在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
初中政治論文參考篇一
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學(xué)準備時，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進行課題教學(xué)的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達的時代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺？這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
初中政治論文參考篇二
初中的政治教師在備好課的同時還應(yīng)積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學(xué)水平。如上所述，學(xué)生應(yīng)充分了解社會時事，為此，教師在政治教學(xué)過程應(yīng)穿插適時有效的時事，拓展教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)主旨。教師的時事素材哪里來？這就要求教師們平時應(yīng)注意搜集相關(guān)信息，主動關(guān)注社會動態(tài)，并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學(xué)往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過心與心的對話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”，這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當(dāng)中。雖然初中學(xué)生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時事意識，鼓勵學(xué)生積極關(guān)注社會、了解國家大事，培養(yǎng)他們的家國情懷。而時政教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如，在講到民族政策時，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結(jié)和國家社會穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產(chǎn)安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護祖國統(tǒng)一的內(nèi)容。針對民族政策中維護民族多樣性的內(nèi)容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚不同特色文化的相關(guān)時事，為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
素質(zhì)教育的主體在學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地，更應(yīng)該順應(yīng)這個潮流。教師要積極探索教學(xué)方式，為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學(xué)生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學(xué)習(xí)機會，他們會去搜集最新的時事動態(tài)，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關(guān)系，向他學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)水平。今時今日的學(xué)生有著時代的特殊性，他們的性格里也刻著這個時代深深的印記：參與意識強、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵他們評論、分析時事。比如，教師可以定期設(shè)置一堂專門評論分析時事的課，每期都鼓勵不同學(xué)生上臺發(fā)言，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，將他們的觀點引用到課堂教學(xué)中來，這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來說，競賽的實質(zhì)是教師鼓勵學(xué)生之間較量學(xué)識，而競賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進行選擇。針對初中的政治教學(xué)和時政教育的關(guān)系，競賽內(nèi)容可以選取社會時事、國內(nèi)國際最新動態(tài)等。通過這樣的競賽，學(xué)生不僅能對書本知識融會貫通，還拓寬了自己的知識面，強化了自身的時政意識?？偠灾?，初中的政治教學(xué)不能孤立于社會環(huán)境。了解、分析社會環(huán)境情況，理清紛繁復(fù)雜的信息，首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會時事，這也是教師將政治教育與時政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項理論工程，也應(yīng)是一項富有時代特色、肩負社會責(zé)任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會、了解社會，主動承擔(dān)社會責(zé)任。
初中政治論文參考篇三
“低碳經(jīng)濟”無疑是近幾年的熱點詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費損失十分嚴重.資源供給與經(jīng)濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負職責(zé)的國家，應(yīng)對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設(shè)低碳社會，我們就應(yīng)全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設(shè)低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
初中政治論文參考篇四
學(xué)習(xí)沒有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會那么枯燥無味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學(xué)生，整理了高一年級政治小論文：共筑中國夢，共享家鄉(xiāng)美：
作為一名賽岐人，倘若你要問我最引以為傲的是什么?我會很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛自己的家鄉(xiāng)，我熱愛家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹木圍繞著她，小魚小蝦在她的呵護下成長，漁民在這兒泛舟捕魚過著悠閑自在的生活，她是賽岐的標志，是家鄉(xiāng)之美，我們在賽江之濱享受江景之美，這個小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。
可是，在旁就有人說：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。
于是，我進行了一次社會調(diào)查，希望看看人們是如何對待我們偉大的母親河的?？烧l知調(diào)查的結(jié)果會是如此不堪：
根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：
一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽上游有部分的金屬鑄造場和農(nóng)藥制造場，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過專業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過處理，是不能作為飲用水的。
二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時把垃圾隨手扔進賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴重污染了周圍的環(huán)境，帶來許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風(fēng)刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹枝上，往往就動不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。
三是，賽江的上游有許多樹木，許多人沒有環(huán)保和法律意識，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴重。而在賽江的下游，則有許多船只進入賽江，那些船只上的人們會經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。
面對這些種種破壞母親河的行為，我感到無比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護我們的母親河，后果將不堪設(shè)想。這不僅會給我們賽岐這個小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會給我們當(dāng)代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!
時下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應(yīng)該要有危機意識。作為賽岐人民的一分子，我們更應(yīng)該提高環(huán)保意識，積極保護環(huán)境。
所幸的是我們的地方政府已切實把保護環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實際情況，制定出相應(yīng)的污染物控制實施方案，認真落實環(huán)境保護任期目標責(zé)任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護工作也以建設(shè)小城鎮(zhèn)綜合改革試點建設(shè)鎮(zhèn)為契機，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標，推進六大舉措，即堅持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護，增強環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保障環(huán)境安全。這些舉措無疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來福音。
而作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)努力學(xué)習(xí)環(huán)境保護方面的知識，提高自己的環(huán)保意識。應(yīng)向他人、社會宣傳環(huán)保知識，讓人人都參與到保護賽江活動中來。當(dāng)我們面對污染環(huán)境的行為時，可以向有關(guān)部門進行舉報，和破壞環(huán)境的行為作堅決斗爭。
此時此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復(fù)到原來多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。
讓我們一起行動起來共同來保護我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國夢!
愛賽江，愛賽岐，愛我們的家鄉(xiāng)夢，愛我們的中國夢!我們愛的，遠遠不止這些，我們要保護的也不止這些。
為了我們的家鄉(xiāng)夢、中國夢，我們需要去做的還有很多
初中政治論文參考篇五
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
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初中政治論文參考篇六
在復(fù)習(xí)課中筆者認為應(yīng)注意把握好“六要”。
第一、要講清目標。具體做法是：在授課前，首先向?qū)W生出示復(fù)習(xí)提綱(主要包括知識點、重點、難點和熱點四個部分)。其次針對提綱，從識記、理解、運用和綜合四個方面作一簡要說明。這樣，學(xué)生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應(yīng)該了解，哪些應(yīng)該重點掌握。
第二、要講準重點。在教學(xué)中，要突出重點，抓住關(guān)鍵，集中精力和時間講準重點，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學(xué)效果。
第三、要講透難點。在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)難點，攻克難點，講透講懂。采取抽象問題具體化、復(fù)雜問題簡單化、易混淆知識相對照等方法加以講解。
第四、要講明疑點。講明疑點貴在講清疑因，學(xué)生明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑”的程序和方法解決學(xué)生的疑難問題。
第五、要講活時政熱點。隨著中考改革的進一步深入，開放性試題日漸增多，考試越來越注重考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析社會生活能力。這就要求教師在教學(xué)中，要有針對性地引導(dǎo)學(xué)生運用課本的知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結(jié)合，這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及分析問題、解決問題的能力。但不能生搬硬套，牽強附會。
第六、要講出知識的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的。因此在復(fù)習(xí)中要注意將知識重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學(xué)生。如各知識之間的內(nèi)在聯(lián)系、課文知識與時事之間的有機聯(lián)系、不同課本之間的內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系等。與此同時，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學(xué)中，要注意思路的點撥和引導(dǎo)，以提高學(xué)生的解答方法與技巧?？傊趶?fù)習(xí)教學(xué)中，既要傳授知識，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
初中政治論文參考篇七
當(dāng)今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育競爭、人才的競爭。從必須好處上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)．離開教育事業(yè)的發(fā)展，離開全民族科學(xué)文化水平的提高，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一光榮而艱巨的任務(wù)是不可能完成的。
我國要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有決定性好處的一條，就是把經(jīng)齊建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。
理解良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富，甚至決定其一生的命運。做為享受這一優(yōu)惠政策的中學(xué)生，我們更應(yīng)珍惜這難得的受教育機會，遵守校園紀律，尊敬師長．努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。
初中政治論文參考篇八
一、人文精神渲染對學(xué)生成長成才的重要意義
人文精神是健全人格的必要組成成分，它對初中生的重要意義主要表現(xiàn)為以下三點:1．政治上的信仰方向。沒有對政治的信仰直接地表明一個學(xué)生缺乏人生目標，漫無目的地生活，沒有較高追求和發(fā)展欲望;只有具備政治信仰時，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確奮斗目標，以更樂觀積極的心態(tài)追求人生理想。2．在社會上遵規(guī)守法，在生活中以高標準約束自己。做一個合格的公民就必須知道基本的法律知識、嚴格遵守法律、維護法律、樹立法制觀念，清楚地知道什么事情可以做、該做，什么事堅決不能做。擁有最基本的思想道德修養(yǎng)，做一個高素質(zhì)的“社會人”。3．文化和藝術(shù)審美。不同的學(xué)生會有不一樣的修養(yǎng)，不同的修養(yǎng)導(dǎo)致了他們發(fā)展程度的.不同。通過對學(xué)生有效的人文精神教育，可以使學(xué)生重視對藝術(shù)欣賞的選擇，由簡單的藝術(shù)欣賞上升到對高雅藝術(shù)品的欣賞，優(yōu)化關(guān)注對象，比如關(guān)注人的心靈和情感。
二、初中生人文精神缺乏的現(xiàn)狀
通過觀察發(fā)現(xiàn)，初中生普遍人文精神缺乏，經(jīng)常出現(xiàn)失落感，具體表現(xiàn)如下:1．沒有正確的人生觀和價值觀做向?qū)В枷氩粔虺鋵嵑头e極。2．對未來迷茫，不積極進取，不拼搏，虛度光陰，成績與能力成反比或者高才華低品質(zhì)。3．思想品德低劣，沒有獨立的人格，對別人缺少關(guān)懷，自私自利，遇到小困難就無法承受，極易產(chǎn)生挫敗感。4．我行我素，不為別人考慮，堅持自我主義，行為舉止不規(guī)范，道德品質(zhì)不高，比如違反校規(guī)和法律。以上列舉的人文精神缺乏的現(xiàn)狀在很大程度上阻礙了學(xué)生的發(fā)展和健康成長。
三、教學(xué)實踐與人文精神教育相結(jié)合
怎樣實現(xiàn)教學(xué)與人文精神互相滲透呢?一方面，在教學(xué)過程中，教師要始終堅持幫助學(xué)生豐富知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生知識運用和社會實踐能力，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)、對社會、對感情的覺悟，尤其要重視提高學(xué)生覺悟和規(guī)范學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的同時教會學(xué)生做人，進一步實現(xiàn)人文精神教育推動學(xué)生個人成長和社會發(fā)展。另一方面，不同年級有著不同的教學(xué)內(nèi)容。初一的政治課教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生個人品德的塑造，培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)自我，看到自我缺陷，樹立目標，奮力實現(xiàn)并在過程中不斷完善自我;初二的政治課應(yīng)教會學(xué)生法律基礎(chǔ)，讓學(xué)生心中有法，知法、守法、懂法，樹立民主、公平公正的意識和追求;初三政治教學(xué)應(yīng)將學(xué)生引向國情教育，告訴他們所肩負的重任和社會責(zé)任，為國家培養(yǎng)出新一代的高素質(zhì)人才。
四、在教學(xué)過程中進行人文精神渲染
(一)人文精神與教材相結(jié)合
教師應(yīng)鉆研教材，尋找適當(dāng)?shù)娜宋谋尘埃瑢⑷宋木窈徒滩闹R巧妙結(jié)合。例如在講“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)”時，首先播放歌曲《家和萬事興》，播放完后提問學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)家和萬事興呢?借此引出課堂主題;接著播放另一段視頻，通過兩段視頻的對比讓學(xué)生產(chǎn)生情感波動，誘導(dǎo)學(xué)生思考、議論，成為課堂的主人;最后導(dǎo)入知識點，告訴學(xué)生:父母與子女、夫妻之間相互的義務(wù)，比如父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等。讓學(xué)生體會日常生活中的權(quán)利義務(wù)現(xiàn)象，切身感受政治、感受道德，實現(xiàn)人文精神與教材知識的完美結(jié)合。
(二)教育學(xué)生關(guān)注時事政治
以人文精神為核心，信息現(xiàn)代化為標準精選時政素材;有針對性地分析時政材料，突顯人文精神。比如通過分析《國別人權(quán)報告》中美國發(fā)生30起死亡4人以上的槍擊案時，不僅要說明美國人權(quán)問題依然嚴重，還應(yīng)該以國際及人道主義精神提升學(xué)生人文精神品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會用寬廣的胸懷對待他人，珍愛生命。理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生步入社會，進行考察，發(fā)現(xiàn)社會中的挑戰(zhàn)和競爭現(xiàn)象，化壓力為動力，鍛煉實踐能力，這是學(xué)生人文精神形成的重要途徑。比如在講我國環(huán)境問題時，讓學(xué)生進行實地考察，接著合作學(xué)習(xí)，探討該地區(qū)有哪些種類的環(huán)境問題，為什么會有這些問題，應(yīng)該怎樣防治等，最后告訴學(xué)生人與自然和社會環(huán)境應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，讓學(xué)生樹立環(huán)保意識，以規(guī)范的社會行為美化社會環(huán)境等。
五、結(jié)語
總之，初中政治教師必須培養(yǎng)學(xué)生人本理念，科學(xué)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人文精神的教育目標，在教學(xué)過程中不斷滲透人文精神理念，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生精神文化素質(zhì)。
初中政治論文參考篇九
新課程改革強調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對于不同的學(xué)生要滿足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標準下的教學(xué)，教師應(yīng)該在教學(xué)方法、課堂組織形式等方面進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及應(yīng)用知識的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
初中的政治是對于學(xué)生進行素質(zhì)教育過程中不可缺少的一部分，學(xué)生通過對于政治的學(xué)習(xí)，能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在學(xué)生今后的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在新課程改革的督促下，社會、學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)該提高對于初中的政治教育的重視程度，提高初中的政治教學(xué)的有效性勢在必行。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)熱情不高，認為課程枯燥無味，學(xué)習(xí)興趣低下，不能主動的學(xué)習(xí)。教師在初中的政治的教學(xué)中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學(xué)過程中，可以進行情景教學(xué)、舉辦辯論、知識競賽等多種教學(xué)方式。例如，在七年級下冊第三單元中的《為堅強喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說出自己了解的堅強人物，并對其進行評價，在評價的過程中，學(xué)生能熟悉人物的堅強事跡，給學(xué)生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時加強學(xué)生對于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識
對于問題的研究的基本流程是提出問題、分析問題，進而解決問題，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，才有機會通過自己的探索找出問題的答案。發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是創(chuàng)新的起點，能對于學(xué)生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時，多問自己為什么，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視對于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，對于課堂知識要不斷設(shè)置疑問，并鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。例如，在七年級下冊的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對于課堂形式進行創(chuàng)新，提出案例之后，將學(xué)生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對于案例中存在的問題進行判斷，其他小組成員充當(dāng)原告和被告的律師，在法官審判的過程中，發(fā)現(xiàn)對方律師發(fā)言中的'問題，并迅速地做出反應(yīng)。在這一過程中，學(xué)生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)了積極應(yīng)變的能力。加強學(xué)生的問題意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能主動地發(fā)現(xiàn)問題，并在自己的探究下解決問題，促進學(xué)生自身的發(fā)展。
3.學(xué)以致用
實踐是檢驗真理的唯一標準，在學(xué)生進行了充分的理論學(xué)習(xí)后，如果對于實際情況一無所知，不能將知識運用到實際中，就失去了學(xué)習(xí)知識的意義。在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生理論聯(lián)系實際，能夠具體問題具體分析，將理論應(yīng)用于實踐中。例如：在汶川地震中，我國受災(zāi)嚴重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識呢？正所謂“學(xué)以致用，用以促學(xué)”，學(xué)生對于問題進行思考的過程中，在腦海里將所學(xué)的政治內(nèi)容進行了復(fù)習(xí)，鞏固了學(xué)習(xí)的知識，也使學(xué)生感受到了政治的使用價值，在對實際情景進行分析的同時，培養(yǎng)了學(xué)生對于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生多關(guān)注時事，并能夠了解生活，加強對于政治的學(xué)習(xí)，加深對于生活的感悟，將政治的學(xué)習(xí)帶進自己的日常生活中。
4.倡導(dǎo)自主創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個民族得以發(fā)展的不竭動力，作為祖國新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的思考時間，在課堂中，可以提供開放性的材料，讓學(xué)生進行分析，并倡導(dǎo)學(xué)生對于問題有新的見解，鼓勵課堂中勇于創(chuàng)新的學(xué)生。教師在授課過程中應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，能夠使他們自己進行探索，進行研究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
總之，新課程改革下的初中的政治教學(xué)是一個值得重視的問題，也值得我們深入的進行研究，對于其中的問題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際，對政治知識進行擴展延伸，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學(xué)的有效性，促進學(xué)生對于初中的政治的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生健康發(fā)展。
初中政治論文參考篇十
在高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了獨立思考的能力，他們渴望獨立和尊重，所以在對一些事物的看法上會與成年人有所不同，并且討厭說教式的教育和督導(dǎo)，他們已經(jīng)有了一定的價值判斷能力，要想對它們開展人生觀、價值觀等德育方面的教育，就必須考慮到他們的實際情況，采取有效的對策，否則也是徒勞無功。高中政治課教學(xué)包括的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，有生活常識的知識、經(jīng)濟學(xué)理論、政治學(xué)觀點、法律法規(guī)的、文明禮貌的等，對學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展有著直接的影響。政治課在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上對學(xué)生德育的培養(yǎng)有著得天獨厚的優(yōu)勢，可以說政治課就是高中德育教育的主陣地，在高中政治課堂滲透德育教育已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然要求。
師者，傳道授業(yè)解惑也。作為高中政治教師，一定要按照新課改和素質(zhì)教育的要求，在教書育人的同時，做到教學(xué)相長，注意自身素養(yǎng)的提升，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自我、發(fā)展自我和挑戰(zhàn)自我，做到所謂的“學(xué)高為師，身正為范”。榜樣的力量是無窮的，教師作為人類的楷模和人類靈魂的工程師，不但要“教書”，更要“育人”。高中生情緒波動比較大，叛逆心理比較強，在面對問題的時候很難做到坦然面對，不驕不躁，往往都會夾雜著各種情緒。但是他們敬畏老師，老師的言行可以說直接影響到他們的舉止行為，所謂耳濡目染。為此，教師一定要突出師德師風(fēng)的建設(shè)，不斷提升自身的涵養(yǎng)，做到言傳身教。在做人上講究誠信、友善、和藹可親；在做事上講究寬厚、公正、兢兢業(yè)業(yè)。現(xiàn)在的社會，有一些功利化的思想，也顯得有些浮躁，在高中政治的教學(xué)內(nèi)容中，牽扯到理想、愛國、誠信、交友、尊重等相關(guān)內(nèi)容的時候，學(xué)生都會感到虛假，帶著有色眼鏡去學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，這是很不恰當(dāng)?shù)模绻處煵荒芎芎靡龑?dǎo)的話，就會適得其反。言傳不如身教，所以教師在講授這些內(nèi)容的時候，能從學(xué)生身邊的事情談起，能結(jié)合師生實際生活來探究，比如教師對學(xué)生的尊重和關(guān)系，教師對學(xué)生的無私教育等，都可以是很好的德育素材，這些恰恰要求老師就是這樣正直、率真和高尚。
現(xiàn)在的高中政治教材在編寫上已經(jīng)非常的貼近生活，對學(xué)生的三觀教育具有極強的影響力，在高一年級，教材中主要講授的內(nèi)容是經(jīng)濟學(xué)知識，其中牽扯到的很多內(nèi)容都可以深入的開展德育教育。比如合理消費、公平與效率、支持國家發(fā)展、誠信品質(zhì)等；哲學(xué)知識知識牽扯的德育內(nèi)容也較為廣泛，比如價值觀的培養(yǎng)，正確世界觀的樹立等；政治學(xué)常識中涉及的因素比如愛國主義、集體主義等都是直接典型的德育素材。
當(dāng)下的教育思想極為豐富，教學(xué)模式也是多種多樣，學(xué)生的地位得到了突出，師生課堂角色發(fā)生了一定的變化，這是完全符合素質(zhì)教育發(fā)展要求的。對于高中政治課堂教學(xué)來說，在開展德育教育的過程中也要改變以往灌輸式、講授式的方法，要不斷的創(chuàng)新教學(xué)路徑，采取學(xué)生喜聞樂見又易于接受的教學(xué)模式，比如實踐教學(xué)、體驗式教學(xué)、探究式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等。至于在一線的教學(xué)中采取何種方式都要緊緊圍繞著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情的需要而酌情調(diào)整，無論采取何種方式都要突出德育教育目標的實現(xiàn)，否則就是走形式主義。高中生已經(jīng)有了一定的自我認知，所以在教學(xué)的過程中要學(xué)會尊重學(xué)生，要注意學(xué)生興趣的激發(fā)，要突出學(xué)習(xí)主觀能動性的引導(dǎo)，這樣才能讓德育教育之花真正的開遍課堂。比如在學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識的時候，很多的學(xué)生只能抽象的理解必須要遵守紀律，尊重法律，但是不能從內(nèi)心理解。所以教師在教學(xué)的過程就可以采取一些教學(xué)模式，讓學(xué)生體會到尊遵紀守法的意義。比如可以讓學(xué)生參與文明勸導(dǎo)活動，到馬路上去引導(dǎo)行人文明出行，很多的學(xué)生在勸導(dǎo)的過程中就會發(fā)現(xiàn)，原來還是有一些人不遵守交通規(guī)則，結(jié)果可能會釀造慘烈的交通事故，并且對于中國式過馬路的行為有一個清醒的正確認知。這些實踐性的教學(xué)并然會讓學(xué)生身臨其境，從今以后自己做一個遵紀守法的好公民。高中政治教學(xué)課堂本身就是學(xué)生德育教育的主陣地，只要教師認真的研究教材和學(xué)情，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，精心構(gòu)思和設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，能巧妙的利用教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的開發(fā)德育素材，并且身體力行，為學(xué)生做好榜樣的示范作用，德育工作就會得到卓越的開展。
初中政治論文參考篇十一
摘要：政治作為一門重要的學(xué)科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關(guān)問題，因此要對政治學(xué)科進行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵學(xué)生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語文、數(shù)學(xué)和英語的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開始就進行重點學(xué)習(xí)，是從一點點的涉及開始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會學(xué)生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關(guān)的，因此，對初中的政治進行生活化的教學(xué)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
一、初中的政治課堂生活化教學(xué)的意義
生活化教學(xué)，簡單地來講，就是教師在組織教學(xué)活動中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對其中的知識點有深入的理解，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關(guān)的科目，因此對政治進行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展
學(xué)習(xí)活動開展的最終目的就是促進學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學(xué)有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認知水平
初中生與小學(xué)生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認知水平和相應(yīng)的能力。
二、初中的政治生活化教學(xué)策略
（一）以生活化的問題進行小組合作學(xué)習(xí)
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過程中，運用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進行有關(guān)生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學(xué)生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設(shè)計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時，將學(xué)生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進行相關(guān)的教學(xué)活動。
（二）利用多媒體設(shè)備進行生活化教學(xué)
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識點。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對人的影響”時，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識點。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣
興趣是打開世界大門的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對相關(guān)的知識點更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔(dān)負著對學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責(zé)。對初中的政治進行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實際，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
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初中政治論文參考篇十二
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責(zé)任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責(zé)孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應(yīng)該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔(dān)著對兒童進行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強社會關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，2001.
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