步。
總而言之，學(xué)習(xí)孔子給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞退伎?。他的崇高的道德觀、正確人生觀、正確的人際關(guān)系觀以及反思與自我改進(jìn)的觀點(diǎn)都深深地影響了我。在學(xué)習(xí)孔子的過程中，我受到他偉大思想的指導(dǎo)，時(shí)刻提醒自己做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，努力在人際關(guān)系中和諧相處，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)孔子的思想，不斷實(shí)踐他的教義，并將其融入到我的日常生活中，讓我成為一個(gè)有用的人。
孔子心得體會(huì)篇七
“書是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是?。侨祟惖呐笥?，書能使人進(jìn)步，書能使人獲得樂趣，書能使人獲得知識(shí)。我最近看了一本書《孔子的故事》。
這是孔子一生所經(jīng)歷的事，寫成了一本書，孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門徒，傳播禮道，將復(fù)興周禮作為己任。后人雖然評(píng)論孔子過于執(zhí)著，但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義，當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑法就會(huì)失去它的意義，這也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想。
孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?，懂得的知識(shí)甚至已經(jīng)超過了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿，低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽從別人，總是認(rèn)為自己是對(duì)的。正是因?yàn)轵湴磷源螅苑噶瞬簧馘e(cuò)誤，但通過讀這本書，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝?。”的態(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅(jiān)毅不拔，頑強(qiáng)拼搏的毅力，他不論做什么事，都會(huì)不達(dá)目的誓不罷休。而我呢？常常看書只看一會(huì)兒就睡著了的，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對(duì)比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更優(yōu)秀。
孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見了都會(huì)先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來關(guān)心人民。他沒有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛。孔子就是以這些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。
讀了這本書，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
孔子心得體會(huì)篇八
孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，他提出了許多關(guān)于教育的重要理念。其中最重要的一點(diǎn)就是尊師重教。孔子認(rèn)為，教育的核心是師生關(guān)系，學(xué)生應(yīng)該對(duì)老師心存敬意，懂得尊敬和感恩。這種尊師重教的精神，不僅表現(xiàn)在對(duì)老師的尊敬上，更要體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的尊重和學(xué)習(xí)的態(tài)度上。在我的學(xué)習(xí)生活中，我深刻體會(huì)到了尊師重教的重要性。每次聽老師講課，我都會(huì)認(rèn)真聆聽，并積極主動(dòng)地提問和思考。同時(shí)，我也注重對(duì)老師的尊重和感謝，時(shí)常向老師請教，為老師服務(wù)。
二、勤學(xué)好問
孔子提倡勤學(xué)好問，他認(rèn)為只有努力學(xué)習(xí)并不斷思考問題，才能夠獲取更多的知識(shí)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也始終秉持著這個(gè)原則。我會(huì)利用空余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，閱讀各種相關(guān)書籍和資料，通過自己的努力來提高自己的知識(shí)水平。同時(shí)，我也會(huì)經(jīng)常向老師請教，提出自己的疑問，以期得到更多的啟發(fā)。勤學(xué)好問的態(tài)度讓我在學(xué)習(xí)過程中步入了快速成長的軌道，不僅使我獲得了許多知識(shí)，也讓我養(yǎng)成了積極向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、修身齊家治國平天下
孔子追求的不僅是個(gè)人的修養(yǎng)，他更關(guān)注個(gè)人的社會(huì)責(zé)任?？鬃犹岢觥靶奚睚R家治國平天下”，他認(rèn)為個(gè)人的修煉是最重要的，只有修煉好自己，才能夠影響和改變社會(huì)。在我的個(gè)人生活中，我也深刻地感受到了這一點(diǎn)。我努力在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)和能力，通過自己的努力來改變自己和影響身邊的人。同時(shí)，我也注重家庭和社會(huì)責(zé)任，盡力為家人和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。修身齊家治國平天下的理念讓我學(xué)會(huì)了關(guān)注他人，也讓我明白個(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)結(jié)起來，才能夠真正改變世界。
四、重視人的綜合發(fā)展
孔子認(rèn)為人的發(fā)展應(yīng)該是全面的，除了學(xué)術(shù)能力外，還應(yīng)該注重品德、道德、禮貌等方面的修養(yǎng)。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也始終注重自己的全面發(fā)展。除了努力學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科知識(shí)外，我也注重培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)和禮儀意識(shí)。我喜歡閱讀經(jīng)典名著，通過文學(xué)作品來豐富自己的精神世界。同時(shí)，我也關(guān)注自己的言行舉止，注重禮儀的培養(yǎng)，盡量使自己成為一個(gè)有教養(yǎng)、有修養(yǎng)的人。全面發(fā)展的理念讓我明白知識(shí)不僅僅局限于課本，還有更廣闊的世界等待我們?nèi)グl(fā)掘。
五、堅(jiān)持自己的理想和信仰
孔子一生都堅(jiān)持自己的理想和信仰。盡管他經(jīng)歷了許多的挫折和困境，但他始終保持了對(duì)教育事業(yè)的熱愛和追求。在我的學(xué)習(xí)生活中，我深受孔子這種精神的影響，堅(jiān)持自己的夢想和信念。無論遇到多大的困難，我都會(huì)堅(jiān)持下去，因?yàn)槲蚁嘈胖灰遗θプ非?，就一定可以?shí)現(xiàn)自己的夢想?？鬃拥睦砟钭屛颐靼?，只要我們堅(jiān)持自己的信念，就一定能夠攻克困難，取得成功。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)孔子的精神和理念，對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。尊師重教使我懂得尊重和感恩，勤學(xué)好問使我具備了自主學(xué)習(xí)的能力，修身齊家治國平天下讓我明白個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，重視人的綜合發(fā)展讓我注重全面的學(xué)術(shù)和人文修養(yǎng)，堅(jiān)持自己的理想和信仰讓我有了奮斗的動(dòng)力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和踐行孔子的精神，不斷努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
孔子心得體會(huì)篇九
上周,我有幸參加了閆老師的孔子教學(xué)法培訓(xùn),學(xué)習(xí)期間收獲頗多。
首先,我覺得孔子教學(xué)法的課堂是有溫度的課堂,師生的每一句對(duì)話都是有愛的,真心的',身臨其中的人,都會(huì)不由自主地被這種氛圍給帶動(dòng)—我想成長,我想表達(dá)。
萬物本無情,因有情心而有情；萬物本有情,因無情心而無情。通過此次培訓(xùn),我懂得了什么是真正的教育。真正的教育應(yīng)該是腦力勞動(dòng),而不是體力勞動(dòng),所謂用教材教而不是教教材。教育的目的是面向全體學(xué)生,為了培養(yǎng)學(xué)生的能力,提升學(xué)生的素質(zhì),開啟學(xué)生的智慧。教:開智為教;施善長善；有效有益。育:重生為育,耐心呵護(hù),長期反復(fù),自我成長。
覺呢?覺著呢?學(xué)而時(shí)習(xí),學(xué),覺悟也。學(xué)什么,學(xué)覺力,悟力。怎么學(xué)?帶著覺力,悟力學(xué)。作為教師,更是如此。其中,備課就是帶著覺力悟力去學(xué)習(xí),所謂,備課是為了成長自己的載體。
今后,我要以備課為載體,繼續(xù)學(xué)習(xí),真正地領(lǐng)悟閆老師的孔子教學(xué)的精髓。
孔子心得體會(huì)篇十
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家，其思想對(duì)中國乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)孔子，在于領(lǐng)悟他的思想，探索他的智慧，并將其應(yīng)用于當(dāng)代生活中。深入研究孔子的思想，我不僅對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也從中汲取了許多寶貴的體會(huì)和心得。下面我將通過五段式的結(jié)構(gòu)，分享我的學(xué)孔子心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)孔子啟發(fā)我關(guān)注自我修養(yǎng)?？鬃拥乃枷霃?qiáng)調(diào)了個(gè)人品行和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，只有自身具備了道德和良好的品質(zhì)，才可以為他人樹立榜樣，提供引領(lǐng)。因此，我們應(yīng)該不斷反思自己的行為和思維方式，提高自身的道德品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)孔子，我明白了文以載道的道理，只有修養(yǎng)好自己，才能為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
其次，學(xué)習(xí)孔子使我深刻體會(huì)到了教育的重要性?？鬃邮侵袊糯逃木喸煺吆偷旎?，他強(qiáng)調(diào)了教育的廣泛性和普惠性。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的品德和思維方式。因此，作為當(dāng)代的學(xué)子，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教育的重要性，不斷提升自己的教育水平，并將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三，學(xué)習(xí)孔子讓我了解到了做人的態(tài)度?？鬃犹岢叭省?，他認(rèn)為人應(yīng)該善良、寬容、友善，并盡力去幫助他人。他的思想有點(diǎn)像當(dāng)代的人際關(guān)系學(xué)，即“待人以誠，即待人誠懇，以真心待人。”在當(dāng)代社會(huì)，人們有時(shí)候會(huì)忽視了原本的純真，總是為自己的利益著想。然而，學(xué)習(xí)孔子讓我反思自己的價(jià)值觀，摒棄自私自利的態(tài)度，以一種關(guān)懷他人和關(guān)注社會(huì)的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。
第四，學(xué)習(xí)孔子幫助我認(rèn)識(shí)到正確處理人際關(guān)系的重要性。孔子主張的言傳身教為現(xiàn)代人為人處世給予權(quán)威指導(dǎo)。在孔子的思想中，他重要的特點(diǎn)就是有一種濃厚的人情味，他對(duì)人際關(guān)系的態(tài)度和處理方法一直在我腦海中縈繞。他強(qiáng)調(diào)的“中庸之道” 在當(dāng)今社會(huì)有著重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜和多變，正確處理人際關(guān)系對(duì)于我們的人生發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)習(xí)孔子的思想，可以教會(huì)我們?nèi)绾闻c人相處，如何處理不同意見和沖突，從而提高我們的人際交往能力。
最后，學(xué)習(xí)孔子給我?guī)砹藢?duì)生活意義的思考。孔子認(rèn)為人生的意義在于對(duì)真理的追求和實(shí)踐。他重視人的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯约旱娜松缆?，并努力?shí)踐自己的理想?？鬃拥乃枷敫嬖V我，人生的意義不在于追逐功名利祿，而是在于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)帶來正能量。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我對(duì)人生的價(jià)值和意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明確了自己的人生目標(biāo)。
學(xué)習(xí)孔子的心得體會(huì)讓我明白了自身修養(yǎng)、教育的重要性，學(xué)會(huì)了待人以誠和正確處理人際關(guān)系，同時(shí)也讓我對(duì)生活的意義有了更深刻的思考?？鬃拥闹腔鄄粌H僅是中國傳統(tǒng)文化的寶藏，更是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要指南。通過學(xué)習(xí)孔子，我相信我能夠更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
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