讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
論語(yǔ)十則讀后感篇一
愛因斯坦的相對(duì)論說(shuō)，時(shí)空的以前現(xiàn)在將來(lái)在同時(shí)進(jìn)行，于是在地球的某一處，我們便有了一個(gè)交點(diǎn)。我希望他也能甩掉這個(gè)壞朋友，語(yǔ)文成績(jī)和英語(yǔ)成績(jī)能芝麻開花——節(jié)節(jié)高。”他胸有成竹地說(shuō)：“答上了，一百分沒問(wèn)題；”媽媽聞?dòng)嵹s來(lái)，拿起雞蛋，覺得很可疑。
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去?？赡切渲s是長(zhǎng)滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的?？墒?，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)十則讀后感篇二
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉c哉?人焉c哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁)人在社會(huì)中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過(guò)朋友這面鏡子，了解自己是誰(shuí);另一方面，我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?……”(學(xué)而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！?季氏)純粹的友情帶來(lái)的是超脫功利的快樂。
《論語(yǔ)十則》
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論語(yǔ)十則讀后感篇三
讀后感要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。論語(yǔ)很好看，你會(huì)寫九年級(jí)論語(yǔ)十則讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)九年級(jí)論語(yǔ)十則讀后感，希望大家喜歡!
讀《論語(yǔ)》有感聽爸爸說(shuō)《論語(yǔ)》是我國(guó)一部著名的經(jīng)典，應(yīng)該從小就學(xué)習(xí)。但是《論語(yǔ)》比較深?yuàn)W，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語(yǔ)》。
里面除了原著的內(nèi)容外，還配有許多相關(guān)的小故事和彩色的插圖，非常生動(dòng)有趣。其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話的意思是學(xué)習(xí)而且經(jīng)常復(fù)習(xí)，不也是一件快樂的事情嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級(jí)的小學(xué)生了，通過(guò)學(xué)習(xí)這句話我了解了學(xué)習(xí)的確是需要經(jīng)常復(fù)習(xí)的，而且還要多用，我們平時(shí)的作業(yè)實(shí)際上就是在進(jìn)行復(fù)習(xí)，這樣才能記牢所學(xué)的生字和詞語(yǔ)。除了做好復(fù)習(xí)外還要課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)起來(lái)就更加輕松快樂了!孔子的話真的很有道理。
熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過(guò)，一次是“奧運(yùn)會(huì)”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會(huì)開幕式上，我以后也要做個(gè)熱情好客的小主人，我們家一來(lái)客人，我也會(huì)自己動(dòng)手做水果盤并拿出好吃的點(diǎn)心來(lái)招待他們呢!還有就是別看我年紀(jì)小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應(yīng)該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈!我理解得對(duì)嗎?通過(guò)學(xué)論語(yǔ)我還認(rèn)識(shí)到自己身上的缺點(diǎn)，也許我還不能馬上做好，但我一定會(huì)努力的!
《論語(yǔ)》里還有許多好句子，我要好好學(xué)習(xí)，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進(jìn)步吧!
我在寒假的時(shí)候看了《論語(yǔ)》這本書，知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí)。道德修養(yǎng)。為人處事的一般原則。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系，建立和諧社會(huì)的有力思想勸導(dǎo)。
孔子是我國(guó)著名的教育家。思想家。政治家和軍事家?！墩撜Z(yǔ)》是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。
看了《論語(yǔ)》后，我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外，還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識(shí)。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂嗎?別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句的意思就是：幾個(gè)人走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在其中，選取他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。這句話也告訴了我們無(wú)論我們?cè)谑裁磿r(shí)間什么地方，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。
讀完了《論語(yǔ)》的我，從書中收獲的人生哲理，將會(huì)在我今后的生活中不斷的自我吸收和體會(huì)，它將伴隨著我成長(zhǎng)，成為我人生的指路標(biāo)。
我讀了《論語(yǔ)》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來(lái)告訴你吧!
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?它的意思是說(shuō)：“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢!從前，老師教過(guò)的知識(shí)，我放學(xué)回家后從來(lái)都會(huì)自覺去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住?？墒?，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績(jī)，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來(lái)在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語(yǔ)文才80分。后來(lái)讀了《論語(yǔ)》之后，我開始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處，我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識(shí)不知不覺記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績(jī)竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦!《論語(yǔ)》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁?！庇浀眯r(shí)候，媽媽買來(lái)了牛奶，我常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來(lái)的牛奶呢?媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?”當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P(yáng)我大方。《論語(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì)我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
論語(yǔ)是孔子和他弟子的一本語(yǔ)錄，講述的是孔子與其弟子或一些官員的對(duì)話，是儒家的經(jīng)典之作。其中我最喜歡的是這一段:
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有明自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
這段話的意思思是說(shuō):學(xué)完了再去復(fù)習(xí)，不讓人開心嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不快樂嗎?人不知我而我卻不生氣，不是君子嗎?看了這段話，我想到了明朝的劉大夏。
小時(shí)候的劉大夏十分聰明，對(duì)孫子兵法更是情有獨(dú)鐘?？戳艘槐橛忠槐?，總是愛不釋手。他告訴別人:“我遵守了孔夫子‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’的教誨，十分高興。”劉大夏當(dāng)上官后，他的同窗來(lái)找他敘舊。劉大夏擺了一桌酒席，對(duì)同窗說(shuō):“唉，自我當(dāng)官后，也只有遠(yuǎn)方來(lái)的你讓我如此愉快啊!”
有一天，劉大夏在路上遇到一個(gè)醉漢，官兵大喝:"劉大人出巡，讓道讓道!”醉漢說(shuō):“什……什么劉……劉大人啊?”官兵說(shuō):“就是劉大夏劉大人!”醉漢說(shuō):“沒聽……聽說(shuō)過(guò)……過(guò)這玩……意?！眲⒋笙囊姞钫f(shuō):“算了算了，繞道走吧?！卑凑湛追蜃拥脑捳f(shuō)，劉大夏的這種行為就是君子所為。
子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行?！?/p>
我們一開始觀察人，正如孔子所說(shuō)，聽了他說(shuō)的話就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語(yǔ)》我才知道，要真正了解一個(gè)人，聽了他說(shuō)的話之后，還要觀察他的行為，這樣才能真正了解一個(gè)人是不是真正的君子。所以，讀了《論語(yǔ)》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書，讀好書，多讀經(jīng)典著作，才能令我們的思維更敏捷，視野更開闊，做事更合理，才能讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活道路上不斷自勉，少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規(guī)范。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
以前剛讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，最喜歡最后一句，前面其他的幾句都忽略掉了。后來(lái)漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)算算看，從“志于學(xué)”，到“而立”，到“不惑”，在真實(shí)修養(yǎng)上，都非常不容易的事。當(dāng)然，最喜歡的，還是最后這句，“從心所欲，不逾矩”。
莊子里有一這樣段：惠施說(shuō)有個(gè)大樹很大，但是什么用也沒有，說(shuō)莊子的學(xué)說(shuō)就是這樣，不被世人所容納。莊子說(shuō)，你有這樣的大樹，“何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無(wú)害者。”
莊子的文辭非常美，可是仔細(xì)一想就會(huì)知道，這段話，本身就像惠施的批評(píng)一樣，大而無(wú)用。為什么這樣說(shuō)?你看，樹可以找得到無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野——其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，樹都很難找到這樣的環(huán)境——人能嗎?誰(shuí)能離開其他的人獨(dú)自生活?誰(shuí)也不能，就像電影《東方不敗》說(shuō)得那樣，令狐沖要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去?”
向往自由是人的本性，但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)又充滿種種有形的無(wú)形的規(guī)矩，讓人不能逾越，比如各種法律、風(fēng)俗、禮數(shù)等等，這固然是社會(huì)所必須，但確實(shí)又讓人感到約束，于是生活中總有許多想做的事而不能做，想說(shuō)的話而不能說(shuō)，這也是人生的一種痛苦吧。
對(duì)于這樣的種種有形的無(wú)形的規(guī)矩，有幾種態(tài)度。硬是反抗，是一種，比如像有一句話說(shuō)“不自由，毋寧死”就有抗的味道。再一種就是屈從，徹底放棄自我，完全隨順社會(huì)。再有一種就是逃避，比如陶淵明似的形形色色的隱士。
浩然覺得這幾種態(tài)度都不如孔子的“從心所欲，不逾矩”境界高妙?？鬃尤诉@句話，實(shí)在是人生的最高境界，值得向往。因?yàn)樗瘸删土藘?nèi)心的自由，又不違背世俗的規(guī)矩。
近日，我品讀了一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華?！墩撜Z(yǔ)》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。
我不但知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，而且自己也有過(guò)刻骨銘心的體會(huì)呢!日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來(lái)，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷?！翱欤俣取?，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無(wú)聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲?！鞍?終于寫完了!”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。
時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分?！笆站?”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績(jī)出來(lái)了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了!果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分!那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫照，不去檢查，怎么會(huì)考得好?不光要追求速度，同時(shí)需要注重質(zhì)量，那就不會(huì)考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個(gè)賣橘人了嗎?那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子 ”中總結(jié)了一個(gè)道理，做事應(yīng)該一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標(biāo)前進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國(guó)學(xué)帶來(lái)的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
論語(yǔ)十則讀后感篇四
從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想dd中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
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論語(yǔ)十則讀后感篇五
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
論語(yǔ)十則讀后感篇六
子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是孔子教育自己的學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何做人的一些基本道理。第一句講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，要“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。第二句講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可以互相學(xué)習(xí)，共同提高。第三句講的是做人態(tài)度。別人不理解我，我也不生氣，我認(rèn)為這是君子應(yīng)該具有的氣度和修養(yǎng)。
曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這里強(qiáng)調(diào)做人要從自身出發(fā)，注重內(nèi)心的品德修養(yǎng)。我們要學(xué)會(huì)自我反省，在反省中不斷完善自我。每一個(gè)人都不是完美無(wú)缺的，只有具備了自我反省能力，才能走向完美。一個(gè)人只有具備了自我反省能力，才能在與人交往時(shí)，設(shè)身處地地為他人著想，才能取得他人的信任。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要學(xué)思結(jié)合，我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。同樣的，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，沒有自己的思考是沒有意義的。只是一味的冥思苦想，沒有借鑒已有的思想成果浪費(fèi)時(shí)間的。
“半部論語(yǔ)治天下”這句話說(shuō)得好，論語(yǔ)中有很多的語(yǔ)句至今都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》的價(jià)值內(nèi)涵是極為豐富的，其讀法也是多種多樣的。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)雖然在后來(lái)發(fā)生過(guò)某種程度的斷裂，但《論語(yǔ)》的價(jià)值光芒并未因此而黯淡。
論語(yǔ)十則讀后感篇七
我是一名小學(xué)教師，來(lái)自工作、社會(huì)、家庭等多方面的壓力常困擾著我，我不止一次問(wèn)自己：“人活著到底是為了什么？”、“什么才是真正的快樂？”讀完于丹論語(yǔ)心得，我試著整理一下自己的人生態(tài)度，審視自己的生活，瞬間有種豁然開朗的感覺。
記得書中有這么一個(gè)故事，講蘇軾與佛印的故事，從而點(diǎn)出“心里有，眼中就有”。就像于丹所說(shuō)，這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家對(duì)生活的感受取決于自己的心態(tài)。如果心里滿是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一個(gè)丑惡的世界，如此怎能開心地生活下去呢？反之亦然，只有心里有陽(yáng)光，你才能看到一個(gè)燦爛的世界。在教學(xué)中，“心里有，眼中就有”同樣適用。如果我們教師心里裝的是學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，那么我們看到的將都是學(xué)生的長(zhǎng)處，這樣就能建立和-諧的師生關(guān)系，有助于教學(xué)。如果我們心里全是對(duì)學(xué)生的挑剔，那么，我們看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以這種心態(tài)教學(xué)，只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)。對(duì)學(xué)生始終保持一顆愛心，是每一位教師都應(yīng)該做到的！我們改變不了學(xué)生，但是可以改變自己；我這樣說(shuō)你不聽，我就換一種方式；這件事情沒有做好，我換一個(gè)角度考慮。比如和學(xué)生鬧矛盾，我就會(huì)想，可能是自己太急于求成了，態(tài)度太硬了，太恨鐵不成鋼了。什么事情換一個(gè)角度，換一個(gè)心態(tài)，也許就會(huì)豁然開朗。
這是我讀“于丹《論語(yǔ)》心得”一些啟迪，愿與所有人共同分享。
論語(yǔ)十則讀后感篇八
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》十則里給我感受最深的一則。是說(shuō)：“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
此刻社會(huì)上有很多閑雜人員整日靠騙人過(guò)日子。就那算命來(lái)說(shuō)，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，可笑至極。
再比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧！
論語(yǔ)十則讀后感篇九
《論語(yǔ)》是一部記錄中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。這部著作不過(guò)區(qū)區(qū)萬(wàn)字，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔精煉，但含義卻十分深刻雋永，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。北宋著名政治家曾有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，足以見《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)影響之深遠(yuǎn)，作用之巨大。而讀完這部著作，我最大的感受就是《論語(yǔ)》在說(shuō)理方面的深入淺出、言簡(jiǎn)意賅，尤其善于以小見大，常常通過(guò)隨處可見的日常事物來(lái)反映深刻至理。大到一個(gè)國(guó)家的治理方略，小到一個(gè)人的處世之道，都被一種十分簡(jiǎn)單明了、通俗易懂甚至是接近于口語(yǔ)的語(yǔ)言呈現(xiàn)給讀者。
“仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：‘先有司，赦小過(guò)，舉賢才。’”(《子路篇》)就用寥寥數(shù)字向我們闡釋了治理國(guó)家的大道理：先立法，同時(shí)赦免一些有細(xì)小過(guò)錯(cuò)的人，同時(shí)推舉能干的人才。九個(gè)字便點(diǎn)明了從政治國(guó)的幾大要點(diǎn)：建立司法機(jī)構(gòu)及司法制度，使國(guó)家一切有法可依；恩威并重，賞罰分明；廣納賢才，重用人才?？此茦O為簡(jiǎn)單的幾點(diǎn)卻道出了治國(guó)的真諦。首先，法制是治國(guó)的根本，是其他一切制度的根基，這說(shuō)明孔子注重“仁政”的同時(shí)也充分意識(shí)到法律制度的重要性。而“赦小過(guò)”則又充分體現(xiàn)了孔子的“仁愛”和“以人為本”的思想，這也讓我們看到了孔子思想體系中“仁”與“法”的辯證性，即兩者都不是絕對(duì)適用的，要根據(jù)具體情況來(lái)決定是以仁為主還是以法為主，從中我們也能看出孔子在治國(guó)方略上還是有自己的一套思想體系的。對(duì)人才的重視也再次證明了孔子以人為本、愛惜人才的思想。治理一個(gè)國(guó)家的政策方針就這樣被孔子以自己的方式看似漫不經(jīng)心簡(jiǎn)單明了的說(shuō)出，實(shí)則包涵了孔子的深意和苦心以及他治國(guó)安邦的殷切期盼，可謂是言至簡(jiǎn)而理至深。
而在更為具體的為人處世方面，孔子在《論語(yǔ)》中也給了我們很多金玉良言。比如“子曰：‘德不孤，必有鄰’”(《里仁篇》)這六個(gè)字字面意思十分淺顯，一看即知：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有(志同道合的人來(lái)做)伙伴。這是在勸諫人們堅(jiān)守道德，無(wú)論周圍有沒有理解自己的人。同時(shí)也是孔子在提醒自己即使周圍人不認(rèn)同也要在道德的路上堅(jiān)持走下去。從中我們仿佛聽到了孔子對(duì)他人的諄諄教導(dǎo)，也聽到了孔子對(duì)他自己道德操守的堅(jiān)定呼喊。然而，從中我們也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中道德的缺失，正是因?yàn)椤暗轮隆辈抛尶鬃由罡袘n慮，從而借“必有鄰”來(lái)為自己和那些所有正在孤獨(dú)地堅(jiān)守著道德的人堅(jiān)定信心。短短六個(gè)字，卻讓我們看到了一個(gè)在道德道路上郁郁獨(dú)行但又無(wú)比堅(jiān)定的孔子以及當(dāng)時(shí)那個(gè)世風(fēng)日下、道德缺失的社會(huì)，可以說(shuō)是言有盡而意無(wú)窮。
沒有連篇累牘的長(zhǎng)篇大論，也沒有艱澀難懂的深?yuàn)W語(yǔ)言，《論語(yǔ)》選擇了用一種平易近人的簡(jiǎn)單方式來(lái)告訴我們那些或大或小或深或淺的各種道理。這樣的平易近人在如今這個(gè)各種著作論文動(dòng)輒以百萬(wàn)計(jì)且語(yǔ)言都力求專業(yè)的時(shí)代早已十分罕見。當(dāng)然，語(yǔ)錄體決定了《論語(yǔ)》的語(yǔ)言不會(huì)太書面太晦澀，但是這并不妨礙我們學(xué)習(xí)這種平易近人。畢竟寫文章的目的不過(guò)是闡釋道理表達(dá)和自己觀點(diǎn)，往往我們?cè)谧非笃驼Z(yǔ)言專業(yè)度的同時(shí)忽略了寫文章所應(yīng)該達(dá)到的目的，而如果簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和直白的語(yǔ)言能夠幫助我們做到這一點(diǎn)，那我們?yōu)槭裁床辉趯懳恼聲r(shí)努力做到刪繁就簡(jiǎn)，將深?yuàn)W的道理、艱澀的語(yǔ)言淺顯化、直白化呢？這一點(diǎn)也是我讀《論語(yǔ)》之后最深的感觸。
論語(yǔ)十則讀后感篇十
當(dāng)我看完《論語(yǔ)》后深受其中一句的啟發(fā)，這個(gè)句子是：“子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。””
這句話的意思是：孔子說(shuō)："仲由，教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
這句話告訴我們做人要實(shí)事求是。曾經(jīng)有一個(gè)例子，說(shuō)是有一位青年，對(duì)愛因斯坦稱自己是“無(wú)知”的而感到疑惑不解。于是他問(wèn)愛因斯坦為什么？愛因斯坦笑著隨手拿了一張紙，在上面畫了一個(gè)大的圓和一個(gè)小的圓，然后指著大的圓說(shuō)：“我的知識(shí)圈比你的大，所以未知領(lǐng)域的接觸面也比你大。
正因?yàn)橹R(shí)的增加，所以無(wú)知感也會(huì)增強(qiáng)。而如果你不懂，卻裝作自己很懂，不但對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒有，反而會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生阻礙，會(huì)讓你變得很自傲。所以不知道承認(rèn)自己不知道，才是真正的明智。知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的無(wú)知。
論語(yǔ)十則讀后感篇十一
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！ 他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
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