每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中讀書筆記篇一
高中生活是我們?nèi)松蟹浅Ｖ匾囊粋€(gè)階段，這個(gè)時(shí)期不僅是我們?nèi)烁裥纬傻年P(guān)鍵期，也是人生道路奮斗的起點(diǎn)。而在這個(gè)過程中，讀書筆記無疑是我們不可或缺的一部分。接下來，我將分享我的一些讀書筆記心得體會(huì)。
第一，讀書筆記的規(guī)范性非常重要。我們不僅需要記錄書中的重點(diǎn)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)注意筆記的清晰度和整潔度。如果我們沒有一個(gè)好的習(xí)慣，就很容易出現(xiàn)記錯(cuò)或丟失筆記的情況。因此，在讀書時(shí)我們要認(rèn)真記錄，不要抄襲，也不要循環(huán)使用同一份筆記。只有規(guī)范才能有力量。
第二，讀書筆記需要具有一定的創(chuàng)意性。有些人認(rèn)為讀書筆記的本質(zhì)是記錄，所以要盡可能地詳細(xì)描述書中內(nèi)容。但實(shí)際上，在讀書筆記中加入些許自己的思考或感悟會(huì)更好。這不僅有利于強(qiáng)化記憶，還可以開拓我們的思維。因此，我們應(yīng)該在記錄的基礎(chǔ)上，融入自己的感悟和理解。
第三，讀書筆記是我們認(rèn)識(shí)自我、完善個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升個(gè)人能力的工具。高中的學(xué)習(xí)任務(wù)非常繁重，而讀書筆記作為一種學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地完成學(xué)業(yè)。通過讀書筆記的不斷累積，我們可以逐步完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知模型。同時(shí)，讀書筆記也是發(fā)揮個(gè)人思維和創(chuàng)造力的重要途徑，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界。
第四，讀書筆記應(yīng)該多樣化。除了紙質(zhì)筆記，我們也可以使用電子記錄工具，如筆記軟件或筆記本電腦。這些工具可以極大地便利我們的學(xué)習(xí)和筆記。同時(shí)，我們也可以采用多種形式的筆記，如思維導(dǎo)圖、條理結(jié)構(gòu)等方式，呈現(xiàn)我們的思考和認(rèn)識(shí)。
總之，讀書筆記的重要性在高中生活中是不言而喻的。它能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提升學(xué)生的記憶力和思維能力。而對(duì)于在讀書筆記中遇到的各種問題，如規(guī)范性、創(chuàng)意性、多樣化等，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它們的重要性，不斷加以改進(jìn)和完善。只有做到這些，我們才能更好地利用讀書筆記為我們的學(xué)習(xí)所用。
高中讀書筆記篇二
《我與地壇》，讓我第一次陷入了對(duì)文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到：樸實(shí)無華的文章也可以感人至深。我感動(dòng)于史鐵生十五年來搖著輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動(dòng)于他對(duì)于生命的感恩，盡管在常人看來，他的經(jīng)歷異?？部?。無疑，對(duì)于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。
地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會(huì)給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時(shí)總愛搖著輪椅到那兒去，“僅為著那兒，是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”?？磿埠?，胡思亂想也罷，他著實(shí)在地壇里“耗”過了十五個(gè)春夏秋冬，每一棵樹下、每一塊草地都有他的車輪印。小路、石凳、大鐘，無生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴，是她給了史鐵生感悟人生的機(jī)遇，讓他找到了眷戀世界的理由。
正如史鐵生自己所說：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)?！睙o疑，對(duì)于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的?！眱鹤诱斓降貕铩昂紒y想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會(huì)走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。
終于，史鐵生也明白了母親的`苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養(yǎng)而親不待”，母親教會(huì)了兒子如何堅(jiān)強(qiáng)地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補(bǔ)心中的愧疚，史鐵生堅(jiān)持創(chuàng)作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語……母親為我們傾注了太多無條件的愛，而笑著活下去，會(huì)是我們給母親的最好的回報(bào)——從這個(gè)角度看，史鐵生已用最好的方式表達(dá)了對(duì)母親的感恩之情。無疑，對(duì)于人生，史鐵生懷抱感恩之心。
高中讀書筆記篇三
高中階段是人生中最為重要的時(shí)期之一，一方面是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力和競爭激烈，另一方面則因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)習(xí)慣將決定未來的發(fā)展，而在學(xué)習(xí)中，閱讀的重要性不言而喻，讀書筆記更是不可或缺的學(xué)習(xí)工具。讀書筆記記錄下來的不僅僅是書中的信息，更是我們對(duì)書中內(nèi)容的理解、感受和思考，也能夠提升我們的思維能力和文筆水平。因此，高中階段的讀書筆記一定要做到高效、優(yōu)質(zhì)、規(guī)范。
第二段：探討高中讀書筆記的方法和技巧
高中的閱讀量相對(duì)來說較大，如果缺乏科學(xué)的方法和技巧，讀起來就會(huì)感到沉重和枯燥。首先，我們需要有規(guī)劃和計(jì)劃，制定出自己的讀書計(jì)劃和進(jìn)度，有利于節(jié)省時(shí)間和提高效率。其次，我們需注重筆記的精簡和簡潔，重點(diǎn)內(nèi)容和自己的思考和理解要事先進(jìn)行篩選和梳理，避免出現(xiàn)單純的復(fù)制和筆記。再者，我們還需要注重對(duì)原文的“情感連結(jié)”，盡量從自己的視角出發(fā)，記錄下來自己的感性體悟和思考，令筆記不再枯燥無味，有了自己的色彩。
第三段：談高中讀書筆記的注意事項(xiàng)
讀書筆記不是單純的記錄，而是理解和思考的過程。因此，在記錄的過程中，需要注重以下幾點(diǎn)：首先，我們需要完整地記錄下來作者的思路和論點(diǎn)，而不僅僅只是摘抄和小結(jié)，這樣有利于培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力。其次，筆記需要遵循自己的閱讀喜好和興趣，盡量選取和自己愛好相關(guān)的書籍，不斷學(xué)習(xí)不斷提高自己的閱讀能力。最后，要對(duì)筆記做好分類和整理，以便在復(fù)習(xí)時(shí)更加方便和快捷。
第四段：高中讀書筆記帶給我的收獲
讀書筆記不僅僅是一份資料和記錄，更是一份心靈的洗禮。通過讀書筆記，我融匯了很多與原文相關(guān)的知識(shí)和思考，擁有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，這也讓我在畢業(yè)后能夠更加自信和從容地走向社會(huì)并面對(duì)未來。同時(shí)，讀書筆記的精心整理和歸納也進(jìn)一步讓我明白了個(gè)人成長和素養(yǎng)的重要性，讓我不斷自我修正和提高自我。
第五段：總結(jié)高中讀書筆記的意義和價(jià)值
高中階段的讀書筆記可以說是我們學(xué)習(xí)生涯中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是我們自身修養(yǎng)和能力的重要體現(xiàn)。我們需要盡可能利用好這個(gè)時(shí)期的讀書資源，注重記錄和總結(jié)，同時(shí)也要注重閱讀的態(tài)度和方法。因此，我們希望每一位高中生都能夠珍惜這個(gè)時(shí)光，用心記錄和總結(jié)，不斷提升自己的閱讀和思考能力，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中讀書筆記篇四
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們學(xué)生來說，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。接下來，就由我為你們談?wù)勎业淖x書心得吧。
我們?yōu)槭裁炊x書?有可能是為讀書而讀書，沒有明顯的目的;或是為了考上一所好大學(xué);三是為了古人所說的“修身養(yǎng)性”;四是為了中華民族的偉大復(fù)興，立志成為社會(huì)的'棟梁之材。我們不能做第一種人，因?yàn)檫@樣沒有理想，沒有奮斗目標(biāo)，“不是我想讀書，是父母硬要我來讀書的”，沒有理想的人就如無源之水，無本之木，她的生命之泉將提前枯竭，留在世上的僅僅一堆行尸走肉罷了。做一天和尚撞一天鐘，得過且過，你想這樣的人會(huì)有怎樣的出息，在青少年時(shí)代就沒有人生理想，這是最可怕的。所以我們要堅(jiān)信：明天的失敗都是因?yàn)榻裉觳慌?，今天的努力明天一天?huì)有大收成。
培根說過：歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書能陶冶個(gè)性。高爾基說過：人的知識(shí)愈廣，人的本身也就愈接近完美。莎士比親愛的同學(xué)，如果你熱愛你的祖國的話，那么，認(rèn)真讀書吧!書籍是全人類的智慧，它能夠協(xié)助你跟上時(shí)代的步伐，你的祖國母親正等著你去為她增加力量。如果你熱愛生命的話，那么，認(rèn)真讀書吧!因?yàn)閭€(gè)人的前途只有和民族、國家的利益緊緊相聯(lián)的時(shí)候，生命之花才能開得燦爛。
讓我們心中永遠(yuǎn)記住這句話：為中華民族的偉大復(fù)興而讀書!讓我們齊努力吧!
高中讀書筆記篇五
今年暑假，我讀了一本名叫《夏洛的網(wǎng)》的書。它的作者是美國作家e·b·懷特。講的是一頭小豬和一只蜘蛛的感人故事。
當(dāng)小豬威爾伯即將被它的主人做成熏肉火腿時(shí)，作為一只豬，絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的蜘蛛夏洛卻說：“我救你！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的文字，徹底轉(zhuǎn)變了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎(jiǎng)。但是蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭。威爾伯為了完成夏洛臨終前的愿望——讓卵袋里的孩子能幸福的活下去。當(dāng)它讓老鼠坦普爾頓幫忙取下卵袋時(shí)，卻被要挾拿一樣?xùn)|西作為交換，威爾伯只能把自己心愛的食物給了坦普爾頓。最后夏洛非常安詳?shù)碾x開了，因?yàn)樗坏搅艘粋€(gè)最好的朋友。
他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在生活中我們與鄰居、同學(xué)···更應(yīng)該互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛。
高中讀書筆記篇六
20xx年元旦假期，我拜讀了盧梭的大作《社會(huì)契約論》，非常震撼?；仡?0xx年全年，我巨大的變化發(fā)生在，年初時(shí)堅(jiān)定的集權(quán)思維，經(jīng)過一年的搜索、閱讀和思考，已經(jīng)演變成了民主思維。盡管我已經(jīng)不能清楚的回憶起是哪些資源導(dǎo)致我一點(diǎn)一滴的改變，但是無疑，微博的參與，加速了這一轉(zhuǎn)變。而年度交關(guān)時(shí)的這一閱讀，為我這一轉(zhuǎn)變，提供了堅(jiān)硬的骨架結(jié)構(gòu)，鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
盧梭的思想之所以偉大，在于他解決了民主的基礎(chǔ)問題，且有宏觀有微觀。
首先，他肯定了天賦人權(quán)的思想。承認(rèn)每個(gè)人一旦來到這個(gè)世界上，就具有了生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選擇權(quán)。這些權(quán)利是自然存在的，不應(yīng)隨便被其他生物非生物剝奪。而每個(gè)個(gè)體，都要捍衛(wèi)自己這些權(quán)利。這是一個(gè)人在這個(gè)世界上生存的根本。
其次，他闡述了集體和契約的形成過程。雖然每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己的權(quán)利，但是由于風(fēng)霜雨雪等自然力量、人際交互等都有可能威脅到人的基本生存，導(dǎo)致人的權(quán)利被損害，或者由于捍衛(wèi)行為花費(fèi)巨大的精力，甚至付出個(gè)人無法承受的代價(jià)。于是，人們自愿聚集在一起，形成一個(gè)集體。每個(gè)自愿組成集體的成員交出自己的部分權(quán)利和利益，由全體利用這部分權(quán)利和利益，捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利。這樣的結(jié)果是，每個(gè)人的基本權(quán)利仍然得到保障，但由于集體力量比個(gè)人力量強(qiáng)大得多，使得每個(gè)人用于捍衛(wèi)自己權(quán)利的付出，極大降低，從而騰出時(shí)間精力進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的價(jià)值。這樣，集體就在每個(gè)個(gè)體自愿加入的基礎(chǔ)上建立起來，而愿意加入集體的每個(gè)個(gè)體，與集體訂立契約，加入集體中。
再次，他論述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集體是為保障集體中每個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利而存在的，故集體需要一套具體的措施保障個(gè)體權(quán)利，這一措施即法律，而這一措施的形成即立法過程。從推理邏輯中可以看到，立法的主體是全體人民，法律的職責(zé)，是保障集體中每一個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利。立法完成后，需要解決由誰執(zhí)法的過程。由于全體人民共同執(zhí)法效率低下，成本過高，于是盧梭提出由全體人民推選出一部分代理人，代表全體人民完成執(zhí)法活動(dòng)。這部分代理人，首先由全體人民推選;其次，其第一身份是全體人民的一部分，然后才是代理人，其本質(zhì)上還是全體人民中的一個(gè)個(gè)個(gè)體，所以也受法律的制約;再次，它只執(zhí)行執(zhí)法的責(zé)任，不能代表全體人民立法;最后，它可以由全體人民重新推選。這些代理人，就組成了相對(duì)于這個(gè)集體的政府。這樣的形式，使得政府外的個(gè)體能夠從執(zhí)法過程中脫離出來，從而全力從事其他創(chuàng)造活動(dòng)。
盧梭在著作中，以共同體指代這個(gè)集體的全部個(gè)體，通過共同體的共性、每個(gè)個(gè)體的個(gè)性、政府組織的共性及其相對(duì)于共同體的個(gè)性論述社會(huì)契約思想。只有共同體的共性，是立法的決定因素，從而決定整個(gè)共同體的行為。由于政府的共性相對(duì)共同體來說也只是個(gè)性，所以政府不具有立法權(quán)。
盧梭認(rèn)為，共同體(全體人民)應(yīng)當(dāng)定期舉行全民大會(huì)，討論以下議題:第一，是否繼續(xù)需要政府存在;第二，這屆政府是否可以繼續(xù)任職;第三，政府執(zhí)法過程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同體制定法律予以彌補(bǔ)。
此外，盧梭在著作中還論述了政府的規(guī)模、集權(quán)制君主制民主制政府的差異，以及以羅馬為例論證了自己的理論。
以上所述是通讀全文后，我個(gè)人所能理解的部分，不一定準(zhǔn)確，也不一定全面，但是非常重要的是，這是我的學(xué)習(xí)所得，是我所建構(gòu)的社會(huì)契約論。
第一，盧梭指出只要集體存在，集體的共性就自然存在，并以此制定法律。這是正確的，但是在多于一個(gè)人的情況下，需要通過交流與溝通才能發(fā)生聯(lián)系。共性存在，但共同體并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性來制定法律，盧梭并未指出，這些共性通過何種媒介表述。
以上就是我對(duì)全書的理解以及我的問題。應(yīng)該說，《社會(huì)契約論》使我征服，解決了我心中關(guān)于民主的很多基本問題。這一理論的社會(huì)認(rèn)可度，決定了若干年后，美國《獨(dú)立宣言》以此為基本理論基礎(chǔ)。
高中讀書筆記篇七
我第一次了解到史蒂芬霍金，是在我上小學(xué)時(shí)，那時(shí)我們的語文課本收錄了一篇寫他的課文。不過，那篇課文主要是贊美霍金的探索精神和人格魅力，對(duì)他的科研成果只是簡單地概括了幾句。后來，隨著知識(shí)面的拓寬，我才知道霍金是物理學(xué)中的一朵奇葩，他寫的《時(shí)間簡史》和《果殼中的宇宙》都是十分受歡迎的書。這天，我正在書店里隨便看看，突然，一排《時(shí)間簡史》吸引了我的眼球。由于好奇心的趨勢，我決定買下它，回家好好拜讀霍金這位大家的作品。
但我的物理知識(shí)畢竟很少，再加上《時(shí)間簡史》又是一本學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)的書，雖然我買的是普及版，可讀上去免不了覺得吃力。還好有書后的小辭典，才讓我能大致將這本書看完，盡管這本書中我還有許多理論沒搞清楚，不過，我總算領(lǐng)略到了大家風(fēng)范，領(lǐng)略到了科學(xué)的無窮魅力。
初翻《時(shí)間簡史》，我不禁嚇了一跳，里面的一些詞語，比如“人存原理”、“黑洞”、“宇宙常數(shù)”、“暗物質(zhì)”等等，有的詞語我豈止是不了解它的意思，我之前連聽都沒聽過。不過，正是這些生疏的專有名詞，向我展示了宇宙學(xué)的神奇一面。就拿“暗物質(zhì)”來說吧，你可曾想過那璀璨耀眼的星系和星系團(tuán)之間，還存在著這樣一種物質(zhì)，它無法直接被觀測到，卻占宇宙質(zhì)量的90%。再談?wù)勀恰昂诙础?，書上寫道黑洞的引力很?qiáng)，任何東西包括光都不能從中逃逸出來。我覺得這名字取得可真形象，就像一個(gè)黑黑的大洞，一旦進(jìn)去便出不來了。真是不禁感嘆大自然的偉大與奇妙，竟能創(chuàng)造出這樣神奇的東西，相比較而言，人類在自然面前又算什么呢！
可是，為了這些科學(xué)事實(shí)，為了這些真理，不知有多少位科學(xué)家奉獻(xiàn)了他（她）們的一生，乃至生命。我記得，化學(xué)老師曾對(duì)我說過，在化學(xué)界，為了研究氟這種物質(zhì)，多少位化學(xué)家都倒下了。在物理界，又何嘗不是這樣呢？也許研究這宇宙學(xué)，還不至于讓很多科學(xué)家付出生命，但科學(xué)家們?yōu)檎胬硭龀龅亩窢巺s是常人難以想象的。
就拿哥白尼的“日心說”做個(gè)例子吧。相信到今天，不會(huì)再有人說宇宙的中心是地球這樣的謬論了，可是有誰知道為了證實(shí)“日心說”這一觀點(diǎn)，科學(xué)家們斗爭了三個(gè)世紀(jì)，三百年，才讓世人接受了這一真理，更不要說從托勒密的的“地心說”到哥白尼的“日心說”經(jīng)歷了多長時(shí)間。在那三百年里，哥白尼經(jīng)過長時(shí)間對(duì)天象的觀測才出版的《天體運(yùn)行論》，卻被教廷列為禁止讀的書;意大利學(xué)者布魯諾因堅(jiān)持日心說并宣揚(yáng)宇宙無限的思想，在1600年被教會(huì)判火刑焚死在羅馬;伽利略為日心說提供了有力證據(jù)，從而使日心說日漸深入人心，結(jié)果于1633年受到宗教裁判所的審判，并被判處終身監(jiān)禁。若不是《時(shí)間簡史》，我想我也不會(huì)了解到這些歷史。也正是這些歷史，讓我知道了每一項(xiàng)科學(xué)成果的來之不易，每一項(xiàng)科學(xué)成果的沉重價(jià)值。
所以說，我們每個(gè)人都應(yīng)該相信科學(xué)，相信真理，作為新中國的青少年更應(yīng)如此。唯有這樣，我國的科技水平才能提高，我國才能更強(qiáng)大，我們的生活水平才能更高。我記得書中曾提到時(shí)光機(jī)器，雖然我不知道它可不可以實(shí)現(xiàn)，但我知道只要我們相信科學(xué)，就是在實(shí)現(xiàn)我們的夢想。
真的謝謝《時(shí)間簡史》，是它讓我明白了科學(xué)的奇妙，科學(xué)的來之不易，科學(xué)的重要！
高中讀書筆記篇八
當(dāng)我津津有味得讀完《假如給我三天光明》這本書時(shí)，我被這本書得作者深深得感動(dòng)了。
《假如給我三天光明》得作者是美國20世紀(jì)著名女作家、教育家海倫·凱勒得散文代表作?！八哂胸S盈得情感蘊(yùn)含、深厚得思想底蘊(yùn)和獨(dú)特得藝術(shù)魅力?！边@是李學(xué)斌給海倫·凱勒這本《假如給我三天光明得》評(píng)價(jià)。
可憐得小海倫在出身19個(gè)月后便失去了光明和聲音，從此，她得世界里只有黑暗與寂靜。海倫·凱勒是可憐得又是幸運(yùn)得，她得一位老師改變了她得一生——安妮·沙莉文老師，是她使這個(gè)盲聾女孩學(xué)會(huì)了說話。
如果我們失明了才知道眼睛得寶貴，就該在未失明時(shí)好好利用它，如果年老了才懂得開始珍惜時(shí)間，就應(yīng)該在年輕時(shí)珍惜它！
同學(xué)們，讓我們像盲人珍惜視力一樣來珍惜自己得性命吧！
高中讀書筆記篇九
去年在辦公室看見飛飛的桌子上有本圍城，跟她借了看。游戲之余翻倆頁，很久沒看完。寒假拿回家總想的能看完，不想還不如在學(xué)?？吹亩?。這倆天終于零零散散看完。寫一篇讀后感。
第一次見《圍城》是高中的時(shí)候，宿長拿她姐姐的書看，深藍(lán)色封面，大大的寫了倆個(gè)字圍城。里面那句經(jīng)典“城里的想出去，城外的人想進(jìn)去”也是早有耳聞。覺得這本書是講婚姻的利害性。去年，看書之前在木魚說聽木魚講了電視劇，覺得方鴻漸是一個(gè)慫文人，弄了張假證明，還愛滿嘴諷刺別人，遇事又軟弱，覺得錢老拿他當(dāng)主角簡直實(shí)在嘲笑。
當(dāng)看完了書，又覺得我們哪里又比得過方鴻漸。就像辛楣說的，方鴻漸是個(gè)好人，但毫無用處。從書的中間開始，鴻漸的人生好像就在走下坡路，從他和唐小姐斷了聯(lián)系，到三閭大學(xué)，到輾轉(zhuǎn)回到上海，發(fā)生在他身上的一切很戲劇性但又那么真實(shí)可信。他像一個(gè)明眼人一樣聰明，對(duì)于發(fā)生在周圍的一切似乎都能夠或快或慢的洞察，但對(duì)于周圍發(fā)生的一切卻又無可奈何。這多像我們周圍的生活?？磿臅r(shí)候，一直在等鴻漸結(jié)婚，看了一半多了，還是沒有結(jié)婚，看完之后發(fā)覺，圍城不是講婚姻。
我很喜歡辛楣，從書中看來他應(yīng)該是比鴻漸關(guān)系硬，能力強(qiáng)點(diǎn)。他喜歡蘇玟紈，開始以為他是油膩的沒思想，被一腔熱血沖昏了頭腦的，只覺得蘇文紈好的人，后來才發(fā)現(xiàn)，原來他都懂，他知道蘇的嬌柔做作，知道她的所謂新詩可能是垃圾，甚至可以在蘇和曹元朗結(jié)婚之后，坦蕩表達(dá)自己的喜歡進(jìn)而對(duì)他倆進(jìn)行諷刺。這是很高級(jí)的愛啊。
看完了，又查了查錢老，錢老家庭氛圍好，很聰明，性格可以說很孤傲，留下了不少段子，和楊絳的愛情故事也是一段佳話。可以說是聰明的看透了身邊的人和事，所以才能寫的如此真實(shí)。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。有時(shí)候我覺得鴻漸是錢老想象的平行世界里的自己。他寫書的時(shí)候，和楊絳倆人邊寫邊看邊笑，更是對(duì)世俗的嘲笑。所以，我覺得他沒有不喜歡方鴻漸也沒有嘲諷，只是無奈。
書里有太多精妙的比喻，讓人不得不服?！翱墒且?yàn)樗俏覀兊亩魅耍也蝗碳?xì)看她，對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他?！薄懊糠犋櫇u動(dòng)了真氣，她就不再開口，仿佛和鴻漸搶一條繩子，盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候。他就湊上幾步，這繩子又松軟下來……”嘴太毒了，又很對(duì)。
錢老數(shù)學(xué)考了15分進(jìn)清華的，其他方面都太優(yōu)秀，我不得不懷疑他數(shù)學(xué)15分是裝的。大概如果好好學(xué)數(shù)學(xué)，分?jǐn)?shù)不至于15，但語言方面天賦就會(huì)被剝奪，就是任性的不喜歡數(shù)學(xué)吧。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
高中讀書筆記篇十
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是必要他人保護(hù)的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。 以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個(gè)天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
可是大概你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場得志的一般女子。
最后,該當(dāng)提醒同硯們細(xì)致的是,對(duì)學(xué)習(xí)要抱一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學(xué)習(xí)術(shù)也是如此。學(xué)習(xí)術(shù)之以是能夠發(fā)揚(yáng)作用,是由于它切合學(xué)習(xí)的科學(xué)紀(jì)律。理解學(xué)習(xí)術(shù)面前的紀(jì)律,將更有助于我們舉一反三,靈活運(yùn)用。別的,學(xué)習(xí)術(shù)并非一學(xué)就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運(yùn)用,是不能到達(dá)你的預(yù)期的。
《如許學(xué)習(xí)最有用》一書比較體系地觸及了學(xué)習(xí)的各個(gè)重要方面,除學(xué)習(xí)術(shù)外,還談到了學(xué)習(xí)的心境和學(xué)習(xí)的情況,這兩個(gè)“境”也是被學(xué)習(xí)者常常輕忽的。學(xué)習(xí)是在一個(gè)“場”里舉行的,它對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)形成肯定的影響。學(xué)習(xí)時(shí)的心境,便是外部的“場”,學(xué)習(xí)時(shí)所處的情況,便是外部的“場”。學(xué)習(xí)者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的“場”,使之有利于學(xué)習(xí)。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。
高中讀書筆記篇十一
我今天，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》，其實(shí)，除了里面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說，余秋雨的書……)
一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過濾了一切，我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。
中國，一個(gè)以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒有自信。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!
城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。
歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。
隨著時(shí)間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級(jí)斗爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們看的太多太多。
有些時(shí)候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。
我?guī)撞街饩褪鞘浪兹诵缘膹V闊綠洲。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點(diǎn)，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌!
高中讀書筆記篇十二
在兒子上小學(xué)的第一天，“我”無比準(zhǔn)確地盯著自己孩子的背影，兒子也不停地回頭，眼神中訴說著不舍；兒子十六歲去美國做交換生，與“我”在機(jī)場告別，“我”固執(zhí)地看著他的背影，可是他卻從未回眸。
我想著自己便是龍應(yīng)臺(tái)筆下的華安?；叵胱约旱谝惶焐蠈W(xué)時(shí)的場景，那時(shí)候的記憶已然不清，不知是否也有一個(gè)一直注視著我的背影的眼眸，而這個(gè)眼眸值得我們?nèi)デО俅位厥住?/p>
對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)筆下的《目送》，我們又能懂得多少？那種屬于父母的眷戀與無奈，也許還要等到我們真正身為人父人母時(shí)才能真正體會(huì)罷，畢竟人生不是紙上談兵。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，在生活中，誰又能知道自己到底錯(cuò)過了多少滿懷期待的眼神？只期待我們能早些發(fā)現(xiàn)，至少，要在它們消失前發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榭傆幸惶?，他們?huì)離開，去往另一個(gè)世界，正如文中寫道的：“火葬場的爐門前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屜，緩緩?fù)盎?。沒有想到可以站得這么近，距離爐門也不過五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送?！比セ貞?yīng)父母那些不舍，充滿擔(dān)憂的目光，而不是讓那些目光進(jìn)入了深邃的黑洞，沒有出口，也沒有退路，最后變成朦朧的淚眼。
好吧，不必追，我們有再多的遺憾和不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在的好去填補(bǔ)過去的空白與傷口，帶著真摯的愛閱讀人生。
高中讀書筆記篇十三
最近，我剛看了巴金的《激流三部曲》之《秋》。我看到了一幕幕感人的鏡頭。
我還未開始閱讀《秋》時(shí)，總認(rèn)為這是一本比較歡樂的書。誰知，我拿到它一看，竟會(huì)寫得是如此的傷感。但雖然是這樣一本令人悲痛的書，我仍抱著他不放。每天晚上，我不聽媽媽的勸告，總要捧著《秋》這本書讀上幾頁。在暑假里，做完作業(yè)后，我?guī)缀趺刻臁氨е睍?，要看上四、五頁才罷休。我已經(jīng)視書如寶，把它當(dāng)作我的課余生活之一。就因?yàn)槲蚁矚g看書，因此，我對(duì)《秋》的故事情節(jié)和主要人物記憶猶新。
一想起這令人刻骨銘心的悲慘家庭背景，我便忍不住地將他與我們現(xiàn)在的幸福、有趣、美滿的`生活作對(duì)比。我們現(xiàn)在個(gè)個(gè)都住在幾十平方米的住房中，不愁吃喝；上學(xué)時(shí)有校園同伴與自己悄悄“咬耳朵”，放學(xué)時(shí)有父母在身旁陪伴。我們每天聽到的都是老師、父母的關(guān)心，同學(xué)的嬉笑語，偶爾會(huì)聽到吵架的聲音，但即使聽到了，也是極少的。我們始終生活在和睦的家庭環(huán)境中。
我是否應(yīng)該倍加地珍惜現(xiàn)在的幸福生活呢？如果時(shí)光能夠倒流，我愿意去高家體驗(yàn)艱苦生活，去嘗嘗“苦”的滋味，更好地珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
高中讀書筆記篇十四
暑假里，我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛(wèi).科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛(wèi)，一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世，留下年輕的媽媽和保姆來照顧這個(gè)小家伙。雖然沒得到過父愛，但在大人們的精心呵護(hù)下，大衛(wèi)擁有了一段美好的童年。直到一天，媽媽與一位男士相愛，大衛(wèi)有了1個(gè)繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個(gè)鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛(wèi)的媽媽在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛(wèi)輟學(xué)做了童工。
在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛(wèi)得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難，但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛(wèi)的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛(wèi)在事業(yè)上有所成就，并收獲了溫馨的愛情。
從大衛(wèi)的身上我看到，在危難之中，擁有樂觀的`心態(tài)是多么的重要，只有這樣，我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實(shí)成功離我并不遙遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難，我一定以大衛(wèi)為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹!
高中讀書筆記篇十五
要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時(shí)代，但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報(bào)紙、雜志和書籍(像這本書)。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí)，我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么?比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在(being)的狀態(tài)：開或關(guān)，真或偽，上或下，入或出，黑或白?！?/p>
這兩段話雖然難懂了一點(diǎn)，但他告訴我們，我們的世界處處充滿著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式，仔細(xì)想想，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，在今天的社會(huì)，一切都是數(shù)字化的，離開了它我們甚至無法生活。這是個(gè)很恐怖的事情，有一個(gè)東西，如一只無形的大手一般，在我們的生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經(jīng)?？梢愿杏X到一些，如空氣、如風(fēng)?？蔁o線電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們無法找到它，人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬計(jì)的遙控器，同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類似設(shè)備進(jìn)行無線通信的操作，那種情形若可以看得見的話，絕對(duì)是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘?？勺屑?xì)想行無線電波的影響，并不異于自然界的影響。正如作者所說，這是一種“地空大轉(zhuǎn)移”。
雖然數(shù)字化的影響如此深遠(yuǎn)、如此廣大。但也正因?yàn)槿绱?，?shù)字話的生存，使我們?nèi)祟愰_始逐漸的遠(yuǎn)離了自然。要知道，我們?nèi)耸亲匀唤绲牡囊徊糠?，遠(yuǎn)離自然，便遠(yuǎn)離了自認(rèn)所帶給我們的人類所特有的生命氣息。我們會(huì)逐漸走向畸形。我認(rèn)為，這是數(shù)字化的社會(huì)最危險(xiǎn)之處所在。由于電腦的使用和生活中幾乎無處不在的機(jī)器的使用，我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造力逐漸被機(jī)器取代，我們太過依靠機(jī)器。我們不斷的往機(jī)器中輸入東西，卻忘了從自然中汲取養(yǎng)分。從人類發(fā)展的長遠(yuǎn)來說，這絕對(duì)是舍本逐末的生活方式，所以，今天許多有智慧的都開始思考，在數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)的的迅速蔓延下，它的一些危害之所在。
在尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》中，很吸引我的是作者提出的一個(gè)很新穎的思想——后信息時(shí)代我就是我。
他認(rèn)為：“長期以來，大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，以致于一直沒有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代。信息時(shí)代，也就是電腦時(shí)代，顯現(xiàn)了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)間和空間與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。信息時(shí)代中，大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來越大，另一方面又變得越來越小。在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。當(dāng)傳媒掌握了我的地址、婚姻狀況、年齡、收入、駕駛的汽車品牌、購物習(xí)慣、飲酒嗜好和納稅狀況時(shí)，它也就掌握了‘我’——人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位。”
這就是作者的后現(xiàn)代時(shí)代，相當(dāng)有預(yù)見意義，而且也是對(duì)今天信息時(shí)代進(jìn)步方向的一種思考。
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