每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
文化傳承座談會講話精神篇一
文化是一個民族、一個國家的精神符號,是它們在歷史上留下的精神遺產(chǎn),傳承文化則是指把民族、國家的文化遺產(chǎn)傳給后代,代代相傳。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展,文化傳承變得格外重要。在傳承文化的過程中,我們能夠更好地發(fā)掘文化的價值,使其得到展示和傳揚。在我看來,傳承文化是維護民族、國家身份認(rèn)同、文化自信和文化多樣性的重要途徑。
第二段:傳承文化可以加強文化自信心
當(dāng)今世界,文化沖突不斷,文化自信得不到保障。傳承文化不僅可以加強民族文化自信,還能增強文化身份認(rèn)同感。在傳承文化的過程中,人們能夠了解到自己的歷史、文化和價值觀,并以此為依托,建立起對文化的信仰和自信。通過了解和傳承民族和國家的文化遺產(chǎn),我們就能夠更好地抵御外來文化的沖擊,保護自己的文化獨特性,以及文化自信。
第三段:傳承文化可以弘揚國家的文化多樣性
隨著經(jīng)濟和文化的全球化發(fā)展,許多文化在一定程度上受到了同化和沖擊。顯然,這種情況對文化多樣性是不利的。從國家層面來看,文化多樣性是維護國際和平與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,傳承文化也可以成為弘揚國家的文化多樣性的途徑。通過傳承文化,我們可以發(fā)掘、創(chuàng)新和保護文化內(nèi)涵,讓更多的人能夠欣賞和體驗我們的文化。
第四段:傳承文化可以實現(xiàn)文化創(chuàng)新和發(fā)展
文化的時代性使其具有不斷更新、激勵人們的價值作用。傳承文化不是單純的重復(fù)過去的老套路,而是與時俱進的繼承和發(fā)展。通過新的視角和方法去傳承文化,我們能夠更好地理解文化內(nèi)涵和價值,為文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供動力。傳承文化可以激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維和想象力,通過文化創(chuàng)新,我們也能夠讓文化在新的歷史時期煥發(fā)出新的生機。
第五段:結(jié)語
傳承文化并不是一個簡單的過程,需要我們花費大量的心血和精力去完成。傳承文化是一項富有挑戰(zhàn)性和意義的工作,它是維護民族、國家和世界平衡、和諧和可持續(xù)發(fā)展的橋梁。因此,我們應(yīng)該珍視文化的價值,認(rèn)真對待文化傳承工作,努力實現(xiàn)傳承文化的目標(biāo)。我相信,在傳承文化的道路上,我們一定會取得成功!
文化傳承座談會講話精神篇二
文化傳承是每個國家、民族和家庭都應(yīng)該承擔(dān)的重要責(zé)任。作為一個時代的人們,我們應(yīng)該在文化傳承中發(fā)現(xiàn)自我的價值,并積極投身其中。本文將從承擔(dān)責(zé)任、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、跨代橋梁、文化自信和全球視野等方面,談一談我對文化傳承的心得體會。
首先,文化傳承需要每個人都承擔(dān)起責(zé)任。很多人常常抱怨現(xiàn)代化的沖擊和日新月異的科技讓傳統(tǒng)文化面臨邊緣化的風(fēng)險。然而,我們不能僅僅把這個問題推給政府和專家。作為普通人,我們同樣也應(yīng)該有承擔(dān)起文化傳承責(zé)任的意識。我們可以通過古老的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、清明節(jié)等,向下一代傳遞傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵;我們可以通過走進圖書館、博物館等場館,深入了解歷史文化,從中找到我們與文化的共鳴。只有每個人都將文化傳承放在心中,并付諸實踐,我們才能真正做到實實在在地傳承。
其次,文化傳承需要傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。傳統(tǒng)文化雖然承載了歷史的印記和人民的智慧,但我們不能偏執(zhí)地停留在原地。文化的活力需要創(chuàng)新的注入,才能更好地滿足當(dāng)代人的需求。傳統(tǒng)音樂可以與流行音樂相結(jié)合,形成新的音樂風(fēng)格;傳統(tǒng)繪畫可以與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合,打造出具有獨特美感的作品。除了將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合外,我們還應(yīng)該充分利用科技手段,用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的方式傳播文化。只有促進傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合,我們才能使文化傳承有更大的生命力。
再次,文化傳承是一代人向下一代橋梁的作用。一個國家文化的延續(xù),要靠上一代人將文化傳承給下一代人。在這個過程中,我們要發(fā)揮好橋梁的作用。我們應(yīng)該在親友之間談?wù)撐幕?,分享自己的體會和思考;我們可以在家庭教育中注重文化傳承的教育,通過日常的言傳身教,培養(yǎng)下一代對文化的熱愛和認(rèn)同。同時,我們也應(yīng)該搭建起多樣化的平臺,讓下一代有更多參與文化傳承的機會,如文化惠民活動、社區(qū)文化節(jié)等。只有不斷加強代際傳承的橋梁作用,我們才能保證文化的傳承不會中斷。
另外,文化傳承還需要有根植于內(nèi)心的自信。一個國家的文化只有自信,才能在世界文化的大舞臺上有更大的發(fā)聲權(quán)。我們要有自己的文化品牌,傳播自己的文化聲音,展示自己的文化自信。如今,隨著中國文化的復(fù)興和國家實力的增強,越來越多的人開始關(guān)注中國文化,借鑒中國的價值觀和文化元素。我們應(yīng)該積極發(fā)揮文化的力量,通過電影、音樂、藝術(shù)等多種形式,讓更多人了解和喜愛我們的文化。只有堅定自信,才能讓我們的文化傳承有更長遠(yuǎn)和廣泛的影響。
最后,文化傳承需要有全球視野。如今,世界成為了一個緊密相連的整體,各國文化之間的交流和融合愈發(fā)頻繁。文化傳承不應(yīng)該只關(guān)注國內(nèi),更要與世界接軌。我們可以通過旅行、交流等方式,了解和學(xué)習(xí)其他國家的文化,從中汲取營養(yǎng),拓寬自己的視野。同時,我們也應(yīng)該在國際文化交流中展示中國的文化魅力,為世界文化的繁榮多做貢獻。只有擁有全球視野,我們的文化傳承才能與世界同步,走向更高更廣的平臺。
在文化傳承的道路上,每個人都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。通過承擔(dān)責(zé)任、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、跨代橋梁、文化自信和全球視野的實踐,我們可以更好地傳承自己的文化,并為世界的多元文化作出貢獻。讓我們攜手共同努力,讓文化傳承成為我們共同的責(zé)任和使命。
文化傳承座談會講話精神篇三
日益繁忙的`都市,偶有幾處靜謐幽深的街道,街道兩旁的老房子都有些年頭了,隱隱透著一股歷史的滄桑,古典的韻味和少有的充實。
老房子,在內(nèi)居住的多是老蘇州,少見精美華麗的日歷,而大多只慣用老黃歷,可能是認(rèn)為那一本厚厚的小黃歷會記錄下一年內(nèi)的功德,每天一早撕下一頁,那么昨天才算過的踏實。老房子門前總會有三三兩兩或站或坐的人在聊天,聊的多是自己的兒女,或者就是些新聞熱點。也正以為如此,老房子里的消息總是最為靈通的。
推開老房門的一霎那,門板“咯吱”作響,似乎要勾起沉睡千年的回憶。從門口走到門前雖只有短短幾步路,似乎有什么要從腳下那凹凸不平的青磚間滲出。繞過第一幢房子,墻角有一個煤爐,即便已經(jīng)很久沒用了,它卻一直在那,似乎可以看見從前老人在煤爐邊忙碌的樣子。轉(zhuǎn)彎便是一條幽深的走廊,頂上三三兩兩有幾個天窗。白天,這條走廊總有幾處是明亮的,夜晚卻漆黑一片,那明亮處通向的是一個個小院子。走廊中兩邊的墻十分粗糙,雙手貼合墻面,依稀可辨掌下的花紋。頂上的橫梁不再精美,卻充滿古老的氣息。老房子里的人家大多都還沒有裝衣架,幾根竹子橫跨放兩戶人家的屋檐,竹子上掛著衣服,同時聯(lián)絡(luò)著兩戶人家的感情。前院房子里的人家,每每聽到院子里的人在聊天,會搬著凳子到院中,有時還會捎上些新的點心。每逢過節(jié),一家有好貨,幾天后家家都有。
蘇州的老房子和北京四合院不同,而很多老人依舊愿意繞到房后的院子中,打磨時間。小孩子就直接趴在窗臺上,害怕錯過好戲。院子中總有幾戶養(yǎng)花草的人家,老人們或是相互幫忙養(yǎng)著,或是相互交流經(jīng)驗,以至于園中的花草總是那么美麗,那么動人。
許多老蘇州不愿搬離老房子,因為這里有一份懷念和寄托。他們不愿離開相伴多年的好友,不愿住進只有鋼筋混凝土構(gòu)建的冰冷的房子里,那種沒有人情冷暖的生活是他們所不喜的。他們不愿有住了十幾年卻不認(rèn)識鄰居的感覺。他們要的是如納蘭容若心中“小構(gòu)園林寂無嘩,幽籬曲徑仿人家?!钡纳?。
當(dāng)灰黑的磚瓦開始泛紅,老頭老太便相互攙扶走進廚房,商量著晚上的伙食。蘇州人燒菜總按人頭算,每個人愛吃什么菜,都刻在老人心中。每天他們都期盼著接到兒女的電話,又害怕聽到兒女有事不回家吃飯的消息,害怕面對一張張空椅子,一個個空碗。淡黃色的燈光下,一家人圍在一起吃晚飯的情景,總是老房子里最溫馨的時候。
每當(dāng)?shù)剿追Q“過節(jié)”的時候,老房子中的人家都會聚在一塊折錫箔。有時小孩也會來湊熱鬧,學(xué)著長輩的樣子,可謂有模有樣。大人大多不愿從外買現(xiàn)成的,只是默默圍坐在一起,懷著一顆對先人的懷念的心。那是老祖宗的日子里,老人心中會不斷牽出無限牽掛和思緒。
就是在這樣平淡的日子里,蘇州人平靜地傳承著千年的思想和精魂。
文化傳承座談會講話精神篇四
這個暑假,除了在西安感受了中國歷史之美,也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北,安塞腰鼓是一大特色,20xx年5月20日,安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在棗園,有一個自發(fā)的民間團隊為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓,高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場視覺盛宴。
在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇,但對于我們含蓄的南方人而言,那是聞所未聞。“我低頭,向山溝,追逐流失的歲月……”這一句句簡單的詞唱成歌,還真給人一種蕩氣回腸的感覺,追逐歲月,去完成那些夢想,陜北信天游唱出了陜北勞動人民的精神、思想與情感,簡單易懂,表達陜北人民對家鄉(xiāng)的熱愛,對美好生活的向往。
聽完信天游,便是那氣勢磅礴的安塞腰鼓,伴隨著鼓聲,打鼓者時如蜻蜓點水,時如野馬奔騰,時如猛虎生威……舞動著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個人表演,但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場面,整個黃土高原回想著鼓聲,燃燒著每個人的激情。
安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的'一腔熱血,它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨特而具有代表性的藝術(shù)形式,雖然它被稱為“天下第一鼓”,但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化,讓更多人看到,而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人,安塞腰鼓是黃河文化的組成部分,是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn),它獨特的民族風(fēng)格和地域特色,有讓我們傳承的價值和意義。
中國的每一種文化都獨具魅力,我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化,繼承民族精神,是我們每個人的責(zé)任!
文化傳承座談會講話精神篇五
吳鳳鳴
剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)。繁昌老年大學(xué)剪紙課是應(yīng)眾多愛好剪紙的學(xué)員要求,于2006年開班。第一堂課有近百人參加。但由于剪紙具有一定的難度,又須視力好,從模仿剪紙到獨立創(chuàng)作,是一個非常艱辛的過程。能堅持下來的學(xué)員,只有十幾名。近幾年,由于學(xué)校重視,開展形式多樣的剪紙活動,使一批又一批的愛好者,加人進來?,F(xiàn)在,繁昌老年大學(xué)剪紙班紅紅火火,主要從以下幾方面可以看出。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視擴空間,教學(xué)得益增興趣。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視、關(guān)心剪紙班的教學(xué)工作,為剪紙班選配了優(yōu)秀的剪紙老師來授課。由于老師教學(xué)有方,先易后難,循循善誘,步步深入,學(xué)員肯學(xué)肯鉆,每次課堂剪出的作品當(dāng)堂貼出,相互點評,互幫互學(xué),取長補短,以老帶新。老師要求學(xué)員對每幅作品都一絲不茍,追求完美,課堂學(xué)習(xí)氣氛十分活躍,學(xué)員進步很快。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常深入剪紙班,詢問有什么困難,語重心長地和大家談心,使學(xué)員們樹立了剪好紙的信心和決心。學(xué)員們平均年齡在65歲以上,但大家克服各種困難,堅持學(xué)習(xí),白天忙家務(wù)、上課、帶孫子,晚上戴上老花眼鏡,挑燈夜戰(zhàn)。有的學(xué)員相機、鉛筆、畫紙隨身帶,看到別處的墻上、門上有自己喜愛的剪紙圖案,都及時把它拍下或臨摹,以便創(chuàng)作參考。經(jīng)過刻苦鉆研,堅持不懈地努力,許多學(xué)員都能嫻熟地掌握粗細(xì)線條的結(jié)合、陰陽剪法的交替運用,剛?cè)峒鎮(zhèn)?,樸實?yōu)美。她們剪出的人物、動物栩栩如生,畫面生動活潑,主題突出,充滿情趣。大家還學(xué)會了裝裱技術(shù)。把一幅創(chuàng)作、剪制、裝裱好的細(xì)膩、精美的作品,參加展覽或饋贈親朋好友,得到一片贊譽聲。學(xué)員不僅獲得了知識,找到了樂趣,同時也增強了成就感,自豪感。
二、作品展示有平臺,加強學(xué)習(xí)增動力
為增加學(xué)員作品展示平臺,學(xué)校多次舉辦市、縣級書畫、攝影、剪紙作品展覽,每年的校報、??苍黾影婷婵谴蠹业淖髌?。雖有壓力,但趕時間,搞創(chuàng)作,既緊張又辛苦,也是無形的動力,在一定的時間內(nèi),創(chuàng)作出切合主題的作品。剪出自己得意之作參展,也就樂在其中了。學(xué)員們還經(jīng)常參與社會、社區(qū)的各項慶祝宣傳活動。如:迎“奧運” “慶祝改革開放三十周年”、”紀(jì)念渡江戰(zhàn)役勝利60周年”、“慶祝建國60周年”紀(jì)念“三八國際婦女節(jié)100周年”、、迎“亞運”、“慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年”、喜迎“十八大”等活動;還參加了縣委宣傳部文明辦舉辦的文明創(chuàng)建、學(xué)雷鋒等重大活動。大家根據(jù)不同的內(nèi)容,創(chuàng)作出大批的剪紙作品參展。平時學(xué)校還安排我們剪紙班學(xué)員走出課堂,進社區(qū)、訪企業(yè)、到敬老院等開展二、三課堂活動。我們將剪好的一幅幅精美的剪紙作品送到居民、老人手中,以示我們對他們的關(guān)愛。為反哺社會,營造和諧氛圍,起到了密切黨(干)群關(guān)系的作用。拓展了活動空間,增強了學(xué)習(xí)動力。
三、新聞報道的宣傳,社會的贊譽,剪紙花開更鮮艷 由于我們的共同努力,剪紙班的教學(xué)成果在社會上產(chǎn)生了一定的影響,特別是緊扣時代脈搏的活動,如:迎“奧運”、迎“亞運”、“慶祝改革開放三十周年”“建國《60周年》”、“慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年”喜迎黨的十八大等剪紙活動,省、市、縣的電視臺記者們專程前來采訪,活動的內(nèi)容、場景、作品在北京、安徽、蕪湖、繁昌等電視臺新聞聯(lián)播時間播出,剪紙活動照片在《中國老年報》、《中國人事報》、《安徽日報》、《江淮晨報》、《蕪湖日報》、《大江晚報》等各類報刊上刊登,豐富的剪紙內(nèi)容在人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等10多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。學(xué)員們聞訊后,個個歡欣鼓舞、喜不勝收。還有我們創(chuàng)作的 “牛年春來早”、“ 慶祝改革開放三十周年”等作品,在蕪湖市手工創(chuàng)意大賽中,分別獲得“特等獎”和“一等獎”,為繁昌老年大學(xué)增添了光彩。這些活動的開展,有力地宣傳了黨的方針政策;有力地宣傳了老年教育的成功,有力地宣傳了教、學(xué)、樂、為的成果。也給我們?nèi)鄬W(xué)員增添了無窮力量和信心。八年來的勤奮努力所取得的成績,讓我們深深感到,剪紙是我們老年人陶冶情操,手腦并用、愉悅身心健康、豐富晚年生活的一門學(xué)科,我們喜愛她,是她豐富了校園、社會精神文化生活;美化了家庭環(huán)境;加深了親朋好友間的友誼。今后,我們將再接再厲,不斷進取,發(fā)揮余熱,為構(gòu)建和諧文明的社會,傳承我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)作出應(yīng)有的貢獻。
(作者系繁昌老年大學(xué)剪紙班班長)
文化傳承座談會講話精神篇六
作為一個正在追求自我發(fā)展的人,我深深地意識到文化的重要性。作為一種傳統(tǒng)的價值觀,文化是人類共同的歷史記憶,是大家共同遵循的理念和思維方式,對于個人和社會的繁榮有著不可替代的作用。因此,文化的傳承是非常重要的。在這篇文章中,我將分享我對于文化傳承慣心的體驗和領(lǐng)悟。
第一段:文化傳承的意義
文化傳承是傳統(tǒng)文化和價值觀在歷史中的繼承、保存、傳遞和發(fā)展。文化是一種影響著人們生活的根本力量,對于制定社會規(guī)范,維護社會秩序和規(guī)范人們行為有著重要的作用。更進一步地說,傳承文化也可以提高人們的文化自信心和世界影響力。傳承文化不僅可以促進個人的精神提升,還可以在國際舞臺上為國家樹立一種特有的形象和品牌。
第二段:文化傳承的方式
在文化傳承的過程中,我們有許多的方式和方法。文化傳承可以通過成語、諺語、俗語、文化習(xí)俗、民間故事、民間藝術(shù)、自然風(fēng)光等多個角度展開。傳承文化需要不斷改善方式和方法,以便讓更多的人受益。以現(xiàn)代科技為例,人們可以通過網(wǎng)絡(luò)、影像資料、文化節(jié)目等方式進行文化傳承和推廣,讓更多人深入了解文化,增加文化生活的品質(zhì)和深度。
第三段:文化傳承慣心的體驗
在我的身邊,有很多人都在積極地推廣傳統(tǒng)文化,通過傳統(tǒng)方法和文化節(jié)目引起更多人的關(guān)注。我也逐漸了解到了文化傳承慣心對社會的重要意義。文化傳承慣心不僅僅是一種觀念的說教,更是一種方式的踐行。在推廣文化方面,我們需要以身作則、用心靈才能去傳遞文化。在我的生活中,我也逐漸形成了這種傳承文化的意識,開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗,關(guān)注歷史和文化的足跡,通過一系列自己的行動去推動文化傳承。
第四段:文化傳承慣心的感受
在積極推廣傳統(tǒng)文化的過程中,我漸漸意識到了傳統(tǒng)文化的傳承對于人們精神世界和社會的影響。通過傳統(tǒng)文化,人們可以發(fā)現(xiàn)傳承文化的價值和內(nèi)涵,也可以探尋人生道路和時代變遷。文化傳承能夠啟發(fā)人們的思想,更好地理解和認(rèn)識世界,塑造自身人格和生命品質(zhì)。同時,文化也是跨越地域、語言和人群的紐帶,使人們愉快、彼此尊重、共同成長交流。
第五段:文化傳承慣心的責(zé)任
文化傳承不僅需要更多人的參與,也需要更多人去傳揚。我認(rèn)為文化傳承慣心的責(zé)任是廣泛而重要的。我們需要將文化傳承慣心視為一種責(zé)任,無論是政府還是個人,都要做出積極的貢獻。通過多種形式和方法,去傳遞文化,讓更多人了解、學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)文化。這不僅是我們對歷史和傳統(tǒng)的尊敬,也是我們對現(xiàn)代社會的貢獻。
總結(jié):
在我看來,文化傳承慣心不只是一種理念,更是一種的體驗、感受和責(zé)任。只有通過對文化傳承的思考和行動,我們才能對文化有更為深入的理解和認(rèn)識。文化傳承慣心不斷引發(fā)著我們的自我反思和發(fā)展,也推動人類文明的發(fā)展。在新的時代背景下,我們需要不斷思考如何更好地傳承和推廣文化,為人類的進步和繁榮做出更多的貢獻。
文化傳承座談會講話精神篇七
元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中國春節(jié)最后一個重要節(jié)日。作為一個中國人,我有幸能夠從小就接觸元宵節(jié)的習(xí)俗和文化,每年都能夠親身參與慶祝活動,感受傳統(tǒng)文化的魅力和力量。在這個特殊的節(jié)日里,我深深體會到了傳承元宵文化的重要性,也有了一些心得體會。
第二段:傳統(tǒng)美食的吸引力
元宵節(jié)的一個重要習(xí)俗就是吃湯圓。湯圓的外形圓潤,代表團圓和完整。在熱氣騰騰的鍋中慢慢煮熟的湯圓,吃起來既有嚼勁又有微妙的餡料口感,讓人回味無窮。這種傳統(tǒng)美食雖然簡樸,但是卻背后有著豐富的文化內(nèi)涵,讓我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。通過品嘗和制作湯圓,我對于元宵節(jié)更加有了深入的認(rèn)識和體會。
第三段:熱鬧的慶祝活動
除了吃湯圓之外,元宵節(jié)還有許多其他的慶祝活動,如燈會和猜燈謎等。燈會是元宵節(jié)最具特色的活動之一,每年都會吸引成千上萬的人前來觀賞。各種各樣的燈籠照亮夜空,讓人倍感溫馨和喜慶。猜燈謎是燈會的重要組成部分,每個燈籠都掛著一個謎語,讓人們猜解。這種猜謎的活動既增加了活動的趣味性,又提高了人們的智力。通過參與這些慶?;顒?,我更加深刻地認(rèn)識到傳承元宵文化的重要性。
第四段:文化傳承的意義
元宵文化是中華民族的寶貴傳統(tǒng),是中國文化的瑰寶之一。通過傳承元宵文化,我們不僅能夠弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,也能夠讓更多的人了解和認(rèn)識中國文化的博大精深。傳統(tǒng)文化具有獨特的魅力,而且是與國家和民族的歷史和命運緊密相連的。只有傳承,這些寶貴的文化遺產(chǎn)才能得以保留下去,才能夠在今天的社會中繼續(xù)發(fā)揮作用。因此,傳承元宵文化具有重要的意義,需要我們每個人都積極參與和努力。
第五段:個人心得體會
通過參與元宵節(jié)的慶?;顒?,我不僅對于元宵節(jié)有了更深入的了解,也更加體會到傳統(tǒng)文化的價值和力量。傳統(tǒng)文化具有凝聚力和感召力,能夠讓我們與祖先產(chǎn)生心靈的共鳴和對歷史的尊重。同時,傳統(tǒng)文化中蘊含的美學(xué)和智慧,也能夠啟發(fā)我們對生活的思考和對人生的認(rèn)識。通過傳承元宵文化,我明白了自己作為一個中國人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),也更加珍惜和熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
總結(jié):
傳承元宵文化是每個中國人的使命和責(zé)任。元宵節(jié)作為一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日,不僅有著豐富的文化內(nèi)涵,也是中華民族的寶貴傳統(tǒng)。通過參與元宵節(jié)的慶祝活動,我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。只有通過我們每個人的努力,才能夠讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)揚光大,讓更多的人能夠了解和認(rèn)識中國文化的博大精深。讓我們共同努力,傳承元宵文化,讓中國的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)揚光大。
文化傳承座談會講話精神篇八
佛教是一種古老而神圣的宗教,幾千年來一直對人類社會產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在中國,佛教自古便與人們的生活息息相關(guān),逐漸形成了獨特的大佛文化。近日,我有幸參觀了著名的大佛寺,深受啟發(fā),對傳承大佛文化有了一些新的體會。
首先,大佛文化的傳承需要社會的關(guān)注和支持。大佛寺作為中國佛教的重要宗教場所之一,得到了國家的特殊關(guān)照和支持。我在參觀的過程中看到,大佛寺周圍建設(shè)了完善的配套設(shè)施,為游客提供了便利。同時,政府也在大佛文化傳承方面給予了資金支持和人力資源,使得大佛寺得以繼續(xù)發(fā)展壯大。這些都是大佛文化能夠源遠(yuǎn)流長的重要因素。因此,傳承大佛文化需要全社會的共同努力,包括政府、學(xué)校、媒體等各個方面的參與與支持。
其次,大佛文化的傳承需要保護和修復(fù)古跡。大佛寺作為中國最大的石雕佛像群之一,其莊嚴(yán)肅穆的建筑和精美的佛像給人們留下了深刻的印象。然而,由于歷史的原因以及自然因素,許多古建筑和佛像已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的損壞。在大佛寺,我觀察到大量的修復(fù)工作正在進行中,以保護這些寶貴的古跡。這也提醒著人們傳承大佛文化不僅是傳承佛教思想,還需要修復(fù)和保護佛教的物質(zhì)載體,讓人們在參觀中能夠切實感受到佛教的淵源。
再次,大佛文化的傳承需要重視教育。在大佛寺的文化展覽館中,我看到了豐富的佛教文化知識和文物。這些展品不僅展示了佛教的發(fā)展歷程,還向人們普及了佛教的基本教義。對于佛教信仰者來說,這是心靈的滋養(yǎng);而對于普通游客來說,這是對佛教文化的了解和認(rèn)知。因此,大佛文化的傳承需要我們加強對佛教的研究和教育,讓更多的人了解佛教文化的內(nèi)涵,并將其傳承下去。
最后,大佛文化的傳承需要人們的參與與實踐。佛教強調(diào)“行善積德”,講究修身養(yǎng)性以及利他行愿。在大佛寺,我看到了許多信徒前來參拜,虔誠的祈福。他們的參與是大佛文化傳承的生動體現(xiàn)。然而,我們也可以從中得到啟發(fā),大佛文化的真正傳承不僅僅是在寺廟內(nèi),更需要在日常生活中貫徹佛教的思想。例如,關(guān)心他人、尊重生命、勤奮向善,這些都是佛教思想的一部分,也是大佛文化傳承的應(yīng)有之義。
總之,傳承大佛文化不僅僅是對古代文化的保護和弘揚,更是對人類精神生活的照顧和滋養(yǎng)。通過參觀大佛寺,我深刻體會到傳承大佛文化需要全社會的關(guān)注和支持,保護和修復(fù)古跡,加強佛教教育以及人們的參與與實踐。大佛文化傳承的重要性不僅在于保護歷史遺產(chǎn),更在于讓人們認(rèn)識到佛教精神對于當(dāng)代社會的意義,并將其融入到自己的生活中。希望大佛文化能夠得到更多的傳承,繼續(xù)發(fā)揚光大。
文化傳承座談會講話精神篇九
一個國家就是一棵大樹,而那個國家的文化就是這課大樹的根;一個國家就是一棟高樓,而那個國家的文化就是那棟高樓的地基。文化是構(gòu)成一個國家的根本,只有文化像根,一樣穩(wěn)扎穩(wěn)打地,像地基一樣打的穩(wěn)、打的深、打的堅固,才能在風(fēng)雨過后屹立不倒。中國文化博大精深,其中最能代表中國的只有它,我們中國的文化之根——漢字。
漢字,不但是文化之根,而且還有著怒久的歷史。早在五六千年前,我們的祖先就已經(jīng)在一些陶器上刻一些符號,這就是漢字的形商周使其,出現(xiàn)了甲骨文和金文。甲骨文就是刻在龜甲和獸骨上的文字,而金文就是刻在青銅器和鐘鼎上得文字。雖然甲骨文和金文出現(xiàn)在同一時期,但是金文比甲骨文更進步。這是漢字發(fā)展的一個過程,也是漢字發(fā)展的前期。后來,漢字演變成了小篆和隸書,這是漢字發(fā)展的又一個過程,也是漢字發(fā)展的中期。東漢時期,隸書又演變成了楷書,楷書的形體方正,壁畫平直。魏晉南北朝后,楷書成為了漢字主要書寫體。一千多年來楷書一直作為漢字的規(guī)范體,并廣泛運用。與楷書并行的還有草書和行書,這就是漢字發(fā)展的后期,也是漢字發(fā)展的另一個過程,再后來就形成了現(xiàn)在的漢字,這就是漢字發(fā)展的全過程。
中國漢字文化博大精深,每一個漢字都是那么的神奇、那么的奇妙、那么的優(yōu)美。中國漢字是多么的神奇啊!每一個漢字都擁有著它自身的意思和含義,每一個漢字都形象代表著某物。中國漢字又是多么奇妙啊!有的漢字不但神奇而且奇妙,有一些漢字真可用“同字不同意,同意不同字;字同意不同,意同字不同”來形容。
漢字的奇妙在書法家的手中發(fā)揮得淋漓盡致,一點、一橫、一豎、一撇在書法家中變成了越冬的校精靈或舞者躍動的優(yōu)著舞資??墒钱?dāng)這些筆劃組合起來就變成了一個漢字;當(dāng)這些漢字組合起來的時候,它就奇妙的變成了一句話;當(dāng)一句一句的話組合起來時,它就形成了一篇文章;當(dāng)一篇篇文章組合起來的時候,就變成了一本書。多么奇妙啊!漢字不但神奇、奇妙,而且還很優(yōu)美。在書法家手上,漢字的形態(tài)各異,姿態(tài)萬千?;蛲Π稳绶?,或清亮如溪,或浩瀚如海,又或凝滑如脂。著名書法家“王羲之”寫得字被世人稱為“驚若浮云,嬌若驚龍?!睆拇丝闯鏊麑懙淖稚跏莾?yōu)美,而他寫得正是中國文化之根——漢字。從此又可看出漢字的魅力有多么大。
但是,在如今的社會上,有多少人還能寫出一手好字呢?現(xiàn)在,很多人都依賴電腦和手機來寫字了,哪還有多少人能寫出一手好字啊!如果你叫一個成天玩手機或玩電腦的人來寫幾個字,都是歪七八扭的,哪有多少人還能寫出一手好字呢?讓我們呼吁全國人民。放下手機,放下電腦,放下電視,把漢字學(xué)好吧!你要讓我們的漢字在未來中消失,成為一個歷史!
漢字,文化之根。它展現(xiàn)出我們中國漢字的神奇、奇妙、優(yōu)美與它無限的魅力。不要讓電腦代替它,不要讓手機代替它,不要讓電視代替它,不要讓它悄無聲息地沉下去成為一個歷史。我們要它發(fā)揚光大,而不是成為一個歷史。讓我們呼吁全國人民,放下網(wǎng)絡(luò),學(xué)好漢字,讓它發(fā)揚光大。它不但是我們的文化之根,也是我們中國的瑰寶!
文化傳承座談會講話精神篇十
蘭坡小學(xué) 黃靖
快樂是一種心情,童年離不開剪紙。多年來我一直默念著這句話進行著我的剪紙教學(xué)。剪紙是我國的一項傳統(tǒng)藝術(shù),有著悠久的歷史,以方法簡便、造型多樣獲得了人們的喜愛。??吹接行├先诵攀终郫B,剪出栩栩如生、造型獨特的藝術(shù)作品,給人以美的享受。但是,這項民間藝術(shù)與現(xiàn)在的孩子距離越來越遠(yuǎn)了。在我的美術(shù)教學(xué)中,從小培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的興趣,幫助孩子從低年級掌握簡單的剪紙方法與技能。
首先,每年新學(xué)期開始,我鼓勵學(xué)生準(zhǔn)備多種有關(guān)剪紙的書籍,博覽群書才能提高興趣。我鼓勵興趣小組成員嘗試各種剪紙作品方法,特別是低年級學(xué)生,從簡單的折疊圖案做起,如對邊折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方連續(xù)、連續(xù)折疊、立體折剪等的具體方法。這些剪紙看似容易,其實每種方法都有意想不到的美的效果。讓孩子們能夠體會到親手創(chuàng)造美的驚喜。為不斷的創(chuàng)作開辟了道路,激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望。促進了教學(xué)活動的順利開展。
得越來越漂亮,當(dāng)然還有一些剪紙還可以用在更需要的地方。比如婚禮場面時的喜字、姑娘出嫁時嫁妝上貼的“云子”。
我從小就喜歡剪紙,也會剪紙,尤其是剪喜字,和老奶奶學(xué)習(xí),先把紙對折一下,然后拿起剪刀左右飛舞,一個喜字就剪成了。因為它死氣沉沉,沒有一點活力,我決定給它穿上一身紅色的大棉襖,便拿起紅筆小心翼翼的給它描邊,看,一個紅色的喜字就呈現(xiàn)在眼前。看著費了很大功夫才剪出來的成果,我快樂無比,以前我還從來沒有成功的剪過一個喜字,我想功夫不負(fù)有心人,以后我一定要加強練習(xí)剪紙的技巧。后來師范畢業(yè)走上工作崗位,我又嘗試把喜字周圍加上龍鳳、鴛鴦等等,多年來帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究簡單的剪紙藝術(shù)知識,樂在其中。
一次,一個二年級的學(xué)生專門找到我,真誠地對我說:“老師,我想?yún)⒓蛹艏埿〗M,行嗎?”我摸摸他的小臉,問為什么,他以為我不同意,沉默一會兒,臉通紅對我說“我喜歡剪紙,因為從剪紙中能得到很多樂趣。”我知道,多年我們剪紙小組的成果感染了很多同學(xué),我的努力已經(jīng)生根發(fā)芽,開花結(jié)果了。
在不斷地學(xué)習(xí)中,孩子們還逐漸舉一反三,不僅剪出參考圖樣,還能剪出自己設(shè)計的新圖樣。
我們班為剪紙開辟了專門的區(qū)域,墻面、窗戶都成了剪紙?zhí)斓?。課間時分,孩子們喜歡在那里駐足,或欣賞同伴的作品,或者趁空閑剪上幾張,也是一種不小的樂趣。如今,剪紙活動研究已開展了一年,孩子們的剪紙興趣愈發(fā)濃厚,技藝上也有了很大 的發(fā)展,我想,不久的將來,一群剪紙小能手已經(jīng)走出校園,在春節(jié)時的窗臺上,在婚禮時的場景上,就來看看孩子們的表現(xiàn)吧!
文化傳承座談會講話精神篇十一
作為現(xiàn)代人,我們時常感到身處的社會文化與先人可能存在巨大的差距。此時想要更好地了解傳統(tǒng)文化,是非常重要的一步。在不同地域與文明背景下,中國的周禮文化經(jīng)歷了漫長的生產(chǎn)實踐與認(rèn)識過程,不斷推陳出新,延續(xù)至今。周禮從誕生至今已有數(shù)千年歷史,其文化內(nèi)涵深厚,蘊藏著很多精神力量,更有豐富的道德涵養(yǎng),具備重要的文化遺產(chǎn)價值。因此,我們有必要探究周禮文化,向先賢智者的智慧汲取養(yǎng)分,更好地弘揚中華文化。
第二段:周禮文化簡述
周禮文化是對古代周朝在法制、政體、制度、禮儀等方面的整個體系的總稱,涵蓋了眼下政治、法律、經(jīng)濟、文化、道德等諸多方面。周禮文化是一種有著特定歷史背景的文化實踐,是一個綜合的規(guī)范制度,他是中國古代的法家、儒家思想的核心內(nèi)容之一。周禮有著廣泛的傳播范圍,其嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的文化建設(shè)精神使其成為世界上最優(yōu)秀的文化體系之一。
第三段:周禮文化所傳達的核心價值
周禮文化崇尚和諧、禮儀、尚賢、倫理、民本,體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化的道德價值和思想方式。在傳統(tǒng)文化中,尊重他人而不是自私自利是非常重要的。此外,周禮文化中還體現(xiàn)了人與自然、人與社會互動的平衡關(guān)系,即在重視個體自由意志的同時,堅持社會組織、法律制約和共有的責(zé)任。這也是中國文化獨特之處,也是我們在日常生活中可以融入和落實的價值觀。
第四段:周禮文化的傳承和弘揚
文化傳承是保護文化不斷發(fā)展的有力保證,不僅涵蓋著文化的理論體系的學(xué)習(xí)和再造,也包括著文化的準(zhǔn)確傳達到更多的人群之中。朝著這個目標(biāo)發(fā)起著不斷的努力和嘗試。許多大學(xué)與研究機構(gòu)通過開設(shè)周禮文化課程,在學(xué)生中大力推廣周禮文化;另外,在文學(xué)、電影、電視劇等方面,也出現(xiàn)了許多關(guān)于周禮文化的作品,取得了相當(dāng)好的口碑。同時,我們還需要從日常生活中下手,以自己的行動為基礎(chǔ),在與人交往、待人應(yīng)物中融入文化內(nèi)涵,這樣,文化的傳承便能進行得更加順暢。
第五段:結(jié)語
總的來說,周禮文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。其內(nèi)涵既包含了想法、人教等理論思維方式,也包括了行為規(guī)范和價值觀念,是中國文化體系的重要組成部分。好的文化是一個民族精神的體現(xiàn),也是一個令人倍感自豪的名片。因此,周禮文化的傳承和弘揚,應(yīng)當(dāng)成為我們時代下的崇高任務(wù)。只有這樣,才能讓我們的文化繼續(xù)發(fā)揚光大。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/3784044.html】