心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇一
演義，從字面上來(lái)看，就是加入小說(shuō)情節(jié)的元素，使其更加生動(dòng)、豐富和傳神。而作為文藝創(chuàng)作的一種技法，它不僅能夠讓文字更加娓娓道來(lái)，更能把故事情節(jié)刻畫(huà)得更加深刻、生動(dòng)，讓讀者愈發(fā)身臨其境。而今天，在這篇文章中，我想分享我的演義心得及體會(huì)。
第二段：演義——一種藝術(shù)
演義，是一種具有高度情節(jié)張力的藝術(shù)形式，它可以通過(guò)描寫(xiě)人物形象、構(gòu)筑情節(jié)關(guān)系，營(yíng)造場(chǎng)景氛圍來(lái)突出故事主題，更好地傳達(dá)作者的思想和情感。同時(shí)，演義也需要有一個(gè)相對(duì)完整的故事框架，在故事敘事中加入多種意象、形象描寫(xiě)等元素，從而更好地詮釋故事主題。
第三段：演義的重要性
演義是讓讀者能夠更好地沉浸于故事情節(jié)和人物形象之中的一種方法。良好的演義技巧不僅可以讓讀者一步一步跟隨故事，也可以讓讀者更好地理解和認(rèn)同故事中的人物角色。另外，演義也在一定程度上加深了閱讀體驗(yàn)，令讀者對(duì)故事產(chǎn)生更深層的共鳴，更好地從中汲取啟示和收獲。
第四段：演義的實(shí)踐
在實(shí)踐寫(xiě)作中，演義也是一種重要的手段。在創(chuàng)作文章或小說(shuō)時(shí)，我們可以加入某些情節(jié)，使得故事更加生動(dòng)有趣；通過(guò)人物性格的刻畫(huà)，增強(qiáng)故事的情感性；或者加強(qiáng)場(chǎng)景描寫(xiě)，刻畫(huà)出歷史背景和文化氛圍，從而使得故事更加具有代表性和實(shí)用性。
第五段：我的演義感悟
在我的寫(xiě)作實(shí)踐中，我意識(shí)到，好的演義需要不斷地修煉和摸索。在演義中，我們需要考慮到情節(jié)和人物的刻畫(huà)，需要把握好故事的主題和情感，同時(shí)也需要從自身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)中獲得靈感和啟示。只有這樣，我們才能創(chuàng)作出更加生動(dòng)傳神的作品，讓讀者感受到故事中情感的力量和魅力。
結(jié)語(yǔ)：
以上，便是我對(duì)演義的心得和體會(huì)。演義是一門復(fù)雜的藝術(shù)，它需要我們?cè)趧?chuàng)作中根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)摸索出一條自己的演義之路，同時(shí)也需要我們不斷地感悟和學(xué)習(xí)，以實(shí)踐之路來(lái)打磨自己的演義技巧，從而更好地創(chuàng)作出生動(dòng)有趣、情感飽滿的作品。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇二
那正是在羅貫中筆下的著作——《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。
在這本書(shū)里面我最喜歡的是被評(píng)為“治世之能人，亂世之x雄”的曹操以及才華橫溢的諸葛亮。
曹操是一位縱橫捭闔的政治家。曹操參與的大小戰(zhàn)役有許多。如破黃巾，斬劉辟、黃邵，攻下邳，絞呂布。特別是官渡之戰(zhàn)，曹操以“公兵不滿萬(wàn)，傷者十二三”的情況戰(zhàn)勝“眾十余萬(wàn)”的袁紹。他的勝利是僥幸嗎?不，絕不是!這說(shuō)明了曹操過(guò)人的軍事才能。有人說(shuō)曹操挾天子以令諸侯是卑鄙。但我不這樣認(rèn)為。曹操處在一個(gè)群雄角逐的年代，英雄們四處割據(jù)，四處擴(kuò)張，在這樣一個(gè)不是你死就是我活的年代，“挾天子以令諸侯”正說(shuō)明了曹操有高超的政治手段。
我想，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇三
演義是指在小說(shuō)或者戲曲中，根據(jù)歷史事件及傳說(shuō)故事所進(jìn)行的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。在演義中，我們可以看到各種人物的興衰得失、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，同時(shí)也能夠從中感受到一種古代的文化脈絡(luò)與歷史演進(jìn)的過(guò)程。在閱讀《三國(guó)演義》之后，我深刻地體會(huì)到了演義的魅力與深刻的內(nèi)涵。
第一段，演義的代表作《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之一。這本小說(shuō)在描繪三國(guó)歷史時(shí)，充分展示出了歷史人物的形象，特別是其中的刻畫(huà)手法，突出了歷史人物的機(jī)智、智慧以及人物內(nèi)心的復(fù)雜性等方面。讀者可以慢慢地感受到小說(shuō)中那種藝術(shù)化的魅力。
第二段，演義的特點(diǎn)
演義作品的特點(diǎn)就是將人物和事件的生動(dòng)形象化，以飽滿的語(yǔ)言情感和張弛有度的情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。每一個(gè)人物的行為和語(yǔ)言都直接反映了世界觀、人生觀、價(jià)值觀和精神內(nèi)涵。演義作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，情節(jié)經(jīng)過(guò)特別處理，以一種藝術(shù)化的形式體現(xiàn)出來(lái)，使得整個(gè)作品更具有吸引力。
第三段，演義帶給我們的思考
第四段，演義作品對(duì)于人類文化的影響
演義作為一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是文化的一種表達(dá)形式，伴隨著我們文化的發(fā)展向前推進(jìn)，演義作品所表現(xiàn)出來(lái)的文化味道，也是非常重要的。在這些作品中，人類文化的廣度、淵度逐漸向外擴(kuò)展著，我們可以看到很多古代文化的影子，也為我們的文化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
第五段，演義對(duì)于當(dāng)代的價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和啟示
對(duì)于當(dāng)代，演義作品有挑戰(zhàn)但同時(shí)也有啟示。演義作品所強(qiáng)調(diào)的生命、人類命運(yùn)、道德和個(gè)人品質(zhì)這些概念，是在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中非常有價(jià)值的。演義作品成功地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的成果，又在某種程度上啟示了當(dāng)今時(shí)代的人們，怎樣在新的環(huán)境下面追求人類價(jià)值的完美。
總之，演義作為文化的一種表達(dá)形式，在我們讀者中間占有著重要的、獨(dú)特的地位。能夠領(lǐng)略到演義作品中所體現(xiàn)出來(lái)的歷史人物形象、光輝的理念以及在作品中透露出來(lái)的中國(guó)文化等方面，還需要我們有耐心去審視、品味和感受。只有在這個(gè)過(guò)程中，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到演義的價(jià)值、深度和魅力。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇四
三國(guó)演義講了劉、關(guān)、張三人在東漢末年成立蜀國(guó)，與吳、魏造成三國(guó)鼎立的情況。最后，由司馬炎帶領(lǐng)的晉軍統(tǒng)一了三國(guó)，結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面。
看完這本名著，心中感觸成千。先說(shuō)說(shuō)蜀王小劉吧!從一個(gè)賣草鞋的一介布衣，到三國(guó)之一的蜀國(guó)君主，無(wú)一不顯示著他憂國(guó)憂民、禮賢下士的品質(zhì)，三顧茅廬，桃園三結(jié)義，一個(gè)個(gè)故事歷歷在目?？蓱z的是，當(dāng)初兄弟三人，到最后只剩他一人，從他哭到眼睛流血，天昏地暗這一點(diǎn)來(lái)看，他還是挺有義氣的人。
不過(guò)，當(dāng)然，俗話說(shuō)的好：“成功男人背后肯定還有一個(gè)在默默支持他的男人。”小劉也是如此。“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，經(jīng)過(guò)他的不懈努力，終于得到了孔明先生——諸葛亮。這諸葛亮可謂是“神出鬼沒(méi)”，小劉光顧三次，才得以識(shí)得真面目。雖然小亮未出茅廬，但已知天下三分，與周瑜聯(lián)手時(shí)，以草船借箭顯示了他知地理，通天文，識(shí)人心，神機(jī)妙算，氣得心胸狹窄，嫉賢妒能的周瑜喊著：“既生瑜，何生亮?！蓖卵硗觥２贿^(guò)“聰明一世，糊涂一時(shí)?！边B這樣聰穎的諸葛亮也有失算的時(shí)候。在大戰(zhàn)之時(shí)，派馬謖去守街亭，卻沒(méi)料想到他一意孤行，最后失了街亭，打了敗仗。但是，我很羨慕諸葛亮，不是羨慕他的才華，也不是羨慕他的智慧，而是羨慕他的運(yùn)氣，人的一生一直都在找一個(gè)對(duì)手，而他不費(fèi)吹灰之力就得到了他的對(duì)手——司馬懿。兩人在各方面都不相上下，不過(guò)司馬懿的疑心讓諸葛亮的“空城計(jì)”有了用武之地。哈哈，這真是聰明反被聰明誤啊!
最后，咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)“義絕”關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)吧!這人可是義膽又絕，過(guò)五關(guān)斬六將，放水淹七軍，卻因?yàn)橐粫r(shí)大意帶傷參軍，大敗走麥城，魂歸西天。
這本書(shū)帶給了我無(wú)窮的.歡樂(lè)，無(wú)論是“曹孟德煮酒論英雄”，還是“張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋”，都給我留下了深刻的印象，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在魂?duì)繅?mèng)縈。似乎不看完這本書(shū)，我的大腦就不肯休眠，手也不聽(tīng)使喚地一面一面翻下去。
我要在三國(guó)演義的陪伴下，插上想象的翅膀，在知識(shí)的天空中自由翱翔。我在名著的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)，在大地復(fù)蘇的時(shí)刻快樂(lè)奔跑!這本書(shū)會(huì)有我童年的書(shū)頁(yè)上添上多彩的一面，在我的記憶深處徘徊。
三國(guó)演義心得體會(huì)2
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）
在經(jīng)歷了一段時(shí)間的中國(guó)古典小說(shuō)的研究中，我對(duì)《三國(guó)演義》的深入了解給我留下了深刻的印象?！把萘x”這個(gè)詞意味著超越現(xiàn)實(shí)，是一種拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)束縛，暢想一種美好情景的方式。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我不僅感受到了刺激的故事情節(jié)，還深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的感人、真實(shí)和智慧。在本文中，我將分享一些關(guān)于《三國(guó)演義》的心得體會(huì)。
第二段：感人的人物形象（250字）
《三國(guó)演義》中塑造了許多令人難以忘懷的人物形象。劉備的仁德、關(guān)、張的忠誠(chéng)勇猛、曹操的謀略和曹芳的軟弱無(wú)能等等。這些人物形象具有豐富的內(nèi)涵，讓讀者對(duì)彼此的命運(yùn)和情感起承轉(zhuǎn)合，從而為這個(gè)曾經(jīng)的歷史時(shí)期增添了濃厚的戲劇性和感人的成分。通過(guò)他們的形象，我們看到了不同種類人物的不同面貌和無(wú)盡的人性波動(dòng)，受到了啟迪和觸動(dòng)。
第三段：沉浸于曲折的劇情（300字）
該小說(shuō)的故事情節(jié)曲折多樣。作者以諸葛亮的主要戰(zhàn)略指導(dǎo)為主線，通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)和神奇的神仙動(dòng)作，使這個(gè)古代的故事生動(dòng)而豐滿。情節(jié)之間的轉(zhuǎn)折和角色之間的紛爭(zhēng)充分展示了人類的智慧和勇氣。曹操擊敗了黃巾軍，劉備和劉表之間的追求，吳國(guó)和蜀國(guó)的紛爭(zhēng)，甚至羅貫中自己扮演黃巾軍這個(gè)敏感的角色，都把讀者帶入了一個(gè)充滿懸疑和戰(zhàn)爭(zhēng)的世界。讓人們充分感受到歷史的曲折和多變。
第四段：思考和智慧（300字）
在《三國(guó)演義》中，作者通過(guò)許多關(guān)鍵時(shí)刻的決策和智慧的展示，提醒我們?cè)谏钪幸伎?。諸葛亮具有非凡的智慧和策略，周瑜與曹操有過(guò)多次智斗，也有被孔明所智的時(shí)候。從這些人物的智慧中，我們可以學(xué)習(xí)到人類的智慧和機(jī)智，提醒我們?cè)谏钪幸伎?。同時(shí)，作者通過(guò)許多人物的失敗和勝利，向讀者展示了真實(shí)和真實(shí)的道理，教育人們?cè)谏钪幸鎸?shí)和正直。
第五段：結(jié)尾（250字）
通過(guò)《三國(guó)演義》的閱讀，我不僅獲得了知識(shí)和樂(lè)趣，還感受到了人類的智慧、感動(dòng)和真實(shí)。這本小說(shuō)深入地勾勒了歷史的軌跡，透露出人類的智慧和感情。人物形象的感人，故事情節(jié)的曲折和人類智慧的展示，都讓我對(duì)這個(gè)歷史時(shí)期有了更深的理解。我也明白了，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有銀彈的成功，只有充實(shí)的學(xué)習(xí)和智慧的思考才能幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)理解和思考《三國(guó)演義》中的故事，我也愿意在生活中遵從自己的理性和真實(shí)，為自己的目標(biāo)努力奮斗。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇六
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。
在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱武圣的關(guān)羽了。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場(chǎng)上建立過(guò)無(wú)數(shù)的功績(jī)：曾溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績(jī)。但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無(wú)論誰(shuí)幫助過(guò)他，他一定會(huì)回報(bào)。
我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說(shuō)是一個(gè)梟雄，只能說(shuō)是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛(ài)賢的心，要是他沒(méi)有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。
可以說(shuō)，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來(lái)的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的感激。讀到這里我又想到了班長(zhǎng)鐘金獻(xiàn)，他從一年級(jí)到四年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘?，放心地把事交給他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛(ài)，工作自然就盡心盡力了。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我許許多多的道理，讓我愛(ài)不釋手。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇七
自古以來(lái)，中國(guó)人熱衷于英雄事跡的傳頌，而《三國(guó)演義》作為清代小說(shuō)四大奇書(shū)之一，由羅貫中所撰寫(xiě)，毫無(wú)疑問(wèn)是最受歡迎的。這部作品以其恢弘的氣勢(shì)、豐富的人物塑造和精彩的情節(jié)布局，使得它成為中國(guó)文化瑰寶。閱讀《三國(guó)演義》過(guò)程中，讓我深受啟發(fā)與思考，對(duì)其中的人物形象、智謀謀略以及正直的價(jià)值觀有了更深入的理解。
段二：人物形象描寫(xiě)與塑造
《三國(guó)演義》中的人物形象豐富多樣，無(wú)論是曹操這個(gè)智勇雙全的文武之才，還是劉備這個(gè)仁愛(ài)寬厚的君子，以及關(guān)羽、張飛等一眾忠勇之臣，都在讀者心中留下了深刻的印象。作者通過(guò)豐富的描寫(xiě)，使這些人物栩栩如生，真實(shí)可信。例如，劉備被寫(xiě)成一個(gè)慈祥、仁愛(ài)的君子，他的忠實(shí)和正直以及與眾不同的領(lǐng)導(dǎo)才能都深深吸引著我。而曹操這個(gè)反派人物，他的聰明才智和令人忌憚的權(quán)謀手段讓人驚嘆不已。通過(guò)這些人物形象的描寫(xiě)，我在閱讀中感受到了個(gè)性的力量和真實(shí)性的重要性。
段三：智謀謀略對(duì)比思考
在《三國(guó)演義》中，隱藏在人物形象背后的智謀謀略令人贊嘆。當(dāng)我看到諸葛亮長(zhǎng)袍一抖，放出“白云臥龍”這一手，或者看到孔明借東風(fēng)火燒連營(yíng)船只，我不禁感嘆他們的聰明才智和戰(zhàn)略眼光。相比之下，曹操的權(quán)謀手段也值得思考。他的隱藏在星火璀璨背后的統(tǒng)一中國(guó)的欲望和他通過(guò)充實(shí)軍隊(duì)以擴(kuò)大勢(shì)力的決心，讓人不禁思考背后的動(dòng)機(jī)與目標(biāo)。這些智謀與謀略的描寫(xiě)不僅增添了小說(shuō)的情節(jié)，也給了我們一些信心和啟示，讓我們相信智慧和策略可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人和困難。
段四：正直的價(jià)值觀傳遞
在《三國(guó)演義》中，正直的價(jià)值觀被極為重視與傳遞。例如，劉備的“舍己從人”的精神，諸葛亮始終堅(jiān)持以國(guó)家利益為重，而不是個(gè)人私利的想法等。這些人物通過(guò)他們的正直和高尚品質(zhì)，給我們樹(shù)立了榜樣，讓我們重新思索如何在面對(duì)困難和誘惑時(shí)保持正直。通過(guò)閱讀這些人物的形象，我明白了正直的價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧至關(guān)重要。
段五：結(jié)語(yǔ)
在閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中，我受到了不少啟示和教益。人物形象的塑造，智謀謀略的對(duì)比思考以及正直價(jià)值觀的傳遞，都使我對(duì)這部作品有了更深的理解。不僅如此，這部作品還帶給了我關(guān)于中國(guó)歷史的更多認(rèn)識(shí)，讓我更加熱愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。通過(guò)這次閱讀，《三國(guó)演義》給了我許多思考和啟示，它將一直深深地烙印在我心中。
（注：以上文字是根據(jù)您的要求，并由AI輔助寫(xiě)作完成。如果需要修改或補(bǔ)充，請(qǐng)隨時(shí)告知。）
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇八
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這句話正是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。此時(shí)此刻，我心中頓時(shí)熱血澎湃，眼前展現(xiàn)的是那一幕幕感人的故事。而我尤其被書(shū)中關(guān)羽的故事而感動(dòng)。
關(guān)羽兵敗，退走麥城。途中被東吳兵所擒。吳王收買關(guān)羽，卻因關(guān)羽內(nèi)心頑強(qiáng)不屈，直到臨死，他也神態(tài)從容，英勇赴死。他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神讓我無(wú)比感動(dòng)。
讀完這一章節(jié)，我體會(huì)到了關(guān)羽的堅(jiān)定。他的意志堅(jiān)不可催，他沒(méi)有低頭折節(jié)，沒(méi)有逆來(lái)順受。他的心是堅(jiān)定的，是高尚的，是美好的，他就像那些革命烈士一樣，毫不在乎自己的生命，把國(guó)家放在首位，這是一種多么崇高的品質(zhì)啊！正是他那不投降的精神，喚醒了我的勇氣。有人曾說(shuō)：”人總是要死的，但有的死得比泰山還重，有的。死得卻比羽毛還輕。”我認(rèn)為關(guān)羽就死得比泰山還重！
在中國(guó)革命也有許多與關(guān)羽一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。如"劉胡蘭，她被敵人抓住，她寧可葬身火海，也不愿意暴露了重要的消息。
有人說(shuō)：”現(xiàn)在我們太小，不能像這些戰(zhàn)士一樣，但是卻在我們的身邊，也能做到堅(jiān)定不移：比如說(shuō)解難提，許多人想了一會(huì)兒就打推堂鼓，但是如果堅(jiān)持就能解出，這就是堅(jiān)定??！”路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在人生的路上，面對(duì)困難，我們也可以像關(guān)羽一樣，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不在困難面前低頭，退縮！
關(guān)羽的精神與他的尊嚴(yán)，使我一輩子受用不盡！
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇九
金無(wú)赤足，人無(wú)完人?！度龂?guó)演義》中不少有作為的人，因自身的不足而失利，甚至失去了寶貴的生命。分析他們的缺點(diǎn)，能為企業(yè)管理提供借鑒，故列出“三國(guó)人物”的“十戒”，供參考。
一戒事必躬親——諸葛亮
諸葛亮第六次出祁山時(shí)，派人到魏營(yíng)下戰(zhàn)書(shū)。司馬懿問(wèn)下戰(zhàn)書(shū)的蜀使：“諸葛亮飲食起居如何?”信使說(shuō)：“丞相起得早，睡得晚。處罰20棍以上的事都親自處理，說(shuō)得多，吃得少?！彼抉R聽(tīng)說(shuō)后大笑說(shuō)：“諸葛亮食少事多，哪能活多久?”蜀將回報(bào)諸葛亮，諸葛亮感嘆說(shuō)：“司馬深知我也!”不久，諸葛亮謝世。
一個(gè)企業(yè)家，如果凡事躬親，部下必然無(wú)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。某公司生產(chǎn)部經(jīng)理非常出色，后被提拔為總經(jīng)理。自從他出任總經(jīng)理后，公司里的大小事務(wù)皆要過(guò)問(wèn)，甚至親自操作，生怕出紕漏，因而食之無(wú)味，夜不能寐。他對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)：“我太累了!還不如當(dāng)一個(gè)生產(chǎn)部經(jīng)理?！辈痪?，他辭職了。
二戒疑人誤事——曹操
曹操胸懷大志，機(jī)智過(guò)人，但是因多疑而誤事。曹操患頭疼病，請(qǐng)神醫(yī)華佗為其診治。華佗說(shuō)，要根除病患，需在頭部開(kāi)刀。曹操懷疑華佗要?dú)⑺?，故將一代名醫(yī)囚于獄中。一個(gè)企業(yè)管理者，疑心太重必會(huì)束縛下屬手腳，甚至可能搞得人人自危。辦事人員有時(shí)為了示人“清白”而不得不降低辦事效率，更談不上創(chuàng)新，如此怎能適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
三戒辦事繁瑣——董曾
董曾因辦事繁瑣，700余人死于曹操刀下。
管理企業(yè)要提高效率就需精簡(jiǎn)程序。有家公司業(yè)務(wù)發(fā)展很快，董事長(zhǎng)為了穩(wěn)步發(fā)展，提拔了一個(gè)做事精細(xì)的人當(dāng)會(huì)計(jì)，這位會(huì)計(jì)把科目從76種一下子增加到200多種，大家整天忙得不可開(kāi)交，沒(méi)多久公司的業(yè)績(jī)?nèi)遮叺吐洌瓉?lái)大家一天到晚忙的都是一些可有可無(wú)的數(shù)據(jù)和報(bào)表。
四戒驕傲草率——關(guān)羽
關(guān)羽敗走麥城皆因驕傲草率。瞧不起東吳后起之秀陸遜，最終被殺。很多企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)初謙遜謹(jǐn)慎，一旦有了成就便自吹自擂，結(jié)果失敗。企業(yè)只有不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能做“百年老店”。
五戒貪圖虛榮——?jiǎng)⒈?/p>
劉表雖踞荊州天險(xiǎn)，自稱“江夏八俊”，但胸?zé)o大志，不思進(jìn)取，一事無(wú)成。
過(guò)去，很多國(guó)營(yíng)企業(yè)的人瞧不起私營(yíng)企業(yè)，認(rèn)為國(guó)營(yíng)單位有優(yōu)越感，而今下崗、失業(yè)的多是“國(guó)營(yíng)老大哥”。
六戒感情用事——?jiǎng)?/p>
關(guān)羽死后，劉備報(bào)仇心切，結(jié)果被陸遜一把火燒毀連營(yíng)700里。有兩兄弟在一個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)電器，雖是同根生但關(guān)系不好。老二見(jiàn)老大冰箱生意特別好，心生嫉妒。一天，聽(tīng)說(shuō)老大進(jìn)了一批冰箱，數(shù)量較多，于是老二也進(jìn)了一批同樣的冰箱，低于進(jìn)價(jià)銷售，結(jié)果造成老大冰箱積壓，老二因此也使其它品種的冰箱滯銷，旺季一過(guò)，兩兄弟都虧損了數(shù)萬(wàn)元。
七戒機(jī)密外泄——全紀(jì)
全紀(jì)是東吳的一個(gè)將領(lǐng)，因把機(jī)密泄露給父親全尚，全尚把這個(gè)消息泄露給其妻而招來(lái)殺身之禍。
當(dāng)代企業(yè)家必須有極強(qiáng)的保密意識(shí)。否則你的智慧、技術(shù)等就會(huì)被他人利用。
一個(gè)撿垃圾的人專門到各大公司周圍撿廢紙，并將有用的信息收集起來(lái)賣給該大公司的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，從中牟利。很多公司因此而招致對(duì)手的打擊，卻不知其中的原因。
八戒不聽(tīng)勸阻——馬謖
失街亭斬馬謖的故事人人皆知。因馬謖不聽(tīng)王平勸阻，自以為自幼熟讀兵書(shū)，將兵士屯于山上，后被司馬懿用火攻。失了街亭，掉了腦袋。美國(guó)福特汽車公司曾推出一種“品脫”汽車，當(dāng)時(shí)有人指出其不足，但福特主要負(fù)責(zé)人不聽(tīng)忠言。第一年雖然賣出40萬(wàn)輛，但顧客使用一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)了該車的毛病，并有好幾輛車出事，福特公司卷入上百件訴訟案件中，后來(lái)，公司不得不把150萬(wàn)輛“品脫”車收回。
九戒一蹶不振——徐庶
徐庶之才不在諸葛亮之下，然而因母親自縊，悲憤萬(wàn)分，從此一生庸庸碌碌。
有個(gè)部門經(jīng)理被總經(jīng)理在早訓(xùn)的時(shí)候批評(píng)了幾句，就灰心喪氣，認(rèn)為自己沒(méi)有前途，終日酗酒，一事無(wú)成。與此相反的案例是史玉柱，盡管當(dāng)初事業(yè)失利讓他負(fù)債上億，但他仍東山再起，不但還清所有欠債，還建造了今天的腦白金王國(guó)。
十戒心胸狹窄——周瑜
周瑜很能干，但心胸狹窄，諸葛亮三次用計(jì)，便把他氣死了。日本井觀公司一直使用一家公司的沙子。一次，由于井觀公司與供應(yīng)沙子的公司鬧了一點(diǎn)小磨擦，井觀公司主管決定禁止使用該公司的沙子，由此，導(dǎo)致井觀公司質(zhì)量下降，用戶不滿。井觀公司后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)班子總結(jié)說(shuō)：“因領(lǐng)導(dǎo)人心胸狹隘，我們走了十年彎路。”
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十
我在暑假讀了不少書(shū)，有《假如給我三天光明》這本書(shū)等。其中我最愛(ài)看的是四大名著中的《三國(guó)演義》這本書(shū)了。
《三國(guó)演義》是明朝的文學(xué)家羅貫中寫(xiě)的，他用他那如輝的大筆描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的的人物形象：有足智多謀的諸葛亮、有勇敢的關(guān)羽、有粗中有細(xì)的張飛、有一生是膽的趙子龍、還有愛(ài)才如渴的劉備、小心眼的周瑜、狡猾的曹操等人。
東漢末年，漢靈帝無(wú)能，整天沉在在酒色之中，不理國(guó)家之事。巨鹿人張角一行醫(yī)為名，秘密的創(chuàng)立了有幾十萬(wàn)人的“黃巾教”，張角自稱為“天公大將軍”，張角出兵攻打城池把官軍打的狼狽不堪，后被幾十路人馬打敗了。后來(lái)三國(guó)鼎立，打起了仗來(lái)了，可三國(guó)最后歸為晉國(guó)了。
《三國(guó)演義》的故事里我最喜歡“草船借箭”這個(gè)故事，周瑜因?yàn)榧啥手T葛亮聰明、足智多謀，讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，周瑜讓士兵不給諸葛亮造箭的材料，可諸葛亮用智慧借用大霧天氣的遮擋向曹軍借了十萬(wàn)多只箭給了周瑜，周瑜目瞪口呆。
我愛(ài)《三國(guó)演義》，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我進(jìn)一步了解歷史。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十一
演義是指通過(guò)舞臺(tái)表演的方式，將一部作品中的內(nèi)容拍攝成電視劇或電影。它不僅是一種表演形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)觀看演義，我們不僅可以欣賞到精彩的表演，還可以從中獲得一些心得體會(huì)。
二、情感交流
演義的最大魅力莫過(guò)于它能夠讓觀眾與演員情感緊密交流。當(dāng)我們看見(jiàn)角色經(jīng)歷悲歡離合的瞬間，我們也不禁為他們流淚或歡呼。演義帶給我們的情感交流讓我們看到了演員們的才華，同時(shí)也讓我們更加關(guān)注社會(huì)上存在的問(wèn)題。比如，在一部經(jīng)典的演義作品中，我們看到了兄弟之間的背叛，朋友之間的背叛，以及權(quán)力斗爭(zhēng)中的黑暗和兇殘。這些情感交流可以讓我們更好地了解社會(huì)，進(jìn)而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
三、觀眾參與
演義的優(yōu)點(diǎn)之一是可以讓觀眾參與其中。觀眾可以對(duì)電視劇或電影中的角色進(jìn)行分析、推理，亦或者站在不同的角度思考故事中的問(wèn)題。通過(guò)觀眾的參與，演義能夠激起觀眾的思考和想象力。這種參與不僅可以讓觀眾更加專注于劇情的推理和故事的發(fā)展，同時(shí)也可以培養(yǎng)觀眾的觀察力和思考能力。
四、人物塑造
一個(gè)成功的演義作品不僅要有吸引人的劇情，還要有獨(dú)特而真實(shí)的人物形象。人物是推動(dòng)劇情發(fā)展的核心，人物形象的塑造直接關(guān)系到作品的質(zhì)量和觀眾的觀感。一個(gè)成功的人物形象應(yīng)該具備獨(dú)特的個(gè)性，令人難以忘懷，同時(shí)也應(yīng)該具有某種普遍性，以能夠讓觀眾產(chǎn)生共鳴。通過(guò)觀看演義作品，我們可以欣賞到各種各樣的人物形象，有俠義豪杰，有心機(jī)女子，有刁蠻公主，有英雄聯(lián)盟。這些各異的人物形象不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，更讓觀眾在心靈上得到了滋養(yǎng)。
五、心靈啟迪
演義不僅可以帶給觀眾娛樂(lè)，更可以給觀眾帶來(lái)心靈上的啟迪。通過(guò)觀看演義作品，我們可以從中領(lǐng)悟到人生的智慧，獲得一些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。比如，在一部關(guān)于英雄故事的演義作品中，我們可以從英雄的行為和品格中學(xué)習(xí)到忍受和寬容，以及勇敢和堅(jiān)定的價(jià)值觀。通過(guò)演義作品的啟迪，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而追求更高的境界。
總結(jié)：
演義作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)情感交流、觀眾參與、人物塑造和心靈啟迪帶給觀眾全新的觀影體驗(yàn)。通過(guò)觀看演義作品，我們可以不僅可以獲得愉悅的感受，同時(shí)也能夠從中獲得對(duì)生活的思考和啟迪。因此，演義不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種寶貴的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該多多關(guān)注和學(xué)習(xí)，以豐富自己的精神世界。
三國(guó)演義的心得體會(huì)篇十二
封神演義，是中國(guó)古代文化中的一部重要作品，也是一部充滿傳奇和想象力的神話小說(shuō)。通過(guò)閱讀該書(shū)，我對(duì)于這部古代小說(shuō)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。封神演義以“感人肺腑、情節(jié)曲折、立意深遠(yuǎn)”等特點(diǎn)為主線，通過(guò)五段式的連貫敘述方式展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多思想和價(jià)值觀。
首先，在閱讀封神演義過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)古代神話和神仙故事的豐富多樣有了更深刻的認(rèn)識(shí)。封神演義中的人物形象多姿多彩，有舜帝、黃帝、后羿等古代人物，還有眾多的神仙如太乙真人、勾踐、姜子牙等，每個(gè)人物都有屬于自己的一段傳奇故事。這些故事中充滿了奇幻的情節(jié)和不可思議的能力，讓我感受到了中國(guó)古代文化中對(duì)于神明的崇拜和臣服。
其次，封神演義中的主題思想也給我?guī)?lái)了深刻的思考。整個(gè)故事的中心是商紂王在位時(shí)期的邪惡統(tǒng)治，而姜子牙和商紂王之間的斗爭(zhēng)成為整個(gè)故事的主線。通過(guò)這個(gè)故事，作者試圖告訴讀者邪惡與正義的斗爭(zhēng)是永恒的主題，只有正義和善良才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這種主題對(duì)于我們今天的社會(huì)依然有著重要的啟示意義，讓我思考如何在面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題時(shí)選擇正確的道路。
再次，封神演義中描寫(xiě)的各種人物形象豐滿而鮮明，如姜子牙智勇雙全、瑤姬美麗善良、嬴政聰明老練等。這些人物形象在故事中被細(xì)致入微地刻畫(huà)，讓我感受到中國(guó)古代文化對(duì)于人物形象塑造的獨(dú)特風(fēng)格。通過(guò)對(duì)人物性格和行為的描寫(xiě)，作者成功地刻畫(huà)出了各個(gè)角色的個(gè)性和特點(diǎn)，讓我對(duì)于塑造人物形象的重要性有了更深入的了解。
此外，封神演義中還融入了許多關(guān)于友情、愛(ài)情以及家國(guó)情懷的表達(dá)，使整個(gè)故事更加動(dòng)人。故事中，姬昌與子牙、申公豹等形成了真摯的友情；虞姬與文王的愛(ài)情故事令人感動(dòng)；而姜子牙將自己的家國(guó)大義放在首位，以救國(guó)為己任，這種家國(guó)情懷也深深觸動(dòng)了我的心弦。這些情感表達(dá)讓我更加理解了中國(guó)古代人對(duì)于情義、忠誠(chéng)和大義的追求。
總之，封神演義是一部具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響的傳統(tǒng)文化作品。通過(guò)閱讀該書(shū)，我對(duì)于中國(guó)古代文化和神話故事有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于人物形象的塑造和價(jià)值觀的傳遞有了更深入的了解。這個(gè)五段式的連貫的文章中，我簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽藢?duì)于封神演義的閱讀體驗(yàn)和心得，希望能夠讓更多的人了解和關(guān)注這部重要的文化遺產(chǎn)。
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