最新有的人心得體會(huì) 立志做四有的高中教師心得體會(huì)(實(shí)用9篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

有的人心得體會(huì)篇一

我用了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《做黨和人民滿意的好老師》。通過(guò)認(rèn)真閱讀，反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷反思，我如醍醐灌頂，受益多多。

從教近二十年來(lái)，我一直認(rèn)為，作為一名教師，只要做到敬業(yè)樂(lè)業(yè)、為人師表、尊師愛(ài)生、業(yè)務(wù)扎實(shí)等幾個(gè)方面就可以了。但隨著自己工作多年來(lái)的不斷學(xué)習(xí)與總結(jié)，我在思考，信息時(shí)代瞬息萬(wàn)變，人民對(duì)教師的要求也在變，尤其是對(duì)我們這些中年教師來(lái)說(shuō)，吃老本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，腦子里進(jìn)不來(lái)新東西是大大要不得的。只有不斷為自己的大腦充電，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，才能滿足新時(shí)代學(xué)生的需求。

我想，自己還應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下功夫：

一、做一名有道德修養(yǎng)的教師

“無(wú)德不成師”。從教以來(lái)，我一直把這句話當(dāng)作自己的座右銘。從站到講臺(tái)上的第一天開(kāi)始，我就非常熱愛(ài)教書(shū)育人這份工作。我深知：教師要具有良好的道德修養(yǎng)，就必須要注重自身的道德形象。教師的本職是教書(shū)育人，教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著巨大的影響。教師言行上的不妥當(dāng)，人格上的不完善，都會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。這就要求我們教師應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，以身作則，嚴(yán)于律己，注重身教。

所以，我在教學(xué)過(guò)程中，特別注重自己的言行，對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則。每一天，我總喜歡面帶微笑進(jìn)教室；每一個(gè)值班日，我都守時(shí)守崗默默堅(jiān)守；每一節(jié)課，我都按時(shí)來(lái)到同學(xué)們中間；每一天中午吃完飯，我總到教室里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)；每一次看到學(xué)校地面上有垃圾，我總是彎腰拾起；每次帶領(lǐng)同學(xué)們勞動(dòng)，我總喜歡和同學(xué)們一起動(dòng)手彎腰……春風(fēng)化雨，潛移默化。我想讓自己的學(xué)生擁有一位德行好的老師伴他們成長(zhǎng)，我想讓自己的學(xué)生渾身洋溢著正能量。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！弊屬t君劉備的這句名言永遠(yuǎn)激勵(lì)著我努力不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做一名有道德、有良知、有追求、有正直感的心底純正的教師。

二、做一名終身學(xué)習(xí)的教師

今天，各行各業(yè)的人們都崇尚學(xué)習(xí)，各行各業(yè)的人們都在努力學(xué)習(xí)。月嫂、美發(fā)師、營(yíng)銷員、服裝設(shè)計(jì)者……小到個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎所有的人都在學(xué)習(xí)。全面閱讀是時(shí)代的要求。各行業(yè)的講師在培訓(xùn)講座中都提到了“讀書(shū)”的重要性，而這些講座者本身也讓我們感受到讀書(shū)的魅力。李鎮(zhèn)西老師的講座，大家百聽(tīng)不厭，李老師那淵博的知識(shí)、信手拈來(lái)的精妙語(yǔ)句，無(wú)不讓我們自愧書(shū)讀得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在如今知識(shí)爆炸、信息更新加劇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，作為一名教師，更應(yīng)該以書(shū)本為伴，以讀書(shū)為樂(lè)。人生學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。

晉國(guó)著名盲樂(lè)師師曠在勸國(guó)君晉平公時(shí)說(shuō)：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！逼焦唬骸吧圃?！”國(guó)君都贊同盲樂(lè)師師曠的觀點(diǎn)，何況我們這些新時(shí)代的人師呢？如果不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)，我們的大腦就會(huì)變成一潭死水?！皢?wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！蔽蚁?，我要做終身學(xué)習(xí)的教師，我要每一天都陽(yáng)光的、信心滿滿的生活在我的孩子們中間！

三、做一名善于反思的教師

《論語(yǔ)》中孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@是孔子說(shuō)的話,也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。“見(jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼,驅(qū)使自己努力趕上;“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”,要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn),對(duì)照別人，反思自己有沒(méi)有類似的缺點(diǎn)，有則改之。無(wú)則加勉?！墩撜Z(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這不也是告訴我們每天要進(jìn)行多次反思嗎？25xx年前，大教育家孔子就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)不斷反思自己。

今天，我們也做了孩子的老師了，那不更應(yīng)該每天針對(duì)自己的教書(shū)育人工作進(jìn)行反思嗎？“今天，我微笑進(jìn)課堂了嗎？”“那天怎么對(duì)孟川那么兇？其實(shí)，他不就是下位問(wèn)了你一個(gè)問(wèn)題嗎？你就認(rèn)為他隨便下位了？可能是原來(lái)在小學(xué)養(yǎng)成的不良習(xí)慣吧?可得對(duì)孩子溫和些?！薄爸v《蘆花蕩》一文時(shí)，我引領(lǐng)孩子們分析‘老頭子’這一人物形象用的時(shí)間有些多，以致于分析景物描寫(xiě)時(shí)用時(shí)間太少，收尾有些草草，以后講授新課要在時(shí)間安排上合理一些”。

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有的人心得體會(huì)篇二

主題是文學(xué)作品中最基本的元素之一，是作者用來(lái)表達(dá)中心思想的重要手段。一篇文章的主題不僅決定了文章的內(nèi)容，更指引了讀者的閱讀方向。在讀過(guò)許多文學(xué)作品后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了主題對(duì)于作品的重要性，也有了一些心得體會(huì)。以下，我將從五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)撐业男牡皿w會(huì)。

一、主題應(yīng)與文本緊密相關(guān)

文學(xué)作品的主題應(yīng)當(dāng)緊密相關(guān)于文本本身。即主題應(yīng)該從文本中自然、邏輯地獲得，而非在文本之外追尋。例如，《紅樓夢(mèng)》的主題是“榮府的衰落”，這一主題是從小說(shuō)中自然呈現(xiàn)出來(lái)的，貫穿于整個(gè)全篇。如果作者將文章中的主題完全脫離文本本身，讀者將很難理解作品內(nèi)在的意義。

二、主題應(yīng)該是具有深度的概念

一個(gè)優(yōu)秀的主題應(yīng)該是一個(gè)具有深度的概念，而非簡(jiǎn)單的表面現(xiàn)象。一個(gè)好的主題不僅應(yīng)僅涉及文本的基本意義，還應(yīng)該對(duì)文本作出更深入的分析，給人留下更深刻的印象。例如，主題“愛(ài)情”雖然可以是一篇文章的中心，但它可能沒(méi)有足夠的深度來(lái)吸引讀者。而“愛(ài)情中的自我犧牲”這樣的主題，則有能力展開(kāi)許多關(guān)于人類情感的深入解析，從而給讀者留下深刻的印象。

三、主題要能夠引導(dǎo)讀者的思考

一個(gè)好的主題應(yīng)該是有能力引導(dǎo)讀者思考的。一個(gè)主題可以成為作品探索某個(gè)特定主題的起點(diǎn)，使讀者發(fā)掘更多深入的思考和想象空間。一個(gè)好的主題能夠激發(fā)讀者的好奇心，引發(fā)讀者的思考，使得讀者對(duì)文本產(chǎn)生更深入的了解和感受。例如，主題“道德的淪陷”就是引導(dǎo)讀者思考關(guān)于人性、良心、道德等領(lǐng)域的一個(gè)好的主題。

四、主題應(yīng)該是適合作品的類型和受眾的

主題應(yīng)該與作品的類型和受眾相關(guān)。因?yàn)椴煌拈喿x群體對(duì)特定主題的理解和接受程度是不同的。例如，一個(gè)小說(shuō)的主題可以是“家庭紛爭(zhēng)”，但是對(duì)于青少年讀者，它可以設(shè)置為更加深入和詳盡。相應(yīng)的，對(duì)于成人讀者，同樣的主題可以更加直接并富含生動(dòng)語(yǔ)言，探索更多的精神世界和社會(huì)背景。

五、主題應(yīng)該貫穿于整個(gè)文本

文本中的主題應(yīng)該貫穿整個(gè)作品，這樣才不會(huì)讓讀者感到突兀和失落。一個(gè)顯然的主題應(yīng)該能夠在全文中得到反映和發(fā)揚(yáng)。這并不意味著主題應(yīng)該出現(xiàn)在每個(gè)段落中，但每個(gè)在文本中出現(xiàn)的場(chǎng)景和情節(jié)應(yīng)該可以與主題聯(lián)系起來(lái)并產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)結(jié)。例如，《老人與?！返闹黝}“勝利與失敗”通過(guò)整篇小說(shuō)中的事件、人物性格和其它元素得到體現(xiàn)，這樣文本成為一個(gè)有機(jī)整體。

總結(jié)

主題是文學(xué)作品的靈魂和核心。作為一個(gè)讀者，我認(rèn)為一個(gè)好的主題應(yīng)該是與文本緊密相關(guān)的、有深度的概念、有引導(dǎo)作用的、適合作品的類型和受眾，最重要的是，它需要貫穿整個(gè)文本，成為整個(gè)文本的靈魂和核心所在。只有這樣，主題才能真正地推動(dòng)作品向更深層次的境地拓展，給讀者留下深刻的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考和想象。

有的人心得體會(huì)篇三

讓馬克思主義掌握群眾(有的放矢)

馬克思指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是植根于人民、來(lái)自實(shí)踐的科學(xué)理論，是人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在中國(guó)，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是有機(jī)統(tǒng)一的。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國(guó)力大幅提升、人民生活水平顯著提高。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。所有這些，都充分證明馬克思主義的科學(xué)真理性和旺盛生命力，把馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化推向了新高度。

推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓這一理論更好地為大眾所接受，就要努力創(chuàng)新馬克思主義話語(yǔ)體系，讓馬克思主義理論更通俗、更鮮活、更生動(dòng)。上世紀(jì)30年代，艾思奇的《大眾哲學(xué)》采用通俗活潑的話語(yǔ)闡述馬克思主義哲學(xué)，影響極其深遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)特別是新中國(guó)成立70年以來(lái)，我們黨無(wú)論是闡釋重大理論問(wèn)題，還是回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都努力做到通俗易懂，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿于通俗表達(dá)中，變抽象為具體、化復(fù)雜為精煉，講人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)。例如，習(xí)近平同志以“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”說(shuō)明制度要適合國(guó)情，以“綠水青山就是金山銀山”闡明生態(tài)文明建設(shè)的重要性，以“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”指明制度反腐路徑等，都已成為深入人心的形象表達(dá)，堪稱馬克思主義大眾化的典范。為了讓馬克思主義更加平實(shí)易懂、入腦入心，廣大理論工作者也進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐。他們?cè)诶碚摰纳钊霚\出上下功夫，用“中國(guó)話”“家常話”講馬克思主義理論，推出不少說(shuō)理透辟、通俗易懂的著作，進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思主義的解釋力，構(gòu)筑起馬克思主義理論走向大眾的橋梁。

馬克思主義大眾化不僅要求馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)通俗化，而且在傳播上要實(shí)現(xiàn)多樣化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨牢牢把握輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式的深刻變化，針對(duì)全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的全媒體發(fā)展特征，努力創(chuàng)新馬克思主義傳播的理念、形式、方法、手段，綜合運(yùn)用慕課、微信、app等多元傳播手段，構(gòu)建起全媒體傳播大格局。例如，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等傳播平臺(tái)，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播馬克思主義，讓馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化理論飛入尋常百姓家，廣受社會(huì)各界好評(píng)。多樣化傳播豐富了大眾認(rèn)知、理解、掌握馬克思主義的渠道，增強(qiáng)了馬克思主義的吸引力、感召力、影響力，推動(dòng)馬克思主義更好掌握群眾，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

(作者為湖南省社會(huì)科學(xué)院研究員)

歷史和人民選擇了馬克思主義

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史和改革開(kāi)放的歷史已經(jīng)證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

合乎歷史規(guī)律的正確選擇

馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的途徑。馬克思主義是人類思想史上巍然矗立的一座思想高峰。

當(dāng)今世界依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。當(dāng)前，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，正經(jīng)歷百年未有之大變局，但世界的發(fā)展并沒(méi)有偏離馬克思當(dāng)年所描述的發(fā)展軌跡。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)相互依存、普遍交往，民族歷史向世界歷史深刻轉(zhuǎn)變，這些都充分印證了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，社會(huì)主義的新發(fā)展、資本主義的新變化、經(jīng)濟(jì)全球化的新動(dòng)向正在繼續(xù)為馬克思主義作“注腳”。習(xí)近平同志指出，“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義5的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！睙o(wú)論世界如何變化，馬克思主義依然充溢著科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的歷史性實(shí)踐、中國(guó)道路的巨大成功不斷彰顯馬克思主義的科學(xué)性。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上的發(fā)展奇跡，目前經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位。40年來(lái)，我國(guó)貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)，譜寫(xiě)了人類反貧困史上的輝煌篇章。事實(shí)勝于雄辯。馬克思主義始終是社會(huì)主義中國(guó)最厚重的底色，構(gòu)成中國(guó)奇跡的關(guān)鍵密碼。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們正確認(rèn)識(shí)世界、預(yù)測(cè)未來(lái)、采取行動(dòng)的科學(xué)工具，馬克思主義中國(guó)化成果是我們黨治國(guó)理政的強(qiáng)大思想武器。我們信仰的主義乃是科學(xué)真理，我們行動(dòng)的指南乃是為實(shí)踐所檢驗(yàn)的正確的原則，這是我們選擇馬克思主義的最大理由。

合乎人民利益的正確選擇

馬克思主義是人民的理論，是關(guān)于人類解放的思想體系。馬克思主義站在人民立場(chǎng)探求人類解放的道路，為最終建立一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫、處處灑滿公平正義的理想社會(huì)指明了方向。

為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題、原則問(wèn)題。堅(jiān)持人民立場(chǎng)、代表人民利益、站在人民一邊，是馬克思主義的根本立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)。立場(chǎng)問(wèn)題不是虛幻的，而是實(shí)實(shí)在在的。在資本主義社會(huì)，資本是真正的主人，資本邏輯是社會(huì)的主導(dǎo)邏輯，權(quán)力受命于資本、受制于資本，也服務(wù)于資本，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)政黨代表的是資本的利益。在中國(guó)，人民是真正的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，為人民謀幸福是黨的初心，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)站在人民立場(chǎng)上想問(wèn)題、作決策、做事情、干事業(yè)，做人民利益的忠實(shí)代表者。

為人民謀幸福，不是抽象的，必須落在實(shí)處、見(jiàn)諸行動(dòng)。在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，我們黨始終把人民放在心中最高位置，黨的路線方針政策始終代表最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部奮斗史，就是一部為了人民、依靠人民的歷史，就是一部以人民為中心、為人民謀幸福的歷史。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，在全面建成小康社會(huì)上，強(qiáng)調(diào)“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”;在全面深化改革上，強(qiáng)調(diào)“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”;在全面依法治國(guó)上，強(qiáng)調(diào)“讓人民群眾都能感受到公平正義”;在全面從嚴(yán)治黨上，強(qiáng)調(diào)“得罪千百人，不負(fù)十三億”……這些都印證了我們黨為人民謀幸?！皼](méi)有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”的理念，體現(xiàn)著我們黨“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾。這充分表明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的。

經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確選擇

馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義一傳入中國(guó)，就與中國(guó)人民、中華民族的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，深刻改變了中國(guó)的歷史面貌。

中國(guó)人民在馬克思主義指引下，創(chuàng)造了“革命的世界奇跡”，開(kāi)啟了重塑民族自信的偉大征程。近代以來(lái)，中華民族陷入內(nèi)憂外患的深重苦難之中，中國(guó)共產(chǎn)黨之外的各種政治力量都沒(méi)能拯救民族危亡，成為歷史的匆匆過(guò)客。在馬克思主義指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立了，中國(guó)人民站起來(lái)了。中國(guó)革命的世界奇跡，在一定意義上說(shuō)，就是馬克思主義的奇跡。

中國(guó)人民在馬克思主義指引下，創(chuàng)造了“發(fā)展的世界奇跡”，開(kāi)啟了走向民族復(fù)興的偉大征程。經(jīng)過(guò)幾代人的接力奮斗，今天中國(guó)的發(fā)展成就驚艷世界，從一窮二白到經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，從百姓溫飽不足到進(jìn)入世界上中等收入國(guó)家行列，從物資短缺到成為世界第一貨物貿(mào)易大國(guó)，從落后于時(shí)代到逐步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)在這么短的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了這么大的制度變革、這么快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，把不可能變成了可能。中國(guó)發(fā)展的世界奇跡，在一定意義上說(shuō)，就是馬克思主義的奇跡。

合乎時(shí)代要求的正確選擇

馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終走在時(shí)代前列。習(xí)近平同志指出，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！瘪R克思主義之所以能永葆青春，關(guān)鍵就在于不斷解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

馬克思主義是時(shí)代的真理，是歷史的產(chǎn)物，“它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。馬克思主義的基本原理不能丟，丟了就不是馬克思主義。同時(shí)，馬克思主義不是一成不變的，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出馬克思主義的中國(guó)版本、當(dāng)代形態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人既是堅(jiān)持馬克思主義的典范，也是發(fā)展馬克思主義的典范。一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。例如，關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量，提出堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命等重大命題;關(guān)于社會(huì)主義基本方略，提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略;關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，提出以人民為中心的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等理論;關(guān)于社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;等等。這些理論以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回應(yīng)了中國(guó)的時(shí)代課題和人類面臨的共同問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大思想武器。中國(guó)的偉大實(shí)踐充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的。

(執(zhí)筆：陳曙光)

有的人心得體會(huì)篇四

從得知要參加區(qū)里的說(shuō)課比賽開(kāi)始，我就在網(wǎng)上到處找資料，看視頻。下載了很多相關(guān)方面的說(shuō)課稿、教案，然后認(rèn)真研究。每天除了正常的上課，其余的時(shí)間腦子里裝的`就是說(shuō)課的內(nèi)容。當(dāng)自己查閱了多方資料好不容易寫(xiě)出來(lái)的說(shuō)課稿被同事否定時(shí)，我虛心向各位有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，終于在凌晨?jī)牲c(diǎn)多將說(shuō)課稿修改好，再說(shuō)，然后再改。可是最后的結(jié)果仍然是名落孫山，而且是三個(gè)選手中唯一一個(gè)落選了的。不想以抽了最后一個(gè)簽為借口來(lái)安慰自己，因?yàn)槭×?，就是失敗了，再多的理由都是托詞。除了難過(guò)，還覺(jué)得對(duì)不起學(xué)校，對(duì)不起指導(dǎo)過(guò)我的老師，覺(jué)得辜負(fù)了他們的好意。突然戴上了一頂失敗者的帽子，后悔嗎？似乎并不是很后悔。許久都沒(méi)有這樣敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣了，許久沒(méi)有這樣認(rèn)真鉆研一樣?xùn)|西了，或許是太長(zhǎng)時(shí)間的不思進(jìn)取，所以才導(dǎo)致今天的結(jié)果吧！

失敗了，也解脫了，不用再為接下來(lái)的講課費(fèi)盡心思了，但是我知道，今后要做的事還有很多，畢竟成功只會(huì)青睞于準(zhǔn)備好了的人！

有的人心得體會(huì)篇五

人類是享有各種權(quán)利的動(dòng)物。這些權(quán)利是由憲法和國(guó)際公約賦予我們的，旨在保障我們的尊嚴(yán)、自由和幸福。然而，在日常生活中，我們往往忽視了這些權(quán)利的重要性。最近我對(duì)我所享有的權(quán)利進(jìn)行了深入的思考，我深刻體會(huì)到了這些權(quán)利所帶來(lái)的重要性和影響。下面我將分享我的心得體會(huì)。

首先，每個(gè)人都享有言論自由的權(quán)利。這意味著我們可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，無(wú)論它們是否受到社會(huì)的認(rèn)同和支持。這個(gè)權(quán)利背后的意義是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，人們可以自由地交流和分享意見(jiàn)。言論自由不僅使我能夠表達(dá)自己的想法，還使我能夠了解其他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)了思想和文化的交流。實(shí)際上，言論自由是我認(rèn)識(shí)到自己的想法可能是錯(cuò)誤或有局限性的一個(gè)重要途徑。因此，我意識(shí)到保護(hù)和鼓勵(lì)言論自由是我們建立一個(gè)開(kāi)放和蓬勃發(fā)展社會(huì)的基礎(chǔ)。

其次，隱私權(quán)對(duì)于個(gè)人自由而言也至關(guān)重要。作為一個(gè)人，我們希望擁有屬于自己的私人空間，并且能夠保護(hù)和控制我們的個(gè)人信息。隱私權(quán)保障了我們?cè)趥€(gè)人和家庭生活中的自主權(quán)。當(dāng)我們的隱私受到侵犯時(shí)，我們可能會(huì)感到恐懼和不安。最近的數(shù)字化時(shí)代給隱私權(quán)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，我們的個(gè)人信息可能會(huì)被濫用，這使我更加重視和珍視我的隱私權(quán)。我開(kāi)始更加謹(jǐn)慎地保護(hù)自己的個(gè)人信息，同時(shí)也意識(shí)到應(yīng)該支持和倡導(dǎo)隱私權(quán)法律的建立和執(zhí)行，以保護(hù)每個(gè)人的隱私權(quán)。

然而，權(quán)利也是有限制的。我認(rèn)識(shí)到我所享有的權(quán)利不應(yīng)該侵犯或干擾他人的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利是一個(gè)公民的基本義務(wù)。我們的行為和行使權(quán)利的方式應(yīng)該不會(huì)給其他人造成不必要的傷害或侵害他們的權(quán)利。例如，在言論自由的前提下，我們不能使用誹謗、歧視或謾罵他人的言辭來(lái)傷害他們的名譽(yù)或尊嚴(yán)。權(quán)利的行使應(yīng)該與責(zé)任相伴隨，并且不能違背社會(huì)的道德和法律規(guī)范。因此，我希望在享受權(quán)利的同時(shí)，能夠時(shí)刻牢記自己的義務(wù)和責(zé)任。

最后，我也認(rèn)識(shí)到權(quán)利的保護(hù)和捍衛(wèi)需要我們的積極參與。這不僅僅是政府的責(zé)任，還需要我們作為公民積極行動(dòng)起來(lái)，為權(quán)利的保護(hù)爭(zhēng)取更好的環(huán)境。我們可以通過(guò)投票參與政治過(guò)程，為我們支持的政府和政策投下一票。此外，我們還可以參與國(guó)際組織或非政府組織的活動(dòng)，提高公眾意識(shí)，并促使政府和法律機(jī)構(gòu)更好地執(zhí)行和保護(hù)權(quán)利。對(duì)于那些無(wú)法行使權(quán)利的人群，我們應(yīng)該竭盡所能地幫助和支持他們，讓他們的聲音被聽(tīng)到。保護(hù)和維護(hù)權(quán)利是每個(gè)人的責(zé)任，我們必須共同努力，使每個(gè)人都能享有尊嚴(yán)、自由和幸福。

總之，對(duì)我所享有的權(quán)利進(jìn)行思考和體會(huì)使我認(rèn)識(shí)到這些權(quán)利的重要性和影響。言論自由、隱私權(quán)、尊重他人權(quán)利以及積極參與保護(hù)和捍衛(wèi)權(quán)利的行動(dòng)，都是我從中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我希望能夠?qū)⑦@些體會(huì)付諸行動(dòng)，為自己和他人爭(zhēng)取更好的權(quán)利環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

有的人心得體會(huì)篇六

所謂“說(shuō)課”，是指講課教師在一定場(chǎng)合說(shuō)說(shuō)某一堂課打算怎樣上，以及為什么這樣上，即對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和分析。其內(nèi)容涉及教材內(nèi)容的分析、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)及其對(duì)以上諸項(xiàng)所作的分析。“說(shuō)課”是一種課前行為，屬于課前準(zhǔn)備的一部分，這與課后的反思總結(jié)有所不同。

“說(shuō)課具有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：

(1)重在交流：互相學(xué)習(xí)、共同提高。

(2)重在分析：”說(shuō)課“不僅要擺過(guò)程，還要說(shuō)道理，要對(duì)教案作出分析，首先要分析大綱、教材，明確所講內(nèi)容的地位和作用、來(lái)龍去脈，然后對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)作出能說(shuō)清道理的設(shè)計(jì)，這就要求教師在對(duì)課的分析上下一番功夫。

二、關(guān)于”說(shuō)課“的功能

1、促進(jìn)教研活動(dòng)的開(kāi)展；

2、促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)；

3、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、關(guān)于如何”說(shuō)課“：

1、把握要求、容量適當(dāng)：把握好程度份量，是上好一堂課的基本要求之一。要處理好提高教學(xué)效率與課堂教學(xué)的要求、容量的關(guān)系問(wèn)題。一方面，要充分利用課堂上45分鐘，提高課堂教學(xué)效率；另一方面課堂教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，步子應(yīng)該邁實(shí)，對(duì)所講的內(nèi)容應(yīng)能基本落住。實(shí)際上，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，不可能”速成“。教師的素養(yǎng)體現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)中程度、分量的”度“的準(zhǔn)確把握上。

2、立足于”課“，寓技于”課“：”說(shuō)課“的側(cè)重點(diǎn)主要是在對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和分析上?！闭f(shuō)課“不同于教學(xué)基本功比賽，不同于教學(xué)技能表演，它必須立足于”課“本身。

3、掌握詳略，突出重點(diǎn)：”說(shuō)課“時(shí)，應(yīng)在全面介紹情況的基礎(chǔ)上，緊緊抓住那些教師較為關(guān)心、渴望了解的重點(diǎn)問(wèn)題，展示出解決和處理問(wèn)題的辦法，以充分發(fā)揮”說(shuō)課“的交流作用。

4、避免空乏，力求實(shí)在：既要有明確的教學(xué)要求，又要有落實(shí)的措施，使人看得清，抓得住，發(fā)揮好”說(shuō)課"的交流作用。

有的人心得體會(huì)篇七

心得體會(huì)是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、工作中得到的經(jīng)驗(yàn)，是我們走過(guò)的路程中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。無(wú)論好壞，這些心得體會(huì)都是我們成長(zhǎng)的標(biāo)志，是我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力。在這篇文章中，我將分享我所得到的所有心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的人。

第二段：人生感悟

很多時(shí)候，我們會(huì)在人生中面臨很多的挫折和失敗。這些困難和挑戰(zhàn)也成為我們成長(zhǎng)的契機(jī)。我深刻體會(huì)到，人生不是一帆風(fēng)順的，但我們必須要有一顆堅(jiān)定的心態(tài)來(lái)面對(duì)。我們不能停頓，只能一步一步向前，無(wú)論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持自己的信念，無(wú)論成敗，勇敢前行。

第三段：學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)是我們生命中的一部分，也是成長(zhǎng)中最重要的組成部分。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持專注、認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們也應(yīng)該明白，學(xué)習(xí)不只是紙上談兵，更應(yīng)該將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，不斷探索和實(shí)踐。只有這樣才能不斷提升自己，走向更高的目標(biāo)。

第四段：工作心得

工作是一個(gè)人成長(zhǎng)的另外一個(gè)標(biāo)志。在工作中，我們不僅要積極的參與到工作中，而且要尋找工作中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷提升自己。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)溝通和交流，理解他人，并互相支持和幫助我們的同事，在合作中取得更好的結(jié)果。

第五段：人際關(guān)系心得

人際關(guān)系是我們生活和工作中直接面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。要想建立良好的人際關(guān)系，我們必須要理解他人，并尊重他人的想法和感受。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持情感連結(jié)，并遵循基本的道德準(zhǔn)則。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，同時(shí)也能夠得到更多的機(jī)會(huì)和資源。

總結(jié)：

以上就是我所得到的所有心得體會(huì)。這些心得體會(huì)并不是與生俱來(lái)的，而是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。無(wú)論何時(shí)何地，我們都要堅(jiān)定信念，勇敢前行，才能在人生的長(zhǎng)河中走得更好、更遠(yuǎn)。我們也希望通過(guò)我們的分享，能夠幫助到更多的人，給大家?guī)?lái)更多的幫助和啟示。

有的人心得體會(huì)篇八

上周五許老師組織我們寧晉和新河的所有頂崗實(shí)習(xí)的同學(xué)在寧晉六中南校區(qū)進(jìn)行了說(shuō)課比賽，對(duì)這次說(shuō)課比賽，我感觸頗深。這次說(shuō)課比賽讓我認(rèn)識(shí)到說(shuō)課是一種不同于備課和上課的展現(xiàn)自己教學(xué)思想和教學(xué)能力的特殊的形式。說(shuō)課既不是“背課”也不是“讀課”，要突出“說(shuō)”字，不能按教案上一字不落的背下來(lái)，也不能按說(shuō)課稿上一字不落的讀下來(lái)。一節(jié)成功的說(shuō)課一定是按自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，有層次，有重點(diǎn)有理有據(jù)的進(jìn)行，而且口齒清晰，表達(dá)準(zhǔn)確。說(shuō)課的過(guò)程應(yīng)該是給人一種講解，并且平等的交流的感覺(jué)，說(shuō)課者的身份也應(yīng)該是交流者、探討者和平等的對(duì)話者。我覺(jué)得一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力在很大程度上決定了說(shuō)課的效果，因此，說(shuō)課者的語(yǔ)言也要富有變化。

通過(guò)這次說(shuō)課比賽，我也有很大的收獲。說(shuō)課要求老師要有一定的理論素養(yǎng)和更準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力，這一點(diǎn)促使我不斷的去學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平和語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。這次比賽雖是個(gè)人賽，但大家都齊心協(xié)力的為辦好這次比賽的賽場(chǎng)布置、位置安排以及其他一些瑣碎的事情貢獻(xiàn)了自己的力量，體現(xiàn)出了群策群力的集體精神。每一個(gè)上臺(tái)說(shuō)課的選手表現(xiàn)的都非常好，他們都展現(xiàn)了較強(qiáng)的基本素質(zhì)，教態(tài)自然、得體、親切，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確精煉，體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。在教學(xué)內(nèi)容安排，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，教學(xué)重難點(diǎn)處理，知識(shí)的拓展和鞏固上，很多選手都有創(chuàng)新，別具一格，很值得我學(xué)習(xí)。準(zhǔn)備了好幾天的說(shuō)課內(nèi)容，在我說(shuō)課結(jié)束掌聲響起的的時(shí)候，我無(wú)比激動(dòng)，真切體會(huì)到了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的深刻含義，不管結(jié)果如何，這次經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)值得我記憶。

有的人心得體會(huì)篇九

心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)自己所遭遇的事情進(jìn)行總結(jié)和反思，從而獲得的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到不同的挑戰(zhàn)和困境，但是只有通過(guò)認(rèn)真總結(jié)和理性思考，才能從中獲得收獲和成長(zhǎng)。以下是我對(duì)所有的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)的文章，希望能夠?qū)δ銈冇兴鶈l(fā)和幫助。

第二段：學(xué)習(xí)心得體會(huì)：

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷地積累知識(shí)和技能，但只有經(jīng)過(guò)總結(jié)和反思，才能把它們轉(zhuǎn)化為真正的知識(shí)和能力。我的心得體會(huì)是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要善于記錄筆記，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)鞏固。同時(shí)，我們也要保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷問(wèn)問(wèn)題，尋找答案，認(rèn)真思考和探索。在不斷實(shí)踐和探索中，我們不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，從而不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

第三段：工作心得體會(huì)：

在工作中，我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題更加復(fù)雜和多樣化。我的心得體會(huì)是，我們要不斷提升自己的專業(yè)技能和能力，深入研究和掌握所從事的工作內(nèi)容，時(shí)刻保持開(kāi)放的心態(tài)，積極與同事交流和協(xié)作，不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，在工作中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

第四段：人生心得體會(huì)：

在人生的旅途中，我們面臨的挑戰(zhàn)和困境更加復(fù)雜和多樣化。我的心得體會(huì)是，我們要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持樂(lè)觀的心態(tài)和積極的人生態(tài)度，不斷探索和發(fā)現(xiàn)自己真正想要的，朝著自己的目標(biāo)和夢(mèng)想前進(jìn)。同時(shí)，我們還要保持良好的人際關(guān)系，做一個(gè)善于與人相處的人。

第五段：總結(jié)

通過(guò)總結(jié)和歸納我的心得體會(huì)，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于保持持久的熱情和持續(xù)的投入，不斷探索和嘗試，從失敗和困難中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷調(diào)整和更新自己的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)和能力，成為一個(gè)擁有高度專業(yè)能力和人際關(guān)系的人，在工作和生活中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。希望大家也能夠從我的心得體會(huì)中獲得實(shí)際的啟發(fā)和幫助，邁向更加成功和美好的未來(lái)。

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