2023年大學生讀書報告(實用10篇)

隨著社會不斷地進步，報告使用的頻率越來越高，報告具有語言陳述性的特點。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編為大家整理的報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生讀書報告篇一

一、前言……………………………………………………………………………2

二、自我分析………………………………………………………………………3

1、基本情況：

2、個性特征：

3、目前所具備的知識和能力：

4、s 手機：13006056708

qq：913473560郵編：571737

通信地址：海南省儋州市寶島新村海南大學儋州校區(qū)

2、個性特征：

性格：陽光、自信、幽默、充滿激情、精力旺盛、喜歡富有挑戰(zhàn)性的事情，認為天下沒有不可能的事，但是做事易沖動，缺乏恒心。

天賦：沒什么特殊的天賦

愛好：旅游、籃球、跑步等

情商：一般

智商：一般

逆商：較高

財商：還可以

職業(yè)錨：管理型

3、目前所具備的知識和能力：

知識：大一學生的平均較高水平

特殊能力：沒有異于常人的特殊能力

4、swot分析

三、環(huán)境分析

1、所選的職業(yè)發(fā)展狀況與發(fā)展前景

a：專業(yè)分析：

本人所學的專業(yè)為管理類，我們學習會計學，綜合其他經(jīng)濟學科對財政、稅收等方面有一定的了解，可以更加深入對管理學科的研究學習，這點就優(yōu)先于其他經(jīng)濟專業(yè)學習，為我們以后做管理人員打下堅實的基礎。會計專業(yè)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟、法律、理財和金融等方面的基礎理論知識，熟悉國內外有關財務、金融管理的方針、政策和法規(guī)，掌握基本的財務信息搜集處理的辦法，具有分析和解決財務、金融管理實際問題的科學研究和實際工作能力，能在企業(yè)、事業(yè)單位以及政府部門從事財務、金融管理以及教學、科研等方面工作的工商管理學科高級專門人才。只有認真學習才能掌握其專業(yè)知識。

b:就業(yè)前景分析

展較晚，管理知識大部分源于國外，中國的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國急需管理人才，尤其是經(jīng)過系統(tǒng)培訓的高級管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場廣闊。要在中國發(fā)展企業(yè)，必須適合中國的國情，這就要求管理的科學性與藝術性和環(huán)境動態(tài)適應相結合。因此，受中國市場吸引進入的大批外資企業(yè)都面臨者本土化改造的任務。這就為準備去外企做管理工作的人員提供了很多機會。

2、本職業(yè)當今的社會需求情況

在我國現(xiàn)階段，全國數(shù)百所高校中幾乎每個學校都設有財經(jīng)專業(yè)，尤其是會計專業(yè)。每年都有成千上萬的會計專業(yè)的大學畢業(yè)生涌向人才市場，雖說會計是熱門職業(yè)，在這種情況下普通和初級財務人員也明顯供大于求。但高端財務人才卻千金難覓。作為專業(yè)技術性很強和個人素質相對要求較高，且是企事業(yè)單位最重要的經(jīng)濟系統(tǒng)和控制系統(tǒng)的財務會計工作，越來越多的企業(yè)開始對其從業(yè)人員有了新的期望和要求。目前，具有幾年會計工作實踐經(jīng)驗，并且取得會計職稱如注冊會計師（cpa）、acca、aia等的中高級會計人才成為市場上的搶手貨。這些現(xiàn)狀使其就業(yè)市場競爭日益激烈。面臨這種現(xiàn)狀作為當代大學生更應該好好籌謀自己的前途，做好合理的職業(yè)規(guī)劃。

此外，涉外會計專業(yè)人才的需求逐漸趨熱。據(jù)有關部門調查，截至今年6月，我國尚缺9萬名與國際市場接軌的涉外會計專業(yè)人才，專業(yè)人才的巨大缺口意味著我們正面臨著拓寬國際視野和應對能力，向國際化、專業(yè)化邁進的占新挑戰(zhàn)。

3、你所處的地域情況、家庭情況、財力情況

大學生讀書報告篇二

讀書大家都會，但認真、仔細讀書的人不多，古往今來有許多名人用詩句、詩文來贊頌書，書是我們的益友，他帶領我們到書的王國去獲取“能量”-那就是知識!
從小學甚至幼兒園老師就教導我們好讀書，因為讀書可以提高人的文化修養(yǎng)和文化素質。這種好事情有些人就不懂得珍惜，而這種人就會失去獲得知識的好機會!
說道讀書我不由自主的想起了高爾基的名言：書籍是人類進步的階梯這句名言，這句名言的意思是：你要想進步，就要看書。書就像樓梯一樣一步一步向上爬，最后抵達終點
只有讀有知識的書，才能進步，就像爬樓梯一樣書本中的知識和經(jīng)驗是人類社會前進階梯!
只有讀有知識的書，才能進步，就像爬樓梯一樣。
在中華民族的歷出了許多有氣節(jié)的人物，往往這些名人都是養(yǎng)成了熱愛學習、酷愛讀書的好習慣，例如：毛澤東經(jīng)?？磿吹煤芡?，他的保健醫(yī)生徐濤很擔心他的身體，勸他多休息，但是他不聽后來，徐濤發(fā)現(xiàn)毛澤東喜歡聊天，就找機會和毛澤東到戶外散步聊天。有一天，兩人出去散步，毛澤東說：“我在湖南讀師范的時候，喜歡社會科學，自然科學的書讀得不多，還得補課?！毙鞚f：“我正好相反，社會科學的書讀得太少，現(xiàn)在也得補課?！泵珴蓶|興致來了：“我們以后多聊點自然科學吧?！焙髞?，他問徐濤：“石油怎么開采?怎么煉?有哪些用途?”徐濤回答不了，就去查書，查完書再聊。這樣一來，毛澤東常常向他提出新的問題，徐濤只得一次次地查書后來，徐濤發(fā)現(xiàn)自己讀的書，毛澤東也在看，因而問的問題也越來越深，被他難住的時候就更多了。徐濤問：“主席，您是有意考我吧?”“哪里是考你，你在幫助我讀書，幫助我增長知識?！?br/>一聽這話，徐濤茫然了：本想勸他少讀書，其結果倒逼他多讀書了。于是他趁勢說：“主席，您讀書很多，但方法不科學。您這么整天讀，不休息，太疲勞，違背辯證法嘛?！庇终f：“主席，您電影不看，對打撲克、下棋沒興趣，體力活動不搞，長時間進行一種勞動，最容易疲勞?！?br/>毛主席卻搖頭了：“你那點辯證法不全面，你對事物的理解也有局限。看文件累了看報紙，看正書累了看閑書，看大書累了看小人書，看政治書累了看文藝書，我這也是一種休息。你不承認?”毛主席就是這樣執(zhí)著地從書本中吸取知識;莎士比亞曾說過：書籍是人類的營養(yǎng)品。這句話一點都沒錯，人如果一旦犯上“書癮”一天沒有書將會像犯毒癮一樣!
讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會懂的知識的。其實毛澤東不止會打仗，毛澤東還是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要和領導人。
讀書的方法有很多但不會掌握方法等于沒看。有些人認為讀課外書耽誤學習，這個觀點是錯的因為讀書本是一種學習，讀書能把書里的知識學到自己的腦子里，學習語、數(shù)、英能記住各種那個知識，好讀書的習慣每個人都應該養(yǎng)成。
要讀書必須做到以下幾點：
1。在書里的好詞、好句、好段都要畫出來并記住，自己覺得非常好的需要背下來要深深地記在心里!
2。讀書要知道這本書的作者是誰，要知道這本書講的什么事能見的概括出來!
3。把自己想象成故事里的主人公，來站在主人公的角度上想想要是自己是主人公自己會怎樣，要是在生活中自己會怎樣!
4。讀一本書就要讀透徹，一遍又一遍不斷從書里獲取知識，讀一遍根本不能叫做讀書只能叫做看書!
5。讀書的時候腦子要思考，要認真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問別人，把問到的知識記下來不斷思考看看對不對再繼續(xù)看書，這樣看書你才會汲取書中的知識。
6。古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠偉大的科學家。讀完一本書后想想自己有沒有理解書的內容，書里的知識是否掌握，沒掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會才算把書中的知識全部掌握，才會成為強者!
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)從小學一年級開始爸爸媽媽和老師都要求我們讀書好好讀書讀好書，因為讀書好我們才好讀書，好讀書我們就要讀好書。大家可以這么理解!大家都知道“中國的高爾基”-魯迅先生生平最愛看書，出版一部部小說，被毛澤東同志評為偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。他就是小時候好學習好讀書，才有所成就的!所以說要珍惜時間、博覽群書才能像中國幾代偉人一樣做一個有氣節(jié)的中國人!著名數(shù)學家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》《西游記》《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優(yōu)點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。這樣的讀書方法值得我們認真學習。
美國前總統(tǒng)羅斯福的夫人曾說：“我們必須讓我們的年輕人養(yǎng)成一種能夠閱讀好書的習慣，這種習慣是一種寶物，值得雙手捧著，看著，別把它丟掉?！?br/>現(xiàn)在的社會特別看重讀寫能力，他是我們接受教育和選擇職業(yè)的墊腳石。如果你不喜歡讀書，或者因為閱讀能力和理解能力比別人差而灰心，這樣的人必須要有耐心和恒心尋找你的讀書辦法。
大量閱讀是完善自我的必由之路。因為閱讀好書就像跟歷代的名賢圣哲長談，他們高尚的情操會對我們產(chǎn)生潛移默化的影響。
大家要知道，讀書之所以是一種樂趣，并不在于作者告訴你什么，而是因為讀書使你積極思考。在作者的書里，你的想想在書里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細這樣一來你不僅從書中了解世界，體驗作者的生活，你也會重新認識你自己。但是，只有誠信讀書，讀書才能成為一種樂趣。假如你因閱讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書就不再是一種負擔!
書籍是人類的老師，讀書的益處很多，不僅能擴大人的知識面、陶冶人的情操、讓人明真理，辨是非，對學生來說更能提高他們的寫作水平和語言表達能力，養(yǎng)成愛讀書的好習慣可以使學生受益終身，正所謂“書中自有黃金屋”。所以人應從小養(yǎng)成良好的讀書習慣。
自己想讀書而又不喜歡讀書怎么辦：自己看看偉人讀書的故事，看看偉人是怎么成名的。
看書不要上癮玩的時候痛快玩，讀的時候認真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書到一定程度就得休息、補充能量。讀書之余，一定要注意休息。但讀書時，一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書這樣也會讀不好書的。這樣反而會消耗體力，體力不支!
記住!讀書對人是有益的，讀書多了，就知道了讀書的好處了!讓我們大家在陽光底下快樂讀書，快樂學習!

讀書報告3000字大學篇

大學生讀書心得3000字

大學生讀書報告篇三

何謂讀書報告，簡言之，就是讀完書之后的心得報告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點的文字作品。寫讀書報告的目的在于增加新知、提升研究和表達能力。

讀書報告格式內容

1、作者簡介、內容概要；

2、本書在表達（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；

3、作者在書中傳遞的訊息；

4、書中令人深刻難忘的部分以及你個人最喜愛的部分；

5、個人對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；

6、讀后感：(1)書中情節(jié)引起的聯(lián)想

（2）書中內容引起的疑問

（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思

7、從本書獲得的收獲；

8、引用本書或其它書籍的內容，或日常用語

9、總結

大學生讀書報告篇四

科洛廖夫說過:人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。書籍是我們的精神食糧。書也是我們的精神支柱。當我們在宿舍休息的時候，枕旁還放著遙遠的亞里士多德，當我們徜徉在美麗的校園時，手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢，當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時，便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告。

“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄。”為了讓同學更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽，在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng)。炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調，看著自己的思想結晶得到老師和同學們的認可，也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術沙龍的一部分。

此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術論文及社會調查報告比賽”。社科類學術論文和調查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，?？萍脊?jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領會十七大精神的熱潮。

1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化

2．促進學校內涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。

3、在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。

4、以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。

5、以書籍為紐帶，促進老師和同學們的交流。以書為友，增進師生的感情，也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊。

1、確定活動方案。

2、請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。

3、向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。

4、督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡投票。

5、決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。

1、每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。

2、通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。

3、另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向學術的道路。

大學生讀書報告篇五

“生活在別處”，記得很在以前就留意過這句話，只是當時我還不理解生活在別處的真正含義，只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來在讀許多作家的作品時，發(fā)現(xiàn)其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處，我便有了讀完這本書的沖動。于是，這個暑假即將來臨之際，我從學校圖書館找到了這本書，可是借回來以后很多次我都讀不下去，可能因為我心不靜。今天，在這個暴雨將至的夏日黃昏，我在這本書的偉大中，感到前所未有的震撼。

確實，每個人都有自己的生活，但有時候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式，它會隱形，會游離于現(xiàn)實之外，穿梭于精神所構筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗，在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷，便是別處的生活。

(一)詩人的誕生

詩人是在毫無預料的情況下來到這世界上的，也許那時他的母親對那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對一切神秘東西的追求。為此，詩人的母親付出了一生的代價。自從她生下雅羅米爾，這母親的身份就注定了他的宿命。

在讀這一節(jié)的時候我發(fā)現(xiàn)童年對一個人的影響是這個人生命足跡的烙印，也許在我們長大的時候，我們會抵觸某些童年生活帶來的陰影，例如在世人以后的生活里總是充斥著母親的教誨，甚至這些母親為詩人所安排的道路成了詩人自由生活的障礙。詩人對文字的敏感度讓我覺得只有熱愛生活并且始終對生活投以好奇和探索的眼神的人才會將自己的生活交付于詩歌。

其實，在很多時候將自己的生活封鎖在自己對文字的承諾中是一件很痛苦的事，在自己對生活無可交付的時候，會感覺自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺很糟糕，他經(jīng)常讓我們陷入一個不可自拔的泥淖，在文字中折磨自己。很小的時候我也因為文字的出眾得到了很多贊賞，可是隨著你阿倫的推移，漸漸失去了對生活最初的那份激情，我不得不承認，但當我們對生活敏感度消失殆盡時，那時的絕望使他人無所體會的。那時的自己是孤獨的，孤獨到只有自己的脆弱能陪伴安慰。

(二)科薩維爾

一個夢套夢的世界，青年人科薩維爾在自己的一個夢中逃離，又從新回到另一個夢中，不同的人生在不停地交織在一起，也許吧，生活真的在別處。很多時候我們在幻想自己在世界的另一端享受一種非凡的經(jīng)歷，而這經(jīng)歷是我們在現(xiàn)實的條件下所無法完成的。

(三)詩人的自瀆

很多時候詩人對母親對自己的過分束縛感到很反感，詩人正值少年，他開又有了少年的情愫。他對女人有著非一般的敏感的嗅覺，但這并沒有使他在社交場合與人交流順利，相反，他對自己的每一次展示都表現(xiàn)出極度的不自信，以至于每次和女孩子約會時他都要提前在自己房間里反復練習和女孩的對話。

當然，期間詩人一直沒有放棄寫詩，在詩人的眼里只有詩歌能能給他絕對的自由，詩人需要一個自我釋放的空間，他在外部世界收到傷害時會用這樣一種方式救贖自己，也許在現(xiàn)在看來那是不過是文人特有的矯情，可處在那個時代的革命者，那個*到大家都不在關注內心，的時代，詩人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是，詩人必須達到自我的升華。否則，他就永遠走不出自我的空間，那樣的話他便不能在這世界生存。

(四)詩人的奔跑

此刻詩人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己，是的，詩人需要解救自己，他被母親封印在所謂偉大的母愛的桎梏中，他甚至不能呼吸，母親對詩人的占有欲讓詩人的生活百般受阻，他不能擁有自己的獨立空間，他甚至沒有權力將自己的女朋友帶回自己的家里約會，而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱，他在奔跑。。。。逃離母親生活中，他的生活。

(五)詩人嫉妒了

詩人為自己輸給了自己強烈的占有欲，他自己也最終為占有欲所害，他擁有過的女朋友在他的占有欲下，人生暗淡。。。。

(六)四十來歲的男人

他人眼中又會有怎樣不同的生活呢，我們換個視覺會擁有怎樣不同的人生呢?

(七)詩人的死去

詩人愛上了死亡，在很久以前詩人就認為死亡是美麗而神圣的，只有死亡能成全這世界所有的不完整，所以此刻，詩人不再猶豫，他果決地拒絕了生活，詩人走向了別處的生活!!!!

篇二

摘要：學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。

我之所以選擇這本書，是因為我覺得現(xiàn)在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調知識的重要性，以分數(shù)為評判指標就是其外顯現(xiàn)象，無視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來，現(xiàn)代大學生有兩大弊?。阂皇枪?。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益于自身的事卻不會浪費時間。功利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據(jù)的，現(xiàn)代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足?！敖宰悦饕病睆娬{了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚?！熬訜o所不用其極”，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。

“止于至善”，那么究竟怎樣才達到至善呢?黃鳥知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發(fā)揚美德時保持謹慎，做國君要仁愛，所謂“仁者無敵”，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無道理，“水能載舟，亦能覆舟?！本踔阅苁姑癖姄碜o，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現(xiàn)出臣子在辦事或者言語上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來無非就是說每個人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢?這就如同學習，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動鉆研學習，然后還要有一種學無止境的思想，促使自己不斷進行鉆研以提升自己的水平。知本?？鬃右詫徖戆缸訛槔?，做到“大畏民志”便是知本，在我看來，此處所說的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來的樣子，使*大白。從學習的角度來說，學生首先得知道自己的本分，其次在追尋學問是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。

“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會“至知”。學習不要僅局限于書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鉆研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內，在科學技術及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時俱進，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。

誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現(xiàn)了了自己內心世界的“慎”，顯然，自己的內心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現(xiàn)出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內而外的善，成為真正的君子。

修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：

一、有博大的胸懷

能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。

二、專注，心無雜念

無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會使人寢食難安，做不好事情。

這兩點之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎?三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現(xiàn)代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。

齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認識事物的過程當中有先入為主的思維過程，而沒有真正認識事物的本質。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開個人的偏見和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會阻礙我們能確認事物，始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個人，就是做到了先修身再齊家。

欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。

古代的宗法制決定了君王家庭內必然會發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大復雜的關系管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。

治理國家在某些層面上和管理國家是同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實治理國家就是在齊“大家”。

治國平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。

國君應以身作則，養(yǎng)成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。

“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。

君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。

“重義輕利，一個國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。

我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數(shù)。我們往往被分數(shù)衡量者好壞。

中小學的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然后再期末成績中按照一定的比例進行折算然后加分，高考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最后的分數(shù)。在選擇專業(yè)方面應該配備專業(yè)的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意愿的專業(yè)。教育的內容應結合生活實際，與生活息息相關。

高校培養(yǎng)人才應更多的選擇校企結合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。

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大學生讀書報告篇六

下面是小編給大家整理收集的大學生讀書報告格式及范文，希望對大家有幫助。

讀書報告應當包括下列內容：

(1)內容提要：概括性地歸納書的主要內容，包括作者陳述的基本觀點(最好不超過300字)

(2)心得評論：對該書的評價與思考;對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或將本書與類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。

(3)結語：提出問題、表達期許、歸納全文。

(4)參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。

1.用紙：標準a4紙,

頁面設置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標準行間距:1.5倍行距;字數(shù):3000字左右

2、封面設置

報告題目：2號楷體-gb2312

副標題：4號楷體字

班級名稱：2號楷體-gb2312

學號、姓名：4號楷體字

3、正文

正文小四號宋體

頁眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。

頁眉內容：“致遠學堂讀書報告”

頁腳：用五號宋體，居中排列，頁腳內容為頁碼。

4、參考文獻格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則：作者(或主編、編)：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學出版社1993年版，第251頁。

譯著類

規(guī)則：[國別]作者(或主編、編)，譯者譯：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。

范例：(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟學》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權犯罪》，載《法學研究》1995年第3期。

(3)報紙類

規(guī)則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷?》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。

范例：季華：《淺論侵犯著作權罪“未經(jīng)著作權人許可”的含義》，20xx年12月3日。

【摘要】：

共產(chǎn)黨宣言讀書報告。我們應該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國家擁有百倍于還未工業(yè)化的國家的財富而擔憂。我們的孩子應該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會正義的希望是人類生活的唯一基礎，《宣言》所表達的思想和傳達的精神是符合人類價值取向和發(fā)展目標的。 150年早已過去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級的“圣書”------《共產(chǎn)黨宣言》，下面就是我對《宣言》的一些認識。

【關鍵詞】：《宣言》 背景 積極作用 辯證的看待 結語

【正文】

馬克思和恩格斯都出生在德國，深受德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學、英法的空想社會主義的影響。馬克思出生在德國的一家富裕的猶太家庭中，本可以過著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學術研究提供了大量經(jīng)濟上的支持，而且在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版。這兩位無產(chǎn)階級的人類導師在1844年9月的巴黎相遇，兩人并肩開始了對科學社會主義的研究，并結成了深厚的友誼。

從《宣言》中，我讀到，在19世紀40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生。經(jīng)濟危機使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重災難。資產(chǎn)階級為了擺脫經(jīng)濟危機的困境，不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激化，斗爭的規(guī)模越來越大。

而在共產(chǎn)黨宣言的第三章，馬克思和恩格斯評判了當時的一些工人階級的思想，首先是反動社會主義中的封建的社會主義，即一些法國和英國的貴族對工人階級的假惺惺的關懷態(tài)度，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當做旗幟在揮舞。但是，每當人民跟他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散”，生動又幽默的語言，巧妙地將沒落的封建貴族對工人階級的虛偽性一陣見血的指出。還有小資產(chǎn)階級的資產(chǎn)主義和德國的或“真正的”社會主義，一個是懦弱的嘆息，一個是不顧本國自身現(xiàn)狀照搬的他國經(jīng)驗的社會主義。然后是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義，通過行政上的改良來消除社會的弊端。最后是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，以圣西門、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認為，一方面這種空想社會主義提供了啟發(fā)工人覺悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會最終會求助于資產(chǎn)階級的善心和錢袋，是不會成功的。

由此，在1847年11月舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會上，經(jīng)過激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點，委托他們起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見，取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執(zhí)筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發(fā)表。

結合時代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評資本主義，一本讓人無法理解的很乏味無聊的一本書，相反的，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語句以及馬恩他們對反動者的巧妙批判，這也反映了馬恩對資本主義生產(chǎn)關系的的深刻認識以及對無產(chǎn)階級革命失敗的深刻反思，因此，《共產(chǎn)黨宣言》的價值量是相當高的。

1. 在第一章資產(chǎn)者與無產(chǎn)者中，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級的積極作用。當封建社會內部發(fā)展起來的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關系發(fā)生了矛盾，打破封建生產(chǎn)關系，建立資本主義的經(jīng)濟制度和政治制度;資產(chǎn)階級按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界，在它取得統(tǒng)治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關系變成赤裸裸的金錢關系，把分散的封建割據(jù)結合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術、新機器，空前地提高了社會生產(chǎn)力，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運輸和科學技術都得到巨大的發(fā)展?！吧a(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方?！边@段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。

2. 其次，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級的局限性，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生。它成功預測了當今資本主義國家每隔幾年就發(fā)生的金融危機，從1929年美國金融大風暴到20xx年美國的次貸金融危機，無不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國金融風暴以后，社會主義提出的計劃經(jīng)濟設想經(jīng)過蘇聯(lián)實踐有效以后，資本主義國家從中借鑒了對其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來資本主義國家就借鑒了蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗，加強了國家對市場經(jīng)濟的宏觀調控，使市場經(jīng)濟不再是完全盲目的、無序的。

大學生讀書報告篇七

《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的公司的職場斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。

人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學習，學習各種各樣的知識。對于學生而言，學校是溫房，沒有任何的風雨，沒有任何的外界的干擾，學生很舒適的成長著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時，他們會發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有著背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活。或許這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I生存法則的小說。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進。

對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的后，可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇，而樂業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉，卻不是這么一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的美資500強企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時的她，大學四年了。在進入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業(yè)干練的。hr經(jīng)理，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風順的，比如：同級對直接領導有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎么處理？遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對？遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來。

杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強烈的上進心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們如何構建一個學習型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學習型組織不斷學習激發(fā)實現(xiàn)自己內心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學習發(fā)掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視；共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內心的共同目標，在一個團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入；團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快；企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。

《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉變成學習型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學習提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學習型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。

當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學習之中也是如此。所謂學無止境，學習的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學習中，我們如果團結集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學習不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學習的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。

雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。如今的我，應該以學好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補充職業(yè)相關的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學習型組織的建設就是一個特別值得借鑒的，相信在未來的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。

大學生讀書報告篇八

（1）內容提要：概括性地歸納書的主要內容，包括作者陳述的基本觀點（最好不超過300字）

（2）心得評論：對該書的評價與思考；對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或將本書與類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。

（3）結語：提出問題、表達期許、歸納全文。

（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。

標準a4紙，

頁面設置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm

字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數(shù):3000字左右

報告題目：2號楷體-gb2312

副標題：4號楷體字

班級名稱：2號楷體-gb2312

學號、姓名：4號楷體字

正文小四號宋體

頁眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。

頁眉內容：“致遠學堂讀書報告”

頁腳：用五號宋體，居中排列，頁腳內容為頁碼。

一般著作

規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學出版社1993年版，第251頁。

譯著類

規(guī)則：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟學》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。

規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權犯罪》，載《法學研究》1995年第3期。

規(guī)則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。

規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。

大學生讀書報告篇九

讀書報告就是讀完書之后的心得報告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點的文字作品。寫讀書報告的目的在于增加新知、提升研究和表達能力。小編精選了一些關于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。

在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。

彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。

1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結構性沖突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實現(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。

2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。

3.建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。

4.團隊學習。團隊學習是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。

當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們去發(fā)展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

《沉思錄》是一本正大而質樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活;一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠地默認現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪。可見，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。

這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關系結構中，首先的原則就是友愛;堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性;正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。

回想起來，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰(zhàn)。而且，能夠時常溫習這樣不朽而實用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學子的追求!

通過學習《第五項修煉》使我了解了很多相關的知識，體會頗深。

“學習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學院彼得.圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結合的新型企業(yè)管理方法。學習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。

五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人。

在文中更能理解什么是“學習”和“修煉”。在我以前的認識里，學習無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”;而在這本書里，“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習?！边@是一個新的觀念，因為學習乃是“活出生命的意義”!當然，學習還必須是“終身”貫之的!而關于“修煉”一詞?？催@本書之前，我以為它談的無非是個人品德修養(yǎng)問題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學習”，第五項修煉“系統(tǒng)思考”。

多年來關于學習型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認知;它深植于我們心靈之中，關于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設和故事;它包括人們的心理素質、思維方式和心態(tài);每個人的心智模式與成長環(huán)境密切相關，所以每個人的心智模式也不相同;一個人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失敗;因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價，所以這些模式很少得到改變;世界在變化，心智模式也要改變;推動世界進步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。

《第五項修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉?，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項修煉》這本書，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我堅信她會為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程!

“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時刻滋潤著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。

如今，知識經(jīng)濟日益劇烈，職場風云變幻莫測，沒人能準確的把握其方向。xx年的金融危機使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬的人失業(yè)。所以無論是個人還是整個企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的，而是靠后天的學習積累起來的，在這個靠知識武裝自己的時代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說，是可悲的，其結果注定是被時代的潮水所吞沒。因此，不斷在學習與工作中前進成為了一種有力舉措。

《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。

人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學習，學習各種各樣的知識。對于學生而言，學校是溫房，沒有任何的風雨，沒有任何的外界的干擾，學生很舒適的成長著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時，他們會發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有著背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I生存法則的小說.小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進。

對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的經(jīng)驗后，可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇，而樂業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉，卻不是這么一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的美資500強企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時的她，大學畢業(yè)四年了。在進入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風順的，比如：同級對直接領導有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理?當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理?當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎么處理?遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對?遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來。

杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強烈的上進心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們如何構建一個學習型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學習型組織不斷學習激發(fā)實現(xiàn)自己內心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學習發(fā)掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視;共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內心的共同目標，在一個團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入;團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快;企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。

《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉變成學習型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學習提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學習型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。

當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學習之中也是如此。所謂學無止境，學習的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學習中，我們如果團結集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學習不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學習的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。

雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。如今的我，應該以學好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補充職業(yè)相關的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學習型組織的建設就是一個特別值得借鑒的學習方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。

在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。

當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀

散文

在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術;“系統(tǒng)思考”極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學習型組織"有了一個初步的理解：

一,創(chuàng)建學習型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學習型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學習型組織是什么,但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路,我們就不怕路遠.

四,擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。

在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。

所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切;而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。

通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

大學生讀書報告篇十

興趣是的老師，本社團成員來源于9個班對朗誦有興趣的同學，共33人。社員們學習態(tài)度端正，每個人都給自己設定了計劃和目標，帶著任務參加社團。每次社團活動之前，指導老師能做到學習任務心中有數(shù)，每一位學生都能夠“時常切磋”、“實戰(zhàn)演練”，從而有所獲、有所得，老師能對孩子的每次上臺表演作出評價和肯定，學生也在自我評價、互相評價中有所收獲。

本學期的朗誦社團，始終圍繞新課標指出的，朗讀是閱讀教學中最經(jīng)常、最重要的訓練。學生朗讀能力的提高也能激發(fā)其對語文和中國文化的熱愛。

備課時，我常會思考課堂中如何吸引學生的注意力、調動學生的朗讀積極性。然而，有時候看似熱鬧的朗讀，卻缺乏明確的目標指引，只是為了“讀”而“讀”，它似乎成了形式而不是需要，這樣的讀，也許效果和意義并不大。

本學期社團起點于學生想學什么，主要分為以下幾個板塊來教學：發(fā)聲發(fā)音、繞口令、禮儀教學（坐姿、站姿與走姿）、表演技巧、童謠表演、古詩學唱。

字音字詞是基礎，首先要讀準字音，讀通句子。仔細聽他們的朗讀，我發(fā)現(xiàn)主要存在兩個問題，一是讀錯音、讀別音，這主要是因為孩子不認識字或者多音字不能準確運用，孩子們讀準字詞，是讀準句子的前提，同時也應該多積累識記一些簡單常用的多音字。二是多字、漏字，低段的孩子們讀書時“指讀”，也許能讓孩子們做到口、眼、心、手并用，提高注意力，達到讀準確、讀通順的目的。

繞口令是為了激發(fā)孩子的興趣，同時鍛煉舌頭的靈活度，以比賽形式進行，孩子們興趣高昂。在禮儀教學設計中，是從儀態(tài)角度出發(fā)，為孩子的表演打基礎，之后進行學生的表演，寓教于樂，教學運用。童謠表演給學生充分的想象空間，自己設計動作，小組合作表演，靈活運用之前課堂所學的發(fā)音和禮儀等，力求在讀中悟情，在演中體會，在合作中分享快樂與成功。

古詩學唱也是孩子們非常喜歡的一項活動，課堂中大家配動作，看視頻，學唱了不少古詩，既有鞏固已學的古詩，又學了新的古詩，在音樂節(jié)奏中加深了記憶。同時，教師聲情并茂的范讀和演唱又具有一定的感染力，能激發(fā)學生的朗讀興趣，調動他們的積極性。

看到孩子們臉上的笑容，相信孩子們的狀態(tài)會越來越棒，這學期的社團課也有不少收獲，真好！

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