范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
國慶的散文詩歌篇一
在華坪的幾天，我都是住在親戚家的酒店里，后來得知，這是當地最好的酒店，我也只拍了我住的這個房間，其它的沒有任何照片留下，在我看來，所有的東西都一直在我的記憶里，就如二十多年前一樣，那些深厚的情感永遠不會改變。
我也見了不少同學，小學的、初中的和高中的，年輕時候的我們都很單純，因此，同學見面就多了幾分純粹。和不同的同學見面能勾起不同的回憶，每次見面都有不同的感受。
二十多年沒見，許多名字和人基本無法聯系在一起，只有記憶是永恒的，只要一提起就有印象。這個縣城改變了太多，許多街道都是陌生的，許多地方已經改變，即使有人帶路，走在多年前我經常走的那條路上，我也找不到原來的影子，只有熟悉的鄉(xiāng)音未曾改變，還永遠在我耳邊縈繞，自然我的口音已經有些許的改變，不過，他們所講的方言我都能辨認。
現代生活對人們的影響很大，在哪里聚會，都是喝酒和玩樂。
雖然不勝酒力，但我還是放開的喝過一次，直到把自己喝到吐出綠色的苦膽水，胃完全空了為止，知道有同學送我回去，也不管自己的淑女形象，瞬間酒量大增，直到吐了也還是迷迷糊糊地才知道自己真傻，喝多了的難受只有自己清楚。
在華坪的時候，有時候和親戚一起吃飯，感受親情的溫馨，只因為我們的距離太遠，加上以前沒有一起成長的經歷，即使他們對我很好，始終還是有一點距離感和生疏感，不像和同學在一起那樣隨心所欲，而同樣因為他們對我的關照，讓我自己也覺得慚愧。
有同學埋怨，我為何不早點回去找他們？甚至問我當時為何不在華坪參加工作？其實我隨父母過來時候就把戶口遷了進來，沒有任何理由回去，而當時的戶籍制度也非常嚴格，我哪有什么資格在華坪參加工作，除非是以嫁到那里為由。而年少無知的我們又怎會知道，多年以前就錯過了，多年以后也只能空留遺憾了。
如果不是如今我改行換了一個工作環(huán)境，此次黃金周我也沒有機會回去探親。因為教書這個行業(yè)決定了沒有多余的空閑時間。
或許，冥冥之中一切都是天意，就像張愛玲所說的：于千萬人之中遇到你所要遇到的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話好說，唯有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？”
就如當年那個愛我的男生，如今已經完全改變了模樣，再見面時候，他依然還是能無微不至地照顧你，只是，他只能在心里永久地擁有你當初清純的樣子，輕輕地告訴你，以前如何乖巧的模樣，然后，也只能坦然地接受歲月的改變了。
真的好懷念當初那些沒心沒肺的快樂時光，從來沒有覺得學生時代讀書很痛苦，也沒有為賦新詞強說愁的煩惱，或許都是因為一直有一群和我一樣簡單快樂的同學相伴。
這次國慶親情之旅原本就是散心，調節(jié)心情，所以沒有任何目的，也沒有太周密的時間安排，總是很隨意的，有人邀請就出去玩，沒有人陪伴時候就呆在酒店，還算自由自在，一個人的旅程也總有結束的時候，我原本就想徹底的放下，只是，還不夠灑脫的我，依然還是會被生活所羈絆，因此，讓原本就敏感的內心無端生出一些煩惱。
人生總是會遭受不同的際遇，二十多年前，正如我離開的時候，根本不知道未來的人生軌跡如何，而此次的旅程結束之后，又該有怎樣的際遇？同樣不得而知?；蛟S，一切本身就沒有任何變化，正如當年和現在的離去一樣，變化的只是我的內心和容顏而已。
國慶的散文詩歌篇二
明天就是國慶節(jié)了，你有什么想說的呢?下面一起來欣賞關于國慶節(jié)的散文。
國慶抒懷
今天是您的生日我的祖國，書寫一份情懷是我祝福的歌。六十七載漫長的歲月，風風雨雨，坎坎坷坷。是老一輩革命家拋頭顱，灑熱血，冒著敵人的炮火，不懼犧牲，用鮮血和生命換來了您，您的名字叫中華人民共和國。
今天是您的生日我的祖國，您曾是窮困潦倒破碎的山河。為了改變您落后的貌，為了收拾破碎的山河，您不怕困難，艱苦奮斗，改天換地。您領導人民萬眾一心，眾志成城，邁開堅實的大步，建設了新中國。您從無到有發(fā)生了大變化，從弱到強讓人民過上了好生活。
今天是您的生日我的祖國，您不懼艱難沖破了重重封鎖，翻開新的一頁。您煥發(fā)英姿春意盎然，您銳意進取生機勃勃。戰(zhàn)略轉移、科技興國讓長城內外插上騰飛的.翅膀，改革開放，全面發(fā)展讓大江南北齊奏勝利的凱歌。
今天是您的生日我的祖國，五十六個民族為您祝賀。人民生活幸福，國家安定團結，經濟快速發(fā)展，社會更加和諧。我們一定要珍惜來之不易的今天，創(chuàng)建更加美好的明天。
國慶感言
寫的東西寫了又刪，刪了又寫，只能說我現在思緒很混亂，東西像亂麻一樣糾纏在一起。不知是咋回事，以前的我很期盼回家，期盼和父母呆在一起，然后自從畢業(yè)之后我就很少想回家，感覺回家都會顯得悶悶不樂，準確的說應該是變得很敏感。前幾天，他們在談論他們的孩子本來可以上省丹中，后來咋樣咋樣，想想自己出自一個名不經傳的高中的時候，隨選擇了去待在房間，漫不經心的按著遙控器，看著不段閃現的電視畫面，絲毫打不起精神，上樓，很安靜，玩玩手機，姑帶著小侄女上來，早知道她上樓的目的，果不其然，一開口就便問我和他咋樣了，聽到這個話題就頭疼，隨便敷衍了下，姑便說老大不小了，誰誰的反面例子……調侃的說下，感覺自己還小，還不想向那方面事情，實在不行的話在家當老姑娘，姑姑拗不過我，便下樓了。
剛才一折騰變得興致全無，干脆蒙頭大睡……接下來，兩天也就這樣晃晃，村上同齡的幾乎都沒有在家，找人玩也找不到人……被媽媽拉了一次出去相親，縱使自己千般不愿，反正自己也沒那個意愿，父母說了就去看下，見面之后就開始搬弄水杯，估計以后也不會再見，到我走的時候，那個紙杯已經被我蹂躪的不成樣子了，見完面之后，出于禮貌，互留了聯系方式，就此告終，估計他也是出于父母的壓力吧，第四天便開始踏上征途，媽媽送我去坐車，走在鄉(xiāng)間的小路，感覺有種游子的感覺，感覺那個家的地方已經不屬于自己了，而今，這個城市是不是屬于我居住的地方呢。街道暗了，燈光亮起來了，那一只只亮起的燈中，我知道沒有一只是屬于我的，在那一刻，我就想坐在椅子上靜靜的坐著發(fā)呆，看著夜景，感覺那一刻自己就像個買火柴的小女孩一樣，到底何處才是我的歸屬……爸說在外面如果賺不到錢的話就回來工作好了，我笑而不答，總覺得在外面可以創(chuàng)出一份天地，可是也快2年了，還是不能衣錦懷鄉(xiāng)……媽說以后不要經常回家了，休息的時候去和別人出去一起玩玩，爸爸說到元旦可以帶一個回來了，呵呵，我說是不是看著我嫌煩啦，那我以后不回來就是了……我知道爸媽的意思，可是無論工作還是生活上都讓我覺得壓力很大。
對于情感方面，我其實也不明白我自己的真實想法，或許還沒有真正的一見鐘情吧，沒有那種特別心動的感覺，現在總是能表現的非常理智，感覺所有的一切都好像和自己無關，而我總是很快入戲，也能很快出戲，別人說我喜怒無常，我笑而不語，因為你們不能走進我的內心世界，所以我的想法也沒必要和你們分享，要是真的可以這樣一個人走下去，我覺得很好，永遠的這樣一個人走下去，在陽光下走下去……一直向前走，不回頭，因為我怕，自己回頭，早已沒有了等待，我不認識路，如果你不能牽著我的手，那請遠離我，我怕自己會形成依賴，我害怕離別，就這樣讓我一個人，我會慢慢適應，所以請不要來打擾我，自己努力的工作吧，自己也可以讓自己過得富足起來。
國慶的散文詩歌篇三
為寫出這篇“流水之作”，只好從電視入手，也好發(fā)表我的觀點。為使文章主題更近“國慶節(jié)”，只得待觀《新聞聯播》的盛況了：最為隆重的當然是北京了，國家中藥領導人都在那里舉行國慶節(jié)。天安門廣場上，升國旗，奏國歌，為烈士默哀，偽烈士敬獻花圈然而做這些事的不光是“皇宮貴族”，廣場上成千上萬的“平民百姓”都為其莊重，肅靜，只因為他們是中國人，只因為他們有一顆火紅的愛國心！不止北京，遠在天涯之外的大多數華人華僑都是如此。而在我居住的這個小城市里，很少有人在意死去的先烈，沒有人為他們哀悼，我們所顧得只是菜市場上的鮮珍海味罷，只是借國慶之名盡情娛樂罷。
我并非說，人人都需要去痛苦哀悼，以憑吊先烈的“在天之靈”，一年中有一天記起他們也就可以了。但就現在臨澤的狀況而言，我覺得我們對國慶節(jié)的過法，還需改良一些。
國慶的散文詩歌篇四
外灘位于上海市黃浦區(qū)的黃浦江畔，即外黃浦江，是一個中國歷史文化街區(qū)。
寫下這些東西的時間是20xx年10月17日9時46分，此時的我坐在上海開往杭州的大巴車上，感受著車子的顛簸，用筆來記錄下這一刻的心情。
來上海的兩天時間里，我見到了很多，也想到了很多。我感受到了這座城市的魅力，也終于明白了這里被叫做魔都的緣由?？斓纳罟?jié)奏，快的營銷模式，在信息得去發(fā)展的今天，上海緊跟著時代潮流，甚至可以說引領著時代的潮流。說真的，我喜歡這種快節(jié)奏的感覺。
外灘的考察我選擇了不和小組成員一起，自己一個人進行，一個人不用牽掛太多，也不用等待太多，一個人，說走就走，挺好。
行走在黃埔江邊，看著川流不息的人潮，感受著撲面而來略帶涼意的江風，我仿佛想清了許多的事。之前的很長一段時間，自己都因為感情的事情困擾，現在這一刻我突然覺得自己真的好幼稚，這路上來來往往的.行人，車輛，哪一個不是為了生活在奔波，又有哪一個沒有被生活折磨，如果他們因為一件事一直困擾下去。那對于在這座魔都生活的他們來說，豈不是難上加難。
在人民英雄紀念塔下，我認識了一對60多歲的韓國老夫妻，老爺子拿著相機躲在地上給自己恩老伴拍照，年邁的身體讓他的動作略顯遲緩，然后還被嫌棄拍的不好看，然后兩人你一句我一句的互相嗔怪，像極了十八九歲的少年，大概愛情最美的樣子就是這吧，用我六十歲之身贈你十六歲溫良。
回酒店前一起集合的時候，我看到了站在馬路那頭的她，她好像也發(fā)覺了我在看他，然后我們就這樣互相看著對方，持續(xù)了大概十幾秒的樣子，任中間人來車往，一切都與我無關。人生第一次我體會到了相顧無言，我說不上那是一種什么感覺，但那種感覺我從未有過，自己的所作所為，悔恨至極。
車子在不斷的顛簸，字跡也是歪七扭八，但這些都不影響，什么都不影響。
國慶的散文詩歌篇五
第一次結識《浮生干山路》這首歌，是因為楊宗緯。在“中國音超”的比賽舞臺上，楊宗緯用極其豐富的聲線、恰到好處的情感詮釋了它。自此，我便開啟了單曲循環(huán)模式，直到把這首歌的含意和來歷弄得透徹。
楊宗緯的唱腔當然不用再夸，細膩、古樸，娓娓道來，好一場干山萬水、五味俱全的人生長旅，萬千滋味都在足下。至于原唱潘越云的演繹，則是另一番山高水長，人生蒼涼，相比楊宗緯的這版，是別有滋味在流轉。
這首歌的歌詞是散文大家陳幸蕙老師寫的，幾乎做到了無一句無典故，無一字無來處。
“不記來時路”出自秦觀的《點絳唇?桃源》，寫他在遭受一連串政治打擊后謫官遷居，因而厭倦現實黑暗，向往世外桃源的心境。
“心托明月”的`原句為“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，說明自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
“誰家今夜扁舟子”出自《春江花月夜》，描繪了游子的恫悵與落寞，然而并不頹廢消沉。全詩呈現了對美好生活的向往，并有對廣闊宇宙及人生的探索。
此歌的重點落在重復數次的“春遲遲燕子天涯/草萋萋少年人老/水悠悠繁華已過了/人間咫尺干山路”。
為了呈現歌中現實與理想沖擊帶來的恫悵，進而回歸田園山間找尋心中的桃花源，楊宗緯以獨步歌壇的聲線扮演一位古典仕女。琴音伴隨著古典的絲竹樂聲，加上他眉宇間揮不去的愁緒，疲憊迷茫卻又清亮纖柔的歌聲，細致的氣音和轉換于無形之中的真假音，一位在紅塵俗世中漂泊無依的古典仕女之無奈，便被生動地勾勒出來了。
由于繁華已落盡，所以這位仕女嘆道：水悠悠繁華已過了，人間咫尺干山路。如此婉轉淡然，似已放下過住，走向歸鄉(xiāng)之路。
楊宗緯在結尾處用的清唱。敢在大型音樂比賽節(jié)目中停掉一切樂器，僅用裸聲表達最關鍵的一個段落，這不僅需要極佳的音；隹和對聲音的學控力，更需要膽識。這句指的是古典仕女返回夢里故鄉(xiāng)的路途，是一錘定音般的“落款”。因為歌者傳神的演繹，聽者的心里掀起了層層漣漪。
這段清唱尤其突出“已過了”三個字，如此驚艷的絕美長音令人不禁要問：對于歌中主角來說，真的徹悟過往，并且找回自在閑適的心境了嗎？恰恰相反。雖然知道不如歸去，舉目眺望要走的路，看似在不遠的前方，但是有著干重山阻隔其中般的無法企及。
從歌唱類節(jié)目中一路走來，楊宗緯選歌的能力和出色的唱功，一直令人稱贊。這首《浮生干山路》，把臺下的觀眾唱哭一片。評委追問楊宗緯唱這首歌的心境。他說：“我覺得，千山路好像我的際遇一般，走來走去，高高低低，曲曲折折。我很清楚自己的起點是什么，但我不知道什么時候是終點，就會給自己一種‘有家歸不得’的懲罰?！?/p>
其實很多人又何曾不是這樣？少小離家，渴望有一天衣錦還鄉(xiāng)，卻發(fā)現自己仍在路上，于是只能在遠方思念心里的故鄉(xiāng)。
國慶的散文詩歌篇六
放假了!放假了!在第一次月考過后，我們終于迎來了國慶小長假。首先，我要在這里祝祖**親生辰快樂!我相信放長假，同學們內心也跟我一樣十分激動吧。
在這個國慶我也到處轉了，到處玩了，但是我并沒有玩得十分盡興，為什么會這樣呢?因為，我的心里仿佛一直有個聲音在提醒著我：作業(yè)寫完了嗎?忘了這次月考考的怎么樣了嗎……在這一次的月考，我也看到了自己的退步，但不能任由它這樣向下滑，畢竟學習上還是要靠自己。我不能夠輕易放棄，成績下滑，是因為不止我一個人在努力，也許別人付出的就是比自己多呢。但我們要相信，付出了就會有回報，跌跌撞撞才是生活!
國慶長假不意味著也給學習放假，踏出了校門也并不代表著停止學習。最后一年我想告訴自己，告訴同學們：“不上網并不會折壽幾年，喜歡的書也不是只賣一年就會絕版，還有手機也并不是長在身上的器官，離開了這些一樣可以活得好好的?！睂τ谖覀儊碚f，未來的路只有一座叫中考的獨木橋，而這一路只能靠自己披荊斬棘。
而我們總是認為時光漫長，改天可以有很多很多天，下次可以有很多很多次。請問：改天是哪天?下次是哪次，我們必須要改掉拖沓的毛病。
我們是幸福的一代，但也是有著重大責任的一代。我們要弘揚中華文化，發(fā)揚“不怕苦、不怕累，勤學好問”的精神，樹立愛國之心，立報國之志。時刻準備著：為祖國文化方面貢獻力量。
作者|九仁班繆宜芯
公眾號：每周簡評
國慶的散文詩歌篇七
金風送爽，天高云淡，在這個花果飄香的季節(jié)里，我們迎來了祖國六十歲的生日，能與大家同祝國慶，我感到非?？鞓?。在這里，我要自豪地對祖國母親說：我
愛
您——中國！??！黃河長江，奔騰萬里，你們哺育了一個多么輝煌的民族！五千年的輝煌歷史，飲譽四海的華夏文明，足以讓人嘆為觀止。哦，祖國，涓涓流貫的河川是你飄逸的長發(fā)，綿亙悠長的山岳是你硬朗的脊梁。你有滿山遍野的寶藏，你有秀麗多姿的山水，你有金碧輝煌的故宮，你有蜿蜓伸展的萬里長城，縱有千古，橫有八荒。你還有很多很多……在你遼闊的土地上，一代又一代的炎黃子孫用自己的雙手創(chuàng)造了燦爛的東方文明。
但是，我們不會忘記，中華民族也曾幾經滄桑、幾經痛苦，我們的祖國母親也曾倍受欺凌與污辱。我們忘不了園明園的火光，忘不了扣在每個中國人頭上的“東亞病夫”的帽子，忘不了公園門口“華人與狗不得入內”的牌子，忘不了南京三十萬同胞的鮮血染紅了長江。大地在呻吟，黃河在哭泣，然而中國人民永遠也不會被壓垮。
虎門銷煙揭開了中華兒女反侵略的序幕。太平天國的旗幟、戊戌變法的驚雷，義和團戰(zhàn)士的大刀、辛亥革命的槍聲，無一不向全世界表明：中華民族不可辱，中國人民不可欺。五四運動的吶喊，中國共產黨的成立，更似驚雷劃破夜空。從南昌到井岡山、從延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中國人民硬是用小米加步槍打出了一個燦爛的新中國，我們這個東方巨人終于又站起來了！
走過60年的風風
雨
雨，經過60年的勵精圖治，我們的祖國巍然屹立于世界的.東方。中國人民正享受著從未有過的太平盛世。中國特色社會主義的航船正劈波斬浪，昂首前行！同學
們，我們中國已經很強大，但是不能忘記，我們的統一大業(yè)還沒有完成，國際反華勢力賊心不死，不良人士還在猖狂活動，更不能忘記，1999年我國使館的被炸，同胞的鮮血告訴我們：我們還不夠強大。前進中的艱難險阻，激發(fā)著我們的豪情斗志。新的世紀，新的起點，十七大給我們吹響了進軍的新號角，億萬中國人民正向著新的目標奮進。同學們，我們是祖國和民族的未來，我們生在一個偉大的時代。同學們，努力吧，中華民族的偉大復興將在我們手中實現。祖國啊，母親！請相信，我們一定不會辜負歷史的重托，新的《中華交響曲》將在我們手中演奏出更精彩更輝煌的樂章！就象李大釗期望的那樣：“讓中華民族五千年的正氣在青春的火焰中再現！讓華夏神州五千年的雄健國魂在青春的火焰中再生！
我自豪地對祖國母親說：我愛您——中國！
國慶的散文詩歌篇八
一
梭羅說：“如果在寒冷的冬天選一本書做生活伴侶，我想最能讓你心情愉悅的，除了自然史別無其它。”現在還不到冬天，我也找不出有關自然史的書籍?？墒窃谶@個舉國上下一片歡騰的節(jié)日里，我并沒有參加任何的游行慶?；顒?，更沒有在所謂的“黃金周”里走進那些人滿為患的地方，而是帶著平靜和思索，回到自己偏僻一隅的故鄉(xiāng)。我知道，在這樣的節(jié)日里，現在的大多數人都聚居在城市里，或到那些熱得無法解開的旅游景點，他們是很少走進鄉(xiāng)間，因而錯過了多少美麗的風景和絢爛的花朵。
二
余秋雨在《何謂文化》中引用美國文化人類學家洛威爾的話說：“在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸。我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡；我們不能敘述它，因為它沒有固定的形狀。我們想用文字來定義它，這就像要把空氣抓在手中：除了不在手里，它無處不在。”余秋雨通過層層分析，最后得出：文化是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格。
文化是精神價值、生活方式和集體人格，在團寨這個地方，我不知道該怎樣來分析它、定義它。可能它之中存在的東西，是否稱得上文化？一旦我的論斷陷進去，恐怕會遭到別人異樣的眼光。但是，我還是要說說的，因為這塊土地上曾經發(fā)生過的事和生活在地面上的人們，就是一種文化符號。這些文化，不管是糟粕的，還是良好的，它們都以其所處的時代而存在著，那時的人們就是以此生存著。
凡是看過完班代擺的一篇散文《團寨的真空時代》的人都會知道，從清朝光緒末年到新中國成立的這段歲月里，團寨人經歷著太多的血雨腥風、燒殺掠擄和生死離別。而在我聽著經歷那些事情的老人向我娓娓道來時，他們對這些事情已經習以為常，并沒有說得驚心動魄，也沒有說得傷心欲絕。他們是那么平靜，話語是那么平淡，像是在說一些與自己無關的事情。在這里，我不想過度地展開。如果把團寨發(fā)生過的那些事情上升到人類學的高度，那么可以這樣說，處在當時當地的`人們，也只不過是為了能夠生存得好一點，然而總是有許多外在因素的干擾，才造成一種局面的形成。
這只是一種生活方式，然而卻形成了一種混亂的精神價值，于是處在其中的團寨人的集體人格就變成了難以駕馭，沒有一個安定的生存環(huán)境，只能以不服從和反抗的人格來對抗政府。即使愈是鎮(zhèn)壓得兇殘，也難以使剽悍的人性得到臣服?？範幣c臣服，就是一種文化，任何一個時代，任何一個地方，都是可以從中找到其存在的根源。這種文化，并不是我們無法看得見，就否定它的存在。
三
一個有五千年歷史的民族，可以被視為一個古老和令人尊重的族群。因為，如果一個年長者可令人尊敬，如果一段古老的家庭歷史可令一個家族尊貴，那么，悠久的歷史也可以使一個民族引人注目，因為永恒就是神圣。
這位法國巴黎外方教會的傳教士薩維納寫的這本《苗族史》，憑著他非凡的語言天賦，用比較語言學的研究方法，從苗族語言的比較研究、歷史上的苗族、苗族的家園、苗族的信仰四個方面來撰述，比那本由國家民委編的《苗族簡史》讀起來舒服多了。苗族在華夏族的祖先前面就來到了中國，歷史應該比漢人的史書記載還要古老。為什么這個四處流浪遷徙的民族能夠傳承五千年而綿延不絕？薩維納從以下幾個因素加以分析：
一是古老的家族結構和至少同樣古老的婚姻制度。在苗族，一夫一妻制和異姓通婚制似乎一直都有，但是，原始的如動物一樣的雜婚是不存在的。苗族人是純血的，他們中間沒有門戶不對的婚事，他們不知道離婚這回事。離婚是一個沒落種族的傷口。二是基于信仰至上的宗教和道德。苗族一直是信教的，他們很古老的祖先崇拜一直伴隨著他們，無論他們遷徙到何處。三是種族的性格。苗族人都珍視自由和獨立，把它看著能夠擁有的最寶貴財產。因此，沒有人能夠征服他們。如果在戰(zhàn)斗中擊敗了，驕傲的苗族寧愿流亡而不愿臣服，但這種自由是用生命來做抵押的。四是語言、風俗習慣、傳統，甚至祖先的服飾，這些對于苗族的保留來說事關至大，苗族始終小心翼翼地將它們全部保存下來。五是一個民族的生活環(huán)境也很重要。那些住在高寒、干燥地區(qū)的種族，會更辛苦、更有節(jié)制、更有道德、更為強壯和更有反抗意識。苗族從古至今所處生活環(huán)境就是一個戰(zhàn)場。一個沒有敵人的民族在短時間之內會是一個幸福的民族，但是它不可能成為古老的民族。
這就是苗族能夠存在這么多個世紀的原委。
縱觀團寨這彈丸之地，作為“生苗”聚集區(qū)，在清朝時期被朝廷的多少營盤圍剿著。在它周圍，清朝修筑了多少的營盤，我們來看一下，有新營、河界營、東門營、三寶營、老營、子營、麥地營、盤市營、正大營、官舟營、聚寶營等，這團團的營盤把它圍住，都沒有把它征剿下來，可見團寨苗民的強悍與堅韌。以致光緒末年到新中國成立期間成為一個真空時代。其實這樣分析，也可能是與苗族的性格（人格）有關，沒有人能夠征服他們。
四
特拉克爾（1887—1914），這位深受20世紀兩大哲學家海德格爾和維特根斯坦重視的，被認為是20世紀上半葉最重要、最有影響力的德語詩人，在其短暫的一生中，創(chuàng)造了一種無比獨特的詩歌風格：晦澀而優(yōu)美的語言、神秘的節(jié)奏、深重的死亡和毀滅的意向，傳達出他所處那個黑暗時代的表象和本質。
在這里，我是沒有過多時間和語言來對他的詩歌進行闡釋的，因為躺在自家老屋的山上，在接近黃昏的時候，才翻開這本詩集。在書的扉頁上的這句話給了我深深的震撼：“在瀕臨死亡的存在的那些瞬間里，感覺到：所有的人都值得去愛。當清醒的時候，你感受到世界的殘酷；其中有你不可推諉的過錯；你的詩歌只是一個不圓滿的贖罪?！?/p>
也許當我回頭想想的時候，可能會發(fā)現我的人生過于平凡慵懶。從這些年的生活和成長中，我都沒有做出過有任何壯舉的事情，更不用說對這片土地能寫出什么樣的文化作品。面對團寨的過去，我不會舉起虔誠的手對它唱贊美詩，只是雙手合十，祈求未來不要是災難。這是最好的信仰，絕不是為了避災祛禍，而是誠摯的感恩。我的祖輩、我的父輩所經歷過的事情，不可能在我們這一代人身上烙下痛苦的印跡。我時刻在想，我不可能過多去挖開團寨人的傷疤。一旦疤口重新裂開，流下止不住的苦難血液，那樣，巨大的涌流會把我淹沒的。不管怎樣，作為這個地方一個寫詩的人，就讓我的詩歌為團寨作一個不圓滿的贖罪吧！我的詩歌總是無法深入，只能從現實的感受來回顧過去，回顧那些不是我能言說的。于是不能言說的，詩也無能為力。
當黃昏降臨，夜的色彩粉刷著頭上的星空時，合上書本，走下山來，在團寨的街上徘徊。那時，特拉克爾的《秋天的傍晚》就會在腦海里跳動著：“棕褐的小村。黑暗者常常顯現/緩行在秋風中的墻邊，形影：男人女人，死者即將在冰冷的小屋中安寢。這兒，嬉戲的小男孩。濃厚的陰影/在褐色的糞便上擴散。女孩們/眼中充滿了夜晚的鐘聲/窺探著走過陰濕的幽藍。那里，迎接孤獨者的小酒館；他在黑暗的屋梁下耐心吮吸，環(huán)繞煙草金黃色的縷縷輕煙。誠然！本已的東西總是親近而不祥。野鳥兒飛遠了，老屋梁的陰影里醉者仍在沉思冥想。”
回到故鄉(xiāng)，我相信氣候可以改變人的某些特質，就像山里純凈的空氣中含有一些喚醒人心的東西。于是我將自己的最后一瞥，留在了這個充滿憂郁的地方。
國慶的散文詩歌篇九
我以為，成功應該很快樂，應該每天帶著“神秘的微笑”。但事實上很難，因為每天從早到晚要開7、8個會，還要和很多你不喜歡的人約會、應酬，到最后，生命的時間和空間被擠壓，發(fā)現自己已經很難靜下心來寫一篇文章，而且幽默和浪漫精神不見了，對年輕時候向往的東西都失去了興趣。
有一天，我在報館里等待看樣刊，無聊的時候就翻開了一本書，開篇第一句話說，“到了30歲的時候，要把全部的時間用來覺悟。如果到了30歲還沒有用來覺悟，就會一步步走向死亡”。我當時很震驚，因為那會兒我已經過了30歲了，卻完全不知道覺悟是怎么回事。我開始思考，什么是覺悟。不久之后，我辭掉了所有的工作，到山上去閉關，去清修和思考，開始走進佛教的世界，清修持續(xù)了3年，這也是為什么后來我的作品中有了很多關于宗教的元素。
3年后，我覺得自己已經有了很多領悟，明白“覺”就是“學習看見”，“悟”是“我的心”，所謂“覺悟”就是“學習看見我的心”，因為心戀紅塵，我決定下山。
在山下路過一個水果攤，我想買點水果，當時老板不在，我便在邊上等，這時候一個路人過來，問我水果怎么賣，將我誤認為老板。我當時的.第一反應是“我經過了三年修行，大家竟然看不出來我很有智慧？”隨即我就意識到，覺悟修行并不會改變人的相貌，只是內心起了革命。
之所以講覺悟，是因為現代社會，很多人看不到自己的心。我們把生活分成兩部分，一部分是重要的生活，一部分是緊急的生活，會發(fā)現很多人都在緊急的生活，隨波逐流，而不是重要的生活。
什么是重要的生活？陪著愛人散步，躺在草地上看星星，一個小孩有沒有幽默感？懂不懂得愛和寬容？這些是重要的。而每天著急上班、學習、考試，是緊急的。當人整天在緊急的事情里面打轉的時候，“琴棋書畫詩酒花”就會變成“柴米油鹽醬醋茶”，要學會騰出一些空間，進入“重要的生活”。
臺灣有個最有錢的博士，叫王永慶，他在92歲的時候去世了，在美國巡視工廠的時候。我聽到消息很難過，我想如果我90歲有5000億財產，我會去巡視工廠嗎？答案是一定不會。王的后人迄今還在為財產爭奪不休，這是一件很讓人傷心的事，因為他們沒有覺察到什么才是重要的生活。
還有一個富翁叫郭臺銘，雖然他有很多財產，但他最后娶了一個平凡的舞蹈老師。我問他，你為什么會選她？他回答我說，我太太最大的優(yōu)點，是她身上聞不到錢的味道。這表明，對于一個整天追逐金錢的人來說，沒有錢的味道反而是最大的優(yōu)點，意味著這個人并沒有掉進欲望的泥沼。
成功是今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂愛與寬容。
國慶的散文詩歌篇十
老婆突然想家了，她說:回家吧，我已厭倦漂泊。然后開始收拾行李。
孩子還在幼兒園，接他的時侯正準備午睡。
我們回家。我說。孩子不知道回哪個家。我們有很多讓他誤以為家的住處，但回家依然讓他興奮。
孩子說:爸爸和我們一起回嗎?我說:當然。孩子開始挑揀還被關注的玩具。
元月十二日的中國還在下著小雨，氣溫很低。這絕對不是一個出行的好日子，但老婆的話卻自有道理。既然大家都認定不便出行，那就能找到鋪位，舒適地完成這次歸鄉(xiāng)。
結果，我們急匆匆打的趕到高速收費處，左等右等，遲遲不見班車到來，和車上司機通過n次電話，他們都說馬上到。我終于知道漢字馬的意思，這是一種有速度的動物。古代的高速交通工具，曾創(chuàng)造千里傳送荔枝的佳績。我試想著一匹赤兔馬奔馳在滬寧高速的情形:口噴白沫，揚蹄奔命，眼見著從身后涌現的各色車等，疾馳著在自己眼前絕塵而去。赤兔馬仰天長嘯，落伍的羞愧讓它嗟嘆成一首詩一一前不見古人，后不乏來者，唯我的奔走如踟躕，獨愴然淚流。
雨依舊下著，偶爾還有風的客串，把空氣弄得潮濕又寒冷。我在冷噤中突然有了寫首關于等待的詩的念頭。人們常說的靈感大概常會在惡劣環(huán)境下光顧詩人們，所以歷來呻吟的聲音都充斥著詩文。由此可見，逆境生詩人的說法是有現實基礎的。
我終于沒有完成一首用呻吟作旋律的頹廢派詩作，因為等待只是時間的無端消耗，該來的一定會來，它只不過在另一個時空滯留;不該來的一定不會來，它也許只是存在在虛妄中的一個臆想。我們人生的每一段經歷都曾經在另一個時空滯留，現如今又如赤兔馬眼前的車影絕塵而去，用記憶的形式存在在我們現實以外的異域空間。而我們等待的依舊是詭秘的未來。
班車在夜幕尚未完全籠罩四野時趕來，給我的等待留有光明的一隅可供突圍。但現實和我的期待不能嚴絲合縫，總是用一種突兀的面貌給我驚訝。
晚點的車內連走廊也坐滿了回鄉(xiāng)民工，他們真的提前一個月進入春運。原以為下雨天會有例外的空閑空間，現在只好將孩子安頓在走廊的地板上，我則蹲坐著和并不熟悉的人們交談，我們都欣慰地感嘆:坐在車廂內真好，應該給發(fā)明空調贈與我們溫暖的'工程師發(fā)諾貝爾獎。民工們因為可以回鄉(xiāng)而掩飾不住滿心喜歡，臉上洋溢著久圍的開朗。他們說:車票還沒漲價，可以省出一些錢給孩子買新衣裳。我想，這才是他們真正開心的緣由，雖然下著雨，雖然等待讓人頹廢，只要合幕的黑夜尚留一絲光亮給他們突圍的希望，他們就不絕望。
但驚訝依舊在另一個時空滯留，我必堅定地等待它的到來。
回到家里，打開房門。滿屋子的灰塵是我的預期，但沒法用電燒水洗塵也著實讓我驚訝，黑暗中我們裹被而坐，等待故鄉(xiāng)的太陽給我們第一張笑臉。
后來才知道，夏天的時侯，有人在我的電表上掛線竊電，耗盡了我預存的電費且發(fā)生六百元欠賬才被斷電，我不在家自然找不到竊者，但欠款我得去交了，否則看不成春晚，也寫不了這篇博文。好在欠款是六百，這可是個很吉利的數字喲，對于行走在外的漂泊者，六有時強過八。是啊!發(fā)達并不重要，重要的是諸事順溜。
我的回故鄉(xiāng)之路很順溜。
故鄉(xiāng)的太陽在我睡醒后真的給了我一個笑臉。昨天還在寒風中抖瑟的我，現在可以在陽臺上沐浴午后的陽光。
妻子已經將塵埃打掃干凈，她幾乎沒怎么睡覺。她的心情如陽光般明媚，她的理想就是在這棟房子里為我生一個兒子，然后每天清潔那些家什，當然還有躲藏在我和我兒子耳朵后面的污垢。她現在需要做的，就是讓我在陽光下面瞇著眼，享受她為我掏耳朵時帶來的微癢。兒子扒在陽臺上看街道上熙攘的人流仍為生計在奔忙，他不明白，為什么我們可以這樣清閑地曬著太陽。
我說:我們這是在故鄉(xiāng)，這里是我們真正的家。
我的這種說辭根本沒有一點意義，因為他并不知道家的意義。家是讓我們養(yǎng)精蓄銳的地方，所有的忙碌都是在路上，或者說所有的忙碌都是為了最后能踏上那條回故鄉(xiāng)之路。就象陽臺下面的街市上的人流，他們忙碌著，也是為了在太陽落山之前能趕回他們的家園。他能理解的是，夕陽下，有些倦飛的鳥會落在陽臺外那幾株巨大的水杉樹上。
我們其實也是那些倦飛的鳥，歸巢的目的也僅僅為了休整體力。明天，我們還會繼續(xù)飛，為食物，也為能在藍色天空劃過一道靚影。
妻子在我耳邊絮叨著，該把有些脫灰的墻壁重做一次仿瓷粉刷了，該買一些綠色的盆栽放在客廳，該重新布置嬰兒室因為孩子眼見著就長大了，該拜訪一些過去的同學和朋友了，該去看看她的父母那里也是我們的家。
我說，我們真沒曬太陽的時間，可我們首先該做什么呢?
結果我們依舊曬著太陽，我們什么也不能做，我們什么也不愿做。
電工在我的催促下趕過來為我接通了電源，街坊們證實了我們去年春節(jié)后我們一直外出的實情。電工很通情達理，但電表上的數字沒法改變，我還得交清欠款。當然他會用另外的方式彌補我的一部分損失。比如，將表箱移至便于我監(jiān)視的地方，費用他們負擔。
妻子很滿意地掏錢解決了這個問題。接下來該做的就是給一些朋友打電話，當然也通告了她的母親我們會在恰當的時侯去那里的家住一段時間。她母親說，明天為我們曬被褥。妻子掛了電話，看著那些開始歸巢的鳥，聽著它們歸巢后仍嘰嘰喳喳說個不停的聒噪，夢一般呢喃了一句:真想嗅著有陽光味兒的被子好好的睡一覺。
晚上，應了朋友的飯局，然后又去了一間舞廳。我們在音樂中走著布魯士、狐步以及恰恰的舞步，幾次差一點踩痛了別人的腳。我們知道，我們回不到從前的輕盈了。我們有些心事沉沉，這種心境已然和舞蹈的意旨存在隔閡。因為我們生活的舞臺只要求我們重復一個僵硬的表情和一連串程序化的動作，這讓我想起卓別林，體味到他為什么會把別人身上的紐扣看成一顆羅帽。而我們竟然殘忍地在銀幕下發(fā)笑。
我說:是的，我們走的是一條回故鄉(xiāng)之路。
國慶的散文詩歌篇十一
幸福的開端 作者：康朗英[傣族] 一過去，我們的生活不如牛馬。收得的糧食，落到領主家；鐵做的雞籠，保不住雞的命；池塘里的鴨，被老黃狗當鳥打。勐海地方，處處荒涼，寬闊的壩子長滿野草，道路上老虎豹子成群，田地沒有人耕種，寨子像墓地一樣陰冷。窮人的命像枯黃的茅草，領主點著罪惡的火，巴不得一下燒掉。二毛主席的光輝照到邊疆，各民族人民得到了解放， 我們的勐海也不再黯淡，如同星辰一樣發(fā)亮。 窮人分得了土地、茶園，心里像寒冬時得到棉被一樣溫暖，人們用勞動來建設祖國，婦女也走出了竹樓。黨是我們的眼睛和方向，村村都走上了合作化的道路，就像千萬只孔雀，展開金色的翅膀，朝著社會主義飛翔。神鬼被趕走了，千年荒蕪的茶園發(fā)出嫩芽，蓋起了高大的工廠，壩子的新樓像盛開的荷花，公路像新織的魚網。三我們幸福的開端，我們神圣的節(jié)日，偉大的國慶來臨了。我們要在田野上鋪一層黃金，用豐收，用蛋大的谷粒來迎接。我們要替群山縫一件錦衣，用千擔棉花，萬擔茶葉來迎接。 (
散文
)十月的祝福 劉非 甘肅日報 從金黃的季節(jié)走來，我們沒有理由不為那沉甸甸的豐收歌唱：從那鐮刀斧頭光芒指引的大道上走來，我們沒有理由不為那紅火火的事業(yè)歌唱。那南湖游船、井岡翠竹、皚皚雪山、光輝延安在我們的夢鄉(xiāng)中越來越近，幾回回，那北國飄香的麥穗、南國早春的鶯花、東部城鄉(xiāng)的日夜繁忙、西部沃土的蘇醒，燃燒起我們所有的激情和快樂，在十月的節(jié)日里為您大聲放歌，祖國啊，母親！愿您永遠繁榮、昌盛、文明、富強！ 在這個偉大的節(jié)日里，您的寬廣胸懷充滿了力量：從南昌起義黎明的那第一聲槍響，到遵義會議上那劃時代的抉擇、延安窯洞和西柏坡燃起的預示著新中國即將在這里誕生的長明油燈，無數的革命先烈、無數的共產黨人都是這樣前赴后繼、一往無前地實踐著真理，求索著天下勞苦大眾未來的光明呀！皚皚的雪山不會忘記，茫茫的草地不會忘記，楊家?guī)X成長起來的孩子不會忘記，西柏坡的蒼松翠柏也不會忘記，那個在崢嶸歲月、血火洗禮中誕生的名字，那個始終以為人民群眾謀福祉為宗旨的政黨，她獵獵飄揚的旗幟是一種怎樣的吸引，是一種怎樣充滿感召和鼓舞的神奇力量，引領億萬中國人從貧弱走向強大，從封閉走向開放。站在新世紀的起跑線上，重溫歷史，讓我們信心萬丈，“三個代表”的光輝思想像那世紀宣言引領我們再創(chuàng)輝煌！ 在這個偉大的節(jié)日里，我們?yōu)樽约菏悄膬号械綗o比的激動和自豪：從戰(zhàn)斗年代的、、，到和平年代的雷鋒、焦裕祿、孔繁森，從激情燃燒的年代的東北大慶到改革開放時期的粵海深圳……在每一個成長的日子，在每一寸被鐮刀斧頭覆蓋的土地上，時時都充滿生機，處處都沾滿驚喜。歷史證明：那個流淌著祖先殷紅的血脈、具有創(chuàng)新意識的民族是個不屈的民族、優(yōu)秀的民族，那條騰飛在東方的巨龍，目光深邃矚目美好未來，它的兒女勤勞聰慧、勇敢自強。站在過去和未來的交匯點上，擁抱著香港和澳門這兩個遲歸的孩子，重溫那個2001年7月13日10時09分國人為奧運不眠的沸騰之夜，還有什么語言可以替代你的自豪和升騰不息的夢想！ 在這個偉大的節(jié)日里，我們?yōu)槟墓廨x事業(yè)充滿無限景仰：從新中國成立時，毛澤東那句面對全世界宣告“中國人民站起來了”的濃濃湘音，到十一屆三中全會上，鄧小平那句鏗鏘有力的“實事求是是檢驗和實踐真理的唯一標準”，再到新時期新形勢下，江澤民總書記號召國人奮發(fā)圖強、與時俱進、身體力行實踐“三個代表”，祖國母親永遠都是那么青春永駐、活力四溢。她以海的胸懷、光的速度、鋼的品質容納世界，獨立自強、捍衛(wèi)自己的寧靜家園。她以手中放飛的圣潔白鴿呼喚友誼、和平；她以綠色的橄欖枝呼喚人道、尊嚴，撫慰那些在野蠻和苦痛的戰(zhàn)爭邊緣掙扎著的受傷的心靈。 成長在你的紅旗下，我們走向世界，世界給我們一片掌聲，陣陣喝彩。 在十月的節(jié)日里為您放歌，祖國啊，母親，祝福您永遠美麗、年輕！國慶的散文詩歌篇十二
我最愛的朋友，給我說實話，你為什么一次次的支持我？
你是我所有的。
我最愛的親人，給我說實話，你為什么會一次次鼓勵我？
你們是家里的溫暖。
我最愛的姐姐，給我說實話，你為什么不會煩我幼稚？
你是我路上的力量。
我最愛的哥哥，給我說實話，你為什么喜歡欺負我呢？
你是關心呵護我的。
我最愛的那個人，給我說實話，你為什么真心了卻負了？
你是我的錯誤。
恨，
我恨我不理解你們？
我恨我那軟弱的心？
我恨我的幼稚，
我恨我忘不了你。
我恨我一次次的原諒你。
我恨我的沖動，傷害了你。
我恨，我只怪我自己，
不理解你們
初一:夏夢君
國慶的散文詩歌篇十三
今天，我們與小姨兩家一起來到了無錫陽山桃園摘桃子。
我們跟隨著桃園爺爺走進桃園。哇，出現在眼前的就是枝繁葉茂的桃樹，真是綠色的海洋。這些桃樹像個小矮人，矮的不能在矮了，大人們個個彎著腰走，生怕驚動了他們。
一眼望去，成片的桃子都穿上了金裙子，在陽光的照射下，閃爍這他們的大眼睛。我不解的詢問大人們：“為什么桃子要穿上金裙子呀?”爺爺笑著說：“這是為了保護它，不會被蟲子叮咬?！迸对瓉硎菫榱朔乐骨致哉叩囊u擊呀。爺爺順手摘了一個大桃子，為它脫下了金盔甲。嘿，露出了一個胖乎乎的粉娃娃，瞧，它的小臉蛋紅潤潤的，可愛極了。
站在一旁的我心潮澎湃，決定尋找目標自己摘。眼前一亮，被我發(fā)現了一個半脫半穿的`胖粉娃娃，我想：是它的金盔甲小了穿不下;還是天氣太熱了，出來透透氣;會不會是它太寂寞了，想與我做游戲呢?胖娃娃就讓我來幫你吧!我伸手就去摘，媽媽眼疾手快的為我留下了這美好的瞬間。我?guī)е妹脰|摘西瞧的，跑的不亦樂乎，累得滿頭大汗。是我沒了力氣，還是它太頑固了，我用盡了全身的力氣也沒將它摘下。不甘示弱的我，咬緊牙，使出吃奶的力氣猛的用力，它終于向我投降了，哈哈就連枝條也被我俘虜了。
這時的大人們邊吃著我們摘的勞動果實，邊談論風生的夸贊這又大又甜的真宗水蜜桃。瞧!我這小姨夫不到桃園一會功夫他已經吃了第二個了，還贊贊不覺的說：“甜，真甜，這是我第二次吃的最好吃的桃子了，真宗水蜜桃。”饞嘴的媽媽也逮到了機會，連地上掉落的桃子也沒能放過邊吃邊說：“這桃子更好吃，熟透了自個落地......”還沒等媽媽說完，爺爺說：“不是這樣的，從樹上落下是不好的，沒有長好，風吹刮落下來的，我們是不吃的，讓它成為肥料......”我和爸爸聽了捧腹大笑，媽媽不知所措又忙于為自己狡辯。
今天，我們在桃園里很開心，當然收獲也不少哦!
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