演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇一
詩歌是文學(xué)藝術(shù)中的一種形式，可以說是語言的藝術(shù)，也是靈魂的泉源。古詩作為中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的智慧和情感。在讀古詩的過程中，我深深感受到了古代詩人的才華與對生活的思考，也從中汲取了許多啟迪和感悟。
首先，在閱讀古詩的過程中，我體會到古代詩人的豐富聯(lián)想能力。詩歌是以抒發(fā)情感為目的的，而古代詩人通過鮮活的比喻和細(xì)膩的描寫，給予字詞以更加豐富的意義，以點帶面，繪出思想和情感的世界。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，詩人眼中的月亮顯得如此明亮，以至于人們產(chǎn)生了月光照在地上，仿佛霜菊一般的聯(lián)想。通過這樣的描寫，古代詩人的想象力得以充分發(fā)揮，給讀者更加豐富的感受和體驗。
其次，古代詩人在詩歌創(chuàng)作中對于細(xì)節(jié)的把握和寄托我也深感嘆服。詩歌是以節(jié)奏感和音樂感為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，在語言上要求工整，結(jié)構(gòu)美觀，在意象上要求新穎，引人入勝。例如白居易的《賦得古原草送別》中，“送別”的地方就出現(xiàn)了五個字，但卻恰到好處地表達(dá)了離別的苦楚和千言萬語難以訴盡的情感。古代詩人的用字、用詞精準(zhǔn)而到位，能夠?qū)?fù)雜的情感通過簡單的文字表達(dá)得淋漓盡致。
古代詩人的心靈在他們的詩歌中得到了極好的體現(xiàn)。古代詩人多數(shù)都身世英雄，卓越才情使他們能夠?qū)κ澜绠a(chǎn)生深刻的認(rèn)識，并將靈魂的觸動依靠詩歌表達(dá)出來。在《登鸛雀樓》中，王之渙將自然景觀和人生哲理巧妙地結(jié)合了起來，通過提升自己的視角不僅僅寄托自身的愿望，更是表達(dá)了人生的價值和意義。古代詩人以他們特有的方式，用詩歌記錄下了他們所感受到的人生的無限美好和不盡的思考。
讀古詩不僅可以體會到詩人的情感和思考，也能夠領(lǐng)略到古代文化的瑰麗與博大精深。古詩中經(jīng)常出現(xiàn)一些典故和隱喻，這些都是我們了解古代文化的窗口。通過這些典故和隱喻，我們可以更加深入地了解古代文化的傳承和發(fā)展，通過與當(dāng)下的對照，也可以看出中華文化的博大精深。通過閱讀古詩，我們不僅能夠理解詩歌的意境，也能夠提升自身對中華文化的認(rèn)知和理解能力。
最后，閱讀古詩不僅是一種精神享受，也是一種修身養(yǎng)性的方式。古代詩人在創(chuàng)作詩歌時所表達(dá)的各類情感和人生態(tài)度，對于我們在現(xiàn)實生活中的應(yīng)對方式和價值觀念都有深遠(yuǎn)的影響。例如晏幾道的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中，詩人抒發(fā)了對與世無爭、豁達(dá)大度的追求，這樣的情感和人生態(tài)度都是我們在當(dāng)下社會中所需要的。
通過閱讀古詩，我深深感受到了古代詩人的才華和智慧，也感悟到了詩歌的力量和美妙。古詩不僅僅是歷史的記載，更是一座通往心靈世界的橋梁。在今后的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)閱讀和欣賞古詩，從中汲取養(yǎng)分，豐富自己的生活，讓詩歌的美麗永遠(yuǎn)伴隨著我。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇二
2、獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚。王建《寄舊山僧》
3、因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。溫庭筠《商山早行》
4、我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。黃庭堅《寄黃幾復(fù)》
5、云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
6、鴻雁幾時到，江湖秋水多。杜甫《天末懷李白》
7、大都秋雁少，只是夜猿多。高適《送鄭侍御謫閩中》
8、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。王維《使至塞上》
9、未必逢矰繳，孤飛自可疑。崔涂《孤雁》
10、灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。馬戴《灞上秋居》
11、黃河水繞漢宮墻，河上秋風(fēng)雁幾行。李夢陽《秋望》
12、莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。王恭《春雁》
13、雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。沈如筠《閨怨二首·其一》
14、塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。范仲淹《漁家傲·秋思》
15、他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
16、幾行歸去盡，片影獨何之。崔涂《孤雁》
17、惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。范成大《霜天曉角·梅》
18、雁來音信無憑，路遙歸夢難成。李煜《清平樂·別來春半》
19、軍合力不齊，躊躇而雁行。曹操《蒿里行》
20、春風(fēng)一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。王恭《春雁》
念古時屈原思今日愛國演講稿篇三
詩歌是一種古老而美妙的藝術(shù)表達(dá)形式，它通過精煉的語言、優(yōu)美的節(jié)奏和豐富的意象，傳達(dá)出詩人內(nèi)心深處的情感和對世界的感悟。古詩作為中國文學(xué)的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩，我深刻體會到了詩歌的魅力，同時也對古詩的表達(dá)手法以及其中蘊含的思想有了更加深入的理解。
第二段：古詩的表達(dá)手法
古詩的語言簡練而意境豐富，寓意非常深遠(yuǎn)。其中一個重要的特點是“形象化”。古人以幾個質(zhì)樸而富有感情的字眼，抒發(fā)出深沉而含蓄的情感，使人感覺到了情景的真實和波瀾蕩漾的氣氛。比如，杜牧的《秋夕》中寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！彪m然只有簡短的兩句，但卻勾畫出了秋夜的寒冷和溫馨，讓讀者仿若身臨其境。同時，古詩還非常注重以音韻的變化來表達(dá)情感，讓人感受到一種飽滿而流動的節(jié)奏。
第三段：古詩蘊含的思想
古詩不僅是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式，更是詩人對于人生、社會和宇宙的思考。古詩中蘊含著豐富的思想內(nèi)容，對于人們的修身、養(yǎng)性以及對社會風(fēng)尚的批判有著深遠(yuǎn)的影響。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！斌w現(xiàn)了作者對自然景色的贊美和感慨，同時也表達(dá)了對世界萬物的思考和對人生境界的追求。古詩中的思想深沉、哲理豐富，使人在欣賞的同時也能得到一些深刻的啟示。
第四段：古詩與情感表達(dá)
古詩在情感表達(dá)方面有著獨特的魅力。古人通過簡練而富有感染力的語言，將內(nèi)心的喜怒哀樂娓娓道來。有些古詩直抒胸臆，真情實感，如李清照的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。”讓人感受到她佳人的憂愁和對流年逝去的無奈；有些古詩則暗含情感，意思曲折，如杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！弊屓嗽诹攘葦?shù)語中感受到他對兄弟的深深思念。古詩以其獨特的方式，將復(fù)雜的情感化作文字，讓讀者深入共鳴。
第五段：古詩對人的影響
學(xué)習(xí)和欣賞古詩，對于培養(yǎng)人的情感豐富性和審美能力有著重要的影響。古詩在藝術(shù)審美上對人的感官和想象力有著高度的要求，通過欣賞古詩，可以培養(yǎng)我們對于美的敏感度，提升我們的審美水平。同時，古詩中蘊含的思想也對人的修養(yǎng)和人生觀產(chǎn)生著積極的影響。古人的哲學(xué)智慧和思維方式對我們的人生態(tài)度和價值觀有著潛移默化的影響。古詩讓我們看到了人生的真諦和智慧，讓我們更加深刻地思考自己的生活和人生追求。
結(jié)尾：
通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩，我對詩歌的魅力有了更深入的了解。古詩的表達(dá)手法、思想內(nèi)容以及對情感和人的影響都讓我深感其獨特之處。在今天這個快節(jié)奏的社會，我們需要內(nèi)心的冥想和情感的舒展。欣賞古詩，讓我們能夠拋開繁雜的瑣事，與古人對話，觸摸到靈魂的深處。因此，我相信，學(xué)習(xí)和欣賞古詩是一種對心靈的修行和一種對人生的啟迪。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇四
三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
愛國古詩歌：《過零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇五
古詩詩歌是中華民族獨特的文化藝術(shù)形式，具有優(yōu)美的語言、深邃的思想和獨特的韻味。古人以詩歌表達(dá)情感、抒發(fā)思想，通過優(yōu)美的韻律和曲調(diào)來打動人心。古詩詩歌的韻味不僅來自于形式上的優(yōu)美，還來自于內(nèi)容的豐富和意象的生動。古人用簡潔明快的語言，表達(dá)自己的情感和思想，令人聯(lián)想到無窮的意境。
第二段：古詩詩歌的典雅之美
古詩詩歌的美，源于其典雅之處。古人尊重自然、崇尚人文，詩歌中常常出現(xiàn)自然景物和人物描寫，展現(xiàn)了古人對自然之美和人性的感悟。古詩詩歌的典雅之美體現(xiàn)在其語言的選擇和表達(dá)方式上，古人善于運用修辭手法、意象和比喻來增強詩歌的藝術(shù)感染力。讀古詩詩歌，仿佛進(jìn)入了一個美麗而典雅的世界，感受到心靈的凈化和升華。
第三段：古詩詩歌的情感表達(dá)
古詩詩歌是古人對情感的真實表達(dá)和情感思考的結(jié)果。古人通過精細(xì)的語言來表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂，將個人的情感與社會、自然相融合。古人善于通過對形象的描寫和感情的表達(dá)，使詩歌具有強烈的感染力和共鳴力。古詩詩歌中常常能夠發(fā)現(xiàn)人情世故、生活百態(tài)以及對命運和人生的思考。通過閱讀古詩詩歌，我們可以感受到古人對生活的熱愛和對人性的深刻洞察。
第四段：古詩詩歌的時代意義
古詩詩歌是中華文化的重要組成部分，具有豐富的時代意義。古人創(chuàng)作詩歌，既關(guān)注現(xiàn)實社會的問題，又表達(dá)了對未來的展望和思考。古詩詩歌反映了社會的風(fēng)貌、倫理道德和人民生活，記錄了歷史的變遷和時代的發(fā)展。古人的詩歌代表了自身時代的精神風(fēng)貌，同時也對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過研讀古詩詩歌，我們可以了解到古代社會的風(fēng)土人情，感受到古人對社會發(fā)展的關(guān)注和心聲。
第五段：古詩詩歌的遺產(chǎn)與傳承
古詩詩歌作為中華文化的重要遺產(chǎn)，需要我們珍惜和傳承。古詩詩歌所蘊含的智慧和情感，對于我們當(dāng)代的人們依然有很大的啟示和借鑒價值。我們要學(xué)會欣賞和研讀古詩詩歌，發(fā)現(xiàn)其中的美和價值。同時，我們也應(yīng)該通過自己的創(chuàng)作來傳承古詩詩歌的精神，以新的語言和形式來表達(dá)當(dāng)代人的情感和思想。只有通過我們的共同努力，古詩詩歌才能在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，繼續(xù)為人類文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在這篇文章中，我從古詩詩歌的獨特韻味、典雅之美、情感表達(dá)、時代意義和遺產(chǎn)傳承等不同的角度，對古詩詩歌進(jìn)行了綜合的論述和分析。希望通過這篇文章的闡述，能夠增強讀者對古詩詩歌的興趣和理解，同時也能夠激發(fā)讀者對傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的意識和責(zé)任。只有我們將古詩詩歌融入到當(dāng)代生活中，才能真正讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇六
我不是詩人，但我要用（寫)心中的詩文緬懷一位我深深愛戴的浪漫主義詩人屈原。
——題記
千百年來，您
一個人長眠在汨羅江底
可好
有沒有聽見每年端午節(jié)
江面賽龍舟的吶喊
有沒有聞到粽子里飄出
那一縷縷思念
有沒有看見炎黃子孫
以您為榜樣樹立愛國新觀念
有沒有夢見湘君
舉案齊眉、一吐衷腸
汨羅江啊
你懷抱一個詩人
一個胸懷若谷的.詩人
一個憂國憂民的詩人
一個浪漫情懷的詩人
一個追求真理的詩人
一個不卑躬屈膝的頂天立地的詩人
因此，汨羅江
你就是詩人的化身
翻滾的波、洶涌的浪
處處彰顯著詩人的傲骨
千古名揚
汨羅江啊
里面的魚兒、蝦蟹是何等的
幸福
常年陪伴先生的身邊
也沾了點靈氣
說起話來談吐風(fēng)雅
為先生解憂
而有時
還為先生鋪紙磨墨
讓先生續(xù)寫詩章
我羨慕了
也想變作一條魚
陪伴先生、服侍先生
與先生一起
讀《橘頌》《天問》《離騷》
就會感到
全身的血液在沸騰
冥冥中似有一股強大力量
在激勵我
執(zhí)著、不懈、不彎腰
集大成于一身
弘揚美德、傳承孝道
祈福社稷安康
能看見先生，真好
彌補了我的遺憾
而與先生道別的一刻
又是那么的心傷
顆顆淚滴
灑落在相思的歸途
融入那
洶涌澎湃的汨羅江
帶著絲絲
不舍情懷陪伴先生一顆
寂寥的心
走出困境，一起上下而求索
攜手把一切舊惡勢力
統(tǒng)統(tǒng)焚燒、掩埋
迎接曙光
念古時屈原思今日愛國演講稿篇七
忠實甚于我最好的友人，
它生存在燃著的煙卷上，
它生存在繪著百合花的筆桿上，
它生存在破舊的粉盒上，
它生存在頹垣的木莓上，
它生存在喝了一半的酒瓶上，
在撕碎的往日的詩稿上，
在壓干的花片上，
在凄暗的燈上，
在平靜的水上，
在一切有靈魂沒有靈魂的東西上，
它在到處生存著，
像我在這世界一樣。
它是膽小的，
它怕著人們的喧囂，
但在寂廖時，
它便對我來作密切的拜訪。
它的聲音是低微的，
但它的話卻很長，很長，
很長，很瑣碎，而且永遠(yuǎn)不肯休;
它的話是古舊的，
老講著同樣的故事，
它的音調(diào)是和-諧的，
老唱著同樣的曲子，
有時它還模仿著愛嬌的少女的聲音，
它的聲音是沒有氣力的，
而且還挾著眼淚，夾著太息。
它的拜訪是沒有一定的，
在任何時間，在任何地點，
時常當(dāng)我已上床，朦朧地想睡了;
或是選一個大清早，
人們會說它沒有禮貌，
但是我們是老朋友。
它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，
除非我凄凄地哭了，
或者沉沉地睡了，
但是我永遠(yuǎn)不討厭它，
因為它是忠實于我的。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇八
滿江紅·寫懷
文/岳飛
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
春望
文/杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
過零丁洋
文/文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
江城子·密州出獵
文/蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
示兒
文/陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
石灰吟
文/于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
永遇樂·京口北固亭懷古
文/辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
出塞
文/王昌齡
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
荊軻歌
佚名
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
南園
文/李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
出塞
文/徐錫麟
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
塞上曲
文/戴叔倫
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
送魏大從軍
文/陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
泊秦淮
文/杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇九
年代：【唐】作者：【杜牧】體裁：【七律】類別：【動物】
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。
莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
年代：【唐】作者：【錢起】體裁：【七絕】
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來
年代：【宋】作者：【李清照】體裁：【詞】
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。
沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水，
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚，
一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
年代：【唐】作者：【崔涂】體裁：【五律】
幾行歸塞盡，念爾獨何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。
年代：【宋】作者：【李清照】體裁：【詞】
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。
沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？
一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇十
古詩歌是中國文學(xué)的瑰寶，它以其獨特的形式和深刻的內(nèi)涵吸引了無數(shù)讀者。作為文學(xué)愛好者，我對古詩歌有著深厚的情感和理解。通過閱讀和學(xué)習(xí)古詩歌，我逐漸領(lǐng)悟到其中的奧秘，并從中獲得了許多心得體會。以下是我對古詩歌的一些體會。
第一段：
古詩歌是一座充滿了智慧和情感的寶庫。在古代，中國文人常常以詩歌的形式表達(dá)自己的思想和情感。古詩歌以其簡練的語言和精確的形象，使得讀者能夠直接感受到作者的情緒和意境。例如，在李白的《靜夜思》中，詩人用簡潔明了的語言描述了一個人獨自思念遠(yuǎn)方的場景，讓讀者感受到了孤獨和思鄉(xiāng)的情感。另外一些古詩歌如《登鸛雀樓》、《長恨歌》等，通過飽含情感的詞句，表達(dá)了作者對歷史和人生的深刻感慨，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的思考。
第二段：
古詩歌對于語言的運用極為巧妙，將平凡的日常生活賦予了美的意義。古代文人以高超的技巧和豐富的想象力，將自然景物、人物形象與情感進(jìn)行有機的結(jié)合，創(chuàng)造出了許多動人的詩句。例如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，詩人以將燈與螢火蟲相比，以實際的事物來凸顯自然界與人類生活之間的關(guān)聯(lián)，表達(dá)了作者對于宇宙、人生和社會的深深思考。
第三段：
古詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，給讀者帶來了許多驚喜和享受。古代詩人們善于將音樂與詩歌相結(jié)合，通過韻律和節(jié)奏的變化來增強詩歌的感染力。例如，在李商隱的《夜雨寄北》一詩中，詩人巧妙地運用了抑揚頓挫的韻律，使得詩句如歌般流淌，讓人陶醉其中。古詩歌的韻律和節(jié)奏恰如一幅和諧的畫卷，帶給讀者美的享受。
第四段：
古詩歌給人以美的享受的同時，也能讓人得到思想的啟迪。古代詩人常常以自然、人生等為主題，通過對于這些主題的描述和思考，給讀者以啟示和思考的空間。古詩歌中的一些詩句如《白日依山盡，黃河入海流》、《春江潮水連海平，海上明月共潮生》等，不僅僅表達(dá)了作者對于美的崇敬，也讓讀者感受到了自然的偉大和人類生命的脆弱。通過閱讀古詩歌，我們能夠更加深入地思考生命的意義和人與自然的關(guān)系。
第五段：
古詩歌是我們中華文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我們能夠更好地了解和傳承我們的文化。古詩歌作品的學(xué)習(xí)讓我感受到了中華民族的文化底蘊和哲學(xué)思想，也讓我對于詩歌創(chuàng)作有了更深刻的理解。通過創(chuàng)作和欣賞古詩歌，我們能夠提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富自己的精神生活。
總結(jié)：
古詩歌是中國文學(xué)中的瑰寶，通過閱讀和學(xué)習(xí)古詩歌，我體會到了其中的深厚意蘊和美的魅力。古詩歌讓我感受到了作者的情感和思考，領(lǐng)悟到了詩歌藝術(shù)的奧秘。古詩歌的形式、風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式給我?guī)砹嗣赖南硎芎退枷氲膯⒌?。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我更加了解了中國文化，也提升了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。古詩歌的學(xué)習(xí)讓我在深入思考人生、自然和社會的同時，也更加熱愛和珍惜我們的文化傳統(tǒng)。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇十一
古詩是中國文化的瑰寶，詩歌是表達(dá)情感的一種美妙方式。在學(xué)習(xí)和欣賞古詩過程中，我逐漸獲得了一些心得體會。首先，古詩具有豐富的意境；其次，古詩能很好地表達(dá)情感；接著，古詩語言優(yōu)美、凝練；然后，古詩傳達(dá)著深刻的思想；最后，古詩使我煥發(fā)靈感并提升自我。
古詩的意境深遠(yuǎn)而豐富。古代詩人以自然景物為題材，通過細(xì)膩的描寫展示出自然景色的壯美、深邃和秀美。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有余》一詩中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！弊x來我仿佛能夠感受到那個寧靜而美麗的秋夜。這些意境將我們帶入一個超凡脫俗的世界，讓我們可以暫時遠(yuǎn)離喧囂和壓力，享受詩歌所帶來的寧靜與美好。
古詩是表達(dá)和傾訴情感的絕佳方式。古代詩人以自身的情感為靈感，將內(nèi)心的感觸融入到詩歌之中。這些詩歌表達(dá)了詩人對親情、友情、愛情以及社會現(xiàn)象的思考和感慨。例如，蘇軾的《江上值水如海行船》一詩中表達(dá)了詩人對人生和社會的憂慮和無奈。詩歌是一種情感的抒發(fā)和情感的共鳴，讀者可以借此表達(dá)自己的情感，并找到心靈的寄托。
古詩的語言優(yōu)美、凝練。古代詩人巧妙地使用了押韻、對偶、象征等修辭手法，并合理運用了古漢字的形狀、抑揚頓挫以及音韻美感，在有限的語言空間內(nèi)傳達(dá)了豐富的意境和情感。例如，李白的《望廬山瀑布》一詩中有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的描寫，這一凝練的描述使人仿佛置身于瀑布的奇觀之中。這些凝練而獨特的語言給人以美的享受，不僅僅是文字，更是一種藝術(shù)。
古詩傳達(dá)著深刻的思想。古代詩人在詩歌中對人生、社會和宇宙的思考深入而積極。他們用簡潔而凝練的詞句表達(dá)出對權(quán)力腐敗、人情冷暖、生死輪回等現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中有“白日依山盡，黃河入海流”的描寫，表達(dá)了天行有常，人事自然的哲理。古詩的語言之美與思想之深也讓我們在思考和審視中獲得了更加深刻的體驗。
古詩使我煥發(fā)靈感并提升自我。古代詩人的才華和意境啟發(fā)著我們的思維，也激發(fā)了我們的創(chuàng)作靈感。在學(xué)習(xí)和欣賞古詩的過程中，我們可以理解和學(xué)習(xí)他們在語言、意境和思想上的精妙之處，并將這些運用到我們的寫作中。古詩也促使我們反思自己的生活和內(nèi)心，認(rèn)識到自身的局限和不足，從而不斷成長和提升。
總之，古詩是一種情感的表達(dá)和思想的傳達(dá)，它具有豐富的意境、能很好地表達(dá)情感、語言優(yōu)美凝練、傳達(dá)著深刻的思想，并激發(fā)了我們的靈感和提升了自我。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩，我們可以領(lǐng)略到人類智慧和情感的博大精深，也可以從中汲取力量，使自己更好地理解和面對生活和人生的各種挑戰(zhàn)。古詩詩歌心得體會，是一種寶貴的精神財富，讓我們更加熱愛和尊重中國文化的瑰寶。
念古時屈原思今日愛國演講稿篇十二
古詩歌作為中國古代文化的瑰寶之一，承載著千年的風(fēng)雅和文化底蘊。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我深刻體會到了古人的智慧和情感。古詩歌不僅讓我感受到了文化傳統(tǒng)的厚重，還給了我啟迪和啟迪，讓我在詩歌創(chuàng)作中有了更多的思考和感悟。在這篇文章中，我將分享我對古詩歌的心得體會，并希望能夠引發(fā)更多人對古詩歌的關(guān)注和研究。
首先，古詩歌令我感受到了古代文人的崇高情懷和人生哲思。古人以超凡脫俗的情懷書寫著他們對人生和世界的思考。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”句，以簡練的語言和生動的意象生動地表達(dá)了作者對大自然壯闊景象的感嘆，抒發(fā)了對生命有限的深層思考。古詩歌中的哲思常常讓我駐足思考，引發(fā)我對生活的思考和思索。
其次，古詩歌不僅可以給我?guī)砀形蚝退伎?，還可以幫助我培養(yǎng)審美能力。古代文人們傾注了大量的心血和智慧在古詩歌中，使之成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)品。通過學(xué)習(xí)古詩歌，我學(xué)會了欣賞美的東西，領(lǐng)略到了古人高超的藝術(shù)造詣。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“房床盡憶幼，眼前空自開”句，通過簡練而質(zhì)樸的語言，表達(dá)了對兄弟之情的思念，給我留下了深刻的印象。通過閱讀和欣賞古詩歌，我逐漸提高了我的審美能力，更加能夠欣賞和感受美的存在。
古詩歌還教會了我如何表達(dá)內(nèi)心的情感，尤其是在詩歌創(chuàng)作中。古人的詩歌常常以簡約而深邃的語言表達(dá)出了豐富的情感和情緒。通過學(xué)習(xí)和模仿古人的詩歌作品，我逐漸掌握了詩歌表達(dá)的技巧和方法。例如在寫情感上，范仲淹的《蘇幕遮》中的“人生幾歲月，世事多風(fēng)波”句，以簡潔的語言表達(dá)了詩人對世事變遷的感慨，讓我感受到了詩人內(nèi)心深處的情感世界。通過對古詩歌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐，我逐漸培養(yǎng)了對情感表達(dá)的敏感度和熟練度。
最后，古詩歌還教會了我奮發(fā)向上，不斷追求進(jìn)步。古代文人們以才情橫溢、頂天立地的精神狀態(tài)書寫了大量的優(yōu)秀作品。他們的詩歌不僅反映了他們對人生的思考和追求，也體現(xiàn)了他們對自身才華的自信和追求。通過學(xué)習(xí)他們的作品，我被他們不懈追求卓越的精神所感染和激勵。詩歌作為一種崇高的藝術(shù)形式，要求詩人精益求精，不斷提高自己的創(chuàng)作水平。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中，我也追求著卓越和進(jìn)步，力求用最好的作品回報古人的智慧和付出。
總之，學(xué)習(xí)古詩歌是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過古詩歌的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了古代文人的智慧和情感，也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)作能力。古詩歌教會了我如何表達(dá)情感，也激勵了我追求卓越和進(jìn)步。我希望更多的人能夠重視古詩歌的學(xué)習(xí)和研究，通過古詩歌感悟生活，提高個人素養(yǎng)和人生品味。古詩歌是中華文化的瑰寶，只有通過學(xué)習(xí)和傳承，才能使之煥發(fā)出更耀眼的光芒。
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