我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，被譽(yù)為“中華一絕”，它深入揭示了封建社會(huì)的種種弊病和人性的種種弱點(diǎn)，展現(xiàn)了豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我不禁產(chǎn)生了許多深刻的體會(huì)和感慨，下面我將從人物塑造、情感描寫、價(jià)值觀思考等方面進(jìn)行探討。
首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人物塑造可謂刻畫細(xì)膩入微，栩栩如生。作者以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列豐滿而復(fù)雜的人物形象，將他們描繪得栩栩如生，個(gè)性鮮明。尤其是賈寶玉的形象，既才華橫溢又頗具人情味，他純粹的藝術(shù)情操，賦予了整部作品一種超然的藝術(shù)氣息。同時(shí)，作者巧妙地通過世事的朝夕更迭，塑造了一幅生動(dòng)的社會(huì)圖景，使人們對(duì)封建社會(huì)的貪婪、虛偽、冷漠等弊病和人性的脆弱有了更深入的認(rèn)識(shí)。
其次，紅樓夢(mèng)的情感描寫堪稱細(xì)到微表，令人信嘆。作者以琥珀、湘云、寶釵等女子為代表，巧妙地表現(xiàn)了女性的獨(dú)立意志和情感包容力。如黛玉的情感寫得細(xì)膩溫暖，她深情地愛著寶玉，以至于最后發(fā)狂而亡。而寶釵則表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和聰明的頭腦，她愛著寶玉，但她將個(gè)人的愿望放在了最后，選擇了遠(yuǎn)嫁為賈府討個(gè)面子，這種不舍與無奈的情感沖擊人心。在小說中，作者通過精細(xì)的情感描寫，讓讀者感受到了人類情感的復(fù)雜性與深厚性。
再次，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對(duì)價(jià)值觀的思考。在封建社會(huì)中，女性被束縛于男權(quán)社會(huì)之下，缺乏獨(dú)立和自由。然而，小說中的林黛玉卻超越了封建禮教和習(xí)俗，憑借著聰明活潑的性格和獨(dú)立思考的能力，拒絕了世俗禮教對(duì)自己的束縛。她追求心靈的自由，并主張人的內(nèi)心世界的獨(dú)立完整性。正是因?yàn)檫@種對(duì)自由的執(zhí)著追求，使林黛玉成為了整部作品中最具有爭(zhēng)議性的人物。通過林黛玉的塑造，小說表達(dá)了對(duì)封建禮教體制的質(zhì)疑，并呼吁在封建文化的束縛下追求個(gè)性和自由。
最后，紅樓夢(mèng)中舌戰(zhàn)群芳，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)批判也值得推敲。在小說中，寶玉與薛蟠、賈璉等人的爭(zhēng)執(zhí)，以及賈母、王熙鳳等人之間的斗爭(zhēng)，既表現(xiàn)出封建社會(huì)的爾虞我詐、權(quán)謀之爭(zhēng)，又反映了社會(huì)現(xiàn)象與人之間的內(nèi)在沖突。通過對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的批判，小說成為一種關(guān)于人性的深刻觀察，引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考，使讀者更深入地思考封建社會(huì)的善惡與人性的復(fù)雜。
紅樓夢(mèng)的魅力不僅體現(xiàn)在其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫上，更在于對(duì)封建社會(huì)弊端的揭示與觸動(dòng)。它通過描寫世態(tài)與人心，橫批了人性之惡與人類情感的脆弱。它是一部彌足珍貴的文化寶庫，給人們以深遠(yuǎn)的思考。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深地感受到了它對(duì)現(xiàn)實(shí)的珍視、對(duì)心靈的呵護(hù)和對(duì)人的關(guān)懷。它給予了我很多啟示和思考，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更全面的認(rèn)知，也使我對(duì)自己的人生態(tài)度更加堅(jiān)定和深刻。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
我覺得在中國(guó)古典四大名著中紅樓夢(mèng)是可以讀屢次，而每次感受都不一樣。
第一次看紅樓夢(mèng)是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比方賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢因?yàn)榘蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。
黛玉很聰明，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
黛玉用詩詞來宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的'詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比方在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影?！摈煊駥?duì)了下句：“冷月葬花魂?！本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫都不一樣而且清清楚楚的，比照鮮明，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀!
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古代小說的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說以賈府為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列人物和他們的情感糾葛為主線，展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的古代社會(huì)畫卷。作為中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，紅樓夢(mèng)對(duì)于當(dāng)代讀者仍然有著重要的啟發(fā)和價(jià)值。在閱讀完《紅樓夢(mèng)》后，我對(duì)這部小說有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、復(fù)雜但又充滿睿智的人性世界。小說中的人物個(gè)性各異，行為舉止也各異，但每個(gè)人物都生動(dòng)地刻畫了人性既有的善良、忠誠(chéng)，也有的偽善、冷漠。賈寶玉的柔情脆弱，林黛玉的敏感多疑，薛寶釵的溫柔賢淑，丫鬟晴雯的直爽堅(jiān)強(qiáng)，這些人物都是生活中真實(shí)存在的。小說通過這些人物形象的塑造，讓人們對(duì)于人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
其次，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)的局限性和虛偽性。小說中賈府的世態(tài)炎涼，充滿了爾虞我詐、勾心斗角。從賈寶玉對(duì)待黛玉和寶釵的愛恨糾葛，到史湘云、妙玉等一系列人物與黛玉的情感糾葛，小說中的人際關(guān)系充斥著權(quán)謀和虛偽。同時(shí)，小說還揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的剝削和束縛。女性地位低下、沒有自由的生活，使得她們只能迎合男性的需要和期望，缺乏獨(dú)立思考和自主選擇的權(quán)利。
第三，紅樓夢(mèng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的抨擊和遺憾。盡管小說中充滿了虛構(gòu)和幻想的元素，但作者卻用真實(shí)的筆觸描繪了封建社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的壓迫。小說中脂硯齋、秦可卿等人雖然身陷紅塵，卻能夠以自己的方式追尋真理和自由。這對(duì)于封建社會(huì)的遺憾和對(duì)于個(gè)人奮斗的肯定都在小說中得以體現(xiàn)。
第四，紅樓夢(mèng)對(duì)于人生哲理的深刻思考。小說中的人物經(jīng)歷了生老病死、離合聚散等一系列的人生起伏，使人們對(duì)于人生的真諦有了深刻的思考。賈寶玉一生追求的是真，追求的是精神上的自由和內(nèi)心的平靜。這體現(xiàn)了人們對(duì)于追求精神自由和內(nèi)心平靜的渴望。
最后，紅樓夢(mèng)是一部藝術(shù)的享受。小說以其精湛的寫作技巧和細(xì)膩的描寫手法為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)美麗而悲傷的世界。作者通過對(duì)于語言的精準(zhǔn)運(yùn)用和對(duì)于景物的細(xì)膩描繪，使人們?cè)陂喿x過程中身臨其境，感受到小說中豐富的情感和文化內(nèi)涵。紅樓夢(mèng)以其優(yōu)美的語言、細(xì)膩的描寫、睿智的思考為讀者帶來了一次全方位的閱讀享受。
綜上所述，紅樓夢(mèng)至回給我留下了深刻的體會(huì)。通過對(duì)于小說中人物個(gè)性和人生境遇的思考，我更加深入地了解了人性和社會(huì)的復(fù)雜性。小說對(duì)封建社會(huì)的批判以及對(duì)個(gè)人奮斗和自由追求的肯定都值得我們思考和反思。紅樓夢(mèng)也是一部具有藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵的作品，閱讀它可以開闊我們的眼界，豐富我們的心靈世界。我相信，紅樓夢(mèng)至回的精彩將繼續(xù)影響后人，并在時(shí)光的長(zhǎng)河中流傳下去。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
近日，我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一部名為《紅樓夢(mèng)心得體會(huì)》的精彩視頻，視頻以五段式的結(jié)構(gòu)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了深入的分析與解讀，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)這部視頻的一些心得和體會(huì)。
在視頻的開頭，制作人先行介紹了《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹和這部小說的背景，為我們打開了進(jìn)一步了解小說的大門。我了解到，曹雪芹是一位卓越的文學(xué)家，他在《紅樓夢(mèng)》中巧妙地結(jié)合了自己的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)觀察，塑造了鮮明的人物形象和情感扭曲的故事線。這讓我深感小說的藝術(shù)性和曹雪芹的人才之處。
接下來，視頻以章回體的形式，逐一解析了《紅樓夢(mèng)》中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容和情節(jié)，令人如臨其境。我被紅袍子探春、翻金榜賈璉、燕子李紈等豐滿的角色塑造所吸引，他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系使我也陷入其中，仿佛身臨其境。此外，視頻還從敘事角度分析了曹雪芹對(duì)于家族、愛情以及生活等主題的處理，使我對(duì)于小說的內(nèi)涵和意義有了更深刻的理解。
而視頻的第三部分，則對(duì)小說中的一些膾炙人口的經(jīng)典語句進(jìn)行了剖析。令我印象最為深刻的是那句“金玉其外，敗絮其中”，視頻中給出的解讀是“表面看上去華麗，實(shí)際上卻內(nèi)心空虛”，這使我感受到了曹雪芹在小說中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到觀察與批判。這句話直觸我的心靈，使我對(duì)于人性的本質(zhì)和虛偽有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
接下來，視頻通過對(duì)男女角色的解讀，闡述了曹雪芹對(duì)性別問題的獨(dú)到見解。小說中的女性形象眾多，有賈母的圣母形象、王熙鳳的聰明才智、王夫人的唯美清麗等等。這些形象豐滿而有力地勾勒了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中不同女性的命運(yùn)和形象。我學(xué)到了，女性在封建社會(huì)中雖受限制，但也有不同的表達(dá)和抗?fàn)幏绞?。這讓我對(duì)女性問題有了更加深入的思考和理解。
最后，視頻對(duì)于小說最后回中賈寶玉離開榮府的情節(jié)進(jìn)行了深刻的剖析。作為小說的高潮之一，賈寶玉的離去以及他與黛玉之間的情感故事給人留下了深深的印象。這段篇章也是曹雪芹對(duì)于命運(yùn)的反思和思考。視頻解讀出，賈寶玉的離去象征著人生的離愁別緒，一個(gè)個(gè)的離別引發(fā)了人們對(duì)于命運(yùn)、生命和歸宿的思考。這讓我感觸良多，也讓我對(duì)于小說的主題有了更深刻的領(lǐng)悟。
通過觀看《紅樓夢(mèng)心得體會(huì)》這部視頻，我對(duì)于這部古代文學(xué)巨著有了更深刻的理解和感悟。紅樓夢(mèng)給我?guī)砹怂囆g(shù)享受的同時(shí)，也讓我思考人生的問題。這部小說薈萃了曹雪芹的智慧和思想，不僅成為中國(guó)古代文學(xué)寶庫中的瑰寶，也是對(duì)于中國(guó)社會(huì)和人性的深刻思考。我衷心感謝制作人花費(fèi)了如此多的心血和時(shí)間來傳遞這部巨著的精髓和智慧給我們，讓我對(duì)于這部作品有了更加全面和深入的了解。通過這部視頻，我更加熱愛并推崇這部中國(guó)文化的瑰寶。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說第一奇書”。在我讀完這部作品后，我深受觸動(dòng)，獲得了許多感悟和體會(huì)。紅樓夢(mèng)至回是這部小說的最后一回，也是整個(gè)故事的收尾之章。在這一回中，作者巧妙的展示了人生的無常和離別的情感，同時(shí)也提醒我們要珍惜當(dāng)下的幸福與快樂。以下是我對(duì)于紅樓夢(mèng)至回的個(gè)人心得和體會(huì)。
第一段，紅樓夢(mèng)是一部濃縮了中國(guó)古代社會(huì)人情世故的長(zhǎng)篇小說，它雖然是一個(gè)虛構(gòu)的故事，卻充滿了真實(shí)的人性。其中一個(gè)很重要的主題就是離別。在至回中，賈寶玉最后一次與他最愛的林黛玉說話時(shí)，她已經(jīng)病重瀕死。這段對(duì)話讓人動(dòng)容，表達(dá)了作者對(duì)于離別的無奈和傷感之情。讀到這里，我不禁想起自己曾有過的離別經(jīng)歷，我意識(shí)到離別是人生常態(tài)的一部分，我們無法逃避它，但我們可以學(xué)會(huì)接受和面對(duì)它。
第二段，紅樓夢(mèng)至回描繪了寶黛之間復(fù)雜的愛情關(guān)系。賈寶玉和林黛玉之間的愛情是這部小說中最動(dòng)人的部分之一。然而，在至回中，作者以一種無情的方式結(jié)束了他們之間的愛情。賈寶玉悲痛欲絕，但他卻不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)中的很多情侶，有時(shí)候他們不是因?yàn)閻矍槎珠_，而是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的壓力和不可抗拒的力量使他們無法在一起。
第三段，紅樓夢(mèng)至回給了我一個(gè)重要的啟示，即珍惜當(dāng)下的幸福。整個(gè)小說中，賈寶玉一直受到家庭的期望和社會(huì)的束縛，他從未真正享受到他所愛的人和自己的幸福。直到最后，他才意識(shí)到自己對(duì)于幸福的追求是多么的虛無和不切實(shí)際。這讓我想起了自己，有時(shí)候我們總是期望未來的幸福，而忽略了當(dāng)下的快樂?，F(xiàn)在是唯一存在的時(shí)刻，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜它。
第四段，紅樓夢(mèng)至回通過描述賈寶玉的死亡和離世，向讀者表達(dá)了人生的無常和必然性。在這一回中，賈寶玉的死亡不僅是一個(gè)人物的離去，更代表了一種無形的力量，即時(shí)間的流逝和生命的有限。正如作者所暗示的那樣，人生無常，我們無法預(yù)測(cè)和控制未來的發(fā)展。這個(gè)啟示對(duì)我而言非常重要，它提醒我要對(duì)待生命和時(shí)間更加珍惜。
第五段，紅樓夢(mèng)至回以一種莊重而無憾的方式結(jié)束了整個(gè)故事。賈寶玉的死亡并沒有帶來過多的哀傷和悲痛，相反，他的臨終還帶來了一種寬慰和釋然。作為讀者，我也感到一種平靜和滿足，這是因?yàn)樵谶@個(gè)故事中，每個(gè)人都經(jīng)歷了自己的命運(yùn)，無論喜悅還是悲傷，他們都接受了這個(gè)事實(shí)并朝著自己的方向前進(jìn)。
在紅樓夢(mèng)至回中，我深刻體會(huì)到離別、愛情、珍惜、無常和不悔的人生哲理。這些思考和啟示對(duì)于我來說非常寶貴，它們提醒我要珍惜眼前的一切，不要被過去和未來的困擾所影響。同時(shí)，我也意識(shí)到人生中的離別和痛苦是無法避免的，我們只能勇敢面對(duì)，并從中獲得成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)。紅樓夢(mèng)至回是一部經(jīng)典之作，它在我心中留下了濃墨重彩的一筆。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇六
我又讀了一本這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的'描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)中國(guó)古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古代文學(xué)寶庫中的一顆明珠，也是中國(guó)文化的瑰寶之一。作為中國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，它以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深深地打動(dòng)了世人的心。讀完《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)這部作品有了更深入的理解和體會(huì)，感嘆其永恒的價(jià)值和偉大的藝術(shù)成就。
首先，紅樓夢(mèng)給我最深刻的感受是情感的描寫。小說中各種復(fù)雜的情感糾纏，使人無法不為之動(dòng)容。賈寶玉和林黛玉之間的愛戀，被稱為“紅樓夢(mèng)里最美的愛情”，這種悱惻之情，令人心醉神迷。賈寶玉深情款款地對(duì)林黛玉說：“我只愿和你，行好事流鮮花下?！边@種對(duì)愛情的追求，對(duì)美好的向往，讓人感受到愛情的偉大和美好。同時(shí)，賈寶玉身邊琳瑯滿目的女子，也展示了紅樓夢(mèng)中的眾多愛情故事，這些情節(jié)相互交織，使得整個(gè)故事充滿了戲劇性和感染力。
其次，紅樓夢(mèng)讓我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有了更清晰的了解。小說中描繪了賈府的興衰和封建社會(huì)的種種弊端，使我深刻認(rèn)識(shí)到古代社會(huì)的黑暗和殘酷。女性地位低下，被當(dāng)作交易的貨物；權(quán)力腐敗，家族之間的明爭(zhēng)暗斗不斷。尤其是賈府的衰敗，揭示了一個(gè)家族內(nèi)部因?yàn)橛c貪欲而逐漸瓦解的過程。賈府的沉淪與復(fù)雜的家庭問題，使我深思中國(guó)古代的社會(huì)衰敗與人的虛榮心之間的關(guān)系。
再次，紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值也是令人嘆為觀止的。小說中豐富多彩的形象描寫，使得人物鮮活立體。如林黛玉，她聰明敏感，才氣出眾，卻又婉約多情，令人心生憐憫和痛惜；賈寶玉則天真幼稚，善良寬厚，再加上書中其他眾多極具特色的人物，確立了《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特魅力。此外，小說運(yùn)用了豐富的修辭手法和細(xì)膩的描寫技巧，使整個(gè)作品顯得生動(dòng)而富有情感。從本書中領(lǐng)略到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓和書法的魅力，感受到了古代文人雅士對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)淼乃伎际侨松囊饬x和價(jià)值所在。紅樓夢(mèng)中的人物各具特色，但他們的命運(yùn)卻都受限于封建家族的悲劇歷史。這讓我想起了人生的無常和世間的無常。人們活在這個(gè)世上，一切都如夢(mèng)幻般短暫，美好也瞬間消失，命運(yùn)總是無情地?cái)[布著每個(gè)人。雖然小說以悲劇結(jié)尾，但是書中所展示的一種豁達(dá)的人生態(tài)度，卻使人感到寧靜和釋然。人生有很多無奈，但我們?nèi)匀豢梢员３忠活w平常心去對(duì)待它。
總而言之，紅樓夢(mèng)至回給我留下了深刻的感受和思考。這部作品蘊(yùn)含著豐富的情感、深刻的社會(huì)洞察力和卓越的藝術(shù)成就。它不僅僅是一部小說，更是一部承載著中國(guó)古代文化和哲學(xué)智慧的巨著。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)古代社會(huì)、人性和生活的種種理解更加深入，也讓我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)將會(huì)一代代地傳承下去，成為中國(guó)文化寶庫中的瑰寶，永遠(yuǎn)照亮我們前行的道路。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇八
“都云作者癡，誰解其中味？”
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。不懂愛，不是因?yàn)閻?，只是那份至死的?zhí)著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
《紅樓夢(mèng)》自從問世以來，便飽受爭(zhēng)議，這種不確定性，卻讓我有了一種“初出茅廬不怕虎”的勇氣。我覺得讀書不必怕看不懂，就像林妹妹說的那樣“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”。因此，我想說說我自己的讀書樂趣與心得。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論，只愿說說我讀后的感受與大家分享。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
大觀園中人物繁多，性情更是各不相同，儼然成了一個(gè)小社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)中，光有才識(shí)、文憑和關(guān)系早已不能夠如魚得水，關(guān)鍵還是處理人際關(guān)系的能力。
想想我們的林妹妹，“堪憐詠絮才”，更是賈母的親孫女，還是仙女下凡，不管從硬件還是軟件都可以說是過硬?？杉t玉還是說“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)”。再看看薛寶釵，不僅金蟬脫殼還成功陷害林妹妹，從人心上擊敗情敵并籠絡(luò)住人心。（看看紅玉又是怎么說，“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。”）怪不得“便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去玩?！庇纱丝梢妼氣O是多么八面玲瓏，善于處理人與人之間的關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》除了有許多處理人際關(guān)系的案例可以讓我們?nèi)シ治?、吸收，同時(shí)也有著對(duì)人生的啟示。
王熙鳳從小就被當(dāng)做男孩子養(yǎng)，管理能力更是在許多男孩子之上。她也十分享受這種居高臨下，一人之上，眾人之上的感受，將賈府管理的井井有條，可謂是賈府中的風(fēng)云人物。
再說那賈寶玉，未曾在讀書上上過心，更是討厭做官，但由于情勢(shì)所逼，便略一經(jīng)心，中了舉人。即使這樣他也未改變他淡泊名利，不愿被功名所累的性情，入了空門，遂了心，也不枉費(fèi)了天賦。
在當(dāng)今，有許多畢業(yè)生面臨就業(yè)，都按父母安排，跟風(fēng)似的選擇自己并不感興趣，有時(shí)又是自己能力不能到達(dá)的職業(yè)，這種情況并不少見，但往往事與愿違，耽誤了自己的光陰。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
所以在面對(duì)人生時(shí)要先找到自己的人生目標(biāo)、定位，再努力奮斗，便事半功倍了，否則必會(huì)后悔。
其實(shí)，在《紅樓夢(mèng)》中不乏人生的哲理、做人處事的道理，關(guān)鍵在與你的心境是怎樣的。畢竟，每個(gè)人對(duì)同一件是多會(huì)有不同的'感受和見解。
也許我無法，像作者那樣了解自己的作品，但我試著去了解其中味，去用心體會(huì)《紅樓夢(mèng)》。我想人人心中都會(huì)有自己的紅樓夢(mèng)。
紅樓一夢(mèng)，共解其中味。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇九
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平?！卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖?，文字間透露出真情，雖不敢說完全看懂，但也著實(shí)感慨萬分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰講訴秋心。”她性格叛逆和孤僻，對(duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷?？v使大觀園里人來人往,卻沒有她可以依靠的親人,也沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。可還是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！?/p>
林黛玉和薛寶釵不過是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始?！都t樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的`喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
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