心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
二十四孝圖心得體會(huì)篇一
二十四孝圖是中國(guó)古代文化中一幅富有教育意義的圖畫，描述了二十四種孝敬父母的行為。這幅圖讓人們?cè)谛蕾p美麗的藝術(shù)作品的同時(shí)，也能從中領(lǐng)悟到孝道的深刻內(nèi)涵。在這幅圖中，我被展現(xiàn)出來(lái)的孝道精神所深深打動(dòng)，也讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的態(tài)度產(chǎn)生了一些思考。下面將從圖中的幾種孝敬父母的行為出發(fā)，分享我的心得體會(huì)。
首先，圖中的一種孝敬父母的行為是“嘗娘煎豆”，即孝子替母親翻煎豆子。這一行為似乎很簡(jiǎn)單，但卻蘊(yùn)含了深刻的孝道情感。在這個(gè)快節(jié)奏、強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的社會(huì)中，人們往往會(huì)忽略和淡漠對(duì)親人的關(guān)愛。我們不妨借鑒這一行為，用自己的雙手為父母做點(diǎn)力所能及的事情，關(guān)愛他們，陪伴他們，并且用心去體會(huì)其中的細(xì)微之處。
其次，圖中的另一種孝敬父母的行為是“載母過河”，描述了孝子為母親背負(fù)著過河。這一行為展示了孝道中的奉獻(xiàn)精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人無(wú)法從事與父母相處的工作，尤其是在離家工作的孩子。但是，我們可以通過別的方式來(lái)盡可能地孝敬父母，比如打個(gè)電話，給他們寄些禮物，或者用心寫一封信。只要我們把父母放在心上，并付出實(shí)際行動(dòng)，就能夠傳遞孝道的力量。
繼續(xù)觀察這幅圖，我注意到了一種孝敬父母的行為是“割股救母”，寫實(shí)了孝子為救難無(wú)私奉獻(xiàn)的場(chǎng)景。在當(dāng)代社會(huì)，很多人注重個(gè)人發(fā)展和物質(zhì)富足，對(duì)公德、社會(huì)責(zé)任缺乏關(guān)注。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該從孝道中汲取力量，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，樂于助人。只有換位思考，用心傾聽他人的需求，我們才能理解父母的需要，才能將孝乃一門藝術(shù)傳承下去。
另外，我被圖中描述的“竊錢買藥”所感動(dòng)。這一行為描述了孝子為了治療父親疾病偷偷拿錢的場(chǎng)景?，F(xiàn)代社會(huì)中，藥品價(jià)格高昂，醫(yī)療費(fèi)用不斷攀升，許多家庭難以承受父母的醫(yī)療費(fèi)用。因此，我們應(yīng)該從中汲取力量，多關(guān)心父母的健康，為他們的醫(yī)療費(fèi)用提供幫助。我們可以節(jié)約自己的開銷，為父母省下一點(diǎn)錢，使他們能夠得到應(yīng)有的醫(yī)療照顧。
最后，我注意到圖中的孝敬父母的行為還包括“投母長(zhǎng)江”，描繪了孝子的偉大犧牲精神。這一行為告訴我們，孝不僅僅是對(duì)父母有所幫助，更是對(duì)他們的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該從中汲取力量，學(xué)會(huì)珍惜與父母的每一次相處，并為他們的福利和幸福負(fù)責(zé)。我們需要明白，父母的身體健康和心理需求是我們孝敬的重要方面，只有真正關(guān)心和理解他們，我們才能夠盡到我們的責(zé)任和義務(wù)。
總之，二十四孝圖是中國(guó)古代文化中一幅富有教育意義的圖畫，通過描述二十四種孝敬父母的行為，讓人們?cè)谛蕾p美麗的藝術(shù)作品的同時(shí)也能領(lǐng)悟到孝道的深刻內(nèi)涵。通過對(duì)這幅圖的研究，我在當(dāng)代社會(huì)中的態(tài)度上有了一些思考。我們不僅要尊重和傳承這種傳統(tǒng)文化，更要將其融入到我們的日常生活中，用心體會(huì)其中的細(xì)微之處，多關(guān)心和關(guān)愛我們的父母。只有這樣，我們才能夠?qū)嵺`孝道，傳遞愛心，并為構(gòu)建真正和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
二十四孝圖心得體會(huì)篇二
孝是什么?往大了說老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂;往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里;更通俗一點(diǎn)說就是父母當(dāng)初怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待父母。就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理，到了道學(xué)家那里就變味了，弄了一個(gè)什么《二十四孝圖》，把本來(lái)很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣!
“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅(jiān)冰融化，這不符合物理學(xué)原理呀。稍微有點(diǎn)兒物理學(xué)知識(shí)的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會(huì)凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。
孝也好，愛也好，敬業(yè)也好，都應(yīng)該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個(gè)別的、暫時(shí)的、極端事例的當(dāng)做常態(tài)化的標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續(xù)的，希望在傳播正能量的時(shí)候把握好一個(gè)度，過猶不及。
二十四孝圖閱讀心得體會(huì)
二十四孝圖心得體會(huì)篇三
二十四孝圖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，它以二十四個(gè)孝子孝事父母的事跡為題材，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)孝道的崇尚和傳承。這幅圖形象生動(dòng)地描繪了孝道的精髓，給人以啟發(fā)和深思。近期，我對(duì)二十四孝圖進(jìn)行了深入研究，對(duì)其中幾個(gè)孝子的事跡和精神有了更深刻的理解，也有了一些自己的感悟和體會(huì)。
第一段： 孝子報(bào)國(guó)
孝子報(bào)國(guó)是二十四孝圖中的一幅重要圖案，它講述了南郡王孫溫因?yàn)橹螁什涣?，被罷去官職，但他既沒有憤怒也沒有抱怨，仍舊以孝心為榮，繼續(xù)孝順父母、報(bào)效國(guó)家。通過這個(gè)故事，我感受到了孝子報(bào)國(guó)的內(nèi)涵。作為一個(gè)孝子，不僅要孝順父母，更要為國(guó)家服務(wù)。國(guó)家養(yǎng)育了我們，為我們提供了安全和發(fā)展的環(huán)境，我們應(yīng)該回報(bào)國(guó)家的養(yǎng)育之恩，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答。
第二段： 敬兄尊長(zhǎng)
二十四孝圖中的敬兄尊長(zhǎng)，以陸賓孫對(duì)待兄長(zhǎng)的事跡為藍(lán)本。陸賓孫對(duì)待兄長(zhǎng)非常恭敬而順從，盡管兄長(zhǎng)不能言語(yǔ)，但他依然能夠猜測(cè)到兄長(zhǎng)的愿望，并盡力滿足。我通過這個(gè)故事深刻體會(huì)到，作為一個(gè)孝子，我們要尊敬兄長(zhǎng)、聽從長(zhǎng)輩的意見，關(guān)心他們的需要和感受。尊敬兄長(zhǎng)不僅是對(duì)家族傳統(tǒng)的傳承，也是對(duì)長(zhǎng)輩智慧和經(jīng)驗(yàn)的尊重。
第三段： 受騙頂罪
在二十四孝圖中，受騙頂罪是一幅讓人深思的圖畫，描繪了劉娥為替父青林縣令頂罪的事跡。她用自己的信念和勇氣，保護(hù)了父親的聲譽(yù)。這個(gè)故事讓我明白了孝子應(yīng)該勇于為父母擔(dān)責(zé)，毫不退縮，用自己的智慧和力量保護(hù)他們的尊嚴(yán)和利益。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)正義與公平，以便為父母爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)益。
第四段： 負(fù)重行孝
二十四孝圖中描繪了趙實(shí)孝背母巡禮的事跡，給我留下了深刻的印象。趙實(shí)孝為了盡孝心，背著行李，帶著年幼的弟弟，帶著行禮，遠(yuǎn)赴山東巡禮。通過這個(gè)故事，我明白了一個(gè)孝子需要具備的堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)。要為了孝道，承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，為了盡孝心而奮斗。我們應(yīng)當(dāng)像趙實(shí)孝一樣，在勇往直前的道路上，不畏困難，勇敢面對(duì)。
第五段： 兄教弟音
二十四孝圖中的兄教弟音是一幅值得深思的圖畫，它講述了關(guān)公教弟關(guān)平習(xí)音樂的事跡。關(guān)公不僅教導(dǎo)關(guān)平學(xué)習(xí)技藝，還讓他明白音樂的精髓。通過這個(gè)故事，我明白了孝子不僅要在物質(zhì)上幫助家人，更要在精神上教導(dǎo)和引領(lǐng)他們。只有通過善意和榜樣的力量，才能引導(dǎo)家庭的和睦、孝道傳承。
總結(jié)：
通過對(duì)二十四孝圖的研究，我深刻體會(huì)到了孝子的美德和精神。孝子不僅要尊敬父母，關(guān)心兄長(zhǎng)，還要有自己的信念和勇氣，勇往直前，為父母擋風(fēng)遮雨；要有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)為父母盡力；同時(shí)，也要具備善意和榜樣的力量，引領(lǐng)家人秉承孝道。二十四孝圖讓我進(jìn)一步明白了孝道的內(nèi)涵和重要性，也激勵(lì)我在日常生活中更好地踐行孝道，為家族和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
二十四孝圖心得體會(huì)篇四
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
其中，我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：'童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。
其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。'魯迅先生還不無(wú)諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面'借用的是'臥冰求鯉'的故事?！稌x書?王祥傳》說他后母'常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸'.'將軍跳下汽車去負(fù)米',借用的是'子路負(fù)米'的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。'魯迅在前文已說過，學(xué)'子路負(fù)米'并不難，而'臥冰求鯉'則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，'整飭倫紀(jì)的文電是常有的',但卻很少看見那些'紳士'、'將軍'為老百姓做出類似'臥冰求鯉'、'子路負(fù)米'這樣的善事來(lái)。
二十四孝圖心得體會(huì)篇五
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動(dòng)。其中，有一則是”臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。
這則小故事講的是古代一位叫王祥的人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但是，當(dāng)父母生病時(shí)，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥的母親使他失去父愛，王祥都能在父母生病時(shí)，衣不解帶地侍候，還在冬天用自己的體溫來(lái)把冰融化，捉鯉魚給繼母吃。真是令我感動(dòng)極了。
古代的人們?nèi)绱诵㈨?。正所謂”長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。在構(gòu)造和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)”孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對(duì)自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的`鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。
父母給我們的愛是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長(zhǎng)路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報(bào)，父母對(duì)我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個(gè)聽話懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。
二十四孝圖心得體會(huì)篇六
《二十四孝圖》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一部無(wú)與倫比的作品，它以二十四個(gè)孝行故事為主題，展示了古代兒女對(duì)父母的孝道行為。我有幸在博物館中欣賞到這幅壯麗的畫卷，讓我深深感受到了傳統(tǒng)孝道的偉大和價(jià)值。
第二段：道出感受
通過觀賞《二十四孝圖》，我感受到了中國(guó)文化中對(duì)家庭和親情的重視。畫中的故事生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們對(duì)孝道的推崇。這些孝行故事不僅僅是表達(dá)了子女對(duì)父母的尊敬和感激，更是展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)烈的家族價(jià)值觀念。弘揚(yáng)孝道，傳承親情，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，也是我們當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的美德。
第三段：思考孝道
對(duì)于我來(lái)說，《二十四孝圖》激發(fā)了對(duì)孝道的思考。作為現(xiàn)代人，我們是否能夠感同身受那種對(duì)父母的孝心和不屈不撓的精神？我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中是否更加注重個(gè)人利益而忽視了對(duì)家庭和父母的孝順？這些問題讓我深感思考和警醒。我們應(yīng)該在日常生活中體現(xiàn)孝道，通過行動(dòng)表達(dá)對(duì)父母的尊敬和愛護(hù)，同時(shí)也要傳遞給下一代，讓這種美德得以傳承。
第四段：受觸動(dòng)的故事
《二十四孝圖》中的故事讓我動(dòng)容不已。其中一幅畫展示了一個(gè)兒子為治病給父親擠水井的水，就為了遵守醫(yī)囑讓其更好地恢復(fù)。這種無(wú)私的付出和對(duì)親情的堅(jiān)守讓我為之動(dòng)容。這些故事并不單純是虛構(gòu)的，而是真實(shí)存在的歷史事件，這更讓人深信孝道的珍貴和真誠(chéng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該像這些孝子一樣，通過實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和照顧我們的父母，讓他們感受到我們的愛。
第五段：總結(jié)
《二十四孝圖》是一幅描繪孝道的杰作，它通過二十四個(gè)故事向我們展示了古代孝子的行為和精神。觀看這幅畫讓我深入思考家庭和親情的重要性，也讓我意識(shí)到作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該如何踐行孝道。只有在我們?nèi)粘Ｉ钪姓嬲\(chéng)關(guān)愛父母、尊敬長(zhǎng)輩，才能體現(xiàn)孝道的真正精神。希望這幅畫作能夠繼續(xù)流傳下去，激勵(lì)更多的人去行善秉德，做一個(gè)對(duì)父母孝順的好子女。
二十四孝圖心得體會(huì)篇七
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：”孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來(lái)，”孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本.因此，古人常說”百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對(duì)父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時(shí)，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的'睡個(gè)好覺;酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長(zhǎng)大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚(yáng)他：”天下無(wú)雙，江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國(guó)的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
20xx年，一個(gè)叫田世國(guó)的人用他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了母愛大如天的真理。在田世國(guó)得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國(guó)瞞著母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國(guó)的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國(guó)說：”如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心!
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則?！缎⒔?jīng)》上說：”愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。就是說，如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。正所謂”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國(guó)人民的心中，絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰(shuí)知道，在美國(guó)人眼里，中國(guó)人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國(guó)是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻要拾起來(lái)。對(duì)此，我們是否應(yīng)該反思?是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富?做”孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
大家共進(jìn)一步，努力將中華傳統(tǒng)美德—”孝”發(fā)揚(yáng)光大!
二十四孝圖心得體會(huì)篇八
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的`文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的`是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
二十四孝圖心得體會(huì)篇九
二十四孝圖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，它生動(dòng)展現(xiàn)了二十四個(gè)孝子的孝道故事，對(duì)于如何做一個(gè)盡孝的人提供了重要的參考。在我看來(lái)，二十四孝圖是一本寶典，它蘊(yùn)含著深刻的道德觀念和行為規(guī)范，能夠激發(fā)我們的孝心。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)這些孝道故事，我們可以更好地理解孝道的真正含義，并在日常生活中踐行。在此，我想分享一些個(gè)人心得體會(huì)。首先，二十四孝圖向我展示了孝敬父母的重要性。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們作為子女應(yīng)該履行的首要責(zé)任。無(wú)論是貧寒還是富裕，我們都應(yīng)該心存感恩之情，并盡自己最大的努力孝敬父母。在二十四孝圖中，有很多感人的故事，比如《孝感動(dòng)天》中陶淵明用自己的血來(lái)做墨，以孝敬去世的母親。這種孝敬的精神令人深受觸動(dòng)，也使我深信只有真正孝敬父母，我們才能夠成為真正的人。
二十四孝圖心得體會(huì)篇十
《二十四孝圖》是一幅具有深厚文化底蘊(yùn)的傳世名畫，它以二十四種孝行為題材，展現(xiàn)了中國(guó)古代儒家思想中最為崇高的道德觀念。通過欣賞《二十四孝圖》，我深刻感受到了孝道在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，并從中汲取了許多人生的真諦。以下將從畫面的細(xì)節(jié)、孝道的內(nèi)涵、人性的光輝、歷史價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示等方面展開探討，以期更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
首先，從《二十四孝圖》的細(xì)節(jié)中可以看出，孝順是一種細(xì)膩而且全面的行為。畫中的每個(gè)主題都展示了不同年齡段的子女與父母之間的感人場(chǎng)景，無(wú)論是小孩還是成年人，他們都可以通過自己的言行來(lái)表達(dá)對(duì)父母的孝敬之情。例如，圖中有一位年幼男孩割股的畫面，他為了給病重的母親喂藥，竟然割下自己的大腿肉，這種自我犧牲的精神使人心生敬佩。此外，還有一幅描繪潛心治病的少女與勞作養(yǎng)家的少年，他們的行為無(wú)一不體現(xiàn)了孝道的全面性與多樣性。
其次，孝道作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心觀念，其內(nèi)涵豐富而深刻。孝順不僅僅是對(duì)父母的敬愛，更是對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家和民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?？鬃釉裕骸靶⒃陧樔酥摹?，這句話表達(dá)了孝道在我們生活中的重要意義。無(wú)論是對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、對(duì)子女的教育、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，都離不開孝道這根紐帶。而《二十四孝圖》則將這一觀念貫穿其中，通過繪畫的形式，向我們展現(xiàn)了孝道的種種表現(xiàn)，使人們更加清晰地認(rèn)識(shí)到孝道所蘊(yùn)含的價(jià)值。
除此之外，孝道所體現(xiàn)的是人性的光輝，并通過畫中形象的塑造，向人們傳遞出一種偉大的力量。無(wú)論是主動(dòng)扶起跌倒的老人，還是克己奉公的公子，都表達(dá)了人性善良的本質(zhì)。這些形象與我們?nèi)粘Ｉ钪械男侣剤?bào)道相呼應(yīng)，表明善良之舉在中國(guó)古代不僅僅是孝道的常態(tài)，更是中國(guó)人的普遍行為。這種人性的光輝不僅帶給人們美的享受，還激勵(lì)人們效仿，成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)桿。
此外，《二十四孝圖》也具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。它以飽滿的筆觸和細(xì)膩的色彩，展現(xiàn)了清代孝順道德的巔峰成就。通過這幅畫，我們可以了解到清朝時(shí)期人們對(duì)孝道的理解和追求。在那個(gè)歷史時(shí)期，孝道是中國(guó)社會(huì)倫理道德的核心價(jià)值，因而文人墨客們紛紛以詩(shī)文、繪畫、小說等形式來(lái)表達(dá)對(duì)孝道的崇敬之情。
最后，《二十四孝圖》給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)了重要的啟示。在當(dāng)代社會(huì)中，盡管人們的生活條件得到了極大的改善，但孝道觀念卻在某種程度上淡化了。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過欣賞這樣一幅具有深刻內(nèi)涵的畫作，重新認(rèn)識(shí)和理解孝道在我們生活中的重要地位。只有通過深入了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能將孝道融入到我們的日常生活中。
總之，《二十四孝圖》以其內(nèi)涵豐富、細(xì)節(jié)生動(dòng)的描繪，向我們展示了孝道以及中國(guó)美德的瑰麗畫卷。通過欣賞這幅畫作，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到孝道在中華民族的文化中所占有的重要地位。同時(shí)，它也向我們展示了中國(guó)人傳統(tǒng)文化中人性的光輝，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來(lái)說，《二十四孝圖》是一幅可以啟迪人們思考和行動(dòng)的作品，同時(shí)也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。
二十四孝圖心得體會(huì)篇十一
二十四孝圖是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶，它以二十四種孝行為主題，描繪了廣泛而精彩的家庭場(chǎng)景。通過欣賞這些圖畫，我深感孝道的重要性和深遠(yuǎn)影響，也對(duì)人與家庭之間的情感聯(lián)系有了更深刻的理解。下面我將以五段式結(jié)構(gòu)，談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)二十四孝圖的心得體會(huì)。
首先是讓我印象最深刻的幾幅作品。其中，趙孝端救母、孔融讓梨、孟子養(yǎng)父、劉智養(yǎng)親等都給我留下了深刻的印象。這些故事雖然具有不同的背景和時(shí)代背景，但都展示了一種自我犧牲的精神，表現(xiàn)了子女對(duì)父母親的深愛與孝心。這些孝行或讓人感動(dòng)，或讓人敬佩，更重要的是，在我瀏覽這些畫作的過程中，很容易產(chǎn)生一種共情和共鳴。
其次是二十四孝圖給我?guī)?lái)的教育啟示。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常容易忽視家庭中的孝道。然而，欣賞二十四孝圖使我深刻認(rèn)識(shí)到，孝順父母是傳統(tǒng)美德，應(yīng)該扎根于我們的生活中。這些孝事不僅要在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)，還要內(nèi)化于心，成為我們?yōu)槿颂幨赖幕緶?zhǔn)則。只有通過對(duì)孝道的理解和實(shí)踐，我們才能真正傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
再次，二十四孝圖的藝術(shù)價(jià)值也是我所欣賞和贊賞的。畫作中采用了各種生動(dòng)的色彩，富有立體感的線條勾勒出不同情境下孝行的精神內(nèi)涵。在每個(gè)細(xì)節(jié)中，藝術(shù)家都傾注了大量的心血和智慧，使整個(gè)畫面變得生動(dòng)而有力。這種藝術(shù)性不僅使人們?cè)敢庑蕾p這些作品，而且也更能使觀眾對(duì)其傳達(dá)的主題有更深刻的體會(huì)。
此外，二十四孝圖激發(fā)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。中國(guó)有著五千年悠久的歷史，其中包含了豐富多樣的傳統(tǒng)文化。二十四孝圖作為傳統(tǒng)文化的一部分，給我提供了一扇了解和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗戶。通過對(duì)這些孝行故事的欣賞與學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和智慧有了更加深入的了解。它讓我更加珍惜自己的文化根源，同時(shí)也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
最后，二十四孝圖讓我明白，孝行不僅僅是生活中的一種表現(xiàn)，更是一種美德和修養(yǎng)。它不僅涉及到家庭成員間的關(guān)系，也彰顯了人與人之間的和諧與互助。孝道不僅僅是傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，更是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)追求的道德準(zhǔn)則。通過欣賞二十四孝圖，我更加堅(jiān)定了努力培養(yǎng)自己的孝心，增強(qiáng)家庭彼此之間情感的決心。
綜上所述，通過欣賞二十四孝圖，我對(duì)孝道的重要性和傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵有了更深刻的理解。這些孝行故事不僅給我?guī)?lái)了教育啟示，還激發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。二十四孝圖讓我明白，孝行不僅僅是一種行為方式，更是一種美德和修養(yǎng)。我希望以后能將這種精神貫徹在自己的生活中，時(shí)刻保持對(duì)家庭的敬意和感恩之心。同時(shí)，我也愿意積極傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為社會(huì)的和諧與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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