最新教育名著讀書心得體會(huì)(精選9篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-20 06:26:06
最新教育名著讀書心得體會(huì)(精選9篇)
時(shí)間:2023-10-20 06:26:06     小編:念青松

心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

教育名著讀書心得體會(huì)篇一

名著是指經(jīng)典的文學(xué)作品,它們通過鮮明的人物形象、精致的寫作技巧和深刻的思想內(nèi)涵給人們留下了深刻的印象。讀名著是我成長(zhǎng)過程中重要的一部分,它們給我?guī)砹藷o盡的樂趣和啟迪。在這篇文章中,我將分享我在讀過幾部名著后的一些心得體會(huì)。

第二段:名著的價(jià)值

名著之所以被視為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兡軌虍a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀名著,我們可以了解作者對(duì)人生、社會(huì)和價(jià)值觀的思考,進(jìn)而拓寬我們的視野和思考方式。例如在讀完《傲慢與偏見》后,我意識(shí)到人們不能僅僅憑外貌和第一印象來評(píng)判他人,這個(gè)道理對(duì)我日后的交往和對(duì)人處事有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。名著還能引導(dǎo)我們正確判斷和對(duì)待事物,提醒我們做出正確的決定。讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被賈寶玉對(duì)待賈母的孝心所感動(dòng),他的孝敬之心的鞭策也使我更加明白了對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)有的尊敬與關(guān)心。

第三段:名著給我?guī)淼臉啡?/p>

除了豐富我們的思想,名著還給我?guī)砹藷o盡的樂趣。與主人公們一起經(jīng)歷他們的生活,與他們共享喜怒哀樂是一種難以言喻的愉悅。例如,在《小王子》中,我隨著小王子的足跡,探索了宇宙的奧秘,感受到他善良的心靈和對(duì)友誼的深沉追求。這些故事和角色讓我感動(dòng),也讓我忘記自己的煩惱,沉浸在書中的幻境之中。名著還給我?guī)砹碎喿x的快樂,我近乎醉心地沉浸在文字交織的海洋中,享受每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一句話帶來的觸動(dòng)。

第四段:名著的智慧啟示

名著揭示了人類智慧的巔峰,它們是經(jīng)典智慧和人類思想的結(jié)晶。通過閱讀名著,我學(xué)會(huì)了如何與不同的人相處,成為一個(gè)善于溝通和理解他人的人?!独先伺c海》告訴我,面對(duì)困難和挑戰(zhàn),堅(jiān)持和勇氣是成功的關(guān)鍵因素。《百年孤獨(dú)》教會(huì)我,追求愛情和熱愛生活是我們奮斗的動(dòng)力。名著中智慧的點(diǎn)滴,成為我生活中的智慧財(cái)富。

第五段:讀名著的建議

閱讀名著是一件既有挑戰(zhàn)性又充滿樂趣的事情。在這里,我想給那些希望閱讀名著的人一些建議。首先,可以從一些經(jīng)典的名著開始,如《紅與黑》、《巴黎圣母院》等。其次,不要只看小說,還可以選擇一些文化類的名著,如《史記》、《資治通鑒》。最后,讀完一本名著后,可以選擇看一些與之相關(guān)的書評(píng)和解讀資料,以深入了解名著的背景和意義。

總結(jié):

名著是我成長(zhǎng)過程中的重要伙伴,它們豐富了我的思想,給我?guī)砹藰啡ず椭腔鄣膯⑹尽Mㄟ^閱讀名著,我錘煉了自己的人生觀和價(jià)值觀,拓寬了自己的視野,更加熱愛生活。相信通過閱讀名著,我們每個(gè)人都能收獲更多,成為更加優(yōu)秀的自己。

教育名著讀書心得體會(huì)篇二

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中,運(yùn)用自己的智慧和熱情,確立行動(dòng)目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。

工作中,總有那么一些人,他們意氣風(fēng)發(fā),通達(dá)灑脫,奮發(fā)向上;總有那么一些人,他們勤于學(xué)習(xí),善于思考,踏實(shí)工作;總有那么一些人,他們樂于分享,肯于吃苦,勇于創(chuàng)新;總有那么一些人,他們淡泊名利,虛懷若谷,默默奉獻(xiàn);總有那么一些人,他們摯愛事業(yè),深愛學(xué)生,精益求精;……我們本該贊美他們,我們能夠贊美他們,我們也必須贊美他們!教育中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。

我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會(huì)到:老師越來越難做,壓力越來越大,面對(duì)擺在眼前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析:“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn),更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多。”一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,其之所以會(huì)成為名師,都是將困難視為機(jī)會(huì)的,他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感,更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我,收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確,只有將困難視為機(jī)會(huì),才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

我們活著,似乎成天在趕路,整天腳步匆匆,不敢稍停一下,生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐,“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”,將我們的生活“糟?!睘橐粓?chǎng)又一場(chǎng)的比賽,世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng),自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器,我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)?怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才?怎么調(diào)整自己,處理好工作與生活的關(guān)系,我在書中找到了答案:“只要我們打開所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味,都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中?!笔前。胺恋K教師享受生活的,不是別人,而正是教師自己?!?/p>

課堂高效益令學(xué)生喜歡,學(xué)生坐在教室里,其實(shí)是在投資,投資為了回報(bào),每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間,可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好,那個(gè)班卻很糟糕?因?yàn)樾б娌煌?,低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室,早已心飛天外,到頭來一無所獲,這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光,隨著我們的課表,被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn), “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。

某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂,那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方,他們自己流淌、享受著快樂,當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂之地為他們創(chuàng)造快樂!

每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富,《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。從這本書中,普通教師可以讀出人生哲理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師,此書給了我很多的啟迪,也讓我深思。我相信,如果你也一起分享了這本書,作為人,你是幸福的,作為教師,你是快樂的,作為你的學(xué)生,他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。

教育名著讀書心得體會(huì)篇三

作為一名讀者,閱讀名著是提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。當(dāng)我們閱讀名著時(shí),我們進(jìn)入了作家的思維方式,并思考了作品中所揭示的人生哲理。通過讀書,我們不僅能夠增加知識(shí),還能夠提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此,我深感讀書心得體會(huì)名著的重要性。

一級(jí)標(biāo)題:大師的思維方式

讀名著可讓我們進(jìn)入作家的思維方式,并從中汲取到豐富的智慧和見識(shí)。例如,讀莫泊桑的《羊脂球》,我們仿佛能夠感受到他對(duì)人性的洞察力和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判精神。通過讀他的作品,我深深地被他的邏輯思維所折服。作家們的思維方式是世間獨(dú)一無二的,因此,讀者們有機(jī)會(huì)通過閱讀來增加和拓寬自己的思維方式,提高自己的思考和分析問題的能力。

二級(jí)標(biāo)題:名著中的人生哲理

名著中所包含的人生哲理是讀者的真實(shí)財(cái)富。例如,讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,我們從中領(lǐng)悟到世事無常,人生無常的哲理。通過與賈寶玉和林黛玉等人的相處,我們可以引發(fā)對(duì)親情、愛情和友情的思考,洞察到其中的真諦。名著所傳遞的人生哲理是我們?cè)陂喿x中所獲得的一種精神滋養(yǎng),是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和人生困境時(shí)的指引和啟示。

三級(jí)標(biāo)題:增加知識(shí)與素養(yǎng)

通過閱讀名著,我們不僅能夠增加知識(shí),還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。例如,讀列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我們會(huì)了解到歷史的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。這本書是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的史詩(shī)巨作,通過讀書,我們可以從中悟到歷史的循環(huán)和人性的復(fù)雜性。閱讀名著不僅能夠開闊我們的視野,還能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備,提高我們的人文素養(yǎng)。

四級(jí)標(biāo)題:提升思想境界與人文素養(yǎng)

通過讀書心得體會(huì)名著,我們可以提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。名著中蘊(yùn)含著豐富的人類文化和智慧,讀者們可以從中獲取到生活的智慧和見識(shí),以及追求真善美的追尋。例如,讀孔乙己知道魯迅的《孔乙己》,我們會(huì)深刻理解到弱勢(shì)群體的無奈和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。由此,我們可以從中反思我們自身的行為和價(jià)值觀,進(jìn)而提升我們的思想境界和人文素養(yǎng)。

五級(jí)標(biāo)題:結(jié)語(yǔ)

綜上所述,讀書心得體會(huì)名著是一種重要的學(xué)習(xí)方式和提升自身素質(zhì)的方法。通過閱讀名著,我們不僅能夠接觸到大師的思維方式和智慧,還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的人生哲理,增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備和培養(yǎng)人文素養(yǎng),提高自己的思想境界和人文素養(yǎng)。閱讀名著是一種積極向上的閱讀方式,讓我們?cè)谛蕾p文學(xué)的同時(shí)也在不知不覺中成長(zhǎng)和進(jìn)步。

教育名著讀書心得體會(huì)篇四

《水滸傳》乃中國(guó)四大古典小說之一,也是四部古典小說中最具爭(zhēng)議性的一本。為何?全因小說的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話題——造反。

雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗,接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬,奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是,這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議,處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見解,一時(shí)眾說紛紜,梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么,梁山好漢們真如世人所說的一般,是真英雄、真豪杰么?籍此問題,我來說兩句。

梁山泊好漢均是英雄么?

何謂英雄?出類拔萃謂之“英”,有長(zhǎng)才不世出,洞燭先機(jī),明察世事,卓卓然如鶴立雞群,英姿勃發(fā),可得其“英”字!

“雄”者!父權(quán)千姓萬家,志于九州,氣吞海內(nèi),識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無分男女老幼,甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣,吾得尊其“雄”!

“英”這個(gè)字,說的便是有出類拔萃的大本領(lǐng)?!靶邸边@個(gè)字,則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!

梁山一百零八條好漢中,吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字,他便是“耗國(guó)因家木,刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處:

“起自花村刀筆吏,英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬,待士有名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨,高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱,山東呼保義,豪杰宋公明?!?/p>

而在潯陽(yáng)樓的一首反詩(shī),更是筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。道盡平生英雄志!

教育名著讀書心得體會(huì)篇五

任腳下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么“自白”,哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對(duì)著死亡我放聲大笑,魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”,高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝?!?這首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩(shī),是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實(shí)原型)面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩(shī)篇。1949年10月28日,陳然被國(guó)民黨特務(wù)殺害,犧牲時(shí)年僅26歲,他以自己的生命履行了對(duì)黨的莊嚴(yán)誓言:“只要還有一口氣,就要為革命斗爭(zhēng)到底!”半個(gè)多世紀(jì)匆匆過去了,然而站在新世紀(jì)的開端,我們驀然回首,詩(shī)歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變,它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石,蕩起漣漪翩翩。

《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的,關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈,受盡了嚴(yán)刑拷打和非人的折磨。當(dāng)時(shí),年僅23歲的楊益言剛從上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè),胸懷救國(guó)之心回到故鄉(xiāng)重慶,就被國(guó)民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國(guó)民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營(yíng)救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的,被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11 月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對(duì)渣滓洞進(jìn)行大屠殺時(shí),由于兵力不夠,他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人,在白公館特務(wù)空虛的情況下,羅廣斌等18 名革命同志趁機(jī)逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗,并且作為幸存者和最直接的見證人,這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》,并在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步搜集整理先烈們的斗爭(zhēng)事跡,加以集中、提煉、進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)篇小說《紅巖》。

《紅巖》的主要內(nèi)容是這樣的:1948年,國(guó)民黨的統(tǒng)治下的中國(guó)處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng),重慶地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店,作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì),擅自擴(kuò)大書店規(guī)模,銷售進(jìn)步書刊。一天,區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地,臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽,他嘴上答應(yīng),心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí),發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。

見到縱隊(duì)司令員“雙槍老太婆”后,她強(qiáng)忍悲痛,堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作,許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑,便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告,認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績(jī),結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密,許云峰、成崗和劉思揚(yáng)等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形,妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而,他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供,瘋狂地折磨政治犯,使出了許多包括限制供水、供食等陰險(xiǎn)手段。為了粉碎敵人的陰謀,獄中難友乘放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水,在保護(hù)泉水的斗爭(zhēng)中,龍光華英勇犧牲,全獄難友絕食抗議敵人的暴行,敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下,江姐不幸被捕,關(guān)進(jìn)了渣滓洞。在獄中,她受盡了嚴(yán)酷的折磨。面對(duì)毒刑,她傲然宣告:“毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?!钡搅四甑?,全國(guó)革命形勢(shì)一片大好,國(guó)民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十,渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是,地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。

敵人為了表示和談的“誠(chéng)意”假意釋放了一些政治犯,共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中的一個(gè)。在劉思揚(yáng)被送回劉公館的第二天夜里,一個(gè)自稱姓朱的人潛入劉家,說他受區(qū)委書記李敬原的委派,前來了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對(duì)此人懷疑時(shí),李敬原派人送來情報(bào),揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來不及轉(zhuǎn)移,被抓起來關(guān)進(jìn)了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后,又偽裝成同情革命的記者高邦晉進(jìn)入渣滓洞,他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的陰謀,并借敵人之手除掉了這個(gè)險(xiǎn)惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶,地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時(shí),許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放重慶的時(shí)候,徐鵬飛等狗急跳墻,提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上,渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了,但更多的同志終于沖出了魔窟,伴隨著解放軍隆隆的炮聲,去迎接一個(gè)充滿無限希望的黎明。

《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地下共產(chǎn)黨組織與國(guó)民黨反動(dòng)派展開的激烈斗爭(zhēng)。小說的主要情節(jié)集中在“中美合作所”這個(gè)關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里,避免不了對(duì)酷刑的描寫,但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對(duì)許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人,敵人盡管可以進(jìn)行嚴(yán)酷的肉體摧殘,但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前,敵人卻是一籌莫展。在獄中斗爭(zhēng)的中心線索之外,小說還以地下黨組織的城市運(yùn)動(dòng)與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng)做為另外兩條支線,這三條線索融合成一個(gè)整體,揭示了在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴(yán)密控制的監(jiān)獄里,共產(chǎn)黨人將生命化為勝利的高尚風(fēng)貌以及反動(dòng)派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種.種丑態(tài)。在情節(jié)的構(gòu)造上也獨(dú)具的匠心,作者沒有去追求離奇的情節(jié),而是重點(diǎn)把活動(dòng)天地極為有限的獄中斗爭(zhēng)寫得迭宕起伏。作者善于安排事件的突變,善于在斗爭(zhēng)的尖銳處用筆,這使得在情節(jié)的轉(zhuǎn)折變化中,人物的精神鮮明地顯現(xiàn)出來。

在人物的塑造上,《紅巖》沒有采取圍繞一個(gè)中心人物貫徹始終的手法,而是圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭(zhēng)塑造了眾多的人物形象,英勇堅(jiān)強(qiáng)的許云峰、江姐,充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”,瘋老頭兒華子良、天真可愛的“小蘿卜頭”等,都已是我們十分熟悉的典型形象。作者將這些人物放置于具體的事件當(dāng)中,通過對(duì)具體細(xì)節(jié)、行動(dòng)的刻畫而將不同的個(gè)性鮮明地呈現(xiàn)出來。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個(gè)。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員,她穩(wěn)重精細(xì)安詳深沉堅(jiān)強(qiáng),處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對(duì)革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里,就表現(xiàn)出地下工作者機(jī)敏干練的特有風(fēng)度。在去川北的路上,她看到掛在城頭的丈夫的頭顱,頓時(shí)熱淚盈眶,禁不住要痛苦出聲。但她以想到當(dāng)時(shí)的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情,更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細(xì)膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情,寫出了她作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性。被捕后,她經(jīng)受了更大的考驗(yàn),深受同志們的愛戴。就義前,她從容地向同志們告別,莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀,使人不禁聲淚俱下。

名著讀書心得體會(huì)篇3

教育名著讀書心得體會(huì)篇六

在我們成長(zhǎng)的過程中,讀書是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。通過閱讀名著,我們不僅可以獲取知識(shí),豐富見識(shí),更能夠從中獲得一些心得體會(huì)。在我讀過的名著中,有些故事情節(jié)深入淺出,有些人物形象鮮明,有些觀點(diǎn)深邃獨(dú)特。在這篇文章中,我將分享我對(duì)幾本名著的讀后感和心得體會(huì)。

第二段:《紅與黑》

《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰作,它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。通過主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾(簡(jiǎn)稱尚吉)的一生,揭示了貧富懸殊對(duì)人性的影響。讀完這本小說后,我深深地體會(huì)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。同時(shí),我也明白了自己在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和努力是多么的重要。

第三段:《傲慢與偏見》

《傲慢與偏見》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一,它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會(huì)中的固有偏見和社會(huì)等級(jí)觀念。通過故事中的情節(jié)和角色,我感受到了人性中的善惡、愛與痛苦、成長(zhǎng)與堅(jiān)持等多重情感的碰撞。這本書也教會(huì)了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對(duì)一個(gè)人下斷言,要保持客觀的觀點(diǎn)。

第四段:《1984》

《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說,通過描述一個(gè)幻滅的世界,揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書的過程中,我深深地感受到了個(gè)人自由的可貴和民主制度的重要。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書也讓我明白了我作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何維護(hù)自己的權(quán)益和價(jià)值觀。

第五段:《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作,它以布恩迪亞家族為主線,展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書的過程中,我領(lǐng)悟到了人生的孤獨(dú)與無奈,同時(shí)也深深地感受到了時(shí)間對(duì)人的無情和世界的變化無常。這本書讓我明白了生活的無常和珍惜當(dāng)下的重要性,也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的坎坷和打擊。

結(jié)尾段:

在過去的閱讀中,我讀過許多名著,每本書都帶給我不同的心得體會(huì)。通過閱讀這些名著,我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公平以及珍惜當(dāng)下的重要性。這些心得體會(huì)也會(huì)一直伴隨著我成長(zhǎng)的過程。讀書不僅是一種獲得知識(shí)的方式,更是一種了解自己和世界的方式。通過閱讀名著,我相信每個(gè)人都可以從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。

教育名著讀書心得體會(huì)篇七

孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,不舍不棄,只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣,終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗,筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚,并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨,遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航,卻沒料到,看似平靜的海面上,一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費(fèi)全身力氣,筋疲力盡的把鯊魚殺死,把死鯊魚栓在小船后面,拖回來享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格,勝利者的喜悅。然而,老人把魚拖到岸邊,死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子。

“一艘船越過世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟,旗幟上,舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫,獨(dú)自一個(gè)人出海打魚,在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn),終于把大魚刺死,拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚,老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說:“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗?!边@就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷,他都是一個(gè)勝利者,因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié),他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者??墒?,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀,但我不能被征服”。

人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

教育名著讀書心得體會(huì)篇八

夏楠小時(shí)候,經(jīng)常唱的兒歌:“唐僧騎馬咚咚咚,后面跟著孫悟空……”也經(jīng)??础段饔斡洝返膭?dòng)畫片與圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。偶然的機(jī)會(huì),我和阿姨去圖書館找,無意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。

它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,我讀起它來總覺得既過癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界,我的感悟。一部人都愛讀的經(jīng)典大作,人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示,有人喜歡它鮮明物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還它的歷史背景、社會(huì)。

但在我,那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求,那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的都自由,自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上自稱王??梢哉f人性擺脫束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身,品質(zhì)中最的自由,他在追求自由,它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,人都明白,在,是,完全的自由是不的,人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。然而,社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很。幾百年的和發(fā)展,對(duì)物質(zhì)需求已迫切,但精神自由的需求卻無端被抹殺了。

總之,我現(xiàn)代人最的開闊進(jìn)取,最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中,竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。

教育名著讀書心得體會(huì)篇九

暑假中,靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》,福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家,是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法,也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展,并且也能從中得到很多有益的啟示。

書中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng),有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍,仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考,努力理解、探索的過程中,不自覺地領(lǐng)略到了很多道理,同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚,在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法,令人由衷佩服。

書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀,分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親:游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

給我印象比較深的是這一章節(jié):《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為,球具有不同尋常的魅力,對(duì)兒童和青少年來說有恒久的吸引力,因此,它是童年時(shí)期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力,而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候,認(rèn)識(shí)到,物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的,但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺到自身是一個(gè)整體,并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn),在生命的早期,兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體,即使是在無意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過絨球給予他的。

球是一切事物的象征(因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體),同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征,例如,蘋果和其他球形的物體,在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn),就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此,球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源,所以,一切形狀都可以通過某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個(gè)整體一樣,它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身,就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣,他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中,從而使他能與自身面對(duì)面。

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn),對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言,十分重要的是,他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng),以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。

人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是,對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練,肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng),行動(dòng)必須通過思想來決定和明確,這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

當(dāng)然,在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候,我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性,即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體,不管是有生命的還是無生命的,都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn),特別是那些有生命的物體的來來去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下,生命總是會(huì)吸引生命,就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng),有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓,兒童也會(huì)注意到鳥兒,籠中的鳥、窗前的麻雀,兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個(gè)并且是同一個(gè)物體,甚至是一個(gè)無生命的物體(絨球),我們可以想象許多種物體,特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀,或者說,絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此,可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象,例如,呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等,上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個(gè)意義上,我們才說,絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。

圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物,因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實(shí)途徑。正是通過圓球,將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f物的特征,是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形,它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量(彈力),因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng),也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩,至少可以引起聲音,它有重量,因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈邆淞巳f物的一般特性。所以,絨球通過下落,通過或快或慢的運(yùn)動(dòng),使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律,思考一般的引力——首先是地球的引力,特別是地球引力的規(guī)律和限度。

運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運(yùn)用,兒童不僅可以看到靜止的物體,而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力,使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力,也就是說培養(yǎng)記憶力。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西,并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過絨球的運(yùn)用,兒童得以發(fā)展自己,加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性,也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中,兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前,我雖然一直從事幼兒教育工作,但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊,這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法,也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

看了《愛的教育》這本書使我感受很深,它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí),讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教,并且教會(huì)了我很多道理,所以,我特別喜歡愛看這本書。

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,1866年出版后即暢銷不衰,目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了:一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下,同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,真是動(dòng)人心弦??!

愛,像人的靈魂,天天陪伴在我們身邊,實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛,不說操勞奔走,單是穿衣洗臉,催促孩子看書學(xué)習(xí),往書架上放一本孩子愛看的書,一有頭疼發(fā)熱,問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,沒人支持,是父母依然陪伴在身邊,晚上不忘吩咐一句:早點(diǎn)睡,別熬壞身子。讀了安利柯的故事,我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都沒法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情,也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣,成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行,打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的,他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助,它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼,這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著,而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說出來的,而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手,那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候,你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼,也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國(guó)的文圣孔子有一句名言:仁者愛人??梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒坌?。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈:對(duì)父母的愛、對(duì)老師的崇敬、對(duì)四周人的愛、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心,面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難,我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念,敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切,一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié),充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難,八方支援的崇高精神,讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書我感悟到:愛是教育氣力的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受,愛就在我們身邊。作為一位教師,我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中,我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容,讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心,把真心亮給學(xué)生看,用真情訴給學(xué)生聽,把真心帶給學(xué)生讀,我相信作為教師的我,從中也會(huì)獲得到無窮的動(dòng)力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。

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