心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
孝道的心得體會(huì)篇一
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，歷代文人墨客們尤為崇尚并通過繪畫的方式將其表達(dá)出來。作為一種藝術(shù)形式，繪畫既能讓人們欣賞到美的藝術(shù)享受，又能幫助人們理解與傳承孝道。而在我的繪畫實(shí)踐中，我也深深感受到了孝道的力量。本文將圍繞孝道繪畫展開，分享我在繪畫中的體驗(yàn)和心得。
第一段：默默耕耘，才有收獲
在我舉筆之前，我總是以母親為題材進(jìn)行描繪。在一幅描繪母親勞作的作品中，我盡力表達(dá)母愛與辛勞。通過寫實(shí)的繪畫技法，我展現(xiàn)了母親在家務(wù)事上的默默耕耘與辛勤勞作。正是這幅作品讓我第一次意識(shí)到，孝道繪畫并不僅僅是形式上的表達(dá)，更是對(duì)母親和家庭的感激與尊敬。
第二段：情感的傳遞，是孝道繪畫的核心
在我接觸到更多的孝道繪畫作品后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其中最有價(jià)值、最感人之處莫過于能夠傳遞情感。例如，有一幅孝畫中描繪了一個(gè)年邁的母親和堅(jiān)持辛勤勞作的兒子，畫中之情意味深長，讓我感到無比溫暖。而通過繪畫的方式，我也嘗試著將這樣的情感表達(dá)出來，通過色彩和線條的運(yùn)用來傳遞自己的感激之情。
第三段：創(chuàng)新與文化傳承并重
在推崇孝道的同時(shí)，創(chuàng)新與文化傳承也是繪畫中不能忽視的重要方面?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，繪畫也需要與時(shí)俱進(jìn)，以吸引更多的人參與其中。近年來，一些藝術(shù)家開始嘗試將傳統(tǒng)的孝道繪畫與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，給人一種耳目一新的感覺。這種創(chuàng)新既保持了傳統(tǒng)文化的傳承，又在藝術(shù)表達(dá)上更富個(gè)性與創(chuàng)意。
第四段：繪畫如何傳遞孝道
孝道繪畫通過繪畫形式，將孝道的核心價(jià)值以形象的方式展現(xiàn)出來，從而讓觀者能夠更加深刻地理解與感受到孝道的重要性。例如，一幅畫作中繪制了一個(gè)孩子給老人盛飯的場景，這個(gè)畫面很簡單，但可以讓觀者感受到親情、孝順和家庭的溫暖。通過這樣的繪畫，我們可以引發(fā)人們對(duì)于孝道的共鳴，促使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈又匾暸c尊敬長輩、關(guān)愛家人。
第五段：孝道繪畫的意義和影響力
孝道繪畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅僅能夠喚起人們對(duì)孝道的思考和重視，還能夠讓人們?cè)谙硎芩囆g(shù)的同時(shí)，感悟到人與人之間的情感紐帶的重要性。通過傳遞家庭、社會(huì)、國家的核心價(jià)值觀，孝道繪畫對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的道德建設(shè)和價(jià)值理念的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。
總結(jié)：
通過孝道繪畫的實(shí)踐，我更加深刻地理解到孝道的重要性，并且通過繪畫的方式將孝道的核心價(jià)值傳遞給他人。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到孝道繪畫在當(dāng)代社會(huì)的定位與作用，它不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，更是我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)美德的有力工具。通過不斷地繪畫實(shí)踐，我期待將來能夠成為一位懂得孝道與藝術(shù)的藝術(shù)家，為社會(huì)傳遞正能量，樹立良好的家庭和社會(huì)風(fēng)氣。
孝道的心得體會(huì)篇二
素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制孝道學(xué)習(xí)心得體會(huì)孝道學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老?！彼自捳f：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧?？梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
孝道的心得體會(huì)篇三
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們的長輩一直告訴我們孝順父母是我們的責(zé)任和義務(wù)，但是，孝道不僅僅是單純地尊敬和敬愛父母，也包括了對(duì)周圍人的關(guān)心和關(guān)愛。在我的日常生活中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了孝道的真正含義，并從中獲得了許多體會(huì)和感悟。
第二段：理解孝道的重要性
孝道作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，一直以來就體現(xiàn)了中國人的核心價(jià)值觀。尊敬父母、關(guān)愛有為、委曲求全等等，這些都是示范孝道的表現(xiàn)。孝道在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的作用，尤其是在個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的日益緊張的情況下，人們?nèi)匀恍枰彝ズ陀H情來形成一種羈絆。同時(shí)，孝道還體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任，正如孟子所言，“君子務(wù)本，本立而道生”。我們作為一個(gè)好人，應(yīng)該始終保持良好的家庭關(guān)系，珍惜和平視一切人和事物，而孝道則是促進(jìn)這一時(shí)期的始發(fā)點(diǎn)。
第三段：踐行孝道的方法和實(shí)踐
如何踐行孝道，這是我們每個(gè)人都要面臨的問題。雖然孝道應(yīng)該是心靈的一種感受，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^行為來表達(dá)對(duì)家人的關(guān)懷和愛意。例如，盡一份自己所能的責(zé)任，解決老人的生活問題和生病時(shí)的照顧，以及多關(guān)心父母的心情等等，都是我們踐行孝道的具體方法。另外，關(guān)注家人的思想和關(guān)注父母的感受也是很重要的，不能一味地關(guān)注自己的快樂，而忽略了身邊的人的感情?？傊?，行動(dòng)上和行為上的踐行孝道，在我們的家庭中很重要。
第四段：感悟孝道的深刻內(nèi)涵
孝道不僅僅是一種行為方式或者是一種責(zé)任的體現(xiàn)，它還有更為深刻的內(nèi)涵。孝順父母同時(shí)意味著我們也應(yīng)該關(guān)心別人，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心旁人的利益和幸福。在我的日常生活中，我始終保持著一種關(guān)注別人的態(tài)度，尤其是在看到弱勢(shì)群體遭受困苦的時(shí)刻，更是意識(shí)深刻到它有一個(gè)普遍的涵義。我逐漸認(rèn)識(shí)到，何處沒有誕生和無處不聞，關(guān)心別人是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去完成的事情。
第五段：孝道的重要地位和作用
孝道對(duì)于一個(gè)人的成長至關(guān)重要，初中階段正是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和環(huán)境的時(shí)期，是養(yǎng)成孝道習(xí)慣的重要時(shí)期。只有當(dāng)革命發(fā)生后，我們才開始認(rèn)識(shí)到孝道的深刻內(nèi)涵，更加重視這種習(xí)慣的養(yǎng)成和實(shí)踐。因此，我們不僅僅需要在面對(duì)父母和親戚時(shí)持有一種孝道的態(tài)度和身為一個(gè)謙恭有禮、善良善意的人，同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到其在價(jià)值層面上具有的重要意義，以及其對(duì)于我們所處的社會(huì)環(huán)境中的作用和作用等方面的意義。綜上所述，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人發(fā)展成為一位良民良人的必經(jīng)之路，我們應(yīng)該一直珍惜和積極踐行。
孝道的心得體會(huì)篇四
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的.來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元?dú)?，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說過：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也?！睂?duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄€(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
孝道的心得體會(huì)篇五
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，其重要程度在歷史長河中得到集體認(rèn)同。雖然現(xiàn)代社會(huì)中家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很多變化，但是孝敬父母仍然是我們應(yīng)該堅(jiān)守的底線。本文將介紹筆者幾年來在孝敬父母方面的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：尊敬父母
尊敬父母是孝敬父母的前提。我們要尊敬父母的意愿、情感和尊嚴(yán)。包括在日常生活中不發(fā)脾氣、不對(duì)父母指手畫腳、不對(duì)父母失禮等等。我記得小時(shí)候，我父親常常教育我，稱呼老人要用“您”，不要和兄弟姐妹爭風(fēng)吃醋等等。我雖然當(dāng)時(shí)有些不情愿，但是在成長的過程中真正理解了他的用心良苦，也從中體會(huì)到尊敬父母的重要性。
第三段：關(guān)愛父母
我們有時(shí)候會(huì)在生活中忽視父母的感受和需要，比如不經(jīng)意地發(fā)個(gè)火爐突然喊叫、不關(guān)心他們的生活和身體、不理解他們最基本的需求等等。在我自己的經(jīng)歷中，關(guān)愛父母不僅僅是做到這些，還要從內(nèi)心開始。我們要真正地關(guān)心父母，例如仔細(xì)傾聽他們的心聲、主動(dòng)安排他們的生活、陪伴他們走過晚年時(shí)光等等。只有真正理解和關(guān)心他們，才有可能站在他們的角度出發(fā)，在孝敬父母的過程中獲得更多的收獲。
第四段：照顧父母
在關(guān)心和關(guān)愛父母的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該盡力為他們提供物質(zhì)和精神上的幫助。比如在生活中開車送父母去醫(yī)院，幫助他們買菜等等。在內(nèi)心深處體會(huì)到力所能及的，我們要以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。我曾經(jīng)的一個(gè)導(dǎo)師就是這樣做到的。他的父母年邁體弱，行動(dòng)不便，他每天放下工作來照顧父母，幫父親穿衣洗臉，幫母親準(zhǔn)備飯菜、打理家務(wù)。盡管這些行為是平凡的小事，但是在改善父母的生活質(zhì)量方面卻起到了巨大的作用。
第五段：總結(jié)
在這些年的心得及體會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)孝道的實(shí)踐并不僅僅是傾聽父母的話語、抱怨以及許諾，我們更需要站在他們的角度出發(fā)，付諸行動(dòng)并關(guān)心他們的感受、需要和內(nèi)心的需求。有人指出，孝道并不是我們的責(zé)任，而是我們的義務(wù)和責(zé)任。相比于這種觀念，我認(rèn)為孝道是一種對(duì)家庭和父母的至高敬意和愛心表達(dá)。希望我們都可以堅(jiān)持走好孝道的道路，用心去實(shí)現(xiàn)這樣的信仰與使命。
孝道的心得體會(huì)篇六
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我們這個(gè)社會(huì)的基石之一。作為一個(gè)成年人，我們的家庭責(zé)任十分重大，我們需要盡力去孝敬父母和家人，維護(hù)家庭的和諧和幸福。在長期的家庭教育中，我也深受到了孝道的熏陶，有些心得體會(huì)也在這一過程中逐漸形成。
第一段：孝敬父母是我們每一個(gè)成年人的責(zé)任
作為一個(gè)成年人，我們需要無條件地去孝敬我們的父母，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)無條件地給我們關(guān)愛，培育了我們。我們需要給我們的父母足夠的尊重和愛，因?yàn)樗麄兊囊谎砸恍卸际撬麄儗?duì)我們的關(guān)愛和重視。無論是在哪個(gè)時(shí)期，我們都需要去將父母的重要性放在首位，無論是在精神上還是物質(zhì)上都要給他們關(guān)注。
第二段：關(guān)注溝通，化解矛盾，讓家庭更和諧
在一個(gè)家庭中，父母和子女之間的矛盾是不可避免的。但是我們不能因?yàn)檫@些矛盾就放棄，而是需要關(guān)注溝通的方式，逐漸化解矛盾，讓家庭更和諧。因?yàn)檫@些矛盾，往往只是因?yàn)槲覀冎g的溝通不夠好，想象不到對(duì)方所處的境地和心情。所以，我們需要擁有耐心和理解，去關(guān)注彼此，逐漸互相理解，在適當(dāng)?shù)那闆r下，我們還需要展示出自己的心聲。
第三段：親情需要用心去呵護(hù)
在任何事情上，我們需要用心才能夠做好。同樣的，在我們的親情中，我們也需要用心去呵護(hù)。有時(shí)有些小小的舉動(dòng)會(huì)讓親人感到很溫暖，也讓我們感到十分滿足。比如給父母一個(gè)大大的擁抱，或者買一些小禮物給他們。雖然這些小小的舉動(dòng)可能并不是很重要，但是卻可以表達(dá)出我們對(duì)親人的關(guān)心和愛。
第四段：知行合一，做一個(gè)懂得感恩的人
在孝敬父母的過程中，我們需要明白如何感恩，這也是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必須具備的品德。我們需要意識(shí)到我們所擁有的都是父母的恩賜。當(dāng)我們懂得感恩之后，我們的孝道精神也會(huì)與生俱來地發(fā)展起來，而不是僅僅是得到了表面上的路數(shù)和情感。知行合一也可以幫助我們懂得如何去回報(bào)，去關(guān)注別人的需要，并且分享我們的愛和關(guān)懷。
第五段：結(jié)論
總的來說，孝道品質(zhì)是我們每一個(gè)人所必須具備的美德，也是我們非常重要的一部分。我們需要懂得感恩，呵護(hù)我們的親人，關(guān)注我們溝通的方式，以及對(duì)家庭做出無私的奉獻(xiàn)。在這一過程中，我們也會(huì)形成更多更深刻的體會(huì)和心得，從而讓我們的孝道理念變的更加根深蒂固。
孝道的心得體會(huì)篇七
第二段：重視親情
孝道，怎能離開親情呢？親情是孝道的源泉和動(dòng)力，是我們啟程和追尋的目標(biāo)。我們要認(rèn)識(shí)到，父母是我們最親近的人，他們是我們從地球上離開之前必須回報(bào)的人。因此，要盡自己所能，把父母關(guān)愛好，給他們最美好的生活環(huán)境。在平時(shí)的生活中要多與父母溝通交流，關(guān)心他們的內(nèi)心感受，幫他們解決各種生活上的困難。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)父母的孝順之心。
第三段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)
孝順父母是中華民族的美德，但孝順不止是父母，還包括其他需要關(guān)注和照顧的親人。當(dāng)親人需要幫助和帶領(lǐng)時(shí)，我們也應(yīng)該毫不猶豫地伸出援手，承擔(dān)起家庭責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這不僅是對(duì)親人尊重的表現(xiàn)，更是我們?nèi)祟惖幕咎刭|(zhì)。我們相信，只要挺身而出、迎難而上，困難就會(huì)變成過往云煙，我們就能綻放出更真誠而立體的孝道之光。
第四段：尊重長輩
尊重長輩是孝道最重要的核心意義之一。對(duì)長輩的尊重和愛戴，既是我們的家庭教育所強(qiáng)調(diào)的，也是我們?cè)诔砷L過程中逐漸體會(huì)到的。長輩要求我們尊重，就是希望我們學(xué)會(huì)尊重人，學(xué)會(huì)禮儀和文化。只有在與長輩相處的過程中，我們才能學(xué)會(huì)思考和成長，做到心智成熟、性格堅(jiān)毅。因此，我們要發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)的好孩子。
第五段：共建和諧家庭
孝道建立在和諧家庭之上，共建和諧家庭也是孝道的表現(xiàn)。我們常說“家和萬事興”，這句話讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到，家庭和諧的關(guān)鍵在于尊重、愛心和溝通。我們要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，與家人共同分享生活的點(diǎn)滴，給家庭注入更多的溫暖與愛。不要糾纏于不必要的瑣事，而是要更多地關(guān)注家庭別樣的美好，感恩每一縷陽光照射在我們身上的時(shí)光。
總結(jié)：
孝道的本質(zhì)是以恩報(bào)恩，以情報(bào)情，而正是因?yàn)樾⒌啦抛屛覀兏玫爻砷L和發(fā)展。人類創(chuàng)造了各種豐富多彩的文化和社會(huì)的變遷，但孝道經(jīng)久不衰、流芳千古，成為了我們民族崇高的精神所在。我們要變得更加孝順、追求更好的人生，以傳承和弘揚(yáng)孝道的價(jià)值觀念，讓美好和夢(mèng)想成真，為我們的家人帶來永恒的幸福。
孝道的心得體會(huì)篇八
星期天，媽媽問我："帶你去外婆家好嗎？""好，好！"我拉起媽媽的手，"咱們快去吧！"我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗的風(fēng)景，只覺得："路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快的，今天真慢呀！"
終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫："外婆！外婆"外婆連忙出來迎接我說："喲，我們的寶貝外孫女來了！""外婆，您最近身體好嗎？""好！好！謝謝寶貝關(guān)心！"
外婆是開小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！
于是，我對(duì)外婆說："外婆，我來幫你做生意吧！""喲，我們的寶貝真懂事呀！"外婆摸摸我的頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的.買面包，有的買文具，有的買冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢。顧客多時(shí)，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對(duì)我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時(shí)許多顧客會(huì)一起來，也真夠累的。沒有顧客時(shí)，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說："要經(jīng)常把東西理好，賣掉的東西要及時(shí)放出來，哪樣?xùn)|西賣到不多時(shí)要及時(shí)登記，進(jìn)貨……"
看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
孝道的心得體會(huì)篇九
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行。”
聽完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對(duì)父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋?，默默的奉獻(xiàn)著。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”是??！我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
孝道的心得體會(huì)篇十
孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德中最重要的一種。自古以來，孝敬父母被視為一種天經(jīng)地義的行為，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，由于快節(jié)奏的生活和價(jià)值觀的改變，人們往往忽視了對(duì)父母的孝順。在我個(gè)人的生活實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了孝道的重要性，并學(xué)到了一些孝道實(shí)踐的心得體會(huì)。
首先，孝順父母是一種由內(nèi)而外的修養(yǎng)。孝道不僅僅是一種表面上的行為，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)。孝道需要我們懂得去感恩，懂得尊重，懂得關(guān)懷。在平時(shí)的生活中，我盡量與父母多溝通，了解他們的需要和想法，并盡量滿足他們的期望。并且，我也會(huì)努力讓自己更加優(yōu)秀，以此來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。通過這樣的修養(yǎng)，我感受到了孝道帶給我的內(nèi)心平安和自信。
其次，孝順父母需要我們?nèi)リP(guān)注他們的身體健康。如同人們常說的“身體是革命的本錢”，父母的健康是我們能夠長久地為他們孝順的重要前提。所以，我會(huì)經(jīng)常關(guān)心父母的身體狀況，盡量為他們提供一個(gè)健康的生活環(huán)境。我會(huì)幫助他們做好飲食搭配，鼓勵(lì)他們參與體育鍛煉，并定期帶他們?nèi)プ錾眢w檢查。通過這些關(guān)愛，我不僅提升了父母的健康水平，也增強(qiáng)了他們的生活質(zhì)量。
此外，孝順父母需要我們?nèi)リP(guān)注他們的精神需求。在人們的一生中，心理健康同樣重要。作為子女，我們應(yīng)該盡力保證父母的精神愉悅。我會(huì)陪父母一起看電影、聽音樂，也會(huì)陪他們做一些他們喜歡的事情，以此來增進(jìn)我們的感情。在工作和生活上，我也會(huì)盡量與父母保持聯(lián)系，分享我的喜悅和苦惱。通過這種方式，我能感受到父母的快樂，并獲得更加穩(wěn)定的精神狀態(tài)。
最后，孝順父母是一種社會(huì)責(zé)任。敬老愛老是中華民族固有的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的重要組成部分。作為一名基層工作者，我會(huì)盡力推動(dòng)社會(huì)關(guān)懷并幫助那些有需要的老年人。社區(qū)中有一位孤寡老人，由于生活困難，常常得不到足夠的照顧。為了鍛煉他的身體，我每周會(huì)去他家陪他做運(yùn)動(dòng)。在聊天的過程中，我也會(huì)向他詢問他的家庭情況以及精神上的需求。通過這種方式，我不僅為社區(qū)的老人帶來了溫暖和關(guān)懷，也進(jìn)一步加深了自己對(duì)孝道的理解和體會(huì)。
總結(jié)起來，孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的重要象征，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。在我個(gè)人的生活實(shí)踐中，我通過懂得去感恩、尊重和關(guān)懷父母，了解并滿足他們的需要，關(guān)注他們的身體和精神健康，以及推動(dòng)社會(huì)關(guān)懷的方式，實(shí)踐了孝道。通過這些實(shí)踐，我能夠更加深入地理解孝道的重要性，并獲得內(nèi)心的平靜和自信。我相信，在孝道的引領(lǐng)下，我們能夠建設(shè)更加和諧的社會(huì)，也能夠?yàn)楦改笌砀嗟男腋！?/p>
孝道的心得體會(huì)篇十一
孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。偉大的孝子孝女們?yōu)槿祟愗暙I(xiàn)了很多典范和激勵(lì)，他們言傳身教，用堅(jiān)定的信念和真誠的情感詮釋了什么是孝道。筆者在內(nèi)心深處一直認(rèn)為孝道是一種自覺、主動(dòng)、真摯、全面的行為，是一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則。因此，深受孝道之道的影響，讓我學(xué)到了很多體會(huì)和感悟。今天，就讓我們一起分享下自己的孝道心得體會(huì)吧！
第二段：孝道的重要性
孝道在中華民族歷史上一直被視為最高的道德準(zhǔn)則和美德標(biāo)準(zhǔn)，成了中華文化內(nèi)涵的重要組成部分。中國兩千多年來詩歌中多有孝子的文章，影視作品中也一而再、再而三地塑造了形象鮮明的孝子形象。孝道是中國思想最主要的思想之一，是中國人思想文化的燦爛瑰寶。孝道對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都是至關(guān)重要的，孝道規(guī)范了我們的行為、態(tài)度和精神，有助于維護(hù)家庭和諧，增進(jìn)親情友情，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：我身邊的孝子形象
我身邊也有著一些優(yōu)秀的孝子形象：有擔(dān)任照顧父母的子女，有幫助年邁父母搬運(yùn)重物的孝子，還有心滿意足看望老人的孝女。這些人不僅在自己的職業(yè)生涯中成為了突出的精英人物，而且他們的品格和思想也是中華美德的體現(xiàn)。在他們的帶動(dòng)下，同齡人也會(huì)態(tài)度發(fā)生偏轉(zhuǎn)，尤其在如今快節(jié)奏的社會(huì)里，孝道是一種非常需要弘揚(yáng)的品質(zhì)。
第四段：賞識(shí)孝道情感和實(shí)踐成效
筆者認(rèn)為孝道是品質(zhì)美德，也有一定的科學(xué)性。孝道在實(shí)踐中，每個(gè)人的表現(xiàn)都不同，但是都存在著相同的目的，即感恩、孝敬、報(bào)答父母、回報(bào)社會(huì)。孝道是一種人類情感的表達(dá)和行動(dòng)，代表著強(qiáng)烈的人文情感，粘合了各個(gè)家庭成員之間的關(guān)系，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。孝道的實(shí)踐成效在于情感的傳遞和家庭的增強(qiáng)，同時(shí)這種實(shí)踐也對(duì)我們大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、豐富心靈、提高自尊、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值有著積極的作用。
第五段：結(jié)尾
在現(xiàn)代，孝道依然深深扎根在人心中，代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方方面面。在這里，筆者希望每一個(gè)人能積極擁抱孝道，發(fā)揚(yáng)光大孝道傳統(tǒng)，以此來教育并影響身邊的人， 使我們周圍的人們都能夠擁有一份美好的家庭和生活。讓崇尚孝道，尊崇親情的中華民族文化燦爛綻放。孝敬父母，仁愛家庭，還是學(xué)習(xí)、實(shí)踐和傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本要求和核心任務(wù)。保持健康的思想，尋找美好的自己，我們必須弘揚(yáng)孝道精神，厚植正常人情，讓孝道在我們子孫后代心中生根發(fā)芽，成長為永不凋零的美德！
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